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感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想和體會篇一
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價值觀念、行為規(guī)范等，與民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的形式，來展示中華民族的精神世界，敬天信神，感恩知報，使人們在節(jié)日中感受傳統(tǒng)道德的力量，心靈得以凈化，思想境界得以升華。
傳統(tǒng)節(jié)日是被賦予了特殊的社會文化意義并穿插于日常生活之間的，是由一系列信仰和習俗形成的，都與祭祀、神話或佛、道信仰有關。節(jié)日形式多樣，而最主要的有新年、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至，此外還有浴佛節(jié)、盂蘭盆會、七夕等，連接起來就是一幅豐富的歷史文化長卷。
古人談論節(jié)俗，總關乎倫理道德，無不強調(diào)其教化方面之重要性，以達棄惡揚善，激濁揚清，如西漢賈山在《至言》中說：“風行俗成，萬事之奠定?！备鞣N傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊，厚重而多彩，本文擬從以下幾 個方面進行探討：
傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的信仰
中國古人對天有著無限的崇敬，相信人是神造的，文化的起源是仰望上天的。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的縮影，上溯到源頭多起源于四時易轉(zhuǎn)處的祀典，又關聯(lián)到天象歷法、物候農(nóng)時。例如《尚書．堯典》記載堯“乃命曦和，欽若昊天，歷象日月，敬授人時?！?/p>
古時人們生產(chǎn)與生活都要順應天道，人們追逐著日月星辰的軌跡和四季更替，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，設置的黃歷與自然規(guī)律完全協(xié)調(diào)一致。四時節(jié)俗都是以黃歷為時間界定，從時序安排上，宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。
中國古人的宇宙觀是“天人合一”，人生智慧是“天人感應”。傳統(tǒng)節(jié)日是“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)，除了體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)外，更主要的是“天人合德”──即“觀天道以應人道”，與天合德，正如《易書》中所說：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序?！边@種理念一直影響著歷代人們的價值取向、人生態(tài)度。
節(jié)日中，人們希望通過祭拜天地和神明等各種儀典，達到與神明溝通的美好愿望，希望盡人事以法天德，做人要像天那樣剛健、胸懷博大；像地那 樣厚德載物。
新年是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古時年頭歲末的祭神祭祖活動。據(jù)《呂氏春秋》記載，在堯舜時就有新春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過年風俗。這一天有“三元”之殊（日之元、月之元和歲之元），人們獲得一年豐收的喜悅后，首先要感謝上天的恩賜，準備迎接新春的來臨。
新年各種慶?；顒右话銖呐D月初八的臘祭或臘月廿
三、廿四的祭灶直到正月十五日元宵節(jié)，其中以除夕和正月初一為高潮。歷代的天子都會在元日里祭天和祭祖；民間也有著一系列祭祀活動。
在辭舊迎新的時刻，人們也不會忘記有功于人間的諸多神明，以各種不同的祭祀回報他們。古詩中描述了“敬神”禮俗的代代傳承和各種慶祝場面。如描寫祭灶風俗的有：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事??”（范成大〈祭灶詩〉）。描寫掃塵風俗的有：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘”（蔡云〈吳歈〉），清理環(huán)境，更蕩滌心靈的灰塵，才能和神明溝通，與天地同在。
描寫“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜：“兒童強不睡，相守夜歡嘩”（蘇軾〈守歲〉）。描寫正月初一的慶賀場面和禮儀：“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”（孔尚任〈甲午元旦〉），細致的描述了待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，新的一年 開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給家族中的長者拜年，然后出門走親訪友，相互拜年。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝。相傳元宵節(jié)起源于道家祭神禮儀，據(jù)〈歲時記〉記載，正月十五為上元天官賜福之辰，故燃燈慶賀。
秦末時亦有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。漢明帝時，明帝為了弘揚佛法，令正月十五夜“燃燈敬佛”，以示對神佛的尊敬和虔誠。此后，正月十五夜燃燈的習俗隨著佛、道文化的影響擴大而成為歷朝歷代的一大盛事。
如唐代盧照鄰在〈十五夜觀燈〉中寫道：“縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸”，描繪出元宵燈彩與昊昊天穹連成一片，與星月交相輝映的一道獨特的風景。
中秋成為節(jié)日，是由仲秋時節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來，《禮記．祭法》中記載：“日月星辰，民所瞻仰也”，“夜明，祭月也”，因此被列入祭祀對像。上古時代即有“華夏祭月”，在周代時有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”等活動。
到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，祭月拜月漸成規(guī)模，各種活動更加豐 富多彩，后來這個節(jié)日一直盛行。收起回覆八月十五，此時月色皎潔，月像既圓且亮，正如唐代劉禹錫描寫的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清?！?/p>
其它節(jié)日亦是如此，在自然節(jié)氣重要轉(zhuǎn)換時節(jié)，都會有一系列的儀式及人事倫理活動，表達人們敬神祈福等美好愿望。
傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的感恩
華夏禮儀極重祭祀，祭祀最初源于人們對于天地的敬畏、感恩和誠敬。《禮記．祭統(tǒng)》記載：“禮有五經(jīng)，莫重于祭。是以事神致?！薄ⅰ皠t天神皆降，可得而禮矣”。傳統(tǒng)祭祀文化重視祭祀的教化功能，視其為人倫教化的根本辦法，說祭祀是“教之本”、“教之至也”。
可見社會教化隨祭祀儀式的完成而完成。這也成為中華文明在民間的主要傳承形式之一，不僅在于其對經(jīng)典文明的代代傳承；更在于其能夠滲透到民間生活的方方面面，引導人們修身正心，走出迷惘困頓。
《禮記．郊特性》記載：“萬物本乎于天，人本乎于祖，郊之祭也，本反始也。”司馬遷也說道：“天地者，生之本也。先祖者，類之本也。”古來敬天祭祖實質(zhì)提示人們：敬天，人之本也，要敬奉上帝，認為上帝創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能生生不息。
祭神、祭祖、拜年是人神關系、人倫關系的確證，這些儀式也是文化開端的象征。而年節(jié)的本質(zhì)意義在于開端，因此從除夕開始，也是一種感恩的開始，一種慶祝的開始，感念天地化育，感念風調(diào)雨順。
《禮記．月令》記載，天子在元日要舉行祭天大典，還要舉行“祈谷于上帝”和農(nóng)神后稷的活動。立春之日，天子親率三公，九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。由此建立起人神關系，獲得神明的庇護，在神圣的祭祀中使人感受到自我存在與天地的息息相關。
新年祭祖、清明掃墓，都體現(xiàn)著對人倫的重視，體現(xiàn)禮敬祖先，重視孝道，寄托了人們對生命的敬畏，對往昔的尊重，緬懷先人的道德風范，實現(xiàn)先人的理想追求等。
《尚書．舜典》記載：“月正元日，舜格于文祖?！彼吹墼谠盏阶鎻R祭祀祖先。“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，在祭奠與追思 中，孕育著后人的感恩之心和責任意 識?！墩撜Z．學而》記載：“慎終追遠，民德歸厚矣?！敝v到祭禮對民風民德的重要影響。
華夏祭禮的要義在于“誠”與“敬”，關鍵是祭拜的人是否在內(nèi)心真正具有誠意和敬意。行事之時，要嚴肅、隆重、恭敬、誠摯。古代祭祀內(nèi)容極為豐富，日月星辰、山川河流、還有先賢名人，包括忠臣良將、清官廉吏和人們心目中的英雄，也曾是祭祀的對像。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統(tǒng)美德
傳統(tǒng)節(jié)日具有較強的倫理道德價值，承擔著道德教化的任務，其中包含的各種禮儀，實際上是一種道德約束，而這些約束又會體現(xiàn)在人們的日常生活中，成為人們生活中倫理道德的一部分。
所有的人都要遵循此種倫理關系，遵守其內(nèi)涵的道德要求。行事充份體現(xiàn)人與自然的和諧、對生命的關懷。同時，傳統(tǒng)文化中的“忠、孝、誠、信、禮、義”等價值理念充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的諸種表現(xiàn)形態(tài)之中。
強調(diào)和合，追求圓滿至善，傳統(tǒng)節(jié)日成為維系社會人際關系和諧的重要紐帶。除夕、新年、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，無不體現(xiàn)著人們對親人團圓、敬老愛幼的美好愿望。按除夕習俗，家人外出，無論路途多么遙遠，也要在除夕前兼程返鄉(xiāng)，闔家團圓。因此，每逢佳節(jié)倍思親，因漂泊在外、客居他鄉(xiāng)不能回家與親友團聚的游子，思親懷鄉(xiāng)，寫下了“一年將近夜，萬里未歸人”（戴叔倫〈除夜宿石頭驛〉），平實的詩句，道出了除夕在人們心中的分量。
新年是人們表達心愿的時機，有拜年的習俗。宋代后亦常用名片拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋承放飛帖，上寫“接?！?。元宵節(jié)人們也是團圓相聚，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，“燈火家家有，笙歌處處樓”，有燃燈、觀潮、歌舞等活動。
在“銀波千頃照神州，此夕人間別是秋”的中秋節(jié)，人們與親朋好友相聚，望月懷遠。唐代張九齡在〈望月懷遠〉中寫的“海上生明月，天涯共此時”，展現(xiàn)出一幅明月升起，光照天涯，反映出人們彼此互相關愛、互相祈福的和諧景象。宋代張孝祥在《念奴嬌．過洞庭》寫的“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”，則表達出人們對澄澈、光明之境的追求。
傳統(tǒng)節(jié)日有很深厚的歷史文化感，背后有許多感人至深的故事，有的是為了紀念歷史人物：如寒食節(jié)是為了紀念晉國忠臣介子推“忠”和“孝”，端午節(jié)紀念楚國屈原的憂國憂民，堅守節(jié)操。很多的節(jié)俗活動，都是倡導懲惡揚善，弘揚正義，其中又常常包含著人們對趨吉避兇、吉祥平安等方面的愿望。
傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的祈禳意識
祈，求福；禳，除禍，祈禳意即向神祈禱以降福免災。新年有很多祈福驅(qū)邪等節(jié)俗活動。如除夕守歲，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，熬夜迎接新一年的到來，期待著新的一年吉祥如意。
新年時拜天地、祭神明，祈禱帶來福祉和吉祥。元宵節(jié)人們?nèi)挤艧艋?，歌舞笙樂，表達驅(qū)邪迎祥、祈許光明之意。
新年時，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳。古時人們?nèi)挤疟竦哪康氖球?qū)除邪魔鬼怪，迎神，喜慶等。唐代來鵠在〈早春〉中寫道：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”。宋代范成大在〈爆竹行〉中描述了除夕夜燃放爆竹時人們的內(nèi)心祈禱：“一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平?！? 新年時，人們還要貼春聯(lián)、年畫、福字等，即將大紅春聯(lián)貼于門的兩邊，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷，表達人們“新年吉慶、驅(qū)邪迎祥”。傳統(tǒng)春聯(lián)有：“天恩深似海，地德重如山”、“天地風霜盡，乾坤氣象和”等。
年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事，如〈福祿壽三星圖〉、〈八仙過海〉、〈岳飛大破金兀術〉，不僅營造喜慶的氣氛，更重要的是，借助于畫中故事，將德行操守、忠孝仁義等一系列倫理道德標準潛移默化的根植人心。
貼“?！弊质谷烁惺艿健坝航痈！钡臐夂駳庀?。祈福盼福，是人們的共同愿望，特別是在遇到危難之時，希望得到神明庇佑，增加福運，化險為夷。但須知做事要符合天道，才能得到神助，古語說：“天道無親，常與善人”、“禍由惡作，福由德生”。
因此幸福與真誠、善良、無私為伍，它總是出現(xiàn)在有德行的人身邊，它與虛偽、奸詐、陰險、狠毒水火不容。倡導人要修德向善，才會有福德和福報。
新年還有視天占年的習俗，如唐代在孟浩然〈田家元日〉中寫道：“桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占年候，共說此年豐?！北磉_了人們祈求豐年的愿望。宋代宋伯仁在〈歲旦〉中寫道：“春風回笑語，云氣卜豐穣。柏酒何勞勸，心平壽自長”，描寫出在新年歡快的氣氛中一種淡泊寧靜的愉悅。
還有些節(jié)日也有辟邪驅(qū)瘟的內(nèi)容，如清明節(jié)的插柳戴柳，〈歲時記〉記載：“五代時江淮間，寒食日家家折柳插門?！闭J為插柳能順陽氣，迎吉祥，辟邪崇。端午節(jié)時值黃歷五月，天氣正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，人們在門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒等以“祛除”毒氣和辟邪驅(qū)瘴。
九月初九重陽節(jié)這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在〈九月九日憶山東兄弟〉中寫的“遍插茱萸少一人”，描寫出遙想親人重陽節(jié)登高而“遍插茱萸”之時，一定會記起他這遠在異鄉(xiāng)的游子，表達了對家鄉(xiāng)親友的思念。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財富，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深。可以看到，古時上至天子、下至百姓，無不以“天”為尊，以其為觀察行事的基點。于是，才有了“天人合一”的完整理論出現(xiàn)，有了敬天禮神的一系列儀式。從節(jié)日的派定和習俗看，古人是多么重視天、重視天象、重視天意！
感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想和體會篇二
《走進中國傳統(tǒng)節(jié)日文化》教案
教學目標：
知識與能力目標：
通過參加本次活動，讓學生知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，初步了解春節(jié)、端午節(jié)的由來、習俗活動、美食等一些相關知識和我國傳統(tǒng)節(jié)日的研究內(nèi)容。
引導學生圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開展實踐活動，培養(yǎng)學生運用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計劃做事及能與他人合作交流的能力。
過程與方法目標：
指導學生通過師生交流、分析、歸納，等活動來初步感受、了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法，初步構想計劃。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過參加本次活動，讓學生初步感受祖國悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對祖國的認識，激發(fā)學生活動興趣，發(fā)展學生對生活的熱情。
教學重難點：中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì) 教學過程：
一、從實際生活出發(fā)，導入課題
1、欣賞兒歌《爺爺為我打月餅》
前幾天我們過完的剛剛是什么節(jié)日？（中秋節(jié)）中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？
2、揭示課題：傳統(tǒng)節(jié)日文化
二、整體感知：
請按照農(nóng)歷時間順序，說出我們當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)
正月十五：元宵節(jié)
四月份：清明節(jié)
五月初五：端午節(jié)
七月初七：七夕節(jié)
八月十五：中秋節(jié)
九月初九：重陽節(jié)
冬月：冬至
臘月初八：臘八節(jié)
三、自由交流：
講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會讓你想到哪些詩詞、故事。
四、合作探究，深入研討
第一板塊：端午粽飄香
1、端午節(jié)的由來
紀念屈原說； 紀念伍子胥說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
2、端午節(jié)習俗
賽龍舟
吃粽子
插艾
第二板塊：春節(jié)知多少
1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故
它起源于原始社會的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲；春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說；春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神
2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義
例如：春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
3、認識春節(jié)傳統(tǒng)習俗活動
祭灶
掃塵
春聯(lián)
年畫
年夜飯
守歲
爆竹
拜年
4、下面的對聯(lián)適合哪個行業(yè)？
大地回春錦繡河山添新貌
萬象更新風流人物數(shù)今朝 學海無涯勤可渡
書山萬仞志能攀
但愿世間人無病
何愁架上藥生塵
兢兢業(yè)業(yè)育桃李
勤勤懇懇做園丁
遠求海內(nèi)珍藏本
快讀人間未見書
5、討論：
隨著中國與世界的接軌，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國，例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)，作為中國人的你，更愿意過什么節(jié)日？
五、小結(jié)
節(jié)日是我們生活當中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當中的各個方面，我們在這個傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。
你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？
到圖書館查找資料
到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志
聽長輩們口述有關民俗故事
實地進行考查
從年歷上查找
利用網(wǎng)絡進行查找相關內(nèi)容
六、布置作業(yè)：
以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關清明、中秋、重陽等節(jié)日的傳說、故事。
感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想和體會篇三
傳統(tǒng)節(jié)日文化之重陽節(jié)
久久過重陽
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意。況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。恒景斬瘟魔——重陽節(jié)的傳說
相傳在東漢時期，一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經(jīng)學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。
從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”——重陽節(jié)俗 金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
各地過重陽節(jié)的風俗
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。
重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)。在重陽節(jié)晚上，月上樹梢，人們用蕎面熬羊肉。待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。
夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。
菊酒濃時蟹正香——重陽食俗
談完節(jié)俗，現(xiàn)在我們來說說食俗。重陽節(jié)之際，黍谷成熟，人們用黍米做成糕點，是待客和祭祀的最佳食品。有一句民諺，是“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。明代醫(yī)藥學家李時珍指出，菊花具有“治頭風，明耳目，去痿痹，治百病”的功效。古人還認為，久服菊花酒，可以延年益壽。人們還將菊花做成菊花酥餅和菊花餃等。
喝著香濃的菊花酒，再配以肥美的螃蟹，簡直就是人間美味。
感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想和體會篇四
少先隊弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的幾點感想
當今社會，隨著改革開放的不斷深入，中國面向世界的大門日益敞開，各種思想文化隨之涌入國門，“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié)日受到了眾多孩子的青睞，而元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日卻被漸漸冷落了，很多少先隊員對清明節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。作為一名教育工作者，面對“洋節(jié)日”對祖國傳統(tǒng)節(jié)日的不斷侵蝕，有義務、有責任將中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化在少先隊中進行弘揚，為中華民族的未來保留一份自己的精神家園。
一、提高傳統(tǒng)節(jié)日文化在德育工作中的地位
我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著特殊的由來、美麗的傳說故事、獨特的慶祝方式、豐富的詩詞文化，無一不體現(xiàn)巍巍中華淵源流長的歷史文化。少年兒童是祖國未來的建設者和接班人，少先隊作為學校的德育主陣地，我們教育工作者要將中國節(jié)日文化與學校德育工作有機結(jié)合起來，并滲透到德育工作的每一個環(huán)節(jié)，充分挖掘各種傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的教育資源，尤其是有效擇取春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日組織開展少先隊主題活動，努力構建學校、家庭、社區(qū)“三位一體”的德育網(wǎng)，形成具有凝聚力和親和力的德育合力，提高小學生的民族自豪感，并從中感受民族傳統(tǒng)中健康向上的節(jié)日文化。
二、大力營造中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園中的濃郁氛圍
為了讓傳統(tǒng)節(jié)日達到預期的育人目的，我們教育工作者要努力尋找各個節(jié)日蘊涵教育的切入點，積極宣傳，在校園內(nèi)大力營造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，全面激發(fā)隊員的熱情與激情，讓每一個隊員都能認識到保護和開展傳統(tǒng)節(jié)日活動是熱愛中華民族的美德體現(xiàn)，也是我們了解和感受民族優(yōu)秀文化的重要途徑。遇有傳統(tǒng)節(jié)日，學校要組織隊員通過上網(wǎng)、查閱圖書、咨詢長輩等形式了解有關傳統(tǒng)節(jié)日的知識，再制作節(jié)日版面，向?qū)W生展示各個傳統(tǒng)節(jié)日的由來、傳說、風俗和與之相關的詩詞畫作等，以圖文并茂的形式凸顯民族文化主題，其次是通過國旗下講話、主題班會、演講比賽等活動，以及班級黑板報、學生手抄報，使學生在辦報過程中感受到濃厚的民族文化氛圍。然后將那些版面精美、內(nèi)容豐富、充實的版報張貼在校園和班級文化園地中，使其對學生產(chǎn)生較為持久的感染力和激發(fā)力，從而收到“耳濡目染”的效果。
三、增強隊員參與傳統(tǒng)節(jié)日文化建設的積極性 春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等每一個節(jié)日都包含著動人的傳說、繽紛的故事、豐富的習俗以及極具情趣的慶?；顒樱虼耍逃ぷ髡咭獛ьI隊員積極投身于各種形式的節(jié)日活動中，體驗過節(jié)的快樂。并在歡樂地過節(jié)中，了解豐富的節(jié)日知識，歷練各種技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中國傳統(tǒng)文化無窮的魅力。例如，1.春節(jié)：引導學生積極參與書寫春節(jié)對聯(lián)，剪窗花，貼門聯(lián)等活動，體驗節(jié)日的喜慶氣氛；在走親訪友中培養(yǎng)友好的人際關系、增強建設和諧社會的意識，以及尊親孝親的美德；合理保管和使用壓歲錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。2.清明節(jié)：組織祭祖掃墓、追念先人功德活動。如：追尋英雄足跡，獻一束鮮花，講英雄故事，網(wǎng)上祭奠先烈英魂；學習祖先及革命烈士的愛國熱情，繼承我國優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。與此同時，沐浴著風和日麗的大好春光，將遠足踏青、親近自然等活動擴展升華為一項綠化生活環(huán)境、保護自然生態(tài)的行動。3.中秋節(jié)：了解人們將月圓與團圓聯(lián)系起來的象征意義，引導閱讀有關中秋的神話、傳說，讓隊員們給家人背一首賞月詩、團圓詩，將活動由學校向?qū)W生家庭延伸，通過老師、家長和同伴的互動，努力營造和諧的節(jié)日活動氣氛。在中秋團圓的氛圍中，感受親情的可貴，激起希望祖國早日統(tǒng)一的愛國情感。
四、擴展少先隊傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的范圍
弘揚與傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，單憑學校、老師和少先隊員的力量可謂“勢單力薄”，為此，我們要積極探索將傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力向社區(qū)和家庭延伸，并努力構建學校、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育模式。通過多途徑，共同對學生進行道德教育，促進學生思想水平的提高。如今教育的開放性、多元化日益明顯，家庭和社會對學校教育的影響也日益增強，如果沒有良好的家庭教育和社會教育的配合和支持，節(jié)日文化德育功能必定是蒼白無力的。因此學校要十分重視加強同家庭與社區(qū)的聯(lián)系，積極宣傳節(jié)日文化道德教育，充分利用社區(qū)和家庭環(huán)境中的有利因素，為學校節(jié)日文化道德教育服務，使學校、家庭、社會達成共識，統(tǒng)一步調(diào)，形成了節(jié)日文化道德教育的大德育場，構建立體的教育網(wǎng)絡，提高小學生道德教育的實效。
保護、弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化是每一個中華兒女的責任和使命，少先隊員是祖國的未來和希望，作為學校的管理者和教育者理應擔負起自己的責任，通過艱苦有效的努力，讓祖國的傳統(tǒng)節(jié)日文化世世代代傳承下去。
感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想和體會篇五
南京視覺藝術職業(yè)學院“大學生對傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識的調(diào)查報告”
感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價值觀念、行為規(guī)范等，與民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的形式，來展示中華民族的精神世界，敬天信神，感恩知報，使人們在節(jié)日中感受傳統(tǒng)道德的力量，心靈得以凈化，思想境界得以升華。
古人談論節(jié)俗，總關乎倫理道德，無不強調(diào)其教化方面之重要性，以達棄惡揚善，激濁揚清，如西漢賈山在《至言》中說：“風行俗成，萬事之奠定?！备鞣N傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊，厚重而多彩，本文擬從以下幾個方面進行探討：
一、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的信仰
古時人們生產(chǎn)與生活都要順應天道，人們追逐著日月星辰的軌跡和四季更替，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，設置的黃歷與自然規(guī)律完全協(xié)調(diào)一致。四時節(jié)俗都是以黃歷為時間界定，從時序安排上，宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。
中國古人的宇宙觀是“天人合一”，人生智慧是“天人感應”。傳統(tǒng)節(jié)日是“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)，除了體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)外，更主要的是“天人合德”──即“觀天道以應人道”，與天合德，正如《易書》中所說：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序?！边@種理念一直影響著歷代人們的價值取向、人生態(tài)度。
新年是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古時年頭歲末的祭神祭祖活動。據(jù)《呂氏春秋》記載，在堯舜時就有新春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過年風俗。這一天有“三元”之殊（日之元、月之元和歲之元），人們獲得一年豐收的喜悅后，首先要感謝上天的恩賜，準備迎接新春的來臨。
在辭舊迎新的時刻，人們也不會忘記有功于人間的諸多神明，以各種不同的祭祀回報他們。古詩中描述了“敬神”禮俗的代代傳承和各種慶祝場面。如描寫祭灶風俗的有：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事??”（范成大〈祭灶詩〉）。描寫掃塵風俗的有：“茅舍春 描寫“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜：“兒童強不睡，相守夜歡嘩”（蘇軾〈守歲〉）。，五更歡笑拜新年”（孔尚任〈甲午元旦〉），細致的描述了待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給家族中的長者拜年，然后出門走親訪友，相互拜年。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝。相傳元宵節(jié)起源于道家祭神禮儀，據(jù)〈歲時記〉記載，正月十五為上元天官賜福之辰，故燃燈慶賀。
秦末時亦有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。漢明帝時，明帝為了弘揚佛法，令正月十五夜“燃燈敬佛”，以示對神佛的尊敬和虔誠。此后，正月十五夜燃燈的習俗隨著佛、道文化的影響擴大而成為歷朝歷代的一大盛事。
中秋成為節(jié)日，是由仲秋時節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來，《禮記．祭法》中記載：“日月星辰，民所瞻仰也”，“夜明，祭月也”，因此被列入祭祀對像。上古時代即有“華夏祭月”，在周代時有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”等活動。
到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，祭月拜月漸成規(guī)模，各種活動更加豐富多彩，后來這個節(jié)日一直盛行。收起回覆八月十五，此時月色皎潔，月像既圓且亮，正如唐代劉禹錫描寫的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清?！?/p>
二、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的感恩
華夏禮儀極重祭祀，祭祀最初源于人們對于天地的敬畏、感恩和誠敬?！抖Y記．祭統(tǒng)》記
南京視覺藝術職業(yè)學院“大學生對傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識的調(diào)查報告”
載：“禮有五經(jīng)，莫重于祭。是以事神致?！?、“則天神皆降，可得而禮矣”。傳統(tǒng)祭祀文化重視祭祀的教化功能，視其為人倫教化的根本辦法，說祭祀是“教之本”、“教之至也”。
可見社會教化隨祭祀儀式的完成而完成。這也成為中華文明在民間的主要傳承形式之一，不僅在于其對經(jīng)典文明的代代傳承；更在于其能夠滲透到民間生活的方方面面，引導人們修身正心，走出迷惘困頓。
《禮記．郊特性》記載：“萬物本乎于天，人本乎于祖，郊之祭也，本反始也?！彼抉R遷也說道：“天地者，生之本也。先祖者，類之本也?！惫艁砭刺旒雷鎸嵸|(zhì)提示人們：敬天，人之本也，要敬奉上帝，認為上帝創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能生生不息。
祭神、祭祖、拜年是人神關系、人倫關系的確證，這些儀式也是文化開端的象征。而年節(jié)的本質(zhì)意義在于開端，因此從除夕開始，也是一種感恩的開始，一種慶祝的開始，感念天地化育，感念風調(diào)雨順。
新年祭祖、清明掃墓，都體現(xiàn)著對人倫的重視，體現(xiàn)禮敬祖先，重視孝道，寄托了人們對生命的敬畏，對往昔的尊重，緬懷先人的道德風范，實現(xiàn)先人的理想追求等。
《尚書．舜典》記載：“月正元日，舜格于文祖。”舜帝在元日到祖廟祭祀祖先?！叭柿x”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責任意 識?！墩撜Z．學而》記載：“慎終追遠，民德歸厚矣?！敝v到祭禮對民風民德的重要影響。
華夏祭禮的要義在于“誠”與“敬”，關鍵是祭拜的人是否在內(nèi)心真正具有誠意和敬意。行事之時，要嚴肅、隆重、恭敬、誠摯。古代祭祀內(nèi)容極為豐富，日月星辰、山川河流、還有先賢名人，包括忠臣良將、清官廉吏和人們心目中的英雄，也曾是祭祀的對像。
三、傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統(tǒng)美德
67%的大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日之所以淡化、西方節(jié)日之所以日益流行的原因在于隨著生活水平的提高,同學們對于過傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)需求已逐漸減少。最根本的原因，是經(jīng)濟生活發(fā)展了。但是傳統(tǒng)節(jié)日具有較強的倫理道德價值，承擔著道德教化的任務，其中包含的各種禮儀，實際上是一種道德約束，而這些約束又會體現(xiàn)在人們的日常生活中，成為人們生活中倫理道德的一部分。
所有的人都要遵循此種倫理關系，遵守其內(nèi)涵的道德要求。行事充份體現(xiàn)人與自然的和諧、對生命的關懷。同時，傳統(tǒng)文化中的“忠、孝、誠、信、禮、義”等價值理念充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的諸種表現(xiàn)形態(tài)之中。
按除夕習俗，家人外出，無論路途多么遙遠，也要在除夕前兼程返鄉(xiāng)，闔家團圓。因此，每逢佳節(jié)倍思親，因漂泊在外、客居他鄉(xiāng)不能回家與親友團聚的游子，思親懷鄉(xiāng)，寫下了“一年將近夜，萬里未歸人”（戴叔倫〈除夜宿石頭驛〉），平實的詩句，道出了除夕在人們心中的分量。
在“銀波千頃照神州，此夕人間別是秋”的中秋節(jié)，人們與親朋好友相聚，望月懷遠。唐代張九齡在〈望月懷遠〉中寫的“海上生明月，天涯共此時”，展現(xiàn)出一幅明月升起，光照天涯，反映出人們彼此互相關愛、互相祈福的和諧景象。宋代張孝祥在《念奴嬌．過洞庭》寫的“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”，則表達出人們對澄澈、光明之境的追求。
傳統(tǒng)節(jié)日有很深厚的歷史文化感，背后有許多感人至深的故事，有的是為了紀念歷史人物：如寒食節(jié)是為了紀念晉國忠臣介子推“忠”和“孝”，端午節(jié)紀念楚國屈原的憂國憂民，堅守節(jié)操。很多的節(jié)俗活動，都是倡導懲惡揚善，弘揚正義，其中又常常包含著人們對趨吉避兇、吉祥平安等方面的愿望。
四、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的祈禳意識
南京視覺藝術職業(yè)學院“大學生對傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識的調(diào)查報告”
祈，求福；禳，除禍，祈禳意即向神祈禱以降福免災。新年有很多祈福驅(qū)邪等節(jié)俗活動。如除夕守歲，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，熬夜迎接新一年的到來，期待著新的一年吉祥如意。
新年時，人們還要貼春聯(lián)、年畫、福字等，即將大紅春聯(lián)貼于門的兩邊，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷，表達人們“新年吉慶、驅(qū)邪迎祥”。傳統(tǒng)春聯(lián)有：“天恩深似海，地德重如山”、“天地風霜盡，乾坤氣象和”等。
年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事，如〈福祿壽三星圖〉、〈八仙過?！?、〈岳飛大破金兀術〉，不僅營造喜慶的氣氛，更重要的是，借助于畫中故事，將德行操守、忠孝仁義等一系列倫理道德標準潛移默化的根植人心。
貼“福”字使人感受到“迎春接?！钡臐夂駳庀ⅰＦ砀Ｅ胃?，是人們的共同愿望，特別是在遇到危難之時，希望得到神明庇佑，增加福運，化險為夷。但須知做事要符合天道，才能得到神助，古語說：“天道無親，常與善人”、“禍由惡作，福由德生”。
因此幸福與真誠、善良、無私為伍，它總是出現(xiàn)在有德行的人身邊，它與虛偽、奸詐、陰險、狠毒水火不容。倡導人要修德向善，才會有福德和福報。
還有些節(jié)日也有辟邪驅(qū)瘟的內(nèi)容，如清明節(jié)的插柳戴柳，〈歲時記〉記載：“五代時江淮間，寒食日家家折柳插門?！闭J為插柳能順陽氣，迎吉祥，辟邪崇。端午節(jié)時值黃歷五月，天氣正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，人們在門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒等以“祛除”毒氣和辟邪驅(qū)瘴。
九月初九重陽節(jié)這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在〈九月九日憶山東兄弟〉中寫的“遍插茱萸少一人”，描寫出遙想親人重陽節(jié)登高而“遍插茱萸”之時，一定會記起他這遠在異鄉(xiāng)的游子，表達了對家鄉(xiāng)親友的思念。
對于節(jié)日在文化上的內(nèi)涵，從全世界來看都有淡化的趨勢，東西方參與節(jié)日慶典的人們，大多已經(jīng)剝離了對各自節(jié)日起源及背景的束縛，文化起源及節(jié)日背景的意義，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化跨出國門時的一種特別護照，有了這種文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的節(jié)日才更容易被全世界的人們所接受。今天的中國正在進行著轟轟烈烈的社會主義現(xiàn)代化建設，也正在更緊密地融入到經(jīng)濟全球化的浪潮中，并積極學習西方的先進文明和經(jīng)驗。在這樣的變化中，中國要保持自身文化的優(yōu)越性，才能不被時代所拋棄，才能不落后于世界潮流。
