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三國志中的劉禪篇一
我們先來看一下劉禪的人物簡介。
劉禪簡介:(207~271),劉備之子,字公嗣,小名阿斗,涿郡涿縣(今河北省涿州市)人。劉備死后繼承皇位成為蜀漢第二位君主,公元223~263在位。公元263年,蜀漢政權(quán)被魏國所滅,劉禪主動(dòng)投降,被封為安樂公。公元271年,劉禪在洛陽去世。
為什么說大家會(huì)不屑于講劉禪呢?原因就是。《三國演義》里羅貫中為了神化諸葛亮而丑化劉禪,使得劉禪懦弱無能昏慵的形象隨著《三國演義》的廣泛傳播而深入人心,在大多數(shù)人的眼里,劉禪是一個(gè)亡國之昏君,喪邦之庸人,不值得去講。“扶不起的阿斗”成了無能的代名詞?!皹凡凰际瘛钡牡涔矢窃炀土藙⒍U沒心沒肺的低能形象。于是,我們在影視作品,游戲中看到的劉禪,是這樣的【圖,視頻】基本上就是照著弱智來刻畫他。
然而,歷史上真正的劉禪并非如此昏慵無能。相反,應(yīng)該說還是一個(gè)聰明的人。
首先,我們先從白帝城托孤說起,也就是從劉備的角度去思考。劉備在白帝城托孤于諸葛亮?xí)r,對諸葛亮說了一段話:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!贝蟾乓馑季褪钦f,若犬子劉禪可以輔佐你就輔佐,如果不能輔佐,你就取代他。當(dāng)然,這段話絕對不是劉備的真實(shí)想法,純粹是作為對諸葛亮的試探。劉備想讓諸葛亮一心一意的輔佐劉禪,所以說出這番話,而前提是“劉禪是一個(gè)可以輔佐的人”,所以劉備是相信這一點(diǎn)的。從諸葛亮的角度來看,他也認(rèn)為劉禪是可以輔佐的。諸葛亮曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過劉禪。在《三國志》裴松之注所引《諸葛亮集》中,劉備給劉禪的遺書里寫到“射君到,說丞相嘆卿智量,甚大增修”意思就是說諸葛亮曾經(jīng)對射援稱贊過劉禪的氣量和智慧的進(jìn)步大于他的期望。另外,諸葛亮在《與杜微書》中評價(jià)劉禪說:“ 朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士 ’’。則是一番稱贊,如果劉禪真的無能,諸葛亮?xí)啻畏Q贊他嗎?劉備不是一個(gè)好虛名的君主,諸葛亮也不是一個(gè)會(huì)諂媚奉承的人,他們都認(rèn)為劉禪是聰明并且可以輔佐的,難道他會(huì)是一個(gè)無能的人嗎?再劉禪本身來說,他是經(jīng)歷過磨難,吃過苦頭的人。在陳壽的三國志中沒有過多的提及劉禪的早年經(jīng)歷,但在裴松之引注的《三國志》中較詳細(xì)的記載劉禪早年顛沛流離的生活。
那還是在小沛大敗之時(shí),劉備受曹操、呂布的夾攻,倉皇棄家出逃。時(shí)年“數(shù)歲”的劉禪“竄匿,隨人西入漢中,為人所賣”.后來經(jīng)過了多年的顛沛流離之后才與劉備相認(rèn)。
從這段鮮為人知的史實(shí)中我們可以看出,早年的劉禪是有一番顛沛流離的辛酸的。這段難忘的與眾不同的經(jīng)歷,也使得劉禪與那些從小養(yǎng)尊處優(yōu)于宮殿之內(nèi)的太子又有所不同。給別人做過書童和義子的經(jīng)歷也使得劉禪學(xué)會(huì)了察言觀色和隱忍。他知道有所不為才能夠有所為。接下來在說說劉禪登基之后的表現(xiàn)。值得一提的是,劉禪在位41年,是三國之中在位時(shí)間最長的君主。
在位之初,是諸葛亮?xí)r期,諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬,不肯放權(quán)給劉禪。盡管諸葛亮沒有篡位之意,但以當(dāng)時(shí)蜀漢外憂內(nèi)患,劉禪年幼沒有經(jīng)驗(yàn),包攬了大小事務(wù),致力北伐以恢復(fù)漢朝。所以沒有讓劉禪掌權(quán)。作為君主的劉禪,卻能因其父親的叮囑”以父事之”而一直容忍獨(dú)攬大權(quán)的諸葛亮恭恭敬敬,始終如一,凡事謙讓,表現(xiàn)出大氣的特點(diǎn)。劉禪對諸葛亮大小權(quán)獨(dú)攬的代政方式,雖有不滿,但以大局為重,始終克制。
從蔣琬執(zhí)政開始,劉禪便基本掌握了帝權(quán),實(shí)際上控制著蜀漢,這主要表現(xiàn)在劉禪實(shí)際上掌握著最高大臣的任命權(quán)。他廢除了一權(quán)獨(dú)大的丞相制度,以費(fèi)祎為尚書令和大將軍,以蔣琬為大司馬,兩人的權(quán)力相互交叉,相互牽制,但又各有側(cè)重蔣琬死后,劉禪更進(jìn)一步“自攝國事”。幾乎所有的大事,都要?jiǎng)⒍U同意。劉禪總統(tǒng)一切,直接掌管蜀漢政權(quán)達(dá)19年之久。這一系列舉措,能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎?因此,劉禪執(zhí)政期間也不是碌碌無為。最后,在談?wù)剟⒍U投降一事。更多的人會(huì)認(rèn)為他,貪生怕死。實(shí)則也是保全保全子民之舉,劉禪心里很清楚要是抵抗,士兵的傷忙一定會(huì)很大,而且很有可能招致曹魏屠城,讓百姓遭殃。劉禪投降后,北上到達(dá)洛陽,被封為安樂公。這樣一來,劉禪多了一個(gè)賣國的罵名,卻保全了百姓的姓名財(cái)產(chǎn),無論在當(dāng)時(shí)老百姓來看,還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來看,都應(yīng)該是一件好事,也可以看出劉禪其實(shí)是一個(gè)仁君。去往洛陽之后就發(fā)生了我們熟知的“樂不思蜀”一事。劉禪面對司馬昭的的詢問,回答“此間樂不思蜀”不是他真的沒心沒肺,作為一個(gè)滅亡政權(quán)的君主,寄人籬下,只能委曲求全以自保,劉禪后來是得以善終的。在這一層意義上看,劉禪的“不思蜀”與劉備當(dāng)年種白菜不失為異曲同工。
綜上所述,評價(jià)劉禪,應(yīng)該是一個(gè)綜合課題。從帝業(yè)上看,你可以說他平庸的中常之君,但是從執(zhí)政上,劉禪是一個(gè)聰明,有氣量,知人善用的仁德之君。更不是“扶不起的阿斗”。
三國志中的劉禪篇二
《三國志》導(dǎo)讀課程論文
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《三國志》人物劉禪
《三國志》人物劉禪
摘要:本文是根據(jù)《三國志》中劉禪在執(zhí)政時(shí)期及歷史的評價(jià)來講訴的,回到史書記載中,不同的版本有各自的見解,經(jīng)過查閱資料并對劉禪這個(gè)人物作出分析,本文認(rèn)為劉禪雖有一些愚昧,但并不像《三國演義》中所述的那么昏庸、無能,相反是一位中常之君,是我國歷史上度量大的、節(jié)儉的、真正愛民、寧愿自己蒙怨,又去被后人誤解千年的仁德之君。關(guān)鍵詞:劉禪;仁德;無為而治;三國志;歷史評價(jià);
本文首先給劉禪做了一個(gè)簡短的介紹,他是先主劉備為漢中王時(shí)立為的王太子,劉備稱帝后便將其封為太子。從本文中,縱觀劉禪為帝四十一年,此期間可從三大階段加以分析,即第一階段:諸葛亮?xí)r期(223~234),以父劉備事之;第二階段:蔣琬、費(fèi)袆執(zhí)政時(shí)期,無為而治時(shí)期;(234~253)第三階段:帝權(quán)失控期(253~263)。另外,本文還認(rèn)為可以根據(jù)歷史對劉禪的評價(jià)來對他進(jìn)行新論。1·1 諸葛亮?xí)r期
白帝城托孤一事讓世人皆知,其實(shí)這里劉備的用以很明確,讓劉禪認(rèn)諸葛亮為相父,目的就是為劉禪的蜀漢皇位提前上了保險(xiǎn),原因之一,根據(jù)諸葛亮的為人,劉備深知,一個(gè)父親是不會(huì)去搶兒子的皇位的,另外,因?yàn)槟菚r(shí)的劉禪沒權(quán)沒事,對內(nèi)還不懂的如何處理政治事務(wù),對外又不熟悉軍事作戰(zhàn),更沒有軍事管控權(quán),軍中政權(quán)都有孔明在主持著,同時(shí)劉備在托孤時(shí)說的非常清楚:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!焙茱@然,劉備就間接地告訴諸葛亮有兩個(gè)選擇,其一,若犬子劉禪可以輔佐你就輔佐,如果不能輔佐,你就取代他。當(dāng)然,這純粹是作為對諸葛亮的試探。其二,劉備知道劉禪可以輔佐;諸葛亮不會(huì)做出取代劉禪帝位的事情來,因?yàn)橹爸T葛亮曾在劉備面前表揚(yáng)劉禪““智量甚大,增修過于所望”,意即劉禪非常聰明,超過人們的期望。也只有這樣才能保證后主的帝位和他在蜀國的生存。
按照常規(guī),諸葛亮應(yīng)該在劉禪18歲時(shí)把所有政權(quán)交于他,但是為了完成先帝遺愿,諸葛亮并沒有將其政權(quán)直接交予劉禪,而是自己先帶領(lǐng),因?yàn)槭駠詣渌篮?,人心不安,士兵?shù)量急劇下降,這都是一個(gè)國家潛在的不安定因素。諸葛亮在《出師表》里談到:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明?!边@段話很有深意,諸葛亮自我解釋了劉備為什么要托孤給他,就因?yàn)樗?jǐn)慎小心。此時(shí)的蜀國必須要由這樣一位謹(jǐn)慎小心的人來主持,才能轉(zhuǎn)危為安。所以,此時(shí)諸葛亮不敢放手;另外,時(shí)的蜀國內(nèi)外交困,危機(jī)四伏?!冻鰩煴怼芬舱劦剑骸敖裉煜氯?,益州疲弊,此誠危急存亡 1
《三國志》人物劉禪
之秋也。”諸葛亮可不是小題大做之人,他能這樣說,就說明現(xiàn)實(shí)的確如此。當(dāng)時(shí),諸葛亮不但面臨著“北邊有曹魏,虎視眈眈;東邊有孫吳,不懷好意”的外部壓力,還有很讓人擔(dān)心的內(nèi)部壓力。經(jīng)過這兩點(diǎn)的分析,雖然諸葛亮是為了蜀國著想,但這種做法實(shí)際上是代政而非輔政,這里顯然犯了君臣大忌,在帝制時(shí)代,可以說沒有哪一個(gè)君主可以容忍下來。雖劉禪心里雖有不滿,但總的看來,他以大局為重,克制住了自己,始終沒有發(fā)泄出來。
在諸葛亮病重期間,劉禪親命尚書仆射孫德去漢中向咨詢后事安排等。諸葛亮死后,消息傳到成都,劉禪一方面非常傷感,并哭倒于龍床上;一方面下令成都城內(nèi)立刻實(shí)行宵禁,進(jìn)入緊急狀態(tài)。在這關(guān)鍵時(shí)刻,劉禪作為一國之主,冷靜處事做的非常到位,而且保證了局勢的穩(wěn)定。當(dāng)靈位送回時(shí),劉禪率文武百官出城二十里相迎,然后又素服發(fā)哀三日。從這些方面都可以看得出劉禪的為人,并不像《三國演義》中那樣的幼稚、無知、昏庸無能。
在這里我還需要補(bǔ)充一點(diǎn),就諸葛亮死后,許多大臣和百姓都要求給予為亮立廟,但是,在當(dāng)時(shí)被劉禪給拒絕了,這也不能怪劉禪,因?yàn)楫?dāng)時(shí)根據(jù)漢代制度及大臣商議討論作出決定,丞相死不得立廟。這一直到眾人的一度要求下,劉禪才在諸葛亮逝世三十年后,到亡國前夕,于景耀六年春,下詔為亮立廟于沔陽。從立廟這是看,很顯然劉禪是對諸葛亮是有意見的,但是在諸葛亮逝世時(shí),他能如此容忍。如此得體的處理好“功高蓋主”的權(quán)臣問題,可以說是我國歷史上是罕見的,這一點(diǎn)就不能以羅貫中的《三國演義》中所塑造的劉禪昏庸、貪婪、無能來評價(jià)了。1·2 無為而治時(shí)期
建興十二年(234年)8月,諸葛亮逝世后,在爭論蜀漢政權(quán)由誰掌控這一問題上,其實(shí),很多的跡象已表明,從蔣琬時(shí)期開始,劉禪就已經(jīng)掌握了帝權(quán),實(shí)際上控制著蜀漢。
諸葛亮剛死,丞相長史楊儀邊借機(jī)斬殺了長期與他“不和”的大將軍魏延,便率軍返還成都,劉禪并沒有直接揭穿他的陰謀,在之前劉禪就收到了諸葛亮在死時(shí)寫下的書信,將下詔任命蔣琬為“尚書令”。在延熙二年,升蔣琬為大司馬,并且在人事任免上,鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重,劉禪廢除了丞相制。以費(fèi)祎為“大將軍、錄尚書事”,蔣琬只任“大司馬”,這一期間,并提拔了姜維做荊州刺史,劉禪將費(fèi)袆、蔣琬兩人的權(quán)力相互交叉,相互牽制,但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主,兼管軍事;費(fèi)祎以管軍事為主,兼管政務(wù),軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這些充分展示了后主的帝權(quán),后主任命蔣琬后,對蜀中具體的軍政事務(wù)不加干涉,真正做到了用人不疑。此前,諸葛亮多次北伐無果,之后,后主劉禪就停止的北伐攻率,這也是無為而治在軍事上的表現(xiàn)。
蔣琬死后,后主便任命費(fèi)袆以大將軍秉政。在費(fèi)袆執(zhí)政期間,后主仍執(zhí)行無為而
《三國志》人物劉禪
治的大原則。一方面后主控制著用人權(quán)和其他一些重大事項(xiàng)的決策權(quán);另一方面,又充分尊重他對具體事物的處理權(quán)。做到,即使費(fèi)袆身在前線,朝廷的慶賞刑微,都得征求他的意見并由其裁決,才能執(zhí)行。1·3 帝權(quán)失控時(shí)期
在本文中寫到,費(fèi)袆死后,姜維執(zhí)政,蜀漢進(jìn)入最后十年的急劇衰亡階段。這一階段的特征是日趨沒落。但蜀漢猝亡之時(shí),國勢并不耗盡,本還可能茍延。這種可能之所以沒成為現(xiàn)實(shí),其實(shí)有眾多原因的,但主要與后主帝權(quán)失控和他的仁德有關(guān)。
在蔣琬。費(fèi)袆執(zhí)政時(shí)候,后主主要是通過他們來掌控大局。姜維執(zhí)政后,種種跡象顯示,后主不能很好地控制姜維。
從費(fèi)袆死的延熙十六年春到蜀漢滅亡的前一年,短短十年間,姜維竟五次西征,當(dāng)時(shí)蜀漢上層就有人明確表示反對,但沒能阻止,最終都沒有取得很好的成績,可以說姜維就是個(gè)好戰(zhàn)而無功的人,在這里面還出現(xiàn)了一個(gè)人物,諸葛亮之子諸葛瞻,當(dāng)時(shí)蜀中有傳說諸葛瞻曾上表后主,建議以閻宇取代姜維。帝權(quán)失控的一個(gè)原因還存在劉禪對宦官的寵信。
景耀五年十月,司馬昭決心伐蜀。次年便命令諸軍大舉攻蜀,經(jīng)歷此仗后,蜀國投降,劉禪帶領(lǐng)大臣投降與鄧艾,鄧艾同時(shí)秉承了魏主旨意,封后主為驃騎將軍。隨后,后主舉家遷往洛陽,魏主冊封他為安樂縣公,至此,蜀國滅亡。
根據(jù)陳壽《三國志》中對劉禪的介紹,再結(jié)合到羅貫中《三國演義》中的劉禪,可以說是兩個(gè)不同人物,我個(gè)人認(rèn)為這也許是與寫書人所站在的角度不同,一個(gè)為蜀,一個(gè)為吳,對于人物的書寫就難免會(huì)存在差異。確實(shí),我們所讀到羅貫中《三國演義》和所看到的三國視頻中,劉禪的確是個(gè)無能、昏庸之主,但是從《三國志》中我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)了劉禪真實(shí)的一面,他給我們的印象并不像《三國演義》中那樣,而是具有容忍、肚量的一位明君。也許從一開始后主劉禪給我們的印象就是那么不好,所以直到今天我們依舊用《三國演義》中的角色來表面性的認(rèn)識(shí)和看待劉禪這個(gè)三國人物,這是我們的一個(gè)最大的錯(cuò)誤。劉禪他之所能作為蜀漢之帝41年,不僅僅是大臣輔政功勞,其實(shí)還是與劉禪為人處事有重要關(guān)系的,根據(jù)本文章前面的三個(gè)時(shí)期的部分介紹,我們可以看出,劉禪雖有些無能,但他卻是個(gè)有容人之量、頭腦清楚、知人善用的君主。
通過對《三國志》中被世人傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“樂不思蜀”這里我有自己的看法。劉禪投降后到了洛陽,被封為“安樂公”。司馬昭設(shè)宴招待他,席間特地演奏了蜀國的樂舞。這是何等悲哀的事情!所以“旁人皆為之感愴”,只有劉禪“喜笑自若”。
《三國志》人物劉禪
這一表現(xiàn)連司馬昭都看不下去。這里劉禪雖然窩囊但絕不弱智。他是沒有骨氣,也并非沒有心眼。說白了,我個(gè)人認(rèn)為他是在裝瘋賣傻。因?yàn)閯⒍U很清楚,作為一個(gè)亡國之君,他是永遠(yuǎn)也回不去了,能保住性命就是好事。他也清楚,要保住性命就不能讓人覺得自己有復(fù)辟之心,就連想念蜀國也不行。因此,他必須表示自己“樂不思蜀”,安樂享受生活。而且他還必須表示,即使有了思蜀之心也是別人教的,自己學(xué)不像。這時(shí),他這個(gè)“安樂公”就“安樂”定了。因?yàn)樗且痪洹罢\如遵命”,不但證明自己并不思蜀,還證明自己缺心眼兒,可謂“一舉兩得”。1·5 歷史評價(jià)
在世人的心目中,劉禪是平庸昏聵之君,在市井街頭的平頭百姓眼里,劉禪的形象始終是碌碌無為的的庸主一個(gè),更有甚者稱之為“亡國之昏君,喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗,于是在我們國語的形容詞中,又多了一個(gè)“扶不起的阿斗”,有人預(yù)言,這個(gè)形容詞將流傳千年。也有學(xué)者認(rèn)為劉禪有有容人之量,頭腦清楚、知人善用,樂不思蜀 沒皮沒臉。1.51 有容人之量
劉禪繼承帝位時(shí),年僅16歲。劉備臨終前特意叮囑:“汝與丞相從事,事之如父。”于是乎,“政事無巨細(xì),咸決于亮”,所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”。對于大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮,劉禪也做到了凡事謙讓,“以父事之”。1.52 頭腦清楚、知人善用
劉禪不僅有容人之量,而且頭腦清楚,知人善用,有很強(qiáng)的分析能力,絕對不是弱智。劉禪專用諸葛亮來治國,就是他聰明的地方,雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題,但是他治理蜀國的措施確實(shí)給蜀國帶來了發(fā)展。所以即便在孔明死后,劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施,甚至重用諸葛亮所選拔的人。1.53 樂不思蜀 沒皮沒臉
歷來各方專家對后主劉禪的評價(jià)一直囿于暗弱無能、賢愚不辨,其中最大的一個(gè)詬病就是不戰(zhàn)而降、茍且偷安?!皹凡凰际瘛币粋€(gè)詞語讓劉禪徹底被定格為一個(gè)反面人物,被認(rèn)定是個(gè)沒皮沒臉的窩囊廢,從而對其進(jìn)行口誅筆伐。
綜合以上評價(jià),我認(rèn)為劉禪確實(shí)存在昏庸、無能的一面,但他并不是一位暴君,也并不像《三國演義》中所述的那樣懦弱、無能,雖然“樂不思蜀”中劉禪的表現(xiàn)確實(shí)讓后人感到很愚昧,但處當(dāng)時(shí)的環(huán)境我認(rèn)為,那并不是他愿意那么做的;從諸葛亮?xí)r期和無為而治時(shí)期我們也不難看出,六禪處理事務(wù)的方法還是比較好的,能夠做到
《三國志》人物劉禪
別人不能做到的忍耐,多為百姓著想,這些方面則表現(xiàn)出了劉禪的聰明。以此,看待歷史的各種評價(jià),我們應(yīng)該綜合性的分析之后才應(yīng)該下結(jié)論,而不應(yīng)該從片面性的去看待。
參考文獻(xiàn):
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三國志中的劉禪篇三
三國志人物表
蜀漢四相 諸葛亮
蔣琬
董允
費(fèi)祎
《三國志》人物 三國志·魏志
/ 曹操
/ 曹丕
/ 曹睿
/ 曹芳
/ 曹髦
/ 曹奐
/ 武宣卞皇后
/ 文昭甄皇后
/ 文德郭皇后
/ 明悼毛皇后
/ 明元郭皇后
/ 董卓
/ 李儒
/ 李傕
/ 郭汜
/ 袁紹
/ 麴義
/ 田豐
/ 沮授
/ 顏良
/ 文丑
/ 淳于瓊
/ 審配
/ 袁譚
/ 袁熙
/ 袁尚
/ 高干
/ 袁術(shù)
/ 劉表
/ 呂布
/ 陳宮
/ 高順
/ 臧洪
/ 公孫瓚
/ 陶謙
/ 張楊
/ 公孫度
/ 公孫淵
/ 張燕
/ 張繡
/ 張魯
/ 夏侯惇
/ 韓浩
/ 史渙
/ 夏侯淵
/ 曹仁
/ 曹純
/ 曹洪
/ 曹休
/ 曹真
/ 曹爽
/ 夏侯尚
/ 夏侯玄
/ 荀彧
/ 荀攸
/ 賈詡
/ 袁渙
/ 張范
/ 涼茂
/ 國淵
/ 田疇
/ 王修
/ 邴原
/ 管寧
/ 崔琰
/ 毛玠
/ 徐奕
/ 何夔
/ 邢颙
/ 鮑勛
/ 司馬芝
/ 鐘繇
/ 華歆
/ 王朗
/ 王肅
/ 程昱
/ 郭嘉
/ 董昭
/ 劉曄
/ 蔣濟(jì)
/ 劉放
/ 劉馥
/ 司馬朗
/ 梁習(xí)
/ 張既
/ 溫恢
/ 賈逵
/ 任峻
/ 蘇則
/ 杜畿
/ 杜恕
/ 鄭渾
/ 倉慈
/ 張遼
/ 樂進(jìn)
/ 于禁
/ 張郃
/ 徐晃
/ 朱靈
/ 李典
/ 李通
/ 臧霸
/ 文聘
/ 呂虔
/ 許褚
/ 典韋
/ 龐德
/ 龐淯
/ 閻溫
/ 曹彰
/ 曹植
/ 曹熊
/ 曹昂
/ 曹鑠
/ 曹沖
/ 曹宇
/ 曹林
/ 曹峻
/ 曹彪
/ 曹協(xié)
/ 曹蕤
/ 曹霖
/ 曹禮
/ 曹邕
/ 曹貢
/ 曹儼
/ 王粲
/ 徐干
/ 陳琳
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/ 應(yīng)玚
/ 劉楨
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/ 劉劭
/ 傅嘏
/ 桓階
/ 陳群
/ 陳矯
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/ 盧毓
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/ 常林
/ 楊俊
/ 杜襲
/ 趙儼
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/ 韓暨
/ 崔林
/ 高柔
/ 孫禮
/ 王觀
/ 辛毗
/ 楊阜
/ 高堂隆
/ 滿寵
/ 田豫
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/ 郭淮
/ 徐邈
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/ 王昶
/ 王基
/ 王凌
/ 毌丘儉
/ 文欽
/ 諸葛誕
/ 鄧艾
/ 鐘會(huì)
/ 華佗
/ 杜夔
/ 朱建平
/ 周宣
/ 管輅
三國志·蜀志
/ 劉焉
/ 劉璋
/ 劉備
/ 劉禪
/ 甘皇后
/ 穆皇后吳氏
/ 劉永
/ 劉理
/ 敬哀皇后
/ 張皇后
/ 劉璇
/ 諸葛亮
/ 關(guān)羽
/ 張飛
/ 馬超
/ 黃忠
/ 趙云
/ 龐統(tǒng)
/ 法正
/ 許靖
/ 麋竺
/ 糜芳
/ 孫乾
/ 簡雍
/ 伊籍
/ 秦宓
/ 董和
/ 董允
/ 董厥
/ 劉巴
/ 馬良
/ 馬謖
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三國志中的劉禪篇四
導(dǎo)語:樂不思蜀:很快樂,不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣,快樂地忘了本,不再想回到原來環(huán)境中去?!皹凡凰际瘛痹馐莿⒍U安于逸樂不思亡國。后形容樂而忘返或樂而忘本。
劉禪樂不思蜀的故事
成語樂不思蜀的主人公是三國時(shí)蜀漢后主劉禪。樂不思蜀的典故如下:
蜀后主劉禪投降后,司馬昭設(shè)宴款待,先以魏樂舞戲于前,蜀官傷感,獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前,蜀官盡皆墮淚,后主嬉笑自若。酒至半酣,司馬昭謂賈充曰:“人之常情,乃至于此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問后主曰:“頗思蜀否?”后主曰:“此間樂,不思蜀也?!?/p>
歷史上的劉禪并不算是十足的昏君,因?yàn)樵谑駶h他很少下過真正屬于自己的圣旨。但后人已將劉禪逐步丑化成一無所事的人了。其實(shí)只要認(rèn)真想一想就會(huì)明白,三國時(shí)期作皇帝時(shí)間最長的就是劉禪,如果他真是昏庸到了極點(diǎn),怎么會(huì)坐那么時(shí)間的皇位?
劉禪“樂不思蜀”完全是明哲保身的韜光養(yǎng)晦之計(jì)!
人們常把樂以忘返或樂而忘本,無故國故土之思,稱作“樂不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國時(shí)的洛陽。
成語典故
蜀后主劉禪投降后,司馬昭設(shè)宴款待,先以魏樂舞戲于前,蜀官傷感,獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前,蜀官盡皆墮淚,后主嬉笑自若。酒至半酣,司馬昭謂賈充曰:“人之常情,乃至于此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問后主曰:“頗思蜀否?”后主曰:“此間樂,不思蜀也?!比藗兂0褬芬酝祷驑范?,無故國故土之思,稱作“樂不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國時(shí)的洛陽。
當(dāng)時(shí)魏軍入川,蜀后主劉禪投降,被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公,賜住宅,月給用度,僮婢百人。劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭于是設(shè)宴款待,并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂曲時(shí),蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情,個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀,便問劉禪;“你思念蜀嗎?”劉禪答道:“這個(gè)地方很快樂,我不思念蜀?!?/p>
他的舊臣谷正聞聽此言,連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對他說:“陛下,等會(huì)兒若司馬昭再問您,您就哭著回答:‘先人墳?zāi)?,遠(yuǎn)在蜀地,我沒有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了?!眲⒍U聽后,牢記在心。酒至半酣,司馬昭果然又發(fā)問,劉禪趕忙把谷正教他的話學(xué)了一遍,只是欲哭無淚。司馬昭聽了,說“咦,這話怎么像是谷正說的?”劉禪驚奇道:“你說的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實(shí),從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生,傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
三國志中的劉禪篇五
《三國志》讀后感
開始讀《三國志》,我像穿越了時(shí)空,來到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代。東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷,涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀,成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固、長江天塹,據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操,據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后征馬超、破韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗于赤壁。此后三國鼎立,互相爭斗,互有勝負(fù),三國歸晉。這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng),劉皇叔劉備,三顧茅廬,三上臥龍崗,為了請來諸葛亮,47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程,每次都親自登門拜訪,當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí),連小童都不耐煩了,但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來,因?yàn)閯渲?,要想得天下,就必須得到人才,而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。風(fēng)云變幻,刀光劍影的三國時(shí)代,文爭武斗,英杰輩出。三國鼎立,終歸于晉,激烈動(dòng)蕩之后,那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去,成為歷史的瞬間。這個(gè)時(shí)代,是五千多年中華文明中短暫的一瞬,卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。在三國志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對酒當(dāng)歌,人生幾何”的壯懷激烈,你還可以聆聽到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言等等。
讀過《三國志》后,我對戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代的英雄人物有了新的認(rèn)識(shí)。三國時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái),豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當(dāng)你想探尋三國歷史真面目的時(shí)候,《三國志》無疑是你最好的選擇。
從《三國志》中可知第一英雄乃曹操也。但在《三國演義》中曹操可謂奸雄,可能也是故事情節(jié)的需要,不過即使如此,我們在《三國演義》的一些細(xì)節(jié)中可以找到反應(yīng)曹操胸懷寬廣的一面,比如在《三國演義》中,曹操說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。如果我們讀過曹操的短歌行,就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)。從《觀滄海》,《龜雖壽》這兩篇千古絕唱中,我們能感覺到,曹操是一個(gè)胸懷天下,志向高遠(yuǎn),要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭,給黎明百姓帶來安 定生活的大英雄。
《三國志。魏武本紀(jì)》對曹操的事跡的記載,使我看到了一個(gè)真正的英雄,看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然,人人都有缺點(diǎn)的,曹操也不例外。最后,陳壽也對曹操進(jìn)行了很公正,客觀的評價(jià):太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。
曹操是個(gè)杰出的政治家、軍事家、詩人,還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱得上是一個(gè)有雄才大略的全才。
說到三國時(shí)期最杰出的政治家,那非曹操莫屬。早期董卓作亂,是曹操先起義討伐,各地紛紛響應(yīng),后組成了一支盟軍,可大家誰也不愿當(dāng)先鋒,怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力,削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色,甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌,發(fā)生火并的丑事。此時(shí),只有曹操膽識(shí)過人,帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓,雖然因寡不敵眾而敗,但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。
曹操還具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí),只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊(duì)屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚,袁術(shù)軍在吃河蚌,而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí),只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想:那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去,投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操的遠(yuǎn)見卓識(shí),還體現(xiàn)在:漢獻(xiàn)帝出逃,狼狽之極,袁紹等拒絕迎接時(shí),只有曹操去救皇帝,抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來天子?!皰短熳右粤钪T侯”,名正言順地利用朝廷名義行事,不斷擴(kuò)充地盤,壯大實(shí)力。后來,當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處,想與曹操共享這張王牌,你說袁紹天不天真,曹操怎么可能答應(yīng)呢?
曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家,凡是謀士想到的,曹操也基本可以想到,這是沒謀士時(shí),他還能勝的原因。在延津,得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍,部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退,而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊,把輜重當(dāng)誘餌,結(jié)果袁軍敗,文丑陣亡。據(jù)記載,就連赤壁大戰(zhàn),功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病,曹操的損失非常大,再加上赤壁大火,曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學(xué)家。有許多詩作大氣磅礴,流傳千古。如《龜雖壽》:“老 2 驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人,生命不止,奮斗不息呀!
曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員。他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事,都大笑面對,不管悲傷還是高興,可見他對待生活的樂觀態(tài)度,這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。
總的來說,讀過這本書之后我大開眼界,而曹操的個(gè)人魅力也給了我很深的感受,我相信在以后的生活學(xué)習(xí)中,能夠帶給我很多啟發(fā)。3