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淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考與發(fā)展篇一
摘要：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。幼兒不但是社會群體中的弱勢群體而且還是社會乃至國家的未來。新時代幼兒的健康成長已逐漸地引起社會的重視。作為一名幼教老師，身上的責(zé)任也大了起來。教師在教育過程中的角色也是令人深思的問題。
關(guān)鍵詞：幼兒教師角色幼兒教育
當(dāng)今時代幼兒教育備受重視，幼兒老師這一職業(yè)也深受其影響變得很吃香。全國各地特別是北京增加對幼兒教育的投資擴修的很多的幼兒園。與此同時各大高校的幼教專業(yè)也開始擴招學(xué)生。學(xué)前教育成了一個香餑餑。以前國家把大量的資金投進了高等教育而忽視了基礎(chǔ)教育。所以在以前學(xué)前教育是處于不利的地位，他們將幼兒教育想得太簡單了。人們對幼兒教師的角色也有很大的誤解。
1816年英國紐蘭納克在工廠中創(chuàng)辦了“幼兒學(xué)?！庇靡越獬谕庵\職母親的后顧之憂。此時的幼兒教師成了一種職業(yè)。但是幼兒老師的角色僅僅只是照顧孩子的物質(zhì)方面的需求。相當(dāng)于一個保姆。1856年福祿培爾在勃蘭根堡創(chuàng)立了第一所幼兒園，從此福祿培爾開始以培養(yǎng)教師的方式在各國傳播學(xué)前教育思想和舉辦幼兒教育機構(gòu)。學(xué)前教育得以傳播。
一、幼兒教師角色的歷史定位
韓愈的“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”道出了千百年來一般教師的角色功能。但對于從事不同年齡階段的教師，其承擔(dān)的社會角色所負(fù)有的職責(zé)是有所側(cè)重的。古今中外，不同的歷史發(fā)展階段，人們對幼兒教師的具體角色定位是有所不同的。古羅馬的昆體良在2000年前就提出幼兒教師要具備三個條件：要熱愛兒童；要善于觀察兒童；要正確應(yīng)用批評與表揚。洛克認(rèn)為：教師不一定是個“通儒”，但“應(yīng)該嫻于禮儀”，懂得世人的行徑、怪僻、過失、誆騙和缺點。并認(rèn)為，“只有有能力的教師，才能教育德行優(yōu)良的兒童?！钡牵麄兯傅挠變航處熓侵浮敖逃⒆拥娜恕被蚣彝ソ處?。在這里，我們對“幼兒教師”的定義界限劃在幼兒進入公育機構(gòu)，接受集體教養(yǎng)之所受教者，即在幼教機構(gòu)成立之后的從教人員。歐文成立了世界上第一間幼兒園以后，招聘幼兒教師，它的條件是：熱愛幼兒并對他們有無限的耐心，性情慍順，決不應(yīng)當(dāng)讓他們聽到憤怒的斥責(zé)或看到臉上有任何生氣的和怒目而視的表情；語調(diào)和神態(tài)應(yīng)當(dāng)是和善的，富于慈愛感情的，對所有的幼兒一視同仁……。蒙臺梭利主張兒童中心，對教師的要求是：具備觀察的素質(zhì)，了解兒童特點；善于指導(dǎo)兒童；成為學(xué)校與家庭、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者。
二、現(xiàn)代幼兒教師的角色定位
1.幼兒生命健康權(quán)的保護者
人最基本的權(quán)利就是生命健康權(quán)，沒有這項權(quán)利是不可能做任何事情的。幼兒的生理發(fā)育不完善，心理發(fā)展也不成熟，在遇到不利條件的時候雖然有一定的反抗意識和行為但這種反抗對成人來說是微
乎其微的。幼兒白天大多數(shù)的時間都是待在幼兒園里，作為一名合格的幼兒老師必須要時刻關(guān)注幼兒的行為及變化。及時且適當(dāng)?shù)臐M足幼兒的合理需求，充分維護他們的權(quán)利。課堂上還應(yīng)該教育幼兒基本的安全知識防止幼兒被外界違法人員拐騙。放學(xué)時應(yīng)確保幼兒是被熟悉且安全的親人或朋友接走，不能粗心大意?？傊膩碚f，作為一名幼兒教師要想到一切可能發(fā)生在幼兒身上的不安全因素，消除這些有害的因素。
2.幼兒良好的傾聽者
幼兒天生有好奇好問的性格，再加上他們不了解這個世界，所以對外界的事物充滿了好奇?？吹绞裁炊际窍矚g問為什么。此時幼兒教師應(yīng)該耐心的傾聽幼兒的問題，不要你以為很簡單的事情而對幼兒置之不理，這樣會打擊他們的積極性，以后不敢再發(fā)言。對幼兒的心理有很大的影響。當(dāng)幼兒之間產(chǎn)生矛盾并要求老師解決的時候，也應(yīng)該耐心的聽幼兒的訴說在不傷害幼兒的前提下做出合理的解決方案。幼兒之間產(chǎn)生矛盾是經(jīng)常發(fā)生的事情，此時的教師要保持一種平和的心境，不要不耐煩而用一種不耐煩的語氣給幼兒說話，他們聽得出來的。如果長此以往幼兒會遠離你不喜歡你。
3.幼兒活動的組織者和參與者
幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，因此幼兒大多數(shù)的時間都是在幼兒游戲中度過。一次設(shè)計合適的活動會讓幼兒受益匪淺，但是不恰當(dāng)?shù)幕顒涌赡軙卤豆Π?。幼兒課堂中的每節(jié)課都是老師精心設(shè)計的，老師是活動的組織者。但是一次成功的活動卻是要老師和幼兒共同參與才能得
到應(yīng)有的效果。如果教師將自己的角色定位為管理者，那將拉大自己與幼兒的距離不利于師幼交往和互動。
4.幼兒的榜樣
幼兒的好模仿是天性。他們喜歡模仿比他們年長的或者他們喜歡的人或者形象的行為。比如我的弟弟他喜歡奧特曼，他就特喜歡模仿奧特曼的動作有時他還說自己是奧特曼要去打怪獸。老師在幼兒心中的形象是高大的正確的。他們會無意識的模仿老師的行為。有個很厲害的老師她看見一個幼兒就知道是誰班的的孩子。她說她是從孩子的行為上判斷的。所以幼兒教師要注意自己的行為舉止，不要給幼兒錯誤的對象。
5.幼兒發(fā)展的促進者
幼兒在認(rèn)知、人格、交往、心理、社會性發(fā)展完善。此時主要是靠老師良好的指引才能慢慢的走向成熟，為以后的發(fā)展做準(zhǔn)備。教師不僅要教給幼兒該有的知識還應(yīng)該引導(dǎo)他們有正確的價值觀及道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為終身學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
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淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考與發(fā)展篇二
淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考 ——正確認(rèn)識幼兒教師角色，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。
孫 苗 苗 摘要：《綱要》是幼兒園實施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。因此根據(jù)綱要的指出教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。新《綱要》實施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時，也改變著教師的角色。
《綱要》是幼兒園實施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，它體現(xiàn)了全新的教育理念。它對幼兒園教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育評價等進行了一系列革新，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。在《綱要》第三部分“組織與實施”第十條中明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。可見教師的角色問題是幼兒教育領(lǐng)域一個基本而有重要的問題。教師對幼教理論的理解在相當(dāng)程度上影響著幼兒教育改革，信息時代賦予教師新的角色既不是母親，也不是同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價值的人?！泵總€人都屬于一定的團體。在團體里，每個人都有一種身份，處于某一位置，或分擔(dān)一份責(zé)任。幼兒教師是在幼兒園里專門從事教育教學(xué)活動的角色，這個角色的特殊身份要求教師不僅要通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量，通過自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有這樣一段表述：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與幼兒積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)幼兒的獨立性和自主性，引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進幼兒在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒的人格，關(guān)注個別差異，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)幼兒主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個幼兒都能得到充分的發(fā)展?！边@段表述對于教師課程實踐中的角色定位提出了更新的要求。信息時代是一個開放的時代，教師“傳授”知識這種傳統(tǒng)的教育方式被教師“引導(dǎo)”幼兒通過主動學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)知識所取代，教師也由“知識輸出者”轉(zhuǎn)變?yōu)榻o兒童提供舞臺，指出方向，關(guān)鍵時刻給予兒童指導(dǎo)和支持的“導(dǎo)師”。幼兒對周圍的一切都充滿了強烈的好奇心，他們對知識的渴求無比強烈與急迫。如果教師還是一味擔(dān)當(dāng)“知識的輸出者”的角色，就會抹殺幼兒認(rèn)識世界的興趣與積極性。禁錮幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，剝奪幼兒自己探索世界。因此教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。
一、成為傾聽、觀察，理解型的教師。
“傾聽”在教師的工作中處于非常重要的位置。教師不僅要牢固樹立“幼兒是自己生長過程中強大的積極主動的有能力的主角”的觀念。傾聽、觀察行為無疑能向孩子傳達教師對他們的關(guān)注、重視、尊重和欣賞。對他們及他們所說的話持歡迎態(tài)度。因此，“既豐富了傾聽者，又刺激了講話者?！币虼耍處煹囊粋€重要任務(wù)就是傾聽。傾聽、觀察并不只是對兒童語言和行為的知覺和記憶，而且包括對它的意義的建構(gòu)和解釋。
１、新課程理念下的教師，不僅要傳播知識，更要觀察。教師應(yīng)該是一位細(xì)心的觀察者，去傾聽幼兒談?wù)摰臒狳c話題，及時捕捉幼兒的興趣熱點，分析幼兒的探索需要，從而確立起幼兒感興趣的主題。如:我們班孩子在戶外活動時，有個孩子在草叢中發(fā)現(xiàn)了一條蚯蚓，并招呼自己的同伴一起過來看，一個，兩個，一會兒工夫就圍了一群孩子，老師也湊過去聽孩子們饒有興趣地交談，并能及時地為孩子提供工具，開展了“挖蚯蚓”活動，并且就地而坐一起認(rèn)識、討論蚯蚓的各種特點與功效，孩子們的需要在教師的及時調(diào)整過程中得到了滿足。
二、成為幼兒學(xué)習(xí)活動中的支持者，引導(dǎo)者。
教師是幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者，這是新課程下教師角色的根本變化。在幼兒園的一日活動中，幼兒隨時都可能會產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點和經(jīng)驗有限，他們往往還不會歸納事物的特點，這時就需要老師及時的介入和引導(dǎo)，從而促進孩子的主動學(xué)習(xí)，如有一次我?guī)ьI(lǐng)小朋友們在草地上自由的玩耍，我發(fā)現(xiàn)許多幼兒都在做“踩影子”的游戲，他們對影子非常感興趣。于是我充分抓住這一契機，組織幼兒去找影子，找找自己身邊各種不同的影子，它們有什么不一樣？孩子們發(fā)現(xiàn)：有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，有的長，有的短，有的大，有的小，當(dāng)幼兒回答各種不同的答案后，小朋友們都用期待的目光看著我，并問：“老師，這是怎么回事呀，怎么會這樣呢？”，在我的引導(dǎo)下，孩子們通過觀察、比較找到了答案。為了激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的興趣，我又提出了疑問：“是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？”，這又激起了孩子進一步探索影子的興趣，推動了活動不斷向前發(fā)展。教師在幼兒活動中的支持作用體現(xiàn)為：在活動的開展的環(huán)節(jié)重，通過觀察，傾聽，參與幼兒的活動，掌握幼兒活動的脈搏，把握幼兒活動的方向，通過“拋球－接球－拋球使活動得以開展，維持，延續(xù)直至結(jié)束。
三、成為合作型教師。
1、新《綱要》中指出：師生是平等的合作伙伴，師生之間的關(guān)系是對話關(guān)系，師生之間的交往主要是以幼兒感興趣的話題、項目作內(nèi)容。幼兒的學(xué)習(xí)是一種互動的，關(guān)系和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。關(guān)系是互動的結(jié)果，互動是有“內(nèi)容”的，互動的內(nèi)容往往決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量，教師應(yīng)該同等地參與到他們所探索的事物，所使用的材料和方法，所設(shè)想的可能性，以及活動的本身進程之中。這種互動包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗的交流、情感的共享。在這樣的互動中，教師身上所負(fù)載的社會文化，不是以由上至下的“傾瀉或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給兒童，而是一種哺育、一種滋潤。
2、新課程實施中的教師，還應(yīng)該善于把自我完善和集體和諧統(tǒng)一起來。應(yīng)積極鼓勵教師進行各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要求教師關(guān)注教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò)里的可改信息。把平時有關(guān)看到的、想到的、讀到的等等文章，在教研活動中進行交流，在讀書筆記中進行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學(xué)習(xí)的積累，更是個人素養(yǎng)的一種提高。大家融洽地聚合在一起，心與心連接在一起，產(chǎn)生了共同的理想和使命感、共同的價值觀、共同的文化及共同信息，在幼兒園中處處表現(xiàn)出教師與幼兒、教師與家長、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的相互協(xié)作和支持?！爸С?、互動”的氛圍，會使教師們加深對《綱要〉的認(rèn)同感、并對《綱要》的實施積極投入與探索。
四、成為創(chuàng)造型教師。
在這個時代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識與財富的來源。人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個逐步發(fā)展的過程，人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個發(fā)展的“敏感期”和“關(guān)鍵期”。眾多研究表明，幼兒時期是創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳時期。因此，發(fā)展、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性與創(chuàng)造力是學(xué)前教育的一個重要目標(biāo)。而這首先要求幼兒園教師必須成為創(chuàng)造型教師。作為創(chuàng)造型教師，必須樹立創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性地進行教學(xué)，并培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性當(dāng)成自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個幼兒都具創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個特征、不同發(fā)展類型的幼兒的創(chuàng)造能力都能夠自由發(fā)展。并讓每個幼兒都能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。通過自己創(chuàng)造性地工作為幼兒提供一個寬松、愉快、向上的，有利于發(fā)展的環(huán)境。并通過自己的言傳身教促進他們創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在自己的實際教學(xué)工作中把幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要的位置上。為幼兒提供各種能親自操作、探索的實踐活動，把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力落實到實處。
五、成為學(xué)習(xí)型教師。
人只有不斷從環(huán)境中吸取對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自我，通過不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個日新月異的世界，幼兒教師要成為終生學(xué)習(xí)者，通過不斷的學(xué)習(xí)和成長，實現(xiàn)自身的可持續(xù)性的發(fā)展。同時，幼兒作為社會的一員，也受到來自社會生活與環(huán)境各方面影響，他們比任何時代的幼兒接觸到更多的、更新的事物。因此，他們對周圍環(huán)境與事物的疑問也越來越多。這要求教師必須迅速回應(yīng)兒童的需求。及時滿足他們的好奇心。維持兒童對周圍環(huán)境與事物的探知興趣，并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識周圍事物。因此，教師必須不斷根據(jù)兒童發(fā)展的需要充實自己的專業(yè)知識以及其他知識，成為學(xué)習(xí)型教師。作為學(xué)習(xí)型教師，首先，必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動力，作為對自己職業(yè)的要求。其次，必須把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實踐中，將學(xué)習(xí)也實際教學(xué)結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實際，同時要不斷反思自身的教學(xué)。與兒童的互動，與家長和社區(qū)的聯(lián)系等日常工作，在不斷學(xué)習(xí)與反思的過程中實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。第三，在豐富自身專業(yè)知識的同時盡可能廣泛涉獵各種社會科學(xué)與自然科學(xué)，從而更好地針對兒童發(fā)展的需要，維持他們對周圍環(huán)境與事物的探索興趣，并引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識。第四，要充分利用現(xiàn)代信息，不斷擴大自身的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)空間，及時了解專業(yè)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的最新發(fā)展信息，與教師、專家共同探討教育過程中遇到的問題，并在教學(xué)中幫助兒童獲得基本的學(xué)習(xí)方法，為幼兒一身可持續(xù)性發(fā)展奠定堅實寬厚的基礎(chǔ)。
六、成為研究型教師。
在幼兒教育飛速發(fā)展的時代，教師能廣泛接觸到最新研究成果以及國外教育教學(xué)經(jīng)驗，教師要理解先進的教育理念與模式，取其精華、棄其糟粕，也需要具有一定的科研能力。要成為研究型教師，首先必須對從事科研有正確的認(rèn)識，教師進行科研可以促進自身的專業(yè)化發(fā)展。其次要明確哪些是必備的科研能力，教師要掌握互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識，研究兒童心理以及行為問題并采取相應(yīng)的教育措施，有
歸納分析能力，綜合創(chuàng)新能力，教師還必須具備總結(jié)，撰寫教育經(jīng)驗與科研論文的能力。第三，重視與其它教師合作。與其他教師一起講座研究對兒童的觀察記錄，分析兒童發(fā)展特點與需要，并大力開展社區(qū)活動、親子活動，利用社會、家庭的資源，不斷充實自己，提高自己的能力，形成由幼兒園、社區(qū)、專家以及家長組成的支持教師專業(yè)化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。
新《綱要》實施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時，也改變著教師的角色。新《綱要》中的教師將煥發(fā)出新的生命。我們必須不斷的進行專業(yè)的學(xué)習(xí)，對自己的教學(xué)過程進行反思，從而獲得理論與實踐的整合，突破普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，積極地與團體進行合作與協(xié)商，為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動性，滿腔熱情地自主提升專業(yè)化的水平，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。
淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考與發(fā)展篇三
幼兒園新綱要中教師角色的思考
《綱要》是幼兒園實施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，它體現(xiàn)了全新的教育理念。它對幼兒園教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育評價等進行了一系列革新，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。在《綱要》第三部分“組織與實施”
第十條中明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。可見教師的角色問題是幼兒教育領(lǐng)域一個基本而有重要的問題，也是當(dāng)今世界學(xué)關(guān)系一直是受到極大關(guān)注的問題。對教師作用和角色的探討，也是當(dāng)今世界學(xué)前教育研究的趨勢之一。教師對幼教理論的理解在相當(dāng)程度上影響著幼兒教育改革，信息時代賦予教師新的角色既不是母親，也不是同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價值的人?！保╢、霍欽斯語）每個人都屬于一定的團體。在團體里，每個人都有一種身份，處于某一位置，或分擔(dān)一份責(zé)任。幼兒教師是在幼兒園里專門從事教育教學(xué)活動的角色，這個角色的特殊身份要求教師不僅要通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量，通過自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有這樣一段表述：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與幼兒積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)幼兒的獨立性和自主性，引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進幼兒在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒的人格，關(guān)注個別差異，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)幼兒主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個幼兒都能得到充分的發(fā)展。”這段表述對于教師課程實踐中的角色定位提出了更新的要求。信息時代是一個開放的時代，教師“傳授”知識這種傳統(tǒng)的教育方式被教師“引導(dǎo)”幼兒通過主動學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)知識所取代，教師也由“知識輸出者”轉(zhuǎn)變?yōu)榻o兒童提供舞臺，指出方向，關(guān)鍵時刻給予兒童指導(dǎo)和支持的“導(dǎo)師”。幼兒對周圍的一切都充滿了強烈的好奇心，他們對知識的渴求無比強烈與急迫。如果教師還是一味擔(dān)當(dāng)“知識的輸出者”的角色，就會抹殺幼兒認(rèn)識世界的興趣與積極性。禁錮幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，剝奪幼兒自己探索世界，認(rèn)識事物的權(quán)利與機會。因此教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。
一、成為傾聽、觀察，理解型的教師
“傾聽”在教師的工作中處于非常重要的位置。教師不僅要牢固樹立“幼兒是自己生長過程中強大的積極主動的有能力的主角”的觀念。而且還必須要在行為上讓兒童想念教師確實是這樣認(rèn)識的。傾聽、觀察行為無疑能向孩子傳達教師對他們的關(guān)注、重視、尊重和欣賞。“傾聽”意味著賦予對方以價值。對他們及他們所說的話持歡迎態(tài)
度。因此，“既豐富了傾聽者，又刺激了講話者?！币虼?，教師的一個重要任務(wù)就是傾聽。傾聽、觀察并不只是對兒童語言和行為的知覺和記憶，而且包括對它的意義的建構(gòu)和解釋。
1、新課程理念下的教師，不僅要傳播知識，更要觀察。注重一日活動中的觀察，捕捉著孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過程，了解孩子的個體差異，獲得第一手材料。教師應(yīng)該是一位細(xì)心的觀察者，去傾聽幼兒談?wù)摰臒狳c話題，及時捕捉幼兒的興趣熱點，分析幼兒的探索需要，從而確立起幼兒感興趣的主題。如：大（2）班孩子在戶外活動時，有個孩子在草叢中發(fā)現(xiàn)了一條蚯蚓，并招呼自己的同伴一起過來看，一個，兩個，一會兒工夫就圍了一群孩子，老師也湊過去聽孩子們饒有興趣地交談，并能及時地為孩子提供工具，開展了“挖蚯蚓”活動，并且就地而坐一起認(rèn)識、討論蚯蚓的各種特點與功效，孩子們的需要在教師的及時調(diào)整過程中得到了滿足。
2、傾聽、觀察孩子還體現(xiàn)在教師要關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗，即孩子現(xiàn)有的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗。如：中（1）班的語言活動“花母雞太太和它的兩個蛋”結(jié)束之后，好多孩子對“蛋”產(chǎn)生了興趣，于是主題活動“蛋”生成了。孩子們、家長共同收集資料，有的從家里帶來了蛋，有咸的、淡的、生的、熟的，老師也同樣為孩子們準(zhǔn)備了各種各樣的蛋，有皮蛋、泥蛋、雞蛋、鴨蛋、鵪鶉蛋等等。特別是在開展“探索型主題活動：區(qū)分熟蛋和生蛋”的過程中，通過讓孩子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)哪個快）、搖一搖、聽一聽（聽聽哪個有聲音）、記一記（分別在轉(zhuǎn)得慢和有聲音的蛋上做記號），再剝一剝、吃一吃，最后讓孩子自己發(fā)現(xiàn)原來兩個記號在同一個蛋上，從而在充分感知與體驗的過程中獲得了技能與經(jīng)驗。我想：正是由于教師的留心觀察、傾聽才發(fā)現(xiàn)了來自幼兒的活動主題，當(dāng)活動的內(nèi)容是他們所喜歡和感興趣的時候，幼兒所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)積極性和主動性是我們難以想象的，幼兒的潛能才得到了真正的發(fā)揮。
二、成為幼兒學(xué)習(xí)活動中的支持者，引導(dǎo)者
教師是幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者，這是新課程下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過程中的一個飛躍與突變。在幼兒園的一日活動中，幼兒隨時都可能會產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點和經(jīng)驗有限，他們往往還不會歸納事物的特點，這時就需要老師及時的介入和引導(dǎo)，使探索深入下去，從而促進孩子的主動學(xué)習(xí)，如有一次我?guī)ьI(lǐng)小朋友們在草地上自由的玩耍，我發(fā)現(xiàn)許多幼兒都在做“踩影子”的游戲，他們對影子非常感興趣。于是我充分抓住這一契機，組織幼兒去找影子，找找自己身邊各種不同的影子，它們有什么不一樣？孩子們發(fā)現(xiàn)：有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，有的長，有的短，有的大，有的小，當(dāng)幼兒回答各種不同的答案后，小朋友們都用期待的目光看著我，并問：“老師，這是怎么回事呀，怎么會這樣呢？”，在我的引導(dǎo)下，孩子們通過觀察、比較找到了答案。為了激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的興趣，我又提出了疑問：“是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？”，這又激起了孩子進一步探索影子的興趣，推動了活動不斷向前發(fā)展。教師在幼兒活動中的支持作用體現(xiàn)為：在活動的開展的環(huán)節(jié)重，通過觀察，傾聽，參與幼兒的活動，掌握幼兒活動的脈搏，把握幼兒活動的方向，通過“拋球－接球－拋球。?！腔顒拥靡蚤_展，維持，延續(xù)直至結(jié)束。
三、成為合作型教師
1、新《綱要》中指出：師生是平等的合作伙伴，師生之間的關(guān)系是對話關(guān)系，師生之間的交往主要是以幼兒感興趣的話題、項目作內(nèi)容。幼兒的學(xué)習(xí)是一種互動的，以某種相互關(guān)系為基礎(chǔ)的社會建構(gòu)過程，關(guān)系和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。關(guān)系是互動的結(jié)果，互動是有“內(nèi)容”的，互動的內(nèi)容往往決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量，教師應(yīng)該同等地參與到他們所探索的事物，所使用的材料和方法，所設(shè)想的可能性，以及活動的本身進程之中。這種互動包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗的交流、情感的共享。每個人都感受來自對方的支持。在這樣的互動中，教師身上所負(fù)載的社會文化，不是以由上至下的“傾瀉或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給兒童，而是一種哺育、一種滋潤。
2、新課程實施中的教師，還應(yīng)該善于把自我完善和集體和諧統(tǒng)一起來。在這個集體中處處有你可學(xué)習(xí)和幫助的人，應(yīng)樹立 “我為人人”，“人人為我”的思想，相互學(xué)習(xí)和合作是為了共同提高。應(yīng)積極鼓勵教師進行各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要求教師關(guān)注教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò)里的可改信息。把平時有關(guān)看到的、想到的、讀到的等等文章，在教研活動中進行交流，在讀書筆記中進行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學(xué)習(xí)的積累，更是個人素養(yǎng)的一種提高。無論是管理者還是被管理者，大家都是一個共同體，一起想辦法，解決實際中碰到的具體問題。作為管理者首先要給教師松綁，采取寬松的管理方法，讓教師根據(jù)自己的理解，嘗試新的教育方法。多鼓勵、多支持，使教師敢于去實踐，為研討提供了第一手資料。其次，對教師教育行為進行公正、合理的管理與評價。以平等的身份深入第一線了解教師的實際需要，在實際教育教學(xué)過程中，了解課程的實施情況，讓教師們深切感受到進班聽課的目的不單在于檢查教師的工作，關(guān)鍵在于了解教師的專業(yè)發(fā)展需要，針對教師的實際需要給予鼓勵和支持，提供教育引導(dǎo)和資源服務(wù)。此時管理者也成為了一個支持者、合作者。大家融洽地聚合在一起，心與心連接在一起，產(chǎn)生了共同的理想和使命感、共同的價值觀、共同的文化及共同信息，在幼兒園中處處表現(xiàn)出教師與幼兒、教師與家長、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的相互協(xié)作和支持。“支持、互動”的氛圍，會使教師們加深對《綱要〉的認(rèn)同感、并對《綱要》的實施積極投入與探索。
四、成為創(chuàng)造型教師
江澤民總書記指出“創(chuàng)新是一個發(fā)放進步的靈魂”。在這個時代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識與財富的來源。人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個逐步發(fā)展的過程，人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個發(fā)展的“敏感期”和“關(guān)鍵期”。
眾多研究表明，幼兒時期是創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳時期。因此，發(fā)展、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性與創(chuàng)造力是學(xué)前教育的一個重要目標(biāo)。而這首先要求幼兒園教師必須成為創(chuàng)造型教師。作為創(chuàng)造型教師，必須樹立創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性地進行教學(xué)，并培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性當(dāng)成自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個幼兒都具創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個特征、不同發(fā)展類型的幼兒的創(chuàng)造能力都能夠自由發(fā)展。并讓每個幼兒都能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。第三，要樹立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念。通過自己創(chuàng)造性地工作為幼兒提供一個寬松、愉快、向上的，有利于發(fā)展的環(huán)境。并通過自己的言傳身教促進他們創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在自己的實際教學(xué)工作中把幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要的位置上。為幼兒提供各種能親自操作、探索的實踐活動，把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力落實到實處。
五、成為學(xué)習(xí)型教師
信息時代是“知識爆炸”和“信息爆炸”的時代，在這個時代，人只有不斷從環(huán)境中吸取對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自我，通過不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個日新月異的世界，幼兒教師要成為終生學(xué)習(xí)者，通過不斷的學(xué)習(xí)和成長，實現(xiàn)自身的可持續(xù)性的發(fā)展。同時，幼兒作為社會的一員，也受到來自社會生活與環(huán)境各方面影響，他們比任何時代的幼兒接觸到更多的、更新的事物。因此，他們對周圍環(huán)境與事物的疑問也越來越多。這要求教師必須迅速回應(yīng)兒童的需求。及時滿足他們的好奇心。維持兒童對周圍環(huán)境與事物的探知興趣，并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識周圍事物。因此，教師必須不斷根據(jù)兒童發(fā)展的需要充實自己的專業(yè)知識以及其他知識，成為學(xué)習(xí)型教師。作為學(xué)習(xí)型教師，首先，必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動力，作為對自己職業(yè)的要求。其次，必須把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實踐中，將學(xué)習(xí)也實際教學(xué)結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實際，同時要不斷反思自身的教學(xué)。與兒童的互動，與家長和社區(qū)的聯(lián)系等日常工作，在不斷學(xué)習(xí)與反思的過程中實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。第三，在豐富自身專業(yè)知識的同時盡可能廣泛涉獵各種社會科學(xué)與自然科學(xué)，從而更好地針對兒童發(fā)展的需要，維持他們對周圍環(huán)境與事物的探索興趣，并引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識。第四，要充分利用現(xiàn)代信息，不斷擴大自身的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)空間，及時了解專業(yè)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的最新發(fā)展信息，與教師、專家共同探討教育過程中遇到的問題，并在教學(xué)中幫助兒童獲得基本的學(xué)習(xí)方法，為幼兒一身可持續(xù)性發(fā)展奠定堅實寬厚的基礎(chǔ)。
六、成為研究型教師
在幼兒教育飛速發(fā)展的時代，教師能廣泛接觸到最新研究成果以及國外教育教學(xué)經(jīng)驗，教師要理解先進的教育理念與模式，取其精華、棄其糟粕，也需要具有一定的科研能力。要成為研究型教師，首先必須對從事科研有正確的認(rèn)識，教師進行科研可以促進自身的專業(yè)化發(fā)展。其次要明確哪些是必備的科研能力，教師要掌握住處與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識，研究兒童心理以及行為問題并采取相應(yīng)的教育措施，有歸納分析能力，綜合創(chuàng)新能力，教師還必須具備總結(jié)，撰寫教育經(jīng)驗與科研論文的能力。第三，重視與其它教師合作。與其他教師一起講座研究對兒童的觀察記錄，分析兒童發(fā)展特點與需要，并大力開展社區(qū)活動、親子活動，利用社會、家庭的資源，不斷充實自己，提高自己的能力，形成由幼兒園、社區(qū)、專家以及家長組成的支持教師專業(yè)化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。
新《綱要》實施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時，也改變著教師的角色。新《綱要》中的教師將煥發(fā)出新的生命。我們必須不斷的進行專業(yè)的學(xué)習(xí)，對自己的教學(xué)過程進行反思，從而獲得理論與實踐的整合，突破普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，積極地與團體進行合作與協(xié)商，為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動性，滿腔熱情地自主提升專業(yè)化的水平，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。
淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考與發(fā)展篇四
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗
1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。
2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。
3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗
4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。
6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。
7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗
9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。
10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。
12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗
13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。
14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。
15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。
16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗
17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。
18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。
19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑保瑑r值統(tǒng)一。
20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
新課改基本理念集錦
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。
7、積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。特別強調(diào)課程促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。
12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強調(diào)學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實施過程中，加強信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。
18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個體學(xué)習(xí)）。
24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。
25、評價內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。
27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進行審視和分析，能使自己的教學(xué)的有效性得到提高，能使自己的經(jīng)驗理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。2009年4月
新課改的理念
1、課堂生態(tài)理念：課堂應(yīng)是生態(tài)環(huán)境。學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教育教學(xué)活動應(yīng)是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。
2、合作學(xué)習(xí)理念：每個教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能。
教師學(xué)生都有個人人格和尊嚴(yán)。在教學(xué)活動中，每個人的人格都應(yīng)得到尊重，每個人的個性都得到張揚。
教育教學(xué)過程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動，相互交流，共同發(fā)展。
合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域）
教育教學(xué)過程不僅是個體活動，更是體現(xiàn)一種團體精神。
3、生本教育理念：尊重每個學(xué)生，使之充滿自信，抬頭走路；
相信每個學(xué)生，相信他們通過努力，會發(fā)現(xiàn)自己的潛能；
關(guān)愛每個學(xué)生，保持其脆弱的好奇心和求知欲；
引導(dǎo)每個學(xué)生，幫助其合理設(shè)計安排自己的學(xué)習(xí)與生活方式；
欣賞每個學(xué)生，為他們的每個進步而喝彩；
4、探究教學(xué)理念：教學(xué)過程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、主動認(rèn)知的過程。課堂教學(xué)以探究為切入點組織活動，學(xué)生是教師的探究和合作伙伴，師生一起研究解決問題。
教師應(yīng)做激勵學(xué)生探究的人。為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。
5、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來自研究的積極體驗；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德；以學(xué)生參與研究為基本形式。
6、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨特新穎、有價值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時是一種直觀感覺，有時是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。
7、新課程改革的基本理念：
改變過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
新課程強調(diào)學(xué)科知識的綜合化，注重知識、情意、能力的一體與整合。
影響教師一生的好習(xí)慣之一
切記，一個學(xué)生一個世界
每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。
——蘇霍姆林斯基
一個學(xué)生不僅是一個鮮活的生命，而且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：“萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西?！碧K霍姆林斯基也進一步指出：“每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。”沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而“千篇一律就等于毀滅”。
教師應(yīng)該用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。影響教師一生的還習(xí)慣之二
做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
----（法國）著名作家羅曼·羅蘭
什么樣的教師是陽光教師？
我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進行簡單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的“突然襲擊”讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是“偽陽光教師”，遲早會曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。
現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--“導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑”，甚至不一定是“主導(dǎo)”，是指引學(xué)生以方向，由他自己去“走”（哲學(xué)上說“踐行”）的人；教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下“講臺”，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，“平等中的首席”，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、“主演”的角色形象。
做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。
淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考與發(fā)展篇五
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料
（二）40年教學(xué)的20條經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫Γ３直匾膹埩?。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（三）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變 中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承
認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。小學(xué)教師業(yè)務(wù)筆記（8）
1、如何上好一節(jié)課？
很多學(xué)生說他們喜歡某個教師，“盼”著上他的課，也有很多學(xué)生不喜歡某個教師，“怕”或“煩”上這個教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學(xué)生，對不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學(xué)生喜歡自己的課呢？
第一、積極備課——尋找激發(fā)興趣的切入點。備課是一個再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識，還要從學(xué)生的實際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點；在對教材的把握上，首先對本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時了解本學(xué)科理論前沿的動態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識與現(xiàn)實社會、學(xué)生生活實際相結(jié)合進行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備，并能靈活地把各知識點聯(lián)系起來。
第二、認(rèn)真授課——營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識水平、理解力等，設(shè)計出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動，營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。
第三、語言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，效果就可能相差20倍?！苯處煈?yīng)做到語音標(biāo)準(zhǔn)，用詞恰當(dāng)，表達連貫，清楚準(zhǔn)確，精練簡潔，形象生動。好的板書簡潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強的啟發(fā)性和欣賞價值，也有助于學(xué)生對知識的理解和記憶，并能給學(xué)生以美的享受。
2、新教師應(yīng)怎樣聽課？ 對一個新教師來說，堅持聽課，可使自己盡快成長。那么，新教師在聽課時應(yīng)該怎樣聽呢？ 聽一節(jié)課，應(yīng)有一個明確的目的，對新教師來說，聽課需要關(guān)注兩個方面： 第一，關(guān)注教師的教。新教師不同于學(xué)生，聽課的目的是回去教學(xué)生，所以，首要目的是要看指導(dǎo)教師怎樣教。一般要注意如下幾點： 1.課的結(jié)構(gòu)。2.重點與難點的突破。3.板書及教學(xué)媒體的運用。4.課堂氣氛。第二，關(guān)注學(xué)生的學(xué)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，新教師應(yīng)該關(guān)注：學(xué)生是否在教師的引導(dǎo)下積極參與到學(xué)習(xí)活動中？學(xué)習(xí)活動中學(xué)生經(jīng)常做出怎樣的情緒反應(yīng)？學(xué)生是否樂于參與思考、討論、爭辯、動手操作？是否經(jīng)常積極主動地提出疑問學(xué)生活動（或練習(xí)）的時間是否充裕得當(dāng)？學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法是否養(yǎng)成？學(xué)生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。在聽課時，新教師應(yīng)該把自己定位為以下兩種角色： 1.審美者。新教師在聽課時的最佳角色應(yīng)該是審美者而不是批評家，要多學(xué)習(xí)老教師的長處與閃光點，為我所用。2.參與者。新教師在聽課時應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學(xué)活動中，并盡可能以學(xué)生的身份參與到學(xué)習(xí)活動中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎(chǔ)。
3、理想課堂中的“三聲”
1、課堂教學(xué)中要有“笑聲”
我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴(yán)厲來鎮(zhèn)住學(xué)生。有時課堂上會出現(xiàn)斥責(zé)聲、挖苦聲，甚至出現(xiàn)哭聲（不是感動）。可想而知，這樣的課堂，教學(xué)活動只會停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機敏語言動作引發(fā)的笑聲??有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。心理學(xué)研究證明，人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動，接受知識更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會更高。但篇二：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
新課程與 教書 所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是??
說不清從什么時候開始，教師與“教書”相連似乎成了天經(jīng)地義的事情，只是由此產(chǎn)生的誤導(dǎo)，可能是人們所始料不及的。因為對新課程的了解越多，研究越深刻，就會發(fā)現(xiàn)把“教書”列為教師基本職責(zé)的認(rèn)識，有很多需要反思的地方。
問題之一，新課程的“書”是什么？
過去，書本是知識的主要或唯一載體，“書”也就相當(dāng)自然地被人們視為唯一的教學(xué)資源，所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。課程不僅是文本課程，更是體驗課程；課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠比從教科書中學(xué)到的多。
教師的工作就是教“書”，就是傳授教材上的知識，這種認(rèn)識實質(zhì)上反映的是一種陳舊的教學(xué)觀，它把教育對學(xué)生的影響僅僅局限在了教科書之內(nèi)，而沒有涵蓋學(xué)生的整個生活，新課程的實施對此傳統(tǒng)觀念提出了強有利的挑戰(zhàn)。
問題之二，新課程的“書”怎么“教”？
長期以來，由于傳統(tǒng)教育奉行以知識傳遞為價值取向得教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要或唯一的教學(xué)形式，教與學(xué)的關(guān)系被理解為灌輸，而學(xué)生自身的體驗和主動發(fā)展長期得不到重視?！敖獭钡乃枷朐诮逃I(lǐng)域的滲透可謂根深蒂固。姑且不論教育者本人被稱作“教”師，教師工作被認(rèn)為是“教”書；有“學(xué)”校卻無“學(xué)”堂，只有“教”室；學(xué)生學(xué)習(xí)的材料叫做“教”材，還有諸如“教”會學(xué)習(xí)、“教”會做人、“教”會思考，等等。似乎一“教”學(xué)生就會，“?教?會”儼然成了先進教育理念的代名詞。
新課程的理念告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的情感，確立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)自我教育能力，這是教育的重要目標(biāo)。教師要改變教學(xué)方法，尊重學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，通過討論、研究、實驗等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作和探究性學(xué)習(xí)。而這些要求，既不是一個“書”字所能包含，更非單純一“教”就能了得。并且，學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，他們的人生智慧和深層次的情感體驗，更是無法手把手的“教”出來的。新課程的理念告訴我們，“書”并非唯一的教學(xué)資源，教師的“教”并非唯一的教學(xué)方式，而課堂上的對話、交流與探究能更好促進學(xué)生發(fā)展。認(rèn)為教師以“教書”為天職的思想雖通行于古今，折射出的卻是教育的慣性或惰性。把“教書”的字眼從教師職責(zé)中刪除掉，教師工作不再局限于固定的“書”，人們也不再僅僅以“教”為樂，這樣會有利于教育的返樸歸真，更加接近育人的本質(zhì)。
三、集體備課應(yīng)注意的問題。
（一）集體備課活動應(yīng)遵循的七個原則：
1、合作性
2、實效性
3、研究性
4、創(chuàng)新性
5、統(tǒng)一性（辯證的統(tǒng)一）
6、超前性
7、完整性
（二）、集體備課時教師要樹立以下四個意識：
1、合作意識
2、整體意識
3、超前意識
4、反思意識
（三）、集體備課必須正確處理好 “三個關(guān)系” ：
1、正確處理好個人鉆研與集體討論的關(guān)系。
2、正確處理好備課與試講的關(guān)系。
3、正確處理好骨干領(lǐng)路與培養(yǎng)新教師的關(guān)系。
（四）、集體備課要克服四種現(xiàn)象：
現(xiàn)象一：集體備課成了“大雜燴”。
現(xiàn)象二：集體備課成了“集體剽竊.”。
現(xiàn)象三：集體備課成了“一言堂”。
（五）、集體備課要避免流于形式：
（1）雖然定時定點，人也到位了，但各干各的事或東扯西拉聊一通，白白浪費時間。（2）雖然有集體備課活動記錄，但無實質(zhì)性內(nèi)容。如只是知識點的羅列，提綱挈領(lǐng)，過于粗略，純粹應(yīng)付學(xué)校檢查。
（3）雖然有一定的形式，但不夠深入，質(zhì)量不高。如：一位教師主備、主講，其他老師不愿意參與，個別老師留一手；一位教師備好后，不進行討論和研究，其他教師用，坐享其成??
（4）盡管研討比較充分，形成了一體化教案，但到了自己課上仍然用自己的一套。
一、什么是集體備課
1、概念：集體備課是指教師以教師團隊為紐帶，既有分工，又有合作，設(shè)計出既凸顯教學(xué)
共性與個性特色，又達到資源共享的生態(tài)教育理念的文案。
集體備課是在個人備課的基礎(chǔ)上，同年級或不同年級（班數(shù)較少的學(xué)校）同學(xué)科老師坐下來，對某一教學(xué)內(nèi)容進行討論研究，從多角度、多方面去想學(xué)生之所想，疑學(xué)生之所疑，共同解決教學(xué)中遇到的各種困惑的一種校本教研活動。
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。怎樣有效地輔導(dǎo)學(xué)困生
一個班級的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅取決于優(yōu)生所占百分率的多少，更重要的是班級中的學(xué)困生人數(shù)的多少。正如“木桶理論”所言，一個木桶能裝水的最大容量不是取決于最長的一塊木板，而是由最短的木板決定的。如果教學(xué)一個兩極分化很嚴(yán)重的班級，教師會越來越痛苦。因此，關(guān)注學(xué)困生的輔導(dǎo)勢在必行。現(xiàn)將自己平時的感受和從教育、教學(xué)雜志中學(xué)到的方法總結(jié)如下：
一、先認(rèn)真分析學(xué)困生的個別差異。因為先對癥，才能正確下藥。比如通過每天的作業(yè)或一階段的測試，將學(xué)困生的情況作一個調(diào)查，寫在備忘本上。發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，還是記憶理解能力弱，還是屬于基礎(chǔ)差，差在什么具體知識點？便于在輔導(dǎo)時或在課堂上關(guān)注他們，及時補救或加強針對性的訓(xùn)練。
二、再采取相關(guān)的輔導(dǎo)措施。
1、多管齊下，挖掘潛能。多與孩子們接觸，比如我班的郭芷晴同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她喜歡跳拉丁舞，同學(xué)們都很喜歡欣賞她優(yōu)美的舞姿。遇到這種情景，我也真誠地贊美她。你們瞧：“郭芷晴還是一個多才多藝的苗子?！蓖瑫r在本期運動會上，她還取得兩個跑步項目第一名的好成績。于是我利用課余時間與她交談，其實你很有靈氣，希望你在學(xué)習(xí)上也越來越好。并教給一些方法，上課時要像你的榜樣一樣，訂一個小目標(biāo)，一步一步地提高。
2、學(xué)生互助輔導(dǎo)。小學(xué)中年級可以嘗試學(xué)生之間互相幫助的策略，請班級中學(xué)習(xí)較好的學(xué)生加盟，好差搭配，兩人一組、四人一組或自由組合等，開展“比比作業(yè)哪組做得又快又好！”“比比成績哪組提高的快？”比如：盧永亮同學(xué)學(xué)習(xí)怕困難，動作慢，時常不完成作業(yè)，我就讓一位學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的學(xué)生李文寧與他同桌，當(dāng)他上課走神時提醒他，合作學(xué)習(xí)時多教他，一起匯報時，讓兩人同時展示。我就抓住時機表揚他們?！澳銈兒献鞯煤艹晒?，盧永亮在李文寧這位出色的小老師幫助下進步很大，李文寧榮獲學(xué)習(xí)星的稱號，盧永亮榮獲進步星的稱號?！?/p>
3、指導(dǎo)家長有效的進行輔導(dǎo)。隨著學(xué)校知名度的提高，家長關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)意識逐漸增強。但是家長都急于求成，對孩子的課外輔導(dǎo)不能持之以恒。當(dāng)學(xué)生反映不出來時，就發(fā)火，往往是前功盡棄。面對有心輔導(dǎo)而苦于無好的方法，教師在這種情況下，就應(yīng)給家長支招。首先讓家長在一個月內(nèi)培養(yǎng)孩子自覺完成作業(yè)的好習(xí)慣。再教會孩子學(xué)會認(rèn)真讀題，遇到不會的題先動手畫一畫、比一比、剪一剪，不要急于給答案，讓他經(jīng)歷探討的過程，今后遇到難題才會逐漸樹立獨自面對的信心。然后給孩子獨立完成的作業(yè)充分肯定，給以鼓勵。最后讓家長明白孩子愛問問題，是一件好事，不要以為孩子平時不問問題是好事，而是很不正常的。平時要鼓勵孩子多問，回答不了的，請教老師或鄰居等，直到解決了問題為止。
三、與班主任、其他學(xué)科教師協(xié)調(diào)，共同搞好輔差工作。輔差不能單槍匹馬地干，如果遇到學(xué)困生，很有可能其他科目也困難，只要和其他教師步調(diào)一致，交流好的方法，逐漸去轉(zhuǎn)變學(xué)困生，才會有效?？傊?，學(xué)困生的輔導(dǎo)工作是長期而艱巨的任務(wù)，教師要有思想準(zhǔn)備，同時也要關(guān)注利用有效的方法。
讓“空白”豐富語文課堂的內(nèi)涵
一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑及原因分析 造成語文教學(xué)人文精神缺失的原因可謂是多方面的：有歷史的，也有現(xiàn)實的；有客觀的，也有主觀的。其表現(xiàn)主要有以下三個方面。
（一）語文教學(xué)的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實效。
1、從學(xué)生來看，由于這種偏差，特別是長期應(yīng)試教育模式的影響，面對抽象的理論和空洞的說教，學(xué)生們對語文教學(xué)產(chǎn)生了“無用”心理、“敷衍”心理。因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽課，而去背背那些條條杠杠。這些“道德理論”并沒有對他們的思想進步起多大作用，一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無存了。
2、從教師來看，由于這種偏差，大多時候只起到“復(fù)印機”的作用，即將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給學(xué)生，而缺乏理論聯(lián)系實際，不能有效地解決學(xué)生的思想實際問題，更談不上提高學(xué)生的思想認(rèn)識了。實際上，教師也是為了考試而教，打的是“空對空”導(dǎo)彈。
（二）語文教學(xué)的方式、方法與學(xué)生思想實際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。
（三）社會現(xiàn)實與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。
二、中學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路
（一）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，確立以體驗生命為目的的教學(xué)目標(biāo)，增強德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。”一堂有活力的語文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個人體驗。有一名句“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個性的生命體驗去詮釋課文，評析文章的意蘊，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學(xué)生精神的家園。
（二）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強德育的教育性。
（三）在語文教學(xué)改革中，運用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實效性。
1、在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。
2、在教學(xué)方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。
3、在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合，變“被動”為“主動”。
總之，語文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學(xué)之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。篇三：教師角色新思考
燈塔小學(xué)數(shù)學(xué)教研組學(xué)習(xí)資料
——教師角色新思考
教師角色新思考
活動過程：
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久友新聞報道，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理
問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日有報道，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。篇四：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。“生命和使命”，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。篇五：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
學(xué)生隨時可能發(fā)生一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。
