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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)答案篇一
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專(zhuān)題一
緒論
一、單選題
試題11、2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕，大會(huì)作出的一個(gè)重大政治判斷是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。下列關(guān)于“新時(shí)代”的論述不正確的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍
b.意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)
c.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力
d.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展
試題
22、黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以、、為根本要求，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。（）
選擇一項(xiàng)：
a.有道德、有文化、有紀(jì)律
b.有本領(lǐng)、有文化、有擔(dān)當(dāng)
c.有文化、有道德、有理想
d.有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)
試題
33、下列關(guān)于思想道德與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
選擇一項(xiàng)：
a.一方面，思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。
b.二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
c.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
d.兩者無(wú)關(guān)
二、判斷題
試題
41、綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。從二〇二〇年到二〇三〇年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
52、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)答案篇二
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《思想道德與法治》網(wǎng)絡(luò)課網(wǎng)考作業(yè)專(zhuān)題六試題及答案
專(zhuān)題六
明大德守公德嚴(yán)私德
一、單選題
試題
11、馬克思主義道德觀認(rèn)為，是道德起源的首要前提。（）
選擇一項(xiàng)：
a.上天的命令或者神的旨意
b.情感欲望
c.勞動(dòng)
d.先天存在的良心、理念或精神
試題
22、正確理解道德的本質(zhì)，應(yīng)該把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用，以及道德在一定條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用。下列關(guān)于道德的本質(zhì)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式，主要是被頒布、制定或規(guī)定出來(lái)的。
b.道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
c.道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。
d.作為實(shí)踐精神，道德是一種旨在通過(guò)把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)。
試題
33、道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。在道德的功能系統(tǒng)中，下列不屬于道德的最基本功能的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.認(rèn)識(shí)功能
b.規(guī)范功能
c.調(diào)節(jié)功能
d.導(dǎo)向功能
試題
44、“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的________，是對(duì)共產(chǎn)黨員的根本要求。
選擇一項(xiàng)：
a.根本宗旨
b.基本路線
c.主要原則
d.指導(dǎo)思想
試題
55、集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與國(guó)家利益、社會(huì)整體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.放棄國(guó)家利益、社會(huì)整體利益
b.必須堅(jiān)持國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益
c.個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重
d.個(gè)人利益服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，在必要時(shí)作出犧牲
試題
66、根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，可將集體主義分為三個(gè)層次的道德要求。下列不符合要求的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公
b.個(gè)人主義至上
c.先公后私、先人后己
d.顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)
試題
77、下列選項(xiàng)中哪一個(gè)不是中華傳統(tǒng)美德所包含的內(nèi)容？
選擇一項(xiàng)：
a.道德理論
b.道德規(guī)范
c.道德行為
d.道德體系
試題
88、為什么說(shuō)孔子身上具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德？
選擇一項(xiàng)：
a.因?yàn)榭鬃邮鞘ト?/p>
b.孔子在當(dāng)時(shí)有很高的名望
c.孔子是一個(gè)謙恭好學(xué)的人
d.孔子有優(yōu)秀的儀態(tài)和舉止
試題
99、大自然是人類(lèi)的（）。
選擇一項(xiàng)：
a.物質(zhì)滋養(yǎng)
b.對(duì)立面
c.勞動(dòng)成果
d.派生物
試題
1010、進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期后，在處理與自然的關(guān)系中，人類(lèi)開(kāi)始（）。
選擇一項(xiàng)：
a.維護(hù)自然界的生態(tài)平衡
b.自覺(jué)走可持續(xù)發(fā)展之路
c.掠奪性地開(kāi)采自然資源
d.不再向環(huán)境排放污染物
試題
1111、借鑒和吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀道德成果，要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在道德問(wèn)題上把握好、、的關(guān)系。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.共性和個(gè)性
b.意識(shí)決定物質(zhì)
c.抽象和具體
d.一般和個(gè)別
試題
1212、“不以規(guī)矩，不能成方圓”出自哪部經(jīng)典？（）。
選擇一項(xiàng)：
a.大學(xué)
b.中庸
c.論語(yǔ)
d.孟子
試題
1313、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》規(guī)定了我們今天各行各業(yè)都應(yīng)共同遵守的職業(yè)道德的五項(xiàng)基本規(guī)范，即“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。其中，（）是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，它是貫穿于全社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神。
選擇一項(xiàng)：
a.為人民服務(wù)
b.克己奉公
c.任勞任怨
d.遵紀(jì)守法
試題
1414、以下哪一項(xiàng)不屬于職業(yè)道德的特征（）
選擇一項(xiàng)：
a.規(guī)范性與紀(jì)律性
b.多樣性與穩(wěn)定性
c.傳承性與發(fā)展性
d.單一性與多變性
試題
1515、“夫孝，德之本也，教之所由生也?！笔悄慕?jīng)典的名句？（）。
選擇一項(xiàng)：
a.孝經(jīng)
b.論語(yǔ)
c.弟子規(guī)
d.三字經(jīng)
試題
1616、下列說(shuō)法符合“三不朽”精神旨趣的是（）。
選擇一項(xiàng)：
a.出名要趁早
b.歷史不會(huì)忘記對(duì)人民、對(duì)國(guó)家有功的人
c.將自己的簡(jiǎn)介資料發(fā)布到網(wǎng)上，可以使得自己的信息長(zhǎng)久流傳
d.“三不朽”與普通人沒(méi)有關(guān)系
試題
1717、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“道德建設(shè)，重要的是激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力?！贝髮W(xué)生錘煉高尚道德品格，就要做到（）
①形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷
②激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感
③強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念
④只是掌握豐富的道德知識(shí)，卻不落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，導(dǎo)致知行脫節(jié)。
選擇一項(xiàng)：
a.①②④
b.②③④
c.①②③
d.①③④
試題
1818、互聯(lián)網(wǎng)教父凱文·凱利曾說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)是最大的復(fù)印機(jī)”“但是在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)里面，這樣的復(fù)制品已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了”。以下哪項(xiàng)不符合上述敘述：（）
選擇一項(xiàng)：
a.互聯(lián)網(wǎng)中呼吁創(chuàng)造性的解決方案
b.互聯(lián)網(wǎng)上可以隨便散播信息
c.分享信息是互聯(lián)網(wǎng)的初衷之一
d.上網(wǎng)檢索信息可以節(jié)約金錢(qián)和時(shí)間資源
試題
1919、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在個(gè)人品德修養(yǎng)方面，不符合以上敘述的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
b.品德是個(gè)體對(duì)某種道德要求的認(rèn)同和踐履的結(jié)果。
c.比起圣人，普通人的品德修養(yǎng)先天不足，一生都難以達(dá)到提升道德境界的目標(biāo)。
d.“行道”是品德修養(yǎng)的途徑和目的。
試題
2020、大學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐，要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者，促成、、、的社會(huì)風(fēng)尚。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.知榮辱
b.講義氣
c.作奉獻(xiàn)
d.促和諧
二、判斷題
試題
211、道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會(huì)問(wèn)題都可以迎刃而解。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
222、馬克思主義道德觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的實(shí)際情況是，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
233、“為人民服務(wù)”最早出自毛主席紀(jì)念張思德同志的講話(huà)。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
244、在社會(huì)主義社會(huì)，不論何種崗位，不論能力大小，不論職務(wù)高低，人人都可以“為人民服務(wù)”。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
255、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義不是社會(huì)主義道德的基本原則。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題266、1961年周總理在審議會(huì)議結(jié)束后和與會(huì)人員共同就餐，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家還很貧困，無(wú)法讓總理單獨(dú)吃飯。
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
277、中國(guó)革命道德，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
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試題
288、紅軍長(zhǎng)征中為尋找出一些無(wú)毒、可以食用的野菜、野草，渡過(guò)饑餓的難關(guān)需要冒著中毒的危險(xiǎn)嘗出一種能吃的野草、野菜。張思德在“嘗百草”活動(dòng)中，總是讓身邊的工作人員先嘗。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
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試題
299、站在新的歷史起點(diǎn)上，革命前輩們?cè)谄D苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中培育起來(lái)的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量。（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
3010、人類(lèi)文明的演進(jìn)過(guò)程，實(shí)際上就是人類(lèi)對(duì)自然界不斷變化適應(yīng)和學(xué)會(huì)尊重自然的過(guò)程。（）
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試題
3111、不同的道德文明體現(xiàn)了各自的生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值信仰和行為方式，但不同民族或國(guó)家之間仍然會(huì)面臨某些共同的問(wèn)題，形成一些具有共性的道德認(rèn)識(shí)。（）
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試題
3212、在吸取人類(lèi)優(yōu)秀道德文明成果的問(wèn)題上，要大膽吸收和借鑒人類(lèi)道德文明的一切成果。（）
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試題
3313、“迫于規(guī)則的約束力，不得已而遵守”
是守規(guī)則的第一重境界。（）
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試題
3414、按照“內(nèi)化于心、外化于行”的標(biāo)準(zhǔn)，讓守規(guī)則內(nèi)化為人的需要。這是守規(guī)則的第三重境界。（）
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試題
3515、人們常說(shuō)百善孝為先，孝行是一個(gè)人做人做事的根本。（）
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試題
3616、中國(guó)古代舜帝對(duì)父母的孝順感天動(dòng)地，被經(jīng)典的二十四孝列為第一個(gè)案例。（）
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試題
3717、“三不朽”是指人如果能做到立德、立功以及立言，就能夠名垂丹青，價(jià)值不朽。（）
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試題
3818、中國(guó)古代被公認(rèn)符合“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)的是孔子和王陽(yáng)明。（）
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試題
3919、形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，最根本的就是要堅(jiān)持以唯物史觀的基本原理來(lái)看待道德。（）
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試題
4020、網(wǎng)絡(luò)道德約束上網(wǎng)者的不安全和不文明行為。（）
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試題
4121、職業(yè)道德的修養(yǎng)和提升方式主要是通過(guò)：學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)道德意識(shí)，提高踐行職業(yè)道德的能力等途徑。（）
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試題
4222、一個(gè)社會(huì)有什么樣的榮辱觀，也必然有什么樣的社會(huì)風(fēng)尚；反過(guò)來(lái)，一個(gè)社會(huì)有什么樣的社會(huì)風(fēng)尚，生活于其中的人們也就會(huì)形成什么樣的榮辱觀。（）
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試題
4323、新時(shí)代大學(xué)生的道德?tīng)顟B(tài)和精神風(fēng)貌與整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顟B(tài)和精神風(fēng)貌無(wú)關(guān)。（）
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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)答案篇三
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《思想道德與法治》網(wǎng)絡(luò)課網(wǎng)考作業(yè)專(zhuān)題七試題及答案
專(zhuān)題七
法律基礎(chǔ)
一、判斷題（每題5分，共75分）
試題
1.法與法律完全相同。（）
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試題
2．法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，是對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的行為規(guī)則。（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
3．隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義法律體系逐漸形成，在憲法統(tǒng)帥下形成憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法部門(mén)。（）
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試題
4．法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
5．中國(guó)特色社會(huì)主義法治，雖然未能遵循法治普遍規(guī)律，卻是最適合中國(guó)國(guó)情的治國(guó)理政基本方式。（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
6．法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
7．程序法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)與責(zé)任為主要內(nèi)容的法律。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
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試題
8．《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定“法律明文規(guī)定為犯罪刑為的，依照法律定罪處刑；法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪刑為的，不得定罪處刑?！保ǎ?/p>
選擇一項(xiàng)：
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試題
9．《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾。”（）
選擇一項(xiàng)：
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試題
10．法治思維要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段協(xié)調(diào)關(guān)系和解決問(wèn)題。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
11．全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
12．全體社會(huì)成員尊重和維護(hù)法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個(gè)人平安幸福的底線和紅線。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
13．制定和認(rèn)可是法律創(chuàng)制的主要方式。制定是指國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)立法活動(dòng)產(chǎn)生新規(guī)范。認(rèn)可是國(guó)家對(duì)既存的行為規(guī)則予以承認(rèn)，賦予法律效力。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
14．法通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
15．社會(huì)法是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的法律手段。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
二、單選題（每題5分，共25分）
試題
1．下列關(guān)于法的基本特征的表述，錯(cuò)誤的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范
b.法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范
c.法是規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范
d.法是由社會(huì)輿論的力量保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范
試題
2．憲法是國(guó)家的根本法，確定了（）。
選擇一項(xiàng)：
a.國(guó)家的基本原則、國(guó)體、根本政治制度、基本政治和經(jīng)濟(jì)制度
b.平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系
c.平等主體之間的人身關(guān)系
d.行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)的監(jiān)督
試題
3．全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是（），建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
選擇一項(xiàng)：
a.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度
b.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系
c.貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論
d.促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
試題
4．法治思維與人治思維的分水嶺是（）。
選擇一項(xiàng)：
a.有沒(méi)有法律
b.法律的多寡
c.法律的好壞
d.最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人
試題
5．下列不屬于程序法范疇的是（）。
選擇一項(xiàng)：
a.民事程序法
b.刑事程序法
c.行政程序法
d.證據(jù)法
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)答案篇四
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《思想道德與法治》網(wǎng)絡(luò)課網(wǎng)考作業(yè)專(zhuān)題一試題及答案
專(zhuān)題一
緒論
一、單選題
試題11、2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕，大會(huì)作出的一個(gè)重大政治判斷是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。下列關(guān)于“新時(shí)代”的論述不正確的是（）
選擇一項(xiàng)：
a.意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍
b.意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)
c.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力
d.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展
試題
22、黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以、、為根本要求，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。（）
選擇一項(xiàng)：
a.有道德、有文化、有紀(jì)律
b.有本領(lǐng)、有文化、有擔(dān)當(dāng)
c.有文化、有道德、有理想
d.有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)
試題
33、下列關(guān)于思想道德與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
選擇一項(xiàng)：
a.一方面，思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。
b.二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
c.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
d.兩者無(wú)關(guān)
二、判斷題
試題
41、綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。從二〇二〇年到二〇三〇年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
試題
52、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。（）
選擇一項(xiàng)：
對(duì)
錯(cuò)
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)答案篇五
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐作業(yè)
為能較好地達(dá)到預(yù)期目的，我為每個(gè)小朋友準(zhǔn)備了一份記錄資料，里面包括有他們的姓名、性別、年齡、說(shuō)話(huà)特點(diǎn)、性格類(lèi)型推論、表現(xiàn)特長(zhǎng)等能。能直觀地看到他們的不同之處和差異程度。但這些都只是基礎(chǔ)工作、皮面程序，要想精確、科學(xué)地分析、結(jié)論，還必須通過(guò)測(cè)試方法，用統(tǒng)計(jì)學(xué)計(jì)算分析數(shù)據(jù)才能得出有說(shuō)服力的結(jié)論。由于條件所限，我未能完成這一步驟。這是本次實(shí)踐中的一大缺陷。
每天的課程是簡(jiǎn)單重復(fù)的。早上教小朋友歌舞、下午教美術(shù)。這兩個(gè)角度上，不同年齡的小朋友表現(xiàn)出來(lái)的很不一樣；同齡的之間也存在或多或少的差異，也就是我們心理學(xué)上所講的個(gè)別差異我雖然不是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的，但我認(rèn)為在幼兒園實(shí)踐能拓寬我的眼界與知識(shí)面。嬰幼兒純真無(wú)暇，其表達(dá)的是內(nèi)心最為真實(shí)的東西。能真正做到“言行一致”，“表里如一”。我們的專(zhuān)業(yè)課本上對(duì)3至6歲這一年齡階段的孩子表述特點(diǎn)有以下幾方面。身體感知覺(jué)方面：力量增加、粗大和京戲動(dòng)作發(fā)展；認(rèn)知方面：創(chuàng)造力、想象力發(fā)展；社會(huì)化方面：自我意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)。具體來(lái)講，這一階段的兒童思維發(fā)展有兩個(gè)局限性特點(diǎn)：思維的片面性和我想思維。
首先，思維的片面性指兒童此時(shí)的思維有集中于事物的.某一方面而忽視其他方面的傾向。對(duì)此，我用兩根小木棒對(duì)想朋友們作了測(cè)試。用兩根長(zhǎng)短相同的木棒，但擺放方式不同，先把兩根木棒擺成平行狀，第二次把木棒擺成一前一后。測(cè)試結(jié)果表明：3歲小朋友較難集中注意力，所以不能給予答案；4至5歲小朋友知道前一種擺法是兩根木棒等長(zhǎng)，第二次擺法，大多數(shù)這一年齡的小朋友都認(rèn)為擺得往右靠一點(diǎn)的棒子長(zhǎng)一點(diǎn)；6歲小朋友對(duì)前一種擺法與4、5歲小朋友表述相同，當(dāng)他們被問(wèn)到第二種擺法時(shí)，他們會(huì)試著把木棒移動(dòng)到平行位置再作判斷，不過(guò)這一現(xiàn)象并非占大多數(shù)，這可能與小朋友各自因素有關(guān)。但就此我可以得出結(jié)論：不同年齡的兒童的思維發(fā)展層次是不同的，同一年齡的兒童對(duì)待、處理事物的方式也出現(xiàn)差異。只是這一差異是否顯著，或說(shuō)這差異來(lái)源是什么則有待進(jìn)一步的計(jì)算。
其次，“自我中心”即為“我向思維”，是指兒童傾向于自己的角度出發(fā)看待事物和進(jìn)行思考，即他們認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作方式應(yīng)該與自己的思考完全一致。這時(shí)的小朋友還沒(méi)意識(shí)到別人可以有與自己完全不同的思考方式。這一點(diǎn)，從我對(duì)小朋友的日常觀察中可體現(xiàn)出來(lái)。如，有幾個(gè)小朋友，都是5到6歲的，他們有個(gè)通性，就是極愛(ài)向老師打小報(bào)告，看到某個(gè)小朋友的說(shuō)話(huà)做事與自己或周?chē)灰恢聲r(shí)，就覺(jué)得“他不應(yīng)該這樣”，“他應(yīng)該受到老師的懲罰”等?？偨Y(jié)起來(lái)，我認(rèn)為小朋友們愛(ài)告狀有如下幾個(gè)原因：
從另一角度看，3至6歲的兒童在道德發(fā)展階段中屬于習(xí)俗前道德，兒童處于外在控制時(shí)期，服從于得到獎(jiǎng)賞、逃避懲罰的道德原則。所以，他們時(shí)常表現(xiàn)出愛(ài)受老師表?yè)P(yáng)、愛(ài)打小報(bào)告，有從眾心理，看到某個(gè)小朋友做得好被老師表?yè)P(yáng)，自己也會(huì)學(xué)他，使自己深得老師寵愛(ài)。
此外，我發(fā)現(xiàn)，不同年齡的兒童對(duì)歌舞、繪畫(huà)的接受程度有較大差異，猶其在4歲與5歲的小朋友間，4歲的小朋友任老師怎樣一筆一劃教畫(huà)畫(huà)，都畫(huà)不出來(lái)，而5歲小朋友則能根據(jù)老師畫(huà)的模板，創(chuàng)造出更多漂亮的畫(huà)，或是給模板加工，這兩個(gè)年齡段的小朋友雖可以說(shuō)只有個(gè)過(guò)渡期，可繪畫(huà)能力卻相差甚遠(yuǎn)，歌舞也是如此。不過(guò)，也有極個(gè)別性格特別外向活潑的小朋友，雖只有3歲、4歲，繪畫(huà)和歌舞、想象力都發(fā)展得很好這也許跟其遺傳、天分而和家庭的教養(yǎng)有關(guān)。同時(shí)，我還認(rèn)為，藝術(shù)方面的能力會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而不斷提高，性格較為開(kāi)朗外向的，在這方面也會(huì)發(fā)展得較為完善。
雖然只有短短20天實(shí)習(xí)時(shí)間，但我達(dá)到了我自己的預(yù)期目標(biāo)和要求，受益匪淺。
