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游園驚夢昆曲篇一
原來姹紫嫣紅開遍，以這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？ 朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。
錦屏人忒看的這韶光賤！
琴曲
煙淡兮輕云
香靄靄兮桂蔭
嘆長宵兮孤冷
抱玉兔兮自溫
月明云淡露華濃，欹枕愁聽四壁蛩。傷秋宋玉賦西風(fēng)，落葉驚殘夢，閑步芳塵數(shù)落紅。
夢回鶯囀 亂煞年光遍 人立小庭深院 炷盡沉煙 拋殘繡線
恁今春關(guān)情似去年。曉來望斷梅關(guān)，宿妝殘。你側(cè)著宜春髻子恰憑欄。剪不斷，理還亂，悶無端。已吩咐催花鶯燕借春看。云髻罷梳還對鏡 羅衣欲換更添香。
則為你如花美眷 似水流年，好景艷陽天
萬紫千紅盡開遍。
滿雕欄寶砌，云簇霞鮮。督春工珍護(hù)芳菲 免被那曉風(fēng)吹顫，使佳人才子少系念 夢兒中也十分歡忭
【滴溜子】
湖山畔，湖山畔，云蒸霞煥。雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。
惹下蜂愁蝶戀，三生錦繡般非因夢幻。一陣香風(fēng)，送到林園。
似這等花花草草由人戀
生生死死隨人愿
便酸酸楚楚無人怨-----《牡丹亭》
桃花扇
秦淮無語送斜陽，家家臨水映紅妝。春風(fēng)不知人事改，依舊歡歌繞畫舫。誰來嘆興亡？
青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸。點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香。
拯救昆曲
昆曲形成于元末明初江蘇昆山一帶，故而得名。其劇目豐富、文詞典雅；表演細(xì)膩傳神；唱腔音樂清麗婉轉(zhuǎn)、淡雅飄逸。從十六世紀(jì)到十八世紀(jì)末，昆曲曾在華夏大地縱橫數(shù)千里，上下數(shù)百年，形成了空前絕后的社會性癡迷，創(chuàng)造了中國古典戲劇的高峰，它對許多后起戲曲劇種的生成和發(fā)展都有著重大影響。
《憐香伴》之所以選擇在已經(jīng)演了300多場廳堂版《牡丹亭》的皇家糧倉舉辦發(fā)布會初露真容，其象征意義不言而喻。
如今，很多人都知道有著“百戲之祖”之稱的昆曲是中國現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲中最古老的劇種，也是世界古老的三大戲劇源頭之一，其最大的特點就是抒情性強、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。此外，人們也從各種報道中了解到，昆曲藝術(shù)是融文學(xué)、戲劇、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，它集中國古典藝術(shù)與美學(xué)之大成，是東方藝術(shù)的杰出代表。但是，究竟有多少現(xiàn)代人曾親臨現(xiàn)場體會過這樣一種絕美雅致的藝術(shù)形式？其答案恐怕并不會讓人感到樂觀。
在文化學(xué)者趙珩的著作《舊時風(fēng)物》中，人們還可以尋見昆曲最為風(fēng)光時的景象。在趙珩看來，昆曲是文人精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)的自我表達(dá)，細(xì)膩的打磨，精心的建構(gòu)，使一部戲曲創(chuàng)作成為深邃典雅的藝術(shù)精品，再加上昆腔韻律和節(jié)奏，則使其成為更加文人化的作品。在名為《北京劇場的歷史記憶》一文中，趙珩寫到：昆曲進(jìn)入北京后，非常受人們歡迎，原因一方面是詞句非常典雅，一方面也是劇情起伏跌宕。當(dāng)時，一出昆曲演出要兩三天才能演完，后來逐漸只演一些精彩的折子，比如湯顯祖《牡丹亭》中的《游園驚夢》或是《西廂記》中的若干片段，詞句典雅而膾炙人口，很多唱詞甚至家喻戶曉。戲曲史上有這樣一句話，叫“家家收拾起，戶戶不提防”，用來形容昆曲的普及。但如今，如此景象已經(jīng)一去不返，除了昆曲的三大傳奇——湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》依舊是久演不衰的劇目，其他劇目大多少有人問津。
為了改變這一尷尬的現(xiàn)狀，近些年，很多人都為昆曲做出了自己的努力。例如著名作家白先勇。由其擔(dān)任制作人的青春版《牡丹亭》自2004年4月底在中國臺北舉行首
演以來，幾乎每場演出都會爆滿。劇中那一對21世紀(jì)的柳夢梅與杜麗娘，不僅優(yōu)雅地詮釋了《牡丹亭》這400年的愛情神話與青春的活力，也早已儼然成為了華人世界中兼具古典與現(xiàn)代美的羅密歐與朱麗葉。
此次召開《憐香伴》發(fā)布會的皇家糧倉也在為拯救昆曲做著自己的努力。每個周末，由蘇州昆劇院演員演出的廳堂版《牡丹亭》都會在沒有聲光電的古老皇家糧倉上演，在只有60個座位的劇場里，演員的婀娜身姿、一顰一笑都有了不尋常的感染力，而不用擴音設(shè)備的原聲演出，也讓昆曲美妙的唱段和配樂更加打動人心。如今，這里不僅已經(jīng)成為了京城昆曲愛好者的聚集地，來這里聽昆曲也已經(jīng)成為京城引人注目的文化事件和高檔時尚的文化消費之一。
蘇州大學(xué)的校園粉墻黛瓦，每年春天三年級的學(xué)生可以在風(fēng)景如畫的教室里選修昆曲藝術(shù)課程，老師們多數(shù)是在自己求學(xué)的年代迷戀上水磨昆腔的，如今他們希望昆曲仍然能喚起一部分青年學(xué)子的熱
情。
蘇州，六百年前正是這片溫婉的水土孕育了昆曲，隨后通過遍布全國的江南文人和商人，昆曲也隨著大運河漂入了中國的各個角落。根據(jù)清代康熙年間的記載，山西貴州銀川等交通閉塞的地區(qū)都出現(xiàn)了昆班藝人的蹤跡。曾經(jīng)，昆曲是屬于全體中國人的戲劇。確實只有昆曲，在中國歷史上掀動了民族集體審美的一個波瀾，掀動得比什么藝術(shù)形式都
大。
從明代萬歷到清代乾隆的兩百多年是昆曲發(fā)展的鼎盛時期。明代傳奇的創(chuàng)作高潮催生了湯顯祖和沈憬兩位比肩的戲劇大師，二人一個重視文辭一個嚴(yán)守曲律，因而有了中國戲劇史上著名的湯沈之爭，同時期的許多曲家和作者都參與到這場爭論
中，昆曲也隨之翻開了新的一頁。
當(dāng)我們回首昆曲的這段往事，注意到那時的文人墨客曾經(jīng)傳頌過這樣一場婚禮。公元1620年，女詩人商錦蘭嫁給了晚明三大才子之一，也是昆曲史上一位重要的戲曲理論家齊標(biāo)嘉，這對才子佳人都是昆曲的忠實愛好者。我們從齊標(biāo)嘉生前的日記看到，他們在七年的時間里觀賞品評過的昆曲作品多達(dá)八十六種。齊標(biāo)嘉和商錦蘭琴瑟和諧的感情生活為無數(shù)文人羨慕不已。那時的昆曲舞臺搬演最多的也是才子佳人的愛情故事，人生如戲，戲如人生。1645年，清軍攻進(jìn)杭州城，此時齊標(biāo)嘉正在杭州做官，閏六月初四，他收到了滿清政府的聘書，兩天后，齊標(biāo)嘉為了保有自己對大明王朝的忠貞選擇了投湖自盡。這對才子佳人二十五年的美滿姻緣遭遇了家國之亂，轉(zhuǎn)眼已是人鬼殊途。
在朝代更替的動蕩中，很多人遭遇了和齊標(biāo)嘉相似的命運，今天我們在明史的烈傳中可以看到長長的殉國官員名錄，記錄在冊的數(shù)以百千記，他們有的是戰(zhàn)死，有的是不屈被殺，有的則和齊標(biāo)嘉一樣自殺殉國，每個人的命運都因為這場歷史變故發(fā)生了改變。齊標(biāo)嘉殉國后不久，一位逃難的孕婦在兵荒馬亂中生下了一個男嬰，他就是我國清代著名的戲劇大師洪升。
洪升與稍晚誕生在山東曲阜的孔尚任被世人并稱為南洪北孔，這兩位作家一南一北相隔十年，創(chuàng)作了兩部震動劇壇的作品：《長生殿》與《桃花扇》。這兩部作品，既是昆曲舞臺上的岜竹，也成為我國文學(xué)寶庫中的明珠。
洪升的家族在錢塘屬于望族，他自幼接受正統(tǒng)的儒家教育，十五歲就創(chuàng)作了很多詩詞歌曲，在當(dāng)時小有名氣，然而，洪升在仕途上一直不順利，四十三歲完成《長生殿》時，他已經(jīng)在國子監(jiān)做了二十年的太學(xué)生，始終沒有得到一官半職。歷時十年的《長生殿》終于完稿，對于洪升來說多少是個安慰，他迫不及待地呼朋喚友，在寓所內(nèi)召集伶人演出。當(dāng)時佟皇后剛剛病逝，正處于禁止一切娛樂活動的國喪期間，洪升遭到了舉報，被捉進(jìn)了刑部大牢，一起觀劇的五十多人全部受到株連。當(dāng)時有人作詩感嘆：可憐一出《長生殿》，斷送功名到白頭。
洪升的不幸沒有使他的作品泯滅，五十出的《長生殿》把唐明皇和楊貴妃的愛情故事融入到安史之亂的歷史環(huán)境中，將愛情與政治緊密地糾結(jié)在一起，又暗含著痛失江山的民族情緒，這與清朝初年人們追憶故國的心情十分契合，引起了強烈的社會共鳴，傳奇也隨著《長生殿》登上了書寫時代興亡的高度。
與湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》時不同，洪升生活的時代涌現(xiàn)了大量的曲譜，職業(yè)昆班也興盛起來。唱詞、曲律和舞臺表演的相互融合使傳奇的創(chuàng)作更加
成熟。
洪升生于南曲繁盛的杭州，又在北京生活了很多年，他對中原的雅音和南國方言都很熟悉。有史料記載，洪升曾經(jīng)與人討論填詞之法，他的追求是填詞時要使用本色的語言。盡管后來傳奇的創(chuàng)作整體走向了華麗辭藻和堆積典故的道路，但是包括洪升在內(nèi)的一批傳奇作家很早就明確地指出，大雅的意
境是可以用通俗的詞匯表達(dá)出來的。
“淅淅零零 一片悲凄心暗驚 遙聽隔山隔樹 戰(zhàn)合風(fēng)雨 高響低鳴 一點一滴又一聲 和愁人血淚交相迸 對這傷情處 轉(zhuǎn)自憶荒塋 白楊蕭瑟雨縱橫 此際孤魂凄冷 鬼火光寒 草間濕亂螢 只悔倉惶負(fù)了卿 我便獨在人間 委實的不愿生 寄語娉婷 相將早晚伴幽冥 一慟空山寂靜 鈴聲相應(yīng)......" 《長生殿》曲詞的典雅清麗是后來的一般劇目遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法比較的。今天，即使不了解昆曲的人，翻看《長生殿》的劇本也會被其中的綺麗和哀婉所傾倒。令人難以想象的是沒，如此雅致的唱詞竟然在那個時代達(dá)到家喻戶曉的地步。
位于南京的云錦制造廠是江南制造廠的原址。康熙四十三年，曹雪芹的祖父曹寅在這里搬演了全本的《長生殿》。當(dāng)時洪升已經(jīng)獲得康熙皇帝的赦免，返回家鄉(xiāng)。曹寅邀請他獨居上座觀看《長生殿》。這出戲連演了三天三夜，盛況空前。演出結(jié)束后，洪升陶醉在自己的大作中，由于醉酒，不幸落水身
亡。
《長生殿》問世的年代距離齊標(biāo)嘉殉國已經(jīng)過去了將近五十年。齊標(biāo)嘉在世時總結(jié)過這樣的戲劇理
論：傳奇，取人笑易，取人哭難。
2006年在北京的保利劇院，一部名為《一六九九桃花扇》的昆曲作品正式公演，登臺的演員平均年齡只有十八歲，他們是江蘇省昆劇院二十年來招收的唯一一批演員。舞臺上年輕的面孔也吸引了一
些年輕的觀眾。
讓我們記住傳奇創(chuàng)作歷史上最后的一頁輝煌。一六九九，這是《桃花扇》問世的年代?！短一ㄉ取分v述了一個復(fù)社文人和一個秦淮歌妓的愛情故事，在這份愛情之后的卻是一個王朝三百年的基業(yè)毀于何人、敗于何事、消于何年、止于何地。
1699年的一天，康熙皇帝命人將一本剛剛問世的傳奇稿本索要進(jìn)宮，第二年，這部傳奇的作者就因為疑案被革去了官職，他就是孔尚任，那位與《長生殿》的作者洪升一起被世人并稱為南洪被孔的劇作家。
孔尚任并沒有像洪升一樣在仕途上不得志，他是孔子的第六十四代后人?？滴醵哪?，皇帝南巡路過山東時，他曾經(jīng)奉命在御前講讀論語，受到康熙皇帝的賞識，被破格提拔為國子監(jiān)博士，開始了仕宦生活。然而，僅僅過了一年，孔尚任就在疏浚黃河?？跁r接觸到了一批拒絕與清朝合作的明代舊臣，他與這些人廣泛結(jié)交，掌握了大量南明王朝的史實。揚州城中、秦淮河畔、金陵故都，到處都留下了他的足跡，而這里，正是《桃花扇》中主人公生活過的地方。
回到京城后，孔尚任用了二十年的時間完成了《桃花扇》的創(chuàng)作，將自己在秦淮河畔了解到的史實整理加工，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為后人描繪出一幅南明王朝的眾生相。
《桃花扇》是明清傳奇中一部非常獨特的作品，它的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，與之前的傳奇截然不同。通過侯方域與李香君一對青年男女的悲歡離合，串演出整個南明王朝從建立到衰亡的全過程，很難想象這樣一部作品問世時竟然不是以文章發(fā)表，而是在昆曲的舞臺上表演出來的。由于歷史和政治的諸多原因，《桃花扇》并沒有完整的演出記錄，曲譜也只留下了“訪翠”“寄扇”和“題畫”三折。
上個世紀(jì)九十年代初，江蘇省昆劇院的女小生石曉梅和他的先生一起整理過《桃花扇》的曲譜，才使侯方域和李香君登上了現(xiàn)代的昆曲舞臺，也才會有今天的這部《一六九九桃花扇》。
“謅一套哀江南 放悲聲唱到老”
孔尚任的后半生清苦散淡，他為后人留下的是南明的一段歷史和反思?！短一ㄉ取分杏泻芏喽际呛蘸沼忻拇笕宋?，這些人在世時左右著國家的命運，離世后又被載入史冊，而孔尚任用盡全力謳歌的是一位在秦淮河畔吟唱昆曲的歌妓，在國家危難時刻她所表現(xiàn)出來的堅定和忠貞，令很多大人物黯
然失色。李香君，已經(jīng)成為我國各種文藝作品里最
值得欽佩的女性形象之一。
事實上明代末年蘇州就已經(jīng)出現(xiàn)了一群關(guān)注現(xiàn)實題材的劇作家，后人將他們稱為蘇州派。他們創(chuàng)作出了《一捧雪》、《占花魁》、《十五貫》等一批現(xiàn)實題材的佳作。當(dāng)代戲曲學(xué)者普遍認(rèn)為，正是蘇州派的積極創(chuàng)作促成了昆曲在清代初期的又一次崛起，也直接啟發(fā)了孔尚任對《桃花扇》的創(chuàng)作。
明清傳奇秉承了唐詩宋詞的語言，創(chuàng)造性地吸收了元雜劇的人物和情節(jié)特點，又溶入了強烈的時代精神，它們?yōu)槔デ奈枧_演出奠定了堅實的劇本基
礎(chǔ)。
余秋雨：“《桃花扇》里的這種滄桑感和生命的滅寂感，這都不是一般老百姓有的，這是最高層的精神團(tuán)隊進(jìn)入了昆曲。昆曲再加當(dāng)時的《紅樓夢》
組合在一起，是當(dāng)時中國的最高思維。”
乾隆時期朝廷出面組織傳奇作者集體創(chuàng)作，作品大部分是為了歌功頌德，很少被搬上舞臺。傳奇不斷涌現(xiàn)的年代過去了，昆曲失去了劇本的支撐會如
何迎接下一個三百年呢？
游園驚夢昆曲篇二
游園驚夢
秋日的陽光瀉入樹林
落日的余輝遍地是金
我對著那滿地憔悴的黃葉說，這是最美的
你說，喜歡的是夏日的豐盛
夏日的美在于它的豐滿充裕
但很少意識到蔥翠之后的憔悴
沒有永恒不變的蒼翠
正如沒有永恒不變的真諦
喜愛夏日是對生命爛漫的渴
望
喜愛秋日是深明生命的無常
喜愛你
卻是心靈的原始搏動
春榮秋枯，物轉(zhuǎn)星移
生命終將逝去
還有什么能夠永恒
唯有此刻，脈脈余輝，相擁對視，讓愛意浸透此生……
游園驚夢昆曲篇三
《游園驚夢》讀后感
看過了，白先勇先生的《游園驚夢》，自是想起了很多年前拍的一部電影《游園驚夢》來，只可惜一直惦著，卻也未曾看來，于是小說看完后，找了來。才知道，這是唯美導(dǎo)演楊凡所拍的，卻并不是對小說的改編，而是另樣一種的“游園驚夢”的故事。
不過兩個“游園驚夢”故事的切入點都是昆曲中的那一出“游園驚夢”來，還是以“皂羅袍”這樣一節(jié)小曲作為靈魂與核心。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院！……朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”
看來，一位名作家，一位名導(dǎo)演，都是衷情于昆曲，也衷情于這一折戲的。同時衷情于這一種莫莫須有的人生傷感。傷感自是浪漫的美，輕易的就把你內(nèi)心深處最柔軟的一處溫柔地觸動了，血淚下落，卻是都看不見，它流在心里最深的角落里，落下來，就再也抽不去了。
這部電影延襲了楊凡一貫的風(fēng)格，拍的很唯美，同時又一次讓我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在影像中再次看見了蘇州的美。蘇州美，蘇州怎能不美，小橋流水人家，園林香徑幽深。是一個薺子中納了須彌的世界。水映透了所有的美。想起來了，就映了滿眶的情思與想念。
電影拍的很漂亮，先后取景于蘇州的環(huán)秀山莊、藕園、留園、水鄉(xiāng)同里、孤山等地。
一開始，便是主人公略顯蒼老與低沉的嗓音獨白，伴隨著園林云墻一角斜映在水面上的倒影，故事便伴隨著水面的輕微蕩漾，搖曳開來。
鏡頭逐漸拉近高深的宅院內(nèi)，像極了蘇童《妻妾成群》里所運用的陰郁氣氛，門牌坊立在那，一種候門深似海的感覺油然而生。大紅燈籠一個個亮的通紅，榮老爺正在過著大壽，院子里熱鬧非凡，一大堆子子孫孫聚在一起，磕著頭，向鏡頭里被虛化了的形容猥瑣抽著大煙的榮老爺說著祝壽詞。而另一邊則是昆曲上演，五姨太翠花與榮老爺?shù)谋砻脴s蘭共唱著那出“游園驚夢”來，情意款款，兩相契合。
一直有影評說這部片子是女同的片子，看了以后，倒并不以為然。兩個女人在末世里，一點點相互取暖，雖然夾雜了曖昧的成分，但是更多的倒覺的兩人間是一種惺惺相契，高山流水般的知音，兩相契合。末世里，亂世里，誰能給她們以更多的安全感。她們未必相信男人是可以真給他們的，一是不能去求，二是不一定相信這是能夠長久的。所以多了一份這樣的曖昧和依賴。
與白先勇的《游園驚夢》里的藍(lán)田玉一樣，古翠花也只是一個南京得月樓里唱昆曲尤其《牡丹亭》“游園驚夢”唱得出彩的伶人戲子。并因為色藝俱佳，嫁入了榮府中，做了榮老爺?shù)牡谖宸恳烫?，在候門深似海的榮府里，過著在外人看來風(fēng)光的日子，內(nèi)心卻壓抑著自己的情欲與渴望。
影片一開始，便展現(xiàn)了幾個搬運工裸露的上身，看得見，身處深閨的翠花對他們的渴望，那眼神中欲遮還露地情欲，在羞澀與禁規(guī)面前，交相地掙扎與突顯；還有影片中部，翠花從姨太太們的牌局退下，一個人略帶醉熏之意地來到二管家的賬房，那些欲言又止的對話；以及她和榮蘭與一個小生玩的牌戲，小生輸?shù)拿摰袅松弦隆?/p>
這樣看來，翠花未必是同性愛的傾向。不過，在這樣的候門中，庭院深深瑣住了她所有的渴望，那綿延的云墻和高角樓臺，是不可跨越的禁忌。她只能在對青春與情欲的壓抑中度日如年，每天過著看似平靜的刺繡生活，只是終不可忍的時候，用刀劃破了繡了一半的絹帕。想愛卻不能愛，那些壓抑去向誰訴說，只有榮蘭知道。只有榮蘭，這個女人，關(guān)心她，惦著她，記得她的生日，對她噓寒問暖。
榮蘭在影片的旁白中，說道：“我問翠花這輩子有什么心愿沒有，她說，她想有人關(guān)心她，惦著她”，“我又問她，那得月樓里的那些狂蜂浪蝶呢？她說，他們只是欣賞我，想占有我。”只這樣一個愿望，就顯現(xiàn)了翠花境遇的難堪，是否被人關(guān)心、惦著卻仿佛登天的難事，在愛情不可有的時候，這樣的簡單愿望也不一定是可實現(xiàn)的。同時只這樣一個愿望，就足夠要了一個女人的命，斷了她的一生，怎么可能把自己的命運嫁接在別人的身上呢，依著別人的關(guān)愛而生存呢?？蓪τ谀菢拥臅r代的女子而言，又如何呢？
