總結(jié)不僅僅是對(duì)成績(jī)或者經(jīng)歷的簡(jiǎn)單羅列，更是對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)和啟示進(jìn)行深入思考的過(guò)程。健康飲食對(duì)于保持身體健康至關(guān)重要，我們要有良好的飲食習(xí)慣。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇一
1.增進(jìn)師生間感情。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)教師無(wú)私地情感投入，將會(huì)營(yíng)造出一個(gè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過(guò)與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。
情感教育的另一個(gè)重要功用就是通過(guò)教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征。這個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對(duì)這種情況，就要求教學(xué)語(yǔ)文教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動(dòng)態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對(duì)性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語(yǔ)文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過(guò)創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師作為絕對(duì)的教學(xué)主體，對(duì)學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育，即教師單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長(zhǎng)。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個(gè)情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過(guò)這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對(duì)這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識(shí)。
3.實(shí)施合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對(duì)事物的認(rèn)知階段，故而在對(duì)一些情感的理解上，不可避免的會(huì)出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對(duì)此教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過(guò)實(shí)例講解等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問(wèn)題。教師在上課時(shí)，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問(wèn)，這是由于學(xué)生對(duì)故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對(duì)故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對(duì)學(xué)生提問(wèn)：如果瓶子周圍存在其他水源或沒(méi)有石子時(shí)，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對(duì)于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些實(shí)際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語(yǔ)文課程的性質(zhì):“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn).”語(yǔ)文是語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類的積極文化對(duì)學(xué)生個(gè)體教育感化之功能.它通過(guò)語(yǔ)文所體現(xiàn)的價(jià)值觀念、思維方式、生活態(tài)度、心理過(guò)程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.
作者：李會(huì)霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇三
道德教育是公民道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是文明城市創(chuàng)建的基礎(chǔ)工程，為把我校道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng)推向深入，不斷提升教師道德素質(zhì)，根據(jù)區(qū)教委[]14號(hào)文件精神，特制定本方案，道德教育實(shí)施方案。
一、工作目標(biāo)。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為引領(lǐng)，圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四個(gè)方面，大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字基本道德規(guī)范，著力提高廣大師生的文明道德素質(zhì)，為辦好我校人民滿意教育提供道德支撐、精神動(dòng)力和人文環(huán)境。
二、主要內(nèi)容。
1、開(kāi)展師德師風(fēng)教育。把師德師風(fēng)教育作為專項(xiàng)教育治理活動(dòng)的首要環(huán)節(jié)，集中開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信和講究公德教育。在學(xué)校建立道德講堂，多渠道多層次多手段開(kāi)展誠(chéng)信教育和公德教育，使廣大師生成為道德建設(shè)的參與者、維護(hù)者、踐行者，規(guī)劃方案《道德教育實(shí)施方案》。邀請(qǐng)專家學(xué)者、道德模范和先進(jìn)典型，走進(jìn)學(xué)校，舉辦道德講座。組織參與文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、“我推薦、我評(píng)議身邊好人”、“爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神傳人、弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)”和道德模范評(píng)選等活動(dòng)，使師生反躬自省、修身律己，踐行道德規(guī)范。
2、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。不斷深化“做一個(gè)有道德的.人”主題活動(dòng)，以打造書香校園，扎實(shí)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人從自己做起、從身邊做起，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、在社會(huì)謙恭待人，增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。開(kāi)展入隊(duì)、入黨宣誓、以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人增強(qiáng)禮儀公德意識(shí)，不斷提高道德修養(yǎng)。
三、保障措施。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要把道德教育作為提升學(xué)校師生思想作風(fēng)的重要途徑，納入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程。制定具體的實(shí)施方案，并將實(shí)施情況及時(shí)反饋至局辦公室。
2、精心組織。要把道德教育與學(xué)校工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)定位，搭建群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于參與的活動(dòng)載體，組織開(kāi)展多種形式的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，吸引全校師生參與，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
3、營(yíng)造氛圍。要利用黑板報(bào)、宣傳欄、信息報(bào)道等，開(kāi)設(shè)道德建設(shè)專題、專欄，大力宣傳教師職業(yè)道德、基本道德規(guī)范、社會(huì)主義榮譽(yù)觀等，大力宣傳身邊的先進(jìn)人物和典型事例，倡導(dǎo)道德風(fēng)尚，優(yōu)化道德環(huán)境。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇四
課堂的教學(xué)是學(xué)生和教師交流的方式之一，在一堂課開(kāi)講的時(shí)候就要牢牢抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情感，深深地吸引他們，使他們跟著老師鋪設(shè)的情感基調(diào)，融入語(yǔ)文課堂的教學(xué)中來(lái)，激發(fā)他們求知的欲望，使學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課堂，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)內(nèi)容。
每一篇語(yǔ)文的課文都是蘊(yùn)含著作者的情感的，課文是作者抒發(fā)情感的載體，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能在課文之中知道什么是善惡美丑，每篇文章，作者都會(huì)把情感通過(guò)物象或者特定的人物表達(dá)出來(lái)。因此，在小學(xué)的語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)該積極利用課文中的情感因素，讓學(xué)生自己去感悟，自己去認(rèn)識(shí)課文中的各種形象，自己感悟作者所要表達(dá)的情感。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，隨著情節(jié)的推入，學(xué)生跟著作者的情感線索同喜同悲，深刻感受文章的內(nèi)在韻味。
三、聯(lián)想想象。
學(xué)語(yǔ)文就要學(xué)會(huì)感悟，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的品讀和深刻的'理解，在自己的頭腦中浮現(xiàn)出文章描繪的畫面，抽象的文字通過(guò)教師的引導(dǎo)，在學(xué)生的頭腦中形成了具體的畫面，充分體味“景”中之“情”。小學(xué)階段正是學(xué)生聯(lián)想最為豐富的階段，教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行聯(lián)想，尤其是借景抒情、融情于景這類文章，必要的時(shí)候教師可以借用多媒體設(shè)備，自己進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生閉上眼睛，多媒體設(shè)備放著適合文章基調(diào)的音樂(lè)，學(xué)生很快就會(huì)融入其中，感受文章中的“情”，欣賞其中的“景”。
四、關(guān)鍵句分析。
文章中的各個(gè)句子構(gòu)建了文章的景，抒發(fā)了作者的“情”，多數(shù)的句子用于描景，幾個(gè)關(guān)鍵的句子用來(lái)“傳情”，所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂的情感教育中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者傳遞情感的句子，有的時(shí)候表達(dá)情感的句子是直接抒情，有的句子是在描寫景的時(shí)候把情寓于景中，有的則是通過(guò)人物的動(dòng)作表現(xiàn)自己的情感，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)文章中的關(guān)鍵句子準(zhǔn)確把握其中的情感，體會(huì)作者的深意。
綜上分析，小學(xué)語(yǔ)文課堂的情感教育應(yīng)該從文章的導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感知文章的基調(diào)，緊扣文章內(nèi)容，分析帶感情的重點(diǎn)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，把握作者的情感脈絡(luò)。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇五
新課程改革更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來(lái)具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無(wú)畏的革命精神等，都是通過(guò)文字來(lái)表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語(yǔ)言表述的情感用音樂(lè)來(lái)渲染、用畫面來(lái)烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒(méi)有親自前往觀察過(guò)，并沒(méi)有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來(lái)播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來(lái)展開(kāi)文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章字詞句段的賞析，來(lái)深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維，透過(guò)文字來(lái)達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來(lái)形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來(lái)走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會(huì)情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f(shuō)有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來(lái)體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來(lái)，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來(lái)的對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語(yǔ)言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來(lái)加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來(lái)深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無(wú)關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，這樣更能突出語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語(yǔ)文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇六
摘要：小學(xué)語(yǔ)文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒(méi)有人的情感，就不可能有人對(duì)真理的追求”(列寧語(yǔ))，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評(píng)價(jià)，可以克服學(xué)生低級(jí)情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個(gè)性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;情感;課堂體驗(yàn);感悟。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇七
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩(shī)性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對(duì)課文中詩(shī)意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此這種教育理念是我們?cè)趯W(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因?yàn)槿绱耍?shī)性化的教育對(duì)語(yǔ)文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時(shí)，詩(shī)性化教育對(duì)學(xué)生的要求也更加注重語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩(shī)性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩(shī)性化”教育理念的提出。
語(yǔ)文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個(gè)方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來(lái)，同樣也關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語(yǔ)文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語(yǔ)文教育也確實(shí)十分重視對(duì)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時(shí)，學(xué)生理解起來(lái)很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會(huì)不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無(wú)法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞，因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了中國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語(yǔ)言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來(lái)的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對(duì)古詩(shī)詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對(duì)于詩(shī)詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無(wú)知，更不用說(shuō)對(duì)詩(shī)詞里優(yōu)美意境和動(dòng)人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題主要出在我們的教學(xué)過(guò)程中：我們教師并沒(méi)有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動(dòng)、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的真味，教學(xué)也就無(wú)法達(dá)到滿意的效果，尤其是對(duì)于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時(shí)期，他們的認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力和想象力十分活躍，這一點(diǎn)與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對(duì)世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩(shī)人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動(dòng)相一致，那么“它將會(huì)遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩(shī)性”的特點(diǎn)來(lái)教語(yǔ)文。
這一點(diǎn)也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類的發(fā)展進(jìn)程與個(gè)體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類的童年時(shí)期――原始社會(huì)以及奴隸社會(huì)時(shí)期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩(shī)歌;中國(guó)古代也有“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”之說(shuō)。
可見(jiàn)，詩(shī)歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩(shī)性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動(dòng)，也更有效。
二、“詩(shī)性化”教育的概念。
“詩(shī)意”，原指詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，后用來(lái)泛指像詩(shī)歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩(shī)情畫意”，詩(shī)歌與繪畫一樣，都能為人們營(yíng)造唯美的境界和讓人只可意會(huì)，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語(yǔ)文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩(shī)詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無(wú)不充滿著這種詩(shī)意。
如人教版小學(xué)二年級(jí)課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級(jí)課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩(shī)《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠(chéng)摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來(lái)，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語(yǔ)文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩(shī)意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩(shī)意。
這就是我所說(shuō)的“詩(shī)意化”教育。
三、詩(shī)性化特征對(duì)教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩(shī)意的氛圍，教師這個(gè)課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說(shuō)，只有教師自己是詩(shī)性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩(shī)意，也才能讓學(xué)生體會(huì)。
那么，詩(shī)性化教育對(duì)教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。
按西方的說(shuō)法，感性是與理性相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是人們認(rèn)識(shí)事物的最初階段。
而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“感，動(dòng)人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動(dòng)所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動(dòng)。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無(wú)法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語(yǔ)文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來(lái)的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來(lái)感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對(duì)于以后學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩(shī)篇。
對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會(huì)不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語(yǔ)文教師留心生活，積極感悟，用自己對(duì)日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會(huì)了中國(guó)古典文化的詩(shī)意精髓。
2.有效的教學(xué)語(yǔ)言。
語(yǔ)文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，傳遞給學(xué)生。
語(yǔ)文課堂的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語(yǔ)言肯定不會(huì)很深?yuàn)W，但是也不應(yīng)該是口語(yǔ)，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點(diǎn)，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報(bào)父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩(shī)意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時(shí)候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語(yǔ)言講解什么是中國(guó)的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動(dòng)。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩(shī)意，教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩(shī)意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩(shī)意情懷也漸漸滋長(zhǎng)。
拿人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會(huì)去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會(huì)那樣的詩(shī)意呢?這時(shí)候，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語(yǔ)言在學(xué)生面前展示一個(gè)多彩美妙的詩(shī)意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個(gè)杏花春雨的時(shí)節(jié)，一個(gè)流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩(shī)意，需要教師自己不遜于古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語(yǔ)言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容來(lái)講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》一詩(shī)，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”一句，北方的孩子對(duì)于水沒(méi)有那么熟悉，也很難領(lǐng)會(huì)所謂的“兩岸青山相對(duì)出”的情景，這時(shí)候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩(shī)情畫意之中。
四、詩(shī)性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來(lái)傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來(lái)了很大的方便，也使學(xué)生的聽(tīng)講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動(dòng)和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對(duì)于課程的興趣，讓課堂活躍起來(lái)。
那么，在“詩(shī)性化”教授語(yǔ)文課程的過(guò)程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過(guò)程中，通過(guò)展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來(lái)營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩(shī)是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩(shī)，那么，在講解此詩(shī)的時(shí)候，搭配上富有中國(guó)氣息的國(guó)畫圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩(shī)意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營(yíng)造詩(shī)意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩(shī)的時(shí)候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫?！笔呛畏N開(kāi)闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢(shì)必更能夠深入人心。
3.音樂(lè)，相比較前兩種媒介，音樂(lè)是更富有詩(shī)意的藝術(shù)形式，它與詩(shī)歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會(huì)、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩(shī)歌意境的同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時(shí)，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來(lái)分辨，哪段音樂(lè)彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)中國(guó)古典文化的博大精深，也更能夠體會(huì)古人那種君子之交淡如水的情懷。
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小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇八
知識(shí)、智慧、情感三者是不能截然分開(kāi)的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對(duì)立而又統(tǒng)一的.語(yǔ)文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺(jué)悟,感染學(xué)生,這樣才會(huì)打開(kāi)學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)情感過(guò)程情感氣息出情入理
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇九
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段?！?/p>
白居易說(shuō)：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”。可見(jiàn)情與景是統(tǒng)一的。這就需要語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說(shuō)明童年的樂(lè)趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂(lè)《橄欖樹(shù)》為導(dǎo)入背景音樂(lè)，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“七百年來(lái)，人們說(shuō)起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語(yǔ)言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)。
文章是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過(guò)程也是師生透過(guò)文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過(guò)程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)一樣以情動(dòng)情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來(lái)設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評(píng)傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩(shī)文應(yīng)以通過(guò)意象的勾勒、意境的營(yíng)造來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的山河及語(yǔ)言文字作為情感目標(biāo);而說(shuō)明文則應(yīng)以抓住對(duì)象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣炭翁》一詩(shī)中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問(wèn)：為什么用“系”呢?一個(gè)極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對(duì)作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動(dòng)法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動(dòng)而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動(dòng)于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無(wú)情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來(lái)情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個(gè)意象中逐漸深入地體會(huì)父子之間的綿綿深情，感悟無(wú)窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可利用韓麥爾先生的動(dòng)作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動(dòng)的原因在于他熱愛(ài)法語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)語(yǔ)言，熱愛(ài)老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會(huì)走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂，在潛移默化中滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十
內(nèi)容提要：
通過(guò)對(duì)我國(guó)internet遠(yuǎn)程教育現(xiàn)狀的分析，結(jié)合網(wǎng)上學(xué)校的考察和評(píng)價(jià)，聯(lián)系目前我國(guó)中小學(xué)生教育特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，得出結(jié)論：中小學(xué)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和推廣應(yīng)該以“校園局域網(wǎng)遠(yuǎn)程教育”為主，“互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育”為輔。
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；internet；中小學(xué)；校園局域網(wǎng)。
作者：東方。
在即將進(jìn)入21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)科技飛速發(fā)展?！癷nternet”（因特網(wǎng)）這個(gè)英文單詞隨著即將改變我們生活方式的it旋風(fēng)刮進(jìn)了千家萬(wàn)戶，在生產(chǎn)，生活，學(xué)習(xí)等各方面都潛移默化地產(chǎn)生著影響。
1994年我國(guó)接入internet。一年后，我們已經(jīng)習(xí)慣于利用網(wǎng)絡(luò)省時(shí)省錢地發(fā)e-mail，打網(wǎng)絡(luò)電話；三年后，我國(guó)的各大政府、機(jī)關(guān)、商業(yè)網(wǎng)站如雨后春筍般拔地而起；五年后，有為數(shù)眾多，不同層次和年齡段的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受遠(yuǎn)程教育；時(shí)至今日，全國(guó)各大中小學(xué)校搞internet遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為it產(chǎn)業(yè)革命的又一高潮。
筆者通過(guò)對(duì)我國(guó)internet遠(yuǎn)程教育現(xiàn)狀的綜合分析，網(wǎng)上學(xué)校的考察與評(píng)價(jià)，得出結(jié)論：中小學(xué)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和推廣應(yīng)該以“校園局域網(wǎng)遠(yuǎn)程教育”為主，“互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育”為輔。
一.我國(guó)的教育與internet。
當(dāng)前，我國(guó)的教育，尤其是中小學(xué)教育已經(jīng)難以適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。還存在諸如高素質(zhì)的教育人才缺乏、流失、學(xué)生高分低能、中小學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，影響學(xué)生身心健康發(fā)展等一些亟待解決的問(wèn)題。教育部近期下達(dá)的減負(fù)命令和措施收到一定成效，但并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。教育和受教育者都面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，中國(guó)的教育體制到了非改革不可的地步。
然而，我國(guó)人口眾多，生產(chǎn)力落后，底子薄。在教育上不能和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，教育體制和模式也不能盲目照搬?；ヂ?lián)網(wǎng)卻是全球的新生事物，也是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，我們和國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并非相差懸殊，而是有了一定基礎(chǔ)，即郵電部的中國(guó)網(wǎng)（chinanet）,中科院的中國(guó)科技網(wǎng)，國(guó)家教育部的教育科研網(wǎng)（cernet）和信息產(chǎn)業(yè)部的“金橋”。以四大網(wǎng)絡(luò)為主干的網(wǎng)絡(luò)體系已逐漸覆蓋國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域和全國(guó)的大部分地區(qū)，并實(shí)現(xiàn)了與internet的互聯(lián)。這就為我國(guó)開(kāi)展基于internet的遠(yuǎn)程教育應(yīng)用創(chuàng)造了必要的前提與條件。所以，“以科技帶動(dòng)教育；以教育振興科技”，把internet與教育相結(jié)合，搞internet遠(yuǎn)程教育是今后教育改革發(fā)展的必由之路。中國(guó)的教育走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)勢(shì)在必行。
et遠(yuǎn)程教育的現(xiàn)狀。
追根溯源，電大，函授大學(xué)是最早的遠(yuǎn)程教育方式。發(fā)展到今天，人類以聰明的才智不斷地完善著遠(yuǎn)程教育。而internet遠(yuǎn)程教育是科學(xué)創(chuàng)新的又一偉大結(jié)晶！
1.遠(yuǎn)程教育的四種方式。
(1).電大，函大：在傳統(tǒng)的信息渠道上建立的教育體系模式。第一次使人們知道獲得知識(shí)不一定需要一個(gè)固定的教室,但仍以“教”為中心，即使有學(xué)習(xí)的反饋也是周期長(zhǎng)，效率低。
(2).有線電視：帶寬大，傳輸快，對(duì)多媒體的數(shù)據(jù)傳輸有很好的適應(yīng)性。但是仍是單向傳輸，交互性差，影響教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的交流?，F(xiàn)在正在研究cablemodem基于有線電視網(wǎng)的雙向傳輸。
(3).遠(yuǎn)程衛(wèi)星轉(zhuǎn)播：衛(wèi)星通訊技術(shù)與局域網(wǎng)的聯(lián)系使用適用于有組織的定期下載信息在局域網(wǎng)內(nèi)瀏覽。
(4).internet：依靠全球互聯(lián)網(wǎng)或局域網(wǎng)互享資源，交流傳遞信息。這是目前發(fā)展最快，優(yōu)點(diǎn)最多，也最有前景的遠(yuǎn)程教育信息載體。
et遠(yuǎn)程教育的優(yōu)點(diǎn)及發(fā)展前景。
我們之所以這樣推崇internet遠(yuǎn)程教育，除了他本身確實(shí)發(fā)展得這樣迅速之外，其根本原因還是由于internet遠(yuǎn)程教育有著利遠(yuǎn)大于弊的優(yōu)點(diǎn)和廣闊的發(fā)展前景。
(1).利用internet遠(yuǎn)程教學(xué)，學(xué)習(xí)者不會(huì)有太大的學(xué)習(xí)壓力，輕松學(xué)習(xí)，娛樂(lè)學(xué)習(xí)。這是因?yàn)閕nternet遠(yuǎn)程教學(xué)表現(xiàn)形式多樣化：有游戲教學(xué)，娛樂(lè)教學(xué)以及豐富多采的視聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)感受。使學(xué)生真正放松身心又有吸引力在知識(shí)的學(xué)習(xí)上。
(2).突破時(shí)間、空間的限制，人與人交流不受空間物理特性的約束，學(xué)習(xí)時(shí)間也不必受上下班，上下學(xué)，還是白天晚上的限制。
(3).取代了19，20世紀(jì)的以教師為中心，教材為中心，課堂為中心的舊傳統(tǒng)，而是以學(xué)生為中心，遵從“以人為本”的教育理念。
(4).internet遠(yuǎn)程教育的重要意義在于教育的廣泛性，平等性。監(jiān)控力度公平化?！鞍嗉?jí)里”沒(méi)有“前排”，“后排”之分，老師對(duì)待每個(gè)同學(xué)都是平等的，視聽(tīng)效果也是平等的。
(5).不僅打破時(shí)間和空間限制而且還打破了學(xué)生的年齡限制。在當(dāng)今人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里有很多成年人仍需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)就給這些人提供了絕好的機(jī)會(huì)。其實(shí)所謂的這些人應(yīng)該是我們每一個(gè)人，只要有條件，人人都應(yīng)該“活到老，學(xué)到老”。“終身學(xué)習(xí)”是現(xiàn)代社會(huì)的需要，也是21世紀(jì)教育的理念。
(6).教師控制手段和方法更加科學(xué)化。教師起到學(xué)習(xí)者的幫助和促進(jìn)作用?？刂剖侄螠p弱，旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師可以應(yīng)用更多的手段方法來(lái)控制教學(xué)。而由于師生互不相間，這種控制是比較隱蔽的，是潛移默化的。
(7).交互操作好。使交流師生有“天涯若比鄰”的感覺(jué)，學(xué)生可以隨時(shí)在網(wǎng)上請(qǐng)教所學(xué)專業(yè)的一流專家、學(xué)者或教師，可視電話如同面對(duì)面的交流一樣。
(8).對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有幫助。例如，某一學(xué)校的遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，讓學(xué)生網(wǎng)上完成作業(yè)，而教師在網(wǎng)上批改作業(yè)。同學(xué)們也可以通過(guò)網(wǎng)站閱讀其他同學(xué)的文章并作評(píng)論。提高了教師批改作業(yè)的效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有學(xué)生說(shuō)可以從別人給他的文章評(píng)語(yǔ)中學(xué)到不少東西，還可以了解其他人的寫作經(jīng)驗(yàn)和感受，使他的寫作水平提高很快。
(9).即時(shí)性。如e-mail，oicq，bbs，聊天室等教學(xué)傳輸十分快捷。
(10).經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。學(xué)校不用建設(shè)教室，但照舊收取學(xué)費(fèi)，辦學(xué)成本、費(fèi)用降低，雖然設(shè)備和維護(hù)也需要資金，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)還是有發(fā)展前途的。
3.國(guó)外internet遠(yuǎn)程教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的internet遠(yuǎn)程教育發(fā)展迅速，究其根本原因還是這些國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，人均收入高，家庭上網(wǎng)數(shù)量大。
遠(yuǎn)程教育的市場(chǎng)需求刺激了這一行業(yè)的快速發(fā)展。美國(guó)半數(shù)以上的家庭擁有電腦，網(wǎng)民目前多達(dá)7000萬(wàn)，遠(yuǎn)程教育有極大的社會(huì)需求和市場(chǎng)。他們的遠(yuǎn)程教育發(fā)展迅速，1995年只有28%的大學(xué)提供網(wǎng)上課程，但到了猛增到60%。連哥倫比亞大學(xué)，斯坦福大學(xué)這樣的名校也爭(zhēng)相提供網(wǎng)上課程，角逐互聯(lián)網(wǎng)教育這片“新田地”。
早在1995年，我國(guó)的internet技術(shù)還處于起步階段時(shí)，已經(jīng)有了一定internet發(fā)展基礎(chǔ)的日本文部省與通產(chǎn)省聯(lián)合實(shí)施一項(xiàng)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域有重大影響的實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目：“100所中小學(xué)校聯(lián)網(wǎng)試驗(yàn)研究”。力圖通過(guò)這項(xiàng)研究探索一種新的教育體制與模式，使學(xué)生在這種模式下能培養(yǎng)出很強(qiáng)的信息獲取，信息分析與信息加工的能力。目前，這種研究已經(jīng)廣泛開(kāi)展甚至有的地區(qū)已經(jīng)到了推廣階段。
新加坡教育部已確定目標(biāo)：要求學(xué)校用計(jì)算機(jī)教授30%的課程。要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有八大技能的有用人才，其中一項(xiàng)就是掌握信息和通信技術(shù)。以完成對(duì)全國(guó)1.55萬(wàn)教師的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)工作。
其他工業(yè)大國(guó)也都積極于此。所以，我們現(xiàn)在千萬(wàn)不能再落后，國(guó)家的確應(yīng)該在政策上多給予傾斜，廠家，商家也應(yīng)考慮這方面的長(zhǎng)期投資，我國(guó)遠(yuǎn)程教育最后一定會(huì)得到迅速發(fā)展，商家也會(huì)得到豐厚回報(bào)的。
4.國(guó)內(nèi)internet遠(yuǎn)程教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
據(jù)6月7日中央國(guó)際頻道新聞報(bào)道，目前中國(guó)因特網(wǎng)網(wǎng)民正以每年翻一翻的速度遞增。專家估計(jì)，目前國(guó)內(nèi)應(yīng)有一千萬(wàn)以上的網(wǎng)民。經(jīng)常上網(wǎng)的人知道，只要在搜狐（sohu）等搜索引擎里查找關(guān)于我國(guó)“遠(yuǎn)程教育”的信息那么就會(huì)有上百個(gè)開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)站出現(xiàn)在搜索范圍里。大多數(shù)是我國(guó)知名大專院校，成人教育機(jī)構(gòu)，中小學(xué)校，教育專家及優(yōu)秀教師開(kāi)辦的。但是，不容樂(lè)觀的是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的網(wǎng)上學(xué)校的建設(shè)還存在著一些問(wèn)題：
(1).國(guó)內(nèi)的網(wǎng)上學(xué)校的建設(shè)缺乏基于新的技術(shù)特點(diǎn)下的遠(yuǎn)程教育理論的指導(dǎo)；
a.應(yīng)該以建構(gòu)主義的教學(xué)和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，科學(xué)合理地設(shè)置課程和教學(xué)信息傳輸方式；
c.信息資源搜集，信息庫(kù)的建設(shè)和軟件開(kāi)發(fā)。好的教學(xué)軟件少，題庫(kù)少且待更新。理科知識(shí)，符號(hào)輸入問(wèn)題大；智能超媒體技術(shù)（bypertext）還沒(méi)有完全應(yīng)用到遠(yuǎn)程教育上來(lái)。
e.降低遠(yuǎn)程教育上網(wǎng)運(yùn)行的費(fèi)用。上網(wǎng)太貴！普通用戶在家上網(wǎng)3-4元/小時(shí)，在網(wǎng)吧辦卡有各種優(yōu)惠，但總的來(lái)說(shuō)還是沒(méi)達(dá)到大多數(shù)消費(fèi)者的消費(fèi)水平。所以，今后，可以考慮在教育網(wǎng)這塊單列出來(lái)，降低求知者上網(wǎng)運(yùn)行費(fèi)用。
(2).對(duì)高等院校網(wǎng)校分析及其對(duì)中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)建設(shè)的影響；
清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院。
清華大學(xué)建成遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。19開(kāi)始招生同時(shí)期浙江大學(xué)上海電視大學(xué)網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)開(kāi)始招生。20李嵐清同志考察了清華大學(xué)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。李嵐清同志認(rèn)為發(fā)展遠(yuǎn)程教育很有意義可以解決教育資源共享的問(wèn)題。
清華大學(xué)是在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的高等學(xué)府，是中國(guó)培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要基地之一?，F(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育在我國(guó)是嘗試性的工作，還剛剛起步，是一項(xiàng)值得大膽探索的事業(yè)。清華大學(xué)應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)鄧小平同志指出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的指示，在推進(jìn)教育方式的現(xiàn)代化方面，積極摸出新經(jīng)驗(yàn)，闖出新路子。為中學(xué)小遠(yuǎn)程教育網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展起到理論指導(dǎo)作用。
21世紀(jì)電子商務(wù)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)。
電子商務(wù)是通過(guò)公共計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)的現(xiàn)代方式，是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和商務(wù)活動(dòng)的發(fā)展方向，它不僅會(huì)改變?nèi)藗兊纳詈突顒?dòng)方式，更將帶來(lái)人們思維方式和行為準(zhǔn)則的變化，其影響會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)技術(shù)和商務(wù)的本身。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程是這樣的：首先進(jìn)入“循序漸進(jìn)”，內(nèi)設(shè)五個(gè)教學(xué)單元，每個(gè)單元都提示若干學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生自學(xué)，結(jié)合“知識(shí)詳解”、關(guān)鍵詞檢索、知識(shí)點(diǎn)聯(lián)接，掌握該單元的基本知識(shí)；學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)不少于32學(xué)時(shí)；然后，完成作業(yè)并提交作業(yè)、有問(wèn)題可以向老師提問(wèn)、還可以查看作業(yè)成績(jī)和老師批語(yǔ)；完成五個(gè)教學(xué)單元中規(guī)定的所有作業(yè)并合格后，可以參加考試?？荚嚭细窈?，由信息產(chǎn)業(yè)部頒發(fā)'國(guó)家電子商務(wù)培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書'。為了更好地學(xué)習(xí)電子商務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)，可以通過(guò)“btoc”、“btob”模擬電子商務(wù)流程試驗(yàn)，可以通過(guò)“精彩網(wǎng)站”了解全球著名的電子商務(wù)站點(diǎn)并可實(shí)時(shí)聯(lián)接，可以通過(guò)“專題討論”和“網(wǎng)上交流”開(kāi)展學(xué)生之間、師生之間的交流，在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題可以通過(guò)“在線幫助”了解信息，也可以通過(guò)“留言簿”提出。這種方式可以為我國(guó)職業(yè)高中建網(wǎng)提供可行的網(wǎng)上辦學(xué)模式。
截止到6月底統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：我國(guó)臺(tái)灣省六分之一人上網(wǎng)，從50年代開(kāi)始電化教育，1995年建成三種互動(dòng)式遠(yuǎn)距教學(xué)系統(tǒng)，使遠(yuǎn)距離教學(xué)快速發(fā)展。這是我國(guó)遠(yuǎn)距離教學(xué)的一個(gè)典范。
綜上對(duì)高校網(wǎng)站網(wǎng)站分析評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于人文，社會(huì)，語(yǔ)言等網(wǎng)站的建立組織管理和師生交互都比較方便，效果良好。例如，“網(wǎng)大”()的關(guān)于北大邱某（學(xué)生）被害的專欄討論近幾天（年5月）平均在一分鐘內(nèi)有幾十人貼帖在bbs上，有陳述，有辯論，非常之火暴。但對(duì)數(shù)理化等理科知識(shí)的教學(xué)和探討由于符號(hào)輸入和作圖的不便，效果不是很好。有的理科“教室”空無(wú)一人，如同虛設(shè)。所以，各大網(wǎng)站都很少有開(kāi)理科即時(shí)教學(xué)系統(tǒng)。所以在幾何畫板和符號(hào)輸入等方面是我們今后應(yīng)該加強(qiáng)研究創(chuàng)新的。因?yàn)檫@方面正是學(xué)生最需要的。
前面已經(jīng)提到，19，清華大學(xué)建成遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。而此前一年，國(guó)內(nèi)首家中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)--101遠(yuǎn)程教育教學(xué)網(wǎng)(/)已由北京101中學(xué)和北京高拓公司創(chuàng)建開(kāi)通。但是，后建的高校網(wǎng)卻發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，而其他同101一樣的中小學(xué)網(wǎng)發(fā)展幅度有限，速度緩慢。原因是什么呢？就是中小學(xué)教育同高等教育的教育特征和方式有很大差異。中小學(xué)生不可能象大學(xué)生，成人那樣有很多自己支配的自由時(shí)間和費(fèi)用上網(wǎng)，而家庭上網(wǎng)的更是為數(shù)不多，我國(guó)中青年家庭收入有限，距離這等消費(fèi)還有較長(zhǎng)一段時(shí)間。另外，中小學(xué)生世界觀，人生觀還沒(méi)建立完全，自制力差，自學(xué)能力不強(qiáng)，不適合脫離學(xué)校教師的引導(dǎo)教育方式，甚至，脫離了學(xué)校這個(gè)“大家庭”的人際交流空間更不利于青少年的身心發(fā)展，和日后交往。即中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育不能脫離學(xué)校，學(xué)生不能走出校園。它只起到輔助作用，是完善中小學(xué)教育，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)素質(zhì)型人才的“好助手”。
所以，高等院校的遠(yuǎn)程教育模式對(duì)中小學(xué)遠(yuǎn)程教育建設(shè)有著積極的促進(jìn)和參考作用，但這種模式不易照搬。
當(dāng)然，根據(jù)地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r不同，中小學(xué)網(wǎng)校還是要積極建設(shè)，為一部分學(xué)生提供“更完善的學(xué)習(xí)環(huán)境”。但是，對(duì)于全國(guó)大部分非發(fā)達(dá)地區(qū)，當(dāng)前重點(diǎn)還是由國(guó)家和社會(huì)支持搞校園網(wǎng)建設(shè)，為廣大學(xué)生提供“起碼的共享資源的機(jī)會(huì)”。
(3).我國(guó)中小學(xué)校網(wǎng)校評(píng)價(jià)。
盡管對(duì)與中小學(xué)網(wǎng)校建設(shè)存在諸多不利因素，但是，目前，我國(guó)中小學(xué)遠(yuǎn)程教育并非冷冷清清。
9月國(guó)內(nèi)首家中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)101遠(yuǎn)程教育教學(xué)網(wǎng)就搞的有聲有色：它開(kāi)設(shè)六年，初中，高中各年級(jí)各門主課。網(wǎng)上開(kāi)設(shè)同步教育，疑難解答，老師教案，學(xué)生論壇，作文天地，家長(zhǎng)學(xué)校，電腦abc等欄目，每個(gè)欄目都有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人，確保教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)過(guò)注冊(cè)后便可成為學(xué)員，學(xué)生使用方便快捷，信息豐富，其科目設(shè)置，教學(xué)軟件，教學(xué)管理及網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)都是眾多中小學(xué)遠(yuǎn)程教育的榜樣。其他一些網(wǎng)站也各有利弊，名牌學(xué)校所辦網(wǎng)站比較有實(shí)力。個(gè)人網(wǎng)校也不乏優(yōu)秀之類，但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生們利用的還不是很多。
目前中國(guó)教育部科研網(wǎng)已經(jīng)初具規(guī)模，預(yù)計(jì)今后三四年內(nèi)中小學(xué)校入網(wǎng)建站將形成高潮，同學(xué)們會(huì)興奮地發(fā)現(xiàn)他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在任何時(shí)間與教師同學(xué)交流，閱讀電子圖書，預(yù)定圖書。教師可以隨時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，對(duì)學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，網(wǎng)上備課，批改作業(yè)，家長(zhǎng)可以了解教育動(dòng)態(tài)及信息，給老師提建議。
從以上兩方面的討論可以看出，我國(guó)中小學(xué)internet遠(yuǎn)程教育的發(fā)展的確有很大阻礙，些阻礙不僅包括所有大專院校建站的困難而且還有他自身特有的困難。所以，目前的大部分中小學(xué)校應(yīng)以國(guó)家投入支持建設(shè)校園局域網(wǎng)為主。個(gè)別有能力的學(xué)校不妨做互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育的先鋒！
(1).信息資源搜集，信息庫(kù)的建設(shè)和軟件開(kāi)發(fā)的缺乏；
(2).中小學(xué)校資金短缺，人才短缺；
(3).占很大比例的中小學(xué)生家庭收入少，上網(wǎng)家庭少；
(4).中小學(xué)生考試負(fù)擔(dān)重，信息技術(shù)課開(kāi)設(shè)的不理想。
所以，為了更好利用和共享網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源又能解決上述問(wèn)題，只能以建立校園局域網(wǎng)為主，學(xué)校與internet連接，摘取資源信息，投入到校園網(wǎng)中；或建立防火墻，使internet直接與校園網(wǎng)連接。以下是基于此分析而考慮的初步設(shè)想。
2.對(duì)中小學(xué)校園網(wǎng)的建設(shè)的`幾點(diǎn)建議：
(1).政策支持：教委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要重視，樹(shù)立建網(wǎng)就是建校的的觀念，尋找多元化的投資渠道，加快教育信息化的進(jìn)程。
(2).對(duì)建網(wǎng)環(huán)境要求提出的幾點(diǎn)建議：
a.學(xué)校建立局域網(wǎng)，與internet有防火墻。最好安裝最新版本的過(guò)濾軟件，防止非法，暴力，色情，信息侵入。
b.學(xué)校建立自己的網(wǎng)站，有固定網(wǎng)址。有專人管理，至少有一人負(fù)責(zé)網(wǎng)站維護(hù)，2-3人負(fù)責(zé)資料錄入和更新，其中所開(kāi)欄目或?qū)W科要有負(fù)責(zé)任的、有經(jīng)驗(yàn)的老師把關(guān)。
c.有教完善的計(jì)算機(jī)房，要有60臺(tái)以上中高檔配置的連入校園網(wǎng)的計(jì)算機(jī)，最好辦公室每名老師也有一臺(tái)連網(wǎng)機(jī)，可以隨時(shí)查找，交流教學(xué)信息。新加坡工商小學(xué)為了保證教師能夠集中精力作好教學(xué)工作，學(xué)校的教案統(tǒng)一由專門的人員來(lái)編寫，然后輸入校園網(wǎng)電腦，教師可隨時(shí)從電腦中調(diào)出，在此基礎(chǔ)上增補(bǔ)。給教師騰出更多時(shí)間研究如何搞好教學(xué)。這一措施可以借鑒。
d.培養(yǎng)專門的教學(xué)軟件和資料輸入人才。開(kāi)辦交互式電子聲像閱覽室，適合于中學(xué)生水平的資源庫(kù)的建立。
e.建立學(xué)校管理信息系統(tǒng)(mis:managementinformationsystem)它包括：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(cai:computeraidedinstruction)和計(jì)算機(jī)輔助教育(cbe：computerbasededucation)兩部分。
(3).關(guān)于中小學(xué)校園網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育的應(yīng)用的幾點(diǎn)建議：
a.注冊(cè)：每名學(xué)生在進(jìn)入自己學(xué)校教學(xué)網(wǎng)站的時(shí)候都應(yīng)該填寫早已注冊(cè)的真實(shí)姓名和密碼，便于班主任的管理。而密碼也是學(xué)校分發(fā)的。這樣可以有效地進(jìn)行安全監(jiān)控。
b.電子郵件：一般來(lái)說(shuō)電子郵件適合教師和學(xué)生家長(zhǎng)或?qū)W生在家（有上網(wǎng)條件的）上網(wǎng)的利用。便于家長(zhǎng)及時(shí)了解自己孩子在校情況。但學(xué)習(xí)使用電子信箱和發(fā)送電子郵件是所有學(xué)生應(yīng)該掌握的基本網(wǎng)絡(luò)通信技能。
c.討論組，bbs：類似學(xué)校黑板報(bào)，可以利用這種形式進(jìn)行語(yǔ)文作文教學(xué)，議題討論等。如果利用好了bbs可以激發(fā)很多有才華的學(xué)生，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。
d.班級(jí)網(wǎng)站：除了學(xué)校建立大的站點(diǎn)外，每班還應(yīng)該有自己的“網(wǎng)上教室”，學(xué)校站應(yīng)該給每班設(shè)定自己的網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)空間，各個(gè)班級(jí)年組彼此獨(dú)立又能相互聯(lián)系。教師能在學(xué)生需要時(shí)提供課程講義，課程提綱，作業(yè)，考試，會(huì)議及程序化教學(xué)，圖表，視聽(tīng)片段，操練習(xí)題，教學(xué)游戲，模擬演示等。還可以設(shè)置班級(jí)留言板和娛樂(lè)天地，方便學(xué)生交流和娛樂(lè)。
e.電子圖書，期刊，報(bào)紙都可以在網(wǎng)上獲得，有些是免費(fèi)的，每班可以自己訂閱。
f.搜索引擎：利用雅虎（yahoo）,搜狐（sohu）等搜索引擎方便查找所需資料，但應(yīng)掌握布爾邏輯，縮小范圍。
g.自測(cè)和考試系統(tǒng)：有專門的網(wǎng)上自測(cè)題，做好后自動(dòng)判分省去大量人力，物力。學(xué)?；虬嗉?jí)可以組織統(tǒng)一調(diào)題考試，學(xué)生可以做難度相當(dāng)?shù)碾S機(jī)試題，但每人都不一樣，所以不用監(jiān)考，只須學(xué)生不待任何書本進(jìn)機(jī)房考場(chǎng)即可。
（4）.針對(duì)中小學(xué)校園網(wǎng)的教育模式的探討既然學(xué)校建有校園網(wǎng)，有的學(xué)生家里連接了互聯(lián)網(wǎng)，那么就應(yīng)該把資源很好地利用起來(lái)，創(chuàng)建多種教育模式。
a．主修。學(xué)生在學(xué)校要完成中小學(xué)教育規(guī)定的最基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在一段時(shí)期也是最基本，最主要的。
b．選修。在學(xué)校選修：學(xué)生在學(xué)校校園網(wǎng)中通過(guò)網(wǎng)上“公共教學(xué)體系”選修自己喜歡的學(xué)科專業(yè)，學(xué)分制。網(wǎng)上學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)。這一部分學(xué)分算在學(xué)校畢業(yè)要求之內(nèi)。在家里選修：有條件的家庭，有能力的學(xué)生可以通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上的“公共教學(xué)體系”選修學(xué)校要求以外的更多更感興趣的學(xué)科課程。這一部分，學(xué)生取得的成績(jī)作為學(xué)校評(píng)優(yōu)的一個(gè)參考，不算做畢業(yè)要求范圍。
c．多專業(yè)，多大學(xué)的開(kāi)放。高一學(xué)生就可以通過(guò)網(wǎng)上報(bào)考自己喜歡的大學(xué)的專業(yè)課，只要有能力學(xué)。而且還應(yīng)該可以考慮對(duì)高三學(xué)生開(kāi)放網(wǎng)上同時(shí)報(bào)考2--3所大學(xué)，以滿足對(duì)不同層次和領(lǐng)域的知識(shí)需求。當(dāng)然，其中，高中生傳統(tǒng)課業(yè)有待減輕，諸多考試，判卷，認(rèn)定等規(guī)章有待制定。
d.考核制度的改進(jìn)。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)沖出了圍墻的限制，學(xué)習(xí)的范圍和內(nèi)容更廣泛更自主，所以，原來(lái)的中高考制度就不適合對(duì)全面發(fā)展的素質(zhì)人才的選拔。新的制度應(yīng)該是多樣性的、綜合性的、科學(xué)、合理、公平、自由的和有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)或創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。而且，是促使學(xué)生有興趣自主要求上進(jìn)的，使學(xué)生有學(xué)習(xí)動(dòng)力但沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力。只有建立相應(yīng)的新型中小學(xué)評(píng)價(jià)、考核制度才能配合發(fā)展中小學(xué)internet遠(yuǎn)程教育，建立科學(xué)適用的中小學(xué)遠(yuǎn)程教育模式。
目前國(guó)家教育部已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中小學(xué)掌握信息通訊技術(shù)的重要性。而且，將要在未來(lái)5年里相繼在城市，鄉(xiāng)村學(xué)校加大投入，開(kāi)展中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)和internet遠(yuǎn)程教育。為了不在信息革命的浪潮中落伍，為了中華民族的再一次崛起，無(wú)論作為教育工作者還是科學(xué)工作者都應(yīng)該攜起手來(lái)，完成internet遠(yuǎn)程教育建立與完善這一重大歷史使命！
2000年6月（千篇優(yōu)秀學(xué)士論文之一）。
本文在寫作時(shí)，得到了金福老師的悉心指導(dǎo)，在此深表謝意??！
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小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十一
深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育發(fā)展的.根本任務(wù).實(shí)施素質(zhì)教育,課堂教學(xué)是主渠道.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育,是廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師探索的主課題.下面談?wù)剛€(gè)人在實(shí)踐中的點(diǎn)滴體會(huì).
作者：郭慧作者單位：商丘市前進(jìn)小學(xué),河南,商丘,476000刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(8)分類號(hào)：g623.5關(guān)鍵詞：
出自 KaOyANmIjI.coM
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小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十二
摘要：培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就如何在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生態(tài)倫理道德教育談點(diǎn)粗淺看法。
一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化。
語(yǔ)文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該率先樹(shù)立自己的生態(tài)意識(shí)。教師自身對(duì)生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認(rèn)識(shí)和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認(rèn)識(shí)。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，用一種全新的生態(tài)意識(shí)去觀照中學(xué)語(yǔ)文教材，然后在教學(xué)中通過(guò)多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識(shí)。
二、以教學(xué)活動(dòng)為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樹(shù)立生態(tài)意識(shí)。
1.開(kāi)展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，環(huán)保題材的作文及其他語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練非常多，如“我與自然”、“保護(hù)我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機(jī)，抓住一些典型的習(xí)題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學(xué)生對(duì)于環(huán)保問(wèn)題在思考中形成獨(dú)立的思想意識(shí)。
如學(xué)生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請(qǐng)大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩(shī)豪。
又如學(xué)寫中央一臺(tái)的廣告語(yǔ)“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導(dǎo)人與自然和諧相處。還有為保護(hù)環(huán)境寫警示語(yǔ)，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護(hù)草坪的警示語(yǔ)?！肮步篮眉覉@”、“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“綠色生態(tài)”等警示語(yǔ)。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是動(dòng)植物的王國(guó)和物種基因庫(kù)，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長(zhǎng)江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)道德教育。指導(dǎo)學(xué)生圍繞“保護(hù)貓兒山，呵護(hù)漓江源”這一主題進(jìn)行了系列寫作，參加“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學(xué)生作文大賽，學(xué)生均獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎(jiǎng)，李星星的《天問(wèn)》獲一等獎(jiǎng)。
2.開(kāi)展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動(dòng)。
辯題一：西部開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)哪個(gè)更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學(xué)生通過(guò)收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國(guó)利民的優(yōu)勢(shì)，又看到了大壩造成的破壞也是相當(dāng)嚴(yán)重的：100多萬(wàn)人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒(méi);珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺(jué)中確立了生態(tài)意識(shí)。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十三
學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)生的安全很重要，學(xué)校最重視。結(jié)合道德與法治等具有安全教育的教科書，中小學(xué)應(yīng)在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各種深入人心的方法和戰(zhàn)略，更好地實(shí)行安全教育。
1結(jié)合先進(jìn)的多媒體教育教育。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育課程的方式變得多樣化，請(qǐng)將我們先進(jìn)的多媒體技術(shù)應(yīng)用于安全教育的教育。小學(xué)教師多下功夫，制作簡(jiǎn)單易懂但引起孩子注意的課件，尋找安全教育的小動(dòng)畫，投影安全教育的實(shí)時(shí)案例。這不僅能吸引小學(xué)生，還能讓他們感受到新奇安全的重要性，享受安全教育，深入他們的心。
2營(yíng)造安全教育環(huán)境。
良好的環(huán)境會(huì)影響人。因此，為了在潛在的沉默中使安全意識(shí)深入孩子們的心中，他們總是需要有安全的教育環(huán)境。這是所有小學(xué)都需要安全教育的墻壁，所有來(lái)學(xué)校的小學(xué)生都可以隨時(shí)看到的班級(jí)建設(shè)可以建設(shè)班級(jí)安全教育的板報(bào)。這樣，小學(xué)生總是處于這樣優(yōu)秀的安全教育環(huán)境中。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生們當(dāng)然養(yǎng)成了安全意識(shí)。
3模擬安全事故事件。
為什么要模擬安全事故，希望小學(xué)生親身體驗(yàn)，只有實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)真正的知識(shí)，只有實(shí)踐才能讓孩子們?nèi)逃闹匾?。學(xué)校開(kāi)展安全事故的模擬，讓孩子們意識(shí)到不注意安全會(huì)產(chǎn)生多大的結(jié)果，讓他們理解生命是珍貴的，要注意安全保護(hù)自己，不要傷害自己的身體。同時(shí)，他們也可以教育安全事故，必須遠(yuǎn)離。這樣，讓孩子們目睹是最好的，他們深刻記住安全的重要性教育。
4進(jìn)行安全教育訓(xùn)練。
小學(xué)生還處于啟蒙階段，很多東西需要在這個(gè)時(shí)候告訴他們。其實(shí)日本的教育很好非常好。日本的教育將在孩子們很小的時(shí)候提供他們遇到突發(fā)情況后的各種應(yīng)對(duì)方法。所以在我看來(lái)，我們需要學(xué)習(xí)日本的這種教育模式，從小學(xué)開(kāi)始為小學(xué)生進(jìn)行安全教育訓(xùn)練，訓(xùn)練他們面對(duì)不同的安全事故時(shí)該怎么辦。教育從娃娃開(kāi)始，安全教育更加如此。因此，在小學(xué)階段訓(xùn)練小學(xué)生安全教育是必要的。
5加強(qiáng)師生的交流。
所謂的教是指在這種安全教育過(guò)程中加強(qiáng)老師和孩子們的交流，老師傳授知識(shí)后最好引起學(xué)生們的思考，所以老師必須積極與小學(xué)生交流。讓孩子們上課，這種方法首先引起了孩子們的積極性，也讓孩子們理解他們是這個(gè)班的主人，這個(gè)班為他們服務(wù)。老師要注意學(xué)生們的行動(dòng)，真正把孩子們放在心上。
6進(jìn)行安全實(shí)踐小活動(dòng)。
孩子們喜歡玩游戲，為什么不讓小學(xué)生在游戲中感受到安全的重要性呢?我覺(jué)得中小學(xué)必須定期開(kāi)展安全實(shí)踐活動(dòng)，讓小朋友親身經(jīng)歷。必須積極舉辦地震訓(xùn)練、火災(zāi)訓(xùn)練。在課堂上，老師也可以帶著孩子們做安全教育的小活動(dòng)。例如，讓孩子們知道這些場(chǎng)面會(huì)引起安全事故，通過(guò)讓孩子們演小劇和小品，讓孩子們?cè)谛β曋懈惺艿桨踩逃闹匾?，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)如何面對(duì)這些問(wèn)題。
7進(jìn)行安全教育宣傳。
7.1在校宣傳。
學(xué)校的宣傳只是給學(xué)生們的宣傳，只給孩子宣傳真的夠嗎?我們也要為老師們灌輸這種思想，在教育中不要總是灌輸這種安全教育的知識(shí)和思想。學(xué)校從上到小都要重視。
7.2校外宣傳。
校外宣傳是將小學(xué)生的安全教育傳遞給社會(huì)家庭。讓社會(huì)這個(gè)大環(huán)境養(yǎng)成了保護(hù)祖國(guó)未來(lái)花朵的意識(shí)。更應(yīng)該讓家人關(guān)注孩子們的安全教育，不僅是老師，家長(zhǎng)也應(yīng)該在家里創(chuàng)造這種安全教育的氛圍。相信家庭社會(huì)學(xué)校三者聯(lián)合起來(lái)一定能讓安全教育更好的深入小學(xué)生的心中。
8進(jìn)行案例分析，分類各種隱患。
一般來(lái)說(shuō)，孩子們很難區(qū)分自己是否處于危險(xiǎn)之中。老師可以給孩子們更多的時(shí)間分類。那種危險(xiǎn)危及自己的生命，那些危險(xiǎn)可以避免那些不可避免的?；蛘咴谀切┉h(huán)境中容易發(fā)展安全事故，這樣的事故該怎么辦呢?這些都是必要的。為了避免安全事故，必須知道安全教育是如何發(fā)展的。因此，老師親自分析案例，讓孩子們了解更多的安全知識(shí)，保護(hù)自己的安全。
9發(fā)行安全手冊(cè)。
不僅是道德和法治，還要增加讀物來(lái)鞏固基礎(chǔ)。發(fā)行安全手冊(cè)不是目的，目的是讓孩子認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)。除了學(xué)生閱讀，老師和家長(zhǎng)也要認(rèn)真閱讀。在這種情況下，孩子們也可以記憶深刻。
10結(jié)束語(yǔ)。
小學(xué)生的安全問(wèn)題是重中之重，所以小學(xué)生的安全教育問(wèn)題也就是學(xué)校的重點(diǎn)。如今的小學(xué)生安全事故的頻發(fā)，引起我們的警醒，所以我們必須做出行動(dòng)。國(guó)家重視，社會(huì)重視，學(xué)校重視，家庭重視，我相信在大家的一起努力之下一定可以讓小學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。安全無(wú)小事，讓我們一起努力。
在新課程改革的不斷實(shí)施下，要求小學(xué)教育重點(diǎn)向培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方向發(fā)展。在小學(xué)道德和法律教材中，豐富了大量的道德知識(shí)和法律知識(shí)，高效的教育有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，目前小學(xué)道德和法制教育過(guò)程中存在問(wèn)題，教育效率低，需要探索提高課堂效率的具體戰(zhàn)略。
(1)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一。
在授課過(guò)程中，教師提供的教育內(nèi)容直接影響教育的有效性。道德和法制是按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)制作的，屬于小學(xué)階段的通用教材，教師根據(jù)實(shí)際的教育需要，適當(dāng)擴(kuò)大教育內(nèi)容，選擇生活素材，整合補(bǔ)充，表現(xiàn)教育價(jià)值，使教育內(nèi)容更加真實(shí)。但是，從現(xiàn)在的小學(xué)道德和法制的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教師大多只是說(shuō)明教材的內(nèi)容，沒(méi)有為學(xué)生挖掘更多的教育資源，很難為學(xué)生提供多樣化的教育內(nèi)容。
(二)教學(xué)方式陳舊。
在小學(xué)的道德和法制教育中，以教師為中心展開(kāi)內(nèi)容的說(shuō)明很多，大部分學(xué)校都配備了多媒體教育設(shè)備，但在實(shí)際教育中仍無(wú)法有效利用，道德和法制教育沒(méi)有融入教育的信息化發(fā)展，符合時(shí)代的發(fā)展。該學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)，因此教師在選擇教學(xué)方式時(shí)應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了提高課堂紀(jì)律效果，小組討論和場(chǎng)景表演等教學(xué)方法的應(yīng)用較少，導(dǎo)致課堂難以將學(xué)生作為主體，無(wú)法適應(yīng)課程改革的要求，提高課堂效率[1]。
(3)缺乏學(xué)法指導(dǎo)環(huán)節(jié)。
為了提高小學(xué)的道德和法律教育的有效性，學(xué)生的學(xué)生方法是重點(diǎn)部分。因此，教師應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生。該學(xué)科的教育目標(biāo)不僅培養(yǎng)學(xué)生的思想道德質(zhì)量，還培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)各種實(shí)踐平臺(tái)，不斷提高理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。在課程改革的推進(jìn)下，各種形式的教育方法應(yīng)用于小學(xué)教育，在一定程度上確實(shí)使課程更有趣，但在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生缺乏正確的學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)際教育效率不高。
(一)建立生活化課程，豐富教育內(nèi)容。
道德內(nèi)容存在于生活中，學(xué)生思想道德質(zhì)量的教育與其他知識(shí)教育不同，學(xué)生應(yīng)該在生活中體驗(yàn)，形成良好的道德質(zhì)量。同時(shí)，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)道德和法制的教育應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，通過(guò)生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此，教師可以在教育過(guò)程中模擬生活場(chǎng)景，向?qū)W生展示實(shí)際生活。倡導(dǎo)學(xué)員按照教材中的指導(dǎo)進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。在課堂上向?qū)W生展示真實(shí)的生活場(chǎng)景，不斷培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，并將學(xué)習(xí)的道德知識(shí)應(yīng)用于未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。
例如，在說(shuō)明部編輯的道德和法治教材中我們的小聲這門課的內(nèi)容時(shí)，主要的教育目標(biāo)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生什么時(shí)候小聲指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，可以使用情況教學(xué)方法，為學(xué)生開(kāi)展故事交流活動(dòng)，培養(yǎng)文明說(shuō)話的好習(xí)慣。為了在課堂上向?qū)W生展示多樣化的教學(xué)內(nèi)容，可以收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時(shí)，為了表現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，可以為學(xué)生創(chuàng)造交流情況，向?qū)W生展示情況錄像。例如，學(xué)生在班級(jí)內(nèi)大聲喧鬧，下課吵鬧，移動(dòng)桌椅，關(guān)門等。然后向?qū)W生提問(wèn)。在這種情況下，大家是什么感覺(jué)?你覺(jué)得班里的聲音不愉快嗎?同學(xué)們認(rèn)為怎么做是對(duì)的?讓學(xué)生進(jìn)行積極的交流和討論，學(xué)生們立即討論結(jié)果，從自己開(kāi)始，班級(jí)內(nèi)不要大聲喧鬧，上課時(shí)不要吵鬧，不要輕輕移動(dòng)桌椅，輕輕關(guān)門等，總是提醒自己在公共場(chǎng)合小聲說(shuō)話。通過(guò)在課堂上以生活化的形式表現(xiàn)道德知識(shí)，學(xué)生可以在公共場(chǎng)合自覺(jué)地降低聲音，不影響他人，知道在公共場(chǎng)合小聲說(shuō)話是文明的行為，對(duì)知識(shí)的理解[2]。在說(shuō)明上學(xué)途中的課程中，教師在重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生看交通標(biāo)志的同時(shí)，為學(xué)生播放各種交通事故的照片和錄像，引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中自覺(jué)遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成遵守法律的習(xí)慣，加強(qiáng)法制教育效果。
(二)豐富教學(xué)方法，提高學(xué)員認(rèn)知。
小學(xué)的道德和法治是活動(dòng)性強(qiáng)的課程，同時(shí)小學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)和思維能力方面相對(duì)不足，不能更深入地理解教材的道德觀念和法治意識(shí)，教師應(yīng)該用學(xué)生容易接受的方法，豐富教育方法，提高學(xué)生對(duì)道德和法治知識(shí)的認(rèn)識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師可以使用不同的教學(xué)方法，如情況創(chuàng)建、實(shí)踐活動(dòng)、課堂游戲、故事導(dǎo)入、視頻欣賞、團(tuán)隊(duì)討論、角色扮演等。通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法，他們不僅能吸引學(xué)生的參與興趣，還能真正把學(xué)生放在課堂的主體地位上，滿足課程改革的要求。
例如，在說(shuō)明選擇合適的游戲的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生制作課堂游戲，在參加過(guò)程中應(yīng)該學(xué)會(huì)根據(jù)各種因素選擇合適的游戲。例如，遵守游戲規(guī)則，根據(jù)自己的身體狀況，全面考慮自己的游戲水平等，可以做出更科學(xué)的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過(guò)游戲的教育，鞏固學(xué)生已經(jīng)掌握的思想道德觀念，形成正確的道德意識(shí)。例如，在說(shuō)明一起試試這一部分的內(nèi)容時(shí)，可以為學(xué)生設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)金雞獨(dú)立的項(xiàng)目，讓學(xué)生繼續(xù)下去。并且，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，面對(duì)困難勇敢前進(jìn)，使學(xué)生形成堅(jiān)持不懈的毅力。
(四)建立開(kāi)放教室，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。
小學(xué)的道德和法治教室教育中學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅包括學(xué)生的知識(shí)水平，還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，知道如何有效地獲得知識(shí)。開(kāi)放式教室以不同角度為教育理念，營(yíng)造開(kāi)放式教室教育氛圍，通過(guò)教育資源、內(nèi)容等開(kāi)放式建設(shè)，不斷提高教育的有效性，最終培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和習(xí)慣。
在教育資源方面，教師不僅要高效挖掘教材，還要重視課外資源的利用，尋找有價(jià)值的自然教育資源和社會(huì)教育資源，突破原有知識(shí)框架的束縛，走出教科書融入生活，提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知水平。例如，在說(shuō)明我愛(ài)家鄉(xiāng)的山水這門課的內(nèi)容時(shí)。為了讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自然、人文等環(huán)境有更深的了解。學(xué)生可以通過(guò)觀察、調(diào)查等方式獲得與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事和文化知識(shí)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。教學(xué)時(shí)，老師可以為學(xué)生準(zhǔn)備大量的自然風(fēng)景圖片，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有更多的了解。指導(dǎo)學(xué)生看我的家鄉(xiāng)在這里的照片，考慮教材中孩子們喜歡家鄉(xiāng)的東西，讓學(xué)生交流。通過(guò)觀看豐富的教育資源和討論，學(xué)生討論了喜歡鄉(xiāng)的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，通過(guò)自己的努力，希望將來(lái)為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)。
在教學(xué)內(nèi)容方面，由于該課程的綜合性強(qiáng)，教師應(yīng)重點(diǎn)設(shè)置開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容，以提高課程的有效性。在說(shuō)明健康過(guò)冬的課程中，說(shuō)明如何在冬天保溫的小知識(shí)早睡早起的內(nèi)容時(shí)，說(shuō)明融入學(xué)生健康睡眠知識(shí)的飲食有講究的內(nèi)容時(shí)，滲透食品安全的幾個(gè)原則，不斷提高學(xué)生對(duì)健康生活的意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣[3]。另外，為了強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)，在教育過(guò)程中滲透火災(zāi)預(yù)防和自我保護(hù)等知識(shí)，向?qū)W生說(shuō)明《中華人民共和國(guó)消防法》的內(nèi)容，將法治教育滲透到學(xué)生的生活中，使學(xué)生自覺(jué)遵守法律規(guī)則。
綜上所述，小學(xué)是學(xué)生接受教育的重要階段，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重要影響，在小學(xué)道德和法治教育中，課堂教育的有效性決定了學(xué)生道德水平的發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高。因此，教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該更新教學(xué)理念，使用多種教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造生活課程，通過(guò)開(kāi)放課程，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高教學(xué)效率。
孩子是國(guó)家的未來(lái)，也是一個(gè)家庭的希望，從教育層面來(lái)說(shuō)，對(duì)于孩子除了注重學(xué)習(xí)成績(jī)以外，人生安全才是每一位父母和老師必須關(guān)注的核心!因此，必須把安全教育落實(shí)到日常教育中，增強(qiáng)兒童的危險(xiǎn)意識(shí)，盡可能的降低意外人身傷害，最大限度的保護(hù)兒童的安全。通過(guò)教師對(duì)《道德與法治》課程的講解，展開(kāi)安全教育，使兒童掌握到如何保護(hù)自己不被傷害。那么，小學(xué)道德與法治教學(xué)中的如何展開(kāi)安全教育策略呢?[1]。
由于近幾年頻繁發(fā)生上學(xué)路上違反交通規(guī)則，以及上、下學(xué)途中嬉戲打鬧而喪命的安全事件等，成為廣大教師與父母日益關(guān)心的問(wèn)題。例如在2017年10月黃女士7歲的兒子因在放學(xué)路上橫穿馬路，被車輪碾壓當(dāng)場(chǎng)斃命等等，諸如此類事件的發(fā)生引起了大家的重視。而在小學(xué)《道德與法治》課程中，教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)兒童的安全意識(shí)，促進(jìn)兒童能夠健康茁壯成長(zhǎng)。那么如何在這門課程，提高兒童的安全意識(shí)，提高兒童的自我保護(hù)能力，成為我們廣大教師重點(diǎn)教育的知識(shí)點(diǎn)。[2]。
“道德與法治”作為小學(xué)教學(xué)中的安全教育學(xué)科，要考慮小學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)規(guī)律特點(diǎn)，盡量避免“干巴巴、冷冰冰”，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)。譬如，引入適宜于安全知識(shí)的情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)，即通過(guò)直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景來(lái)模擬具體的情景，以此來(lái)讓原本死板的、不會(huì)動(dòng)彈的文字，變成有生命的東西，從而更好的讓學(xué)生領(lǐng)悟風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別以及掌握自救本領(lǐng)的詳細(xì)內(nèi)容。例如一年級(jí)人教版在上學(xué)路上的教學(xué)中，為讓學(xué)生了解上學(xué)路上的安全隱患，識(shí)記常見(jiàn)的交通標(biāo)識(shí)以及安全警示標(biāo)識(shí)，了解交通安全常識(shí)，掌握交通規(guī)則，學(xué)會(huì)基本的防范技能，通過(guò)講述“皮皮和丫丫在等公交車的故事來(lái)展開(kāi)教學(xué)，皮皮和丫丫站在公交車旁相互推拉打鬧，丫丫把皮皮推倒在馬路上，然后皮皮被車撞到.....”這樣的教學(xué)方式，來(lái)加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的掌握，養(yǎng)成上下學(xué)排隊(duì)，不講話，不追阻打鬧的好習(xí)慣，也能讓學(xué)生在實(shí)際情境中提高兒童的安全意識(shí)，提升兒童的自我保護(hù)能力。采用情境創(chuàng)設(shè)法的過(guò)程中，還要充分運(yùn)用電教設(shè)施，通過(guò)“影、音、字、畫”開(kāi)展安全知識(shí)的講解，比滔滔不絕地進(jìn)行文本灌輸，會(huì)產(chǎn)生截然不同的教學(xué)效果，進(jìn)而更深層次的強(qiáng)化學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，讓安全知識(shí)入腦入心。
生活是教學(xué)賴以生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力。因此，在道德與法治的課堂上必須從抽象、枯燥的形式中解放出來(lái)，走向生活，盡可能再現(xiàn)學(xué)生的生活場(chǎng)景，經(jīng)過(guò)剖析身邊的事例，提高其明辨是非對(duì)錯(cuò)的能力，逐步形成正確的人生觀，特別在安全教育專題中，要經(jīng)常提供生活實(shí)例，結(jié)合小學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)規(guī)律特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，形成學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)形式。對(duì)一些安全常識(shí)，采用繞口令或兒歌等形式進(jìn)行教學(xué)，并輔助相應(yīng)的背景音樂(lè)，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)自我保護(hù)。例如“小朋友，想一想，安全大師忘沒(méi)忘;過(guò)馬路，別亂闖，走斑馬線穩(wěn)當(dāng)當(dāng);煤氣泄漏不要慌，快快打開(kāi)門和窗;著火時(shí)候要報(bào)警，報(bào)警準(zhǔn)確地指詳;離家外出要鎖門，防盜意識(shí)要增強(qiáng);安全話題要常講，安全大事莫要忘”。
“道德與法治”教學(xué)只能作為兒童安全教育的一部分，它是有限的，為了進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生安全，增強(qiáng)兒童掌握自救本領(lǐng)，學(xué)?？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ陂_(kāi)展安全教育知識(shí)講座，并有針對(duì)性的進(jìn)行安全內(nèi)容的主題講解，如“平安校園”、杜絕校園安全事故”“假期安全”等圍繞主題，詳細(xì)展開(kāi)，安全主題圍繞交通出行安全、飲食安全、用電安全、各類傳染病的綜合防治以及預(yù)防冬季溺水事件、居家安全、娛樂(lè)安全、森林防火等安全知識(shí)講座，為更好的普及安全教育內(nèi)容，并邀請(qǐng)學(xué)生父母一起參與進(jìn)來(lái)，共同為孩子撐起平安傘，使學(xué)生更好地掌握安全常識(shí)，學(xué)會(huì)自我防護(hù)的方法。例如，飲食安全中教育孩子不暴飲暴食，注意飲食規(guī)律、合理膳食、均衡營(yíng)養(yǎng);特別要保證不吃無(wú)證攤販的不潔食品，不吃“三無(wú)”食品。用電安全中教育孩子不到高壓線下玩耍，不隨意觸摸電源和線頭;不用濕手觸摸燈口、開(kāi)關(guān)和插座等電器設(shè)備，并教育孩子不玩弄電器設(shè)備等。此外，在不定期的開(kāi)展安全演習(xí)，通過(guò)大量案例以及模擬火災(zāi)逃生的情境對(duì)學(xué)生在校期間以及寒假期間的防火知識(shí)及火災(zāi)逃生知識(shí)進(jìn)行細(xì)致的講解;讓同學(xué)們真切的感受到預(yù)防火災(zāi)的重要性，并讓他們了解到，如果發(fā)生了火災(zāi)，怎樣在濃濃的煙霧下科學(xué)的逃生，盡可能地減少小學(xué)生災(zāi)害的發(fā)生，增加學(xué)生處理突發(fā)危險(xiǎn)的能力。[3]。
現(xiàn)階段，在安全教育課程過(guò)程中，有必要將安全的觸角伸入到學(xué)生日常當(dāng)中，從兒童生活日常中的方方面面進(jìn)行安全知識(shí)宣講。小學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育的時(shí)候，一方面要注重兒童安全行為，另一方面重視兒童法律知識(shí)的培養(yǎng)。利用一些犯罪案例還向?qū)W生講解那些行為是不能做的，什么行為是正確的，什么行為是必須制止的，讓兒童對(duì)法律有更加清晰的認(rèn)知。例如將拐賣兒童引入教學(xué)中，在生活中，遇到陌生人問(wèn)路、用打電話語(yǔ)音方式騙走孩子，或趁父母不注意，謊稱是家長(zhǎng)好朋友，親昵地呼喚孩子乳名騙走孩子的陌生人等，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生千萬(wàn)不要相信陌生人的話，更不能隨意接受他們的禮物，或給他們帶路，必要時(shí)，學(xué)會(huì)用法律的方式來(lái)保護(hù)自己或找110求助，學(xué)會(huì)識(shí)別真相!
總而言之，《道德與法治》課程中將安全教育滲透其中，為兒童安全教育提供良好的方向，加強(qiáng)學(xué)生上、下學(xué)的安全，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，增強(qiáng)兒童的安全意識(shí)。因此，我們要共同行動(dòng)起來(lái)，用心的培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，讓祖國(guó)的花朵們擁有一個(gè)平安快樂(lè)的童年!
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十四
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過(guò)程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標(biāo)對(duì)怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語(yǔ)文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語(yǔ)言分析內(nèi)容。
第三，語(yǔ)文課是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時(shí)忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要有機(jī)地滲透思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透。
朗讀，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，把消極語(yǔ)匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語(yǔ)言內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng)，文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個(gè)單元時(shí)，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會(huì)理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時(shí)，我先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會(huì)感悟那份情感，在講課時(shí)，我被作者父親對(duì)孩子的那份深深地愛(ài)所感動(dòng)，父親對(duì)孩子的愛(ài)是此處無(wú)聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)對(duì)父親外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫來(lái)體會(huì)父親那無(wú)言的，深沉的愛(ài)。此時(shí)教室里靜悄悄的，每個(gè)學(xué)生都被感動(dòng)了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對(duì)自己的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
后來(lái)，我又讓學(xué)生找來(lái)有關(guān)親情的文章來(lái)讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個(gè)學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對(duì)孩子的愛(ài)所感動(dòng)，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個(gè)學(xué)生都長(zhǎng)大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢?jiàn)，對(duì)作品進(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動(dòng)人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過(guò)移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會(huì)、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢(shì)，生動(dòng)形象地把課文的思想感情表達(dá)出來(lái)，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過(guò)情緒飽滿并富有感情色彩的生動(dòng)的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會(huì)他的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛(ài)國(guó)熱情油然而生。特別是我我班的一個(gè)貪玩、不愛(ài)學(xué)習(xí)，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛(ài)國(guó)情緒所感染，變成了一個(gè)想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們?cè)谌沼浿杏貌煌绞奖磉_(dá)了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對(duì)他們一輩子都有好處。這比平時(shí)我們架空分析進(jìn)行的說(shuō)教好多了。“注重情感體驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過(guò)語(yǔ)言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動(dòng)生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來(lái)看書，帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺(jué)來(lái)讀書，自由性和樂(lè)趣性很強(qiáng)，他們就能集中注意力來(lái)學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌《飲酒》時(shí)，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩(shī)歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學(xué)生對(duì)陶淵明這個(gè)人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對(duì)進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認(rèn)識(shí)深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問(wèn)題，展開(kāi)討論，集思廣益，以求得認(rèn)識(shí)的深化。討論不僅可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時(shí)，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過(guò)這樣一件事：文中所擺的三個(gè)事例都是相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是前人，在現(xiàn)在社會(huì)高速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒(méi)有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會(huì)中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒(méi)有骨氣的人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過(guò)后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過(guò)課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使愛(ài)國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須---形象地說(shuō)---悉心耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛(ài)國(guó)的種子，就必須充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來(lái)的人類文明，同時(shí)也孕育了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)民族英雄，這些在語(yǔ)文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛(ài)國(guó)英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯?duì)英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情操，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說(shuō)是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺(jué)地有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說(shuō)的“千教萬(wàn)教，教做真人。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
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小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十五
新課程改革強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、篩選信息的能力。本文探討了在新型的學(xué)習(xí)模式下進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的可行性策略。
一、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)化。
良好的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)氛圍的關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國(guó)新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”、“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語(yǔ)文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識(shí)，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過(guò)調(diào)查活動(dòng)、查看檔案、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄，在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)教師有基本的了解，體諒教師，理解教師的良苦用心。其次，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，或精心啟發(fā)、悉心觀察，或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方，營(yíng)造最佳的教學(xué)氣氛，使學(xué)生都學(xué)有所得。
二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
興趣是求知的前提。心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過(guò)程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。因此，創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、回答問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來(lái)上，使學(xué)生學(xué)到獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。
教師備課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平的`差異，設(shè)計(jì)一些難易程度不一、詳略要求有別的問(wèn)題，針對(duì)不同的學(xué)生分別要求；在課堂上，則根據(jù)學(xué)生的不同性格、語(yǔ)文能力，把握機(jī)會(huì)，及時(shí)進(jìn)行激發(fā)和啟示，創(chuàng)造條件，為學(xué)生的“思”和“言”提供機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生“言”的欲望，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力的目的。其次，應(yīng)幫助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)是導(dǎo)讀成功的關(guān)鍵。只有明確訓(xùn)練目標(biāo)，才能在教學(xué)中盡量減少教與學(xué)的盲目性和隨意性，才能幫助學(xué)生提高邏輯思維能力。
三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐。
合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)為了共同的任務(wù)，既有明確分工又有相互協(xié)作的互助性學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認(rèn)識(shí)，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達(dá)到滿意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主體性特點(diǎn)，并通過(guò)一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過(guò)程中的重復(fù)性勞動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵(lì)小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。討論是一種開(kāi)放式的教學(xué)組織形式，也是一個(gè)深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)的過(guò)程。討論的基礎(chǔ)是傾聽(tīng)，聽(tīng)取反對(duì)的意見(jiàn)，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個(gè)體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對(duì)那些有利于產(chǎn)生爭(zhēng)論的、有價(jià)值的且是個(gè)人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動(dòng)比賽、交錯(cuò)學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計(jì)算機(jī)輔助合作學(xué)習(xí)法等等。
四、重視課外閱讀，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課外閱讀的延伸。
課外閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。通過(guò)課外閱讀，學(xué)生還可以間接地向社會(huì)、向自然、向生活、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行反復(fù)體味、咀嚼，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，不斷發(fā)現(xiàn)、豐富、完善和超越自我。在教學(xué)過(guò)程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀量大的學(xué)生思維比較活躍，而且語(yǔ)言表達(dá)能力也較強(qiáng)。因此，應(yīng)該重視開(kāi)展課外閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、投入、清醒的閱讀氛圍，并在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)。其次，注重學(xué)生知識(shí)遷移能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從做中學(xué)、從生活中學(xué)。課外閱讀材料應(yīng)注意與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。第三，強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合。養(yǎng)成讀寫結(jié)合的閱讀習(xí)慣是提高學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵。教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)記下課外閱讀內(nèi)容的提要、體會(huì)、報(bào)告、編寫、擴(kuò)寫、改寫、組寫等等，還要在這方面做出表率，定期與學(xué)生進(jìn)行討論交流。最后，應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)的形、聲、光、色等手段可以為語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。課外閱讀的網(wǎng)絡(luò)化，使閱讀課的容量無(wú)限增加，有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的想象力、思辨力和創(chuàng)造力；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的交互性運(yùn)用，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，使每個(gè)學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)接受改為獨(dú)立思考與學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的目的。
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十六
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展在為人們提供相對(duì)便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時(shí)，工業(yè)的發(fā)展也對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對(duì)人類未來(lái)在社會(huì)中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重威脅社會(huì)大眾的身體健康，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，也不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，所以社會(huì)大眾應(yīng)該在生活中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)。基于此，生態(tài)道德教育逐漸進(jìn)入人們的視野中，并受到社會(huì)大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，從小學(xué)教育階段幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保能力，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
（一）生態(tài)道德。
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關(guān)學(xué)說(shuō)，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會(huì)中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國(guó)近代提出的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，雖然隨著環(huán)境問(wèn)題的日漸加重，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對(duì)較晚，到如今依然沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義，一部分學(xué)者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅(jiān)持是人類生活與自然界中必須承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任，也有學(xué)者提出生態(tài)道德觀念重點(diǎn)研究人與自然之間的關(guān)系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎(chǔ)上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關(guān)系，在需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立相應(yīng)環(huán)保意識(shí)的當(dāng)今社會(huì)，將生態(tài)道德思想與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育。
生態(tài)道德教育簡(jiǎn)單地說(shuō)是在原有道德教育的基礎(chǔ)上融入生態(tài)教育思想而演化出來(lái)的一種相對(duì)新穎的德育教育基本模式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想主要應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，堅(jiān)持人與自然和諧共處，進(jìn)而通過(guò)人與自然的相互促進(jìn)，進(jìn)一步深化理解人與自然之間的關(guān)系，進(jìn)而結(jié)合人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來(lái)社會(huì)生活中更好地服務(wù)于環(huán)保教育，為社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學(xué)中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生實(shí)施生態(tài)道德教育，無(wú)需教師根據(jù)教學(xué)需要開(kāi)設(shè)特定的專項(xiàng)教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的生態(tài)道德教育基本目標(biāo)［2］。此外，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)中極其重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀等，這一教學(xué)目標(biāo)與生態(tài)道德教育的基本目標(biāo)相吻合。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德教育思想能夠進(jìn)一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學(xué)生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)化創(chuàng)造條件，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。
要在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點(diǎn)就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學(xué)內(nèi)容相融合。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為人文性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅能夠通過(guò)相應(yīng)的文學(xué)教育引導(dǎo)深化學(xué)生對(duì)于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過(guò)專項(xiàng)教育引發(fā)學(xué)生對(duì)于生態(tài)道德的認(rèn)同，進(jìn)而自覺(jué)在生活中保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻(xiàn)。
識(shí)字教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的組成部分，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的起點(diǎn)。在新課程體制的要求下，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)不僅應(yīng)該采取一定的措施調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字積極性，還應(yīng)該通過(guò)細(xì)致的講解讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的過(guò)程中學(xué)習(xí)道理，為未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)［3］。對(duì)于生態(tài)道德教育來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識(shí)字教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學(xué)生理解的關(guān)系，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學(xué)生的生態(tài)認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)。例如人教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《爺爺和小樹(shù)》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹(shù)做保暖，保護(hù)小樹(shù)健康成長(zhǎng)，夏天小樹(shù)為爺爺遮陽(yáng)為主要內(nèi)容，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字的基礎(chǔ)上，也在學(xué)生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學(xué)過(guò)程中為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以要求學(xué)生仿照課文例子進(jìn)行簡(jiǎn)單的詩(shī)歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長(zhǎng)；夏天，小花為我開(kāi)花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的生字，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，進(jìn)而在后期發(fā)展中形成個(gè)性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)［4］。
受到環(huán)境保護(hù)基本國(guó)策的影響，我國(guó)教育界歷來(lái)對(duì)環(huán)保問(wèn)題相對(duì)重視，小學(xué)語(yǔ)文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動(dòng)植物和自然風(fēng)光的分析為主，對(duì)學(xué)生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響［5］。例如《柳樹(shù)醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然，在此類文章的教學(xué)過(guò)程中教師就可以適當(dāng)滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然之情，進(jìn)而促使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)自然的良好習(xí)慣，為學(xué)生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級(jí)下冊(cè)《恐龍的滅絕》這一文章的過(guò)程中可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生對(duì)恐龍滅絕這一知識(shí)形成初步認(rèn)識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對(duì)自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學(xué)生形成一定的保護(hù)動(dòng)植物觀念，在生活中自覺(jué)愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處，為學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學(xué)語(yǔ)文課堂，教師還可以根據(jù)本校實(shí)際情況和教學(xué)需求適當(dāng)組織學(xué)生參與課外環(huán)?；顒?dòng)，通過(guò)環(huán)保實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)當(dāng)前人類發(fā)展的重要性，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)于環(huán)保工作的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)在生活中踐行環(huán)境保護(hù)思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學(xué)生帶來(lái)不一樣的生態(tài)道德學(xué)習(xí)體會(huì)，提高學(xué)習(xí)成效。例如在講解人教版四年級(jí)下冊(cè)課文《和我們一起享受春天》的過(guò)程中，教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)危害的同時(shí)，還可以適當(dāng)在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭(zhēng)本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學(xué)生應(yīng)該正確看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害性，并產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展［7］。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生參與相應(yīng)的課外活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)中破壞自然環(huán)境的歷史史實(shí)，在調(diào)查研究中深化對(duì)于環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)識(shí)，在生活中自覺(jué)踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過(guò)程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟(jì)南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費(fèi)對(duì)自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的節(jié)水活動(dòng)，讓學(xué)生尋找生活中的節(jié)水方法，簡(jiǎn)要說(shuō)明參與節(jié)水活動(dòng)的感受等，增強(qiáng)教育實(shí)效。在當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識(shí)和人生價(jià)值觀念，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合具體語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學(xué)生得到更好的發(fā)展，也為我國(guó)未來(lái)環(huán)保工作的開(kāi)展提供相應(yīng)的人力資源保障。
參考文獻(xiàn)：
［5］陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學(xué)語(yǔ)文校本課程資源開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)原則探究［j］.新課程學(xué)習(xí)上旬，（11）：2-2.
小學(xué)道德與法治教育的實(shí)施策略篇十七
摘要：
從上世紀(jì)開(kāi)始我國(guó)生態(tài)破壞和環(huán)境污染問(wèn)題就日益嚴(yán)重，雖然國(guó)家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟(jì)模式對(duì)環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來(lái)發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過(guò)深化對(duì)于環(huán)保問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進(jìn)行分析，希望通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，為國(guó)家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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