當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
感悟書法之美 感悟書法魅力篇一
1、學(xué)習(xí)書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應(yīng)當“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會造成“先天不足”。
2、學(xué)書臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢必會“畸形發(fā)育”。當臨帖到相當程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。
3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰像誰！”我卻不以為然。唐代李邕早就說過，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰像誰，這容易做到。然而我們學(xué)書的目標是博采眾長而自成一體。如果一輩子也沒形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。
4、學(xué)書選帖，首先起點要高。要選取古代著名碑帖為范本，因為那是千百年來被社會公推認可了的。正如前人對學(xué)書者的教誨：“取法乎上，僅得其中；取法乎
中，斯為下矣”。倘若選取當代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學(xué)習(xí)書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當前書界似乎仍眾說不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！蹦憧茨切┛瑫αΣ患训娜?，寫出的行草書是多么的“營養(yǎng)不良”！更有甚者簡直就是“畸形兒”。
6、習(xí)書練字的過程應(yīng)當是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無法有法、有法無法的創(chuàng)新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。
7、書法是一門綜合藝術(shù)，在書家掌握了精湛的技藝，達到較高的境界時，書法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現(xiàn)書家的字外功夫和人格象征。所以我們認為書以學(xué)為本，書以品自高，書以神為上，書以氣自華?！皩W(xué)”者，學(xué)養(yǎng)也。學(xué)養(yǎng)深厚，其書也就典雅。品，乃
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩書氣自華。神，乃神采、精神也?！皶畹?，神采為上”。那些沒有內(nèi)涵、沒有品位、沒有氣韻、沒有神采的書作，無異于抄寫公文。
8、書法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無源之水，無本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說了算。自己認為寫的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會的認可，要經(jīng)得起歷史的檢驗。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。
10、書以“法”為本?！胺ā闭?，方法、法則、法度也。學(xué)習(xí)任何東西都要講究方法，要遵循事物的法則、規(guī)矩和規(guī)律。書法，即書寫之方法，它主要由筆法、結(jié)字
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運筆、點畫、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書學(xué)捷要》中說：“學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出?！睂W(xué)書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢必誤入歧途。
書以“學(xué)”為貴。“學(xué)”者，學(xué)問、學(xué)識、學(xué)養(yǎng)也。中國書法是一門綜合藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識，高深的書法理論，同時還要具有書法以外的寬博的知識和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問、學(xué)識；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問，后者則指把學(xué)得的知識融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術(shù)家與“書寫匠”的根本區(qū)別所在。
書以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外?！比擞谐罂?，性情各異，書有工拙，品有高低。“書如其人”之說，古來有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。
感悟書法之美 感悟書法魅力篇二
書法感悟
“意在筆先”是書法中一條重要原則，聯(lián)想社會發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計劃，在我們開始做事時，如何一步步地展開是早就想好了的。如果沒有計劃，事情往往會做不好，書法也是，如果沒有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫不好。書法到了高的層次后，看似無意，信手拈來，隨手出奇，其實是更高層次的“意”，這種意更近于無形，早已深入書家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤上一架，看字接著就能打出來，你若問他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。
“腳踏實地”是為人做事的基本要求，同時也是書法的基本要求。習(xí)書近兩年，近日又有進步，關(guān)鍵在于此。原先寫字總想著運筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運筆也劃劃踏實，寫出來的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來，做人也好，寫字也好，“腳踏實地”是沒錯的。[2010/1/20午飯后]
2010年1月22日星期五
昨晚陪人喝了些酒，回家習(xí)字，想的為人處世時心機重，成負累，應(yīng)該追求簡約、唯真、純美的生活，聯(lián)想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫字也不必負擔(dān)這樣、那樣的想法，運筆中不必纏繞徘徊走虛空，越
簡越好，在簡中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花”，就是這種境界。近年來家居裝修中、電視劇王寶強形象無不貫穿了求簡、求真的現(xiàn)代審美觀。人論逸少字，由于開始隨公孫大娘習(xí)字，字相中陰柔氣重了些，注重細節(jié)，賞習(xí)起來頗費心力，不盡可取，丈夫習(xí)字，應(yīng)有雄武之風(fēng)，細節(jié)補之，方為常態(tài)?？瓷虾鴧f(xié)周慧珺女人書法卻有男人霸氣，所以突顯。
2010年1月28日星期四
吳志淳，元末書法家，昨日臨摹其《墨法詩四首》，書像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書像內(nèi)斂。書道即人道，人道即書道。
偶感書有八面玲瓏之態(tài)，稱為書眼，如人之望眼。開始習(xí)字，只見字形，如孩童學(xué)步，走穩(wěn)最重要。之后再放開眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。
本人書法，只是剛進門，如兒子現(xiàn)在年紀。路漫漫??不過相信成長速度會不慢，必竟年近不惑，人道已清，書道自明。
書法是人生的一面鏡子。
2010年3月6日星期六
書法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計應(yīng)用，對工作與處世態(tài)度有不小變化，對細節(jié)的拿捏，對人的關(guān)懷，對事情的控制力明顯增強。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書法的狀態(tài)嗎？對書法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。
2010年3月9日星期二
書法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個人修養(yǎng)，二是寫字時前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書法即人道，看來，想把字寫的更好，還得在字外下功夫。孫過庭《書譜》中也講，老少學(xué)字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠勝過少年。
2010年3月31日星期三
昨晚習(xí)字，一張紙前兩列字尤其突出。覺悟原來字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無所顧忌，就會多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。
感悟書法之美 感悟書法魅力篇三
張勝利書法感悟（二十一）
2010年07月08日15:00來源：人民網(wǎng)-《人民日報海外版》 糾錯
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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強烈的視覺沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。
二、技巧難度決定作品魅力大小。
三、創(chuàng)作的目的是作品，雜耍或江湖式的創(chuàng)作手段和過程只可用來招搖過市，能蒙騙一時，而不能長久。
四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達情：法為情立。
五、恣肆不失精致，精致不失氣勢，氣勢不失韻致，韻致不可造作。
六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。
七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。
八、學(xué)書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半
是人，一半是我；三步者，無人唯我，以我才是真我。
九、書之大成者應(yīng)是諸法為我出，眾體隨我用。
十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，今人尚勢。所謂“勢”就是外在的“形”，具有動態(tài)的力量，內(nèi)在的“氣”具有律動的旋律。
十一、書法是中國漢字人文雅化后富于創(chuàng)造性品格的藝術(shù)作品，它永遠是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。
十二、書法因形象而生動，大形大美，小形小美，無形不美。
感悟書法之美 感悟書法魅力篇四
感悟書法
書法，就是書寫的方法。書法，是一種藝術(shù)，更是一種陶冶情操的方式。
書法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書寫工具，可分為軟筆書法與硬筆書法；按字體，可以分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等。
可能從文字出現(xiàn)開始，人們就在琢磨如何讓字更美觀，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書法家的身影。晉代的王羲之被后人稱為“書圣”，他的行書行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，成為前無古人、后無來者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個人偏好楷書，因為我喜歡楷書那種挺拔有力、力透紙背的陽剛之美。
書法令人賞心悅目，而練習(xí)書法卻是相當不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過臨摹，可以快速地學(xué)習(xí)名家的優(yōu)點，取其所長，為我所用。
比如臨鄒慕白的字帖，就能學(xué)到他的“捺”的特點：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個橫，雖然長度相差無幾，但顯得十分勻稱、特別美觀。
臨顏真卿時，能學(xué)習(xí)到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實、筆力雄健。而柳公權(quán)的字，則要學(xué)習(xí)他字字嚴謹、一絲不茍的風(fēng)格了。
我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險勁、結(jié)構(gòu)獨異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見飄逸。
當然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。在某種意義上講，形成個人藝術(shù)風(fēng)格，不斷超越自我，才能從容步入書法這一人類藝術(shù)的殿堂。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝灰覀冋莆辗椒ǎ冻雠?，就一定能練好書法，讓這一國粹在我們這代人身上，發(fā)揚光大。
