每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
聲樂教學(xué)的方法有篇一
一、聲樂在音樂中的特殊地位：
聲樂是音樂藝術(shù)中不可缺少的重要種類。因和文學(xué)的結(jié)合以及人本即是音源這兩點原因，聲樂所起的社會作用或現(xiàn)實的社會功能比其他的種類更直接、更快捷，所影響的地域面積和聽眾數(shù)量更為寬大、巨大，因此奠定了它在音樂藝術(shù)中獨(dú)特的地位。二.聲樂教學(xué)法的概述：聲樂教學(xué)法是研究如何使不同性別，不同生理條件，不同接受能力和不同文化的學(xué)習(xí)聲樂的受教育者在一定的時間內(nèi)，既保留自己天賦的聲樂特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個具體實施過程。
三.聲樂教學(xué)法的性質(zhì)：1聲樂教育與聲樂表演藝術(shù) 2聲樂學(xué)習(xí)不適宜自學(xué)，必須在聲樂老師的具體指導(dǎo)下進(jìn)行。四.為什么聲樂學(xué)習(xí)不適宜自學(xué)？
聲音的大部分由耳內(nèi)膜傳到聽覺系統(tǒng)，小部分由耳外膜傳到聽覺系統(tǒng)，當(dāng)聲音傳到耳外時，自己感覺聲音變了，自己聽著和別人聽起來不一樣，自學(xué)的話容易導(dǎo)致錯誤的方法和習(xí)慣形成，因此聲樂不適宜自學(xué)??
五、聲樂教學(xué)法的任務(wù)：通過教師敏銳的觀察能力，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，準(zhǔn)確明了的教學(xué)語言和欣賞學(xué)生的親切教學(xué)態(tài)度來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)聲樂的創(chuàng)造性思維能力，在教師的循序漸進(jìn)的指導(dǎo)下，使學(xué)生潛在的優(yōu)秀演唱素質(zhì)得以充分的挖掘并用于社會。
1.敏銳正確的觀察力
●確立“傳承者”意識：教師傳承的不僅是知識和技能，更重要的是傳承人品和人格，審美取向，使學(xué)生不僅有知識文化創(chuàng)新能力，還要知道和懂得做人的道理，做一個純粹的人。
●提高科學(xué)文化素質(zhì)：就是人在處理與自然和社會的關(guān)系中，應(yīng)該具備的知識和精神要素，價值觀念和實踐能力（創(chuàng)新，文化，精神）。
●培養(yǎng)優(yōu)秀個性特色:個性是一個人帶有傾向性的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特征的總和?！駱淞㈤_拓進(jìn)取意識：聲樂教師應(yīng)主動積極的姿態(tài)投身現(xiàn)實生活，以自身對本學(xué)科前沿動態(tài)的關(guān)注，了解參與不斷充實完善自我。
●建立科學(xué)的聲音觀念：科學(xué)就是能夠證實是正確或錯誤的一種判斷。觀念是思想，即是理性認(rèn)識。聲音觀念就是對聲樂研究和聲樂教學(xué)基本規(guī)律的全面理解，正確評價，基本態(tài)度和根本看法。一個人如同說話般自然的聲音，又基本符合生理和心理主要因素的歌唱藝術(shù)，即一個物體上基本完善的生理條件，具有一定的科學(xué)文化素質(zhì)，感情豐富，聲音流暢，音色優(yōu)美，吐字清晰并準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的藝術(shù)風(fēng)格，就是科學(xué)的聲音觀念所要求的條件。
六、科學(xué)智慧的教學(xué)方法：
科學(xué)的教學(xué)方法是能夠準(zhǔn)確的判斷出聲音的正確或錯誤；智慧的教學(xué)方法是在準(zhǔn)確的判斷出聲音正確或錯誤的基礎(chǔ)上，如何因人而異采取多種教學(xué)手段，明確指出錯誤聲音形成的原因和解決方法，鞏固和發(fā)展正確的聲音。
科學(xué)智慧的教學(xué)方法包括：準(zhǔn)確明了的教學(xué)語言和欣賞學(xué)生的教學(xué)態(tài)度
七、聲樂生理教育學(xué)：
1人體作為歌唱的“樂器”發(fā)聲時，必須具備三個條件：發(fā)音體、共鳴體、發(fā)聲動力
2歌唱呼吸的類型：鎖骨呼吸 胸式呼吸 腹式呼吸 胸腹式聯(lián)合呼吸 鼻口腰腹式呼吸
3頭腔共鳴 胸腔共鳴 口腔共鳴 歌唱隨著音高的變化，胸腔和頭腔共鳴的比例也在變化，音越高頭腔共鳴的比例越大；音越低，胸腔共鳴的比例越大，但要始終保持三個腔體的聯(lián)合共鳴
4作用于意義：a掌握練嗓、練聲、護(hù)嗓等的科學(xué)方法和保健意識，維護(hù)嗓音的健康，使人體“樂器”保持正常，適應(yīng)歌唱的方法。b為深入探討聲樂生理系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識，開拓相關(guān)理論的建設(shè)與教學(xué)奠基基礎(chǔ)。
八、聲樂心理學(xué)教育（怎樣完成歌唱任務(wù)）：
聲樂演唱的情感的抒發(fā)，是內(nèi)在心理活動的外在呈現(xiàn)?！奥暻椴⒚钡膬?nèi)涵就顯示了“聲”是外在的聲腔表現(xiàn)。而“情”是內(nèi)在的心理活動，聲中無情不能動人，而情中無聲也顯示不出藝術(shù)的魅力，兩者“并茂”才能完美完成歌唱的創(chuàng)作任務(wù)。
九、聲樂表演學(xué)教育
十、聲樂教育學(xué)教育
十一、在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生對美的鑒賞：教師要有正確的示范聲音，在聲音上要有美感，要知道學(xué)生唱歌的正確與否，要告訴學(xué)生應(yīng)如何表達(dá)曲子的思想情感和高雅的藝術(shù)情趣。
十二、聲樂教學(xué)法的特殊性：1依附性 2時代性 3規(guī)范性 4中介性 5多樣性
十三、聲樂教育的教學(xué)原則：1針對與力量相區(qū)別的原則 2聲音與情感相統(tǒng)一的原則 3技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的原則 4學(xué)習(xí)和表演相輔助的原則 5群體與個體相兼顧的原則 6理論與實踐想一致的原則（看十五講課后思考題）十
四、聲樂教育的教學(xué)方法：1講解分析法 2直觀示范法 3明理范唱法 4交流對比法 5情景引導(dǎo)法 6觀摩聽賞法 7表演體驗法 8理解實踐法 十
五、說明聲樂教師提高整體素質(zhì)的意義？ 1聲樂教師是全面素質(zhì)教育系統(tǒng)的執(zhí)教者。?歌唱教學(xué)在提高素質(zhì)教育整體水平方面占據(jù)著及其重要的地位。? 聲樂是提高學(xué)生文化素質(zhì)的一種手段。2聲樂教師是審美文化的傳播者。傳播的定義：有兩個或兩個以上的人之間的一種分享信息的關(guān)系，其目的是謀求信息，勸說，指導(dǎo)和娛樂，“分享信息”“共享信息”表現(xiàn)出人與人之間傳播關(guān)系建立的重要前提。
3聲樂教師是聲樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)著。?聲樂教師要曉之以理，動之以情，師之以范，真正把學(xué)生吸引到歌唱中來，全身心的投入聲樂學(xué)習(xí)。? 教師必須按照大學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特點，選擇適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
4聲樂教師是聲樂教育理論的建設(shè)者。?要以充分的教學(xué)實踐來實踐聲樂教學(xué)過程，完成以審美為核心的教學(xué)任務(wù)。?不斷對聲樂教育中的諸多理論和實踐問題進(jìn)行研究和思考，以期更好的指導(dǎo)和推動這門學(xué)科向著更完美，更成熟的目標(biāo)發(fā)展。十
六、闡明聲樂教師的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1指教的思想素質(zhì)。?作為一名教師，首先要擁有正確的世界觀，人生觀，價值觀。?聲樂教師有其自身的職業(yè)特性，必須對學(xué)生一視同仁，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處和特點，讓學(xué)生正確的認(rèn)識自己，明確努力的方向，樹立專業(yè)信心。
2完美的專業(yè)素質(zhì)。聲樂教師要具有很高的專業(yè)技能和良好的音樂感覺包括要具有良好的演唱能力，有正確的聲音概念和科學(xué)的發(fā)聲方法，具備靈敏的聲音辨別力和對音樂充分地感受力。
3表演的示范素質(zhì)。?聲樂教師應(yīng)具有較強(qiáng)的舞臺演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力。?聲樂教師具備良好的專業(yè)演唱素質(zhì)是做好范唱的前提條件。
4審美的判斷素質(zhì)。?聲樂教師要具備完美的專業(yè)素質(zhì)和良好的聲樂審美素質(zhì)，要具備敏銳的聽覺判斷力，及時判斷出學(xué)生的聲音，不至于使學(xué)生形成錯誤的聲音定型。?對聲音的審美判斷必須有個好耳朵。? 聲樂教師必須具有對癥下藥的能力。
5全面的文化素質(zhì)。?聲樂教師必須具有全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識。?聲樂教師要有較好的語言修養(yǎng)，在教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果。
聲樂教學(xué)的方法有篇二
聲樂教學(xué)法
歌唱發(fā)聲練習(xí)教案
班級：13音樂學(xué)1班
姓名：蔡蓓瑜
學(xué)號：130501017
一、發(fā)聲練習(xí)目的和要求：
1、目的：將歌唱演唱中對聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過有規(guī)律、有步驟的練習(xí)
2、要求：首先了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能，掌握發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實質(zhì)，通過反復(fù)的練聲及歌唱消化
二、發(fā)聲練習(xí)步驟：
第一階段：中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ) 小字一組d—小字二組降e 第二階段：在中聲區(qū)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域過渡聲區(qū)
第三階段：高音區(qū)鞏固兩個階段基礎(chǔ)和加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，高位置頭腔共鳴
三、發(fā)聲練習(xí)的起音：
1、激起音，吸氣完后胸腔保持不變，聲帶閉合，訓(xùn)練跳音、頓音
2、軟起音，比“激起音”柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)，舒展（高位置練習(xí)）
3、舒起音，先出氣后發(fā)音，想嘆氣一樣，聲音過于僵硬的毛病，通俗唱法使用較多，較口語化，起音音量不要過強(qiáng)
四、發(fā)聲練習(xí)曲
1、“哼鳴”基本練習(xí)，練“m”，這音容易
2、母音的練習(xí)，如a.e.i.o.u等單母音，不同母音的走向要求呼吸的感覺也不盡相同，要求平穩(wěn)呼吸
3、連音練習(xí)
連貫優(yōu)美，將音域相對拉寬，氣息連貫性及穩(wěn)定性，字要清晰
注意:連音練習(xí)換母音時嘴巴保持張開只有嘴型的變化，聲未停，口不變
4、跳音練習(xí)（斷音練習(xí)）
均勻、緊湊、顆粒性，橫膈膜靈活，聲音掛好，促而時斷時續(xù)的聲響
注意：跳音練氣息具有爆發(fā)性
5、結(jié)合字聲練習(xí)，字正腔圓《花非花》《送別》
五、練聲注意事項
1、訓(xùn)練時間不宜過長，30分鐘以內(nèi)
2、高音沒有能力唱，切勿練習(xí)，唱滿意的音
3、練唱新鮮感，精神集中
4、多用慢的、短的樂句練習(xí)
聲樂教學(xué)的方法有篇三
淺談歌曲的情感表達(dá)
摘要：歌唱藝術(shù)主要是情感的表達(dá)，而情感 表達(dá)要從情感特征，聲音的要求，和對歌曲本身的理解。關(guān)鍵詞：演唱，情感，表達(dá)
一、歌唱是表達(dá)情感的藝術(shù)
（一）歌唱的本質(zhì)是人們情感的表達(dá)
音樂是人類情感體驗的表現(xiàn)能夠以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法觸摸到人們心靈深處的情感需求與體驗。在聲樂演唱中優(yōu)美動聽的聲音是為了表現(xiàn)內(nèi)心的情感體驗，再好的聲音，如不能將歌曲情感表現(xiàn)出來，會令聽者索然無味，更談不上感染人。歌唱藝術(shù)是以人聲來表達(dá)思想感情反映現(xiàn)實生活的。在歌唱藝術(shù)中，情感表達(dá)是十分重要的，只有充分理解聲樂作品，準(zhǔn)確地運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，才能深刻地反映作品的內(nèi)容和情感。對于初學(xué)者來說，往往容易僅從音樂與文學(xué)的角度進(jìn)行探索，而忽視了情感對于音樂文學(xué)創(chuàng)作的影響。音樂性也好，文學(xué)性也罷，它們最終的歸宿還是表“情”，在這一點上，都有樣的共識——沒有情感是不能唱好任何一首歌曲的，情感是聲樂演唱的基礎(chǔ)。在一首歌曲中沒有注入情感，那將是空洞的，完全無感染力的，就好像沒有靈魂的軀殼。在歌唱中，聲樂的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于聲樂的情感表現(xiàn)，聲情并茂，以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)的。有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字、吐字的完美結(jié)合，以及聲樂語調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏感情的準(zhǔn)確依據(jù)與生動的表述，同樣不可能完成聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)。聲樂演唱中的思想感情，雖然籍助于歌詞語言與音樂曲調(diào)共同體現(xiàn)的，然而掌握歌曲的具體內(nèi)容與情感的細(xì)微變化，主要還在于對歌詞語言的理解、體驗和感受，通過歌詞語言的深入分析、正是聲樂藝術(shù)表情達(dá)意的關(guān)鍵。首先，對于歌詞含義的挖掘要深，俗話說“聲為情役，腔為情設(shè)”，或蕩人胸懷，心曠神怡，然而要做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”，為此，深入挖掘詞意，也就成了表現(xiàn)歌曲思想感情與揭示歌曲主題的關(guān)鍵所在。一首歌曲的感情體驗，一般是從歌的局部分析理解入手，到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)藝術(shù)時間中加深認(rèn)識而不斷完善。有了理解才能有感受，有了感受才能有感而發(fā)，有感而唱，以情動人。一般的藝術(shù)歌曲我們分析理解其基本內(nèi)容與主題思想是不難的。而中外的古典藝術(shù)歌曲，如果不弄通其詞句與意義，只是按照字音與旋律變化漫無主次的去唱，只聞聲鳴音轉(zhuǎn)，而不知所云所唱何事何情，這種無情之曲是決不會打動人的。比如說《陽關(guān)三疊》這首古曲，它是根據(jù)唐代詩人王維的一首詩譜寫成的一首琴歌，這首歌雖然原詞只有短短的四句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币ɡ斫馑暮x就必須逐字逐句進(jìn)行分析。這是作者送友人去邊關(guān)服役的送別歌，清晨細(xì)雨蒙蒙，春色楊柳青青，景的點染增添了依依惜別的深情?！氨M一杯”把對友人的囑托盡心傾注而出，待你出關(guān)之后再沒有故交摯友與之相隨相伴了這首歌的情感非常的豐富，深刻的表達(dá)出了當(dāng)時離別時濃厚的不舍之情。設(shè)身處地的想象，演唱時加入情感才能更好地詮釋出這首歌的靈魂，達(dá)到真情真意的感人效果。
（二）歌唱表達(dá)情感的特點
歌唱是最清楚、最直接表達(dá)人類情感的藝術(shù)。就拿歌唱與器樂音樂相比，器樂本身是沒有感情的，它的情感是通過演奏者彈奏而賦予的，聽眾聽到的是純音樂。歌曲有歌詞，通過歌唱者對歌詞歌曲的演唱，表達(dá)情感。最樸實地表達(dá)人類情感的藝術(shù)。感人的歌曲能打動人心，歡快的歌曲能渲染喜樂氣氛。每首歌曲是歌詞都是來源于與自己的現(xiàn)實生活，通過現(xiàn)實的感受而把它寫成一首歌曲。比如說奧運(yùn)會，作者用歌詞表達(dá)出了內(nèi)心對于奧運(yùn)來臨的那種喜悅、高興以及團(tuán)結(jié)和振奮人心的心情，都真摯、樸實的表達(dá)了出來。此外，在演唱中，對于感情的表現(xiàn)一定要細(xì)膩，追求情感表現(xiàn)細(xì)膩而真實的演唱，一定不會放松歌曲的一字一聲的情感體驗和處理，以增強(qiáng)“主旋律”的表現(xiàn)色彩，而局部的致處理，不僅不應(yīng)影響整體的體現(xiàn)，而且還能發(fā)揮深化主題的作用。，而且也是以聲傳情，聲情并茂的藝術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)。歸根究底對于樂曲情感的體驗和表達(dá)，還是歌者的綜合素質(zhì)和文化功底所致。沒有良好的音樂素質(zhì)和文化修養(yǎng)的歌者，都不可能深刻而明白地表現(xiàn)歌曲。所以，學(xué)唱歌的同時，大家應(yīng)該多學(xué)點其他方面的知識。例如對于文學(xué)，美術(shù)知識的掌握甚至是其他社會學(xué)科和人文學(xué)科知識的了解。多讀一些經(jīng)典名著，讓大師們的思想進(jìn)入你的腦海，不斷豐富自己的人生體驗，不斷探索自己的人生追求，不斷尋找自己的生命真諦。多一些理想，多一點精神，相信只有這樣的歌者，才能夠賦予歌唱以新的生命力。情感表現(xiàn)是可以激發(fā)與培養(yǎng)的。
二、聲樂演唱中情感表達(dá)的重要性
（一）情感是歌唱的靈魂，是歌唱的最終目的情感在演唱中是非常重要的，它是歌唱的靈魂所在處。當(dāng)你唱一首歌的時候，重要的是感情而不是你的音色，就算你音色再怎么好但是缺乏感情因素在里面的話，一樣的表現(xiàn)不出歌唱的最終目的。歌唱者用優(yōu)美動人的歌聲表達(dá)人們思想感情的一門藝術(shù)。歌唱藝術(shù)是歌唱家把體驗到或者想象出的愉快、歡樂、憂郁、失望、爽朗、灰心等感情互相轉(zhuǎn)換，通過洗練的語言、動聽的歌喉以及優(yōu)美的旋律音調(diào)把作品中待定的情感抒發(fā)出來，使聽眾被這些情感所感染，讓聽眾也像歌唱者或作家一樣體驗到這些情感。“情感是人對客觀事物態(tài)度的體驗，是人的需要是否獲得滿足的反映。人在認(rèn)識世界、改造世界的過程中，對周圍現(xiàn)實、對象和現(xiàn)象持有不同的態(tài)度，產(chǎn)生了各種各樣的內(nèi)心體驗?！鼻楦校撬囆g(shù)心理的基本要素。
（二）影響歌唱情感表達(dá)的因素
在歌唱演唱中，情感與呼吸、音色和共鳴等歌唱技巧方面的因素有著及其重要的關(guān)系。優(yōu)美的聲音是表達(dá)情感的基礎(chǔ)，兩者相互制約完成完美的演唱。在優(yōu)美音色的前下要有良好的起音，才能獲得輕松柔和、明亮圓潤的聲音。而要完成良好的起音，一定要正確呼吸，后頭穩(wěn)定、思想集中、心理上做好充分準(zhǔn)備，聲帶積極閉合。每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法歌唱。強(qiáng)調(diào)呼吸要求“用氣息托住聲音”，肯定了胸腹式呼吸法，提出用調(diào)整呼吸狀態(tài)來調(diào)整歌唱狀態(tài)的觀點。對于共鳴來說，要達(dá)到音色統(tǒng)一動人富有穿透力，共鳴的位置必須相對穩(wěn)定、準(zhǔn)確。演唱者在演唱時投入情感要根據(jù)歌詞的內(nèi)容來下定義，先看唱的那首歌是表達(dá)怎樣的思想感情，表達(dá)怎樣的一種情干融入怎樣的感情才是完美的。
三、聲樂演唱中的情感表達(dá) 在聲樂教學(xué)中，歌曲演唱是聲樂課堂中最核心部分，要學(xué)好一首歌，首要必須具備良好的嗓音條件和聲樂技巧以及一定的文化音樂修養(yǎng)，更重要的是學(xué)生對所演唱作品的內(nèi)涵有更深刻的理解再經(jīng)演唱處理處才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。聲樂教學(xué)中學(xué)生所具備的聲樂技巧是須要經(jīng)過長時間的訓(xùn)練才能夠完成的。歌曲的技巧是指與發(fā)聲有關(guān)的全部聲樂技能的統(tǒng)稱學(xué)生為了準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂作品，既要對發(fā)聲技巧做長期訓(xùn)練又要具有揭示與表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力，歌曲處理是歌曲演唱的前奏，只有全面的對歌曲進(jìn)行分析處理，才能使演唱聲情并茂歌聲優(yōu)美動聽,表現(xiàn)出生動感人的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就歌曲處理從以下幾個方面進(jìn)行分析。
（一）對歌曲中歌詞的分析
歌曲處理中對歌詞的分析是很重要的，通過歌詞我們可以理解作品的思想內(nèi)容弄清作者的創(chuàng)作意圖，歌曲的藝術(shù)魅力包括旋律和歌詞，歌曲中的歌詞像詩歌或散文一樣，它是具有一定的韻律的，我們在演唱每一首歌曲前，應(yīng)對它的行腔和抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行一番研究，合理地安排各種強(qiáng)弱變化，使演唱有起伏，字詞清晰分明,以利于歌曲的表現(xiàn)。如學(xué)生在演唱歌劇《江姐》中的《紅梅贊》時，如果不去分析歌詞的內(nèi)涵，而僅僅從字面上理解贊頌紅梅的品格，就無法表現(xiàn)作品的真正內(nèi)涵，只有教師對學(xué)生進(jìn)行正確指導(dǎo)，使學(xué)生明確作品的真正含義是通過對紅梅的贊美宋歌頌革命者對革命的忠貞，傲對反動派以及對革命必勝的信心。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)Ω枨M(jìn)行正確處理。唱曲是根據(jù)字音而發(fā)聲，發(fā)聲則根據(jù)感情而表意，上
面說到的“聲為情役、腔為情設(shè)”就是這個意思。一曲終了，或撩人情思、余味無窮，或感人肺腑、激情澎湃———然而要做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。為此，深入挖掘詞意，也就成了表現(xiàn)歌曲思想情感與揭示歌曲主題的首要一環(huán)了。
一首歌曲的感情體驗，一般從歌的局部分析理解入手，到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)的藝術(shù)實踐中加深認(rèn)識而不斷完善的。有了理解才能感受，有了感受才能有感而發(fā)，有感而唱，以情動人。例如《玫瑰三愿》（龔七詞，黃自曲）的第一段“玫瑰花，爛開的碧欄桿下”歌詞所塑造的是開放在碧欄桿下的一叢小小的玫瑰花形象，嬌弱、美麗、柔順，有善良的愿望，但又缺乏自衛(wèi)能力，演唱時，就應(yīng)以稍慢的速度，中弱的力度，比較延綿而清晰的聲音和愛撫的、同情的、憐惜的語調(diào)來演唱它。一首獨(dú)唱曲還常常在幾個樂段中陸續(xù)展現(xiàn)出不同的客觀環(huán)境，所以演唱抓住這些不同的環(huán)境特點來給予不同的演唱處理，常常能貼切地表達(dá)出作品所塑造的人物形象及其感情狀態(tài)。
例如《黃水謠》中“黃水奔流向東方，河流萬里長，水又急，浪又高，奔騰叫嘯如虎狼”。
應(yīng)該用較強(qiáng)的聲音唱得起伏有力,而河水奔流的動態(tài)感要鮮明地體現(xiàn)在節(jié)奏的強(qiáng)弱交替和起伏翻騰的旋律上?！白詮墓碜觼?，百姓遭了殃”演唱速度宜突然放慢，低沉有力，吐字咬字咬牙切齒，力度變化幅度大，旋律要唱得延綿、連貫,充滿凄涼、悲憤之情。
（二）把握好歌曲的曲調(diào)
首先，要從感性上去把握?？醋髌非拥臅r候，用你的感覺抓住這首歌想表達(dá)的情感，慢慢的去把握住他所想表達(dá)的情感的內(nèi)涵。其次，要從理性上去把握?！巴ㄟ^分析旋律線條和伴奏類型、曲式等來找到歌曲的曲調(diào)特征，了解曲作者的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)意境，來達(dá)到對音樂情感內(nèi)涵的理解。”例如《鐵蹄下的歌女》的頭兩句“我們到處賣唱。我們到處獻(xiàn)舞”在這兩個“處”字上都加上了裝飾音，給原本已經(jīng)沉重的旋律線帶來了突然更為痛苦的曲折，歌唱者應(yīng)該首先抓住這兩次的曲折來充分表達(dá)歌女們的痛苦心情和對黑暗社會的質(zhì)詢。聲音本身是沒有感情的，只是表達(dá)感情的一種工具，感情是人的思想與人交流溝通的高級表達(dá)形式，只有把聲音和情感結(jié)合起來，才能完整的表達(dá)人的思想感情，進(jìn)而能引起共鳴！聲音是由思想來控制的，唱歌要著重歌曲的含義和表情，演唱者要給與歌曲以生命的活力。俗話說，“心里有的，嘴上才能有”，要“未曾開口先有情”。欣賞者在聽好的歌曲的時候，那是在感覺一種有個性、有創(chuàng)造性的音樂傾訴，聽那些著名歌唱家演唱那些經(jīng)典的歌曲，一遍兩遍乃至多邊卻總還是聽不膩。這是因為，演唱者已經(jīng)把他從歌曲中感受到的東西，忠實的、用心的訴說給他的聽眾了。因此說，演唱時個人的情緒和歌曲的情緒必須是一致的。
（三）融入歌唱者有個性的歌唱 對于同一首歌，由于演唱者有自己的喜愛和個性特點，由于每個演唱者在審美意識、觀點、情趣、習(xí)慣、能力方面是不盡相同的，因而形成了在感受、反映、理解和好惡上的區(qū)別。
（四）把握作品的感情色彩 歌曲情感就是歌曲的基本情緒，演唱者必須通過對作品的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從而決定用什么樣的方式來表達(dá)歌曲的“喜、怒、哀、樂”之情。歌唱是要表現(xiàn)一定的情感和內(nèi)容，要想打動聽眾，必須以情帶聲。有的演唱者由于只片面追求，雖然聲音有一定的強(qiáng)度和亮度，但缺少真情，聲音也就蒼白無力的，一定要理解歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容和情感，如果演唱者只是像背書一樣地將歌唱完，怎么能夠動人呢?但是，表達(dá)歌曲的感情過于夸張，其結(jié)果事于愿違，同樣打動不了聽眾。每一首歌都有表現(xiàn)其不同的情感，如歌頌祖國、英雄為主題的歌曲，表現(xiàn)的是贊美、崇敬、深情、莊嚴(yán)、親切、真誠等，對人或舊社會進(jìn)行控訴的歌曲，表現(xiàn)的情感則是悲憤、仇恨、沉重、壓抑等。描寫孩子們愉快生活的歌曲，表現(xiàn)的情感則是輕松、活潑等等。通過深入研究歌曲的詞意，把握歌曲的情感，才能有助于歌曲內(nèi)容的表達(dá)和形象的刻畫。
聲樂教學(xué)的方法有篇四
連云港市師范高等?？茖W(xué)校
題 目：院 系：班 級：學(xué) 號：姓 名：
聲樂教學(xué)法論文
《淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一》 音樂系 音樂教育（2）班 劉海俠
2012年12月19日
09
0908013219
聲樂教學(xué)法
——淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一
【摘要】 所謂聲區(qū)不統(tǒng)一，就是指三個聲區(qū)的聲音音色和音量不一樣。例如三個聲區(qū)的發(fā)聲方法如果不一樣，就可能造成聲音的位置不一樣，從而導(dǎo)致音色上的不統(tǒng)一。在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)
一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對而言的。高中低三個聲區(qū)無論在技術(shù)上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒有高中低之分了。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對統(tǒng)一，才符合歌唱的原則?！娟P(guān)鍵詞】 聲區(qū)統(tǒng)一；音色；聲區(qū)
掌握好發(fā)聲機(jī)能和共鳴調(diào)節(jié)方法，充分發(fā)揮它們的作用，使各聲區(qū)做到統(tǒng)一，是獲得美好聲音的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)美聲唱法的人，常常把聲區(qū)分為三個，即低聲區(qū)、中聲區(qū)和高聲區(qū)。在聲區(qū)的劃分上，我們常把自然聲區(qū)稱為中聲區(qū)，這個聲區(qū)的音域一般不超過八度，聲音的技巧也很少，大多數(shù)人都能很輕松地唱出聲音，但這個聲區(qū)的訓(xùn)練在技術(shù)上占有很重要的地位，所以也被視為基礎(chǔ)聲區(qū)。初學(xué)者總是從這一聲區(qū)開始訓(xùn)練，然后逐漸向上經(jīng)過換聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)，向下進(jìn)入低聲區(qū)，因此在中聲區(qū)打好基礎(chǔ)，有利于擴(kuò)展音域和統(tǒng)一聲區(qū)。相對而言，中聲區(qū)在技術(shù)上比較容易掌握，歌唱者在技術(shù)上出現(xiàn)困難多數(shù)實在高聲區(qū)和低聲區(qū)，而且這兩個聲區(qū)容易出現(xiàn)與中聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一現(xiàn)象。意大利著名歌劇藝術(shù)大師、男高音歌唱家吉諾·貝基先生曾說過：“聲音的位置和音色要上下保持一致，不能一個聲區(qū)一種唱法，三個聲區(qū)三種唱法，否則便不是完美的歌唱?！?/p>
導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一現(xiàn)象的原因，有的是由于技術(shù)方面的原因造成的，就是說，歌唱者在技術(shù)尚不成熟時，可能導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一；有的則是因為概念上的錯誤造成的。經(jīng)過多年的聲樂學(xué)習(xí)，在實踐中得到一些經(jīng)驗和體會，現(xiàn)總結(jié)如下，以幫助各聲區(qū)的聲音的大統(tǒng)一。
一、低聲區(qū)的訓(xùn)練
在聲樂演唱中比較普通存在著這樣一個問題，即大都重視中聲區(qū)，尤其是唱好高聲區(qū)，而往往忽視低聲區(qū)的練習(xí)，其實唱好低音在歌唱中占有很重要的地位，否則你的歌唱在技術(shù)上是不全面不完善的。那么，如何才能唱好低音呢？
（1）低音是也需要面罩共鳴，避免空、寬、濃、悶的低音。低聲區(qū)的演唱要圓潤，要有胸腔共鳴，但也要有高位置，高音演唱時聲音在面罩里很響、很亮，唱低音時也要有這種效果，但要柔和多了。
（2）低音區(qū)的胸腔共鳴是喉嚨完全打開的必然結(jié)果。我的老師曾這樣說過：唱低音時你只要考慮一點，即好像手推你喉嚨的兩臂，而且發(fā)音部位要靠下，這樣有助于喉嚨的完全打開，從而獲得充分的胸腔共鳴。
二、中聲區(qū)的練習(xí)
中聲區(qū)和低聲區(qū)一樣，都是歌唱的基礎(chǔ)，也是人最自如，并且富于色彩的聲聲區(qū)。中聲區(qū)的練習(xí)似乎是最簡單的，但我們千萬不要被這種錯誤的思想所誘導(dǎo)，中聲區(qū)雖然很接近于人的自然音色，但它是歌唱的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打的牢固，才能更好的向上發(fā)展。有些初學(xué)者，一開始就高、中、低聲區(qū)全音域練習(xí)，一般說來，這樣的做法是不好的，就好比那些走路都走不好的人，就強(qiáng)行讓他跑肯定會摔跤的。練好中聲區(qū)要有認(rèn)真、耐心和實事求是的精神，不可能有絲毫好高騖遠(yuǎn)的想法，這往往是初學(xué)者不易做到的。扎扎實實練好中聲區(qū)，才有可能使歌唱初學(xué)者按照正確的方法擴(kuò)展音域，否則將給以后的學(xué)習(xí)帶來許多困難。
三、高聲區(qū)的練習(xí)
每個人在學(xué)習(xí)歌唱時，唱到高聲區(qū)都會遇到困難，即或有些人的發(fā)聲器官先天具備優(yōu)越條件，唱歌十分方便，也得通過學(xué)習(xí)，掌握正確的發(fā)聲方法與技能，才能唱得完美。在如何唱好高音問題上歸納以下幾方面：
（1）唱高音之前必須做好充分準(zhǔn)備。包括兩方面的問題，一是在頭腦中必須樹立正確的聲音形象，二是在唱高音前，發(fā)聲器官的各部位，如橫膈膜的支持、喉結(jié)的位置和面罩共鳴等，都要做好積極歌唱的準(zhǔn)備。
（2）聲音的動作與音高正好是相反的。貝基先生曾說過：“唱高音別用外在的力量硬往上沖，而是用內(nèi)在的力量，一是喉結(jié)兩側(cè)的肌肉將喉結(jié)往下拉；二是橫膈膜有力地控制呼吸；三是頭別往后伸，也別仰頭，而應(yīng)略低頭?！比绻诔咭羰遣患雍斫Y(jié)向下的力量，喉結(jié)很有可能被氣息推上去，即使喉結(jié)上移，哪怕是很小的上移，都會對聲音有很大影響，因此喉位很重要。唱高音時一方面聲音位置往上，達(dá)到面罩共鳴焦點，另一方面人體應(yīng)有往下坐的感覺，感到一種力量向下往胸腔，一直到橫膈膜上。關(guān)于唱高音時的感覺，除以上這些外，還有其它說法，如唱高音時要像鼻子往里吸氣；唱高音時好像有東西掉下去一樣；唱高音時感覺聲音是往里吞，而不是往外吐，甚至感覺像吞到胃里一樣等等，這些觀點都是正確的。
（3）高音最需要面罩共鳴。我們可以用哼鳴和鼻音去尋找面罩共鳴，或用擤鼻涕的感覺也是正確的，另外唱高音時，嘴不易張的過大，會導(dǎo)致聲音散、位置低。另一個問題就是好多人都喜歡聲音洪亮的高音，這樣雖好，但在技術(shù)不成熟時，不易把聲音唱的過響，這是很不好的，應(yīng)該用八分的勁演唱，自己感覺到聲音小了，想針尖一樣，避免喊叫的成分。
（4）一定要有足夠的自信心。唱高音的確不是一件容易事，但如果對它缺乏信心，那么，將永遠(yuǎn)不能成功。有的人每唱到高音時就特別緊張，擔(dān)心自己唱不上去或唱破；有的人甚至連胸部和雙肩都僵了，這完全是精神上的問題，而不是技術(shù)上的問題，如果你真的很緊張，可以在演唱中不要過多的考慮要唱高音了，只要考慮激情，要沖破不自信的牢籠，這樣會唱出連自己都意想不到的效果，也就是常說的“以情帶聲”的道理。
如果解決了高音問題，每當(dāng)唱高音時，就會覺得很舒服，如同休息一樣，聲音得到了解放，感到很自由，會感到豁然開朗。
這些道理說起來容易，但做起來并不一定能一帆風(fēng)順，使聲音統(tǒng)一起來是很復(fù)雜的技術(shù)問題，需要有很好的耐心和毅力，只要方法適當(dāng)，經(jīng)過長期的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)是可以達(dá)到的，當(dāng)然是因人而異的，可能有的人在比較短的時間內(nèi)就做到了，而有的人則需要很長時間。由于每個人的發(fā)聲習(xí)慣不同，有的真聲多一些，有的假聲多一些，有的聲區(qū)經(jīng)常接觸，有的則幾乎沒有開發(fā)過，這就造成了聲區(qū)和真假聲能力的不平衡。聲樂學(xué)習(xí)就是要加強(qiáng)訓(xùn)練和發(fā)展較弱的或還未開發(fā)的聲區(qū)和機(jī)能，使兩者逐漸趨于平衡。
中聲區(qū)是高聲區(qū)的基礎(chǔ)，是突破換聲區(qū)并進(jìn)而統(tǒng)一各聲區(qū)的出發(fā)點。因此，我們平時要特別中聲區(qū)的練習(xí)，只有將基礎(chǔ)聲區(qū)的聲音訓(xùn)練得輕松、流暢、自如時，再逐步擴(kuò)展音域，使聲音逐漸過渡，達(dá)到聲區(qū)的統(tǒng)一。意大利美聲學(xué)派教學(xué)的代表人物藍(lán)培爾蒂主張：“初學(xué)聲樂時，先建立一個悅耳動聽的中聲區(qū)”例如對女高音，先把e2唱好，就是在同樣的氣息支持下，把e2固定后反復(fù)練習(xí)，就能比較容易地向高聲區(qū)擴(kuò)展。他認(rèn)為：“用頭聲唱過渡音是連接聲區(qū)和消除裂縫的有效方法，實踐證明這確實是十分有效的?！?/p>
最后，在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)
一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對而言的。高中低三個聲區(qū)無論在技術(shù)上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒有高中低之分了。例如聲音的位置，即面罩共鳴的感覺，相對而言就沒有高聲區(qū)那么明顯，但不能因此就認(rèn)為高聲區(qū)與低聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對統(tǒng)一，才符合歌唱的原則。參考文獻(xiàn)：
［1］談美聲歌唱藝術(shù).西藏人民出版社.[2]沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù).華樂出版社.[3]威廉·賴特.當(dāng)代歌王帕瓦洛蒂.黎汝譯.中國文聯(lián)出版社.[4]黃伯春譯.著名歌唱家談精湛歌唱.[5]聲樂教程.人民音樂出版社.
聲樂教學(xué)的方法有篇五
聲樂三維教學(xué)法
作者簡介：張昕毅（柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂系系,廣西 柳州545005）
作者通訊地址：廣西柳州市榮軍路柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)(南校區(qū))音樂系（545005）
聯(lián)系人：張昕毅
聯(lián)系電話：***.e-mail: zhangxy1105@ 摘要：三維聲樂教學(xué)法，是指一個完整的教學(xué)過程，是由課堂（有錄音設(shè)備的教室）講授、學(xué)生演唱和反饋演唱等三個相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的教學(xué)層面構(gòu)成的一個有機(jī)整體。通過實施三維教學(xué)法，可以在有播放器的情況下的任何時間里重新聆聽自己演唱的整首歌曲或歌曲片段使得學(xué)生可以能夠及時地聆聽到自己的演唱并對自己演唱的效果有一個客觀的評價。
關(guān)鍵詞: 三維 聲樂教學(xué) 第三人稱 錄音
一維，只有長度
二維，平面世界，只有長寬，三維，立體世界，長寬高。
三維，長寬高——立體世界，我們?nèi)庋塾H身感想到看到的世界?？陀^存在的現(xiàn)實空間就是三維空間，具有長、寬、高三種具體度量。數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中引進(jìn)的多維空間概念,，是在三維空間基本上所作的科學(xué)抽象。
一維是線，二維是面，三維是靜態(tài)空間。
把以上理論對應(yīng)到聲樂教學(xué)中，那么相對應(yīng)的聲樂教學(xué)模式就是：
一維（線），我（演唱者本人）——自身演唱（沒旁人聽）。二維（平面面），你我——老師教，學(xué)生學(xué)（老師聽，學(xué)生模仿但聽不到自己真實的聲音）。
三維（立體空間），你我他（學(xué)生以第三人稱“他”的身份通過播放錄音，聽到自己的聲音）——老師教，學(xué)生學(xué)，自身聽。在這里“我”和“他”實際上是同一個人。
我們傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)（沒有錄音）可稱之為“二維聲樂教學(xué)”，把運(yùn)用錄音進(jìn)行聲樂教學(xué)的教學(xué)稱之為“三維聲樂教學(xué)”。三維聲樂教學(xué)是二維聲樂教學(xué)的升級版。三維聲樂教學(xué)由于運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段作為教學(xué)的一部分，它是與時俱進(jìn)的，因此，理論上三維聲樂教學(xué)更具有先進(jìn)性和時代感。
傳統(tǒng)的二維聲樂教學(xué)是“一對一”的單獨(dú)授課方式，學(xué)生所接受的知識和經(jīng)驗基本上都是老師的口傳身教，老師把他從他的老師那里學(xué)到的方法模具一樣的套用在自己的學(xué)生身上，形成一種作坊式的師徒關(guān)系，這樣知識的單一與變化就相對顯得非常的單薄。而且受到一種人際關(guān)系與社會關(guān)系的制約，學(xué)生不敢隨意拜師，老師不敢隨意授徒，嚴(yán)重的影響和制約了聲樂教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)生認(rèn)識自己的歌唱行為這一過程在以往的教學(xué)中，往往要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的一個過程，一節(jié)課（更多的課時）下來，多數(shù)學(xué)生還是在云里霧里一樣，對自己歌唱的聲音缺乏正確的認(rèn)識，這樣的學(xué)習(xí)方式效率就很低了，不但如此，在學(xué)習(xí)中還容易走彎路甚至走錯路，并且學(xué)習(xí)者還并不知道。
三維聲樂教學(xué)法，是指一個完整的教學(xué)過程，是由課堂（有錄音設(shè)備的教室）講授、學(xué)生演唱和反饋演唱等三個相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的教學(xué)層面構(gòu)成的一個有機(jī)整體，它要求充分調(diào)動教師和學(xué)生兩個方面的積極性，利用一切可以利用的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、錄音、錄像資料和歌曲伴奏音源等，將由聲樂教師講解教材和示范的簡單活動讓位于形式多樣、內(nèi)容豐富的立體式教學(xué)活動，使得學(xué)生可以能夠及時地聆聽到自己的演唱并對自己演唱的效果有一個客觀的評價。三維聲樂教學(xué)法是一種行之有效的能充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體地位的方法。其核心思想是自主、合作、創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)教學(xué)的改革和超越。通過實施三維教學(xué)法，使課堂富有活力，充滿生機(jī)，通過錄音，可以在有播放器的情況下的任何時間里重新聆聽自己演唱的整首歌曲或歌曲片段
三維聲樂教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)：
1、練聲（傳統(tǒng)方法）
俗話說“未曾出聲先練氣”，“欲善唱其歌，必先調(diào)其氣”，可見練氣對唱歌的重要。練氣的方法有多種，主要有：
憋氣（量化起來，男學(xué)生要達(dá)到一分半鐘/次以上，女學(xué)生要達(dá)到一分鐘/次以上方可。）
吸氣，吸氣前把廢氣放掉，這時肚子自然凹下，吸氣時肚子自然還原（注意，口、鼻自然打開），這是自然呼氣法。這個方法的好處是自然、方便，而不用分神自己用了哪個吸氣方法（多種教科書上都說有三種吸氣方法——腹式吸氣——胸腹式吸氣——胸式吸氣）。
呼氣，這時請閱讀著做一個呼氣自測。。。講起呼氣，很多人就會想到用嘴呼氣，不錯，嘴時呼氣的最后一個關(guān)口，也僅僅是一個通道而已，但我們在呼氣時要使氣息能為唱歌所用，就必須要用腹部的對抗力（對抗的焦點在中脘穴）來控制呼氣，這樣方才可以解放嘴部和下巴的肌肉群，這時，如果嘴部要動的話，也是被動的動。另外也有一個呼吸的問題長期困擾著初學(xué)者，那就是腹部在演唱中，到底是吸氣脹還是呼氣脹，其實，演唱中，吸氣呼氣都應(yīng)該是脹的，只有換氣時有凹下的動作（一瞬間）。
演唱練聲曲，練聲曲的使用老師可根據(jù)學(xué)生的特點來選用。
2、演唱（錄音——也可先練唱，后錄音），演唱中要注意： 1）聲線的走向要控制好； 2）感情要生動符合歌曲的風(fēng)格；
3）歌唱的咬字與吐字，字頭字尾要唱得短，字腹要唱得長； 4）歌曲的強(qiáng)弱要處理得當(dāng)； 5）演唱中要有一定的肢體語言。
3、反饋（學(xué)生通過播放錄音，馬上可以聽到自己的演唱）
幾乎每一個人，在第一次聽到自己的錄音后很都會覺得不像自己的聲音，怪錄音設(shè)備不保真，其實，這聲音才確確實實是你的原聲。因為，當(dāng)人歌唱的時候，聲音會沿著兩條不同的渠道傳播，一條是通過空氣傳播，這個傳播途徑上的聲音會讓其他人聽到，另一條是通過頭骨傳播，這個傳播途徑上的聲音只會讓本人聽到，而且其中還攙雜著發(fā)聲時口腔、鼻腔、腦腔鳴的混響，正由于自己聽自己的聲音和旁人聽自己的聲音是不同的，這才顯得“三維聲樂教學(xué)”的重要！“三維聲樂教學(xué)”中的第三維由于客觀的反映了客觀實在，而不帶一絲感情色彩，因此它具有很強(qiáng)的權(quán)威性和說服力！在三維聲樂教學(xué)中，通過微格教學(xué)手段，使學(xué)生能以第三者的身份來看自己，從而能夠更客觀的認(rèn)識自己的歌唱行為。教學(xué)行為的及時的反饋，使得學(xué)生認(rèn)識自己已不是什么難事，于是學(xué)生對自己的歌唱行為得到了一個正確客觀的認(rèn)識，老師在教學(xué)中所指出的學(xué)生的毛病也有很好的物證，演唱中的錯誤得到及時改正，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率得到明顯提高。
4、自評
自評的過程是一個認(rèn)真的反思過程，通過錄音反饋，對自己的演唱進(jìn)行揚(yáng)棄，增強(qiáng)了演唱者的信心和激情，對再次演唱充滿了期待。
5、教師點評
就是教師對學(xué)生演唱的優(yōu)點或不足進(jìn)行點評，對學(xué)生的演唱提出建設(shè)性修改意見。
6、再錄音
以上教學(xué)過程可以循環(huán)，從而達(dá)到——實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識，而每一次循環(huán)都達(dá)到一個新的高度的認(rèn)識過程。經(jīng)過錄音的學(xué)生，不但在演唱心理、演唱經(jīng)驗積累、演唱應(yīng)變能力、演唱的聽辯能力尤其是對麥克的駕馭能力以及爭取就業(yè)的能力都會得到極大的提升！
參考文獻(xiàn)：
《高師聲樂教學(xué)中多媒體運(yùn)用的重要性》 溫 靜 《談互聯(lián)網(wǎng)與 網(wǎng)絡(luò) 多媒體在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用》 孫瑤 《數(shù)字環(huán)境下三維設(shè)計的教學(xué)探索》陳曉群 《三維作文教學(xué)模式”與教師角色的轉(zhuǎn)變》賴?yán)钫?《教育：創(chuàng)新能力與三維教學(xué)法》付接文
聲樂教學(xué)的方法有篇六
聲樂教學(xué)法
一、填空題
1、從物理學(xué)上講：聲樂是指聲帶閉合后，氣息沖擊聲帶使其震動而發(fā)出的聲音，通過胸、咽、口、鼻竇腔等大小和形狀的改變產(chǎn)生不同形態(tài)的共鳴，而得到歌唱者所需要的聲音。
2、從生理學(xué)上講：聲樂是以人的身體問樂器，在大腦神經(jīng)的指揮下，協(xié)調(diào)有關(guān)肌肉做有效的運(yùn)動后，產(chǎn)生出來的有明顯高低、長短、強(qiáng)弱變化的非自然狀態(tài)的聲音。
3、聲音的產(chǎn)生是人體物理運(yùn)動和生理運(yùn)動共同的結(jié)構(gòu)，而聲樂是以聲音為主表現(xiàn)人類思想感情的一種藝術(shù)形式。
4、聲樂教學(xué)與聲樂表演藝術(shù)是同一范疇的兩大分支。
5、公元前7世紀(jì)末到6世紀(jì)初，薩福創(chuàng)建了世界上第一所歌唱學(xué)校。
6、世界上最早的一部音樂劇是《達(dá)芙妮》。
7、17世紀(jì)中葉以后，身懷絕技的閹人歌手稱霸歐洲歌壇達(dá)一個半世紀(jì)之久。
8、中國聲樂教法的起步階段是1927年至1949年。聲樂教學(xué)的航標(biāo)是聲樂理論。
9、人的發(fā)音器官有聲帶和喉腔；歌唱的共鳴器官有咽腔和喉腔。
10、二、名詞解釋
1、聲樂教學(xué)法：就是研究聲樂受教育者，在一定時間內(nèi)，既保留自己天賦的聲音特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、提高歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個具體實施過程。
2、聲樂教學(xué)理論：是聲樂研究、教學(xué)規(guī)律的科學(xué)概括和總結(jié)。
3、歌唱時的三個支點：氣息的支點；聲音的支點；口腔的支點。
4、三、簡答題
1、19世紀(jì)歐洲四大聲樂學(xué)派分別是什么？ 答：(1)以蘭佩爾第為代表的傳統(tǒng)教學(xué)法；（2）以加爾西亞為代表的“聲門沖擊”學(xué)說；（3）、以杜普雷為代表的“掩蔽”唱法；（4）、以雷斯克為代表的“面罩”唱法。
2、聲樂教學(xué)法的方法有哪些？
（1）講解分析法：敘述法、講解法、朗讀法；（2）明理范唱法；（3）交流對比法；（4）以動輔唱法；（5）情景引導(dǎo)法；（6）光摩聽賞法；（7）表演體驗法；（8）理解實踐法。
3、聲樂教學(xué)法的目的是什么？ （1）促進(jìn)全民族素質(zhì)的提高；（2）培養(yǎng)專門人才。
4、聲樂教學(xué)法的目的是什么？ 培養(yǎng)學(xué)生以下能力：豐富的想象能力；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力；大膽的表現(xiàn)能力；深刻的理解能力；優(yōu)秀的記憶能力；良好的協(xié)調(diào)能力；沉穩(wěn)的控制能力；杰出的組織能力。
5、喉外肌的內(nèi)容及其各自的作用？
喉外肌分布在喉器外部，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)喉器內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)及喉腔的移動和穩(wěn)定。可分為四組：（1）縮短聲帶的肌群：a、下顎舌骨肌、甲舌骨肌。下顎舌骨肌收縮使舌骨及喉器提高，從而縮短聲道，甲舌骨肌收縮使舌骨和甲狀骨靠近；（2）伸長聲道的肌群：甲舌骨肌、肩胛舌骨肌、胸骨甲狀肌，三者作用均可使聲道伸長；（3）牽動會厭倒下的肌群：頦舌骨肌、二腹肌前腹。二者作用均影響喉腔的共鳴效應(yīng)；（4）拉動會厭舉起的肌群：頸突舌骨肌、二腹肌后腹。二者使會厭舉起，提高喉器，從而縮短聲道。
6、國際聲樂心理學(xué)研究發(fā)展的歷史？
經(jīng)歷了三個階段：a、1855年前，是“是憑感官的直觀教學(xué)”時代
b、1855年，西班牙聲樂教師加爾西亞發(fā)明了喉鏡，聲樂進(jìn)入“技能訓(xùn)練與生理學(xué)相結(jié)合”的時代
c、1932年，西肖爾發(fā)表《微顫》，聲樂進(jìn)入與“心理學(xué)相結(jié)合”的時代
7、什么事聲區(qū)？怎樣形成的？
聲區(qū)是歌唱音域內(nèi)聲音特質(zhì)的區(qū)域劃分，是發(fā)音器官生理物理機(jī)能的客觀反映。
聲區(qū)形成的原因：人的嗓音在自然狀態(tài)下一定音域范圍內(nèi)具有相近的發(fā)音頻率特征。在歌唱嗓音中，這種狀態(tài)難以勝任音域大幅度轉(zhuǎn)換的要求，當(dāng)超過一定音高范圍后，聲帶及歌唱聲道的生理技能必須進(jìn)行調(diào)整，形成聲音的音色差異，這種音色差異呈現(xiàn)的區(qū)域特征形成聲區(qū)。
8、聲樂表演的創(chuàng)作的方法有：感知作品、體驗作品、表現(xiàn)作品。
9、藝術(shù)歌曲的特點：詩與音樂的融合性、旋律伴奏的一體性、歌曲的嚴(yán)謹(jǐn)性。 10,、通常有技術(shù)性練聲曲、專業(yè)性練聲曲、風(fēng)格針對性練聲曲。
四、論述題
1、為什么聲樂不宜自學(xué)？
聲樂不適宜自學(xué)，須在聲樂教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，原因有二：⑴聲音的好壞靠聽覺判斷，歌唱者在歌唱時所聽到的自己的聲音有主客觀之分。聲帶在氣息的作用下所發(fā)出的“基音”，很大一部分是通過歌唱者自己的身體傳導(dǎo)至耳內(nèi)膜，另外一部分通過空氣傳導(dǎo)至歌唱者和聽者的耳中，這兩種聲音的差異是很大的。（2）每個歌唱者的個體因素不同，對聲音的審美取向有差異，但美好的聲音標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。每個歌唱者的嗓音條件、文化背景、音樂修養(yǎng)、聲音感受、理解能力等等方面不僅相同，對聲音的審美取向也有差異。而美好聲音的標(biāo)準(zhǔn)是：松弛而馬林、強(qiáng)弱變化自如，中聲區(qū)豐潤、高音透明而不尖銳、低音渾厚而不渾濁。初學(xué)者對自己的聲音不可能有客觀的判斷，因而對“美好的聲音”出現(xiàn)誤判。憑主觀的判斷而走上一條正確的道路是不太可能的。
2、簡述科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的聲樂教學(xué)原則？ 答：聲樂教學(xué)的科學(xué)性包括：（1）在聲樂教學(xué)過程中，教師所傳授的知識和技能是科學(xué)的；（2）教師在教學(xué)過程中所運(yùn)用的方法是科學(xué)的。聲樂教學(xué)應(yīng)寓思想性于藝術(shù)性之中，要充分體現(xiàn)藝術(shù)性與思想性的完整統(tǒng)一。
3、簡述換聲機(jī)理。
（1）歌唱中有低聲區(qū)到中聲區(qū)、高聲區(qū)的過程中，聲帶要經(jīng)歷由厚變薄、由長變短、由整體振動到邊緣振動、縮短邊緣振動，到超高音時，聲帶中間還會出現(xiàn)梭狀空隙振動狀態(tài)燈機(jī)理變化。（2）聲帶變化振動的同時，共鳴管道及空氣柱的共振與頻率等也會發(fā)生相應(yīng)的機(jī)理變化。（3）呼吸控制及氣息壓力對聲帶的張力和振動狀態(tài)起著重要的支持作用。
4、簡述”二度創(chuàng)作”的意義和原則
二度創(chuàng)作的意義：音樂欣賞著對作品及詞曲作家創(chuàng)作意圖的理解，是通過表演者的創(chuàng)造性表現(xiàn)來完成的。表演者不僅要完成譜而上的內(nèi)容，還要將聲樂作品的思想感情和內(nèi)在含義充分、確切、有效的傳達(dá)給觀眾；揭示歇曲深層內(nèi)涵的同時，還要融入自己的藝術(shù)個性。所以“二度創(chuàng)作”對聲樂作品的表現(xiàn)是具有重要意義的。
5、6、
聲樂教學(xué)的方法有篇七
聲樂教學(xué)法論文：淺析聲樂的整體教學(xué)法
摘 要:高校聲樂教學(xué)的目的是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)的過程應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的教育方法,筆者通過多年的教育經(jīng)驗,提出了整體教學(xué)法,這是一種以聲音為媒介,整合文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和歌唱技術(shù)等多方面的教學(xué)方式,有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。
關(guān)鍵詞:聲樂;整體教學(xué);教學(xué)方法
聲樂訓(xùn)練是由歌唱者自身的嗓音生理條件、聲樂技巧、心理構(gòu)成、藝術(shù)修養(yǎng)等共同構(gòu)成的統(tǒng)一整體,這些整體的各個部分之間是相互交叉、相互影響的。本文提出的聲樂整體教學(xué)法,就是為了更好地處理聲樂教學(xué)中的整體和部分的關(guān)系,在聲樂的訓(xùn)練中,將生理、心理和情感共同結(jié)合起來的體系教學(xué)方法,通過教學(xué),使呼吸、共鳴、發(fā)聲器官與良好的生理狀態(tài)以及對音樂準(zhǔn)確表達(dá)等諸多影響聲樂的因素能得到配合和協(xié)調(diào),從而讓歌唱者達(dá)到歌唱的最佳狀態(tài)。
一、聲樂整體教學(xué)法的意義
1.聲樂整體教學(xué)時聲樂教學(xué)的重要方法
在一般的聲樂教學(xué)中,我們的教師都比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng),如呼吸、吐字、共鳴等,這種具體方法的研究和對聲樂的塑造雖然是聲樂訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié),同時還需要的是一個整體的教學(xué)觀念來對教學(xué)進(jìn)行整體的把握,我們對于所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)、所要培養(yǎng)的學(xué)生那些方面的能力,要傳授的知識,以及所要借助的各種教學(xué)資源,都有一個宏觀的控制[1]。這樣才能能夠居高臨下的把握教學(xué)中的每一個知識點、每一個能力點,調(diào)動每一種教學(xué)資源。為聲樂教學(xué)目標(biāo)的全面、深刻理解,為教學(xué)資源的充分利用,為教學(xué)過程的流暢連貫,打下良好的基礎(chǔ)。
2.聲樂整體教學(xué)有助于學(xué)生歌唱水平的提高
聲樂的整體教學(xué)方法,針對的不僅是音樂的發(fā)聲技巧,還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握,通過運(yùn)用整體教學(xué)法,可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等,同時通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實踐,訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力,這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度,對聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇,通過與作品所提供的情緒交融,才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。
3.聲樂整體教學(xué)是對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)
很多人形容一個人的唱歌都用“用心來唱”來形容,一個對音樂沒有心理感受的人,是無法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂的內(nèi)在美,又如何能喚起觀眾的審美感受,所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個歌唱者成功的關(guān)鍵。歌唱的技巧訓(xùn)練過程是一個艱苦的過程,要對音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進(jìn)行訓(xùn)練,同時學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)的過程中,不斷端地受到外界文化、環(huán)境的熏陶,在藝術(shù)的實踐中逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
二、聲樂整體教學(xué)方法
聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容,現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛,包括了語言、旋律、聲腔、器樂、動作等與之相聯(lián)系的概念,當(dāng)然與之相應(yīng)的聲樂教學(xué)應(yīng)該是一個對學(xué)生聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行全面培養(yǎng)的過程。
1.演唱技能
聲樂教學(xué)的內(nèi)容,包括有歌唱基礎(chǔ)知識講授,呼吸、發(fā)聲等基本技能訓(xùn)練和不同的歌曲演唱方法及技巧練習(xí)。但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的演唱,使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容生動、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,從而逐步掌握和提高聲樂的演唱技能技巧。因此,對歌曲情感、意境、藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識與把握是聲樂教師在教學(xué)中特別注意的內(nèi)容[2]。
由于每個人的生理條件不同,嗓音也有差異,在聲樂教學(xué)中整體訓(xùn)練尤為重要,它不僅,歌唱心理的訓(xùn)練等,更重要的還是歌唱的訓(xùn)練。從開始練聲起,就要同音樂結(jié)合起來,即練聲也要有良好的樂感。音程、音階的練習(xí)中,一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),同時它們又都是樂曲的組成部分,要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始,要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領(lǐng)悟到,在歌唱發(fā)聲的過程中,呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可,它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的[3]。
2.心理素質(zhì)
歌唱是一種富有情感的藝術(shù),是以聲音為工具的人類精神喚醒及生命升華的展開形式,充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求,是情感的美化和升華。聲樂教學(xué)實踐證明,情感是歌曲的藝術(shù)生命,是聲樂教學(xué)的靈魂。因此,如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理,自然成為聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容。一個歌唱者既使聲音再漂亮,高音解決的再好,可是連歌詞都不認(rèn)識,根本不了解詞作者寫的是什么意思,怎么能唱好作品呢?頂多算是個發(fā)聲機(jī)器;一首再好的歌,它的詞曲終究只是寫在紙上無生命力的東西,要靠歌唱者創(chuàng)造性的勞動,才能將它唱活。一個好歌手能用自己的生活經(jīng)驗,文化修養(yǎng)和豐富的想象力,對歌曲細(xì)致的分析,在體會歌曲內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上,進(jìn)行加工自理用深切的感情,充沛的激情的咬字、吐字、共鳴、用氣,精巧裝飾等聲音技巧,將歌曲內(nèi)容深刻地有特色地表達(dá)出來。當(dāng)我們教授聲樂課時,如果在歌唱前先讓學(xué)生充滿激情地朗誦歌詞,同時也是體會和醞釀感情過程,根據(jù)歌詞的內(nèi)容和詞作者的情緒,使用抑、揚(yáng)、頓、挫的聲調(diào)和字的噴口力度,形成自如生動、富有感染力的語氣[4]。并在此基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生把握歌唱內(nèi)容所要求的總體形象,在腦海里形成“內(nèi)心形象”,從內(nèi)心視覺、聽覺上感受音高、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容表達(dá)的理想效果,引導(dǎo)學(xué)生感受音樂,表達(dá)情感,積極地投入歌唱———即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時的高低起伏,抑揚(yáng)頓挫。
3.文化素養(yǎng)
文化素養(yǎng)的培養(yǎng)包括高尚的品格、廣博的知識和豐富的生活體驗。我們聲樂教師對學(xué)生的教育應(yīng)該努力追求真善美,鼓勵學(xué)生做一個積極開朗、愛憎分明、善解人意、熱愛生活、熱愛生命的人,使自己的人格變得崇高。人品既高,藝術(shù)觀、審美觀就有了品位,那么技藝就不得不高,歌聲才能打動人心靈,震撼人的靈魂。當(dāng)一名聲樂學(xué)生學(xué)到了一定程度之后,如果沒有較深的文化修養(yǎng),就會感到很多東西理解不了,很難繼續(xù)學(xué)下去了,現(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是。只會發(fā)聲練習(xí),加上歌詞、旋律和伴奏就唱的面目全非,一踏糊涂,永遠(yuǎn)不能完整的唱好一首歌,永遠(yuǎn)不能登上真正舞臺的人大有人在。要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從了解歌曲作者背景與藝術(shù)歷程,了解歌曲的藝術(shù)風(fēng)格,包括個人藝術(shù)風(fēng)格、地域風(fēng)格、時代風(fēng)格和流派風(fēng)格等入手,啟發(fā)學(xué)生的求知欲望,由此多了解它文化和藝術(shù)的相關(guān)知識,如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、舞蹈等[5]。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂,只有努力吸取人類文化的寶貴營養(yǎng),才能達(dá)到觸類旁通,獲得靈感。
總之,通過整體教學(xué)法,可以培養(yǎng)學(xué)生的演唱技能、心理素質(zhì)和文化素養(yǎng),從整體上提高學(xué)生的素質(zhì)和藝術(shù)水平。參考文獻(xiàn): [1]薛良著.歌唱的方法[m].北京中國文聯(lián)出版社, 1997.[2]周小燕.聲樂基礎(chǔ)[m].北京高等教育出版社, 1990.[3]喬愛玲.聲樂教學(xué)的探討與實踐[j].星海音樂學(xué)院學(xué)報, 2002(2).[4]張楠.周小燕聲樂教學(xué)思想探究[j].音樂研究, 2005(3).[5]鄭會棣,孫憶曼.高師聲樂教學(xué)改革初探[j].華南師范大學(xué)學(xué)報,1994(4).
聲樂教學(xué)的方法有篇八
《幼兒園教育活動設(shè)計與實踐》期末試題
（時間：40分鐘）
班級:＿＿＿
姓名：
成績：
一、單項選擇題（每題4分，共32分）1.幼兒園教育工作的出發(fā)點和歸宿是（）
a.教育內(nèi)容
b.教育目標(biāo)
c.教育手段
d.教育評價
2.社會要求與（）是制定幼兒園教育目標(biāo)的主要依據(jù)。a.幼兒生理心理發(fā)展需要
b.教育機(jī)構(gòu)
c.政府
d.父母
3.主體活動性原則要求幼兒園教育以活動為主，并以活動貫穿整個教育過程，這里的活動主要指（）
a.教師預(yù)設(shè)的活動
b.幼兒主動積極的活動 c.幼兒自身的實踐活動
d.幼兒自選的游戲活動 4.幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自（）a.同齡人
b.社區(qū)人員
c.家長
d.教養(yǎng)員 5.充分考慮幼兒之間的“智力類型”的差異體現(xiàn)了（）a.科學(xué)發(fā)展性原則
b.思想教育性原則 c.趣味直觀性原則
d.主體活動性原則 6.教師給幼兒講了小馬過河的故事，問幼兒：“在回家的路上有小水坑擋住了去路，你該怎么辦？”這體現(xiàn)了（）a.趣味直觀性原則
b.思想教育性原則 c.啟發(fā)探索性原則
d.藝術(shù)創(chuàng)造性原則 7.在《金色的房子》故事教學(xué)中，教師教育幼兒要團(tuán)結(jié)友愛、互
1 相幫助，這體現(xiàn)的原則是。（）
a.科學(xué)性原則
b.發(fā)展性原則
c.直觀性原則
d.思想教育性原則
8.教師在確定了“認(rèn)識青蛙”的活動目標(biāo)后，又因為幼兒對蚯蚓更感興趣而做了調(diào)整，這種做法反映了（）a教師太隨意，不負(fù)責(zé)
b教育目標(biāo)要及時調(diào)整 c要科學(xué)分解教育目標(biāo)
d教育目標(biāo)要涵蓋全面
二、判斷正誤：正確的畫，錯誤的畫（每題3分，共24分）1.幼兒園教育活動目標(biāo)是選擇教育內(nèi)容的依據(jù)。
（）2.由于幼兒園經(jīng)濟(jì)條件差，所以創(chuàng)設(shè)環(huán)境時必須考慮經(jīng)濟(jì)性原則。
（）
3.幼兒園環(huán)境是專為教師提供的。
（）4.科學(xué)發(fā)展性原則要求在教育活動中只強(qiáng)調(diào)活動結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。
（）
5.幼兒園墻飾的位置要高于幼兒伸手可觸的位置，只讓幼兒觀賞不讓幼兒參與操作。
（）6.幼兒活動以游戲為主導(dǎo)。
（）7.分科課程和綜合課程是對立的。
（）8.健康就是身體無疾病。
（）三.問答題(每小題8分,共16分)1.幼兒園教育活動的特點有哪些?
2 2.語言領(lǐng)域的目標(biāo)是什么?
四、教學(xué)實踐題（28分）
初入園的孩子對陌生的幼兒園教師會缺乏心理安全感而產(chǎn)生適應(yīng)困難，針對全班幼兒的需要，以此為出發(fā)點，張老師設(shè)計組織了“快樂的幼兒園”、“幼兒園像我家”之類的活動幫助兒童了解幼兒園教師、同伴和集體生活，產(chǎn)生親切感，從而減輕或消除焦慮。請寫出此設(shè)計流程：
聲樂教學(xué)的方法有篇九
淺析聲樂的整體教學(xué)法
在這一學(xué)期，我選修了聲樂教學(xué)法這一門課程。在課上，王百靈老師用她淵博的知識和正確的示范給我們系統(tǒng)的講解如何上好聲樂課，收獲很多！我將自己在課上所學(xué)到的知識，結(jié)合自己的理解，寫了這篇“淺析聲樂的整體教學(xué)法”。
聲樂教學(xué)的目的是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)的過程應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的教育方法,筆者通過多年的教育經(jīng)驗,提出了整體教學(xué)法,這是一種以聲音為媒介,整合文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和歌唱技術(shù)等多方面的教學(xué)方式,有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。
聲樂訓(xùn)練是由歌唱者自身的嗓音生理條件、聲樂技巧、心理構(gòu)成、藝術(shù)修養(yǎng)等共同構(gòu)成的統(tǒng)一整體,這些整體的各個部分之間是相互交叉、相互影響的。本文提出的聲樂整體教學(xué)法,就是為了更好地處理聲樂教學(xué)中的整體和部分的關(guān)系,在聲樂的訓(xùn)練中,將生理、心理和情感共同結(jié)合起來的體系教學(xué)方法,通過教學(xué),使呼吸、共鳴、發(fā)聲器官與良好的生理狀態(tài)以及對音樂準(zhǔn)確表達(dá)等諸多影響聲樂的因素能得到配合和協(xié)調(diào),從而讓歌唱者達(dá)到歌唱的最佳狀態(tài)。
一、聲樂整體教學(xué)法的意義
1.聲樂整體教學(xué)時聲樂教學(xué)的重要方法
在一般的聲樂教學(xué)中,我們的教師都比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng),如呼吸、吐字、共鳴等,這種具體方法的研究和對聲樂的塑造雖然是聲樂訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié),同時還需要的是一個整體的教學(xué)觀念來對教學(xué)進(jìn)行整體的把握,我們對于所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)、所要培養(yǎng)的學(xué)生那些方面的能力,要傳授的知識,以及所要借助的各種教學(xué)資源,都有一個宏觀的控制。這樣才能能夠居高臨下的把握教學(xué)中的每一個知識點、每一個能力點,調(diào)動每一種教學(xué)資源。為聲樂教學(xué)目標(biāo)的全面、深刻理解,為教學(xué)資源的充分利用,為教學(xué)過程的流暢連貫,打下良好的基礎(chǔ)。
2.聲樂整體教學(xué)有助于學(xué)生歌唱水平的提高
聲樂的整體教學(xué)方法,針對的不僅是音樂的發(fā)聲技巧,還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握,通過運(yùn)用整體教學(xué)法,可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等,同時通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實踐,訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力,這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度,對聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇,通過與作品所提供的情緒交融,才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。
3.聲樂整體教學(xué)是對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)
很多人形容一個人的唱歌都用“用心來唱”來形容,一個對音樂沒有心理感受的人,是無法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂的內(nèi)在美,又如何能喚起觀眾的審美感受,所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個歌唱者成功的關(guān)鍵。歌唱的技巧訓(xùn)練過程是一個艱苦的過程,要對音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進(jìn)行訓(xùn)練,同時學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)的過程中,不斷端地受到外界文化、環(huán)境的熏陶,在藝術(shù)的實踐中逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
二、聲樂整體教學(xué)方法
聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容,現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛,包括了語言、旋律、聲腔、器樂、動作等與之相聯(lián)系的概念,當(dāng)然與之相應(yīng)的聲樂教學(xué)應(yīng)該是一個對學(xué)生聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行全面培養(yǎng)的過程。
1.演唱技能
聲樂教學(xué)的內(nèi)容,包括有歌唱基礎(chǔ)知識講授,呼吸、發(fā)聲等基本技能訓(xùn)練和不同的歌曲演唱方法及技巧練習(xí)。但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的演唱,使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容生動、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,從而逐步掌握和提高聲樂的演唱技能技巧。因此,對歌曲情感、意境、藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識與把握是聲樂教師在教學(xué)中特別注意的內(nèi)容。
由于每個人的生理條件不同,嗓音也有差異,在聲樂教學(xué)中整體訓(xùn)練尤為重要,它不僅包括歌唱呼吸的整體訓(xùn)練、歌唱語言處理,歌唱心理的訓(xùn)練等,更重要的還是歌唱的訓(xùn)練。從開始練聲起,就要同音樂結(jié)合起來,即練聲也要有良好的樂感。音程、音階的練習(xí)中,一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),同時它們又都是樂曲的組成部分,要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始,要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領(lǐng)悟到,在歌唱發(fā)聲的過程中,呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可,它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的。
2.心理素質(zhì) 歌唱是一種富有情感的藝術(shù),是以聲音為工具的人類精神喚醒及生命升華的展開形式,充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求,是情感的美化和升華。聲樂教學(xué)實踐證明,情感是歌曲的藝術(shù)生命,是聲樂教學(xué)的靈魂。因此,如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理,自然成為聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容。一個歌唱者既使聲音再漂亮,高音解決的再好,可是連歌詞都不認(rèn)識,根本不了解詞作者寫的是什么意思,怎么能唱好作品呢?頂多算是個發(fā)聲機(jī)器;一首再好的歌,它的詞曲終究只是寫在紙上無生命力的東西,要靠歌唱者創(chuàng)造性的勞動,才能將它唱活。一個好歌手能用自己的生活經(jīng)驗,文化修養(yǎng)和豐富的想象力,對歌曲細(xì)致的分析,在體會歌曲內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上,進(jìn)行加工自理用深切的感情,充沛的激情的咬字、吐字、共鳴、用氣,精巧裝飾等聲音技巧,將歌曲內(nèi)容深刻地有特色地表達(dá)出來。當(dāng)我們教授聲樂課時,如果在歌唱前先讓學(xué)生充滿激情地朗誦歌詞,同時也是體會和醞釀感情過程,根據(jù)歌詞的內(nèi)容和詞作者的情緒,使用抑、揚(yáng)、頓、挫的聲調(diào)和字的噴口力度,形成自如生動、富有感染力的語氣。并在此基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生把握歌唱內(nèi)容所要求的總體形象,在腦海里形成“內(nèi)心形象”,從內(nèi)心視覺、聽覺上感受音高、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容表達(dá)的理想效果,引導(dǎo)學(xué)生感受音樂,表達(dá)情感,積極地投入歌唱———即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時的高低起伏,抑揚(yáng)頓挫。
3.文化素養(yǎng)
文化素養(yǎng)的培養(yǎng)包括高尚的品格、廣博的知識和豐富的生活體驗。我們聲樂教師對學(xué)生的教育應(yīng)該努力追求真善美,鼓勵學(xué)生做一個積極開朗、愛憎分明、善解人意、熱愛生活、熱愛生命的人,使自己的人格變得崇高。人品既高,藝術(shù)觀、審美觀就有了品位,那么技藝就不得不高,歌聲才能打動人心靈,震撼人的靈魂。當(dāng)一名聲樂學(xué)生學(xué)到了一定程度之后,如果沒有較深的文化修養(yǎng),就會感到很多東西理解不了,很難繼續(xù)學(xué)下去了,現(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是。只會發(fā)聲練習(xí),加上歌詞、旋律和伴奏就唱的面目全非,一踏糊涂,永遠(yuǎn)不能完整的唱好一首歌,永遠(yuǎn)不能登上真正舞臺的人大有人在。要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從了解歌曲作者背景與藝術(shù)歷程,了解歌曲的藝術(shù)風(fēng)格,包括個人藝術(shù)風(fēng)格、地域風(fēng)格、時代風(fēng)格和流派風(fēng)格等入手,啟發(fā)學(xué)生的求知欲望,由此多了解它文化和藝術(shù)的相關(guān)知識,如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、舞蹈等。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂,只有努力吸取人類文化的寶貴營養(yǎng),才能達(dá)到觸類旁通,獲得靈感。
總之,通過整體教學(xué)法,可以培養(yǎng)學(xué)生的演唱技能、心理素質(zhì)和文化素養(yǎng),從整體上提高學(xué)生的素質(zhì)和藝術(shù)水平。
