體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇一
欣賞課是美術(shù)課的重要組成部分，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時雖然較少，但卻是美術(shù)教學(xué)中的難點所在。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要課業(yè)形式, 知識含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢?認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識融入故事當(dāng)中，用故事來吸引學(xué)生，加強課堂教學(xué)的趣味性和實效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，傾聽學(xué)生心聲，以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生談出自己對美術(shù)作品的認(rèn)識，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門集聲音、圖像、動畫、電影等融于一體的視覺理解過程，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對象時，我覺得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強、體現(xiàn)鮮明個性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)或歷史背景的作品。
三、教會學(xué)生欣賞的方法
在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會造成教師的熱情投入換來學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講授”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生采取合作、探究等多種方式學(xué)習(xí)。老子說：“授人以魚，不如授之以漁”。作為教師，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀上去體會，然后通過介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時觀察點，并在實踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動性。
對于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1.了解作品欣賞程序，學(xué)會欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
(1)看到了什么?能夠?qū)Ξ嬅嬷庇^的形象進行賞析，也就是畫面給人的視覺印象
(2)細致觀察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
(3)了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景，能夠加深對作品更深層次的理解。
2.學(xué)會運用美術(shù)語匯。
(1)描敘——形狀、質(zhì)感、形體……
(2)分析——節(jié)奏、均衡、動勢、對比……
(3)解釋——內(nèi)容、題材、感覺、象征意義……
(4)判斷——視覺傳達、觀念、風(fēng)格、審美價值、實用價值……
3.從欣賞中學(xué)會創(chuàng)作。
圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作。
總之，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程就是藝術(shù)的感知和體驗過程，需要學(xué)生的主動參與、自主體驗、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂并積累審美的經(jīng)驗。希望今后我的課堂能夠做到快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇二
學(xué)號：20092051600
2美術(shù)欣賞
結(jié)課論文
（學(xué)生姓名：鄭顏
系
別：食品與生物化學(xué)工程系
專
業(yè)：食品科學(xué)與工程 班
級：食品09-2 指導(dǎo)教師：程 剛
二零一二年六月
美術(shù)欣賞對大學(xué)生的作用
隨著教育體制的深化改革和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進一步促進了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對大學(xué)生的素質(zhì)教育的作用體現(xiàn)在哪些方面呢？
一、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生工作學(xué)習(xí)及生活方面的作用。
當(dāng)代大學(xué)生處于越來越來激烈的競爭社會中，生活的艱辛，工作中的巨大壓力，是越來越多的大學(xué)生失去面對生活的信心，最終逃避現(xiàn)實社會。而美術(shù)鑒賞在培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，觀察生活的能力的方面有著重要的作用。以發(fā)現(xiàn)美的眼光來對待生活，以敏銳的觀察力來體驗生活，這也是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞這門課程的目的之一。
當(dāng)一個人沉浸于美的享受中時，他會全身地投入，思維沒有任何限制，這對于開拓人的視野，發(fā)散人的思維有著重要的影響力。美術(shù)鑒賞的目的就是要人學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，體會美的存在，從而讓人處于享受中。美術(shù)鑒賞對于大學(xué)生在這方面的培養(yǎng)是必不可少的。
二、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生創(chuàng)新精神中的作用。 素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。
三、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生身心素質(zhì)中的作用。
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進一步了解作品來龍去脈的同時，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識美的時代性、階級性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
其次，美術(shù)鑒賞對學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對學(xué)生進行心理素質(zhì)教育的進程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對美有一個正確的認(rèn)識和概念，學(xué)會欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對自然、人生和社會的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進行心靈對話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會心理得到和諧發(fā)展。此外，美
術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個方面、各個環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，促進學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣，我們才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
四、美術(shù)鑒賞在大學(xué)生思想道德方面的作用。
大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的，美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉。”美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的針對大學(xué)生素質(zhì)教育一種延續(xù)，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
五、美術(shù)鑒賞對于完善大學(xué)生人格培養(yǎng)方面的作用。
美術(shù)作品內(nèi)容涉及廣泛，從自然到社會，從客觀對象到主體精神的表現(xiàn)應(yīng)有盡有，通過感受美術(shù)作品中描繪的具體生活場景和性格各異的人物形象，我們就可以體會作者本人的人物性格，精神風(fēng)貌等。以《清明上河圖》為例，該畫鴻篇巨制，共有550余人，船只20余艘，車轎20余乘，牲畜50余頭，城樓、酒樓、民居、橋梁及三教九流，市井百姓無處不生動有序。在我們驚嘆畫家高超的技藝的同時，還應(yīng)該分析畫中人物的面目表情，行為舉止，從而領(lǐng)會人物的性格及精神面貌，透析作者的心理活動等等。
以畫的色彩、格調(diào)以及作者的繪畫風(fēng)格來映射人物的品格特點，從分析那些人物的心里活動、花鳥景物的特點來思考自身的思維方式，心理特點，從種種的繪畫中發(fā)現(xiàn)自身在素質(zhì)修養(yǎng)上的不足從而達到完善自身人格的目的，這也是美術(shù)鑒賞的重要作用之一。
六、對美術(shù)鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用的總結(jié)。
美術(shù)鑒賞課程是高校課程中學(xué)生必修的課程之一。無論是美學(xué)中的審美能力的培養(yǎng)，還是對大學(xué)生的思維方式的培養(yǎng)都有著不可替代的作用。因此，加強大學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，提升其美術(shù)鑒賞水平，是我國高校素質(zhì)教育中必不可少的內(nèi)容。美術(shù)鑒賞對于大學(xué)生的素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用越來越重要。隨著我國精神文明建設(shè)的日益完善，社會對當(dāng)代大學(xué)生的知識技能水平、科學(xué)文化水平特別是大學(xué)生的自身素質(zhì)水平的要求越來越高。因此如何加強大學(xué)生的自身修養(yǎng)，如何通過美術(shù)鑒賞來提高大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，如何解決現(xiàn)今美術(shù)鑒賞課在各高校中存在的問題是我們當(dāng)前考慮的重大問題。
老師上課，同學(xué)們都很喜歡。在課堂上，老師通過講、看、談三結(jié)合的方式，較為系統(tǒng)地傳授了一般理論、常識和有關(guān)歷史知識比如說典故之類的，還有給我們展示豐富多彩的圖片，引導(dǎo)我們進行有效欣賞，幫助我們分析、認(rèn)識作品的藝術(shù)價值和社會價值。通過交流，我們在欣賞活動中的感受交流，感受美的樂趣，這都喚起了我們的生活聯(lián)想，豐富了我們的審美經(jīng)驗，形成了健康的審美情趣。上了這門課，我相信我的審美觀念會有進一步的提高的，我相信我會更喜歡美術(shù)。
我覺得，要是老師上課能給我們多多欣賞些視頻，或是能夠帶我們游覽校園，分析學(xué)校的建筑風(fēng)格，體會生活之美，那就更好了。一句話，還是很喜歡美術(shù)欣賞課，更喜歡陸老師的課！
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇三
初中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法的探究心得體會
每個學(xué)期的第一單元都是欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，是美術(shù)教學(xué)中的難點所在。美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要課業(yè)形式, 知識含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢？認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識融入故事當(dāng)中，用故事來吸引學(xué)生，加強課堂教學(xué)的趣味性和實效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門集聲音、圖像、動畫、電影等融于一體的視覺理解過程，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對象時，我覺得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強、體現(xiàn)鮮明個性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)、宗教或歷史背景的作品。
三、教會學(xué)生欣賞的方法
在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會造成教師的熱情投入換來學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。老子說：“授人以魚，不如授之以漁”。作為教師，我們不可能講遍美術(shù)史上的名作，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀上去體會，然后通過介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時觀察點，并在實踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動性。
對于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1、了解作品欣賞程序，學(xué)會欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
（1）看到了什么？能夠?qū)Ξ嬅嬷庇^的形象進行賞析，也就是畫面給人的視覺印象（2）細致觀察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
（3）了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景，能夠加深對作品更深層次的理解。
2、學(xué)會運用美術(shù)語匯。
（1）描敘——形狀、質(zhì)感、空間、形體??（2）分析——節(jié)奏、均衡、動勢、對比??（3）解釋——內(nèi)容、題材、感覺、象征意義??
（4）判斷——視覺傳達、觀念、風(fēng)格、審美價值、實用價值??
3、從欣賞中學(xué)會創(chuàng)作。 圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作?？傊?，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程就是藝術(shù)的感知和體驗過程，需要學(xué)生的主動參與、自主體驗、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂并積累審美的經(jīng)驗。希望今后我的課堂能夠做到快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
初中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法的探究心得體會
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和理解能力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。面對一幅繪畫作品，該如何欣賞？這是一個值得探討的問題。作為一名美術(shù)教師，我常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，我有如下看法：
一、恰當(dāng)選材，關(guān)注重點
教師在選材時，要選擇貼近學(xué)生認(rèn)知水平的欣賞內(nèi)容，不可過深。讓學(xué)生欣賞那些看得見、摸得著，易于接受的直觀內(nèi)容，如某一點某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。不僅如此，欣賞時還要有重點，因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同。有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主，像風(fēng)景畫、靜物畫；有的作品最突出美點分析須側(cè)重于時代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思等。此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點放在那些有代表性的、風(fēng)格獨特的名作上，以加深學(xué)生對著名作品的印象。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的個性
在欣賞過程中，教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、寬容的心態(tài)來對待每個學(xué)生，使每個學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵學(xué)生從每個不同角度欣賞和感受，不要輕易批評學(xué)生的欣賞不正確、欣賞水平低下，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受。
三、欣賞手段多樣化
欣賞課要避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生干巴巴聽的現(xiàn)象?？梢圆捎霉适隆⑻釂?、討論等多種形式；還可以充分發(fā)揮掛圖、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂學(xué)、想聽、愛看，積極主動地參與教學(xué)。
總之，美術(shù)欣賞教學(xué)涉及面廣，對教師的素養(yǎng)期待較高，教師需要通過不斷地學(xué)習(xí)來提高對教學(xué)的認(rèn)識、思考和解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，努力進行欣賞教學(xué)方面的嘗試，積累有益的經(jīng)驗，探尋有效的方法，讓美術(shù)欣賞課不再成為美術(shù)書里被遺忘的角落。
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇四
音樂欣賞課心得體會
秋讓人沉思，讓人收獲，正是欣賞音樂的好時節(jié)！
音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂以其獨特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實。世界也會愈加澄明。
子曰“三月不知肉味?！?；一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽聽，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。
本來這次選修音樂欣賞課是因為隨便玩玩才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。讓我記起周國平先生這樣一段話，比較有趣。他說“音樂家用天
國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最后一句，也就是每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境，對理解音樂也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識對于欣賞（僅僅是欣賞）音樂而言，不是太重要。欣賞音樂，重要的是感悟，而不是知識。
伴隨著社會的發(fā)展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，必定將會更受我們的歡迎。不僅如此，而且近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)教育中強調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式
美的事物總讓人回味，音樂欣賞課便如此！
09法學(xué)班 毛博
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇五
中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)反思
來源： 發(fā)表時間：2011-1-14 19:27:54 訪問次數(shù)：2326
中學(xué)美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓學(xué)生正確認(rèn)識美學(xué)觀。但想上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生對欣賞課感興趣，掌握正確的欣賞方法，一直是我們美術(shù)老師研究的內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中也嘗試了很多教學(xué)方法，比如小組討論、課前學(xué)生收集資料、用文字形式談?wù)勛髌犯惺艿取ｋm然課堂效果比較好，但讓學(xué)生真正的掌握正確的欣賞方法，還是有一定難度的。只有在以后的教學(xué)當(dāng)中慢慢的進行摸索。用心上好美術(shù)課——美術(shù)教學(xué)反思 經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍Γ南胍钦婺茏屆恳还?jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。特別是在跨入新世紀(jì)，接受新教材后感覺上課越來越難，對美術(shù)教師的要求越來越高。所以美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考推敲。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一，陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；二，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；三，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；四，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；五，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。應(yīng)該說，課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這，與我對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？怎樣上好美術(shù)課呢？在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。思考一：美術(shù)課前的準(zhǔn)備
美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《春天的暢想》這一創(chuàng)作課里，教具是教師的范畫，為了讓課堂更有氛圍，我準(zhǔn)備了幻燈片讓學(xué)生欣賞春天的美景及各種形式的作品讓同學(xué)們欣賞、學(xué)習(xí)并感受春天的美好和一些作品的特點，為學(xué)生進行創(chuàng)作繪畫起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊。這得靠老師長期的積累。思考二：美術(shù)課堂教學(xué)
課堂教學(xué)當(dāng)然是重點，很多問題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個人合作完成，同學(xué)們湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的老師在上美術(shù)課不需要學(xué)生坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會抹殺學(xué)生的個性，限制學(xué)生的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。思考三：美術(shù)作業(yè)的評價
大人看孩子的畫往往搖頭，畫的是什么呀，亂七八糟！殊不知，孩子們的繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明，想象力豐富。有的學(xué)生喜歡色彩，有的學(xué)生畫畫喜歡用線條。還有的學(xué)生只喜歡畫抽象的形狀。所以對于作業(yè)的批改、評價應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)畫中閃光的東西。課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，學(xué)生是新的，在教學(xué)中肯定會有更多的新問題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎?，任重而道遠。
在學(xué)習(xí)湘版教材七年級下冊第3課《綠洲》時，這節(jié)課是以學(xué)習(xí)“ 造型·表現(xiàn) ”為主，結(jié)合 “欣賞·評述 ”為輔的綜合課。主要是讓學(xué)生接觸超現(xiàn)實主義繪畫，感覺超現(xiàn)實主義新奇的視覺形象與效果，結(jié)合體現(xiàn)環(huán)保意識的招貼畫的藝術(shù)構(gòu)思對應(yīng)分析，學(xué)習(xí)掌握超現(xiàn)實主義繪畫的一些技巧展開教學(xué)活動，把教學(xué)與環(huán)保主題有機結(jié)合起來。在教學(xué)過程中注意問題情景的設(shè)置,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，用欣賞的眼光去審視學(xué)生的每一幅習(xí)作，注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，力求達到師生在教學(xué)活動中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以取得最佳的教學(xué)效果。下面談?wù)勎以趯嵤┌l(fā)散性思維教學(xué)方法過程中的幾點體會。
一、鼓勵發(fā)散性思維 ，培養(yǎng)審美個性，審美意識.鼓勵審美個性，即是鼓勵學(xué)生不僅僅能學(xué)會欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”對同一審美對象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識和情感個性，就會有不同的審美意味和不同的理解。因此在學(xué)習(xí)《綠洲》的教學(xué)中，我出示自己的兩幅環(huán)保作品，讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展,我要求學(xué)生看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學(xué)都說出自己的看法：有的看到的是河水被污染了,魚兒變成了白骨；有的感受到的是強烈的色彩和扭曲的畫面形成的視覺沖擊力,體現(xiàn)出環(huán)境被污染的嚴(yán)重；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心畫面,空氣被污染了,樹木砍伐光了,沙塵暴的肆意傾掠；有的則從作品中體會到環(huán)保的重要性。
學(xué)生對作品都有了自己的看法,我接著問:“看了作品后,我們的內(nèi)心都會有自己的一片綠洲,你心目中的綠洲是什么樣的 ? 你會畫成什么樣 ?”,問題的設(shè)置引起學(xué)生的興趣, 激發(fā)參與意識都想來說出自己心中的綠洲是什么樣的,會怎樣去表現(xiàn)他。有的認(rèn)為山清水秀,鳥語花香；有的說綠樹成蔭,鳥兒飛,魚兒游,孩子們在無憂無慮的玩耍；有的說只要是自然的不被污染的都很美；有的認(rèn)為藍藍的天,綠綠的水??。課堂活起來了，同學(xué)們的腦子動起來了，我對同學(xué)們細微的觀察、深刻的體會都一一給予充分的肯定,讓每位同學(xué)嘗到了跳著吃果子的樂趣?？梢姽膭顚W(xué)生的發(fā)散性思維，可以啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠性，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識和審美意識。
二、鼓勵發(fā)散性思維 ，改變事物正常的邏輯關(guān)系。
高年級的學(xué)生隨著生活經(jīng)驗的豐富，及對自然規(guī)律的認(rèn)識，形成了一些因果關(guān)系，其存在或改變都會導(dǎo)致他們產(chǎn)生“可能”或“不可能”的判斷。如果老師人為地打破這種因果關(guān)系，就會使學(xué)生產(chǎn)生一種莫名奇妙的陌生和驚異，從而促使他們探索這種“不可能”現(xiàn)實的奧秘，或創(chuàng)造者的意圖。我們從賞析比利時畫家馬格里特的作品《綠洲》入手，展示給學(xué)生看。讓學(xué)生自己分析評價作品，闡述自己的觀點，得出自己對作品的認(rèn)識。有的認(rèn)為畫的是一種客觀世界不可能存在的景象——在反透視的桌面上，立著三棵樹；有的認(rèn)為云彩部分有的畫在樹前，而有的畫在樹后去了；有的認(rèn)為更奇的是天空與大地的距離太小而顯得非現(xiàn)實；有的認(rèn)為沙漠里怎么會有桌子；有的認(rèn)為樹怎么會長在桌子上,云怎么會在樹上??等很多與正常邏輯關(guān)系相反的畫面，充分活躍了思維。我們可以看出《綠洲》是在現(xiàn)實中抽象出一些 “形象要素 ”(樹、白云、沙漠、桌子)，然后按照藝術(shù)家的構(gòu)思重新進行不同尋常的組合,變成了超現(xiàn)實主義觀念下的作品，其特征形象新奇，視覺沖擊力強。
其次是教師綜合分析評價，既評價學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動，又整體分析評價作品。所以，教師要鼓勵學(xué)生陳述自己對作品的看法和觀點引發(fā)學(xué)生對營造新奇視覺形象的興趣，通過圖片范例讓學(xué)生了解什么是超現(xiàn)實主義，激發(fā)學(xué)生的思維進入超現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，進行創(chuàng)造新奇視覺形象的嘗試，去體驗其中的方法和作用，通過學(xué)習(xí)與借鑒，鼓勵學(xué)生發(fā)表“奇思妙想”，正確地認(rèn)識理解和選用表現(xiàn)手法。給學(xué)生五分鐘的思維拓展時間，運用空間重組的藝術(shù)處理手法，描繪包含有樹木形象的環(huán)保主題作品。嘗試巧妙改變樹木原有的空間位置和環(huán)境，創(chuàng)造出新奇的視覺形象。
三、鼓勵發(fā)散性思維 ，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)。
現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險——尤其是藝術(shù)教育，因為它涉及到人類的精神創(chuàng)造?！笨梢?，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個重要目標(biāo)。因此，我十分注意給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來不隨意扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的東西，因為美術(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇1律，缺乏個性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，它都是有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評講時我注意多講優(yōu)點，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，同學(xué)們自然會變得更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學(xué)生交流思想、交流意見、交朋友、交心。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。同時鼓勵同學(xué)們把自己的感受表現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生思考、嘗試用怎樣的表現(xiàn)形式最能將自己獨特的意境構(gòu)思表現(xiàn)出來。結(jié)果，同學(xué)們的作業(yè)沒有雷同，內(nèi)容與形式都非常豐富，且充分的體現(xiàn)了學(xué)生愿意積極嘗試與借鑒新奇、適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式及手法，有意圖地表現(xiàn)環(huán)境保護的主題，傳遞環(huán)保意識。對提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進作用。
通過課堂教學(xué)活動學(xué)生有效性的探索，我有這樣幾點體會：
第一，鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，在教學(xué)過程中更注重了學(xué)生的活動，有利于調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，有助于學(xué)生的藝術(shù)性和創(chuàng)造性發(fā)揮。
第二、鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是作品結(jié)果。完成一張好的作品固然重要，但在完成作品的全過程中，所進行的與眾不同的思維探索和創(chuàng)造更為重要。
第三，鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，能使更多的學(xué)生作品標(biāo)新立異，畫面中充滿著成人眼光中的“怪異”，而這種怪異正是創(chuàng)作的靈魂。
因此，美術(shù)課堂教學(xué)活動應(yīng)巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維，啟迪他們與眾不同的思維方式，能充分發(fā)揮和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇六
高中美術(shù)欣賞課教學(xué)隨想
錄入者：jyz錄入時間：2009-4-9 19:26:03點擊數(shù)：399
當(dāng)今我國的教育正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩。新課程改革是中國教育發(fā)展史上一次偉大的革新，這對于我們每位教育工作者來說，即是一次挑戰(zhàn)也是一次機遇。美術(shù)欣賞成為普通高中的一門必修課，在我國也僅有十年左右的時間，但它是中國美術(shù)教育教學(xué)方面的一項重大決策。作為一名新課程改革的先行者，我們必將肩負起對美術(shù)新課程改革進行探究與踐行的義務(wù)。在長期的高中美術(shù)教學(xué)中，我曾經(jīng)有過諸多迷茫和困惑，也有過太多慰籍與欣喜。以下本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)剬Ω咧忻佬g(shù)欣賞教學(xué)的幾點膚淺見解。
一、教師專業(yè)理論知識的貧乏
現(xiàn)階段，美術(shù)教師的理論知識水平主要來源于師范院校的培養(yǎng)。多年來，我國的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫家、書法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問題：缺乏對美術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、知識結(jié)構(gòu)不合理。我們的美術(shù)院校是在培養(yǎng)杰出的技術(shù)人才的同時，卻忽視了藝術(shù)人才的培養(yǎng)。
高中的美術(shù)欣賞課不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身的體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)修養(yǎng)，他們應(yīng)對美學(xué)、美術(shù)理論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等人文學(xué)科有深厚的認(rèn)識和了解，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)。可見美術(shù)教師除了要具備較高的美術(shù)技能外，更應(yīng)具有廣博的美術(shù)知識和較高的美術(shù)理論、教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)，這樣才能出色地完成傳道、授業(yè)、解惑工作。國家規(guī)定高中美術(shù)欣賞課應(yīng)由專職的具有本科學(xué)歷的教師擔(dān)任，而目前從大部分高中學(xué)校美術(shù)的師資配備來看，都遠遠不能符合標(biāo)準(zhǔn)。故而，教師的配備就成了制約高中美術(shù)欣賞課發(fā)展的“瓶頸”。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏
當(dāng)前，我國中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)十分沉重，而高中教育由于受當(dāng)前我國考試制度、升學(xué)制度的影響和制約，學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)更是到了不堪其負的程度。我們可以看到，在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)尚有著較濃厚的學(xué)習(xí)興趣的。相對體育、音樂學(xué)科來說，美術(shù)要求學(xué)生的天賦沒有那么的高，只要有興趣，胡亂涂鴉兩筆都可以是作品。而在小學(xué)和初中階段他們都有豐富的課余時間來滿足自己的興趣和愛好，到了高中階段則不然，目標(biāo)只有一個，“擠過獨木橋，走進象牙塔?！睘榱藨?yīng)對高考，他們已經(jīng)沒有多余的時間來滿足興趣了。沉重的課業(yè)壓力只會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。故而，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣，使其樂學(xué)、愛學(xué)是高中美術(shù)教師首要之舉。
興趣是最好的老師，是引導(dǎo)學(xué)生進入知識殿堂的向?qū)?，一旦學(xué)生對某事有興趣，心理上就會處在一種亢奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)起來便感到其樂無窮。要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生，并在情感上打動學(xué)生，引起學(xué)生的興趣。
例如欣賞《米羅維納斯》時我是這樣導(dǎo)入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請同學(xué)們猜猜是哪三雙手？” 這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動”起來了。緊抓住同學(xué)們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請同學(xué)們猜猜，這三雙手分別是誰的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”?！霸僬埻瑢W(xué)們想想，為什么這三雙手被譽稱為西方美術(shù)史中最美麗的手呢？”——這三雙手性質(zhì)不同，感受也迥然有異。圣母瑪麗亞的手，是一般的手，代表天下母性的手，具有著神圣、慈愛的共性；蒙娜麗莎的手，是個別的手，只屬于達芬奇筆下十六世紀(jì)意大利貴婦人的手，有著“豐滿”、“優(yōu)雅”、“柔美”的個性；米羅維納斯的手，則是想象的手，是肉眼看不到的，只有用心靈去想象。雖然維納斯沒有視覺的手，但我們相信，會在每一位站在她面前的觀眾的心目中，為她創(chuàng)造出一雙最美麗的手……。
《米羅維納斯》是許多學(xué)生都熟悉的一尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整，但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識學(xué)生似懂非懂。因此，面對這既熟悉又陌生的女神，學(xué)生從審美上會產(chǎn)生一種迫切想了解的“沖動”。為了引起學(xué)生對作品的關(guān)注，課堂講解中可適當(dāng)穿插一些與作品或作者有關(guān)的趣聞軼事。如：從19世紀(jì)以來，各國選美的標(biāo)準(zhǔn)均為據(jù)米羅維納斯的尺寸。故而有人戲言，維納斯是人類選美最早的“世界小姐”；維納斯失去的兩只手臂的原來姿勢究竟是怎樣的呢？“右手拿著蘋果呢？還是拿著別的東西？”“左手舉多高，伸多遠？彎曲到什么程度？”“眼睛和手的關(guān)系如何？”“她的手在干什么？” 這么多的復(fù)原圖中到底哪個復(fù)原方案是正確的呢？還是覺得無論哪個方案都沒有現(xiàn)在的斷臂維納斯更美、更動人，更接近藝術(shù)本質(zhì)。因為她是藝術(shù)家與大自然和時間共同創(chuàng)造的絕無僅有的杰作。
有的美術(shù)作品畫面是情節(jié)性的，教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析，學(xué)生是不太愿聽的。此時教師可從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過程會引起他們的關(guān)注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個心靈，情節(jié)外的思維活動被抑制。
《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時期大師達芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，誰是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中的各個人物，以“找出叛徒”為任務(wù)來進行展開。向?qū)W生說明作品畫面緊緊地抓住了原來傳說中耶穌對門徒說的一句話：“我實實在在告訴你們，你們當(dāng)中有一個人要出賣我了”，來刻劃十二個門徒聽了這話后所表現(xiàn)出來的不同的神情和性格特征。作品中猶大的面孔整個是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時死死地抓住他的錢袋。與猶大恰成鮮明對比的是坐在中央的耶穌，態(tài)度安詳，從他背后窗戶中射進來的夕陽光輝，是他的形象更加突出。耶穌和猶大，一個崇高，一個卑鄙，對比十分鮮明。在欣賞地過程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié)，定會吸引學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。
應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)中應(yīng)懂得利用學(xué)生的好奇心理，通過多媒體手段或問題的設(shè)置創(chuàng)設(shè)各種有利于教學(xué)的情境，以各種新奇的手法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的興趣。
三、教學(xué)手段的匱乏
美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來感染人，打動人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動。光憑教師的一支粉筆、一張嘴，是很難組織好高質(zhì)量的美術(shù)活動的。雖然我們看到了一些老師能依據(jù)自己的特長進行教學(xué)，但課與課的差異僅僅是教學(xué)重點及內(nèi)容上的差異，而不是教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法上的差異。教學(xué)方法的單一及缺少個人風(fēng)格。
有些教師在授課時，是在背教材和教案，嚴(yán)格按照事先設(shè)計好的教學(xué)程序照本宣科地進行“授惑”。碰到各種“突發(fā)”事件時就顯得措手無策，沒有充分地利用好各種契機。比如在欣賞達·芬奇的作品?蒙娜麗莎?一課時，為了讓學(xué)生充分感受到“蒙娜麗莎”的那永恒、神秘的微笑，我特意把《蒙娜麗莎》放大投射到屏幕上，在優(yōu)美的音樂旋律中讓學(xué)生默視一分鐘，用眼睛和心靈去感受她那迷人的微笑……。此時，忽然有個聲音從教室的一角傳來，“我覺得一點也不美”。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒聽到糊弄過去呢，還是要正面應(yīng)對學(xué)生的“異議”呢？！此時，腦海中靈光一閃，這不是一個對作品進行深入展開辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對那個時代的介紹入手，讓學(xué)生感受那個時代的社會氛圍，了解作者是以怎樣的膽識和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀(jì)所形成的宗教的牢籠，以一個普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。同時可以把這一作品與文藝復(fù)興以前的作品進行比較，讓學(xué)生感受到作者對文藝復(fù)興人文主義的提倡和對人類生命的歌頌、對人的本身價值的肯定。然后再讓學(xué)生重新欣賞這一作品，此時，學(xué)生就不會再有開始時認(rèn)識的偏差，而是帶著新的認(rèn)識、從新的審美角度來欣賞這幅作品。他們的感受也會因此更強烈、更深入、更持久了，對作品的感受也就更充分了。
有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之辭，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想。
多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。多媒體信息，特別是圖像、動畫、影像、聲音使教材更為生動形象；使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動態(tài)美，即將教材中蘊含的意境美、音樂美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來，同時刺激學(xué)生的生理感觀，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動審美主體的心理功能活動，從而產(chǎn)生強烈的美感效應(yīng)，因而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正愛學(xué)、樂學(xué)。
例如欣賞南宋畫家馬遠的《寒江獨釣圖》，我首先播放一段《寒鴨戲水》樂曲，請學(xué)生觀看作品，談?wù)劯惺?？逐漸引導(dǎo)學(xué)生進入畫境，由此產(chǎn)生豐富聯(lián)想和無窮想象。然后組織他們討論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨、荒涼、寂寞……等諸多感受。此時進一步分析技法特點，大面積空白表示什么呢？請學(xué)生展開想象的翅膀：雪、霧、雨、水、天、云煙……。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)出來后，聯(lián)想與想象是極為豐富的。畫中因為天“寒”，才顯得江中人“獨”（孤寂）；也因為人的“獨”（孤寂），才感到江面更“寒”……。畫中“計白當(dāng)黑”的手法給人予無限的遐想空間。繼而深入剖析繪畫意境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對作品內(nèi)涵理解進一步升華。這時在典雅的古箏樂曲的伴隨下，屏幕上作品上方的空白處徐徐出現(xiàn)柳宗元的詩句《江雪》，師生一同詠起古詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簔立翁，獨釣寒江雪……。”此集課美術(shù)、音樂、文學(xué)、詩歌為一體，充分體現(xiàn)了新課程理念下學(xué)科整合的特點，師生對于作品的理解也達到共鳴狀態(tài)。此課打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)模式。通過多媒體的引入，使教學(xué)演示直觀、生動、形象，圖形、文字、聲音相結(jié)合，學(xué)生易于接受、樂于
接受，大大提高了課堂教學(xué)效果。
誠然，現(xiàn)代媒體作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青瞇是應(yīng)該的，但也不能過于迷戀于此。因為我們從現(xiàn)有的課例來看，媒體的操縱者主要還是教師，這樣過多使用此種媒體，仍舊沒有走出“教師中心”的老路，學(xué)生的感受依然沒有被重視，學(xué)生的主動性依然沒有得到發(fā)展。
總之，美術(shù)教學(xué)不是要把我們每一位學(xué)生都培養(yǎng)成未來的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動；是要提高我們每一位學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展。做為高中美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動學(xué)生能獨立的去認(rèn)識美，有選擇的接受新的觀念，讓每位學(xué)生在藝術(shù)欣賞的“旅程”中拾得學(xué)習(xí)的快樂。
美術(shù)欣賞課教學(xué)心得體會 美術(shù)老師教學(xué)心得體會篇七
初中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法的探究心得體會
每個學(xué)期的第一單元都是欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中占用的課時雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，是美術(shù)教學(xué)中的難點所在。美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要課業(yè)形式, 知識含量高、內(nèi)容深廣，很有探究性，而且有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。那么如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量呢？認(rèn)真反思之后，我想，至少應(yīng)該做到以下幾點：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
經(jīng)典的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)著藝術(shù)家高超的創(chuàng)作技巧，同時也反映出藝術(shù)家的審美情趣。學(xué)好這類課首先要激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
1、把知識融入故事當(dāng)中，用故事來吸引學(xué)生，加強課堂教學(xué)的趣味性和實效性。
2、調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。
3、充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使欣賞課變成一門集聲音、圖像、動畫、電影等融于一體的視覺理解過程，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、合理選擇欣賞的作品
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，二是范圖的欣賞，三是同齡人的優(yōu)秀作品欣賞，四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。在選擇欣賞對象時，我覺得應(yīng)該盡量選擇難度不大、不冷僻、形式感強、體現(xiàn)鮮明個性的作品，還可以選擇一些有故事情節(jié)、宗教或歷史背景的作品。
三、教會學(xué)生欣賞的方法 在美術(shù)欣賞課中，我們教師往往一講到底，這樣會造成教師的熱情投入換來學(xué)生的漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。老子說：“授人以魚，不如授之以漁”。作為教師，我們不可能講遍美術(shù)史上的名作，要想讓學(xué)生欣賞更多的作品，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法。在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力方面就讓學(xué)生首先從感觀上去體會，然后通過介紹不同的美術(shù)作品使學(xué)生了解欣賞不同美術(shù)作品時觀察點，并在實踐中總結(jié)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)的主動性。
對于一件美術(shù)作品，我們大致可以從以下三個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：
1、了解作品欣賞程序，學(xué)會欣賞經(jīng)典美術(shù)作品。
（1）看到了什么？能夠?qū)Ξ嬅嬷庇^的形象進行賞析，也就是畫面給人的視覺印象
（2）細致觀察。藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
（3）了解相關(guān)背景。了解與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景，能夠加深對作品更深層次的理解。
2、學(xué)會運用美術(shù)語匯。
（1）描敘——形狀、質(zhì)感、空間、形體……（2）分析——節(jié)奏、均衡、動勢、對比……（3）解釋——內(nèi)容、題材、感覺、象征意義……
（4）判斷——視覺傳達、觀念、風(fēng)格、審美價值、實用價值……
3、從欣賞中學(xué)會創(chuàng)作。
圍繞欣賞，獲得藝術(shù)的再創(chuàng)造，借鑒藝術(shù)家的思維靈感，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作?？傊?，美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程就是藝術(shù)的感知和體驗過程，需要學(xué)生的主動參與、自主體驗、情感感知、與其共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)藝術(shù)的快樂并積累審美的經(jīng)驗。希望今后我的課堂能夠做到快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生都能真正體會到美術(shù)帶給他們的全方位的享受。
