一鍵復制
在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
圣誕講章篇一
在歷世歷代的教會里，婦女所占的比例比男性要大，今天在我們中間也是一樣，姊妹比較多，姊妹中母親可能占的比例又更大一些。那么在今天這個特殊的日子——母親節(jié)里，藉著剛才所讀的《撒母耳記上》的經文，我們要分享的是——智慧的母親。
一、智慧的母親有著堅定的信仰，并且全身心地投入
在《撒母耳記上》一開篇我們就看到了一個故事。有個人叫以利加拿，他有兩個妻子，一個叫毗尼拿，一個叫哈拿。哈拿不生育，沒有孩子，于是毗尼拿經常激動哈拿，說一些譏諷嘲笑她的話，因為猶太人認為兒女是耶和華賜給人的產業(yè)，甚至認為沒有兒女是上帝的咒詛。在這樣的情況下哈拿的內心是非常痛苦的。雖然以利加拿安慰她說：“有我不比十個兒子還好嗎？”意思是說：你不用憂愁了，因為我很愛你，我愿意照顧你。但是哈拿仍然在神的面前傾心吐意，陳明自己的苦情。
我們每個人也會經歷不同的苦楚，可能有的人是婚姻問題，有的人是工作問題，有的人是另外一些問題。當我們遇到這些苦楚的時候，有時別人會安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以從別的方面得到解脫或者得到安慰?！?我們的做法是什么呢？圣經中說，哈拿遇到苦情時就切切地為自己祈求，而且上帝應允了她，賜給了她一個兒子。在這里，我們看到的是一個有著堅定信仰的母親。18節(jié)那里告訴我們，當哈拿禱告完以后，“于是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了?！彼齽倓偠\告的時候還是淚流滿面，心里很難受，但是禱告完之后，她心里就得到安慰了。她對上帝有這樣堅定的信仰，她相信把自己的苦情陳列在上帝的面前時，神一定會顧念自己的苦情。所以，雖然此時此刻她還沒有得著這個孩子，但是和以前那個經?？奁?、吃不下去飯的女性相比，已是判若兩人。
當哈拿禱告完以后，她的面上就不帶愁容了，這是一個信心的表現(xiàn)。當她禱告的時候，哈拿還在耶和華神面前許愿說：如果賜給我這個孩子，我將使他終身歸給耶和華。在《撒母耳記上》一章21－28節(jié)說，以利加拿和他全家都上示羅向耶和華獻年祭并還所許的愿，哈拿卻沒有上去。她對自己的丈夫以利加拿說：“等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那里?！钡綌嗄桃院?，她就把孩子帶到示羅耶和華的殿中，讓小撒母耳站在耶和華神的殿中侍奉。由此可見她許愿的堅定性。
我不知道大家讀到這段經文的時候內心有什么樣的感受，可能作了母親的，感受會深一些。對于哈拿而言，這是一個她蒙受多年羞辱以后所得的第一個孩子，在她的心里會有太多的舍不得，但是她許愿說要將這個孩子歸給耶和華，所以她就非常堅定地歸給了耶和華。今天有很多的時候我們會在神的面前說：“主啊，你給我什么，我就怎么怎么樣?！蔽覀円苍S愿，我們高興的時候就把自己奉獻在主面前，說愿意為主而活，但不高興的時候或者覺得上帝沒有應允我們的祈求時，我們就把自己拿下來不愿奉獻了。但是在這里，我們看到哈拿這位母親，她有著堅定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前許下這個愿，她許愿之后就非常堅定地去行。
很多人都知道圣經對撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士師為一身，可以說是非常偉大的人。在撒母耳的一生中，凡他所說的話沒有一句落空的，上帝總是聽他的話語，上帝總是聽他的禱告，上帝總是給撒母耳啟示。而這樣的偉人，他的出生是他母親不住祈求的結果。如果沒有哈拿的祈求就沒有撒母耳，而且如果沒有哈拿堅定的奉獻，堅定的信仰，堅定的教誨，撒母耳也不可能在他剛剛斷奶后就被帶到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。
這個時候我們又會想起新約圣經中的馬利亞，我們可以想一想，在耶穌短短三十多年的經歷中，馬利亞這位母親過著一種什么樣的生活呢？她一直在心里承受很多的壓力。因為圣經上告訴我們，當耶穌小時候被抱到圣殿的時候，西面就向她預言了：“你自己的心也要被刀刺透?！保范?5）也就是說，當你在撫養(yǎng)這個孩子的時候，當你一直跟著耶穌的時候，你會經歷很多的苦難。當時耶穌所宣講的信息和耶穌本人所作的工作、所傳的福音都是和當時猶太人的觀念不相符的，因為他敢稱自己是神的兒子，而且他行了很多的神跡奇事等等。在這個過程當中，當耶穌到自己家鄉(xiāng)的時候，家鄉(xiāng)的人都不愿意認他，甚至把他趕出去。但是耶穌的母親馬利亞在這個過程中一直默默地支持著耶穌，而且圣經上告訴我們說，每當她遇到什么事情的時候，她就把這些事情存到心里反復思想。這是一個非常有智慧的母親，她一直都在以自己的信仰順服神的帶領，她用母親的愛和關懷支持著自己兒子的侍奉。
可以說，一個母親的信仰的榜樣，與自己孩子的成長和信仰是有著非常密切的關系的。無論是哈拿還是馬利亞都為我們全世界跟隨耶穌基督的信徒樹立了美好的母親的榜樣。
當我準備講章的時候，看到了一個資料：有一個福音機構曾經研究過青少年離開教會的原因，結果發(fā)現(xiàn)是父母親在教會中給孩子的錯誤榜樣。
第一，主日崇拜的時間或教會活動的時候，父母出去旅游。結果孩子以為守主日并不是很重要的事。
第二，在崇拜中父母常?？词直?，讓孩子心里也無法看重教會的崇拜。如果你領著自己的孩子來了，孩子坐在你的旁邊，你自己非常不安，一會兒看表，一會兒說話或是隨意走動，那么孩子也會認為崇拜不是一件非常重要的事情。
第三，父母在子女、孩子的面前談論傳道人、牧師的缺點或者講一些對教會不滿的事情。當孩子聽多了父母的這種言論以后，就會不太相信傳道人、牧師和教會了。
第四，父母去教會崇拜常常遲到，也就是說可能去看電影或者去旅游都很準時，因為晚了以后電影院的門就不讓進了，但是崇拜的時候，習慣性地遲到，總是踏著點或是習慣遲到幾分鐘再來。這樣會誤導小孩子，忽視聚會的重要性。
第五，父母沒有固定的禱告生活。如果父母平常沒有固定的禱告生活，只是有事情的時候才禱告，那么，小孩子看在眼里，他可能會認為基督教的信仰和其他的信仰沒有什么區(qū)別。
第六，父母在教會沒有參與侍奉。如果父母在教會沒有參與侍奉，只是到這里來聽，來得到，然后就走了，那么孩子會認為到教會是為了得到！而不是付出！ 當我看到這個資料的時候，我的心里非常震驚，我就想我們教會的事情，可能有很多的父母對孩子的教導存在著這些問題?？偟膩碚f，如果父母不重視教會，孩子自然也不會看重教會。那么，可能我們自己也要在神面前反?。鹤约旱男叛鍪窃鯓拥模渴遣皇怯幸粋€榜樣的作用？
如果基督徒父母沒有堅定的信仰生活，那么孩子就很難相信耶穌基督的救恩，如果我們自己半信半疑，那么我們就不可能讓自己的孩子有堅定的信仰，能夠到神的殿中來敬拜他。有一個統(tǒng)計數(shù)字說，大約80%的信徒認識基督耶穌是在20歲以前，也就是說，他們大部分是在20歲以前信主的，這和他們的父母有很大的關系。
今天我們不得不面對很多青少年的問題，比如說上網成癮，吸毒，犯罪等等。這是為什么呢？他們太空虛了，不知道要做什么，不認識創(chuàng)造自己的神?，F(xiàn)在的媽媽都很關心孩子的身體健康，但是，一個有信仰、有信心的媽媽不但要關心孩子的身體健康，更要關心孩子屬靈的需要。如果你想讓自己的孩子成為一個敬虔的基督徒，那么你自己就要成為一個有豐富靈命供養(yǎng)的人。孩子的信仰不僅需要傳道人的供應，還需要你在生活中給他做榜樣。你每天和他相處的時間，都是言傳身教的機會。比如說，當你對你的老人非常孝順時，就算你不說教，你的孩子也會像你一樣。如果你對老人的態(tài)度惡劣，那么，可以想象，你的孩子可能用同樣的態(tài)度對待你。所以，想讓自己的孩子也成為敬虔的人，你自己必須在神面前有一顆追求的心，要有堅定的信仰。
二、智慧的母親知道自己的職責，將信種植在孩子的里面 母親在我們的成長過程中擔當著非常重要的角色。哈拿從小在孩子心里種下信仰的種子，她將孩子帶到神的殿里，使小撒母耳穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前，耶和華也向他說話?？梢哉f撒母耳的母親把兒子在神面前全然擺上，帶來了對兒子生命的祝福。
我想，當哈拿把撒母耳送到圣殿的時候，可能撒母耳會問，媽媽，為什么要讓我離開你呢？可能哈拿會告訴孩子說，當我還沒有你的時候，我已經向神許愿了，今天我要按照我許的愿而行，讓你在圣殿里侍奉耶和華。在這里我們可以看到，撒母耳從小就成為神所重用的仆人。
在《撒母耳記上》二章中我們可以看到，比撒母耳早一些在耶和華殿中長大的孩子還有老以利的兩個孩子何弗尼和非尼哈，他們常常在別人正在獻祭的時候，就從鍋里取肉，甚至要搶，圣經上告訴我們，別人甚至因為這兩個人的侍奉，厭棄給耶和華獻祭。撒母耳是常被耶和華的話引導，他的話沒有落空的；而以利的兩個孩子卻在戰(zhàn)場上被殺。為什么在神殿中長大的孩子有如此不同的區(qū)別？
在《撒母耳記上》三章13節(jié)神說：“因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們?！痹谶@兒我們可以知道，以利這個做父親的沒有及時教導勸誡自己的孩子。所以，弟兄姊妹，父母親在孩子的成長過程中承擔著非常重要的角色。如果沒有從小把信和敬畏放在孩子的心里，那么有一天你會看到，孩子做這樣或那樣讓你很傷心的事情，而你卻已經無能為力了。
在圣經中還有一位重要的人物——摩西。摩西出生不久就被埃及法老的女兒抱去撫養(yǎng)。按道理，他所接受的文化和環(huán)境的影響全都是埃及文化和精靈信仰，但他偏偏把自己從這群人中分離出來，看自己是一個以色列人，并被神揀選成就那么重大的使命，這是為什么呢？我想這一定和摩西的乳母，也就是他的親生母親有很大關系。他母親在乳養(yǎng)他的時候，也會時時教導他，告訴他，你是一個希伯來人，你心中要知道你是什么身份，要知道你該怎么做。所以，當摩西長大之后，他就為著自己信仰的緣故，離開了王宮。在經過曠野的操練之后，帶領以色列人出埃及。
《提摩太后書》一章3－6節(jié)說“我感謝神，就是我接續(xù)祖先用清潔的良心所侍奉的神。祈禱的時候，不住地想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心里的，我深信也在你的心里。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來?！?/p>
這段話是保羅寫給提摩太的，提摩太被稱為保羅的真兒子。大家可以這樣來想一下，就是神在揀選提摩太之前，先揀選了他的外祖母，那個時候可能還沒有提摩太。當他的外祖母羅以信主以后，她把自己的信仰傳承給女兒，當她的女兒有了自己的孩子以后，就把心里的這種信教導給提摩太，她們的無偽之信培養(yǎng)或影響了主的一位好仆人。從外祖母那里就開始的這種無偽之信，一直傳承到提摩太，提摩太也成為了一位被主重用的人。這個家庭三代都是基督徒。
在這里我們可以看到，女性因著她們在社會和家庭當中特殊的作用，她們的信仰會在自己孩子的成長過程中產生很大的影響。今天，在你的家庭里，有可能你的父母或奶奶等是基督徒，但很多人走了很多的彎路才回來，有的人甚至自己的父母是信徒，他始終沒有轉回來。為什么呢？可能和家庭的教導有很大的關系。提摩太的外祖母和母親的這種信仰成為了子孫信仰的基石。那么弟兄姊妹，我們是怎么樣的呢？
在我母親懷我?guī)讉€月的時候，我父母接受了信仰，所以從我出生以后，父母做禮拜的時候就會帶上我，但那時我自己并不懂得信仰的真義，去做禮拜的時候只想玩，并不想去。但是父母教導我周日的時候一定要去教堂，不能耽誤敬拜神。那個教會是十點鐘開始禮拜，有時我就在家里坐著看電視，不想去教堂，但是越快到十點鐘的時候我越是擔心，越是不安，最后自己磨蹭到十點半還是去了教會，為什么呢？因為從我出生以后父母一直對我這樣教導，如果我今天沒有去教堂，我心里會一直不安的。雖然我在很多年以后才自己從心里真正地承認上帝，但是我父母從小對我這種信仰的造就，對我以后認識神，真正去信神有非常大的幫助。
希望我們中間做父母的，當你去教導你孩子的時候，將這樣的“信”種植在孩子心里，使他到老也不偏離。
三、要充滿愛心地對待孩子，并且照著主的教訓和警戒養(yǎng)育他們
圣經《以弗所書》六章1－4節(jié)說：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養(yǎng)育他們?！?/p>
在這里講了兩個方面的內容。我們每個人都會為人子女，最終可能也為人父母。作兒女的要聽從父母，可能中國人更強調要尊敬父母，但是圣經《箴言》二十三章25節(jié)告訴我們說，你要使你的父母歡喜，就是說你要聽從你的父母，讓他能夠因你而自豪，因你而心里歡喜，不要一想到你就非常發(fā)愁，非常難過。一個智慧的母親雖然愛自己的孩子，卻不是溺愛，乃是將他引到神的面前。今日有些母親很愛自己的孩子，但卻只在神面前為孩子求平安，求福氣，而沒有為他們的生命狀況禱告。我們周六有一個禱告會，每次很多人會為孩子寫代禱條，求主給他預備一個伴侶吧，預備一個好工作吧，或者讓他考上研究生吧，很多的代禱條都是這樣的。但是有多少人在孩子小的時候就教導他，一直關心他的靈命呢？
哈拿很愛自己的這個孩子，看得甚至比今天的獨生子女還要寶貴，讓我們設身處地地想想她的感受和情感的付出吧。撒母耳的母親忍受了多年的羞辱以后，得到了第一個孩子，當她將這個孩子送到神殿的時候，她是多么不舍得。撒母耳的母親哈拿是一個非常有智慧的母親，她雖然將孩子從小放在神的殿中，但她并不是不關心、不愛自己的孩子。讓我非常感動的是圣經中的一處細節(jié)描寫。哈拿每年都要做一個小外袍，她每次和丈夫到示羅去敬拜的時候，就把這件小外袍給撒母耳。我們可以想象，哈拿可能在這一年當中見不到自己的孩子，她把自己無盡的母愛都一針一線織在這個外袍里，當每年一度見到自己的孩子時就把外袍披在孩子身上?？赡苋瞿付谶@一年當中有很多的委屈，很多的不明白，但是當他披上母親給他織的外袍的時候，這一切都煙消云散了。今天可能有很多人不再給孩子織毛衣了，但是你對孩子的勸勉、叮囑也可以說是在編織這個小外袍。
弟兄姊妹，我們今天是怎樣做的呢？在主里作兒女的要孝敬父母，作父母的要照著主的教訓和警戒來養(yǎng)育他們。撒母耳的母親雖然很愛自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她讓撒母耳到了神的殿中。今天我們并不是說每個人都要把自己的孩子奉獻出來，在神的家里做事，但是很重要的事情是，圣經告訴我們：“教養(yǎng)孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”（箴二十二6）你按照主的教訓教導他，無論他以后在教會侍奉，還是在工作單位做工作，他都不會偏離那條最基本的道路。
圣經《創(chuàng)世記》二十七章里講到了一個失敗的母親利百加。以撒和利百加有兩個孩子，一個叫以掃，一個叫雅各。做父親的以撒愛大兒子以掃，因為以掃會打獵，可以做美味讓他吃。等到他年老時，他對以掃說，你去打些野味來讓我吃，然后我給你祝福。利百加卻愛小兒子雅各，她一聽見丈夫對大兒子說這樣的話，就趕緊把羊羔皮包在雅各的手上和頸項上，然后她做了美味，讓雅各端給以撒，用欺騙的方式從神那里得到了祝福。
后來當以掃回來讓父親為自己祝福的時候，以撒發(fā)現(xiàn)自己上當受騙了。以撒說我已經沒辦法再給你祝福了，因為奉神名的祝福不能隨便更改。在這種情況下，以掃就非常生氣，要殺自己的弟弟雅各，這時利百加就讓小兒子趕快逃到自己娘家去了。我們看到，利百加很愛自己的孩子，但是愛的方式不對。所以很多年后，當雅各帶著妻兒和牲畜從外邊回來的時候，利百加已經不在人世了，她再也沒有看到自己喜歡的孩子。對比前面提到的母親，我們可以看到，父母在自己孩子的成長過程中承擔著非常重要的責任，扮演著非常重要的角色。所以作為父母要愛自己的孩子，但是不能溺愛，而是要照著主的教訓和警戒來養(yǎng)育他們。
親愛的弟兄姊妹，我們總結一下：智慧的母親是值得尊敬和學習的。在圣經當中我們看到這些母親是非常堅強的，很有智慧的，而且她們能傳承美好，蒙神賜福。她們有堅定的信仰，她們將信仰從小種植在孩子的心中，而且她們照著主的教訓和警戒來養(yǎng)育自己的孩子。
我們要感謝主，在我們的信仰歷史中有這樣的母親，在我們的教會當中我相信也有這樣的母親，這些母親默默地侍奉，有奉獻的心志。我們要在主的面前為這些母親而感恩，因為她們不單單在主里得了幫助、恩典和榮耀，也為子女做了榜樣，使我們可以去效法她們，去學習她們。在這里我們要說，所有作兒女的要讓我們的父母親歡樂，所以等你回家以后，你可以跟你的父母親說一些讓他們高興的話語，或者用你自己做的禮物表示你的祝福；遠離家鄉(xiāng)的人可以給父母打一個電話，讓他們知道你在掛念他們。
在此我們要祝愿母親們節(jié)日快樂，也愿神祝福天下所有的母親，讓母親們都成為智慧的母親！祝所有的母親“母親節(jié)”快樂！
圣誕講章篇二
立志作安靜人
經文：131.1耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大．重大和測不透的事、我也不敢行。
131:2我的心平穩(wěn)安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中．我的心在我里面真像斷過奶的孩子。131:3以色列阿、你當仰望耶和華、從今時直到永遠。
現(xiàn)代中文譯本對詩131：1-3有新的譯法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷里，我的心寧靜。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠?！边@三節(jié)經文，分別是對神說話、對己說話、對他人說話。和合本三次提到“我的心”，說明這詩是在寫照心靈?？坍嬃诵臒o寧靜的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“輕舉妄動”，這正是一個浮躁之人生的生動寫照。同時，詩人也告訴我們得到心靈平安的秘訣則是：“單純依偎”、“斷奶成長”，這是一個日漸成熟基督徒的真實描寫。
顯然，一個已經斷了奶的孩子還是來到母親懷里，其目的已經不是為了奶，他也已經不再是那個“有奶便是娘”的蒙昧嬰孩，而是一個懂得在母親懷里享受溫暖和親情的人。當一個基督徒到神面前來，不再是因為得餅吃飽，而是為了享受與神之間那種愛的關系，那么，此時神的心意是何等地得到滿足。
引言：今日，有些信徒來到主前祈禱，其內容總是離不開“求告”，這當然也是可以的，但長此以往，將“禱告”變成“申請報告”就離開了“祈禱是與神交通”的本質和宗旨。一旦祈禱未蒙應允，“報告”未被告批準，內心便充滿怨言、灰心和疑惑，平安盡失、喜樂頓消，難有平靜，不能安穩(wěn)。事實上，真正的禱告精髓是“與神作愛的交談”，倚偎于主懷中，在愛中校正自己、建立自己、長大自己。忙，忘，亡
1
“忙”，似乎是現(xiàn)代人的最大特點，活在當下，少見有誰不忙的。似乎無一人有空閑，無一刻可歇息。男人不忙，被懷疑事業(yè)無成，人緣寡合。女人不忙，便有四肢不勤，家務失查之嫌。于是，“忙著哪！”成為人可以不讀書、不回家，不禮拜、不事奉等最響亮的借口。
古漢字是一種形象文字，我的理解是：“忙”字即“心亡”，就是“心”若偏離了，就成了“忘”，故“忙”人一般易“忘”。情況若繼續(xù)下去，“心”不見了，那就成了“亡”，這就更不妙了！“心”一動，情況更不一樣。知道這個，你就知道不能再瞎忙了。
“忘”常常是“忙”的結果，忘記生日、忘記約會、忘記所托、忘記感恩、忘記靈修。.。.。.忘了不該忘的。而“亡”更是“忘”后之結局，因為忙而忘了對身體的保養(yǎng)顧惜，結果身體虛耗，未老先衰。因為忙而忘了對靈命的活水滋潤，結果靈命枯干，昏睡跌倒。
人們因為忙，忘了原本與家人團聚分享愛情親情的機會。信徒因為忙，忽略了與上帝親近享受甜蜜團契的良辰。因為忙，身體經常透支，心靈陷入疲憊。夜深人靜之時突然發(fā)現(xiàn)，已經與家人好久沒有坐下來進行深度層面的傾談了，也日漸陌生了做一做“一日三省吾身”的功夫，更是沒有時光“進入內室，關上門，禱告你在暗中父”了（太6:6)。就這樣，因為生活的瑣事，忘卻了生命中要事。
網絡上有一份為期長達5年的研究報告稱，全球的基督徒都因為越來越忙以至無暇事奉上帝。此份關于妨礙靈命成長的調查共對2萬多名年齡介乎15歲至88歲的基督徒進行問卷和走訪，涵蓋139個國家。其中有超過40%的基督徒表示，他們“經?！被颉皶r?！睘檫@事或那事不斷地忙碌著，這忙碌的生活使他們疏離神。大約60%的基督徒認為自己“經?！被颉皶r?！币蛏畹姆爆嵍恋K他們與神建立關系。特別有意思的是，一些牧師也承認自己忙得不可開交（54%），且也妨礙著他們與神的關系（65%）?！斑@是可悲的，也是諷刺的。牧師本來是最應該能夠幫助人們逃離忙碌枷鎖的，但他們自己竟然也被忙碌的鎖鏈纏繞著”，帶領該課題進行研究的南查爾斯頓大學商業(yè)學院管理學副教授michaelzigarelli博士說道?！爱斀癫粩嗉涌斓纳罟?jié)奏和工作數(shù)量的提升，使我們與神的關系疏離，也
使我們與神想要加給我們的豐盛、充滿喜樂及得勝的生命無緣?！被酵奖幻β档奈幕兊么颐俺摵?，這導致神在基督徒的生命中被邊緣化，引致與神的關系變壞，而這又導致基督徒越來越容易受世俗生活的法則所影響，最終更加趨同于那樣的忙碌文化，匆忙又超負荷。之后，這樣的惡性循環(huán)又再一次開始。所以zigarelli博士建議通過“重新整理我們的想法”打破這樣的惡性循環(huán)，其中包括“重新整理我們思考的方式去思索上帝是誰以及上帝要我們如何生活”。
當年主耶穌晝夜作工，也忙得連“吃飯的工夫都沒有”。但他知道美好的音樂需要“細拉”（休止），偉大的圣工需要學習“靜中得力”的秘訣，所以他最忙也要帶門徒“到曠野地方去歇一歇”（可6:31）。在種種危機和困難面前，耶穌不選擇“枉然勞力”，而是與門徒一起退到神懷里“歇一歇”。這是一種工作、休息及等候與奔跑的節(jié)奏，也是神創(chuàng)造及賜福的生活方式。而今在這高度文明與物質化的時代，默想是打造心靈花園的工具，專注是提升心靈境界的態(tài)度。透過靈修默想的操練，你將重尋面對明天的力量，并使空虛的心靈得著滿足。以至你不會像馬大一樣“忙亂”，也不會像以掃一樣“累昏”。因為賜人安息的上帝給人的生活原本可以從容不迫，有條不紊。無須手忙腳亂，更不必頭昏腦漲。
因此，當你說“唉，忙死了”的時候，請先檢查一下，是否事先是那平穩(wěn)安靜的“心”已經丟了！
彼前3：4只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾．這在 神面前是極寶貴的 箴言14：30“心里平靜，可使身體健康。但嫉妒能使骨頭朽爛?！? 的確，現(xiàn)代人的很多疾病其實都是來源于心理問題，有統(tǒng)計說約有2/3的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居現(xiàn)實社會中，壓力無處不在。有人的笑容被還貸之苦壓垮，有人的舒坦被升職之累驅逐，也有人的平安被物價之高嚇飛，也有人的喜樂被突如其來的飛來到橫禍所沖走。.。.。.基督徒在這洶涌澎湃的世俗浪潮中難免會隨波逐流，因此需要“靈魂的錨”！
一、嘴巴安靜（出14：14）
14:13 摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。 14:14 耶和華必為你們爭戰(zhàn)、你們只管靜默、不要作聲。
以色列人過紅海的故事中，面對外面因法老兇險危機重重，內部因百姓懼怕而怨言多多。此時，神仆摩西對百姓發(fā)出指令，要靜候主恩：“耶和華必為你們爭戰(zhàn)，你們只管靜默，不要作聲?！边@的意思十他清楚，神要親自為人作戰(zhàn)，人只要鎮(zhèn)定，不要作聲。出埃及是神的計劃，摩西率眾前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一個腳步，他的路徑一定充滿脂油。這是基督徒可以放心的：順服神的旨意未必樣樣都順利。但聽從主的安排，主一定負責你到底。信徒在世難免經過試煉危難，但危難一定有賴，試煉一定得助，靜侯一定得恩！我們當效法那些“憑信心和忍耐承受神應許的人”，我們當深信先知的經驗：“信靠的人必不著急”！（賽28：16）
風最大無法擾亂星星的寧靜，因為星星在天上；浪最兇無法攪動海底的平靜，因為海底在深處。孩子們?yōu)楹螌δ叭孙@得驚恐萬狀，而只要投入母親的懷抱就有平安，因為他們知道母親最愛他們。大衛(wèi)深知所信的是誰，故此能在逆境中說：“我默默無聲，專等候神！”（詩62：1）今天身處艱難之中的弟兄姐妹，請不要“心里煩躁”，也不必“憂愁焦慮”，忍耐等候主吧！ 林前14：33 14:32 先知的靈、原是順服先知的．
14:33 因為 神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。 14:34 婦女在會中要閉口不言、像在圣徒的眾教會一樣．因為不準他們說話．他們總要順服、正如律法所說的。
14:35 他們若要學甚么、可以在家里問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。
“安靜的人不會困惑、畏懼，就像掛鐘在風雨中依然擺動，無論是逆境還是順境，安靜的人繼續(xù)走自己的路程。而能在黑夜里憑信心行路的人，必會看見勝利的曙光！”-----史蒂文遜
二、身體安靜（賽30：15）
30:15 主耶和華以色列的圣者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩(wěn)．你們竟自不肯．30:16 你們卻說、不然、我們要騎馬奔走．所以你們必然奔走．又說、我們要騎飛快的牲口．所以追趕你們的、也必飛快。30:17 一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你們都必逃跑．以致剩下的、好像山頂?shù)钠鞐U、岡上的大旗。30:18 耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的 神．凡等候他的都是有福的。
至高的上主──以色列神圣的上帝對他的子民說∶“回來吧，安心信靠我，你們就得安全；鎮(zhèn)靜等待我，你們就有力量?！钡悄銈儾辉敢?。.。.。.得救、在乎歸回與安靜；得力、在于寧靜與信靠。
宇宙中充滿“靜中藏力”的哲理，“萬有引力”從未發(fā)出雷聲隆隆，卻維系著大小星球的秩序；太陽不曾像風暴一樣強勁有聲、呼呼作響，但卻讓那些穿著厚衣服的人們紛紛解衣寬帶。力量并不一定存在于喧嚷和熱鬧之中，卻總讓人感受到“于無聲處聽驚雷”的絕妙！
基督徒在安靜中可領受圣言（王上19：11-14），在平穩(wěn)中經歷神的同在。出于神的話沒有一句不帶著能力，神就是我們的力量的泉源。正常的靈修生活，能保持與神美好關系，意味我們與力量之源相連，與活水江河相通，我們行走不會疲乏，奔跑不會困倦。
詩46：10“你們要休息，要知道我是神！”這“休息”一詞，有人把它翻譯成“不徒然掙扎！”今天這個充滿博弈的社會中，有人在“拚搏”，但也有太多的人在“徒然掙扎”，包括一些基督徒。然而神的命令卻是“你們要休息！”格里斐斯博士說：“安靜不只是嘈雜的反面，而是完全不激動，不匆忙，心中沒有任何
攪擾。因為這一切都消耗我們的力量，惟有安靜和從容，才能積蓄我們的能力?！毕胂胍矊?，世上偉大人物差不多都是從安靜中培養(yǎng)出來的：摩西在山上韜光養(yǎng)晦、保羅在沙漠閉靜退修、主耶穌在曠野靜中得力。
三、做事安靜（賽42：1-3）
42:1 看哪、我的仆人、我所扶持、所揀選、心里所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。42:2 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。42:3壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。
以賽亞宣講的基督是一位受苦的仆人的樣式，“他不聲張、不喧嚷，街上也沒有聽見他的聲音”。“他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出于干地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他?！保ㄙ?3：2）基督到世上來，他重視的工作是舉世無雙、空前絕后，但他為人卻從來不敲鑼打鼓或嘩眾取寵，總是謙卑隱藏、默默無聞。這也許正是現(xiàn)在我們常說的“高調做事，低調做人！”
“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”，宣傳神的創(chuàng)造奇功這是何等偉大的事，然而，對于人來說，整個宇宙卻是“無言無語、無聲音可聽”，這依然是“靜作主工”的范例。
主耶穌說：“你們要小心，不可將善事行在人面前，故意叫他們看見。”（太6：1）其實，善事行在人面前并不算錯，錯是錯在“故意”所為。難怪主耶穌行了很妙的神跡，做了很大的善事，卻總是說“不可將這事告訴人”！（路9：21）這正是中國古人所言的：“上善若水，水默流無息”。
帖前4：11 4:11 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的．
安靜做主工作，決不徒然。而愛的行動又每每比言語更能打動人，使作工更有果效。講道不一定人聽清，但行動比講章更生動。有這樣一首詩，是一位信徒寫給傳福音給他的牧師：“并非因為你的講道/也非因是你的奔跑/而是因為你的微笑/讓我看見基督之音容笑貌”。
這是另一個意義上的一種靜作主工?！鞍察o”不單是一種生活態(tài)度，也是一種工作狀態(tài)，更是一種生命裝飾。讓我們“立志作安靜人?！?/p>
圣誕講章篇三
泰興市黃橋基督教堂圣誕講題：
三博士朝圣之心 太2：1-12
同蒙天父宏恩的眾弟兄姊妹，一年一度的圣誕節(jié)又到了。我們都曉得：上帝的獨生愛子、我們的救主耶穌基督在兩千多年前，已經按照天父上帝的旨意降世為人。圣經告訴我們：耶穌的降生是因圣靈感孕，有童貞女馬利亞所生，他降生在猶太伯利恒城客店的馬棚里，降生后身上包著布躺臥在馬槽中。從剛才我們所讀的太2：1-11節(jié)的經文中可以看到：當東方三博士來到伯利恒城尋找圣嬰耶穌基督時，此時離耶穌降生已經有一段時間了，他們不是住在馬棚里，而是住在房子里。今天，當我們懷著無比喜悅的心情來慶賀耶穌基督降生時，我們也當像東方三博士那樣帶著一顆朝圣之心，來朝拜我們的救主耶穌基督。三博士帶著怎樣的朝圣之心呢？
1、三博士的渴慕之心：太2：1-2當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪里？我們在東方看見他的星，特來拜他”。圣經告訴我們：“ 有幾個博士從東方來”，教會傳統(tǒng)認為：當時有三位東方博士來朝拜圣嬰耶穌基督，從2：11節(jié)中博士所獻的禮物上可以看出，一位博士獻一樣禮物，三位博士獻了三樣禮物。這三位博士是當時東方波斯的星相術士，他們在東方看見有一顆晨星出現(xiàn)在猶太上空。因此，他們特來朝拜“那生下來作猶太人之王”的耶穌，由此可見他們朝拜基督的渴慕之心。
（1）長途跋涉：這東方三博士為了渴慕“生下來作猶太人之王”的基督，他們不遠萬里，長途跋涉，來到耶路撒冷為的是朝拜這位新生王。從這里讓我們看到三博士是何等渴慕，他們?yōu)榱四艹萑祟惖木戎?，甘愿吃盡千辛萬苦，穿越沙漠，從東方波斯國來到猶太的耶路撒冷，為的是朝拜耶穌基督。
（2）渴慕叩拜：這三位博士不顧旅途勞頓，來到耶路撒冷后，到處詢問，“那生下來作猶太人之王的在哪里”？從這三位博士所說的“特來拜他”，可以看出他們對基督降生的渴慕之情，他們不遠萬里特地來朝拜耶穌基督。今天的你我既以明白耶穌是普世人類的救主，你我能否帶著一顆渴慕的心來朝圣？我們能否帶著一個渴慕的心來慶賀主的降生呢？詩119:81我心渴想你的救恩，仰望你的應許。親愛的弟兄姊妹：你我來到教堂慶賀主的降生，并不是為了節(jié)目精彩而來，你我來到教堂慶賀主的降生，也不是因為平常沒時間，到圣誕節(jié)來聚會一下，作一個圣誕節(jié)的基督徒就夠了。我們來慶賀主的降生，是因為耶穌降世來拯救我們這些靈魂失喪的罪人，讓我們因他得救，不至滅亡，反得永生。我們已經得到了耶穌所帶來的救恩，所以來慶賀主的降生。
2、三博士的尋求之心：太2：7-9當下希律暗暗地召了博士來，細問那星是什么時候出現(xiàn)的，就差他們往伯利恒去，說：“你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了?！边@三位星相術士在東方看見了明亮的晨星之后，他們不遠萬里，來到耶路撒冷來尋找圣嬰，由此可見三博士的尋求之心。
（1）詢問猶太律法師：從經文中我們可以看到：東方三博士來到耶路撒冷，立刻向人打聽基督降生在何處？他們以為基督可能降生在王宮里，然而，希律王和耶路撒冷的人聽見他們的詢問后感到詫異、感到驚訝。于是，希律王就叫齊了祭司長和民間的文士等人來詢問。三博士從祭司長和文士的口中得知：那生下來作猶太人的王——基督應當降生在伯利恒城時，他們又急忙踏上了尋找圣嬰之路。故此，耶穌基督的降生，也為外邦人開啟了尋求上帝的通道。徒15:17叫余剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。在耶路撒冷大會上，雅各長老說外邦人歸主，正應驗了上帝藉著阿摩司先知所說的預言。今天的你我已經明白圣經的預言，曉得耶穌基督降世，是為了拯救罪人。當時的東方三博士尚且?guī)е活w渴慕、尋求的心來朝拜耶穌基督，今天的你我能否帶著一顆渴慕、尋求的心來慶賀主的降生呢？
（2）晨星引導三博士：當東方三博士第二次踏上尋找圣嬰之路時，他們曾經在東方看見的那顆星，又在他們前頭行，引導三博士一直走到耶穌所住的房子前停住了。這顆星就是以色列民族長期渴望的晨星，民24:17我看他卻不在現(xiàn)時，我望他卻不在近日。有星要出于雅各，有杖要興于以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。耶穌就是出自于以色列的一顆明亮晨星，東方三博士一路上依靠晨星的引導，終于尋找到了人類的救主耶穌基督。親愛的弟兄姊妹：你我有沒有發(fā)現(xiàn)這顆明亮的晨星，也在引導你我走天路呢？有一個《喻道故事》：有一天，記者問宅因辛甫森博士：“您一生當中最大的發(fā)現(xiàn)是什么？”這時，虔誠的科學家辛甫森回答說：“我發(fā)現(xiàn)我是罪人中的罪魁和基督是我的救主?！?/p>
親愛的弟兄姊妹：榮耀的主基督在拔摩海島向老約翰顯現(xiàn)時，在向他啟示完將來所要成就的事后，主對約翰說：我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛(wèi)的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星（啟22：16）。這顆明亮的晨星既引導三博士朝拜救主耶穌，今天這顆明亮的晨星也必引導我們來到上帝的寶座前向神感恩敬拜。
3、三博士的奉獻之心：太2：10-11他們看見那星，就大大地歡喜，進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。耶穌降生時是在伯利恒城的馬棚里，而現(xiàn)在是“進了房子”，說明他們已經不在客店的馬棚里面了。當東方三博士來朝拜新生王時，已經離耶穌降生有一段時間了。三博士因著渴慕、尋求，他們來到基督面前，也獻上了真誠的奉獻之心。
（1）朝拜救主靈歡喜：東方三博士看見引導他們的晨星停在耶穌所住的房子上空時，他們就大大地歡喜。此時此刻，他們忘記了一路的旅途勞頓之苦，他們對基督的渴慕、思念、尋求變成了大大地歡喜，喜悅之情洋溢在他們的臉上。今天的你我比當時的三博士更有福氣，因為這三位博士只知道耶穌是“生下來作猶太人之王的”，而我們已經知道耶穌降生是來拯救普世萬民的，我們更當因得著主的救恩而歡喜快樂。詩53:6但愿以色列的救恩從錫安而出，神救回他被擄的子民。那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。今天的你我來慶賀主的降生，是因什么而快樂呢？是因人多而歡喜？還是因編排的圣劇精彩而快樂呢？不是，乃是因我們得著基督救恩，從靈里發(fā)出歡喜快樂。
（2）奉獻禮物顯甘心：東方三博士看見晨星停住了，他們進入房子里看見了降世為人的耶穌基督時，他們不僅靈歡喜，并且向基督獻上黃金、乳香、沒藥這三樣貴重禮物。黃金表明耶穌作君王的榮耀與尊貴；乳香表明圣子基督的崇高與神圣；沒藥表明人子耶穌的受苦與埋葬。東方三博士來朝拜人類的救主耶穌基督時，帶著三樣禮物來敬拜主，今天的你我來慶賀主的降生也不可空手朝見主。我們當帶什么禮物來慶賀主的降生，才是主所喜悅的呢？羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。因此，基督徒要將身心當作圣潔、屬靈的活祭獻給神，才能得蒙上帝的喜悅。
4、三博士的順服之心：太2：12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。從這一節(jié)經文中，讓我們看到了東方三博士對上帝的順服之心，他們不順從希律王的吩咐回去報信，而順服上帝的啟示返回本地去，為他們的這次朝圣，畫上了一個圓滿的句號，他們的順服之心表現(xiàn)在：
（1）順服神啟示：當三博士從希律王那里得知基督降生的地點時，他們聽從了希律的吩咐：“你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。他們聽見王的話就去了”。但是現(xiàn)在，上帝在夢中提示他們不要回去見希律王。上帝知道希律王叫三博士向他報告基督降生的地點，是為了要斬草除根，因此，就在夢中指示三博士返回本地去。從這里讓我們看到：魔鬼想要藉著人的手，除滅上帝所膏立的基督，在舊約中魔鬼想藉著埃及法老的手，將以色列剛出生的男嬰殺死，以此攔阻基督降世。在新約中魔鬼想藉著希律王的手屠殺伯利恒境內的一切兩歲以內的男孩，以此想除滅已經道成肉身降世的耶穌基督。啟12：4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之后，要吞吃她的孩子。這里的“龍”就是指魔鬼，“將要生產的婦人”就是指以色列，“她的孩子”指的就是耶穌基督。東方三博士雖然不知道希律王心懷詭計，但上帝是全知全曉的，他啟示三博士直接返回本地去。我們從東方三博士來尋找、朝拜基督的情景中，都能看到他們的順服之心。
（2）順服回本地：東方三博士是順服神的啟示而來，一路順服晨星的引導朝見耶穌基督，現(xiàn)在又順服神的啟示從別處回本地去。今天的你我來慶賀主的降生，我們有沒有帶著一顆順服之心呢？是否完全降服在主的面前？是否服從教會的管理與安排呢？申13:4你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，侍奉他，?？克?。同蒙主恩的弟兄姊妹：惟有完全地順服才是完全地信靠神、敬畏神、侍奉神。有一個《喻道故事》：樹林中有三顆樹，它們都想出人頭地，因此紛紛向神禱告，懇求神使它們顯出偉大。第一顆樹希望能成為宮殿的梁木。第二顆樹希望能成為一條大船遨游四海。第三顆樹希望能長得筆直，高聳入云，好讓人欣賞。慈愛的神接受它們的懇求，卻不完全照著它們的愿望。第一顆樹，神使它成為一個馬槽，主耶穌就在那里降生。第二顆樹，神使它成為一只小船，讓耶穌在加利利海坐在船上教訓眾人。第三顆樹，神使它成為一個十字架，后來耶穌就是被掛在上面。這三顆樹的志氣雖然高大，但它們卻不曉得如何謙卑順服。我們的情形也是這樣，求主帶領我們完全順從他的安排。
通過以上的共同學習，讓我們透過東方三博士的朝圣，看到他們對基督的渴慕之心，切切地尋求之心，甘愿奉獻之心和完全順服之心，來激勵今天的我們。我們既蒙基督救恩的救贖，豈不更應當帶著一顆渴慕、尋求、奉獻與順服之心來敬拜、侍奉這位道成肉身、降卑為人的耶穌基督嗎？
阿 門
證道：何建生 2017年12月24日
