名人語(yǔ)言藝術(shù)小故事(四篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

名人語(yǔ)言藝術(shù)小故事篇一

領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)

朱立言 中國(guó)人民大學(xué)教授

領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。

當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。

一、語(yǔ)言的功能

簡(jiǎn)單說(shuō)，語(yǔ)言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵(lì)功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能

語(yǔ)言是溝通的工具，信息的載體。通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)信息來(lái)開展領(lǐng)導(dǎo)工作。古羅馬詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言作為工具對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。2.激勵(lì)功能

孫子說(shuō)：贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，重于劍戟。俗話說(shuō)：一句良言三冬暖，半句惡語(yǔ)六月寒。舌頭底下壓死人，更何況是領(lǐng)導(dǎo)者的舌頭。所以，領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言激勵(lì)會(huì)起到非常重要的作用。在抗洪

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救災(zāi)的大壩上，江澤民總書記發(fā)表現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)，激勵(lì)戰(zhàn)士奮勇?lián)岆U(xiǎn)，收到了非常好的效果。領(lǐng)導(dǎo)者做人的力量就在嘴上，很多時(shí)候都是如此。3.塑造自身形象的功能

領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開開窗戶還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。

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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)

演說(shuō)就是獨(dú)白式的講話，即一個(gè)人講，大家聽的講話方式。1.演說(shuō)的五個(gè)階段

對(duì)演說(shuō)的研究很早就開始了。亞里士多德在其著作《演說(shuō)術(shù)》中，把演說(shuō)稱之為說(shuō)服人的藝術(shù)。古希臘把演說(shuō)看作是藝術(shù)王冠上的寶石。很多政治家在街頭廣場(chǎng)發(fā)表演說(shuō)。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了很多杰出的演說(shuō)家、辯論家，還出現(xiàn)了詭辯學(xué)派，即專門挑別人講話毛病的一種學(xué)派。公元95年，古羅馬人昆體良在《演說(shuō)術(shù)語(yǔ)言的藝術(shù)》中，提出了人們至今公認(rèn)的演說(shuō)基本原則。昆體良把演說(shuō)依次分為五大部分，也就是五個(gè)階段：首先是創(chuàng)意，也就立意，確定主題，搜集材料。其次是促織，即安排結(jié)構(gòu)、擬定提綱。再次是編織，把材料變成連貫的語(yǔ)言，或者形成文字。然后是熟記，爛熟于心，記在腦子里，打好腹稿。最后，是演講，即發(fā)表準(zhǔn)備好的演說(shuō)。演說(shuō)本身也有五個(gè)階段：第一個(gè)階段，先用前言贏得聽眾的好感。第二個(gè)階段，提出論點(diǎn)。第三個(gè)階段，以論據(jù)證明論點(diǎn)。第四個(gè)階段，反駁對(duì)立的論點(diǎn)。第五個(gè)階段，結(jié)論，即簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明要點(diǎn)。這是古羅馬人昆體良在公元95年提出的演說(shuō)的基本模式。2.演說(shuō)的模式

今天從領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍有效的模式來(lái)看，主要是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證所構(gòu)成的三段式模式，這是領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的最通常的模式。比如，毛澤東論長(zhǎng)征，毛澤東說(shuō)：講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)征的意義是什么？長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次。長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，這就是毛澤東的論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)有一種內(nèi)在的、邏輯的聯(lián)系。然后，毛澤東逐一對(duì)這些論點(diǎn)加以論證。他說(shuō)：長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，自從盤古開天地、三皇五帝至于今，請(qǐng)問(wèn)，歷史上有過(guò)這樣的長(zhǎng)征嗎？幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，上百架飛機(jī)輪番轟炸，而我們卻邁動(dòng)兩條腿，長(zhǎng)驅(qū)兩萬(wàn)五千里，縱橫十一個(gè)省，請(qǐng)問(wèn)，歷史上有過(guò)這樣的長(zhǎng)征嗎？沒(méi)有。這樣，毛澤東就清楚地論證了長(zhǎng)征確實(shí)是歷史記錄上的第一次。那么，毛澤東這里用的是什么論點(diǎn)呢？論據(jù)呢？他的論點(diǎn)是長(zhǎng)征是歷史記錄第一次。論據(jù)是事實(shí)，擺事實(shí)，講道理，事實(shí)勝于雄辯。毛澤東主要用事實(shí)說(shuō)明了這個(gè)觀點(diǎn)。除了事實(shí)，論據(jù)還有邏輯。領(lǐng)導(dǎo)者講話，特別注意邏輯性。邏輯性是駁不倒的一種力量。比如說(shuō)，金導(dǎo)電，銀導(dǎo)電，銅導(dǎo)電，鐵導(dǎo)電，錫導(dǎo)電，所以一切金屬都導(dǎo)電，這是一種邏輯性的推論，從個(gè)別到一般。比如，我們論證時(shí)間、空間是客觀的，那么怎么論證呢？可以用邏輯推論：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的，和時(shí)間、空間是分不開的，3 云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http://

既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求

當(dāng)前，群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話，也提出了要求。群眾給領(lǐng)導(dǎo)者總結(jié)了一個(gè)講話的模式、演說(shuō)的模式。領(lǐng)導(dǎo)者在講話時(shí)應(yīng)該做到： 1.言之有時(shí)

一、言之有時(shí)，要有時(shí)間觀念。群眾說(shuō)，世界上什么話最長(zhǎng)？就是主席臺(tái)上的人說(shuō)，我也說(shuō)兩句，或者我說(shuō)兩分鐘，這話最長(zhǎng)。2.言之有序

二、言之有序，講話有個(gè)順序。第一、第二、第三、第四；首先、其次、再次、最后，有個(gè)邏輯的順序。3.言之有物

三、言之有物，講話要有內(nèi)容。演說(shuō)必須有內(nèi)容，這是演說(shuō)的質(zhì)量所在。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)，聰明的有話要說(shuō)才說(shuō)話，愚蠢的人是為了說(shuō)話而說(shuō)話。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)一定要有豐富的內(nèi)容，總結(jié)工作要有數(shù)字統(tǒng)計(jì)，要有橫向和縱向的比較；學(xué)術(shù)報(bào)告要有新的學(xué)術(shù)信息；思想政治工作要入情入理入腦，打動(dòng)人心。總之要有內(nèi)容，要言之有時(shí)、言之有序、言之有物。4.言之有理

四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

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5.言之有味

五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。

四、演說(shuō)的基本原則

那么從方法、技巧上來(lái)分析，成功的演說(shuō)一般都有四個(gè)特征，即清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、自然，這也是領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)應(yīng)該把握的基本原則。下邊我們分別闡述： 1.清晰

第一，清晰。清晰就是清楚明白、順暢易懂。清晰，首先是演說(shuō)的一種內(nèi)在價(jià)值，而不單純是外在的語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題。清晰要求演說(shuō)的主題、演說(shuō)的思想在頭腦中就要進(jìn)行凈化，形成明確的觀點(diǎn)，搞清楚內(nèi)在的聯(lián)系，理順結(jié)構(gòu)條理和前后順序。只有主題思想明確，表達(dá)出來(lái)才會(huì)清楚。通俗地說(shuō)就是想好了再講，而不要講起來(lái)再想。很多領(lǐng)導(dǎo)者都有這方面的體會(huì)，他們說(shuō)，一個(gè)問(wèn)題考慮得比較透，講起來(lái)就比較清楚；一個(gè)問(wèn)題考慮得比較倉(cāng)促，沒(méi)有想透，講起來(lái)就很難把它講清楚。沒(méi)有想清楚而想在講的過(guò)程中把它講清楚那是不可能的。據(jù)說(shuō)，費(fèi)爾巴哈聽黑格爾講課非常佩服，他給他的父親寫信說(shuō)：黑格爾講課非常清楚，不像他的著作那樣晦澀難懂。黑格爾講課注重聽眾的區(qū)別，他給本科生、研究生講課不一樣。黑格爾對(duì)問(wèn)題考慮得深思熟慮，所以表達(dá)出來(lái)非常清楚。所以，領(lǐng)導(dǎo)者講話首先應(yīng)該清楚，這是演說(shuō)的一種內(nèi)在價(jià)值。2.簡(jiǎn)潔

第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。

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在林彪機(jī)毀人亡以后，很多人都很興奮，小平同志也很興奮，但他沉思良久，只說(shuō)了兩句話，八個(gè)字：林彪不死，天理不容。所以，說(shuō)話一定要簡(jiǎn)潔，就和寫文章一樣。曾有一個(gè)同事應(yīng)報(bào)社之約，寫過(guò)一篇文章。他是很擅長(zhǎng)下圍棋的，所以報(bào)紙約他寫一篇圍棋的文章。他給我看，第一段是這樣寫的：如果我們考察圍棋發(fā)展的歷史，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在中國(guó)很早就產(chǎn)生了，期間經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這句話太羅嗦了，很多都是廢話，廢話和廢話又都連著，刪掉一句就不連貫。我說(shuō)這段話改成一句：圍棋的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這就可以了。第二段，圍棋產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，奕秋的故事講怎么產(chǎn)生圍棋。第三段，圍棋在唐代獲得鼎盛發(fā)展。唐代有了專業(yè)棋手，流傳下來(lái)很多棋譜，韓國(guó)、日本留學(xué)生都來(lái)中國(guó)學(xué)圍棋等等，用來(lái)證明論證它。下一段，圍棋在明清開始衰落，反被日本超出。最后一段，新中國(guó)國(guó)運(yùn)盛，棋運(yùn)亦勝。解放以后，黨和政府重視圍棋，陳毅副總理親自抓圍棋，圍棋獲得大踏步的發(fā)展。我說(shuō)：這樣寫，簡(jiǎn)潔明快，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，論說(shuō)充分。領(lǐng)導(dǎo)演說(shuō)也是這樣。我們?cè)犨^(guò)朱镕基總理做報(bào)告，那是非常精彩的。我記得朱镕基總理講三亂是這樣講的：目前三亂嚴(yán)重；停頓一下，然后說(shuō)：開發(fā)區(qū)亂，開發(fā)區(qū)怎么亂，大片土地撂荒，農(nóng)民集體上訪，需要怎樣解決，有什么對(duì)策；然后，停頓一下，喝口水：證券市場(chǎng)亂，證券市場(chǎng)是什么情況，規(guī)范的證券市場(chǎng)、成熟的證券市場(chǎng)是什么情況，我們國(guó)家出臺(tái)什么政策；講完以后，再休息一下，停頓一下：期貨貿(mào)易亂，期貨貿(mào)易怎樣亂；這樣一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)觀點(diǎn)向下論述，最后說(shuō)，總而言之，三亂困擾著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活。這樣的演講是非常清晰、非常清楚，簡(jiǎn)短、明快的。3.生動(dòng)

第三。生動(dòng)就是演說(shuō)生氣勃勃，講話富有魅力和趣味。比如演說(shuō)的題目、內(nèi)容有生氣，講話和用語(yǔ)熱情、熱烈、清晰、有力、歡快、幽默，以及富有個(gè)性特征等等，要生動(dòng)。孔子說(shuō)：不學(xué)理無(wú)以立，不讀詩(shī)無(wú)以言。古人說(shuō)：言而無(wú)文，其行不遠(yuǎn)。這句話的意思就是說(shuō)話沒(méi)有文采，流傳不會(huì)久遠(yuǎn)。當(dāng)前出版的《馬克思

恩格斯選集》四卷本，其中馬克思和恩格斯引用的古希臘羅馬的神話、典故就有70多條。這樣就把抽象的理論思維與形象思維融為一體，相得益彰，可以收到很好的效果。所以，領(lǐng)導(dǎo)者講話要注意生動(dòng)。毛澤東演說(shuō)兼有清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的特點(diǎn)。比如，他在講中國(guó)革命的戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)是這樣說(shuō)的：賈寶玉的命根子就是他脖子上那塊石頭、那塊玉，蔣介石的命根子就是他的軍隊(duì)，我們只有消滅他的軍隊(duì)，繳他的槍，抓他的俘虜，才能挖掉他的命根子。因此，紅軍打仗，不在一城一地的得失，主要是在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。也就是說(shuō)，要走路。講到走路，三歲的小孩子都會(huì)，講到行軍打仗，那就是

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好大的學(xué)問(wèn)，咱們是打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來(lái)，賠本不干。毛澤東的演說(shuō)，紅軍戰(zhàn)士、包括馬夫都能聽得懂。這就是紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這就是中國(guó)革命的戰(zhàn)略問(wèn)題。胡耀邦回憶參加革命，是聽了毛主席一次演說(shuō)而投奔革命的。1927年，秋收起義的部隊(duì)路過(guò)湖南瀏陽(yáng)文家市，在里仁小學(xué)集合。一千多名紅軍人員，聽毛主席發(fā)表演說(shuō)：放棄攻打敵人力量強(qiáng)大的城市，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。這個(gè)小學(xué)的學(xué)生12歲的胡耀邦和14歲的楊勇，趴在墻頭聽毛主席演說(shuō)。胡耀邦說(shuō)：我永遠(yuǎn)忘不了毛主席說(shuō)的那句話：咱們這塊小石頭一定能打破國(guó)民黨的大水缸。小石頭能打破大水缸，在胡耀邦心里留下了難以磨滅的印象。他當(dāng)時(shí)就要跟著紅軍走，可是毛主席不要，年齡太小。后來(lái)胡耀邦14歲入黨，15歲參軍，成長(zhǎng)為黨的總書記，楊勇授上將軍銜?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)人的一次演說(shuō)，一次講話，會(huì)收到多么大的效果。4.自然

第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。

五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話

把領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)推而廣之，就是領(lǐng)導(dǎo)者談話的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者談話的范圍、場(chǎng)合是很廣泛的。除了演說(shuō)，還包括比如相互間的交談、會(huì)談，在一定場(chǎng)合發(fā)表看法、回答問(wèn)題，對(duì)下屬人員布置工作、溝

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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。

在當(dāng)前群眾文化水平普遍較高、民主意識(shí)較強(qiáng)的情況下，領(lǐng)導(dǎo)者有以下幾類話不要輕易說(shuō)出口。1.定性的話

第一類，定性的話。如，你不誠(chéng)實(shí)，你太沒(méi)水平了，你不行，你根本辦不到等等。這類話，說(shuō)得太死、太硬、太絕對(duì)，失去了回旋的余地，特別是從領(lǐng)導(dǎo)者嘴里說(shuō)出來(lái)給人造成的壓力比較大。這種說(shuō)法不符合辯證法，因?yàn)槿丝偸前l(fā)展的。中國(guó)有句俗話：看透不說(shuō)透，永遠(yuǎn)是朋友。從正確的內(nèi)涵理解，意思就是點(diǎn)到為止，特別是對(duì)于層次比較高的領(lǐng)導(dǎo)者、下屬，文化水平比較高的知識(shí)分子，要注意這個(gè)問(wèn)題。小平同志說(shuō)過(guò)，他一生注意兩點(diǎn)：第一，從來(lái)不搞小圈圈，歷史上說(shuō)小平同志是毛派的小頭頭，那是思想認(rèn)識(shí)上一致，組織上沒(méi)聯(lián)系；第二，批評(píng)人點(diǎn)到為止。小平同志把批評(píng)人點(diǎn)到為止，和從來(lái)不搞小圈圈，提高到同樣的高度，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的重要性。2.揭人瘡疤的話

第二類，指摘人的弱點(diǎn)，揭人瘡疤的話。打人不打臉，揭人不揭短，人都是在發(fā)展中，總有成長(zhǎng)中的煩惱，從今天看昨天你是不成熟的。大家都明白這個(gè)道理，不要輕易指摘人家的弱點(diǎn)，揭人過(guò)去的瘡疤。就如，我還不知道你，你過(guò)去怎么、怎么樣，這是惡語(yǔ)傷人，一般不要這樣說(shuō)。3.責(zé)難的口吻和字眼

第三類，指使、責(zé)難的口吻和字眼。如，你怎么這樣干？我告訴你不能這樣干，應(yīng)該這樣干。這意思是：我比你高明，你要做好準(zhǔn)備，我要教你了。這使對(duì)方感到不平等，下面的正常談話就不能進(jìn)行了，抬杠就會(huì)成為主要目的。當(dāng)然，氣血之怒不可有，理義之怒不可無(wú)。部屬嚴(yán)重瀆職，違反紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然要指使、斥責(zé)，但一般情況下不要用這種口氣，特別是在機(jī)關(guān)知識(shí)分子成堆的地方，尤其是年長(zhǎng)的同志對(duì)年老的同志，男同志對(duì)女同志，盡量不要用這種口氣。4.煞風(fēng)景的話

第四類，于事無(wú)補(bǔ)的煞風(fēng)景的話。什么叫煞風(fēng)景的話？美國(guó)紐約雜志向全國(guó)讀者征求煞風(fēng)景的話，他們給煞風(fēng)景的話做了個(gè)界定，就是一開頭這個(gè)話一說(shuō)出來(lái)就保證使下面的談話不能正常進(jìn)行了。當(dāng)然，8 云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http://

美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢。拜倫看見了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力?。繐Q個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ晃活I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個(gè)金蘋果，恰到好處。

領(lǐng)導(dǎo)者講話、與人談話最差的一種方式就是利用對(duì)方每一個(gè)弱點(diǎn)，抓住對(duì)方每一個(gè)失誤來(lái)證明、論證對(duì)方的不對(duì)，說(shuō)明自己談話的正確，甚至要引用別人的話，說(shuō)某某同志也是這樣認(rèn)識(shí)的，加強(qiáng)論證。家中夫妻兩口子打架都不能引用別人的話，對(duì)方馬上就說(shuō)，那你跟他過(guò)去算了。在批評(píng)一個(gè)同志的時(shí)候，轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)他批評(píng)意見的時(shí)候，不要引用別人的話，有時(shí)候明明是兩個(gè)人的矛盾，最后領(lǐng)導(dǎo)者談話變成四個(gè)

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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語(yǔ)言

1.權(quán)力性講話

領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論是在演說(shuō)當(dāng)中、談話當(dāng)中，成功地運(yùn)用角色語(yǔ)言，要分清兩種講話：一種是權(quán)力性講話；一種是非權(quán)力性講話。所謂權(quán)力性講話是聲明代表組織講話，都是在工作場(chǎng)合。權(quán)力性講話要求領(lǐng)導(dǎo)者講時(shí)嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確、沒(méi)有遺漏，重要的問(wèn)題要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，便于聽者做記錄。權(quán)力性講話一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者和聽著差距越大、反差越大，影響力越大、越久遠(yuǎn)。2.非權(quán)力性講話

非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見，在同學(xué)中征求過(guò)意見，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。

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七、善于概括和傾聽

1.講話的歸納和概括

領(lǐng)導(dǎo)角色語(yǔ)言的另一個(gè)特征就是善于概括，領(lǐng)導(dǎo)講話，善于歸納和概括。比如，這次會(huì)議開得很好，大家總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)、溝通了認(rèn)識(shí)、肯定了成績(jī)、查找了問(wèn)題、明確了前進(jìn)的方向，是一種歸納，概括。我們說(shuō)，會(huì)議有三個(gè)特點(diǎn)，比如起點(diǎn)高、熱情高、質(zhì)量高，是三高。成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，都是語(yǔ)言概括的大師。他們的很多概括超越時(shí)空，成為他們歷史業(yè)績(jī)的一部分，比如毛澤東的很多概括：星星之火可以燎原，槍桿子里面出政權(quán)，奪取全國(guó)勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、推陳出新。概括得很好。鄧小平概括：兩手抓，兩手都要硬，摸著石頭過(guò)河。江澤民總書記概括三講、三個(gè)代表、八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。概括得很好，領(lǐng)導(dǎo)者善于概括。在淮海戰(zhàn)役的時(shí)候，劉伯承在概括淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略方針時(shí)說(shuō)：淮海戰(zhàn)役是怎么個(gè)戰(zhàn)法呢？就像胃口好的人上了餐桌，咱們是吃一個(gè)夾一個(gè)看一個(gè)。概括得很好。毛澤東粉碎林彪反黨集團(tuán)說(shuō)：粉碎林彪反黨集團(tuán)我用了三個(gè)辦法：摻沙子、甩石頭、挖墻腳。這樣說(shuō)很概括。這概括還都屬于泥瓦匠、建筑這個(gè)范疇。這樣就概括了粉碎林彪反黨行為的整個(gè)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者要善于概括。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到很多成功的概括，領(lǐng)導(dǎo)者的概括，比如：要致富，少生孩子多修路，多種樹。但也有些概括值得推敲，或者不那么高明。比如有的概括得很好，女兒也是傳人。這個(gè)概括得很好。有的概括：計(jì)劃生育，人人有責(zé)。這恐怕就值得思考。剛生下來(lái)的小孩是不是人??？他有什么責(zé)任??？80多歲的老奶奶都糊涂了有什么責(zé)任?。控?zé)權(quán)利總是結(jié)合在一起的，再說(shuō)，計(jì)劃生育是夫妻間的事情，怎么叫人人有責(zé)呢？概括經(jīng)不住推敲。一人結(jié)扎，全家光榮，這讓人想起了好像過(guò)去參軍打老蔣。這個(gè)概括也不一定那么恰當(dāng)。所以，現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)導(dǎo)者善于概括，成為語(yǔ)言概括的大師，這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。2.傾聽是最高的恭維

與領(lǐng)導(dǎo)者的講話相聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)者還要善于傾聽。傾聽，是和講話相關(guān)聯(lián)的，所以，講到領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)必須講到傾聽。傾聽和聽不一樣：聽是對(duì)聲波振動(dòng)的一種獲得；傾聽，是要搞清對(duì)方談話的全部?jī)?nèi)容，給予理解和記憶。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們這方面做過(guò)專門的研究：一個(gè)人講話的時(shí)候，對(duì)方往往只能當(dāng)下保留他講話內(nèi)容的50%，經(jīng)過(guò)48小時(shí)，這個(gè)保持率可能就會(huì)達(dá)到25%。所以，傾聽是一種需要加以鍛煉、發(fā)展的技能。領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽，首先要確立這種觀念，多聽少說(shuō)。造物主對(duì)我們的啟示就是兩個(gè)耳朵一張嘴邊，多聽少說(shuō)。很多領(lǐng)導(dǎo)者都有這方面的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，他們說(shuō)：自己平時(shí)講話的機(jī)會(huì)很多，所以

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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽別人講話，善于傾聽，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個(gè)金蘋果，是恰到好處。

很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽都有很多專門的研究，并有了傾聽的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽是福。傾聽是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫，還要讓對(duì)方看到你在畫，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽。傾聽是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。

最后，我就領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)做一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)。明代馮夢(mèng)龍編撰的《智囊》一書，深得廣大群眾喜愛，這本書集中國(guó)先秦至明代，十類智慧之大成，其中第七類就是語(yǔ)言的智慧。當(dāng)代著名的學(xué)理學(xué)家霍德華·加得納提出了多元智慧理論：人的智慧是多元的。他認(rèn)為人有七種主要智慧值得研究，第一種智慧就是語(yǔ)言的智慧。目前，世界上有一種以說(shuō)話賺錢的行業(yè)，就是脫口秀節(jié)目的主持人，美國(guó)著名的脫口秀節(jié)目主持人，拉里·金，經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)、觀察和認(rèn)真的研究，總結(jié)了擅長(zhǎng)講話的人共有的特質(zhì)有八點(diǎn)：一，能從新的角度看事情，能就大家都熟悉的事物提出令人意料不到的觀點(diǎn)。二，有寬廣的視野，他們思考、談?wù)摰念}材超越自己生活的范疇。三，充滿熱情，讓人感覺(jué)到他們對(duì)于生活中所從事的各種活動(dòng)，抱著強(qiáng)烈的感情，而且你會(huì)覺(jué)得他們對(duì)你的話題興趣盎然。四，不會(huì)喋喋不休地談?wù)撟约?，因?yàn)猷┼┎恍莸卣務(wù)撟约?，?huì)使別人厭煩。五，很有好奇心，他們會(huì)問(wèn)為什么，表現(xiàn)出想要知道得更多

云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http:// 的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。

名人語(yǔ)言藝術(shù)小故事篇二

名人演講的語(yǔ)言藝術(shù) — 鄭強(qiáng)

姓名：俞文安

學(xué)號(hào)：108045012

專業(yè)班級(jí)：08材料1班

電話：*** 摘要：演講是一門語(yǔ)言藝術(shù)，本文通過(guò)鄭強(qiáng)教授的一些演講節(jié)選以及他演講時(shí)的一些精彩語(yǔ)錄，來(lái)展示鄭強(qiáng)教授激情、痛快淋漓、不吐不快的演講藝術(shù)的一些特點(diǎn)，最后得出了一些值得我們借鑒的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：演講；語(yǔ)言藝術(shù)；針砭；激情。

演講是一門語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲音語(yǔ)言并追求言語(yǔ)的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿勢(shì)乃至一切可以理解的臺(tái)式語(yǔ)言，是講話“藝術(shù)化”起來(lái)，而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。這里我主要是介紹一下鄭強(qiáng)教授演講的語(yǔ)言藝術(shù)。

在寫鄭強(qiáng)教授演講的語(yǔ)言藝術(shù)之前，我想首先介紹一下鄭強(qiáng)教授。鄭強(qiáng)，男，漢族，祖籍福建武夷山人，1960年9月出生于重慶市沙坪壩區(qū)歌樂(lè)山下，1982年8月參加工作，1985年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，四川大學(xué)（原四川聯(lián)合大學(xué)）高分子材料專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，工學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，聚合物流變學(xué)家。教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國(guó)家杰出青年科學(xué)基金獲得者、“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選、享受政府特殊津貼專家、浙江省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人?，F(xiàn)任高分子復(fù)合詞材料研究所所長(zhǎng)、高分子合成與功能構(gòu)造教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、浙江大學(xué)黨委副書記。

我們先來(lái)看一段鄭強(qiáng)教授的演講節(jié)選?！爸行W(xué)的教育就是聽話，老師管干部，干部管同學(xué)，孩子們都學(xué)會(huì)了成年化的處世方式。這是害人啊!這樣強(qiáng)迫性地做了一些好事后，沒(méi)有把做好事與做人準(zhǔn)則結(jié)合起來(lái)去培養(yǎng)，而只學(xué)會(huì)了拍馬屁、討老師喜歡、說(shuō)成人話。上次電視上就曾經(jīng)播出，一個(gè)小孩得了個(gè)獎(jiǎng)，主詩(shī)人問(wèn)他最愿意說(shuō)什么，他說(shuō)：“我最愿意跟江爺爺說(shuō):我向你報(bào)告!““江爺爺”是誰(shuí)?還不是老師教的!孩子們?cè)谥行W(xué)活得很累，到了大學(xué)就沒(méi)人管了，所以就要玩、就要談戀愛?！?鄭強(qiáng)教授在這段演講中用痛快淋漓、針砭時(shí)弊的演講藝術(shù)，狠狠地批判了中國(guó)中小學(xué)教育的紕漏。雖然有人會(huì)覺(jué)得這樣的演講方式是一種妄言之談，但是我覺(jué)得這種演講正是一種能夠引人深思的方式，通過(guò)這種痛快淋漓、針砭時(shí)弊演講方式，更容易讓人了解中國(guó)的教育制度。

雖然鄭強(qiáng)教授的演講更多的是痛快淋漓、針砭時(shí)弊，但是他幽默風(fēng)趣的開場(chǎng)白卻是他演講成功的開始。幽默風(fēng)趣精彩的開場(chǎng)白有三個(gè)作用。第一，吸引聽眾的注意力，激發(fā)聽眾的好奇心；第二，概述演講者演講的主要內(nèi)容；第三，向聽眾闡述聽演講者演講的必要性。鄭強(qiáng)教授很多成功演講的開場(chǎng)白都可以使會(huì)場(chǎng)的氣氛活躍了起來(lái)，它飛翔跳躍的思維，妙語(yǔ)連珠的談話很容易博得了滿堂彩。用生動(dòng)的形容，樸實(shí)的語(yǔ)言，有趣的談吐，以一種潛移默化的方式，使人感受到了他的思想。讓聽眾有繼續(xù)聽下去的興趣和耐心，為他演講成功打下了基礎(chǔ)。

以下是鄭強(qiáng)教授的又一段演講節(jié)選?！爸袊?guó)人為什么這些年都往外跑，最重要的是要讓國(guó)民自己愛自己國(guó)家.......如果我是杭州的市長(zhǎng)，我絕對(duì)不是狹隘的民族自尊心──如果杭州有什么災(zāi)難，我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉，讓外國(guó)人在外面排隊(duì)!這樣，你才會(huì)讓你的國(guó)民愛自己的國(guó)家!一個(gè)日本的農(nóng)民跑到峨嵋山去玩，骨頭摔斷了，你就用中國(guó)空軍的直升飛機(jī)去救他，而在日本一名中國(guó)留學(xué)生在宿舍里死了7天才被發(fā)現(xiàn)；名古屋大學(xué)的一對(duì)中國(guó)博士夫婦和孩子誤食有毒磨菇，孩子和母親死了，父親則是重癥肝炎，在名古屋大學(xué)醫(yī)學(xué)院的門診室等了12個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有一個(gè)日本教授來(lái)看望!而你們?yōu)槭裁催€要這么友好，以為自己很大度，實(shí)際上是被人家恥笑，笑你的無(wú)知，笑你們這個(gè)民族!我們不能這樣!我們的領(lǐng)導(dǎo)人跑到國(guó)外去訪問(wèn)，看到有幾個(gè)人在歡迎他們，就感到挺有面子；而外國(guó)來(lái)了個(gè)什么人物，都是警車開道，這究竟是怎么回事?這讓我們中國(guó)人感到是自豪還是悲哀?所有這些，對(duì)教育工作來(lái)講，都是深層次的問(wèn)題。所以我經(jīng)常講，我作為一位自然科學(xué)工作者，我教育我的學(xué)生，首先是學(xué)會(huì)做人。沒(méi)有這些，你學(xué)了高分子，外語(yǔ)都是花架子?！编崗?qiáng)教授這段演講，其實(shí)起到的效果比那些整天宣講什么愛國(guó)演講好多了。這種不吐不快的演講藝術(shù)給人帶來(lái)的是一種巨大的震撼，更容易喚醒廣大人民的愛國(guó)熱情。雖然這段演講會(huì)讓人看上去有一種不謙虛的感覺(jué)，但是正是這種不謙虛方式，說(shuō)出了許多人不敢說(shuō)的話，才讓鄭強(qiáng)教授的演講效果大大提升，讓聽眾內(nèi)心產(chǎn)生更大的共鳴。

下面我就鄭強(qiáng)教授的一些演講中的相關(guān)語(yǔ)錄再來(lái)闡述一下鄭強(qiáng)教授演講的語(yǔ)言藝術(shù)。

1、我們漠視歷史的價(jià)值，總以為樓宇越新越好，但你到法國(guó)市中心看看，幾乎沒(méi)有什么新建筑，他們以歷史積淀為自豪，而我們以不斷地拆樓建樓來(lái)折騰自己。

2、教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。靠教育來(lái)謀生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過(guò)度重視了。

3、大家都在嘲笑俄羅斯，但我知道俄羅斯將來(lái)一定會(huì)發(fā)達(dá)，因?yàn)槟抢锏娜?天沒(méi)吃飯了餓著肚子還排隊(duì)，而我們有2個(gè)人也要擠的不可開交。

4、將來(lái)中國(guó)即使發(fā)達(dá)了，但你看看那些開著豪華車的富翁們從車窗向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒(méi)有教育，中國(guó)再富裕也不會(huì)強(qiáng)大。

5、中國(guó)的教育嚴(yán)重的摧殘了中國(guó)男孩的自尊心和責(zé)任感！中國(guó)教育讓女人承擔(dān)了太多責(zé)任，讓男人逃避了太多責(zé)任。

6、人類歷史，實(shí)際就是一連串沖動(dòng)。所以大家不要鄙視沖動(dòng)，因?yàn)闆_動(dòng)都是可愛地。

7、中國(guó)的足球不缺乏技術(shù)，不缺乏金錢，但他們?nèi)狈ω?zé)任感，哪怕是對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任感。

8、會(huì)唱歌的人用氣息發(fā)音，所以不累。當(dāng)我看到你們說(shuō)話時(shí)喉頭是動(dòng)的，我就知道你唱歌肯定不好。

9、未來(lái)20年，中國(guó)人崇拜的將是知識(shí)而不是官員。這一點(diǎn)我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，這個(gè)民族對(duì)知識(shí)的尊重，無(wú)以復(fù)加。但現(xiàn)在在中國(guó)有點(diǎn)錢的人，有點(diǎn)小權(quán)的人–哪怕是個(gè)科長(zhǎng)，也可以照樣把大學(xué)教授弄得沒(méi)有尊嚴(yán)。這種貌似聰明的聰明，洋洋自得的市儈，是多么膚淺啊。

10、一個(gè)男人，只可以給自己的父母和妻子下跪，只可以對(duì)自己的老師鞠躬，絕對(duì)不應(yīng)當(dāng)對(duì)權(quán)貴與金錢低頭。但如今，大多數(shù)人正好反了。

11、教育應(yīng)該讓中國(guó)懂得自尊。但是現(xiàn)在我們看到外國(guó)人就低頭，女生看到外國(guó)垃圾一般的男人都想討好。同志們，在外國(guó)人面前我們多么地沒(méi)有尊嚴(yán)。在留學(xué)的日本京都大學(xué)的人當(dāng)中，我是唯一回來(lái)的，但日本人反而敬重我，因?yàn)槲一畹糜徐`魂，活得有骨氣。

12、大學(xué)生要不平庸，就要愛自己的專業(yè)。

13、現(xiàn)在誰(shuí)是漢奸？北大清華的學(xué)生，因?yàn)樗麄冇脤W(xué)習(xí)的知識(shí)幫外國(guó)人開拓市場(chǎng)，打敗我們中國(guó)的企業(yè)。

14、我對(duì)部隊(duì)院校所有解放軍說(shuō)過(guò)：國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，支撐我們中華民族的是那深山密林里的二炮導(dǎo)彈兵，絕非京城里，黃浦江邊那些開著奔馳寶馬的百萬(wàn)富翁。

15、最讓我感動(dòng)的是金晶小姐，27歲，沒(méi)有男朋友，我在浙大說(shuō)過(guò)：如果鄭老師還是單身，或者離了，我就去求愛。我跟浙大的男同學(xué)講了，你們都給我寫封信去，求愛。我們一定要讓中華民族優(yōu)秀的女子，在情感上得到慰藉！

16、用誰(shuí)的工具不重要，重要的是用這個(gè)工具在為誰(shuí)服務(wù)。

17、特權(quán)也好，歪風(fēng)邪氣也好，歸根結(jié)底是我們?nèi)说囊庾R(shí)，人的意識(shí)產(chǎn)出于何處，教育。這些語(yǔ)錄把鄭強(qiáng)一幅“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”的勢(shì)態(tài)展示出來(lái)，以其確實(shí)極富號(hào)召力的演講，并在某種程度上針貶現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的存在的人人知曉又無(wú)可奈何的弊端，發(fā)表一般人不敢妄言的觀點(diǎn)。他激情演講的語(yǔ)言藝術(shù)，不吐不快的演講，讓他的觀點(diǎn)更能深入人心。一些人說(shuō)鄭強(qiáng)教授的激情演講缺乏邏輯推理，又東拉西扯，充斥了不少虛言，妄言，狂言和謊言。我們暫且不論他的激情演講內(nèi)容是否如上所說(shuō)的浮夸，單從他激情的演講技術(shù)就是值得我們學(xué)習(xí)的，還有他那痛快淋漓演講的語(yǔ)言藝術(shù)，都是值得稱到的。

最后，我覺(jué)得我們要學(xué)習(xí)的是他激情，精彩演講的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于那些浮夸與否的內(nèi)容，作為新時(shí)代的我們也需要自我識(shí)別。學(xué)習(xí)他的那些演講技術(shù)，對(duì)于我們的演講會(huì)有很大的幫助。

名人語(yǔ)言藝術(shù)小故事篇三

語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門藝術(shù)。

語(yǔ)言藝術(shù)包羅萬(wàn)象：如阿諛?lè)畛?、信口開河、危言聳聽、娓娓動(dòng)聽、挑撥離間、嘩眾取寵、語(yǔ)驚四座、言不由衷、能言善辯.。

語(yǔ)言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。

于是乎，有很多人運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)堅(jiān)不摧、心想事成。

然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。

因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。

高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時(shí)駁斥他人，也會(huì)給自己留條后路，在表達(dá)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)收發(fā)自如，不忘高雅。

滿腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語(yǔ)出有因、語(yǔ)出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問(wèn)壓人，用才華服人。

品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒祝窨煞俨豢蓺涔?jié)。

心思縝密的人往往會(huì)以沉默作最尖銳的語(yǔ)言。不鳴則已，一鳴驚人。

優(yōu)柔寡斷的人說(shuō)話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語(yǔ)無(wú)言。聽風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意。

溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語(yǔ)。不會(huì)標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。

陰險(xiǎn)狡詐的人無(wú)往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹一幟，時(shí)時(shí)希望鶴立雞群。渾然不覺(jué)自身的鄙夷與無(wú)知、愚昧與無(wú)恥。

心術(shù)不正的人言如利刃、語(yǔ)似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。

胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見識(shí)，把所見所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場(chǎng)。

學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說(shuō)的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語(yǔ)到了他們的嘴里也會(huì)變味。因?yàn)樗麄冋f(shuō)話的時(shí)候，總會(huì)想方設(shè)法地掩飾心虛?；虻皖^、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。

幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。有時(shí)表情夸張令人捧腹大笑，有時(shí)正經(jīng)得讓人肅然起敬。

攻于心計(jì)的人言不由衷、一語(yǔ)雙關(guān)。口氣似緩而急，口吻是毒非善，口德虛華實(shí)卑。

才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評(píng)論娓娓動(dòng)聽。經(jīng)?？梢运茉斐稣嬲按藭r(shí)有聲勝無(wú)聲 ”的完美境界。

居心難測(cè)的人信口開河，危言聳聽。會(huì)迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛小?/p>

心地善良的人沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾，沒(méi)有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計(jì)從是他們的通病。

性格乖僻的人說(shuō)話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。

性情剛烈的人相對(duì)而言比較心胸開闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會(huì)嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個(gè)女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜?！吧鷥簜€(gè)個(gè)都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦?lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

名人語(yǔ)言藝術(shù)小故事篇四

語(yǔ)文的藝術(shù)----怎樣提升語(yǔ)言表達(dá)能力

韓復(fù)渠（1890-1938），民國(guó)時(shí)期軍閥。韓復(fù)渠，河北霸縣人，系民國(guó)時(shí)期的一個(gè)風(fēng)云人物，1930年任山東省主席，達(dá)七年之久，成為蔣介石統(tǒng)治時(shí)代在位時(shí)間最長(zhǎng)的省主席。他任山東省主席時(shí)，軍政、財(cái)經(jīng)、司法一把抓，儼然是個(gè)割據(jù)一省的“土皇帝”,成為一代梟雄。1937年日軍攻山東，韓復(fù)渠為了保存實(shí)力，未經(jīng)久戰(zhàn)就擅自令所屬部隊(duì)后撤，嚴(yán)重影響了華北、華中戰(zhàn)局。1938年被蔣介石逮捕槍斃。

此人不學(xué)無(wú)術(shù)，大字認(rèn)識(shí)不了一羅筐，鬧出數(shù)不清的笑話，可是他卻渾然不覺(jué)，喜歡百姓稱他為“韓青天”，并以此而自鳴得意。

有關(guān)韓復(fù)渠的生平在此不做贅述，搜集了一些他的笑話和詩(shī)與大家一笑。

韓復(fù)渠笑話（一)韓復(fù)渠當(dāng)上了山東省主席，駐進(jìn)了濟(jì)南府。從來(lái)沒(méi)有見過(guò)電燈的他，很是稀奇，電燈點(diǎn)了一夜也沒(méi)熄，外面的警衛(wèi)以為韓主席在辦公。第二天一早，幾個(gè)警衛(wèi)員拿著牙膏、香皂，端著一洗臉盆水進(jìn)到他的房間。只見韓復(fù)渠光著膀子，汗流浹背的坐在那吹電燈。嘴里還在罵罵咧咧的：奶奶個(gè)熊，什么燈呀！俺吹了一晚上都吹不滅??把那些個(gè)警衛(wèi)員樂(lè)得夠嗆，但又不敢笑。放下洗漱用品，趕快跑了出去。過(guò)了一會(huì)警衛(wèi)員進(jìn)去倒洗臉?biāo)吐牭巾n復(fù)渠說(shuō)：今天的早點(diǎn)，那長(zhǎng)長(zhǎng)的（牙膏）好吃，甜甜的。那方方的（香皂）不好吃，苦苦的。那盆湯（洗臉?biāo)┪叶己攘耍褪菦](méi)味道??

韓復(fù)渠笑話(二)一天，韓復(fù)渠接到蔣介石的一份電報(bào)，要他速到南京一晤。

他看了電報(bào)不太高興了，對(duì)副官們說(shuō)，俺的公務(wù)這么繁忙，就為了一“語(yǔ)”呀！副官說(shuō)：不是一“語(yǔ)”，是一“晤”，委員長(zhǎng)要見你一面。韓復(fù)渠說(shuō)，俺一個(gè)大老爺們，有啥好看的？俺不去。副官說(shuō)，肯定是有要事找你面談，并且是要你速去，主席你不去不好吧！韓復(fù)渠說(shuō)，麻煩，那俺就去。那“速去”是什么意思？副官說(shuō)，就是要讓你快去。

韓復(fù)渠說(shuō)，那好，俺坐電報(bào)去，那家伙快。

韓復(fù)渠笑話(三)韓復(fù)渠到了南京，看到了很多馬路旁大大的寫著“行車靠左”幾個(gè)大字，心中直嘀咕。

當(dāng)天就見到了蔣介石，兩人談了很久，十分投機(jī)。蔣介石說(shuō)，韓主席為國(guó)為民操勞，就在南京多玩幾天吧！韓復(fù)渠說(shuō)，謝謝委員長(zhǎng)！南京也沒(méi)啥好玩的，俺還要給南京提一個(gè)意見。蔣介石說(shuō)，韓主席有什么意見盡管說(shuō)。韓復(fù)渠說(shuō)，俺在馬路上看到寫的“行車靠左”，那右邊留給誰(shuí)走？這樣不對(duì)吧？

蔣介石一聽，呵呵大笑起來(lái)，假牙都差點(diǎn)笑掉了??

韓復(fù)渠笑話(四)有一次，韓復(fù)榘看到教官在訓(xùn)練新兵。

那些新兵怎么也走不到點(diǎn)子上，教官氣歪了鼻子，罵那些新兵笨得像驢。韓復(fù)榘氣的罵教官說(shuō)：你他媽才笨得像頭豬！誰(shuí)知道啥1、2、1??？韓復(fù)榘讓那些新兵，一只腳穿草鞋,一只腳穿皮鞋。對(duì)教官吼道：你他媽現(xiàn)在給我喊，皮鞋草鞋皮鞋草鞋......那些新兵果然走到了點(diǎn)子上。

韓復(fù)渠笑話(五)有一次韓復(fù)渠審理一個(gè)偷雞的，一個(gè)偷牛的。

韓復(fù)渠判偷牛的釋放，偷雞的有罪。

偷雞者不服，韓復(fù)渠小眼一瞪：“他娘的，牛不會(huì)反抗，雞又叫喚又撲愣你都敢偷，還說(shuō)你沒(méi)有罪？”

韓復(fù)渠笑話(六)韓復(fù)渠不識(shí)字，卻非常的精明。

每當(dāng)軍械庫(kù)要發(fā)裝備或是軍餉的時(shí)候，必須要有韓復(fù)渠本人蓋了章的條子。副官知道韓復(fù)渠不識(shí)字，而且每天軍械庫(kù)的出入單據(jù)眾多，認(rèn)為有機(jī)可乘，可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)為自己撈一票。于是，副官就自己悄悄的寫了張單據(jù)，再偽造了一個(gè)與韓復(fù)渠的印章一樣的大印，蓋在單據(jù)上面然后將假印銷毀，再拿這張單據(jù)去軍械庫(kù)領(lǐng)出一批裝備，偷偷賣得的錢中飽了私囊。

過(guò)后不久，韓復(fù)渠來(lái)到軍械庫(kù)檢查，他將所有的單據(jù)全部拿過(guò)來(lái)，一張一張的裝模做樣看過(guò)，突然，他舉起一張單據(jù)來(lái)：“這張不對(duì)，有問(wèn)題，有人竟敢偽造我的印章！”

副官一瞧，嚇得魂差一點(diǎn)沒(méi)飛掉，韓復(fù)渠手里拿的，正是他偽造的那一張：就遮掩道：“韓主席，這明明是你蓋了章的嗎，是不是時(shí)間久了，你自己也想不起來(lái)了？”

“不對(duì)，”韓復(fù)渠搖頭道：“這一張是假的，我知道。”

“可是韓主席，你怎么能夠肯定這一張是假的呢？”副官不明白：“這一張上的印章，跟其它上面的印章沒(méi)有任何區(qū)別啊?！?/p>

“是沒(méi)有區(qū)別，”韓復(fù)渠道：“可是我的印章有記號(hào)，我認(rèn)得，這張上沒(méi)有記號(hào)，所以肯定是假的?！?/p>

副官心想，我刻的印和你的一模一樣啊，怎么就沒(méi)有看到你說(shuō)的記號(hào)呢？再問(wèn)韓復(fù)渠這個(gè)問(wèn)題，韓復(fù)渠把單據(jù)舉起來(lái)，指著上面的印章說(shuō)道：“你看清楚了，在我的印章上，有一根針，所以凡是我蓋的章，紙上都有一個(gè)小洞，這張紙上的印沒(méi)有小洞，所以我就知道是假的?！?/p>

竟有這種事？副官一下子傻了眼。

韓復(fù)渠笑話(七)據(jù)說(shuō)，韓復(fù)渠在山東執(zhí)政時(shí)，曾到泰山一游。

游覽后，秘書對(duì)他說(shuō)：有史以來(lái)，多少人游泰山都留下了優(yōu)美的詩(shī)篇，您身為山東大地的統(tǒng)帥，為何不留詩(shī)于此？韓復(fù)渠抓耳撓腮笑道：“要說(shuō)帶兵打仗，安幫治國(guó)，咱不含糊，要說(shuō)作詩(shī)么??”秘書委婉勸說(shuō)：“哪里，哪里，您太謙遜了?！苯?jīng)秘書一再奉迎，韓復(fù)渠便不再推辭。

他面對(duì)藍(lán)天沉思良久，忽然好象詩(shī)興附身，忙對(duì)秘書說(shuō)：“快快快，你趕快用筆記下來(lái)，第一句是“遠(yuǎn)看泰山黑乎乎”，第二句嗎，是“上邊細(xì)來(lái)下邊粗”。秘書記下來(lái)后又連忙問(wèn)：“那么第三四句呢？”韓復(fù)渠又進(jìn)行了一番搜腸刮肚的苦思苦索，終于高興地大聲說(shuō)：“有朝一日倒過(guò)來(lái)，下邊細(xì)來(lái)上邊粗?！? 韓復(fù)渠笑話(八)韓復(fù)渠喜歡作詩(shī)，一個(gè)大老粗作詩(shī)是可以想像的。但由于他身處高位，身邊的人又不得不拍手稱贊。下面是他的另幾首詩(shī)作，寫出來(lái)和大家分享。

詠閃電

忽然天空一把火 可能神仙要抽煙 如果不是要抽煙 為何又是一把火

大明湖

大明湖明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆

一戳一蹦達(dá)（這好像是山東話）“笑劉邦”

聽說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。

不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。

筆者注：“奶奶”應(yīng)讀作“奶奶的”，以罵娘的話入詩(shī)，真是狗肉將軍本色。

“俺也寫個(gè)大風(fēng)歌”

大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。

數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

筆者注：起句妙，足以流傳后世。末句開始拽文，估計(jì)是經(jīng)過(guò)了王狀元的修改，“吞扶?！睂?shí)際上是句當(dāng)時(shí)流行的空話。

“趵突泉”

趵突泉,泉趵突

三個(gè)眼子一樣粗

咕嘟咕嘟直咕嘟

韓復(fù)榘的一首打油

趵突泉,泉趵突,噗突,噗突, 噗突突 你不噗突他噗突

據(jù)說(shuō)韓復(fù)榘去青島,看見大海詩(shī)性大發(fā),憋了半天冒出一句: 啊,大海......像菠菜湯一樣,鱟咸....1、國(guó)共兩黨談判期間，國(guó)民黨代表在以周恩來(lái)、王若飛為代表的中共代表團(tuán)義正詞嚴(yán)、咄咄逼人的氣勢(shì)下，理屈詞窮、惱羞成怒：“和你們共產(chǎn)黨談判真是對(duì)牛彈琴?！薄皩?duì)，牛彈琴！”巧妙的反戈一擊，不僅充滿機(jī)趣，也包含智慧

2、唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~，伯虎也不推辭，提筆寫道：“這個(gè)婆娘不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，老婦由怒變喜?！吧聝号际琴\”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

3、安徒生是丹麥著名童話作家，盡管受到孩子們的喜愛，但有些人就是不喜歡他。有一次，一個(gè)紳士見到安徒生，譏笑他：“安徒生，你腦袋上面的玩意兒，能算個(gè)帽子嗎？”“你帽子下面的玩意兒，能算個(gè)腦袋嗎？”語(yǔ)氣一致，詞語(yǔ)移易，令人為之捧腹。

4、建國(guó)初期,美國(guó)記者基辛格嘴巴非常尖刻，來(lái)中國(guó)的時(shí)候故意發(fā)難問(wèn)周恩來(lái)：“為什么你們中國(guó)人走路都是那么低頭彎腰的?不像我們美國(guó)人走路抬頭挺胸。”周恩來(lái)回答說(shuō)：“你見過(guò)上山和下山嗎？因?yàn)槟銈冏叩氖窍缕侣?，我們走的是上坡路啊。?/p>

5美國(guó)記者看到周恩來(lái)總理口袋里有支派克鋼筆，問(wèn)：“中國(guó)不會(huì)生產(chǎn)鋼筆嗎，要用我們國(guó)家的筆？”周總理說(shuō)：“這是一位抗美援朝的將軍送給我的，是他的戰(zhàn)利品，我能不隨身攜帶嗎？”、6、一天，德國(guó)大詩(shī)人歌德在公園散步，在一條狹窄的小路上遇到了一位反對(duì)他的批評(píng)家，這位傲慢的批評(píng)家說(shuō)：“你知道嗎？我這個(gè)人從來(lái)不給傻瓜讓路?！备璧聟s笑著說(shuō)：“我則恰恰相反。"說(shuō)完閃身讓

7、一次，英國(guó)首相丘吉爾在公開場(chǎng)合演講，從臺(tái)下遞上一張紙條，上面只寫了兩個(gè)字“笨蛋”。丘吉爾知道臺(tái)下有反對(duì)他的人等著看他出丑，便神色從容地對(duì)大家說(shuō)： “剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內(nèi)容?！?/p>

丘吉爾不但沒(méi)有受到不快情緒的控制，反而用幽默將了對(duì)方一軍，實(shí)在是高！

8、一個(gè)小孩兒非常聰明，一天，他去拜訪一位親戚，剛好碰到了親戚的客人——一位傲慢沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，卻自認(rèn)為才高八斗的人，看到小孩子如此聰慧，心生嫉妒，說(shuō)“小的時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了就會(huì)很無(wú)知”。那小孩子反問(wèn)客人道“那您小時(shí)候一定很聰明吧？

9、外國(guó)記者不懷好意問(wèn)周恩來(lái)總理：“在你們中國(guó)，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱馬路”。

--------這位記者的用意是把中國(guó)人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從“馬路”這種叫法的來(lái)源去回答他，即使正確也是沒(méi)有什么意義的。周總理把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。

10、一 一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

11、蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹底下走棋。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

12、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對(duì)曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游聽到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

13、有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財(cái)主見了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。