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培養(yǎng)教育考察報(bào)告篇一
——臺(tái)灣基礎(chǔ)教育考察報(bào)告
廈門市同安區(qū)西柯中心小學(xué)呂志評(píng)
應(yīng)臺(tái)灣“民雄文教基金會(huì)”的邀請，在市教育基金會(huì)的精心組織下，我市教育考察團(tuán)23名優(yōu)秀德育工作者赴臺(tái)進(jìn)行教育交流考察。2009年12月15至22日，在張旭紅秘書長的帶領(lǐng)下進(jìn)行了為期7天的訪問、考察。期間分別走訪了民雄國民小學(xué)、嘉義女中、國立嘉義高級(jí)中學(xué)、協(xié)志工商等四所中小學(xué)。
臺(tái)灣從1968年起實(shí)行九年義務(wù)教育，采取按學(xué)區(qū)就近入學(xué)的原則，把德、智、體、群、美均衡發(fā)展之健全國民為育人宗旨，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童身心、灌輸倫理教育及生活教育、以造就人格健全之公民。臺(tái)灣基礎(chǔ)教育基本上分為公辦、私立、佛教與教會(huì)辦學(xué)。我們所選取的幾所學(xué)校既有中、小學(xué)，又有公辦、私立學(xué)校，考察意義重大。作為一名德育工作者，我更關(guān)注的是臺(tái)灣基礎(chǔ)教育與社區(qū)教育的有效兼容。在臺(tái)灣，社會(huì)教育包括：特殊教育、補(bǔ)習(xí)教育、成人教育及負(fù)責(zé)推動(dòng)發(fā)展社會(huì)教育之博物館、科學(xué)館、圖書館、藝術(shù)館及社會(huì)教育館、文化中心等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，科學(xué)與人文兼容，家、校、社德育系統(tǒng)則更是科學(xué)一體化，齊頭并進(jìn)。
深切感觸一：傳承文明，凸現(xiàn)人文
與大陸相比，臺(tái)灣的基礎(chǔ)教育更加注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，強(qiáng)化行為熏陶，在理念上更注重古今中外結(jié)合，兼容東西方文明。“傳承文明，凸現(xiàn)人文”，民族文化的弘揚(yáng)滲透于臺(tái)灣社會(huì)的每個(gè)細(xì)胞中?！爸琳\”、“至真”、“至善”等大街小巷路名的訴說，萬世師表“孔子”塑像在許多學(xué)校和寺廟的靜靜佇立，“論語”在博物館、文化館等地的啟迪無不彰顯著中華優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的滲透，陪同的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、師生彬彬有禮，校園各角落潔凈清新，無不流淌著人文的血液。而走訪的4所學(xué)校，都是嘉義縣較好的學(xué)校，建校歷史悠久：嘉義民雄國小建校112周年，嘉義高級(jí)中學(xué)建校85周年，嘉義女中建校87周年，協(xié)志工商建校20多年。傳統(tǒng)文化積淀和現(xiàn)代人文素養(yǎng)的彰顯在走訪過程中比比皆是。僅舉一例：參加民雄小學(xué)102年校慶時(shí)看到，當(dāng)校長介紹到二十位左右的領(lǐng)導(dǎo)或貴賓時(shí)，1
學(xué)生都很自然雙腳分立，雙手放后，大聲回應(yīng)“某某領(lǐng)導(dǎo)好！”學(xué)生的禮貌教育相當(dāng)?shù)轿?，對文明的傳承不禁令人?dòng)懷。
浸潤在這種凸現(xiàn)人文情懷傳統(tǒng)文化中的臺(tái)灣基礎(chǔ)教育，自然處處都展現(xiàn)著“以人為本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的印痕。
深切感觸二：相得益彰，互補(bǔ)雙贏
考察中，臺(tái)灣學(xué)校與社區(qū)的親密程度，對社區(qū)的開放度都給我們留下了深刻印象。就當(dāng)局層面而言，臺(tái)灣教育理念中所涵定的對象是全民的、內(nèi)容是生活的、場所是廣闊的、方式是多元的、活動(dòng)是多樣的、參與是免費(fèi)的、服務(wù)是志愿的（即“義工”或“志工”），倡導(dǎo)“學(xué)校社區(qū)化、社區(qū)學(xué)?；?。就學(xué)校層面而言，臺(tái)灣學(xué)校的設(shè)施都積極向社區(qū)和居民開放：學(xué)校的操場、體育館、圖書館不時(shí)可以看到社區(qū)居民鍛煉、學(xué)習(xí)的身影，有的學(xué)校甚至還開放地下停車場，緩解社區(qū)停車?yán)щy等。就社區(qū)層面而言，城區(qū)建設(shè)統(tǒng)一施行“環(huán)境影響評(píng)估機(jī)制”，綿延幾公里的“中央綠廊”和繁星點(diǎn)綴的戶外體閑運(yùn)動(dòng)場所，在落實(shí)人性化理念的同時(shí)創(chuàng)造了教育無時(shí)、無處不在的實(shí)效；而在各種文化場所，均設(shè)計(jì)了適合青少年需求和活動(dòng)的教育內(nèi)容和與場境設(shè)施，科技含量和人文知識(shí)相當(dāng)高。我們在民雄國小旁的社區(qū)參觀書畫展，還參觀了社區(qū)專門提供的讓孩子使用的閱覽室（因?yàn)樾W(xué)一二年級(jí)下午不用上學(xué)，很多孩子就在此呆上一個(gè)下午），到民雄鄉(xiāng)表演藝術(shù)中心欣賞了一場協(xié)志工商與嘉義縣表演藝術(shù)中心合辦的由胡乃元與taiwan connection的音樂會(huì)。有的社區(qū)專門設(shè)置專責(zé)單位、編制專任員額，規(guī)劃、推展地方的家庭教育工作，舉辦專題講座、親子活動(dòng)、咨詢輔導(dǎo)等活動(dòng)，為父母提供有關(guān)家庭問題的咨詢、教育與解答在促進(jìn)與建立社會(huì)和諧過程中扮演積極的角色。據(jù)我們與參訪學(xué)校的老師交談得知，學(xué)校的很多基礎(chǔ)設(shè)施，如校宣傳欄、實(shí)驗(yàn)大樓等都是家長會(huì)出錢捐建的。家長會(huì)不僅在經(jīng)費(fèi)上給予學(xué)校支持，而且還組織家長們?yōu)閷W(xué)校做義工。如：早上學(xué)生上學(xué)、下午學(xué)生放學(xué)時(shí)，家長義務(wù)在校門周圍做安全爸爸、安全媽媽，幫助學(xué)校維持交通秩序；學(xué)校的圖書館內(nèi)書籍的整理、新書的介紹、出借等都有學(xué)生家長來為學(xué)校義務(wù)完成。
一系列的教育理念在學(xué)校、家庭、社會(huì)完善的德育網(wǎng)絡(luò)中，有效地得到貫
徹與實(shí)施。
海峽兩岸同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，特別是臺(tái)灣學(xué)校德育與社區(qū)教育的相得益彰更值得我們借鑒。對比兩岸教育，我們有了更深的啟示。
他山之石可攻玉：學(xué)校德育工作社區(qū)化
從大陸學(xué)校德育現(xiàn)狀看，盡管近幾年在德育領(lǐng)域?qū)嵭辛硕喾矫孀兏?，但相比之下，大陸學(xué)校爭取社會(huì)的支持可能更多的僅僅停留在召開家長會(huì)、到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地參觀，爭取社區(qū)各界財(cái)力上的支持等。社會(huì)生活是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。借鑒臺(tái)灣教育，我們應(yīng)確立“社區(qū)德育”思想，提出學(xué)校德育應(yīng)走到社區(qū)生活中去，應(yīng)充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，努力踐行“活動(dòng)中育德，社區(qū)中育人”，突出“社區(qū)”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，形成學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)。
（一）“紅綠燈”閃起來，創(chuàng)建社會(huì)實(shí)踐基地，用教育筑起安全長城
社會(huì)實(shí)踐是在學(xué)校與社會(huì)之間架起一座橋梁，使學(xué)生有機(jī)會(huì)參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐鍛煉、親身感悟個(gè)體社會(huì)化的時(shí)代特點(diǎn)與第一手的感性材料，從而提高形成良好的思想道德品質(zhì)，這比我們在校內(nèi)說教幾百遍要有價(jià)值得多。學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須有基地做為載體，如果沒有這種載體，社會(huì)實(shí)踐就是空中樓閣。如為了從小培養(yǎng)學(xué)生的政治觀念，學(xué)校可以聘請綜治副校長等，為師生舉辦“未成年人保護(hù)法”、“預(yù)防犯罪”等專題法制講座；邀請消防戰(zhàn)士給學(xué)生講授交通安全、防火、滅火、火場逃生等知識(shí)，豐富了學(xué)生的安全知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的安全防范知識(shí)。
（二）“校園之星”亮起來，組織社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，用榜樣帶動(dòng)全體學(xué)生 為了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)校以“傳承文明”為內(nèi)容，以“雛鷹假日小隊(duì)”活動(dòng)為載體，積極組織學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。深入社區(qū)、街道、企業(yè)，為社會(huì)、為人們做好事，給人們提供了一些力所能及的幫助。這能極有力地激發(fā)了全體學(xué)生大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德?？梢哉f社會(huì)服務(wù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神，造就了一批“校園之星”?！靶@之星”在校園閃爍，在各班里呈連鎖“裂變”式反應(yīng)，將會(huì)產(chǎn)生較好的激勵(lì)效應(yīng)。
（三）“五彩筆”拿起來，描繪社會(huì)天地，用詩文書畫陶冶情操
大禹治水在疏不在堵，若要讓學(xué)生免受格調(diào)低下的文藝作品毒害，必須創(chuàng)造條件，為學(xué)生的精神生活搭建棲息之所。為此，學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生走向社區(qū)，積極與社區(qū)協(xié)辦，共同創(chuàng)作詩文書畫精品，發(fā)揮校園小作家、小詩人、小書畫家的特長，讓學(xué)生們在詩文書畫的精神家園中汲取營養(yǎng)，在創(chuàng)作活動(dòng)中陶冶情操，凈化靈魂。這樣，既讓廣大學(xué)生體驗(yàn)了創(chuàng)作的喜悅，也讓廣大群眾重新感受到民族文化的魅力。
（四）“彩虹橋”搭起來，架設(shè)社會(huì)橋梁，用友誼托起希望
我們應(yīng)注重搭起學(xué)校、家庭、社會(huì)的“彩虹橋”，學(xué)校不再唱“獨(dú)角戲”，而是讓學(xué)校、家庭、社會(huì)共造“連心鎖”，用友誼托起希望。要求教師與家長互通信息，學(xué)校向共建單位征集獻(xiàn)言建策，共謀學(xué)生發(fā)展。除了定期召開家長會(huì)外，還采取跟蹤家訪問題學(xué)生，師生陪訪，電話信函聯(lián)系，設(shè)置家長信箱等。在學(xué)校與家庭之間鋪設(shè)一條溝通信息的高速路。學(xué)校還通過邀請家長、校外人員參加各種活動(dòng)，了解學(xué)生的知識(shí)水平和思想認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)生心理現(xiàn)象，共同協(xié)商教育學(xué)生的新途徑，筑起一道行之有效的德育網(wǎng)絡(luò)，使家校聯(lián)系真正有機(jī)互動(dòng)起來。
行程雖匆匆，但感觸良多，收獲甚豐，既是出行的一次愉悅之旅，又是一場精神上的盛宴。民族的才是自己的，于兩岸基礎(chǔ)教育的考察借鑒，對豐富和發(fā)展中華民族教育具有積極的貢獻(xiàn)。隨著兩岸之間越來越多的交流，衷心期盼中華民族緊密團(tuán)結(jié)，教育事業(yè)繁榮發(fā)展。
培養(yǎng)教育考察報(bào)告篇二
臺(tái)灣教育考察報(bào)告
常德財(cái)經(jīng)學(xué)校校長 李華
應(yīng)臺(tái)灣海峽兩岸商務(wù)文教促進(jìn)交流協(xié)會(huì)的邀請，2009年4月16至23日，在萬承禎副市長的帶領(lǐng)下，常德市教育參訪交流團(tuán)一行11人，赴臺(tái)進(jìn)行了為期8天的參觀訪問考察。先后考察了臺(tái)北、花蓮、南投、臺(tái)南、高雄等市縣，拜訪了在常德有投資項(xiàng)目的幾位企業(yè)家和臺(tái)北常德同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長劉云家老先生。重點(diǎn)在臺(tái)北景文高級(jí)中學(xué)等單位進(jìn)行了參觀考察，與景文高級(jí)中學(xué)許勝哲校長和和部分中層骨干及教師進(jìn)行了座談交流，聽取了臺(tái)灣教育現(xiàn)狀和學(xué)校情況介紹，參觀了學(xué)校的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)場所，走訪了部分師生，深深感受了臺(tái)灣民眾對大陸人民的熱情，收獲頗豐。
一、臺(tái)灣教育概況
1、“國民教育”普及?！皣窠逃狈謬『蛧袃蓚€(gè)階段，其中國小是6年，國中3年，這就是臺(tái)灣的9年國民義務(wù)教育。臺(tái)灣的小學(xué)和初中就讀公辦學(xué)校的實(shí)行免費(fèi)，學(xué)生所需費(fèi)用由政府承擔(dān)；就讀私立學(xué)校的學(xué)生需交納學(xué)費(fèi)、書費(fèi)、補(bǔ)課費(fèi)等。臺(tái)灣的高中階段教育是收費(fèi)教育，學(xué)校性質(zhì)、條件不同，收費(fèi)也不同。私立學(xué)校的收費(fèi)較高，公立學(xué)校的收費(fèi)較低。97%的高中畢業(yè)生能進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。
2、職教成效顯著。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，臺(tái)灣注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。一是專門設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育的高級(jí)職業(yè)學(xué)校，類似大陸的職業(yè)高中。二是在高級(jí)中學(xué)里設(shè)立高中部和高職部（相當(dāng)于大陸的中職）。三是興辦高等職業(yè)技術(shù)教育，即科技大學(xué)，招收高級(jí)職校和高中畢業(yè)生，學(xué)制2至4年，畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位。這類學(xué)校主要教授應(yīng)用學(xué)科和技術(shù)，培養(yǎng)高級(jí)適用技術(shù)人才。臺(tái)灣各級(jí)“政府”對職業(yè)技術(shù)教育投入較大，并且每年都要開展職業(yè)技能競賽等活動(dòng)，職校畢業(yè)生就業(yè)前景較好，呈供不應(yīng)求趨勢。臺(tái)灣大力推行職業(yè)技術(shù)教育的成效非常明顯，對提高就業(yè)人口素質(zhì)和推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可低估的作用。
3、高等教育比較規(guī)范。高等教育分為?？茖W(xué)校、獨(dú)立學(xué)院、大學(xué)以及院校研究所，辦學(xué)比較規(guī)范。?？茖W(xué)校修業(yè)年限依入學(xué)資格不同，分2年制、3年制與5年制不等。凡設(shè)有3個(gè)學(xué)院以上稱大學(xué)，否則稱獨(dú)立學(xué)院。正規(guī)的高等院校一般為4年學(xué)制，但師范、法律、建筑專業(yè)等多為5年，醫(yī)學(xué)專業(yè)6至7年。
4、辦學(xué)模式比較靈活。臺(tái)灣的辦學(xué)模式主要有三種：一是由“政府”出資辦學(xué)和管理；二是由民間（教會(huì)、個(gè)人、民間團(tuán)體）出資辦學(xué)和管理；三是由“政府”出資建設(shè)，交由民間管理。
二、臺(tái)灣教育的特點(diǎn)
1、公辦學(xué)校辦學(xué)水平高。相對私立學(xué)校來講，從小學(xué)到大學(xué)，公辦學(xué)校校園面積大、設(shè)備設(shè)施先進(jìn)、師資水平高且收費(fèi)較低，其中義務(wù)教育階段就讀公辦學(xué)校全免費(fèi)。各級(jí)學(xué)校的學(xué)生以考上公辦學(xué)校為榮，特別是考上公辦高中和大學(xué)比較難。很多學(xué)校都把考入公辦高中和大學(xué)的多少作為向社會(huì)宣傳其教育教學(xué)成果的重點(diǎn)（就像大陸考上大學(xué)或重點(diǎn)高中一樣）。我們到的臺(tái)北市景文高級(jí)中學(xué)，在校門口最大的宣傳廣告是“熱列祝賀我校國中部（初中）65%的學(xué)生考上公立高中”。
2、重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。設(shè)臵選修課程，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在設(shè)臵必修課程的基礎(chǔ)上，各個(gè)學(xué)校都根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)，開設(shè)了許多選修課，如表演藝術(shù)、健康教育、綜合家政、社會(huì)服務(wù)等，要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人愛好、特長進(jìn)行選修，學(xué)校指派老師進(jìn)行集體或者個(gè)別輔導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生的特長充分得到培養(yǎng)，同時(shí)為這些學(xué)生提供展示自己個(gè)性和特長的機(jī)會(huì)，如經(jīng)常組織學(xué)生參加各種社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校還把學(xué)生特長作為推薦升學(xué)的重要依據(jù)。
3、重視學(xué)生的品德培養(yǎng)。臺(tái)灣學(xué)校非常重視學(xué)生德行教育，并把德行考核成績作為學(xué)生畢業(yè)的主要依據(jù)，如其《高級(jí)中學(xué)學(xué)生成績考核辦法》就從學(xué)生文化成績和德行表現(xiàn)兩個(gè)方面進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，只有兩項(xiàng)都達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生才準(zhǔn)予畢業(yè)。不僅如此，還要求把德行教育的時(shí)間前移，認(rèn)為小學(xué)教育不只是啟蒙教育時(shí)期，更是一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，因此非常重視小學(xué)生的德行教育，以如何“做人”為起點(diǎn)，圍繞禮義、廉恥、誠信等方面進(jìn)行教輔培養(yǎng)。學(xué)校普遍認(rèn)為：學(xué)生的德行優(yōu)劣不是通過考試成績來確定的，而是通過養(yǎng)成教育來培養(yǎng)的，是通過學(xué)生的言行舉止來實(shí)現(xiàn)的。因此，學(xué)校非常重視學(xué)生參加各種社團(tuán)活動(dòng)，通過實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生為人處事、待人接物、文明誠信、集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神等。同時(shí)，把學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)的次數(shù)、時(shí)間、表現(xiàn)作為德行評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，而且明確規(guī)定德行考核不合格不予畢業(yè)。為加強(qiáng)對學(xué)生的德行教育，臺(tái)灣提出了一個(gè)共同校訓(xùn)，即“禮、義、廉、恥”。
4、重視家長參與學(xué)校的管理。臺(tái)灣的中小學(xué)都設(shè)有家長委員會(huì)，其內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)比較齊全，有活動(dòng)組、公關(guān)組、服務(wù)組、財(cái)務(wù)組、夜輔組、文書組、愛心義務(wù)組等，這些小組在家長委員會(huì)會(huì)長的領(lǐng)導(dǎo)下，參與學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)，如課程設(shè)臵、教材選用、評(píng)教活動(dòng)、學(xué)生申訴與獎(jiǎng)懲等。會(huì)長由家長委員會(huì)成員推薦產(chǎn)生，一般由當(dāng)?shù)赜幸欢ㄉ鐣?huì)影響的人士擔(dān)任，學(xué)校的重要活動(dòng)，會(huì)長必須參加。家長委員會(huì)委員隨時(shí)可以參加學(xué)校的行政會(huì)議，提出意見建議，大到-2-
學(xué)校的決策，如征地、蓋房、購買大型設(shè)備，小到作業(yè)本的采購數(shù)量、校服款式等。家長委員會(huì)還可以代表學(xué)校對外進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)調(diào)等工作，起到溝通橋梁作用。
5、重視社區(qū)教育功能的發(fā)揮。臺(tái)灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有青少年活動(dòng)中心，且活動(dòng)設(shè)施齊備，如游泳池、健身館、圖書館等，便于學(xué)生課外學(xué)習(xí)、娛樂。城市建有博物館，一般都將本地的發(fā)展變化過程通過圖文、影像或其它高科技手段表現(xiàn)出來，用以教育、啟迪青年人。此外，臺(tái)灣的各種文化場館也在假期主辦多種少年兒童喜聞樂見的活動(dòng)。
6、職業(yè)教育辦學(xué)水平較高。在臺(tái)灣，職業(yè)教育稱為“技術(shù)及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學(xué)三年制的中等職業(yè)技術(shù)教育被稱為“高職”教育，“高職”教育是臺(tái)灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀(jì)七十年代起，由于臺(tái)灣工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)軌，需要大量的中等技術(shù)人才，這給臺(tái)灣的高職教育提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。從上世紀(jì)七十年代始至九十年代，是臺(tái)灣的中等職業(yè)教育的黃金期，在校學(xué)生數(shù)量迅速增長，職普學(xué)生比例在1996年達(dá)到最高峰，為7：3，目前仍保持在5：5左右。臺(tái)灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是臺(tái)灣實(shí)業(yè)界、輿論界所公認(rèn)的，它被認(rèn)為是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)增長的“驅(qū)動(dòng)因素之一”?，F(xiàn)在臺(tái)灣的高職學(xué)生就業(yè)和升學(xué)渠道都比較通暢，職業(yè)教育仍很有市場。尤其是有辦學(xué)特色的中等職業(yè)學(xué)校（高職）更受青睞。
三、對比與借鑒
由于海峽兩同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，既有相同的成功之處，也面臨許多同樣的矛盾和困惑。例如，兩岸的公辦教育都比較發(fā)達(dá)，辦學(xué)條件好，水平高，得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，同時(shí)，由于嚴(yán)重的升學(xué)主義傾向，致使惡性補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，臺(tái)灣街頭補(bǔ)習(xí)招生廣告隨處可見，補(bǔ)習(xí)學(xué)校遍地開花。對比兩岸教育，有四個(gè)問題值行我們思考和借鑒。
1、要進(jìn)一步重視職業(yè)教育。通過此次對臺(tái)灣職業(yè)教育的實(shí)地考察，使我們深刻體會(huì)到職業(yè)教育對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要性。臺(tái)灣從五十年代僅依靠農(nóng)產(chǎn)品出口發(fā)展到今天以工業(yè)、信息等高科技產(chǎn)品出口為主，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了亞洲乃至世界有目共睹的奇跡?？梢院敛豢鋸埖刂v，職業(yè)教育是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要支撐點(diǎn)和助推器。常德“一化三基”實(shí)行工業(yè)強(qiáng)市，必須優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。在工業(yè)化的過程中，專利技術(shù)可以買進(jìn)，個(gè)別專家可以引進(jìn)，但成千上萬的技能型人才不能依靠外援，只能依靠常德的職業(yè)院校來培養(yǎng)，因-3-
此常德經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，職業(yè)教育要先行，特別是在職業(yè)教育的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度。
2、要加大社會(huì)教育、社區(qū)教育的投入和管理力度。從我們到訪的地方看，臺(tái)灣地方“政府”除了對學(xué)校的教育投入以外，在社會(huì)教育、社區(qū)教育方面也給予了足夠人、財(cái)、物投入，城市的博物館和各社區(qū)的青少年活動(dòng)中心都既有其名，又有其實(shí)。雖然我們對社會(huì)教育的重要性在思想上已引起了足夠的重視，但是在經(jīng)費(fèi)、場地、人力的投入和管理上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會(huì)教育的功能沒有得到很好地發(fā)揮。令人欣慰的是常德市已把青少年活動(dòng)的文化、科技場館建設(shè)列入了建設(shè)規(guī)劃。
3、要加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。家庭教育是學(xué)生成長過程中非常重要的一個(gè)方面，家長委員會(huì)在學(xué)校教育和家庭教育方面能夠起到很好的橋梁作用。目前，我們在這方面還存在較大的差距，部分學(xué)校還沒有建立家長委員會(huì)，很多學(xué)校的家長委員會(huì)形同虛設(shè)。如何發(fā)揮家長委員會(huì)的作用，讓家長更多地參與到學(xué)校的管理和決策上來，使老師、學(xué)生、家長形成良性互動(dòng)，從而使學(xué)校教育、家庭教育有機(jī)結(jié)合，還需要學(xué)校的重視和有效引導(dǎo)，更需要教育主管部門的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
4、規(guī)范公民辦教育的管理。公辦學(xué)校在辦學(xué)條件改善、教育理念更新、師資隊(duì)伍建設(shè)、設(shè)備設(shè)施完善、社會(huì)責(zé)任承擔(dān)等方面應(yīng)處于主導(dǎo)和主要作用，政府加大支持力度，學(xué)校實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，是政府和學(xué)校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，政府還要支持辦學(xué)基礎(chǔ)好的民辦學(xué)校規(guī)范管理，提高辦學(xué)水平，讓那些以盈利為目的不愿意增加學(xué)校投入、改善辦學(xué)條件、提高師資水平、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的學(xué)校退出教育序列。在職業(yè)教育方面，政府應(yīng)大辦支持公辦職業(yè)院校做大做強(qiáng)，特別是支持投入較大的工科專業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)民辦教育興辦投入較小的文科專業(yè)，實(shí)行公民互補(bǔ)，文理互補(bǔ)，促進(jìn)教育的和諧發(fā)展。
培養(yǎng)教育考察報(bào)告篇三
臺(tái)灣教育考察報(bào)告
根據(jù)當(dāng)前國學(xué)教育與課程創(chuàng)新的發(fā)展需要，增強(qiáng)國學(xué)文化地區(qū)間交流與合作，2013年7月17日至23日，在中國國學(xué)文化藝術(shù)中心以及中華文教經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組織下，我們作為全國國學(xué)教育課題實(shí)驗(yàn)地區(qū)成員赴臺(tái)灣進(jìn)行國學(xué)教育交流考察活動(dòng)。
時(shí)間雖短，但依然可以從中追索臺(tái)灣教育的本真，許多方面給我留下了很深的印象。總的說來，臺(tái)灣國民教育比較完整地繼承了中國傳統(tǒng)教育的思想，注重中國儒家倫理道德對學(xué)生的熏陶，把立高遠(yuǎn)志向、孝敬父母、學(xué)會(huì)感恩、勸學(xué)惜時(shí)、做品行修養(yǎng)高潔之人作為國文教育的主要目標(biāo)。
以下是幾點(diǎn)體會(huì)和一些反思。
印象一：臺(tái)灣中小學(xué)教育與內(nèi)地相比同大于異
總的來看，臺(tái)灣與內(nèi)地的教育同大于異。臺(tái)灣現(xiàn)行國民義務(wù)教育為九年（小學(xué)教育六年，中學(xué)教育三年）。辦學(xué)體制主要分為國立和私立，私立學(xué)校約占1/3。教育的多元化和可選擇性，滿足了不同層次的學(xué)生和家長的主觀愿望及心理訴求。課程設(shè)臵與內(nèi)地也大體相同，分必修課和選修課。從我們參觀的新北市米倉國小來看，開設(shè)有國語（語文）、數(shù)學(xué)、英語、自然（生活）、音樂、體育、美勞、綜合活動(dòng)等，與內(nèi)地不同的是綜合活動(dòng)占的比重相對較大。選修課也就是我們所謂的學(xué)校課程，米倉國小為我們展示的有陀螺、皮影、直排輪滑、陶笛隊(duì)、鄉(xiāng)土棋藝、手偶戲團(tuán)、美術(shù)、魔術(shù)、手工藝社、剪紙、射箭、少林棍等。而其
后參觀的興福國小，則開設(shè)有高爾夫球、手工、折紙、外教英語、陶藝、廚藝等課程，各具特色。
印象二：傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣學(xué)校文化建設(shè)中占有相當(dāng)大的比重
此次赴臺(tái)考察，最大的感受是臺(tái)灣的風(fēng)土人情與內(nèi)地幾乎沒有差別。觸目所及，傳統(tǒng)文化味道純正濃郁。就學(xué)校文化建設(shè)而言，體現(xiàn)了正誠真新的本質(zhì)精神，某些方面?zhèn)鞒械蒙踔帘葍?nèi)地還要好。就拿興福國小來講，盡管學(xué)校的設(shè)計(jì)裝修非?，F(xiàn)代，但學(xué)校依然在某些角落巧妙地融入了中國傳統(tǒng)文化元素。除了墻上懸掛的孔論孟語、諸子百談外，不經(jīng)意間你會(huì)在校園一角發(fā)現(xiàn)綠意盎然的農(nóng)村景色和清影搖曳的窗欞。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，不僅讓人感受到時(shí)代的變遷，更讓人時(shí)時(shí)回味傳統(tǒng)文化的無限韻律。傳統(tǒng)文化教育沁潤了學(xué)生的生命歷程，使學(xué)生在潛移默化中細(xì)細(xì)汲取，努力追尋生命的美麗，這完全是源于他們對傳統(tǒng)文化的深刻解讀。
印象三：臺(tái)灣的中小學(xué)有較先進(jìn)的辦學(xué)理念
國內(nèi)各學(xué)校大都有自己的辦學(xué)理念，但“千校一面”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而且很多是空話、套話。而臺(tái)灣中小學(xué)辦學(xué)理念則一切從學(xué)生成長出發(fā)，每所學(xué)校都有一個(gè)“主軸概念”。
米倉國小的“主軸概念”相當(dāng)明確，就是希望孩子們喜歡來上學(xué)，每個(gè)人都能發(fā)揮自己的專長，建立學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冎?，孩子的童年只有一個(gè)，大家希望給孩子一個(gè)快樂的童年，一個(gè)永恒回憶的童年，要讓孩子們在“主軸概念”下去建立“健康、感恩、樂群、上進(jìn)”的愿景。
興福國小的“主軸概念”為“活力興福，綠色興?！?，結(jié)合學(xué)校與社區(qū)所在地特色和學(xué)生身心發(fā)展，建構(gòu)學(xué)校課程特色，讓孩子們的童年時(shí)光擁有一個(gè)豐富、新奇、多元的美妙回憶。
總而言之，臺(tái)灣各中小學(xué)理念相似之處就是認(rèn)為教育是為生活做準(zhǔn)備，一切教育行為必須為孩子提供“快樂學(xué)習(xí)”“適性發(fā)展”“潛能發(fā)揮”等各種機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都能根據(jù)自身資源“盡情發(fā)展”，以求自我實(shí)現(xiàn)，將來為社會(huì)貢獻(xiàn)所學(xué)。
印象四：臺(tái)灣的中小學(xué)綜合活動(dòng)真正體現(xiàn)了“以生為本”
臺(tái)灣對中小學(xué)的素質(zhì)教育非常重視，提法與內(nèi)地可謂異曲同工。臺(tái)灣稱全人教育、提倡五育均衡。因此，彰顯個(gè)性教育的中小學(xué)綜合活動(dòng)在學(xué)校的特色教育中各領(lǐng)風(fēng)騷。
一是目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的綜合活動(dòng)豐富多彩，主要有班會(huì)、周會(huì)、社團(tuán)及社區(qū)服務(wù)等多種形式。通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生具備樂觀積極的態(tài)度、解決問題的能力，公共服務(wù)的習(xí)慣及終身學(xué)習(xí)的興趣，從而開創(chuàng)成功的人生。
二是田園教學(xué)獨(dú)具魅力。臺(tái)灣的中小學(xué)校園面積不大，但總能巧妙地從狹小的校園辟出一塊空間，建臵生態(tài)區(qū)。興福國小的生機(jī)花園僅占地1400平方米，卻成為全校師生進(jìn)行自然觀察與探索的樂園。米倉國小校舍更是依據(jù)學(xué)校依山傍水的特點(diǎn)將田園教學(xué)的理念發(fā)揮得淋漓盡致，校區(qū)建設(shè)規(guī)劃為室內(nèi)與戶外田園教學(xué)區(qū)。室內(nèi)有臺(tái)灣原生動(dòng)植物、地質(zhì)與板塊運(yùn)動(dòng)、昆蟲森林等主題情境布臵；戶外1.2公頃的保護(hù)區(qū)用地也規(guī)劃為田園教學(xué)區(qū)，建有觀景平臺(tái)、步行道、賞鳥區(qū)、射箭場區(qū)等，讓師生與大自然進(jìn)行充分地互動(dòng)交流。
不論大陸也好、臺(tái)灣也罷，“把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人”是教育界共同探索的命題。目標(biāo)很重要，圍繞目標(biāo)展開教育行為更重要。訪談中，我們得知：與大陸不同的是臺(tái)灣的高考?jí)毫Σ淮?，炒得也不那么熱，大多?shù)學(xué)生都能找到心儀的大學(xué)深造。這或許就是臺(tái)灣的學(xué)校教育能夠按部就班地執(zhí)著于自己制定的教育目標(biāo)的主要原因。
反觀自身，盡管我們提出的目標(biāo)也很明確：“培養(yǎng)社會(huì)主義合格的接班人”，但有時(shí)我們的行為卻很無奈。“說”時(shí)容易，“做”有時(shí)真的很難?！皥?jiān)守自己的教育理想，執(zhí)著自己的教育行為”是教育成功的關(guān)鍵，從臺(tái)灣同行身上我們深深地感受到了這一點(diǎn)。所以說此次臺(tái)灣教育考察收獲是巨大的，體驗(yàn)是豐富和多元的。在深入比較研究的基礎(chǔ)之上，我們找尋到了自己的差距。
教育是不斷傳承、實(shí)踐與創(chuàng)新的過程，在面對少子化現(xiàn)象與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校教育受到市場經(jīng)濟(jì)、績效責(zé)任、服務(wù)品質(zhì)與家長教育選擇權(quán)等多重壓力。學(xué)校經(jīng)營必須具有創(chuàng)新理念，才能形成學(xué)校特色，彰顯學(xué)校存在價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校永久和可持續(xù)性發(fā)展。因此，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，建立學(xué)校品牌，的確是一個(gè)相當(dāng)重要的課題。
取他人之長，補(bǔ)自己之短，顧一時(shí)更顧一世，開闊了眼界，更要提升自己的境界。讓我們今天的所思所為，真正成為堅(jiān)實(shí)孩子未來成長的有力保障！
培養(yǎng)教育考察報(bào)告篇四
關(guān)于臺(tái)灣教育
08中文文學(xué)班劉波10220082202380
關(guān)于臺(tái)灣，我們總會(huì)想到政治、經(jīng)濟(jì)、外交云云，大多逃不出意識(shí)形態(tài)的桎梏。而我們往往忽略的是，造成意識(shí)形態(tài)差異的，除了歷史政治等原因，還難免思維方式的差別，而造成思考差別的一個(gè)重要原因，就是教育。
臺(tái)灣教育的歷史
正如尊學(xué)尚賢的中國大陸，臺(tái)灣也一樣有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，就在臺(tái)灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺(tái)灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺(tái)灣后，更重視臺(tái)灣的教育事業(yè)，在臺(tái)灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺(tái)長官都兼任臺(tái)灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺(tái)主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺(tái)灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺(tái)灣也開始實(shí)行科舉制度。
臺(tái)灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校，已具現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺(tái)灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
日本占領(lǐng)臺(tái)灣后，在臺(tái)灣推行同化政策，在學(xué)校教育中改漢語為日語，扼制中華文化在臺(tái)灣的傳承。但臺(tái)灣民眾采取多種方式進(jìn)行抵抗，堅(jiān)持用漢語，許多知識(shí)分子辦起了書房（私塾），甚至還興辦收費(fèi)的義塾，并得到了迅速發(fā)展，使得日本殖民統(tǒng)治的同化政策失敗，中華文化在臺(tái)灣得以傳承與發(fā)展。
臺(tái)灣光復(fù)后，國民黨當(dāng)局深知教育之之重要，更加重視臺(tái)灣的教育，使得臺(tái)灣的教育事業(yè)得到較快發(fā)展。教育經(jīng)費(fèi)投入在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)上升，對于教師的培養(yǎng)也越發(fā)地深入全面，于是學(xué)校的質(zhì)量和數(shù)量也越來越多。這樣的結(jié)果是臺(tái)灣15歲以上人口的識(shí)字率不斷上升，到2001年達(dá)到95.8%。每千人口的高等教育學(xué)生數(shù)更是大幅上升，而研究所研究生人數(shù)也快速增加，教育和科技實(shí)力有了很大的提高。
臺(tái)灣的教育政策
一國、一地區(qū)的教育發(fā)展，總是與其政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、人口等的發(fā)展息息相關(guān)，是其社會(huì)制度的產(chǎn)物，也必然是為其統(tǒng)治階級(jí)的政治目的，鞏固其社會(huì)制度、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等服務(wù)的。臺(tái)灣的教育發(fā)展也是受上述因素制約的，其目的是為維護(hù)國民黨在臺(tái)灣的統(tǒng)治地位，維護(hù)其實(shí)行的資本主義制度。國民黨政府退臺(tái)后，檢討過去教育失敗的原因，認(rèn)為是對學(xué)?？刂撇粐?yán)所致。臺(tái)灣當(dāng)局1950
年6月頒布所謂《戡亂建國教育實(shí)施綱要》，1970年8月通過所謂《復(fù)國建國教育綱領(lǐng)》，實(shí)行了40年的戒嚴(yán)時(shí)期教育，學(xué)校全面實(shí)行訓(xùn)導(dǎo)制度、學(xué)生軍訓(xùn)制度，實(shí)行“黨化教育”(指三民主義教育)，即所謂的黨義、黨治、黨辦教育，對學(xué)校嚴(yán)加控制。經(jīng)濟(jì)上抑制通貨膨脹，恢復(fù)和發(fā)展工業(yè)，力求穩(wěn)定財(cái)政經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；谡?、經(jīng)濟(jì)的目的，臺(tái)灣當(dāng)局規(guī)定教育發(fā)展的基本方針是沿襲國民黨政府統(tǒng)治大陸時(shí)的教育方針，由于時(shí)代變遷，教育方針也有所改進(jìn)。
而臺(tái)灣的現(xiàn)行教育制度分正規(guī)教育和職業(yè)教育兩大體系。正規(guī)教育分國民教育、高級(jí)中等教育及高等教育3個(gè)階段。職業(yè)教育由職業(yè)學(xué)校、?？茖W(xué)校及技術(shù)學(xué)院組成?，F(xiàn)行學(xué)制依據(jù)法規(guī)施行。
這些都不需贅述，我想要說明的是臺(tái)灣教育的兩個(gè)特殊的制度：聯(lián)考和兵役制度。
聯(lián)考。臺(tái)灣的第一次聯(lián)考是在一九五四年，那時(shí)只有臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)等四所大學(xué)招生，考生近萬人，但就是這次規(guī)模不大的考試，開啟了臺(tái)灣長達(dá)四十八年的聯(lián)考制度。
臺(tái)灣現(xiàn)行的聯(lián)考制度主要特點(diǎn)包括：所有大學(xué)校系都用一種統(tǒng)一也是唯一的考試方式招生，校方大體上不必為招生事務(wù)煩心?？忌鷤兌际窃诔煽儚埌窈筇顖?bào)志愿，各校再擇優(yōu)錄取，基本上不考慮專長問題，志愿亦屬其次。
聯(lián)考是臺(tái)灣教育制度的重要一環(huán)，它造就了一批人才，但也衍生眾多弊端。從事教改運(yùn)動(dòng)多年的人本教育基金會(huì)執(zhí)行董事史英說：“大學(xué)聯(lián)考是當(dāng)代臺(tái)灣人共同的記憶，也是共同的噩夢。”因?yàn)槁?lián)考對學(xué)生和老師的危害都已很深，現(xiàn)在老師不是在教學(xué)生鉆研學(xué)問，而是在幫學(xué)生應(yīng)付聯(lián)考。
“公平”是臺(tái)灣絕大多數(shù)民眾對聯(lián)考最直接、中肯的評(píng)價(jià)。大學(xué)聯(lián)考制度培育了無數(shù)精英人才，對臺(tái)灣社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，這“一試定終生”的升學(xué)制度也
讓臺(tái)灣高中教育目的受到嚴(yán)重扭曲。臺(tái)灣前“教育部長”毛高文很早就提出要打倒聯(lián)考這個(gè)“怪物”。社會(huì)上很多人也相信，文憑主義是造成臺(tái)灣教育問題的罪魁禍?zhǔn)?。最近十年，民眾對?lián)考的改革聲浪始終不斷。
至于兵役制度，更是臺(tái)灣教育的一大特點(diǎn)。
臺(tái)灣“兵役法”規(guī)定，服兵役是臺(tái)灣年輕男性的義務(wù)，全島18歲以上的男性都必須服兵役，陸軍服役期為2年，海軍和空軍的服役期為3年。這種兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日國民黨政府公布的兵役法。當(dāng)時(shí)的兵役法明文規(guī)定：國民黨政府征兵采取義務(wù)役和志愿役兩種并行體制，其中軍官和士官采取以志愿役為主、義務(wù)役為輔的方式征募，士兵則采取以義務(wù)役為主、志愿役為輔的方式征募。國民黨退踞臺(tái)灣后，基本沿襲了這一兵役制度?，F(xiàn)在的臺(tái)軍采取義務(wù)征兵制與志愿募兵制兩種方式，但總體上是以征兵制為主，所有與兵役有關(guān)的事務(wù)都由臺(tái)軍“人力司”負(fù)責(zé)
臺(tái)灣之前的兵役制度，可以說是一種強(qiáng)制性的“義務(wù)”兵制度。規(guī)定每個(gè)青年男子（健康原因或被法院判處7年以上徒刑者除外），在年滿18歲或大學(xué)畢業(yè)之后，都必須服兵役，陸軍兵役時(shí)間為2年，海、空軍為3年。服完兵役后，雖未在軍營服務(wù)，需要時(shí)可隨時(shí)動(dòng)員回營。
而最近幾年臺(tái)灣兵役制度的改革，主要是由義務(wù)兵向志愿兵(即募兵制)的轉(zhuǎn)變——2002年，臺(tái)軍開始試行募兵制，到2006年，臺(tái)軍官兵中募兵的比例上升至60%，軍官、士官、士兵比例達(dá)到1∶2∶2，實(shí)現(xiàn)“募兵為主、征兵為輔”的調(diào)整目標(biāo)。
我認(rèn)為兵役制應(yīng)該可以算是臺(tái)灣教育制度的重要一環(huán)，因?yàn)榕_(tái)灣青年通過這樣一個(gè)過程，可以更為主動(dòng)和直觀地去認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)人，盡管還存在很多的弊端，但很多學(xué)生通過服兵役，可以達(dá)到很好的教育效果。所以，兵役制應(yīng)該也可以算是融入到臺(tái)灣教育中的一大有效手段。
臺(tái)灣教育的階段特點(diǎn)
在我看來，所謂的教育體制，不只是教育的模式或者說是形式，更多的則是一個(gè)長久性和全面性的過程。而這個(gè)過程，相比死氣沉沉的刻板制度，更傾向于對于理念和思維模式的塑造。而臺(tái)灣的教育理念，更多的是通過引導(dǎo)的方式來塑造一個(gè)人。
具體來說，有以下幾個(gè)階段。
1幼教體系
臺(tái)灣的幼教體系，從根本上講就是引導(dǎo)學(xué)生該如何自己選擇，亦即你覺得怎么樣，你認(rèn)為可以怎么做(不告訴你該怎么做，用引導(dǎo)的方式)你有權(quán)利去問老師，有權(quán)利說出你的看法，老師也有義務(wù)要回答你的問題(不會(huì)漠視或是處罰)主題式的教學(xué)就是很明顯的做法。
2國民義務(wù)教育
這個(gè)時(shí)段，所有人都會(huì)告訴學(xué)生：你有你應(yīng)盡的責(zé)任，也有你身為國民的自由跟權(quán)力，你可以為自己發(fā)聲，因?yàn)檫@是你的權(quán)力，沒有不能說的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱罵是兩碼子的事情。這樣的教育告訴你，好的大學(xué)不缺會(huì)背課本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，不缺會(huì)念書會(huì)考一百分的學(xué)生，所缺的是會(huì)創(chuàng)新、有創(chuàng)意、有獨(dú)創(chuàng)力的學(xué)生。
3大學(xué)和社會(huì)教育
每個(gè)人都有的思想，這個(gè)時(shí)期整個(gè)社會(huì)的教育清清楚楚地向年輕人說明：所有的人都要尊重你，而你也必須學(xué)會(huì)去尊重跟你不同想法的人，必須知道在臺(tái)灣的社會(huì)里面是多元的，大家都有自己的選擇權(quán)，沒有人有資格去查看你的信件，去審核你部落格的內(nèi)容。那是因?yàn)檫@些都是你的權(quán)力，我們有很多跟你不一樣的人存在，因此你必須學(xué)會(huì)，尊重對方，但是不一定要茍同對方。
4.社會(huì)視野教育
這個(gè)時(shí)候，整個(gè)社會(huì)將社會(huì)里的人放開，讓他們置身于更大的環(huán)境去思考
——你開始學(xué)會(huì)去質(zhì)疑一些事情 你可以將你自己質(zhì)疑的問題去跟政府做提問，而他們也有義務(wù)要回答你的問題，你可以發(fā)表你認(rèn)為的事實(shí)，只要你沒有把炸藥綁在自己的身上，沒有人有權(quán)力去阻止你的言論自由。你手上握有決定臺(tái)灣走向的一票，所有人都有資格有義務(wù)參與，因?yàn)榕_(tái)灣不屬於幾十個(gè)人的地方，是屬於兩千三百萬個(gè)人的家。你可以選擇，在選擇間也有一條叫做放棄。
這樣四個(gè)階段之后，臺(tái)灣教育體系的工作，才算真正大功告成。
當(dāng)然，做的永遠(yuǎn)都沒說的好，再好的教育理念，在執(zhí)行上總會(huì)有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。
臺(tái)灣教育與大陸教育
談到這里，我們會(huì)不由自主地將之與大陸的教育做個(gè)對比。
就課業(yè)來看，臺(tái)灣的學(xué)生或許沒有比大陸的學(xué)生看起來那么聰明，成績可能也不會(huì)比大陸的好，但他們的整個(gè)受教育過程一定更輕松更自然，而臺(tái)灣學(xué)生的創(chuàng)造力在很大程度上是勝過大陸學(xué)生的。
臺(tái)灣學(xué)生大環(huán)境的競爭并沒有大陸那么激烈，所以他們可能不是課業(yè)優(yōu)秀、知識(shí)豐富的那種“三好學(xué)生”，但是因?yàn)榄h(huán)境上自由開放，所看所聞所接觸的東西大不相同，所以臺(tái)灣學(xué)生表達(dá)自己的意見跟想法理念的機(jī)會(huì)很多，因此在創(chuàng)意方面，相比大陸的“三好學(xué)生”，臺(tái)灣學(xué)顯然更有優(yōu)勢。
當(dāng)然，我們也不能忽視大陸教育的一些亮點(diǎn)，但是以學(xué)習(xí)借鑒的角度，我們的確是應(yīng)該更多地去思考和學(xué)習(xí)臺(tái)灣教育的可貴之處。如此這般，大陸之教育才能更上一層樓。
培養(yǎng)教育考察報(bào)告篇五
他山之石可攻玉
——臺(tái)灣基礎(chǔ)教育考察報(bào)告
廈門市同安區(qū)西柯中心小學(xué)呂志評(píng)
三、重視學(xué)生品德教育，特別是傳統(tǒng)道德教育
臺(tái)灣的中小學(xué)對學(xué)生的品德教育是很重視的。舉三個(gè)例子：
例1：學(xué)務(wù)處的工作人員比較多。我們訪問的5所學(xué)校都有10人左右。其職責(zé)和我們的政教處差不多，學(xué)務(wù)處下設(shè)四個(gè)組：訓(xùn)育組、衛(wèi)生組、生活組、體育組，每組設(shè)一名組長二名組員，學(xué)生的一般心理問題由輔導(dǎo)室負(fù)責(zé)處理，輔導(dǎo)室設(shè)主任一名，組員若干名，較嚴(yán)重的則轉(zhuǎn)交社會(huì)的專門機(jī)構(gòu)處理。同時(shí)每個(gè)班級(jí)配備一位導(dǎo)師（大陸稱班主任）、一位輔導(dǎo)員、一位軍事教員，語、數(shù)、外教師做班級(jí)導(dǎo)師的任教兩個(gè)班級(jí)滿工作量，語、數(shù)、外教師不做班級(jí)導(dǎo)師的要任教三至四個(gè)班級(jí)（主要學(xué)科每周15-16節(jié)為滿工作量）。
例2：學(xué)務(wù)處工作的計(jì)劃具體翔實(shí)。我們訪問的學(xué)校的學(xué)期德育工作計(jì)劃都非常具體，每一周就有一個(gè)主題教育，他們稱之為“德目”，內(nèi)容以傳統(tǒng)道德教育為主。每周有周會(huì)時(shí)間為十分鐘。
例3：班級(jí)的命名具有育人意義。有的學(xué)校班級(jí)的命名也充分體現(xiàn)了德育，他們不是以“幾年級(jí)幾班”的數(shù)字方式命名，而是用“忠、孝、仁、愛、信、義”等來命名，如“資二仁班”表示信息技術(shù)二年級(jí)仁班。
四、重視軍事教育
我們在訪問中了解到，臺(tái)灣的高級(jí)中學(xué)配有臺(tái)灣“教育部”派駐的軍事教員。軍事教員的主要職責(zé)是進(jìn)行軍事知識(shí)教育和協(xié)助學(xué)務(wù)處工作。軍事教員是從現(xiàn)役軍人中經(jīng)過考試選拔出來的。軍事知識(shí)教育課作為一門正式科目排入課表。臺(tái)灣的高中生人人要參加軍訓(xùn)，男女生軍訓(xùn)的內(nèi)容有所區(qū)別，女生主要學(xué)習(xí)戰(zhàn)場救護(hù)等。
五、家長會(huì)是學(xué)校的鼎力后援
在臺(tái)灣，學(xué)校的行政組織、教師會(huì)（類似于我們大陸的教育工會(huì)）、家長會(huì)（我們大陸稱家長委員會(huì)）是學(xué)校不可缺少的組成部分，彼此加強(qiáng)溝通聯(lián)系，使學(xué)校能認(rèn)真推動(dòng)校務(wù)行政，教師會(huì)能積極維護(hù)學(xué)術(shù)地位及教育自主權(quán)，家長會(huì)基于對學(xué)生的投資及前途關(guān)心，切實(shí)監(jiān)督學(xué)校運(yùn)作，并提供必要的人力及經(jīng)費(fèi)支援。給我們印象最深的是臺(tái)灣中小學(xué)的行政機(jī)構(gòu)精簡（設(shè)一位校長、一位教務(wù)主任、一位學(xué)務(wù)主任、一位總務(wù)主任、一位輔導(dǎo)室主任、一位人事財(cái)務(wù)主任），家長會(huì)是學(xué)校的得力助手。家長會(huì)在學(xué)校的地位很高，學(xué)校很倚重家長會(huì)。家長會(huì)由選舉產(chǎn)生，會(huì)長大都是經(jīng)濟(jì)界較有實(shí)力的人物或社會(huì)名流。家長會(huì)在學(xué)校設(shè)有專門的辦公室，會(huì)長每個(gè)月都要抽出專門時(shí)間在此辦公，參與學(xué)校管理。家長會(huì)對學(xué)校幫助很大，學(xué)校的很多基礎(chǔ)設(shè)施，都是家長會(huì)提供的。家長會(huì)不僅在經(jīng)費(fèi)上給予學(xué)校支持，而且把學(xué)生家長組織起來，為學(xué)校做義工。各學(xué)校的家長會(huì)一般成立有服務(wù)團(tuán)，家長十分踴躍加入服務(wù)團(tuán)，成為志工爸爸、志工媽媽，參加愛心行動(dòng)，義務(wù)為學(xué)校做事。例如：到學(xué)校義教，到校門附近義務(wù)維持交通秩序，到圖書館義務(wù)工作等等。這些志工爸爸、志工媽媽把參加愛心活動(dòng)完全當(dāng)作自己的已任，自覺自愿，盡心盡力來做好，對學(xué)校的教育工作確有很大幫助
六、教師難找工作
據(jù)了解，臺(tái)灣各級(jí)學(xué)校師生比為：小學(xué)1：18.96，中學(xué)1：15.60，高中1：19.69。中小學(xué)教師一般是師范本科畢業(yè)，非師范本科畢業(yè)者必須選修心理教育且學(xué)分合格，很多教師具有碩士學(xué)位。在臺(tái)灣，教師是一個(gè)令人羨慕的職業(yè)，社會(huì)地位和收入較高。但教師職業(yè)也是一個(gè)難以謀求的職業(yè)，我們在屏北高中了解到今年該校招收17名教師卻有1700多人報(bào)考，1
據(jù)說，目前臺(tái)灣有3萬“流浪教師”找不到工作，所以在臺(tái)灣的教師能夠敬業(yè)愛崗也是情理之中的事情。臺(tái)灣的中小學(xué)校面臨著很大的生存壓力。據(jù)介紹，一方面出生率下降，生源相對減少；另一方面，家長希望孩子得到優(yōu)質(zhì)教育，也存在擇校讀書的情況。這樣一來，有的學(xué)校招不到學(xué)生，學(xué)校就會(huì)關(guān)閉。
據(jù)了解，臺(tái)灣嘉興市興嘉小學(xué)創(chuàng)建于1994年，現(xiàn)有在校學(xué)生1680人，在嘉義市是一所新興、優(yōu)質(zhì)的小學(xué)。校長陳火川表示，嘉興小學(xué)以從小擴(kuò)充學(xué)生國際化視野為理念，此番選擇漳州正興學(xué)校訪問交流，正是希望可以開啟兩校互訪交流的第一步?！境鲣浺簦嚎词欠褚院缶喗Y(jié)姐妹校，促進(jìn)兩校的交流，以后可以更進(jìn)一步的話，兩校學(xué)生的互訪，體驗(yàn)彼此的一個(gè)學(xué)習(xí)方式的不同、文化的不同，做家庭接待的一個(gè)方式，讓孩子多一個(gè)學(xué)習(xí)的不同的體驗(yàn)。】
正興學(xué)校副校長楊王玲也表示，希望兩校之間能夠展開更深層次的交流，兩岸兩校優(yōu)勢互補(bǔ)，不斷探索教育的新方式?！境鲣浺簦汉苡泄餐恼n題可做，特別是兩岸的教育界的方面怎么樣切磋我們的課程，切磋我們的教學(xué)改革，都有一定的促進(jìn)作用。我們以后的互動(dòng)工作還會(huì)繼續(xù)開展下去?！?/p>
此次旅行，讓我們飽覽了許多臺(tái)灣美景，也讓我們感受到了臺(tái)灣人的禮貌和善意。在回來的飛機(jī)上，孩子們感慨地說：“臺(tái)灣人的素質(zhì)真好！”這也是我此行最大的感受。在臺(tái)北故宮博物館，雖然人山人海，但大家都遵守“輕聲細(xì)語”的規(guī)則。在馬路上，看到我們的學(xué)生要走過馬路，機(jī)動(dòng)車都會(huì)自動(dòng)停下來，讓我們先行。在登機(jī)處，看到學(xué)生團(tuán)，那些乘客竟然主動(dòng)靠后，讓我們先登機(jī)。在臺(tái)北、在日月潭，我們看到的地面都是干干凈凈的，就像是被水剛剛沖洗過的一樣。
能對一個(gè)素不相識(shí)的人表示關(guān)心，讓我感到了臺(tái)灣人的善良和友好。7月3日那天，因上阿里山盤山公路的折騰，我食欲全無。趁大家在飯館吃中餐，我照例拿著我的塑料瓶到?jīng)_開水處泡茶。這時(shí)有個(gè)臺(tái)灣婦女走過來，說：“你好，你知道嗎？水溫超過70攝氏度，再好的塑料都會(huì)融化的，你不要用塑料杯泡茶?！币环挘屛业男那轶E然好了幾倍。溫暖，當(dāng)時(shí)我腦海中浮現(xiàn)的就是這兩個(gè)字。因臺(tái)灣的人，讓我感覺這里的天、景更加的美麗。
臺(tái)灣，是個(gè)好地方噢！
? 據(jù)悉，敦化小學(xué)是臺(tái)北市聞名的明星小學(xué)，擁有109個(gè)教學(xué)班，是臺(tái)北市學(xué)生人數(shù)最多、班級(jí)數(shù)最多的小學(xué)，以音樂藝術(shù)教育為辦學(xué)特色，在教育管理和依托社區(qū)力量辦學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。這次結(jié)盟，將促進(jìn)兩校在專業(yè)學(xué)術(shù)、地方文化、藝術(shù)人文、校務(wù)經(jīng)營等方面展開交流與合作，屆時(shí)雙方將安排師生互訪活動(dòng)，增進(jìn)師生對彼此地方文化特色的了解與認(rèn)識(shí)。
其實(shí)早在7年前，金尚小學(xué)校長陳春梅就認(rèn)識(shí)了敦化小學(xué)校長吳慧琳，雙方彼此仰慕。敦化小學(xué)以音樂藝術(shù)教育、乒乓球體育教育見長，而金尚小學(xué)在紙藝、集郵等方面特色突出，雙方結(jié)盟將取長補(bǔ)短，將就地方藝術(shù)與人文發(fā)展特色，相互推廣紙藝、集郵、乒乓球等特色課程項(xiàng)目，彼此互相學(xué)習(xí)和提升。
高雄市立福山國民中學(xué)（英文：kaohsiung municipal fwu-shan junior high school），簡稱福山國中，是一所位于高雄市左營區(qū)的公立國民中學(xué)。1999年8月首任校長黃權(quán)松奉高雄市政府命令，籌辦高雄市立福山國民中學(xué)。正式成立于2001年7月1日，但因工程營造商倒閉，導(dǎo)致校舍無法預(yù)期完工，而借用三所學(xué)校供學(xué)生就學(xué)。2002年11月20日校舍正式完工。
應(yīng)臺(tái)灣“民雄文教基金會(huì)”的邀請，在市教育基金會(huì)的精心組織下，我市教育考察團(tuán)23名優(yōu)秀德育工作者赴臺(tái)進(jìn)行教育交流考察。2009年12月15至22日，在張旭紅秘書長的帶領(lǐng)下進(jìn)行了為期7天的訪問、考察。期間分別走訪了民雄國民小學(xué)、嘉義女中、國立嘉義高級(jí)中學(xué)、協(xié)志工商等四所中小學(xué)。
臺(tái)灣從1968年起實(shí)行九年義務(wù)教育，采取按學(xué)區(qū)就近入學(xué)的原則，把德、智、體、群、美均衡發(fā)展之健全國民為育人宗旨，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童身心、灌輸倫理教育及生活教育、以造就人格健全之公民。臺(tái)灣基礎(chǔ)教育基本上分為公辦、私立、佛教與教會(huì)辦學(xué)。我們所選取的幾所學(xué)校既有中、小學(xué)，又有公辦、私立學(xué)校，考察意義重大。作為一名德育工作者，我更關(guān)注的是臺(tái)灣基礎(chǔ)教育與社區(qū)教育的有效兼容。在臺(tái)灣，社會(huì)教育包括：特殊教育、補(bǔ)習(xí)教育、成人教育及負(fù)責(zé)推動(dòng)發(fā)展社會(huì)教育之博物館、科學(xué)館、圖書館、藝術(shù)館及社會(huì)教育館、文化中心等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，科學(xué)與人文兼容，家、校、社德育系統(tǒng)則更是科學(xué)一體化，齊頭并進(jìn)。
深切感觸一：傳承文明，凸現(xiàn)人文
與大陸相比，臺(tái)灣的基礎(chǔ)教育更加注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，強(qiáng)化行為熏陶，在理念上更注重古今中外結(jié)合，兼容東西方文明。“傳承文明，凸現(xiàn)人文”，民族文化的弘揚(yáng)滲透于臺(tái)灣社會(huì)的每個(gè)細(xì)胞中。“至誠”、“至真”、“至善”等大街小巷路名的訴說，萬世師表“孔子”塑像在許多學(xué)校和寺廟的靜靜佇立，“論語”在博物館、文化館等地的啟迪無不彰顯著中華優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的滲透，陪同的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、師生彬彬有禮，校園各角落潔凈清新，無不流淌著人文的血液。而走訪的4所學(xué)校，都是嘉義縣較好的學(xué)校，建校歷史悠久：嘉義民雄國小建校112周年，嘉義高級(jí)中學(xué)建校85周年，嘉義女中建校87周年，協(xié)志工商建校20多年。傳統(tǒng)文化積淀和現(xiàn)代人文素養(yǎng)的彰顯在走訪過程中比比皆是。僅舉一例：參加民雄小學(xué)102年校慶時(shí)看到，當(dāng)校長介紹到二十位左右的領(lǐng)導(dǎo)或貴賓時(shí)，學(xué)生都很自然雙腳分立，雙手放后，大聲回應(yīng)“某某領(lǐng)導(dǎo)好！”學(xué)生的禮貌教育相當(dāng)?shù)轿?，對文明的傳承不禁令人?dòng)懷。
浸潤在這種凸現(xiàn)人文情懷傳統(tǒng)文化中的臺(tái)灣基礎(chǔ)教育，自然處處都展現(xiàn)著“以人為本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的印痕。
深切感觸二：相得益彰，互補(bǔ)雙贏
考察中，臺(tái)灣學(xué)校與社區(qū)的親密程度，對社區(qū)的開放度都給我們留下了深刻印象。就當(dāng)局層面而言，臺(tái)灣教育理念中所涵定的對象是全民的、內(nèi)容是生活的、場所是廣闊的、方式是多元的、活動(dòng)是多樣的、參與是免費(fèi)的、服務(wù)是志愿的（即“義工”或“志工”），倡導(dǎo)“學(xué)校社區(qū)化、社區(qū)學(xué)校化”。就學(xué)校層面而言，臺(tái)灣學(xué)校的設(shè)施都積極向社區(qū)和居民開放：學(xué)校的操場、體育館、圖書館不時(shí)可以看到社區(qū)居民鍛煉、學(xué)習(xí)的身影，有的學(xué)校甚至還開放地下停車場，緩解社區(qū)停車?yán)щy等。就社區(qū)層面而言，城區(qū)建設(shè)統(tǒng)一施行“環(huán)境影響評(píng)估機(jī)制”，綿延幾公里的“中央綠廊”和繁星點(diǎn)綴的戶外體閑運(yùn)動(dòng)場所，在落實(shí)人性化理念的同時(shí)創(chuàng)造了教育無時(shí)、無處不在的實(shí)效；而在各種文化場所，均設(shè)計(jì)了適合青少年需求和活動(dòng)的教育內(nèi)容和與場境設(shè)施，科技含量和人文知識(shí)相當(dāng)高。我們在民雄國小旁的社區(qū)參觀書畫展，還參觀了社區(qū)專門提供的讓孩子使用的閱覽室（因?yàn)樾W(xué)一二年級(jí)下午不用上學(xué)，很多孩子就在此呆上一個(gè)下午），到民雄鄉(xiāng)表演藝術(shù)中心欣賞了一場協(xié)志工商與嘉義縣表演藝術(shù)中心合辦的由胡乃元與taiwan connection的音樂會(huì)。有的社區(qū)專門設(shè)置專責(zé)單位、編制專任員額，規(guī)劃、推展地方的家庭教育工作，舉辦專題講座、親子活動(dòng)、咨詢輔導(dǎo)等活動(dòng)，為父母提供有關(guān)家庭問題的咨詢、教育與解答在促進(jìn)與建立社會(huì)和諧過程中扮演積極的角色。據(jù)我們與參訪學(xué)校的老師交談得知，學(xué)校的很多基礎(chǔ)設(shè)施，如校宣傳欄、實(shí)驗(yàn)大樓等都是家長會(huì)出錢捐建的。家長會(huì)不僅在經(jīng)費(fèi)上給予學(xué)校支持，而且還組織家長們?yōu)閷W(xué)校做義工。如：早上學(xué)生上學(xué)、下午學(xué)生放學(xué)時(shí)，家長義務(wù)在校門周圍做安全爸爸、安全媽媽，幫助學(xué)校維持交通秩序；學(xué)校的圖書館內(nèi)書籍的整理、新書的介紹、出借等都有學(xué)生家長來為學(xué)校義務(wù)完成。
一系列的教育理念在學(xué)校、家庭、社會(huì)完善的德育網(wǎng)絡(luò)中，有效地得到貫徹與實(shí)施。
海峽兩岸同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，特別是臺(tái)灣學(xué)校德育與社區(qū)教育的相得益彰更值得我們借鑒。對比兩岸教育，我們有了更深的啟示。
他山之石可攻玉：學(xué)校德育工作社區(qū)化
從大陸學(xué)校德育現(xiàn)狀看，盡管近幾年在德育領(lǐng)域?qū)嵭辛硕喾矫孀兏铮啾戎?，大陸學(xué)校爭取社會(huì)的支持可能更多的僅僅停留在召開家長會(huì)、到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地參觀，爭取社區(qū)各界財(cái)力上的支持等。社會(huì)生活是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。借鑒臺(tái)灣教育，我們應(yīng)確立“社區(qū)德育”思想，提出學(xué)校德育應(yīng)走到社區(qū)生活中去，應(yīng)充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，努力踐行“活動(dòng)中育德，社區(qū)中育人”，突出“社區(qū)”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，形成學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)。
（一）“紅綠燈”閃起來，創(chuàng)建社會(huì)實(shí)踐基地，用教育筑起安全長城
社會(huì)實(shí)踐是在學(xué)校與社會(huì)之間架起一座橋梁，使學(xué)生有機(jī)會(huì)參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐鍛煉、親身感悟個(gè)體社會(huì)化的時(shí)代特點(diǎn)與第一手的感性材料，從而提高形成良好的思想道德品質(zhì)，這比我們在校內(nèi)說教幾百遍要有價(jià)值得多。學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須有基地做為載體，如果沒有這種載體，社會(huì)實(shí)踐就是空中樓閣。如為了從小培養(yǎng)學(xué)生的政治觀念，學(xué)?？梢云刚埦C治
副校長等，為師生舉辦“未成年人保護(hù)法”、“預(yù)防犯罪”等專題法制講座；邀請消防戰(zhàn)士給學(xué)生講授交通安全、防火、滅火、火場逃生等知識(shí)，豐富了學(xué)生的安全知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的安全防范知識(shí)。
（二）“校園之星”亮起來，組織社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，用榜樣帶動(dòng)全體學(xué)生 為了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)校以“傳承文明”為內(nèi)容，以“雛鷹假日小隊(duì)”活動(dòng)為載體，積極組織學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。深入社區(qū)、街道、企業(yè)，為社會(huì)、為人們做好事，給人們提供了一些力所能及的幫助。這能極有力地激發(fā)了全體學(xué)生大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德?？梢哉f社會(huì)服務(wù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神，造就了一批“校園之星”?！靶@之星”在校園閃爍，在各班里呈連鎖“裂變”式反應(yīng)，將會(huì)產(chǎn)生較好的激勵(lì)效應(yīng)。
（三）“五彩筆”拿起來，描繪社會(huì)天地，用詩文書畫陶冶情操
大禹治水在疏不在堵，若要讓學(xué)生免受格調(diào)低下的文藝作品毒害，必須創(chuàng)造條件，為學(xué)生的精神生活搭建棲息之所。為此，學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生走向社區(qū)，積極與社區(qū)協(xié)辦，共同創(chuàng)作詩文書畫精品，發(fā)揮校園小作家、小詩人、小書畫家的特長，讓學(xué)生們在詩文書畫的精神家園中汲取營養(yǎng)，在創(chuàng)作活動(dòng)中陶冶情操，凈化靈魂。這樣，既讓廣大學(xué)生體驗(yàn)了創(chuàng)作的喜悅，也讓廣大群眾重新感受到民族文化的魅力。
（四）“彩虹橋”搭起來，架設(shè)社會(huì)橋梁，用友誼托起希望
我們應(yīng)注重搭起學(xué)校、家庭、社會(huì)的“彩虹橋”，學(xué)校不再唱“獨(dú)角戲”，而是讓學(xué)校、家庭、社會(huì)共造“連心鎖”，用友誼托起希望。要求教師與家長互通信息，學(xué)校向共建單位征集獻(xiàn)言建策，共謀學(xué)生發(fā)展。除了定期召開家長會(huì)外，還采取跟蹤家訪問題學(xué)生，師生陪訪，電話信函聯(lián)系，設(shè)置家長信箱等。在學(xué)校與家庭之間鋪設(shè)一條溝通信息的高速路。學(xué)校還通過邀請家長、校外人員參加各種活動(dòng)，了解學(xué)生的知識(shí)水平和思想認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)生心理現(xiàn)象，共同協(xié)商教育學(xué)生的新途徑，筑起一道行之有效的德育網(wǎng)絡(luò)，使家校聯(lián)系真正有機(jī)互動(dòng)起來。
行程雖匆匆，但感觸良多，收獲甚豐，既是出行的一次愉悅之旅，又是一場精神上的盛宴。民族的才是自己的，于兩岸基礎(chǔ)教育的考察借鑒，對豐富和發(fā)展中華民族教育具有積極的貢獻(xiàn)。隨著兩岸之間越來越多的交流，衷心期盼
中華民族緊密團(tuán)結(jié)，教育事業(yè)繁榮發(fā)展。
