米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解(5篇)

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米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解篇一

目錄

一、米芾介紹

(一)生平簡介......................................3

二、書法鑒賞

(一)名家點評......................................5

(二)用筆變化......................................6

(三)書法成就......................................7

三、米芾代表作欣賞

【摘要】：可以說，世界上任何一種文字的創(chuàng)立，最初都是為了記錄語言。但是，縱觀大千世界，在流傳下來的這么多種文字當(dāng)中惟有漢字兼具了實用和審美的功效，衍生出了獨具魅力的書法藝術(shù)。其在中國傳統(tǒng)文化中的地位也是毋庸置疑的--書法就是傳統(tǒng)文化的縮影。中國的藝術(shù)傳統(tǒng)和豐厚的文化遺產(chǎn)是中華民族一代又一代先哲智慧的結(jié)晶。中國書法是中華傳統(tǒng)文化中最為奇特的藝術(shù)。書法藝術(shù)在數(shù)千年繼承、發(fā)展及開拓、創(chuàng)新的過程中，曾出現(xiàn)過一位又一位杰出的書法大師。在宋代的書壇上，就有一位最具個性、獨領(lǐng)風(fēng)騷的書法大師——米芾。

關(guān)鍵詞：行草、狂傲、個性、古怪、創(chuàng)新

一、米芾介紹(一)生平簡介

米芾（1051—1107），初名黻，字元章，號襄陽漫士，海岳外史，鹿門居士，無礙居士，家居道士等，湖北襄陽（今襄樊）人，居徙居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），人又稱“米南宮”。北宋著名大書畫家，鑒藏家。祖籍太原，后遷居襄陽，人稱“米襄陽”。

米芾能詩擅文，書畫尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能，行草造詣尤高。芾自云學(xué)過各家各派，但從其作品觀之，得王獻(xiàn)之、釋智永二家最多。其書淋漓痛快，雋雅奇變，晚年書藝更達(dá)至爐火純青之境。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”。

米芾著有《書史》、《畫史》、《海岳名言》等，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重。

《宋史》稱米芾書法：“沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意，尤工臨移，至亂真不可辨……”《宣和書譜》則說：“書學(xué)羲之，詩追李白，篆宗史鎦，隸法師宜官。晚年出入規(guī)矩，自謂?善書者只一筆，我獨有四面?。寸紙數(shù)字，人爭售之，以為珍玩?！?/p>

米芾的書法富有天真率意的特性，他的藝術(shù)道路又不同于蘇東坡、黃庭堅等人的求意，而是能集古出新，他開辟了宋代尚意書風(fēng)的另一條道路，對后世有深遠(yuǎn)影響。

宣和年間，米芾因書畫方面成就得蔡京推薦，召為書畫學(xué)博士。他一生沒有擔(dān)任重要的官職，一方面因為他不曾參加過科舉，另一方面也因為他顛狂的個性和怪誕的舉止使朝廷不能授以重任。他的“顛狂”是聞名遐邇的，故人又稱他“米顛”。據(jù)《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾傳》載：“（米芾）冠服效唐人，風(fēng)神蕭散，音吐清暢，所至人聚視之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者?！鳖愃频膫髀劮浅６唷＿@種性情決定了米芾強(qiáng)烈的個性，這與他在藝術(shù)上強(qiáng)烈地追求擺脫羈束的叛逆精神和力求驚世駭俗出人意表的行為是相符的。不僅是他的詩文和他開宗之派的“米家山水”如此，連他自認(rèn)為“一混二王惡體，照耀皇宋千古”的書法也是如此。

二、書法鑒賞(一)名家點評

米芾之書，蘇軾稱之為“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行，非但不愧而已。”米芾的書上追晉人的風(fēng)度，但其早年學(xué)書則經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的過程?！度河裉锰份d其《學(xué)書帖·敘》中敘述了這個經(jīng)歷。他從即小開始學(xué)書，先是從唐代入手，但因唐法過于嚴(yán)謹(jǐn)，以至如“印板排算”，他逐漸地上溯魏晉，甚至更加高古。由唐至?xí)x是米芾學(xué)書歷程中一個重要特點，現(xiàn)存米芾最早的作品是在唐閻立本《步輦圖》卷后的題名，為其29歲時所作。字形瘦長，中宮緊結(jié)，筆勢內(nèi)壓，頗有歐、褚、柳的特點，這是他學(xué)唐的一個證明。學(xué)晉人，他采取“集古字”的方式，即從晉人書法中一個字一個字地臨摹，故其臨摹功夫很深，常能以假亂真。在風(fēng)神上，他推崇王獻(xiàn)之甚于推崇王羲之。在他看來，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的個性。

米芾40歲左右已經(jīng)形成了他自己的風(fēng)格，這個時期所作的《蜀來帖》、《苕溪詩帖》中可看出這些作品雖然在大格局上仍與晉人書法保持一致性，但整體格調(diào)、意趣及造型特征都已經(jīng)完全是米芾的自家法門，他在系統(tǒng)與創(chuàng)新中保持一種微妙的平衡，走的是一條集古出新的道路。米芾曾不無自豪地說：“壯歲未能立家，人謂吾書集古字，蓋取諸長處總而成之。既老，始是成家，人見之不知何為祖也。”米芾書法佳世作品有近60種，其中絕大部分為行書。他的主要成就也在行書上，其次是草書。他的行書的代表作有早期的《蜀來帖》和《苕溪詩帖》，這兩貼篇幅較長，風(fēng)格也十分接近，可見他從集古字走向自成一格的前期還保留了許多前人的痕跡，主要精力還是放在了處理用筆和結(jié)體上，追求技法的豐富與完美甚至超過了后來的作品，但整體上尚未達(dá)到純?nèi)翁烊坏木车?。他后來的作品，如《拜中岳帖》、《致希聲吾莫友尺牘》、《篋中帖》等，在境界上則要高得多，這些作品風(fēng)格放縱奇肆，充滿了狂傲之氣，又不失文人的風(fēng)流灑脫，俊逸超拔，整體意境上已經(jīng)達(dá)到了圓滿純熟。米芾的書法風(fēng)格從中年時期形成到最后是基本一致的，盡管不同作品的境界上有差異，但很難找到兩種截然不同風(fēng)格的作品，他始終對自己高度個性化的風(fēng)格保持著追求，這個風(fēng)格主要可以從他用筆的特征和章法上來概括。(二)用筆變化

在用筆上，米芾多以側(cè)筆為主。側(cè)筆是相對于中鋒用筆而言的，它使筆毫欹側(cè)于紙面并與用筆的運動方向成一定角度。筆鋒較外露，故能使線條造成爽利峻拔的感覺。米芾將側(cè)鋒用筆用到了極致。他又強(qiáng)調(diào)筆毫運動方向的多變，追求筆觸的變化多端，即“八面出鋒”，他在《海岳名言》中用“鋒勢備全”來注腳這個“八面”，這是相對于歐、虞、柳、顏等人單調(diào)貧乏的“一筆書”而言的。米芾還喜歡大量的提按頓挫的動作，而且這些動作的幅度往往都較大，富于跳躍性。這一點也是與他的“八面出鋒”緊密相關(guān)的。

米芾對書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨到的體會。要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機(jī)巧。米芾的用筆特點，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。(三)書法成就

米芾的書法在技巧上取得的成就堪稱中國書法史上的高峰，他的線條竭盡變化之能事，在毫不費力的經(jīng)營中就能脫落出一種完全出人意料的新招式。在結(jié)體上，米芾講究字型欹側(cè)，姿態(tài)夸張。他的欹側(cè)不是一味地向某一方向偏側(cè)，而是多方位地挪移偏側(cè)，使每一個字型都有一種走向。他的字型又大小不一，任其自然。反對狀如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的氣勢。這很符合宋代尚意的思潮。

米芾的書法大大豐富了宋代尚意書風(fēng)的表現(xiàn)范圍，他的模式不同于蘇東坡、黃庭堅的一味追求創(chuàng)新，而是走了集古出新的創(chuàng)作之路。他的書法對后世書法的發(fā)展有著重要的影響，單從書跡看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家學(xué)，后成為晚明四大家之一；其后有趙孟頫、楊維楨、文徵明、唐寅、董其昌、王鐸等人都受到了他的影響。他的影響不僅僅在于他的書跡上，而且在于他開創(chuàng)的藝術(shù)道路上。

三、米芾代表作欣賞

米芾《將之苕溪詩帖》行書 墨跡紙本 全稱《將之苕溪戲作呈諸友詩卷》，亦作《苕溪詩卷》、《米南宮詩翰》，澄心堂紙本墨跡卷?？v33.3厘米，橫189.5厘米。全卷35行，共294字，北京故宮博物院藏。末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時米芾38歲。所書為自撰詩，共6首。卷前引首有“米南宮詩翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈諸友等詩，先臣芾真足跡，臣米友仁鑒定恭跋?！焙蠹埩碛忻骼顤|陽跋?！盾嫦姟肥敲总佬袝闹匾碜髌?。此帖是以米芾游苕溪時的詩作書寫。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽漫仕黻”。此帖是米芾經(jīng)意之作，全卷書風(fēng)揮灑自如，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型面貌。筆法清健，結(jié)構(gòu)瀟麗，有晉王獻(xiàn)之的筆意。其書寫風(fēng)格最近《蘭亭敘》。此帖用筆取法二王而險峻過之。落筆不拘中鋒，常以側(cè)鋒取勢。其書方圓并用，變化迭出。圓轉(zhuǎn)處穩(wěn)健凝重，氣勢雄渾；方折處果敢迅疾，意趣天然。點畫顧盼有情，跌宕生姿。肥而勁，瘦而豐，即細(xì)如絲縷，亦不失圓勁飄逸。結(jié)字欹側(cè)，力趨險絕。正、側(cè)、掩、仰、向、背隨意結(jié)字，變化莫測。危而不失，險而不怪，天趣盎然。用筆、結(jié)字、分行、布白均有獨到之處。寓靜于動，能放能收。通篇八面生鋒，筆力老辣沉雄，瀟灑自然。氣勢宏大，飄逸絕塵。其意境清新，節(jié)奏明快。字里行間處處顯示出書家敏捷的才思和澎湃的激情。不愧為宋代“尚意”書風(fēng)的代表。吳其貞《書畫記》評稱：“運筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋效顏魯公；書者，絕無雄心霸氣，為米老超格，妙書?！睋?jù)鑒藏印記，知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府，明楊士奇、陸水村、項元汴諸家，后入清乾隆內(nèi)府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后，《苕溪詩卷》被溥儀攜至東北，偽滿覆滅后與其他文物一起散失，《苕溪詩卷》當(dāng)時被古玩界稱為“東北貨”，在“東北貨”中，有很多通過各種渠道流出中國?！盾嫦娋怼坊貧w有一個離奇故事。1963年4月，一個東北小伙來到北京榮寶齋，用一粗布包裹，送來一堆破爛——皆為浩劫之后的殘破之物，有些碎片只有指甲大小，沒想到竟有有心人收而藏之，紋絲未動。經(jīng)過專家仔細(xì)拼接、撫平，竟然有大書法家趙孟府等人的國寶真跡37件，有些殘片與故宮所藏殘品正好吻合，終于合璧。一年后，即1964年3月，又是這位青年，拿著同樣的包裹送來與上次類似的一堆破爛，經(jīng)過整理，拼湊書畫殘卷20余幅。由于這位年輕人未留下真實姓名和地址，當(dāng)榮寶齋后來赴東北準(zhǔn)備以2000元再次酬謝時，竟未能找到其人。直到1990年，這個謎底才被揭開。原來，這些殘片是他的父親丁征龍1945年9月8日在長春街頭購得，在回家的路上，同行的三人中，有一個叫駱大昭的見財變歹，殺死他父親和另一個同伴。他的母親孫曼霞在事發(fā)12天后，終將駱大昭通過當(dāng)局繩之以法。這個浸有鮮血的包裹便被孫曼霞仔細(xì)收藏18載，雖家貧而不市之，最后終于獻(xiàn)給國家。在這批國寶中，就有米芾的《苕溪詩》?！盾嫦姟坊貧w時已有殘傷，缺損數(shù)字，后居延光室影印本臨摹補(bǔ)完，重新裝裱。

米芾《蜀素帖》行書，亦稱《擬古詩帖》，墨跡絹本，行書?？v29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計71行658字，署黻款?！笆袼亍笔潜彼螘r蜀地（四川）生產(chǎn)的一種質(zhì)地精良本色絹（絲綢織物）。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，上織有烏絲欄，制作講究，只在卷尾寫了幾句話，空出卷首以待名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。《蜀素帖》經(jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年（公元1088）八月米芾三十八歲時，米芾立林希邀請，結(jié)伴遊覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當(dāng)仁不讓，一揮到底，一口氣寫了自作的八首詩。寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚得水一般，他在上面題了自作五七言八首詩，這就是《蜀素帖》。此卷由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。卷中數(shù)詩均是當(dāng)時記遊或送行之作。卷末款署“元祐戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動灑脫，神采超逸。米芾用筆喜“八面出鋒”，變化莫測。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨特風(fēng)格。《蜀素帖》結(jié)構(gòu)奇險率意，變幻靈動，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的空白強(qiáng)烈對比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，風(fēng)檣陣馬的動態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨具一格的章法?？傊?，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩盛贊此帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。因蜀素粗糙，書時全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺灣臺北故宮博物院。

參考文獻(xiàn)：

書法概論——倪文東著——北京師范大學(xué)出版社，2014.8 中國書法簡史——王鏞主編——高等教育出版社，2004.2 歷代書法論文選續(xù)編——上海書畫出版社，1993.8 米芾書法研究——沃興華著——上海古籍出版社，2006.11.1 米芾書法全集——王林主編——人民美術(shù)出版社，2011.9.1

致謝：

在本次論文設(shè)計過程中，感謝我的學(xué)校，給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，在學(xué)習(xí)中，老師從選題指導(dǎo)、論文框架到細(xì)節(jié)修改，都給予了細(xì)致的指導(dǎo)，提出了很多寶貴的意見與建議，老師以其嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進(jìn)取精神對我產(chǎn)生重要影響。他淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。這篇論文是在老師的精心指導(dǎo)和大力支持下才完成的 感謝所有授我以業(yè)的老師，沒有這些年知識的積淀，我沒有這么大的動力和信心完成這篇論文。感恩之余，誠懇地請各位老師對我的論文多加批評指正，使我及時完善論文的不足之處。

謹(jǐn)以此致謝最后，我要向百忙之中抽時間對本文進(jìn)行審閱的各位老師表示衷心的感謝。

米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解篇二

中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，占地面積450公頃。以下是小編整理的導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助！米芾書法公園的導(dǎo)游詞1

沿墨池廣場前行，樹木蔥翠，鳥鳴山幽。不過一公里，綠徑深處橫臥著一塊長11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長山，氣象萬千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清手書的“米芾書法公園”六個字，這里就是中國米芾書法公園的主入口海岳門所在的“海岳廣場”。

座落在長山深處的海岳廣場由三組不同的建筑組成，而相較于廣場背后邊綿群山、萬畝林場渲染出來的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會在第一時間沖擊來到這里用心于米芾對話的每一個人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。

米芾，生于北宋皇佑三年，公元1051年，大觀元年，公元1107年在淮陽，現(xiàn)在的徐州邳縣因病去世，享年57歲。57年的人生之路，米芾不只是因為其“書、畫”雙絕，列入“蘇黃米蔡”宋四家之一，而且《畫史》、《硯史》等才情橫溢的著作，更是凸顯了他的清雅風(fēng)骨，為后世歷朝歷代的大家側(cè)目關(guān)注，研習(xí)米芾，到現(xiàn)在書畫界也從未停滯?！耙恢北荒》?，從未被超越”的米芾即使在他生活的那個年代，也一直為人所津津樂道，宋徽宗、王安石、蘇東坡等等，帝王將相，一代文豪，都曾經(jīng)與他過往甚密。但就是如此一個有經(jīng)世之才，又有經(jīng)世之志的米芾，終其一生卻郁郁不得志，宦海深浮卻無法居廟堂之高，后世有人或者會說米芾的個性狷狂，且特立獨行，所以不被當(dāng)時的主流社會所重視，果真如此嘛？

面對中國米芾書法公園海岳廣場，一個如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。

6歲熟讀詩書，7歲學(xué)習(xí)書法，10歲就能為他人書寫碑文，曾經(jīng)的書畫學(xué)博士，米芾作為一個有理想，而且能夠為自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的經(jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。

米芾，姓米，最初的時候名字叫黻，黻的本意是古代禮服上的青黑色圖案，41歲以后改名為芾，字元章。如此一個盛名遠(yuǎn)播的人，一生卻對自己的家族歷史諱莫如深，只以“鬻熊后人”強(qiáng)調(diào)自己是中原后代，希望以此讓世人忽略他西域異族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的開國元勛之一，本是西域奚國人的后裔，而且“米”就是奚國大姓，再加上米芾“世居太原”，這一原本就是少數(shù)民族聚居地的背景，讓米芾西域異族后人的身份暴露無疑，這樣的家族背景在那個“英雄一定要問出處”的年代里，成為了他登堂入堂的嚴(yán)重阻礙之一。其次，自米信始，到他的父親米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖趙匡胤自“陳橋兵變”黃袍加身后，以“杯酒釋兵權(quán)”，推崇文人治國，祖上的武功，已不足以作為榮耀，將門的“不知書”反而倍受輕視，所以武職侍從的身世，也影響了米芾的人生之路。

更加重要的是，明白了只有讀書才能入仕途提高自己社會地位的米芾，卻從未能加科舉，而是因為自己的生母閻氏為英宗的皇后接生這一層關(guān)系，得到恩萌進(jìn)入仕途。因為這些家庭背景，使米芾一直為當(dāng)時的士大夫所鄙視，終生都無法進(jìn)入主流社會，以至于對他的心理、個性和人格都產(chǎn)生了極大的影響。如此才情四溢的米芾，在現(xiàn)實社會中左沖右突，卻四處碰壁，理想的幻滅讓那個曾經(jīng)熱情如火的米芾冷卻了自己的理想，經(jīng)世之才無法經(jīng)世的米芾用自己的狷狂成就了自己的別樣人生，別人眼中的“顛”、“癡”與“狂”，或者正是他純潔的理想與抱負(fù)無法實施后的掩飾與偽裝，而這樣的掩飾與偽裝又是一種怎樣的無奈！

無法居廟堂之高，先天下之憂而憂的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見到的“海岳門”，就是對這一段歷史最好的記憶。

巍峨高大“海岳門”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，門楣正中刻有四個大字“天開海岳”，這四個字原是米芾三十五歲重返丹徒定居后，在自己建造的第一處住所海岳庵大門門額上的題字?！耙蛏綖閴?，臨江望?！?，是為“海岳”。這是他用心喜愛的丹徒，有山有水，有情有義，自少年時代與父母自襄陽遷居到這里，雖人生坎坷，顛沛流離，但丹徒永遠(yuǎn)是他心底的夢，須臾不曾忘記。所以，當(dāng)生母去世以后，他便利用將母親與父親合葬丹徒黃鶴山的機(jī)會，自此定居丹徒。

所謂“天開”，一則是人到中年的米芾，希望回到丹徒以后，天可憐見，讓自己結(jié)束生活的動蕩；當(dāng)然更大的希望是“天顏頓開”，能夠照到海岳庵，照到自己，讓自己的經(jīng)世之才為“天眼”所見，終能夠?qū)崿F(xiàn)自己的經(jīng)世之志！而附門的門額上，一邊題有“風(fēng)檣”，另一邊是“陣馬”，嚴(yán)謹(jǐn)工整的篆字，由中國書法家協(xié)會副主席言恭達(dá)先生親筆題寫。這四個字本是源于蘇東坡對米芾書法的由衷贊譽(yù)：“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。一代文豪、書畫大家蘇軾也將米芾的字比成風(fēng)送檣桅、群馬布陣，這本身就是何等地“沉著痛快”？

海岳門的背面，門楣正中，我們依然可以看到四個大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來書畫名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書畫直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門上的“高古”和“駿邁”四個字，是宋四家之一的黃庭堅對米芾書法的高度評價，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達(dá)先生的親筆。古人的評價由現(xiàn)代的書法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書法藝術(shù)縱貫古今的影響。

一座碑坊，讓米芾從海岳庵來到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書院。

中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，占地面積40.5公頃。園區(qū)規(guī)劃總建筑面積一萬平方米，根據(jù)場地自然特征和景觀特色，分為四大功能區(qū)域：書法體驗區(qū)、書法展示區(qū)、書法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。

一、背景介紹

北宋著名書法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達(dá)四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書法公園。

米芾（1051-1107），自署姓名米或為芊，芾或為黻。北宋書法家、畫家，宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風(fēng)格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。

個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士。又稱“米襄陽”、“米南宮”。

米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了米點山水。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度?！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意?！睘槿瞬凰铺迫丝穹牛U而不怪，奇正相生。

中國米芾書法公園有歷史深度、文化高度、人文厚度，是一處以弘揚米芾書法藝術(shù)為核心價值、以人文關(guān)懷為主旨、以山水文化為媒介，集展示、創(chuàng)作、交流、研習(xí)、培訓(xùn)和休閑等功能于一體的文化名園，也是米芾書法文化對外傳播、輻射的核心基地，同時也是文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地。

二、一軸四景

“一軸”指米芾東路。它是由長香路向北，連通米芾書法公園西入口以及東部各景區(qū)的交通干道?！八木啊眲t指長香路與米芾路對接處的“墨池口”、米芾書法公園西入口處的“海岳門”、米芾書法刻石碑廊周邊的“米帖林”以及米芾書法公園東入口處的“丹青坊”等四處節(jié)點。在這四處節(jié)點中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以層次求其遠(yuǎn)而顯得引人入勝；“海岳門”題額有氣勢，山門有文化內(nèi)容，浮雕有典故而顯得發(fā)人深思；“米帖林”可視可察、可游可登，靜觀能為游覽者提供較多駐足的觀賞點，動觀可給游覽者鋪陳較長的游覽線，睹物賞景，耐人尋味；而東入口的“丹青坊”如煙含黛，亭亭玉立，其溫雅風(fēng)韻令人遐想。

墨池口

這里是長香路、米芾路交匯對接之處，也是游人進(jìn)入中國米芾書法公園的主要通道和必經(jīng)路口。節(jié)點呈外八字喇叭形狀，取“吸納開放，萬象入懷，歡迎賓客。擁抱世界”之意。西側(cè)半坡上矗有泰山石一塊，高8.5米，色如煙灰，狀如巨墨，故取名“松煙石”，又稱“墨石”。墨石上刻有原中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生所題“中國米芾書法公園”八個大字，爛漫天真，意趣橫生。墨石對面樹影婆娑之中，一方硯池靜臥其間，體圓水潤，汁液飽滿。

進(jìn)入墨池口，感受墨池香，挽君多留連，沾帶寶氣還。

海岳門

這里是中國米芾書法公園西入口“海岳門”，也是中國米芾書法公園的園前廣場，又稱“海岳廣場”。海岳廣場主要景點有三。一為“公園山”。這是一塊巨大泰山石，高3.5米，長9米。巨石煙云飛渡，松泉流瀑，形神兼?zhèn)洌瑺钊玳L山。移置園前門外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公園山刻有“米芾書法公園”六個大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清先生手跡摹刻。

正中為“海岳門”，一主二附，漢白玉石質(zhì)，巍峨豐碩，宋式風(fēng)格。正門上方前后分別集米字題有“天開海岳”、“寶晉英光”大字。前者為米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山時題額文字，后者為米芾“寶晉”、“英光”齋堂之名并稱。觀之令人胸膽開張，元氣淋漓。前后附門兩側(cè)分別題有“風(fēng)檣”、“陣馬”、“高古”、“駿邁”字樣，為宋蘇軾等著名書家對米字的贊詞。字體小篆，系中國書協(xié)副主席言恭達(dá)先生手書。

三為浮雕墻?！昂Ｔ篱T”東側(cè)為“丹徒古城圖”，呈現(xiàn)丹徒秦代置縣后以丹徒為中心的古邑形態(tài)。天頭題有米芾《凈名齋記》中開篇語“帶江萬里，十郡百邑，繚山為城，臨流為隍者，唯吾丹徒”。西側(cè)浮雕為“米公故居圖”。米芾居丹徒四十年之久，愛其城市山林大江風(fēng)貌，于是選擇地段建造房屋，有北固山凈名齋海岳庵、千秋橋致爽軒寶晉齋、南山精致小舍等處。這些地方得天獨厚、鐘靈毓秀，造就了米芾書畫藝術(shù)的熠熠華彩、赫赫之光。

進(jìn)了海岳門，同為海岳人。觀賞詩書畫，提振精氣神。

米帖林

米帖林是米芾書法公園核心景區(qū)瑞墨軒法帖石刻廊及其附設(shè)的九所堂館的總稱。這里陳列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有歷代書家題贊米芾法帖跋文及米芾有關(guān)詩文書論語錄。摹刻原件悉數(shù)由故宮博物院提供，其中重刻宋拓米帖與新刻丹徒米帖摹本全部系國家一級文物，堪稱國內(nèi)外米芾法帖集大成者，也是當(dāng)今世界唯一的米芾法帖全貌集結(jié)展示之藝術(shù)殿堂。

丹徒米帖林，米書最完整，書道承千秋，代代有傳人。

丹青坊

這里是米芾書法公園東入口。石坊門楣兩面分別刻有米書“米氏云山”、“意象丹徒”字樣。從這里進(jìn)入米芾書法公園，只見層林疊翠，飛瀑流丹，園林特色盡顯無遺。

涉足丹青坊，胸膽尚開張，米氏云山美，猶聞翰墨香。

米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解篇三

“啃米”有感

——淺談研習(xí)米芾書法心得

李 寧

我將書法作為調(diào)節(jié)情緒，陶冶心性的休閑方式。至今研習(xí)米芾書法十余載，通過“啃米”，感覺從中汲取了不少養(yǎng)分。現(xiàn)在談?wù)勓辛?xí)米芾書法的一些心得，和廣大書法愛好者一起研討、交流和學(xué)習(xí)。其中不乏一些拙見，請各位方家批評指正。

米芾，宋四家之一，成就以行書為最大。其書法一直為后世所景仰。其用筆“獨有四面”、“刷字”，書風(fēng)“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。其實每個人對其書法都會有不同的理解和感受。我們應(yīng)該重點了解他學(xué)書的經(jīng)歷、方法和態(tài)度，這樣才能找到一條學(xué)習(xí)他書法的有效途徑。米芾屬于“集古成家”，對先前大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟。米芾學(xué)書超乎尋常的尊重傳統(tǒng)技法。他長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。

而我們初學(xué)者對米芾書法的認(rèn)識往往只是停留在表面，首先想到的就是如何“刷字”，如何“八面出鋒”。沒經(jīng)過深入的傳統(tǒng)功力和基本技法訓(xùn)練先不要考慮這些。此時我們恰恰正處于“眼高手低”階段。品評書法娓娓道來，但一但真正動起筆來，就力不從心了，正所謂“光說不練”。這說明我們手頭上的功夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有臨寫數(shù)量的積累，就不可

能寫出味道來。這就要求我們尊重傳統(tǒng)，練好手上功夫。老老實實的在臨帖上下功夫。

首先，抱定“米帖”不放。多花時間讀帖、背帖，最主要的還是臨帖。這里指的是“實臨”（完全按原帖風(fēng)貌臨寫）。對以下幾方面，還應(yīng)做到心中有數(shù)。

選帖。所選字帖必須是正規(guī)出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再選一兩本工具書，有關(guān)結(jié)合米字講解的。最好選名家編寫的。

書寫工具。選用紙張易熟不易生，相對不洇的。所選毛筆易細(xì)不易粗，易尖不易禿，軟硬度適中。

定好先后順序。建議先臨寫《蜀素帖》，此帖正處于“集字”階段，字?jǐn)?shù)也多，便于掌握其筆法和結(jié)體的共性特征。然后臨寫《苕溪詩帖》，此帖同樣為過度期作品。筆法更為精到，相對難一些。最后選擇其書信尺牘（篇幅雖小，更具米味）臨寫，注意筆法和結(jié)體的同時，感受其通篇的氣韻及章法的處理。

我要強(qiáng)調(diào)的是，不建議在畫有方格的紙張上單個字去臨寫。因為原作不是這樣的。這么做不能充分體會到其結(jié)字的動態(tài)美感，用墨變化、處理每個字的空間感，以及整體氣韻。不能因為臨寫得不象原作，而進(jìn)行所謂的“意臨”。而應(yīng)在已經(jīng)寫得“很象”（盡可能的接近原作），并熟練掌握其筆法和結(jié)體之后，再進(jìn)行“意臨”。更不能因暫時寫得不夠象，而隨意更換字帖。

其次，追其根源，研究米芾書法成因，理清其書法形成脈絡(luò)。當(dāng)我們臨寫有了一定基礎(chǔ)之后，會感覺水平提升漸慢。這時我們應(yīng)對米芾書法的出處和傳承作以研究。研習(xí)對米芾書法影響較深的前人書法和當(dāng)代書法。

米芾一生轉(zhuǎn)益多師。他少時學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下扎實的基本功。之后潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸。據(jù)說王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，就是他的臨本，形神精妙。在晚年所書《自敘》中說道：“余初學(xué)，先學(xué)寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也?！?/p>

我們繼續(xù)追隨受米芾影響巨大的書家。米芾被評為“千年書家”之首，其后到了何人手下無米書的地步。

米友仁效法米芾乃家學(xué)淵源。南宋吳踞畢生以米芾為范本，創(chuàng)作上以保守姿態(tài)出現(xiàn)。在繼承米芾書風(fēng)方面，中規(guī)中矩。明代董其昌學(xué)米以手札一路面目，他是學(xué)米而自出己意的先行者。王鐸在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)上，將尺幅手札變成丈二巨制，書風(fēng)中既有顏真卿的厚重沉雄，同時又將米芾的八面出鋒發(fā)揮到極點。

我們再看看當(dāng)代書壇學(xué)米的代表性書家。有曹寶麟、周慧珺、徐本

一、黃惇、陳振濂、孫曉云和米鬧等人。

曹寶麟以米書為范，用筆和結(jié)字又分別吸收了黃山谷和蘇東坡的某些特質(zhì)，以守成的姿態(tài)出現(xiàn)。周慧珺將魏碑的古樸蒼勁和宋代行書技法大膽結(jié)合，自成一家。徐本一書在創(chuàng)作中時，增添很多草法，結(jié)字疏密更夸張一些。倫杰賢的行書，有米和二王的影子。黃惇雖學(xué)米，線條更顯得漂亮。陳振濂書作更具隨性。孫曉云是具有代表性的女書家，創(chuàng)作基本上以小行書為主，飄逸動人。米鬧在行書創(chuàng)作中的結(jié)字疏密程度更夸張一些。

上述這些書家及其作品，我們應(yīng)該有針對性的涉獵。對其共性的技法多練習(xí)，對個性的風(fēng)格多揣摩。如果真正做到了“求同存異”，這意味著我們在米字的學(xué)習(xí)上已經(jīng)不知不覺的又上一個臺階了。

這時，我們該進(jìn)行到意臨階段。同時結(jié)合集字創(chuàng)作?；蛉」P法，或取墨法，或取章法，或取意境。通過“回爐”，達(dá)到對米芾書法進(jìn)一步掌握和提高的目的。

對米芾書法的研習(xí)達(dá)到一定高度后，可以走向形成屬于自己風(fēng)格的自然王國，也就是創(chuàng)作階段。我覺得，雖說“師古不泥”，但我們當(dāng)下所欠缺的往往是“師古”。踏踏實實地繼承傳統(tǒng)技法。向古人學(xué)習(xí)，向書家取經(jīng)。如果做不到這些，創(chuàng)作就成了空中樓閣。

當(dāng)然，在研習(xí)過程中我們不能一個人閉門造車?？啥嗤ㄟ^相關(guān)書籍、光盤及網(wǎng)絡(luò)。多看看名家教學(xué)。多參加各級書法展覽，開闊自己的視野。多看書家現(xiàn)場書寫，請書家指點。多和書友切磋交流。盡管同是“啃米族”，但每個人對米芾書法的理解和感受是不一樣的。互相借鑒，取長補(bǔ)短。通過不斷豐富自己，讓自己的書藝不斷提高。

在對米芾書法研習(xí)的過程中，會經(jīng)歷疑惑和不解，枯燥和孤獨，而隨著研習(xí)的深入，自己水平的提高，我們逐漸體會到這種與先賢對話，與古人交心的心理感受。難道我們不應(yīng)該把老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)傳承下來嗎？！

米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解篇四

關(guān)于籌建米芾公園的策劃方案

中共丹徒區(qū)委第十一次代表大會提出“全面建設(shè)小康社會，奮力建成一流名區(qū)”的奮斗目標(biāo)，作出“做足山水文章，彰顯新城魅力，開發(fā)十里長山”的戰(zhàn)略決策。區(qū)委十一屆二次全委擴(kuò)大會議進(jìn)一步提出：“長山開發(fā)要加快市場化運作步伐，挖掘人文內(nèi)涵，整合山林資源，做活宗教文章，多層面宣傳，全方位提升，高起點建設(shè)，把十里長山打造成投資新熱點、旅游新景點、丹徒新標(biāo)志”的明確要求。按照區(qū)委、區(qū)政府部署，十里長山的保護(hù)性開發(fā)工作全面展開，園區(qū)建設(shè)規(guī)劃與文化發(fā)展規(guī)劃業(yè)已完成，景觀布局與項目洽談等相關(guān)工作正在有序進(jìn)行之中。

根據(jù)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃定位要求，我們認(rèn)為，構(gòu)筑人文載體，打造形象標(biāo)志，迅速亮出具有深遠(yuǎn)影響力和普遍號召力的項目品牌，以深厚的文化底蘊(yùn)吸引社會各界的廣泛關(guān)注，以高尚的文化品位吸納多元的文化投入，共同鑄造十里長山的文化標(biāo)志、丹徒新區(qū)的“亮光”工程，是豐富長山人文內(nèi)涵、增強(qiáng)區(qū)域競爭“軟實力”十分迫切的內(nèi)在需要和外在形式。在開發(fā)長山的歷史作為中，及時樹立旗臶、亮出牌子、塑造標(biāo)志，既是長山開發(fā)彰顯社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳形式，也是疾速提升本區(qū)綜合實力的有效途徑。

鑒于此，特提出如下關(guān)于籌建米芾公園的策劃意見。

一、建園動議

1、米芾其人及其書畫藝術(shù)

米芾（1051－1107），初名黻，字元章，祖籍太原，后遷襄陽，中年后僑居丹徒，北宋徽宗時召為書畫院博士，后任禮部員外郎，自號襄陽漫士、海岳外史等，人稱“米南宮”。米芾是北宋時著名的書畫家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱“宋四家”。就書法而言，米芾于傳統(tǒng)用功最深，明代董其昌評謂“宋朝第一”。他不僅書法別具天才，在繪畫藝術(shù)上也表現(xiàn)了出了才情獨具和稟異創(chuàng)新精神，成就主要體現(xiàn)在山水畫上。米芾鐘愛江南煙雨，偏愛丹徒云山，他與其子米友仁所獨創(chuàng)的“米氏云山”，開文人寫意畫之先河，豐富了中國山水畫的語言形式，對宋以后文人畫起了巨大的開宗作用，在中國美術(shù)史上占有重要一席之地。

2、米芾與丹徒

丹徒自古以來為交通要塞，境內(nèi)諸山呈秀，支系盤桓，雄偉之景令無數(shù)文人墨客折腰，米芾中年把家搬到這里并終身定居，直欲將三山美景占有而后快。米芾初到丹徒，暫居北固山甘露寺凈名齋，后以南唐李后主遺物研山易換宅地建“海岳庵”，題“天開海岳”于其上，“海岳外史”由此而名。北固山兩次遭火，海岳庵被焚，于是結(jié)庵城東南山，是為東海岳庵。此外，米芾另有宅居在千秋橋西，中有致爽軒、寶晉齋諸勝。米芾在《敝居貼》中云：“敝居在丹徒行衙之西，悠閑堂，漾月、佳麗亭在其后，東則月臺，西則西山……，環(huán)居桐柳春杉百十本，以藥植之，近十年，皆垂蔭一畝，真一畝之居也?！泵总涝诘ね搅粝略S多詩文書作，最著名的是 2 兩首《多景樓詩》墨跡，中有“天下江山第一樓”句，多景樓也因之被后人稱為“天下第一樓”。

宋大觀元年三月（1107年）米芾因首生瘡卒于淮陽。米芾死后，朝廷恩準(zhǔn)贈百縑，越年歸葬丹徒西南長山腳下，中書舍人蔡肇題寫了《墓志銘》：“以大觀三年六月某日，葬丹徒長山腳下?！爆F(xiàn)鶴林寺畔黃鶴山下的米墓，實際上是其父母合葬之處。

米芾于元佑元年（1086年）喪母，次年遷居丹徒，一直到終老歸葬長山，在丹徒定居時間有20年之久。他對丹徒有著特殊的感情。他在《凈名齋記》中寫道：“帶江萬里，十郡百邑，臨流為隍者，唯吾丹徒。一個“吾”字，說明米芾已完全自覺地將自己與丹徒融為一體。他還寫道：“襄陽米元章將卜老丹徒?！鄙熬妥鞒隽诉x擇丹徒作為歸宿之地的重托，足見米芾對丹徒的鐘愛之切和眷戀之深。

3、建園動議

丹徒是米芾的，米芾也是丹徒的。丹徒對于米芾來講，不是家鄉(xiāng)，勝似家鄉(xiāng)，關(guān)系深切難舍難分。米氏山水的畫風(fēng)特色，正是由于米氏父子長期就其在丹徒觀察、體驗、臨寫、描摹本邑真山真水而化悟、提煉后自然地創(chuàng)造、形成出來的。米派山水畫直至明、清、現(xiàn)代、今時，悠久傳承為我國傳統(tǒng)文人畫中的主要流派。后世明清“吳門畫派”、“京江畫派”以及大江南北乃至國外諸多流派都受其影響，這在古今畫史、畫風(fēng)、畫院流派的傳承、嬗變、創(chuàng)新、拓展過程中，表現(xiàn)得尤為明顯。藝術(shù)無界，因此可以說，米芾既是丹徒的，也是江南的、中國的、世界的。米芾精于書法，能詩擅畫，他的藝術(shù)成就光耀千秋，他的藝術(shù)影響澤被后世，而他的書畫藝術(shù)的巔峰期是在丹徒度過的，丹徒是米芾藝術(shù)光焰熾烈點升空的地方。丹徒為能接納這位曠世藝術(shù)奇才而驕傲，十里長山因長擁這位書畫巨擘而自豪。見賢思齊是丹徒人的傳統(tǒng)美德，知書明禮是丹徒人的自覺追求，在全面建設(shè)小康社會、奮力構(gòu)建實力丹徒、生態(tài)丹徒、活力丹徒、和諧丹徒的今天，丹徒人對優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)倍加珍愛，對丹徒建設(shè)社會主義先進(jìn)文化倍加自覺，對提高區(qū)域自信心、增強(qiáng)區(qū)域競爭綜合實力的愿望倍加迫切。正是這樣的社會情勢下，在十里長山開發(fā)進(jìn)入實質(zhì)推進(jìn)的階段中，我們提出建米芾公園，樹文化品牌，我們認(rèn)為，這是我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，也是深入貫徹、落實區(qū)委提出的“二全面”、“三升級”、“四爭先”工作要求的有力舉措。

二、建園契機(jī)

今年是2007年，距離米芾逝世的1107年整整九百個年頭。九個世紀(jì)過去了，米芾書畫藝術(shù)的建樹、造詣和影響長盛不衰，足以證明他的藝術(shù)成就是經(jīng)得起歷史檢驗的；古今中外后生學(xué)子對他的學(xué)習(xí)、揣摩、傳承和研究代不絕書，足以證明米家山水藝術(shù)生命力是歷久彌新的。米芾不但書畫極具造詣，同時他還精于治印，富于收藏，他在中國印學(xué)史上有重要位臵，還是一個水平極高的鑒賞家。穿越時空的隧道，他像是一顆閃亮的恒星始終在藝術(shù)的星座里熠熠生輝。丹徒作為這位藝術(shù)巨擘寄情放懷的地方，作為這顆巨星砉然升空的地方，為他修墓，為他立碑，為他塑像，為他建園，以志永久的紀(jì)念，是完全必要的。米芾逝世900周年，省內(nèi)外、國內(nèi)外文藝界書畫界人士都在積極籌劃學(xué)術(shù)研討和藝術(shù)交流活動，有關(guān)“丹徒”、“長山”的話語字樣也不時會自然而然地掛在他們的嘴邊，躍入他們的眼簾，這正是敦請各界學(xué)人關(guān)注丹徒、聚焦丹徒、提升區(qū)域文化品位、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展殊為難得的歷史契機(jī)，我們這時奠基興建米芾公園，可以為提升區(qū)域核心競爭力爭得天時、占得地利、取得人和，為十里長山開發(fā)首開華美篇章。

三、建園定位

興建米芾公園應(yīng)以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持以人為本、道法自然、崇文尚德、和諧唯美的建園理念，遵照區(qū)委“全力爭先，全面提升，實現(xiàn)又好又快發(fā)展”的工作總要求，創(chuàng)造優(yōu)勢爭第一，依托特色創(chuàng)唯一，高目標(biāo)定位，高品位追求，用五年的時間，把米芾公園建成有歷史深度、有文化高度、有人性厚度、在全國唯一的“米氏云山”書畫美術(shù)創(chuàng)作基地、書畫理論研究中心，建成一座寓教于樂、宜居宜行、便民休閑、翰墨生香的人文閬苑。

基地。米芾公園應(yīng)該建成省內(nèi)外乃至海內(nèi)外書法家、美術(shù)家們，特別是鐘愛米氏書畫藝術(shù)的丹青高手們憑吊米芾的朝圣之地、寫生采風(fēng)的寄情之地、臨寫創(chuàng)作的抒懷之地、揮毫潑墨的遣興之地。

中心。米芾公園應(yīng)該建成詩書畫印各藝術(shù)流派專業(yè)理論研究中心，這里建有畫室、畫點、畫坊、畫閣，具備周詳?shù)脑O(shè)施和方便齊全的創(chuàng)作條件。吸引各地的藝術(shù)家們在這里百花齊放、百鳥爭鳴、紛呈異彩、各展異稟。這里建有大小會 議室、演講廳、發(fā)布廳、陳列廳，具備優(yōu)越的研習(xí)環(huán)境和舒適的進(jìn)修氛圍。他們到這里可切磋技藝，可以文會友，可賞心悅目，可暢懷雅集。

閬苑。米芾公園應(yīng)該建成一個充滿書香墨趣，洋溢花木芬芳，滿目奇石花木，滿眼山水風(fēng)光的閬風(fēng)之苑。在這里可以欣賞藝術(shù)，陶冶情操，去蕪存菁，賞心悅目，一如李商隱詩句描述：“閬苑有書多附鶴，女墻無處不棲鸞”。這里有彩蝶雙飛，有清音低回，有詩書漫卷，有廊橋西廂，應(yīng)該是一派清雅的人間仙境。

蘇東坡曾評價米芾書法 “風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，是“天下第一等人”；黃庭堅也說他寫字“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹”。米芾以高妙絕倫的書法藝術(shù)與蘇、黃、蔡一起為宋代贏得了“尚意書風(fēng)”的贊譽(yù)?！疤煺嫫降?、“高古”、“率真”是米芾書評的最高標(biāo)準(zhǔn)，我們興建米芾公園，其風(fēng)格定位也應(yīng)該以天真平淡、尚意高古為最高標(biāo)準(zhǔn)，以不負(fù)這位書畫天才的英靈于長山九泉之下，以不負(fù)古邑丹徒悠長淳厚的文化傳承于當(dāng)今社會之中。

四、建園模式

模式即規(guī)模與形式。我們在文化發(fā)展規(guī)劃中將十里長山園區(qū)的結(jié)構(gòu)布局大體分為四個風(fēng)光帶，其中第二個風(fēng)光帶為歷史文化帶，即為長山中西側(cè)山水結(jié)合地帶。這一帶有山有水有林木，山巒起伏，地勢蜿蜒，風(fēng)生水起，林木扶疏，建造公園具備比較優(yōu)越的自然條件。我們認(rèn)為將其全部或大部辟為公園區(qū)是可行的。根據(jù)建園理念定位的要求，在園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和硬件建設(shè)上，應(yīng)本著“周詳細(xì)密，精致清雅”的原 則，選址務(wù)準(zhǔn)，造型務(wù)工，設(shè)臵務(wù)巧，品位務(wù)高，質(zhì)地務(wù)精，風(fēng)格務(wù)和。米芾公園應(yīng)以館為核心建立院、庵、齋、廊、亭、閣、榭、堂、墓等等。根據(jù)資料記載，擬作冠名如下：

院：寶晉書院，為創(chuàng)作基地的主要載體。館：米芾紀(jì)念館，為理論研究中心的主要建筑。庵：海岳庵，為米芾故居海岳庵的現(xiàn)代版。齋：寶晉齋，凈名齋，為海內(nèi)外名家作品珍藏處。廊：米氏云山書畫廊，為米氏父子及歷代文人寫意山水和書法作品碑刻陳列處。

亭：米顛拜石亭，漾月亭，佳麗亭，凈手亭，濯足亭（米芾有潔癖），致爽軒，追風(fēng)榭等，為園內(nèi)主要景點之點綴。

閣：研山閣，或稱研山園，米芾的海岳庵被焚毀后的故居復(fù)原。

堂：休閑堂，米芾品評藏品把玩奇石的地方復(fù)原。墓：米芾墓，刻蔡肇之《墓志銘》于前，為緬懷米芾的重要場地。

這些建筑群體分別坐落在花、草、樹、木、山、水、林、石的掩映之中，共同體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，共同構(gòu)成一座別具特色的藝術(shù)之園、石雕之園、花木之園、碩果之園。

五、建園步驟

1、準(zhǔn)備階段

組織準(zhǔn)備：a 抽調(diào)精干人員，組建專門班子。

b 聘請名家顧問，精心謀篇布局。c 制定工作計劃，盡快報批立項。d 實施靈活機(jī)制，建立人才高地。

資源準(zhǔn)備：a 廣泛收集資料，大量占有素材。

b 聯(lián)絡(luò)精英名流，爭取各界支助。c 建立資源網(wǎng)絡(luò)，實施資源共享。d 開展社會合作，采取開門辦園。

輿論準(zhǔn)備： a 擬定宣傳提綱，廣泛發(fā)布信息。

b 借助各類媒體，營造濃郁氛圍。c 暢通渠道傳遞，保持聯(lián)絡(luò)溝通。d 及時信息反饋，明確階段主體。

項目準(zhǔn)備： a 確立項目名稱，調(diào)控招商指向。

b 出臺項目方案，吸引商家眼球。c 強(qiáng)化項目包裝，提高品牌優(yōu)勢。d 保證項目貯備，做到內(nèi)緊外松。

引資準(zhǔn)備： a 堅持以法建園，爭取政府投入。

b 堅持規(guī)劃高度，吸引外資投入。c 堅持開門辦園，吸納民資投入。d 堅持公園特色，招徠個人贊助。

準(zhǔn)備階段時間半年左右，以米芾公園奠基暨米氏云山研討會在丹徒舉辦為標(biāo)志告一段落。

2、實施階段

實施階段分三方面進(jìn)行，即基建部分，景觀部分，配套部分。

基建部分由基建部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)道路和管網(wǎng)及自然景觀建設(shè)；

景觀部分由景觀部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)園內(nèi)主體建筑及人文景觀建設(shè)；

配套部分由配套部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)園內(nèi)三產(chǎn)服務(wù)及娛樂設(shè)施建設(shè)。三部分在建園指揮部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有機(jī)組合，有序分工，有效監(jiān)理，卓有成效地開展活動。

實施階段以發(fā)布米芾公園全貌圖、公園景點分布圖、各部工作時序圖為標(biāo)志宣告開始，以基礎(chǔ)設(shè)施基本完備，主體建筑基本竣工，配套服務(wù)基本健全告一段落。實施階段時限預(yù)定三年，2010年10月米芾公園正式對外開放。

3、完善階段

完善階段主要指對基礎(chǔ)設(shè)施、景觀組織、配套服務(wù)的補(bǔ)充、修繕、維護(hù)、保養(yǎng)及運營管理時段。該時段預(yù)定期限為一年半，以公園全景呈現(xiàn)，各項指數(shù)達(dá)標(biāo)，物業(yè)管理健全，效益日漸提升為預(yù)期目標(biāo)。

六、幾項提示

1、米芾愛石。米芾公園應(yīng)以體現(xiàn)石雕之園為特色之一，石制品的濫觴對本區(qū)石雕、石刻資源應(yīng)以很好地開發(fā)利用。

2、米芾有潔癖。米芾公園應(yīng)充分體現(xiàn)這一特點，公園要建成清潔如洗纖塵無染的潔凈之地，處處要突出“干凈”二字。

3、米芾愛收藏。米芾公園不僅是市民游樂的公益閬園，更應(yīng)強(qiáng)化其基地和中心的作用，廣招天下賢士，廣集天下墨寶，以富其藏，以增其值。

4、米芾生性詼譎狷介，狂放不羈。米芾公園總體風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)他的平淡率真，尚意高古，稟異標(biāo)新的創(chuàng)造精神，建成個性鮮明、別具特色的精神家園。

我們丹徒歷史上有縣無城，并且延續(xù)了2200多年，直至二十世紀(jì)初新的千禧年開始的時候，丹徒人民終于以自己的力量建成了一座器宇不凡的新城。新的城區(qū)朝陽初升前景燦爛，但是建城時短，尚存有城無市，有城無園的缺憾。區(qū)委、區(qū)政府站在歷史的高度，號召全區(qū)人民全面建設(shè)小康社會，奮力建成一流名區(qū)。一流名區(qū)一定要有一流的理念，一流的發(fā)展，一流的標(biāo)志。我們愿以興建丹徒歷史上第一座公園的實踐，為一流名區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)我們的份額，并不斷增加應(yīng)有的比重。

米芾書法公園導(dǎo)游詞自動講解篇五

米芾書法交流群群規(guī)則

（征求意見稿）

經(jīng)各方努力，米芾書法交流群已拓展為500人大群。為了給朋友們營造一個良好的交流平臺，充分調(diào)動廣大“群”眾的交流積極性，特制訂本規(guī)則。

1、本群為米芾書法學(xué)習(xí)交流群，禁止黃色、反動言論及商業(yè)廣告宣傳信息流布。

2、本群提倡自由、多元、寬容、開放的群風(fēng)。您在群內(nèi)可以放言無忌，但是請您務(wù)必遵守法律和道德底線：尊重名家，尊重女性，尊重每一位群友，從心所欲而不逾矩。

3、為活躍群內(nèi)氛圍，增加學(xué)習(xí)興趣，請大家務(wù)必將自己的群網(wǎng)名修改為帶“米“字或與米芾書法密切相關(guān)的（本群顧問書家如田曉華、夏碧波、馮華春、金日發(fā)等先生除外）。

4、請各位成員踴躍發(fā)言，并積極向群空間提供關(guān)于米芾的相關(guān)資料、圖片、論文、信息等資源。為了給更多朋友提供交流機(jī)會，長期潛水不發(fā)言及不為群空間提供資源者將被移除出群。

5、本群提倡就米芾書法范圍內(nèi)的問題進(jìn)行“吵架”，以形成活躍的交流空氣，但是禁止任何形式的人身攻擊，杜絕打“群”架或者鬧成“群”體事件。

6、因群內(nèi)人員較多，交流時段不同，自己不想發(fā)言時或有重要事情時，可以暫時把群消息設(shè)置為不提示或者拒絕狀態(tài)，請勿因此與其他憋得快瘋了而急于表達(dá)的成員發(fā)生沖突。

7、本群提倡和其他群之間的交流互動，您可以把與自己聊得來的朋友推薦到其他書法群，也可以推薦喜愛米芾書法的朋友來這里玩，但請勿做公開宣傳或私下強(qiáng)行拉人。

群內(nèi)的每一位成員都是群的主人，為維護(hù)群內(nèi)的健康交流氛圍，請自覺遵守以上規(guī)則。如果您對本規(guī)則有什么意見和建議的話，請在11月28日前在線通知管理員，或者給我們發(fā)郵件，我們將根據(jù)您的建議對之進(jìn)行修改完善。

米芾書法交流群二〇一一年十一月二十三日