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佛說(shuō)療痔病經(jīng)篇一
前世，我頻頻回眸 揮別的手帕飄成一朵云 多少相思 多少離愁 終成一道水痕送我遠(yuǎn)走 今生，我尋覓前世失落的足跡 跋山涉水 走進(jìn)你的眼中
前世的五百次回眸換得今生的一次擦肩而過(guò) 我用一千次回眸換得今生在你面前的駐足停留 問(wèn)佛：要多少次回眸才能真正住進(jìn)你的心中
佛無(wú)語(yǔ),我只有頻頻回首
像飛蛾撲向火
可以不計(jì)后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次萬(wàn)次 你在我眼中 也在我心中 我頻頻回顧著 期待你的溫柔 我頻頻回顧著 渴望長(zhǎng)相廝守
前世 我在舟中回眸 蓮葉一片一片 連成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念 讓我走進(jìn)你的眼中 我尋覓了很久 累了 只想在你懷中停息 只想讓你的手揩去我臉上的淚痕 只想讓你的體溫溫暖我冰涼的雙手 不要問(wèn)我為何今生千里迢迢將你尋覓 我沒(méi)有喝孟婆湯 心中牽掛著你
不要問(wèn)我為何哭泣
我沒(méi)有喝孟婆湯 仍記得前世離別時(shí)心底的絕望
說(shuō)我喜極而泣吧 淚落在你的襟上
前世的種種哀愁開(kāi)成一樹(shù)繁密的丁香
我只想與你攜手在樹(shù)下看那一朵開(kāi)成五瓣向我們預(yù)言幸福
今生我仍舊頻頻回望 今生我仍舊不喝孟婆湯 來(lái)世我還會(huì)千里迢迢將你尋覓 來(lái)世我還會(huì)和你手牽手尋找五瓣的丁香
佛說(shuō)療痔病經(jīng)篇二
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
老子曰: 上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，沒(méi)有什麼美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰...佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十?身三，口四，意三。身三者，殺，盜，淫?？谒恼?，兩舌，惡口，妄言，綺語(yǔ)。意三者，嫉，恚，疑。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說(shuō)：我愿意化做你窗外的那一棵樹(shù)。
正如席幕容所說(shuō)的，只求佛能讓我長(zhǎng)在你每天眺望遠(yuǎn)方的那個(gè)窗前，靜靜凝視你每天的來(lái)來(lái)往往每天的喜怒哀樂(lè)，直到老死。在陽(yáng)光下鄭重地開(kāi)滿花兒，將我前世的今生的來(lái)世的期待都寫(xiě)在花瓣中葉子里。你可知道，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的葉子是我多長(zhǎng)、多長(zhǎng)的思念;你可知道，那落英繽紛的花瓣是我多久、多久的盼望。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說(shuō)：那是真的嗎? 是啊!那是真的嗎?如果是，那么我要盡量多看你一眼，多看你兩眼，再多看你很多很多眼。好讓來(lái)生我有機(jī)會(huì)再見(jiàn)到你。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說(shuō)：前世的姻緣在今生的匆匆一瞥中綻放著千年流轉(zhuǎn)的美麗。
佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)，那么，我的前世是積攢了多少次的回眸啊，才換得與你相識(shí)相知 ……
佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
我問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中;冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了 我相信緣分，不信佛 而緣分信佛，不信我 是我自己么?...只因一聲虛幻的
佛曰：你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵非本塵，何來(lái)有塵?
佛曰：佛說(shuō)：一沙一世界，一塵一劫，仿佛我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過(guò)，銘刻著你我的生死契。
佛曰：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個(gè)人的一生就是一個(gè)禪，也是無(wú)止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經(jīng)歷多少才肯放過(guò)我們，他總是高高在上，笑而不語(yǔ)。
佛曰：千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。讓我們用生命中固有的頑強(qiáng)、抗?fàn)幒晚g性，打磨掉自身的浮躁和輕狂，打磨掉懶散和消沉，還一份深沉、持重、克制。
1.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記為你自己的內(nèi)心，你放不下。
4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6.別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7.學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
8.福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
9.修行是點(diǎn)滴的工夫。
10.在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
11.你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
12.你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
13.今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
14.這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
15.當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
16.認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17.你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
18.你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
19.不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
20.你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
21.內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
22.學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根不可能修行。
23.你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
24.業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
25.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
26.當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
27.狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
28.你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
29.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
30.當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
31.當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
32.你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
33.承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
34.修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
35.醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
36.一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
37.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
38.毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
39.當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
40.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
41.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
42.忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
43.永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
44.多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊!
45.戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
佛說(shuō)療痔病經(jīng)篇三
經(jīng)典的佛曰愛(ài)情
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
第一句語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個(gè)是神話，一個(gè)是童話?！短┨鼓峥恕烦翛](méi)了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理?？戳嗽俣嗟膼?ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì)了才會(huì)明白！因?yàn)閻?ài)情也是不可說(shuō)的。陷入愛(ài)情的人是癡的，周圍的人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受！因?yàn)檫@種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個(gè)幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對(duì)外人不可說(shuō)！
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！?這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧！
經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢？愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)！原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪?？墒牵凳辰蟮膽土P呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！也許也只有體會(huì)真愛(ài)的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧！
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！現(xiàn)在很多相愛(ài)的人，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的貧窮而離開(kāi)！這是真正的愛(ài)情嗎？也許會(huì)有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論！可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。我也相信：真正愛(ài)一個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽！愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當(dāng)面對(duì)自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當(dāng)問(wèn)到:平生之中，在什么地方最逍遙快樂(lè)？段譽(yù)答到：枯井底，污泥處。為什么呢？因?yàn)樗谀抢锏玫搅苏鎼?ài)！
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。緣是無(wú)盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來(lái)的時(shí)候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說(shuō)到：i am tired。愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫(huà)面中！
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。語(yǔ)出宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！毕日f(shuō)個(gè)故事，一位老人養(yǎng)兩只鳥(niǎo)兒，一雄一雌。老人每天都會(huì)帶著它們一同出去散步。雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥(niǎo)有時(shí)會(huì)飛出去溜一圈，但天黑之前，它準(zhǔn)會(huì)自己飛回巢里。雌鳥(niǎo)卻從未曾離開(kāi)過(guò)老人的肩膀。如此日復(fù)一日，一晃許多年過(guò)去了，一切從未改變過(guò)。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩只鳥(niǎo)兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥(niǎo)一振雙翅，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了蹤跡。雄鳥(niǎo)仰天長(zhǎng)嘯，不見(jiàn)回音。自此，雄鳥(niǎo)日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個(gè)月后，雄鳥(niǎo)郁郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過(guò)去了，直到老人去世，雌鳥(niǎo)再?zèng)]有回來(lái)過(guò)。只有那個(gè)早已廢棄的鳥(niǎo)巢，在風(fēng)中獨(dú)自見(jiàn)證那段歷史。看完故事，我掩卷長(zhǎng)嘆。如此一雄一雌，與世間男女無(wú)異?，F(xiàn)實(shí)生活中的男人，常常說(shuō)自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會(huì)瞅準(zhǔn)一個(gè)空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會(huì)回家。在外，他們可以風(fēng)流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現(xiàn)實(shí)利弊輕重的權(quán)衡之下，在結(jié)發(fā)之妻眼淚的攻勢(shì)之下，在親朋好友群起而攻之的嚴(yán)峻形勢(shì)下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛(ài)情若生命，在她們骨子里，愛(ài)情這兩個(gè)字神圣而不可侵犯。而大多數(shù)女人又都是懷舊的，如果沒(méi)有傷及靈魂痛徹心骨的經(jīng)歷她們是絕不會(huì)輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛(ài)情定已全然摧毀，她早已沒(méi)有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠(yuǎn)都不會(huì)回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥(niǎo)兒，一去不返。女人的愛(ài)，因?yàn)橹艺\(chéng)，所以毅然決然。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大家各寫(xiě)一偈來(lái)確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫(xiě)的是“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當(dāng)時(shí)慧能還是個(gè)勤雜人員，還不識(shí)字，找了個(gè)小沙彌給念了一遍，然后?**雋四歉魷衷諍苤餒首櫻ɑ溝謎胰稅鎰判叢讜鞅呱希遄嬋戳酥笄崦璧吹乃盜艘瘓洹案猛舊形次虻潰亮稅傘保前胍拱鴉勰芙欣瓷狹艘豢渦≡睿ㄓ械鬮饔渭?jí)q囊饉跡緩笪吮苊夥漬搜瘓腿昧娓峽齏艘虜я锪耍≌饉木渲饕駁氖且嗣嵌梅畔?也就是佛經(jīng)中說(shuō)的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！前兩句只不過(guò)借菩提樹(shù)和明鏡來(lái)講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道，反而與道越來(lái)越遠(yuǎn)。禪宗主要闡述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！還記得馮鞏相聲里說(shuō)到：女人一輩子也聽(tīng)不夠的是“我愛(ài)你”三個(gè)字，《過(guò)把癮》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽(tīng)他說(shuō)這三個(gè)字！沒(méi)錯(cuò)，很多女性都很愛(ài)聽(tīng)這三個(gè)字，而且是百聽(tīng)不厭。每個(gè)女人都希望有人愛(ài)她，但是其實(shí)這些只是形式而已！真正的愛(ài)往往都是很深沉的，是把愛(ài)放在心里的！這種愛(ài)，是沉靜；是一種內(nèi)蘊(yùn)深厚，雋永深沉的愛(ài)。它沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，沒(méi)有“山無(wú)棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實(shí)實(shí)在在的愛(ài)；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛(ài)。這種愛(ài)，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛(ài)總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛(ài)卻是暗香持久，心香永恒。當(dāng)火焰般燃燒的愛(ài)情化為灰燼，當(dāng)愛(ài)情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一顆寬大博愛(ài)的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當(dāng)然，沉靜的愛(ài)絕不是沉悶的愛(ài)。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風(fēng)，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過(guò)愛(ài)的清清溪水，你會(huì)看到細(xì)石粒粒，看到游魚(yú)歡快地在溪水中游來(lái)游去。這種沉靜的愛(ài)所蘊(yùn)含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實(shí)中讀出鮮活和感動(dòng)。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！”于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。記得木村演的一部電影里曾經(jīng)這樣詮釋“愛(ài)”，說(shuō)愛(ài)一個(gè)人就是當(dāng)他幸福的時(shí)候你比他更幸福，當(dāng)他痛苦的時(shí)候你比他更痛苦??其實(shí)給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來(lái)很大滿足與快樂(lè)的事情，至少我會(huì)很享受別人對(duì)自己的依戀，也同時(shí)依戀著別人，這是我與外部世界對(duì)話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧?？赐炅恕秾m》，很喜歡里面的律。他從小就什么都沒(méi)有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以后，雖然經(jīng)過(guò)母親的一番明爭(zhēng)暗斗，他原本可以獲得王位，但是為了保全自己愛(ài)的人，為了自己的良心，他毅然選擇了犧牲自我的方法。他頂替了信的莫須有的罪名，也頂替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復(fù)了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是一無(wú)所有地離開(kāi)了皇宮，甚至是傷透了心地離開(kāi)。彩京的不接受，恐怕是他心頭最大的傷痛?？傆X(jué)得他的眼神充滿憂郁，臉上充滿了若有所思的神態(tài)。但是，也許他是感覺(jué)幸福的，因?yàn)樗菫閻?ài)犧牲的，他成全了那么多的人。
佛說(shuō)療痔病經(jīng)篇四
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
美好的愛(ài)情，浪漫的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的愛(ài): 竟然一個(gè)是神話，一個(gè)是童話?！短┨鼓峥恕烦翛](méi)了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也離逝了!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。
看了再多的愛(ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì)了才會(huì)明白！因?yàn)閻?ài)情也是不可說(shuō)的。陷入愛(ài)情的人是癡的，周圍的人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受！因?yàn)檫@種感受，如人飲水冷暖自知！雖然很多幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的秘密，對(duì)外人不可說(shuō)！
經(jīng)典三：色即是空.空即是色。
色不異空．空不異色．出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識(shí)．亦復(fù)如是”這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！
擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。
經(jīng)典四：旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)！
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑，否則就會(huì)痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢？愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)！原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪。可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！也許也只有體會(huì)真愛(ài)的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)！
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！
現(xiàn)在很多相愛(ài)的人，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的貧窮而離開(kāi)！這是真正的愛(ài)情嗎？也許會(huì)有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論！可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。我也相信：真正愛(ài)一個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽！愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當(dāng)面對(duì)自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當(dāng)問(wèn)到:平生之中,在什么地方最逍遙快樂(lè)？段譽(yù)答到：枯井底污泥處.為什么呢？因?yàn)樗谀抢锏玫搅苏鎼?ài)！
經(jīng)典六：前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)！他們做到了“執(zhí)子之手與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫(huà)面中！
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
先說(shuō)個(gè)故事，一位老人養(yǎng)兩只鳥(niǎo)兒，一雄一雌。老人每天都會(huì)帶著它們一同出去散步。雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥(niǎo)有時(shí)會(huì)飛出去溜一圈，但天黑之前，它準(zhǔn)會(huì)自己飛回巢里。雌鳥(niǎo)卻從未曾離開(kāi)過(guò)老人的肩膀。如此日復(fù)一日，一晃許多年過(guò)去了，一切從未改變過(guò)。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩只鳥(niǎo)兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥(niǎo)一振雙翅，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了蹤跡。雄鳥(niǎo)仰天長(zhǎng)嘯，不見(jiàn)回音。自此，雄鳥(niǎo)日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個(gè)月后，雄鳥(niǎo)郁郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過(guò)去了，直到老人去世，雌鳥(niǎo)再?zèng)]有回來(lái)過(guò)。只有那個(gè)早已廢棄的鳥(niǎo)巢，在風(fēng)中獨(dú)自見(jiàn)證那段歷史。
如此一雄一雌，與世間男女無(wú)異。現(xiàn)實(shí)生活中的男人，常常說(shuō)自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會(huì)瞅準(zhǔn)一個(gè)空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會(huì)回家。在外，他們可以風(fēng)流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現(xiàn)實(shí)利弊輕重的權(quán)衡之下，在結(jié)發(fā)之妻眼淚的攻勢(shì)之下，在親朋好友群起而攻之的嚴(yán)峻形勢(shì)下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛(ài)情若生命，在她們骨子里，愛(ài)情這兩個(gè)字神圣而不可侵犯。而大多數(shù)女人又都是懷舊的，如果沒(méi)有傷及靈魂痛徹心骨的經(jīng)歷她們是絕不會(huì)輕言放棄的，女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛(ài)情定已全然摧毀，她早已沒(méi)有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠(yuǎn)都不會(huì)回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥(niǎo)兒，一去不返。女人的愛(ài)，因?yàn)橹艺\(chéng)，所以毅然決然。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經(jīng)中說(shuō)的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！前兩句只不過(guò)借菩提樹(shù)和明鏡來(lái)講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道,反而與道越來(lái)越遠(yuǎn)。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
女人一輩子也聽(tīng)不夠的是“我愛(ài)你”三個(gè)字，而且是百聽(tīng)不厭。每個(gè)女人都希望有人愛(ài)她，但是其實(shí)這些只是形式而已！真正的愛(ài)往往都是很深沉的，是把愛(ài)放在心里的！這種愛(ài)，是沉靜；是一種內(nèi)蘊(yùn)深厚，雋永深沉的愛(ài)。它沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，沒(méi)有“山無(wú)棱天地絕乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實(shí)實(shí)在在的愛(ài)；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛(ài)。這種愛(ài)，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛(ài)總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛(ài)卻是暗香持久，心香永恒。當(dāng)火焰般燃燒的愛(ài)情化為灰燼，當(dāng)愛(ài)情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一顆寬大博愛(ài)的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當(dāng)然，沉靜的愛(ài)絕不是沉悶的愛(ài)。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風(fēng)，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過(guò)愛(ài)的清清溪水，你會(huì)看到細(xì)石粒粒，看到游魚(yú)歡快地在溪水中游來(lái)游去。這種沉靜的愛(ài)所蘊(yùn)含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實(shí)中讀出鮮活和感動(dòng)。
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈不忍離去，于是留在了地府并立下重誓:“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。其實(shí)給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來(lái)很大滿足與快樂(lè)的事情，至少能享受別人對(duì)自己的依戀也同時(shí)依戀著別人，這是我們與外部世界對(duì)話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧。
看完了《宮》，很喜歡里面的律。他從小就什么都沒(méi)有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以后，雖然經(jīng)過(guò)母親的一番明爭(zhēng)暗斗，他原本可以獲得王位，但是為了保全自己愛(ài)的人，為了自己的良心，他毅然選擇了犧牲自我的方法。他頂替了信的莫須有的罪名，也頂替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復(fù)了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是一無(wú)所有地離開(kāi)了皇宮，甚至是傷透了心地離開(kāi)。彩京的不接受，恐怕是他心頭最大的傷痛?？傆X(jué)得他的眼神充滿憂郁，臉上充滿了若有所思的神態(tài)。但是，他是感覺(jué)幸福的，因?yàn)樗菫閻?ài)犧牲的，他成全了那么多的人。
