最新婚姻配對(duì) 婚姻法新婚姻法(四篇)

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婚姻配對(duì) 婚姻法新婚姻法篇一

合同書

甲方：

乙方：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》以及相關(guān)法律法規(guī)，甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商就甲方 與乙方結(jié)婚登記，并由甲方與乙方就合同內(nèi)有關(guān)事宜達(dá)成一致意向, 特確立本合 同用以明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。具體合同條款如下：

一、甲方權(quán)利和義務(wù)1.1婚后，乙方不得隨意向甲方發(fā)脾氣，甲方擁有足夠的人身自由。

1.2甲方有權(quán)像孩子一樣向乙方進(jìn)行撒嬌、耍懶等行為，乙方不能有不滿或無(wú)奈等表現(xiàn)。

1.3甲方和乙方享受公平待遇，乙方義務(wù)分擔(dān)甲方的家務(wù)活，采取平均分配勞動(dòng)內(nèi)容實(shí)行。

二、乙方權(quán)利和義務(wù)2.1乙方按照甲方權(quán)利和義務(wù)逐一履行。

三、雙方各自職責(zé)3.1乙方在婚后每月按時(shí)上交所有工資獎(jiǎng)金以及一切深色收入,不得有任何截留.甲方將視乙方當(dāng)月做家務(wù)的表現(xiàn),按其總收入的5%到10%不等支付其作為零用錢。以甲方為出納，乙方為會(huì)計(jì)的目的正當(dāng)理財(cái)。

3.2乙方婚后一切外事活動(dòng)須至少提前三天告知甲方,在征得甲方同意后方可依計(jì)劃執(zhí)行。此處如有違反，甲方有權(quán)向乙方索取好處補(bǔ)償。

3.3乙方每天早晚都要大聲地向甲方表明愛(ài)意,不得讓甲方有被冷漠空虛等感受。

3.4在甲方與乙方因電視問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，乙方需謙讓甲方，并且陪同一起觀看。

3.5甲方和乙方不得和其他異性交往密切，更不能隱瞞事實(shí)偷偷和異性來(lái)往。

3.6甲方和乙方每天晚上通過(guò)簡(jiǎn)單的溝通改善之間存在的問(wèn)題或其他工作問(wèn)題，進(jìn)行開會(huì)討論，不得缺席，如有特殊情況需電話告知雙方。

四、索賠

4.1倘若婚后發(fā)現(xiàn)乙方違反其中任何一條,婚姻關(guān)系立即解除,并且乙方要賠償甲方青春損失費(fèi)50000×n（元人民幣）.其中n代表結(jié)婚年數(shù),不滿一年的按一年計(jì),超過(guò)一年的,小數(shù)點(diǎn)后保留兩位。

五、合同的變更

5.1本合同根據(jù)婚后實(shí)際情況可由甲方做相應(yīng)增加。

六、爭(zhēng)議的解決

在履行本合同過(guò)程中產(chǎn)生爭(zhēng)議的,雙方應(yīng)通過(guò)友好協(xié)商解決,經(jīng)協(xié)調(diào)不能達(dá)成協(xié)議時(shí),乙方需聽(tīng)從甲方。

七、合同文本7.1本合同自甲乙雙方代表簽字并畫押時(shí)生效。

7.2合同生效后,甲乙雙方都須嚴(yán)格履行合同,如出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)按照<<中華人民共和國(guó)合同法>>等有關(guān)規(guī)定辦理。

7.3本合同正本一式貳份,雙方各執(zhí)壹份。

甲方:乙方:

簽訂時(shí)間:年月日簽訂時(shí)間:年月日

身份證號(hào)碼：身份證號(hào)碼：

地址:地址:

電話:電話:

婚姻配對(duì) 婚姻法新婚姻法篇二

婚姻保證書

甲方：

乙方：

為了營(yíng)造甲乙雙方美好的家庭未來(lái)、確保家庭安定團(tuán)結(jié)，更好地哺育后代，經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，達(dá)成如下協(xié)議以資雙方共同遵守：

1．甲方與乙方已結(jié)為夫妻，彼此要以尊重、寬容、平等的態(tài)度生活共處。

2．甲方應(yīng)當(dāng)關(guān)心乙方、保護(hù)乙方、疼愛(ài)乙方，記住雙方重大紀(jì)念日、適時(shí)送點(diǎn)小禮物或營(yíng)造一點(diǎn)小浪漫、小驚喜，甲方向乙方坦承錯(cuò)誤請(qǐng)求諒解時(shí)，乙方不得冷言冷語(yǔ)，緊抓錯(cuò)誤不放。

3．嚴(yán)厲禁止甲方對(duì)乙方采取暴力、冷暴力行為。

4．雙方應(yīng)履行家庭義務(wù)、夫妻義務(wù)，除特殊原因外，彼此應(yīng)積極配合，增加默契度。

5． 雙方禁止賭博、吸毒、婚外情、嫖娼、有婚外性行為、曖眛關(guān)系和其他違背婚姻法律、法規(guī)、道德的行為。

6．雙方若有本協(xié)議第三、四、第五條規(guī)定情形之一的，無(wú)過(guò)錯(cuò)一方有權(quán)選擇是否解除婚姻關(guān)系，并且無(wú)論作何選擇，過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)同意。若無(wú)過(guò)方選擇解除婚姻關(guān)系，過(guò)錯(cuò)方不得享有對(duì)兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，所有財(cái)產(chǎn)歸無(wú)過(guò)錯(cuò)方，過(guò)錯(cuò)方需凈身出戶；若乙方選擇維持婚姻關(guān)系，甲方需嚴(yán)格按照本協(xié)議執(zhí)行。

7．甲方必須經(jīng)常和乙方進(jìn)行多方面的溝通交流，促進(jìn)家庭和諧共處。

8．除出差、探親，旅游、及極特殊情況并經(jīng)對(duì)方同意外，雙方不得夜不歸宿，不能回家時(shí)晚上應(yīng)主動(dòng)通過(guò)電話、短信等形式報(bào)平安！

9．雙方有保持身體健康的義務(wù)，生病、住院應(yīng)相互關(guān)心和扶助！

10．雙方尊重孝順公婆、岳父母、贍養(yǎng)父母，關(guān)心姐弟妹，父母生病

要及時(shí)關(guān)心看望。

11．雙方財(cái)務(wù)公開，家庭的存折應(yīng)妥善保管，重大款項(xiàng)借出或消費(fèi)需

經(jīng)雙方同意。

12．雙方應(yīng)切實(shí)承擔(dān)為人父母的義務(wù)，有責(zé)任教育好下一代，培養(yǎng)兒

子高尚的人格和情操。

13．雙方應(yīng)在有時(shí)間的情況下多抽時(shí)間陪伴雙方的父母，給下一代做

好榜樣。

本協(xié)議如有未盡事宜，甲乙雙方可達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等效力。

本協(xié)議一式肆份，甲乙雙方各執(zhí)一份，各自父母一份。本協(xié)議自雙方簽字之日起生效。

甲方簽字：乙方簽字：

日期：日期：

婚姻配對(duì) 婚姻法新婚姻法篇三

婚姻

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建國(guó)前舊式婚禮頗繁瑣。古代男女結(jié)合成為夫妻，儀式分六個(gè)階段，稱為六禮。其內(nèi)容為：男家請(qǐng)媒人至女家提親，謂之納采；男家請(qǐng)媒人問(wèn)女方名字和出生年月日，以占卜吉兇，謂之問(wèn)名；男家卜得吉兆后，備禮告嫁，決定締結(jié)婚姻，謂之納吉；男家給女家送聘禮，謂之納微；男家擇定婚期，備禮告女家，求其同意，謂之請(qǐng)期；新郎至女家迎娶，謂之迎親。六禮多見(jiàn)于貴族豪門，民間則因陋就簡(jiǎn)，主要有挑日子、鋪房、暖轎、行開眉禮、催妝、送親等儀式。

挑日子--婚前，將男女雙六的生辰八字告訴算命先生，擇吉結(jié)婚。

鋪房--結(jié)婚頭一日，男方要請(qǐng)和合二神來(lái)暖房，吹八音，打爆竹，拜和合神，在床 鋪上、馬桶中、籠箱里撒五色紙花，叫做“五子登科“。用早禾稈墊床，兆早生貴子。

暖轎--結(jié)婚頭一天，抬轎到新郎祖廳，在花轎里放一米桶、一把尺、一個(gè)米篩、一條紅布、一面銅鏡，叫做迎轎。在神臺(tái)點(diǎn)一盞燈，叫長(zhǎng)命燈。

行開眉禮---新娘結(jié)婚頭一日，請(qǐng)夫妻雙全多子女的婦女，以兩條線互相絞合，為新娘撥除臉上汗毛。

催妝--男家備公鵝一只，叫做催妝鵝，送至女家，女家配以母鵝成一對(duì)，連同新娘做的 99 雙布鞋一并送回男家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，將鵝改為雞，叫“公婆雞”。

送親--建國(guó)前多用花轎，水上人家用船，再改坐花轎，現(xiàn)多用自行車或機(jī)動(dòng)車。農(nóng)村新郎一般在家等候，市區(qū)新郎親往女家迎娶。建國(guó)后，山區(qū)取消坐轎，自行車機(jī)動(dòng)車不通行的，新娘則由青郎背到男家，如路較遠(yuǎn)，路過(guò)村莊時(shí)才背。新娘到男家大門時(shí)，由“好命人”來(lái)接親。前面一個(gè)兒童拿米桶，一個(gè)兒童拿米篩，牽新娘下轎過(guò)“磨籃”，再入洞房。接著，新娘新郎拜天地，拜父母，揭頭蓋后，飲交懷酒，然后出廳為赴宴親朋斟酒，最后鬧洞房，唱贊歌。

婚后三日，新娘回娘家拜祖先。男家以主婚人名義，發(fā)貼邀請(qǐng)女家親友來(lái)宴會(huì)。結(jié)婚滿一個(gè)月，新娘回娘家住半個(gè)月，叫做宿滿月。回夫家時(shí)，娘家要送鞋襪、針線、剪刀、尺、線簍等物，意在勉勵(lì)積極生產(chǎn)、勤儉持家。

古時(shí)還有奠雁禮、寡婦再嫁、童養(yǎng)媳、等郎媳、男到女家（入）等禮儀。建國(guó)后，政府提倡婚事新辦，代之以宴會(huì)、茶會(huì)、旅行結(jié)婚、集體結(jié)婚。

生育

催生--孕婦即將分娩，娘家須備催生禮送到婿家，以祝平安吉祥。禮品有豬肝、腐竹、鴨蛋、老鴨。

洗三朝--浴盆中放喜蛋及金銀首飾等，請(qǐng)好命老婦用艾葉水或柚皮姜苗水為嬰兒洗滌，洗后帶嬰兒拜祖宗，拜天地。

彌月即滿月--做姜酒宴請(qǐng)新友，男家先到女家報(bào)姜酒，生男的送 1 只雄雞，生女的送 1 只雌雞。娘家送姜酒禮，一般送 240 個(gè)雞蛋和 4 — 9 只雞。一般親友送嬰兒用品。

留百歲毛--嬰兒誕生百日，父母請(qǐng)理發(fā)師為其剃頭，女嬰在腦袋左右各留一撮桃子大的毛發(fā)，男嬰在腦門頂留一個(gè)印樣毛，叫做留百歲毛。

系長(zhǎng)命索--嬰兒周歲時(shí)，以五色絲線作褲帶，稱為系長(zhǎng)命索。

戴百家鎖--嬰兒周歲時(shí)，由外祖母家送銅鎖、銀算盤，掛在嬰兒頸項(xiàng)，送銀手鐲、鐵腳鉗戴在嬰兒手足上，腳鉗用棺材釘做成，叫做“長(zhǎng)生不老鐵”。

拜花公花婆--彌月時(shí)，由外婆家送三牲祀奉花公花婆，祈求 保佑?；üㄆ派裎毁N在梳妝臺(tái)上，每月初一、十五都有要供奉，直至孩子成人娶嫁為止。

取賤名、保平安--男的多名為“狗”、“生”、“養(yǎng)”，如旱狗、雞棲生、過(guò)房養(yǎng)，意為牲畜一樣易長(zhǎng)大。

以上習(xí)俗建國(guó)后多廢止，唯催生、姜酒仍流行。

喪事

家人逝世，首先報(bào)喪出訃告，次為入殮。入殮前要行洗身（凈身）禮，由子孫到附近河邊，把三枚銅錢和三張 18 吊紙錢扔下河里，向河神買水，用小缽頭裝回家中，以白布沾水向遺體胸前抹三抹（農(nóng)村則抹全身），然后請(qǐng)人給死者穿衣服，一般男雙女單。然后抬死者出廳安放，設(shè)靈堂。請(qǐng)八音班奏哀樂(lè)，揀好日子下棺入殮。有錢人家入殮，第一日由禮生主唱入殮禮，搭孝堂、擺儀仗、挽聯(lián)，請(qǐng)道士做道場(chǎng)。第二日晚上行家奠禮，新朋俱到。第三日點(diǎn)主，請(qǐng)有名望長(zhǎng)輩或先生點(diǎn)神主牌，以雞冠血在神主牌的“王”字上加一點(diǎn)。第四日出殯。

窮人送葬，多用床板合成棺木，入殮后第二天大清早，抬棺上山，大鑼敲送，俗稱“打老虎”。建國(guó)后，喪葬禮儀逐步簡(jiǎn)化，提倡火化。

做壽

俗稱“做生日”。男 60 歲，女 61 歲，大壽男 70 歲，女 71 歲，子孫較多，家境較富裕的人家都要做壽。第一日，親朋前來(lái)送禮祝壽；第二日，早晨開壽面席，炒壽面，吃壽包。中午開壽宴，多數(shù)用 12 圍餞。晚上謝屏，食八碗四盤和四小座碟。以上為規(guī)格較高的“大生日”。一般“小生日”在當(dāng)天辦完。建國(guó)后，做壽禮儀簡(jiǎn)化，一般請(qǐng)親朋宴會(huì)，以示祝賀。

喬遷

農(nóng)村新屋建成后，擇吉日入宅。早晨 4 — 5 點(diǎn)鐘，燃放鞭炮，全家老小分別拿著梯子、飯甑、粥盆、菜刀、火鉗等依次入宅，親戚朋友端著堆成小山形的米糕、粽子等，隨后相送入宅除夕中午吃“團(tuán)年酒”，用金針菜、雞蛋、油燒豆腐和黃酒煮成，晚上吃“團(tuán)圓飯”，處出的人都要趕回家團(tuán)聚，以示團(tuán)圓幸福。晚飯后，要扎甑，用一盤白米盛著白銀和一筒筷子，一串鑰匙，象征萬(wàn)事如意，晚 10 時(shí)“封財(cái)門”，先用炒好的黃豆、早谷，用勺盛到房門口，抖動(dòng)勺子，象征迎財(cái)進(jìn)門，然后把寫著“封門大吉”四字的紅紙貼在兩扇門中間。封門后全家團(tuán)圓守夜，至深夜一點(diǎn)左右開門，按通書所示的大利方向“出行”。這種習(xí)俗建國(guó)后逐漸廢止，但仍保留著除夕晚上吃“團(tuán)圓飯”的習(xí)慣。

年初一吃齋，齋菜有芫荽、蕎頭、大蒜、木耳、腐竹、冬筍、韭菜、金針菜等，都寓意祥瑞之兆。年初二殺雞做牙祭，請(qǐng)新姑爺。初四請(qǐng)姑娘客。初七為謝年，要謝灶神。

清明節(jié)城鄉(xiāng)家家戶戶上墳掃墓，修整祖墳，三牲祭拜，以示對(duì)祖先的緬懷。還有做艾糍和餃俚糍的習(xí)俗。建國(guó)后，機(jī)關(guān)學(xué)佼組織干部學(xué)生到烈士陵園掃墓悼念革命先烈，請(qǐng)老一輩革命者講述革命先烈的豐功偉績(jī)，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

端午節(jié)是南雄一大節(jié)日，俗稱“端午大過(guò)年”。此日家家裹粽子，雞殺鴨。市區(qū)有劃龍船的習(xí)俗。市區(qū)和珠璣巷還有迎游茅船、裝故事等節(jié)目，茅船用芒稈草扎成，由一人把著前走，后邊跟著一群人，一人領(lǐng)唱眾人和，邊走邊唱茅船歌（市區(qū)只迎游茅船，不唱茅船歌）。還有迎太子菩薩，從五月初五至十八日。傳說(shuō)太子菩薩為驅(qū)瘟之神，迎菩薩可以驅(qū)災(zāi)安民。

農(nóng)歷 6 月 23 日為嘗新節(jié)，農(nóng)村較盛行。這天家家品嘗早谷米飯，用早黃豆磨制豆腐、以雞、豬、魚三牲奉祀關(guān)帝廟，拜土地神和灶王爺。水口一帶嘗新節(jié)為十月朝，即農(nóng)歷十月初一，為牛王生日，農(nóng)家嘗糯米，做糯米糍，俗稱“十月朝，麻糍拉拉燒”。

盂蘭節(jié)，也叫中元節(jié)。盂蘭盆意救倒懸?！队厶m盆經(jīng)》說(shuō)：“佛祖十弟子之一目蓮，見(jiàn)其母死后在地獄受倒懸之苦，求佛祖救渡，佛祖命目蓮在僧眾夏季安居終了之日（七月十五日）置備百味飲食，供奉十萬(wàn)僧眾，其母方可解脫?！焙笫婪滦心可従饶付Y儀，并相沿成習(xí)。這就是盂蘭節(jié)的來(lái)由。

南雄盂蘭節(jié)本意為超渡幽魂，祭品有豆腐飯和生果。要在街上撒紙錢，紙錢 18 吊是陰府通幣象征。逢十字路口，要燒紙包，做小糍果，丟在路口超渡。燒紙包用鴨血和魚血涂抹。據(jù)說(shuō)這樣就能把紙包送到陰間去。紙包面上印有一匹馬，跟著一輛牛角車，由一人推著。

中秋節(jié)各家各戶燒豆?jié){糍、南瓜糍、芋頭糍。中秋節(jié)果品有紅梅栗和坪田白果，還有吃芋仔。相傳東漢光武帝患難時(shí)吃芋仔，后來(lái)做了皇帝。吃芋仔便成為民間逢兇化吉的象征。晚上吃石螺、芋仔、柚子、月餅，邊吃邊賞月，一般在農(nóng)歷十四、十五、十六這三天進(jìn)行。

農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，城鄉(xiāng)都有登高、佩帶茱萸，吃蒸米糍、飲菊花酒的習(xí)俗。部分群眾有“暖花”習(xí)俗，即年滿 3 歲兒童，重陽(yáng)節(jié)要到王母娘娘處祈求保佑，叫做進(jìn)花園。年滿 16 歲時(shí)，再到王毒娘娘處供奉，叫做出花園。建國(guó)后已很少見(jiàn)。

冬至節(jié)這一天吃冬至羹，用水將米浸透，磨成米漿后，伴以芋頭、蘿卜、筍、臘肉碎、蝦米、大蒜、蔥、姜絲、花生仁待制成，隨家境豐儉而定。還有掛冬祭祖、穿耳環(huán)的習(xí)俗。12、13 歲女孩在冬至日穿耳環(huán)，叫“出幼”，從此開始梳辮結(jié)發(fā)。，表示慶祝，然后屋主宴請(qǐng)親戚朋友，以示答謝。

客家飲食可以分為兩大類：一為客家菜肴，另一為客家小吃。客家菜與潮菜、粵菜相比，口味偏重——“肥、咸、熟”，這與客家人居住的環(huán)境、生活水平和習(xí)慣相關(guān)。

古時(shí)候，客家人居山而住，以耕作為生，勞動(dòng)量大，因此偏重肥膩的菜式，可以為一天的體力消耗提供充分的能量。而且客家人自古生活清貧，多數(shù)人家長(zhǎng)年累月頓頓稀飯，即使富裕人家也有常食稀飯的習(xí)慣，客家人的粥水多米少，有詩(shī)形容為“吹去一層浪，喝來(lái)一條巷”，菜咸既適合送粥，又增加體內(nèi)鹽分。再加上山區(qū)的草木眾多，客家人燒火不愁柴火，山區(qū)環(huán)境潮濕、病毒衍生，菜式燒熟一點(diǎn)，可保飲食衛(wèi)生。

南雄客家人的飲食與東江客家菜系又略有不同，東江菜系偏向“原汁原味，可口可心”，而南雄菜加多了“辣”的元素。這是因?yàn)槟闲蹥夂蚱貏e是冬天，幾乎年年都有降雪，那么勞動(dòng)的客家人便要多吃辣椒，是取暖的方法。再者，南雄山區(qū)其他三季較為潮濕，易犯風(fēng)濕骨痛的毛病，多吃辣椒也可達(dá)到祛濕的作用，因此南雄菜式多有辣味。在地理上，南雄比鄰湖南，故有“湖南人不怕辣，南雄人怕不辣”之說(shuō)。

客家小吃也是客家飲食的一大亮點(diǎn)，是客家人逢年過(guò)節(jié)及做紅白喜事才能吃上的“好東西”，因此每種小吃幾乎都與農(nóng)事季節(jié)有關(guān)，或者反映了一種習(xí)俗。比如過(guò)年的釀豆腐、清明的野艾糍、端午的蕉葉糍，都是很有客家特色的菜式。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南雄有更多的小吃被請(qǐng)上了餐桌，成為如今客家人憶苦思甜的佳肴

南雄之所以成為廣東省有名的文化旅游勝地，是因?yàn)樗Ａ袅舜罅康拿麆俟袍E（如珠璣古巷、大庾嶺梅關(guān)古道等）。除此之外，南雄城鄉(xiāng)具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗文化也形成了一道獨(dú)特、亮麗的風(fēng)景線。

六月六漿田佬的早禾芋仂炒牛肉，十月朝山頭佬的油糍波波飚，十月二十一李屋的番薯芋仂節(jié)，姓氏節(jié)：南雄習(xí)俗重姓氏，上方（黃坑以上）尤甚。較大的姓氏都以老祖宗出生月日為本姓節(jié)日。這天殺鶏宰豬，全族男女老少（包括已出嫁的婦女）同祭祖先。如大塘漿田黃姓姓氏節(jié)日為農(nóng)歷（下同）六月初六；彭姓十月二十；烏徑官門樓黃姓八月初十；賴姓、杜姓八月十四；李姓九月十三；新龍王姓七月十三；界址董姓、趙姓八月十四；坪田葉姓八月十三；南畝蔡姓七月十四。建國(guó)后此節(jié)日仍在一些地區(qū)流。

春節(jié)：除夕城鄉(xiāng)家家貼春聯(lián)，端午節(jié)：也是南雄一大節(jié)日，俗稱“端午大過(guò)年”。此日家家裹粽子，殺鶏殺鴨。市區(qū)有劃龍船的習(xí)俗。市區(qū)和珠璣巷還有迎游茅船、裝故事等節(jié)目。

嘗新節(jié)：農(nóng)歷6月23日24日為嘗新節(jié)，農(nóng)村較盛行。這天家家品嘗早谷米飯，用早黃豆磨制豆腐、以鶏、豬、魚三牲奉祀關(guān)帝廟，拜土地神和灶王爺。水口一帶嘗新節(jié)為十月朝，即農(nóng)歷十月初一，為牛王生日，農(nóng)家嘗新糯米，做糯米糍，俗稱“十月朝，麻糍拉拉燒”。

盂蘭節(jié)：盂蘭節(jié)意為救倒懸?！队厶m盆經(jīng)》說(shuō)：“佛祖十弟子之一目蓮，見(jiàn)其母死后在地獄受倒懸之苦，求佛祖救渡，佛祖命目蓮在僧眾夏季安居終了之日（七月十五日）置備百味飲食，供奉十萬(wàn)僧眾，其母方可解脫?！焙笫婪滦心可従饶付Y儀，幷相沿成習(xí)。這就是盂蘭節(jié)的來(lái)由。南雄盂蘭節(jié)本意為超渡幽魂，祭品有豆腐飯和生果。要在街上撒紙錢，紙錢18吊是陰府通幣象征。逢十字路口，要燒紙包，做小糍果，丟在路口超渡。燒紙包用鴨血和魚血涂抹。據(jù)說(shuō)這樣就能把紙包送到陰間去。紙包面上印有一匹馬，跟著一輛車，由一人推著。

中秋節(jié)：每逢中秋節(jié)，各家各戶燒豆?jié){糍、南瓜糍、芋角糍。中秋節(jié)果品有紅梅栗和坪田白果，還有吃芋仔。相傳東漢光武帝患難時(shí)吃芋仔，后來(lái)做了皇帝。吃芋仔便成為民間逢兇化吉的象征。晚上吃石螺、芋仔、柚子、月餅，邊吃邊賞月，一般在農(nóng)歷十四、十五、十六這三天進(jìn)行。

重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，城鄉(xiāng)都有登高、佩帶茱萸，吃蒸米糕、飲菊花酒的習(xí)俗。部分群眾有“暖花”習(xí)俗，即年滿3歲兒童，重陽(yáng)節(jié)要到王母娘娘處祈求保佑，叫做進(jìn)花園。年滿16歲時(shí)，再到王母娘娘處供奉，叫做出花園。建國(guó)后已很少見(jiàn)。冬至節(jié)這一天吃冬至羹，用水將米浸透，磨成米漿后，伴以芋頭、蘿卜、筍、臘肉碎、蝦米、大、蔥、姜絲、花生仁等制成，隨家境豐儉而定。還有掛冬祭祖、穿耳環(huán)的習(xí)俗。12、13歲女孩在冬至日穿耳環(huán)，叫做“出幼”，從此開始梳辮結(jié)發(fā)。

廣東南雄人在過(guò)春節(jié)時(shí)，喜歡用“過(guò)缸酒”待客。在南雄縣居住的大部分是“半客家人”，他們既不像梅州的純客家人，也不像江西人、浙江人。在過(guò)去，南雄盛行家庭做酒。共有3種酒，即黃酒、燒酒和“過(guò)缸酒”。黃酒是單缸酒。將秈米煮熟后晾涼，拌上酒餅（一種用中草藥制成的制酒酵母）置于缸內(nèi)，發(fā)酵3天后釀成酒，加上涼水過(guò)濾后即成黃酒。為了便于貯藏，將黃酒倒入壇內(nèi)加以密封，用柴火燒開，以備飲用。黃酒是一種簡(jiǎn)單酒，多是用于農(nóng)忙時(shí)自家享用；燒酒分兩種：一種是制黃酒的副產(chǎn)品。即將制黃酒過(guò)濾出來(lái)的酒糟，再加上酒餅，發(fā)酵兩天，用一種土制的蒸餾器蒸餾，底下用大鍋將酒糟煮沸，上面用涼水冷卻，將蒸汽冷卻成燒酒滴入壇內(nèi)。燒酒的濃淡視蒸餾時(shí)間長(zhǎng)短而定。通常換5~7次冷水即可。如換涼水次數(shù)超過(guò)7次，燒酒即變淡。經(jīng)過(guò)蒸餾后的酒糟用于喂牛和豬；另一種燒酒是用沒(méi)有經(jīng)過(guò)制黃酒的濁酒直接蒸餾而成。后者由于含酒精量較高，因此更顯有勁。燒酒由于經(jīng)過(guò)蒸餾加工，因此不再稱為水酒，一般用于春耕大忙時(shí)犁田、耙田的男人們享用；“過(guò)缸酒”是將上述兩種制酒過(guò)程綜合在一起的釀酒技術(shù)，通常在過(guò)春節(jié)前半個(gè)月左右制作。其工藝是按上述第二種制燒酒方法制出燒酒后，用糯米制成黃酒濁酒，然后將燒酒倒入盛糯米濁酒的酒缸中浸泡，一邊浸泡一邊飲用。這種酒與黃酒相比，因是第二次下缸，因此稱為“過(guò)缸酒”。精制的“過(guò)缸酒”，色、香、味俱全。由于經(jīng)過(guò)蒸餾，因此酒晶瑩透明，再加上用糯米酒浸泡，呈金黃色；由于使用多種原料復(fù)合釀造，因此氣味芳香；由于用糯米黃酒浸泡，使“過(guò)缸酒”

發(fā)甜，比單純的燒酒味道更柔和。

南雄人的“過(guò)缸酒”一般用于過(guò)春節(jié)時(shí)招待客人，家人也一起享用。做酒多少視自己的經(jīng)濟(jì)條件而定，條件好的下米較多，有的人家一邊飲用，一邊用壇子貯存起來(lái)。做得多的人家一直飲用到清明節(jié)春耕大忙時(shí)。值得一提的是，制作南雄“過(guò)缸酒”的絕大多數(shù)是女同志。由于“過(guò)缸酒”主要用于過(guò)年招待客人，因此，“過(guò)缸酒”的水平常常是考驗(yàn)誰(shuí)家媳婦是否衛(wèi)生和大方的標(biāo)準(zhǔn)。制酒要求衛(wèi)生，如有雜菌污染則酒易發(fā)酸，如果“過(guò)缸酒”出現(xiàn)酸味，則說(shuō)明這家媳婦干活不利落、不整潔；“過(guò)缸酒”要求一定的濃度，如果酒味過(guò)淡，則說(shuō)明這家媳婦小氣，舍不得讓客人多喝酒，在制燒酒時(shí)，多蒸餾了幾鍋冷水。正因?yàn)槿绱耍栽S多人家都

很重視制好“過(guò)缸酒”。

婚姻配對(duì) 婚姻法新婚姻法篇四

婚姻是男女兩性結(jié)合為夫妻的社會(huì)形式。這種結(jié)合必須為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)才能形成合法的夫妻關(guān)系。

重婚？有配偶者與他人同居是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。

擬制血親是指本無(wú)血緣聯(lián)系，但法律上確認(rèn)其與自然血親有同等權(quán)利義務(wù)的親屬。我國(guó)《婚姻法》確認(rèn)的擬制血親有兩種：一是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女；二是形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女。

法定婚齡是指法律規(guī)定允許結(jié)婚的最低年齡界限，即在此年齡以上始得結(jié)婚，在此年齡以下不得結(jié)婚。我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚年齡男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。

非婚生子女是指沒(méi)有締結(jié)合法婚姻關(guān)系的男女所生育的子女。夫妻共同債務(wù)是指夫妻為共同生活或?yàn)槁男袚狃B(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)以及夫妻一方或雙方治療疾病等需要所負(fù)的債務(wù)

簡(jiǎn)述我國(guó)《婚姻法》對(duì)家庭暴力的救助措施。（1）《婚姻法》第43條的規(guī)定。（2）《婚姻法》第32條的規(guī)定。（3）《婚姻法》第45條的規(guī)定。（4）《婚姻法》第46條的規(guī)定。

簡(jiǎn)述補(bǔ)辦結(jié)婚登記的效力。

(1）《婚姻法》第8條規(guī)定，未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。（2）《婚姻法司法解釋》

（一）第4條規(guī)定，男女雙方根據(jù)婚姻法第八條規(guī)定補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，婚姻關(guān)系的效力從雙方均符合婚姻法規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)起算。

簡(jiǎn)述父母子女間的權(quán)利和義務(wù)。

（1）父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。（第21、23條）

（2）子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（第21條）

（3）父母子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。（第24條）

簡(jiǎn)述我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制。

（1）約定的條件。第一，約定的主體。第二，約定必須自愿、合法。第三，約定的內(nèi)容。第四，約定的時(shí)間。第五，約定的形式。（2）約定的效力。第一，對(duì)內(nèi)效力。第二，對(duì)外效力。

試述離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)幫助的性質(zhì)和條件。

經(jīng)濟(jì)幫助不是無(wú)條件的，而是有條件的。條件是：（1）被幫助的一方必須生活確有困難且自己無(wú)力解決。（2）給與幫助的一方必須有負(fù)擔(dān)能力。（3）經(jīng)濟(jì)幫助僅限于離婚時(shí)。（4）這種經(jīng)濟(jì)幫助應(yīng)當(dāng)是適當(dāng)?shù)摹＝?jīng)濟(jì)幫助的性質(zhì)：離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)幫助僅僅是由原婚姻關(guān)系派生出來(lái)的責(zé)任，不應(yīng)將其視為原扶養(yǎng)義務(wù)的延續(xù)。試述無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻的法律后果。（1）《婚姻法》第12條的規(guī)定。（2）對(duì)當(dāng)事人的法律后果。（3）對(duì)子女的法律后果。

案例分析

（一）(1)王麗與張斌的婚約是否應(yīng)予保護(hù)? ①王麗與張斌的婚約不受保護(hù)。因?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)現(xiàn)行法律、政策，其婚約不具有法律約束力，可以單方解除，無(wú)須經(jīng)由法律程序處理。

(2)王麗接受張斌的彩禮是否應(yīng)予返還? ②王麗接受張斌的彩禮應(yīng)予返還。根據(jù)最高人民法院的相關(guān)司法解釋，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照風(fēng)俗給付的彩禮的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持。本案中王麗、張斌未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，張斌要求返還彩禮的請(qǐng)求應(yīng)予支持。

(3)李玉的行為是否構(gòu)成干涉婚姻自由? ③李玉的行為未構(gòu)成干涉婚姻自由。因?yàn)槠鋵?duì)女兒與張斌的關(guān)系提出合理的規(guī)勸是法律允許的；李玉僅介紹女兒與劉軍相識(shí)，并沒(méi)有強(qiáng)迫干涉婚姻自由的行為；其女兒與張斌終止戀愛(ài)關(guān)系，以及與劉軍申請(qǐng)結(jié)婚均是本人自愿決定的

案例分析

（二）、①應(yīng)當(dāng)判決離婚。根據(jù)《婚姻法》第32條的規(guī)定，有配偶者與他人同居的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為屬夫妻感情破裂的情形，準(zhǔn)予離婚。本案張某與婚外異性同居，符合法律規(guī)定的確認(rèn)感情破裂的情形，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。②張某父母贈(zèng)與的房屋歸張某所有，屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《婚姻法司法解釋

（二）》第22條的規(guī)定，當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。本案張某的父母為張某結(jié)婚購(gòu)房出資，并未表示贈(zèng)與張某、李某雙方，應(yīng)認(rèn)定為是對(duì)張某個(gè)人的贈(zèng)與，屬于張某的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，歸張某所有。李某父母贈(zèng)與的電器為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《婚姻法》第17條的規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間繼承或接受贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有。第18條規(guī)定，在遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)是夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。本案李某的父母所贈(zèng)與的電器，是對(duì)李某的婚后贈(zèng)與且未明確只贈(zèng)李某一人，應(yīng)視為是對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，屬夫妻共有財(cái)產(chǎn)，在離婚時(shí)應(yīng)依法分割。張某受傷所獲賠償金屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)，歸張某所有。根據(jù)《婚姻法》第18條的規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用是夫妻一方的財(cái)產(chǎn)。本案張某所獲賠償金是身體受到損傷的賠償，符合法律規(guī)定，屬?gòu)埬硞€(gè)人財(cái)產(chǎn)。③李某所借5000元債務(wù)為夫妻共同債務(wù)。因該筆債務(wù)是李某為維持正常家庭生活所借，屬夫妻共同債務(wù)，應(yīng)以夫妻共同財(cái)產(chǎn)償還。④該離婚損害賠償請(qǐng)求能夠獲得支持。根據(jù)《婚姻法》第46條的規(guī)定，有配偶者與他人同居而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。本案張某與婚外異性田某持續(xù)穩(wěn)定的同居生活，符合法律規(guī)定的有配偶者與他人同居的情形，因此李某提出的離婚損害賠償請(qǐng)求，法院應(yīng)予支持。