"總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)所學(xué)所做的總結(jié)，是我們提高的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。"在寫總結(jié)時(shí)，我們還可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和目標(biāo)設(shè)定，以此來(lái)進(jìn)一步完善總結(jié)。這里有一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平的案例研究，供大家參考和思考。
傳統(tǒng)民間游戲篇一
春天到了，天氣漸暖，每天豐富多彩的戶外活動(dòng)是孩子們所期盼的，為了培養(yǎng)幼兒參與戶外活動(dòng)的興趣，我們開(kāi)設(shè)了一些民間游戲活動(dòng)，不僅有利于增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，而且能提高幼兒的動(dòng)作技巧，促進(jìn)幼兒健康的的身心發(fā)展。
今天下午，我與幼兒進(jìn)行了“炒豆豆”的民間游戲。游戲前不僅回憶起了自己的童年時(shí)代，那時(shí)候這個(gè)游戲特別流行，但不叫“炒豆豆”，而是叫“炸油條”、“翻棉條”，兒歌也不相同，但動(dòng)作是一樣的。兩個(gè)伙伴手拉手邊說(shuō)兒歌邊做動(dòng)作，翻過(guò)來(lái)翻過(guò)去，有時(shí)還能連著翻好多，那種開(kāi)心、快樂(lè)給人們的童年增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。今天與幼兒重溫游戲，不覺(jué)有些激動(dòng)。
活動(dòng)開(kāi)始了，我先是讓幼兒回憶炒菜的動(dòng)作，然后過(guò)渡到了“炒豆豆”的游戲中。在請(qǐng)幼兒自由探索和交流后，我結(jié)合“好朋友手拉手面對(duì)面，升高一小手，頭兒朝里鉆，再伸一小手，頭兒往外鉆”的兒歌化的指導(dǎo)語(yǔ)言進(jìn)行示范，使孩子們對(duì)“炒豆豆”的動(dòng)作要領(lǐng)有了一個(gè)比較清晰形象的感知，然后結(jié)合動(dòng)作配上了郎朗上口的兒歌：“炒、炒、炒豆豆，炒完豆豆翻跟頭。”幼兒迫不急待的找起好朋友嘗試起來(lái)。開(kāi)始他們的動(dòng)作比較生疏，常常是做完前面一個(gè)動(dòng)作不知道下一個(gè)動(dòng)作是什么，或者是頭不知道該往哪里鉆，有的幼兒甚至是一個(gè)鉆進(jìn)去，而另一個(gè)就不鉆了，直接轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，動(dòng)作很不協(xié)調(diào)。
針對(duì)這種情況，我及時(shí)的對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，利用“再把另外的小手升起來(lái)”，“頭兒朝里鉆”進(jìn)行了練習(xí)。慢慢地，孩子們能一個(gè)翻過(guò)來(lái)了，兩個(gè)翻過(guò)來(lái)了，我還讓學(xué)得快的幾組幼兒進(jìn)行了演示和指導(dǎo)，孩子們邊念兒歌邊游戲別提有多開(kāi)心了。
游戲幾遍后，為了激發(fā)幼兒的游戲興趣，增加和其他朋友的交往，我讓孩子們交換好朋友再次游戲。通過(guò)練習(xí)，孩子的動(dòng)作逐漸的協(xié)調(diào)起來(lái)，在此基礎(chǔ)上，我還鼓勵(lì)他們可以連續(xù)翻幾個(gè)進(jìn)行“炒豆豆”的游戲。
“炒豆豆”是民間游戲中比較經(jīng)典的小游戲，動(dòng)作簡(jiǎn)單，配上朗朗上口的兒歌，節(jié)奏感極強(qiáng)，有著濃厚的趣味性，關(guān)鍵是不太受場(chǎng)地的限制，較小的地方也可以做，非常符合幼兒好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，讓他們玩中樂(lè)、樂(lè)中學(xué)、玩中有得、玩中有創(chuàng)，能夠很好的給幼兒提供互動(dòng)交往的機(jī)會(huì)和空間，對(duì)幼兒的身體發(fā)展起著多方面的作用。
傳統(tǒng)民間游戲篇二
中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅僅是我們國(guó)家世世代代傳承下來(lái)的瑰寶，更是我們先人勤勞智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的影響既重大又深遠(yuǎn)，從古至今，傳統(tǒng)文化一直伴隨著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是高深的、值得我們研究的，更是值得我們每一個(gè)華夏兒女甚至全世界去學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化一直影響著我們的生活，在我們生存的各個(gè)角落都有傳統(tǒng)文化的滲透，比如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)品德等。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也深深地滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各方各面。本文將詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；運(yùn)用。
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
這句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)我們都再熟悉不過(guò)，但是別小看這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，這八個(gè)字當(dāng)中不光蘊(yùn)藏著人生哲理，它還滲透在我們生活的藝術(shù)之中。中國(guó)人喜歡方，也喜歡圓，我們的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、正氣凌然之感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，方方正正、有菱角的藝術(shù)品往往給人一種嚴(yán)肅、規(guī)矩之美。方桌四邊，這就形成了飯桌文化，根據(jù)人們地位等級(jí)的不同，其所坐的四邊位置也會(huì)不同。延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)為現(xiàn)代的公司會(huì)議桌奠定了基礎(chǔ)，公司會(huì)議桌的設(shè)計(jì)一般為矩形，老板單獨(dú)坐一邊，員工兩邊散開(kāi)，這是傳統(tǒng)文化，也是藝術(shù)文明。
2、中國(guó)人不光喜歡方，也喜歡圓。
人們常說(shuō)：“說(shuō)話要能圓場(chǎng)，做人要圓滑，聲音要圓潤(rùn)等等”?！皥A”是一種生活技巧，更是一種生活能力，說(shuō)話辦事圓滑的人往往能交到許多朋友，從而達(dá)到自己辦事的目的，而說(shuō)話耿直有棱角的人往往會(huì)得罪他人，讓自己處于一種尷尬的境地。中國(guó)有個(gè)詞語(yǔ)叫做“外圓內(nèi)方”，這句話就很有哲理，很有藝術(shù)，外表圓潤(rùn)，不與人爭(zhēng)吵，事事左右逢源，內(nèi)心有自己的原則，不允許別人踐踏，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處事，說(shuō)話辦事藝術(shù)中的明顯表現(xiàn)。這兩點(diǎn)僅僅是眾多傳統(tǒng)文化中的一部分，中國(guó)語(yǔ)言、文字既方方正正，又耐人尋味。
1）詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。中國(guó)古人喜歡寄情山水，放浪形骸，吟詩(shī)作賦，寓情于景。他們的內(nèi)心是高雅的、是清澈的、是放蕩不羈、片飄飄欲仙的。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在描寫山水景物上是十分卓越的，詩(shī)人、詞人往往能把景色描寫的栩栩如生，使人仿佛置身于詩(shī)中、置身于景中。王維就是典型的代表，他的作品“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，這也是我們現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中常常提及的案例，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)繪畫的時(shí)候要能夠描繪出自己想要的意境，能夠表達(dá)出自己想表達(dá)的心境。比如王維有句詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀冮]上眼睛，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一葉扁舟，自由自在地在河中飄蕩，不知不覺(jué)小舟竟然走到了水的盡頭。既然無(wú)路可走，那不如就地欣賞那云卷云舒罷了！看到文字我們腦海中便會(huì)出現(xiàn)美麗的景色，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中我們泛舟湖上，抬頭望云時(shí)，也一定會(huì)想到這句“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”美術(shù)設(shè)計(jì)就是這樣，在美術(shù)教育中，老師一定會(huì)交給大家什么是意境，什么是印象，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)都來(lái)源于我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中。2）我們都知道“字如其人”，如果一個(gè)人的字寫的清新秀麗，那我們就可以推測(cè)這個(gè)人亦是如此，清新脫俗，干凈整齊，如果一個(gè)人的字寫的歪三扭四，亂七八糟，那我們一般會(huì)覺(jué)得這個(gè)人，辦事不靠譜，為人不利索。其實(shí)，繪畫也是這樣。我國(guó)古代文人大多喜歡潑墨山水畫，喜歡有禪意昂然的作品，因?yàn)樗麄兇蠖嘈男鼗磉_(dá)，想要脫離凡塵俗世的干擾，隱居在那山水之中。所以，在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，潑墨山水畫的元素?zé)o處不在，也在影響著每一位學(xué)著的思維和行動(dòng)。再說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱美。在我國(guó)，以對(duì)稱為美，以成雙成對(duì)為佳，所以不論是在建筑方面還是在繪畫方面，我們的傳統(tǒng)文化是，對(duì)稱美。環(huán)顧我們現(xiàn)在生活的四周，到處都是繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的對(duì)稱美，不管是包裝封皮、墻體廣告，還是其他的平面設(shè)計(jì)，都存在著傳統(tǒng)的對(duì)稱元素。在我國(guó)古代，人們喜歡對(duì)稱的東西，喜歡成雙成對(duì)的東西，尤其是在帝王之家，皇親貴族之中，所以，一直到現(xiàn)在，我們國(guó)家在繪畫藝術(shù)教育中仍然會(huì)把對(duì)稱美看作是一種重要的繪畫方式和高雅的繪畫水準(zhǔn)。
1）相信建筑工程專業(yè)的同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)。我們不說(shuō)深?yuàn)W的建筑學(xué)原理，就拿我們都熟悉的故宮來(lái)說(shuō)，故宮就是古時(shí)候的皇宮，是皇家居住的場(chǎng)所。在我國(guó)封建君主專制統(tǒng)治存在了上千年，所以等級(jí)制度非常明顯，這也毫無(wú)保留地表現(xiàn)在了我國(guó)的建筑工程上。乾清宮是皇帝的居所，它的位置在整個(gè)故宮的中心線上，表示皇帝是整個(gè)國(guó)家的中心，而后宮所在的幾所宮殿則組成了一個(gè)封閉的空間，這代表著后宮的身份和地位。在現(xiàn)代的建筑藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化仍然很明顯地存在，比如我們國(guó)家新蓋的房子都會(huì)在房頂上放一塊泰山石，“泰山石敢當(dāng)”，這既是祈求平安的意思，也是建筑設(shè)計(jì)中很重要的元素。2）現(xiàn)在流行復(fù)古建筑，每個(gè)地方都有自己古香古色的旅游區(qū)，比如公園的涼亭，小區(qū)的門樓，飯店的裝潢和牌匾的設(shè)計(jì)等等，這些都會(huì)給人一種古香古色的氣息和韻味。旅游區(qū)的復(fù)古涼亭往往能夠讓人心曠神怡，語(yǔ)言謙和，這都是因?yàn)樵诠糯?，好友知己往往在涼亭中把酒言歡，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的涼亭也會(huì)帶給人謙和、溫馴之感。飯店的裝潢更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，飯店想要打造什么樣的氣氛，就會(huì)模仿哪個(gè)朝代的建筑設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，教師會(huì)把每個(gè)朝代的建筑風(fēng)格教授給學(xué)著，也會(huì)把這中建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的人文價(jià)值教授給學(xué)著，所以在飯店或游樂(lè)場(chǎng)所的建筑設(shè)計(jì)中，一定要請(qǐng)專業(yè)的、受過(guò)建筑設(shè)計(jì)教育的設(shè)計(jì)師來(lái)為自己進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到想要的效果。
傳統(tǒng)文化滲透在我們現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，只要我們細(xì)心觀察，潛心研究，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。傳統(tǒng)文化是偉大的，是值得我們每一個(gè)華夏子孫去研究和學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方方面面，只要我們用心去觀察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在。
作者:劉源單位:山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
[1]陳略清.淺談中國(guó)文化在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[j]北京大學(xué)出版社.2010（10）。
傳統(tǒng)民間游戲篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點(diǎn)，具有著非常重要的社會(huì)價(jià)值。目前，國(guó)外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的浪潮。我們國(guó)內(nèi)也開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，然而我國(guó)在傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在一定的短板。本文通過(guò)深刻剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的`內(nèi)涵并且提出了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式，以促進(jìn)國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面而理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展觀的、促進(jìn)全世界文化交流的意見(jiàn)建議，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化;當(dāng)代價(jià)值;文化傳承。
文化是民族精神的核心，是民族的魂靈，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家和發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話語(yǔ)“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代，要以文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺(jué)，文化的尊重，傳承民族文化的精華?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，金錢物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，可以說(shuō)這樣的呼喊無(wú)疑是向平靜的文壇投一巨石，在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無(wú)法言表的。近年來(lái)，人們都追求物質(zhì)享受，唱歌、跳舞乃至寫作都要與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，本該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)文明進(jìn)步的歷史時(shí)期文化應(yīng)有更高的發(fā)展，文化應(yīng)該更加繁榮的時(shí)期，我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅，這是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的悲哀一段歷史一種文明的不幸。然而，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失。大量舊城改造、城區(qū)改造，甚至很多國(guó)家級(jí)別的古建筑也被頻頻拆掉，取之以具有歐美風(fēng)格的高樓大廈，現(xiàn)代化建筑。每個(gè)城市都是高樓林立、千篇一律，而國(guó)人卻以此為榮，君不見(jiàn)我國(guó)的瓊樓宮闕擁有著中國(guó)最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精神。城市已經(jīng)步入歐美的后塵，可是節(jié)日呢?西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)人人狂歡，而中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)卻無(wú)人問(wèn)津，現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心越來(lái)越遠(yuǎn)了。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感漸行漸遠(yuǎn)，日益淡泊，乃至消失殆盡。
我們國(guó)內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國(guó)外影視劇、港臺(tái)劇、和書籍中對(duì)于國(guó)外節(jié)日的影響，耳濡目染的人們?cè)谑フQ節(jié)，無(wú)論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹之類的，還搞出很多的慶祝活動(dòng)。國(guó)民一片歡騰，卻不知道這根本就不是屬于我國(guó)的節(jié)日。而在我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)，與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭，并沒(méi)有觸及我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。現(xiàn)在的孩子知道屈原的少之又少，對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷更是迷茫。而一直重視歷史傳統(tǒng)的韓國(guó)竟然搶先將端午節(jié)申請(qǐng)為它國(guó)的文化遺產(chǎn)。這種情勢(shì)下如果再不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，那么我們的民族精神和民族文化將會(huì)遭到嚴(yán)重的流失，也會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失?？纯串?dāng)今舉國(guó)“崇洋”的現(xiàn)象，其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)，并不能責(zé)怪誰(shuí)。而是因?yàn)槲覈?guó)近年來(lái)一直重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而，作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責(zé)任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。中華民族的偉大復(fù)興，最根本的就是實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興，并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開(kāi)幾門傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，從城市建設(shè)和規(guī)劃中細(xì)微之處做起;在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們可以借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在他們的影視劇作品中無(wú)不時(shí)時(shí)向國(guó)民滲透韓國(guó)的飲食文化、服飾文化和建筑文化。而我國(guó)的影視劇中，大多以宣揚(yáng)歐美的生活方式為榮，太少結(jié)合國(guó)內(nèi)建筑文化、服飾文化、飲食文化的例子。
作為對(duì)國(guó)民最為直接的具有教育作用的影視行業(yè)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起將傳統(tǒng)文化教育滲透到國(guó)民身邊的歷史責(zé)任。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)制定出與中國(guó)各項(xiàng)節(jié)日相配套的喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶祝活動(dòng)和慶祝方式，以讓青少年從小就對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日留下深刻的印象。在城市規(guī)劃和城市建設(shè)的過(guò)程中，一定要合理規(guī)劃，保護(hù)好歷史文物式的建筑。當(dāng)前，黨中央開(kāi)始重視構(gòu)筑專屬于中華民族的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，創(chuàng)建專屬于中華民族的社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。黨中央要求高度重視中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和文物的傳承和保護(hù)。民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到應(yīng)有的地位，文物保護(hù)采取了一定搶救措施，文化的大繁榮大發(fā)展走進(jìn)春天。其實(shí)，早在民國(guó)時(shí)期，梁思成和林徽因夫婦就為文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)被拆毀的文化，他們痛哭流涕，到處奔走，保護(hù)中國(guó)的古建筑、古文化。而我們現(xiàn)在做好民族文化傳承工作，就是需要培養(yǎng)出像梁思成、林徽因夫婦這具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感，又具有世界一流水平的專業(yè)技能的文化工作人才。歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是靈魂、是血液，是經(jīng)濟(jì)騰飛的根基。沒(méi)有根基的發(fā)展是疲軟的，就仿佛沒(méi)有翅膀的飛翔，是飛不遠(yuǎn)的，甚至還有跌下來(lái)的可能。從古至今，一個(gè)朝代的更替先從對(duì)國(guó)民進(jìn)行滲透教育開(kāi)始，因?yàn)樗麄兠靼孜幕慕逃饬x和傳承意義以及對(duì)于穩(wěn)定和發(fā)展的作用。漢唐盛世，我們中華民族的文化瑰寶引得世界各國(guó)朝服，無(wú)論是漢唐舞蹈、漢唐建筑，漢唐的文字和文化至今都被韓國(guó)、日本等國(guó)家傳承至今。我國(guó)幾千年的文化靈魂，值得我們炎黃子孫傳承下去，而且我國(guó)的古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué)，都是我們的祖先遺留給這個(gè)世界最為珍貴的禮物。當(dāng)今世界乃至中國(guó)都存在世界觀混亂、禮儀失序的亂象。若想要改變世界乃至我國(guó)這種混亂之象，唯有中華民族的禮儀文化、中華文明才能拯救。我們的習(xí)近平總書記非常重視傳統(tǒng)文化的傳承。他本人也是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，在他的《之江新語(yǔ)》以及各種報(bào)告中，到處可見(jiàn)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》上面的名句，深刻引用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的富有教育意義的名言，引起了一陣舉國(guó)上下學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍的熱潮。發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，不是一朝一夕之事，也不是一蹴而成的，需要一定的時(shí)間沉淀和具體的操作流程。
當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的歷史階段，中國(guó)作為非常重要的歷史角色在世界上注入一股維護(hù)和平的清流。各國(guó)都在這個(gè)多極化的世界格局中，充分展示著自己的民族力量，而在綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之中，文化的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)成為未來(lái)最為基本的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)世界各國(guó)不斷向國(guó)外輸出自身民族文化的同時(shí)，我國(guó)國(guó)民正在遭受著國(guó)外文化糟粕品侵蝕的現(xiàn)狀，我們要加大中華民族文化傳承力度，從日常的生活中向國(guó)民滲透中華民族傳統(tǒng)的文化力量，讓這種力量自覺(jué)地融入國(guó)民的血液，形成中華民族特有的語(yǔ)言、文明、素質(zhì)。讓文化力量，最終成為國(guó)民凝聚力和團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量。我們一定要以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育、影視劇傳媒滲透、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑、加強(qiáng)中小學(xué)文化傳統(tǒng)課程，不斷探索適合中國(guó)國(guó)民的傳統(tǒng)文化教育方式，構(gòu)建專屬于中國(guó)民族的特殊的精神境界。同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代步伐結(jié)合起來(lái)，取其精華、尊重歷史，用進(jìn)步的發(fā)展的眼光去解讀，去傳承，去發(fā)展。將傳統(tǒng)文化教育與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。中華民族一直都是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，一個(gè)有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感的民族，一個(gè)追求厚德載物精神的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)文化精神生生不息、薪火相傳，讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族力量的過(guò)程中，以獨(dú)特的民族精神推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各民族文化之間的交流已成為國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)連接的橋梁和工具，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。作為世界歷史文明古國(guó)的中國(guó)，悠久的歷史文化猶如長(zhǎng)流不息的長(zhǎng)河，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化歷史。尤其是我們積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展這一世界主題的今天，時(shí)代，歷史呼喚、提醒我們務(wù)必要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類最為珍貴的寶藏。身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進(jìn)步，讓中華文明照亮世界大地。
傳統(tǒng)民間游戲篇四
(2013~2014第一學(xué)期)。
為基本活動(dòng)，也激發(fā)了幼兒體育運(yùn)動(dòng)的興趣，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。
九月份游戲活動(dòng)計(jì)劃：
第一周活動(dòng)一小鹿種青草（集體游戲）活動(dòng)二踩影子（集體游戲）活動(dòng)三車來(lái)嘍（分散游戲）活動(dòng)四拉大鋸（民間游戲）第二周活動(dòng)一我叫xx花（集體游戲）活動(dòng)二雙人運(yùn)瓜（集體游戲）活動(dòng)三有趣的瓶子（分散游戲）活動(dòng)四老鼠籠（民間游戲）第三周活動(dòng)一草原上的小羊（集體游戲）活動(dòng)二喊數(shù)抱團(tuán)（集體游戲）。
活動(dòng)三走跑跳gogogo（分散游戲）活動(dòng)四金鎖銀鎖（民間游戲）第四周活動(dòng)一獨(dú)輪車運(yùn)糧食（集體游戲）活動(dòng)二小螃蟹運(yùn)糧食（集體游戲）活動(dòng)三好玩的尾巴（分散游戲）。
活動(dòng)四荷花荷花幾時(shí)開(kāi)（民間游戲）。
十月份游戲活動(dòng)計(jì)劃：
第一周活動(dòng)一啄木鳥捉蟲子（集體游戲）活動(dòng)二不怕黑的小蝙蝠（集體游戲）活動(dòng)三爬的游戲（分散游戲）活動(dòng)四高矮人（民間游戲）第二周活動(dòng)一氣球賽跑（集體游戲）活動(dòng)二過(guò)小橋（集體游戲）活動(dòng)三動(dòng)物王國(guó)（分散游戲）活動(dòng)四捉小魚（民間游戲）第三周活動(dòng)一有趣的山洞（集體游戲）。
活動(dòng)二我們的身體會(huì)移動(dòng)（集體游戲）活動(dòng)三跳繩一物多玩（分散游戲）活動(dòng)四走高蹺（民間游戲）第四周活動(dòng)一喜洋洋（集體游戲）活動(dòng)二巧運(yùn)海洋球（集體游戲）活動(dòng)三穿大鞋（分散游戲）活動(dòng)四三個(gè)字（民間游戲）。
十一月份游戲活動(dòng)計(jì)劃。
第一周活動(dòng)一小跳棋跳跳跳（集體游戲）活動(dòng)二小兔拔蘿卜（集體游戲）活動(dòng)三好玩的袋子（分散游戲）活動(dòng)四舞龍游戲1（民間游戲）第二周活動(dòng)一小兔回家（集體游戲）活動(dòng)二小企鵝運(yùn)蛋（集體游戲）活動(dòng)三報(bào)紙變變變（分散游戲）活動(dòng)四舞龍2（民間游戲）第三周活動(dòng)一小兔找窩（集體游戲）活動(dòng)二小貓釣魚（集體游戲）活動(dòng)三有趣的絲巾（分散游戲）活動(dòng)四跳茅坑（民間游戲）第四周活動(dòng)一摘星星（集體游戲）。
活動(dòng)二雞媽媽保護(hù)蛋寶寶（集體游戲）活動(dòng)三小松鼠（分散游戲）活動(dòng)四夾包（民間游戲）。
十二月份游戲活動(dòng)計(jì)劃。
第一周活動(dòng)一老鷹捉麻雀（集體游戲）活動(dòng)二看誰(shuí)跳得遠(yuǎn)（集體游戲）活動(dòng)三塑料圈玩法多又多（分散游戲）活動(dòng)四石頭剪刀布（民間游戲）第二周活動(dòng)一投色子跳房子（集體游戲）活動(dòng)二小小足球運(yùn)動(dòng)員（集體游戲）活動(dòng)三有趣的呼啦圈（分散游戲）活動(dòng)四跨大步（民間游戲）第三周活動(dòng)一踢球入門（集體游戲）活動(dòng)二小兔尋寶（集體游戲）活動(dòng)三小小棒球員（分散游戲）活動(dòng)四挑棍1（民間游戲）第四周活動(dòng)一大雁飛（集體游戲）活動(dòng)二金色的房子（集體游戲）活動(dòng)三奪球（分散游戲）活動(dòng)四摸瞎子（民間游戲）。
一月份游戲活動(dòng)計(jì)劃：
第一周活動(dòng)一好玩的紙棒（集體游戲）活動(dòng)二幫助好朋友（集體游戲）活動(dòng)三百變金箍棒（分散游戲）。
活動(dòng)四翻繩游戲一開(kāi)火車（民間游戲）第二周活動(dòng)一聰明的小猴子（集體游戲）活動(dòng)二小馬過(guò)河（集體游戲）活動(dòng)三好玩的球（分散游戲）活動(dòng)四頂鍋蓋（民間游戲）第三周活動(dòng)一小馬送貨（集體游戲）活動(dòng)二搭橋（集體游戲）。
活動(dòng)三有趣的沙包（分散游戲）活動(dòng)四不倒翁（民間游戲）第四周活動(dòng)一挑水過(guò)河（集體游戲）。
活動(dòng)二有趣的沙包飛上天（集體游戲）活動(dòng)三多變的紙箱子（分散游戲）活動(dòng)四包子剪子錘錘錘（民間游戲）。
傳統(tǒng)民間游戲篇五
民間游戲?qū)τ變菏且环N“快樂(lè)的教育”，是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要手段之一，是孩子們健康成長(zhǎng)的良好伴侶。幼兒民間游戲心得怎么寫的呢，我們來(lái)看看。
幼兒民間游戲心得怎么寫一。
《綱要》指出，開(kāi)展豐富多彩的戶外游戲和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。我園圍繞綱要精神，開(kāi)展了豐富多彩的戶外游戲，民間游戲就是其中一項(xiàng)。
說(shuō)到民間游戲，大家并不陌生，我們自己小學(xué)生時(shí)代也玩過(guò)，但要讓幼兒園的孩子來(lái)玩必須挑選適合幼兒的民間游戲。就拿我們中班組來(lái)說(shuō)吧，我們組經(jīng)過(guò)多次地認(rèn)真研討，選取了適合我們中班孩子的民間游戲，如：“官打捉賊”、“藏玲子”、“跳房子”、“套圈”、“熊和石頭人”、“搶椅子”、“摸瞎子”、“點(diǎn)黃豆”等，并加以創(chuàng)新和改良，在制定好詳細(xì)的計(jì)劃后，我們老師利用空余時(shí)間進(jìn)行了情境的創(chuàng)設(shè)，給我們的民間游戲錦上添花，并在孩子們一次次的游戲中不斷調(diào)整。我們所設(shè)計(jì)的民間游戲形式多樣，玩法不一，而且簡(jiǎn)單易學(xué)，趣味性強(qiáng)，契合孩子的天性，給無(wú)數(shù)孩子帶來(lái)了童年的歡樂(lè)。下面就談?wù)勎以诮M織開(kāi)展民間游戲中的一些心得體會(huì)。
1、幼兒在民間游戲中增強(qiáng)體質(zhì)。
作為父母，都希望自己的孩子有著一個(gè)健康的身體，小孩子本身體質(zhì)比大人弱，易感冒，最好的辦法就是加強(qiáng)他們的體質(zhì)。在民間游戲中就融入了一些體育鍛煉，例如“套圈”、“跳房子”、“點(diǎn)黃豆”等游戲中，都加強(qiáng)了孩子們的手，腳的動(dòng)作，這些動(dòng)作促進(jìn)了孩子的骨骼肌肉的發(fā)育，鍛煉了孩子們的技能和技巧，更有利于機(jī)體健康發(fā)展，從而也增強(qiáng)了孩子們的體質(zhì)。
2、幼兒在民間游戲中提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。
很多民間游戲都帶有好聽(tīng)的口令，如這學(xué)期開(kāi)展的“藏玲子”以及上學(xué)期玩的“荷花荷花幾月開(kāi)”等。孩子對(duì)兒歌都有極大的興趣，而民間游戲中的口令恰好極具有節(jié)奏性，趣味性，這樣孩子們?cè)谕娴耐瑫r(shí)，不僅使他們心情愉快，同時(shí)在不經(jīng)意間也提高了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，發(fā)揮了他們的思維和記憶。
在民間游戲中，很多游戲需要幾個(gè)小朋友或更多小朋友一起玩才可以進(jìn)行，這樣也就加強(qiáng)了孩子與他人友好相處的觀點(diǎn)，在這些游戲規(guī)則當(dāng)中，可以讓孩子學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，同時(shí)可以克服一些家里養(yǎng)成的任性，唯我獨(dú)尊的一些不良風(fēng)氣，促進(jìn)孩子交往能力的發(fā)展。
4、幼兒在民間游戲中培養(yǎng)了合作意識(shí)。
一開(kāi)始小朋友們玩“藏玲子”游戲時(shí)只會(huì)單一的念完兒歌最后一個(gè)字才把小鈴藏起來(lái)，而且藏好后也只會(huì)停在被藏的小朋友后面，使猜的小朋友一下子就猜對(duì)了。根據(jù)規(guī)則，猜中了藏的人就只能換下，如果要讓自己能多藏幾次那就必須動(dòng)腦筋如何把小鈴藏到猜的人猜不中?，F(xiàn)在，小朋友們都能巧妙地把小鈴藏好，也知道如何去誤導(dǎo)猜的人。而猜的人也在開(kāi)動(dòng)腦筋注意觀察大家的臉部表情，讓自己猜中好去當(dāng)藏鈴子的人。雖然看似簡(jiǎn)單的游戲，卻很受小朋友們的喜歡，孩子們對(duì)其百玩不厭，越玩越有勁，從游戲中更學(xué)會(huì)了去思考。
我認(rèn)為，民間游戲?qū)τ變菏且环N“快樂(lè)的教育”，是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要手段之一，是孩子們健康成長(zhǎng)的良好伴侶。繼承和開(kāi)發(fā)民間游戲使幼兒的游戲活動(dòng)錦上添花，活潑多樣。愿我們的民間體育游戲之花越開(kāi)越美，愿我們的孩子健康成長(zhǎng)。
幼兒民間游戲心得怎么寫二。
幼兒園游戲的組織與實(shí)施的心得著名教育家杜威說(shuō)幼兒階段“生活即游戲，游戲即生活”。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，除了吃飯、睡眠等生活活動(dòng)之外，一日生活中的主要時(shí)間就是在游戲。甚至生活活動(dòng)也是以游戲的方式來(lái)進(jìn)行的。幼兒的游戲不同于成人的玩，游戲?qū)和某砷L(zhǎng)具有重要的意義。游戲是幼兒童年生活不可或缺的一部分，它是孩子童年的歡樂(lè)、自由和權(quán)利的象征。豐富多彩的游戲不僅可以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行，而且能增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，發(fā)展智力。在游戲中，幼兒的動(dòng)機(jī)是“我要玩”“我要學(xué)”，因此幼兒身心總處于積極主動(dòng)狀態(tài)，只有這樣，才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的魅力主要不是“好玩”，而是幼兒主體性的體現(xiàn)與發(fā)揮，幼兒的游戲與學(xué)習(xí)是發(fā)生在同一活動(dòng)過(guò)程中，游戲的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以是根據(jù)幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，使幼兒的學(xué)習(xí)游戲化，培養(yǎng)和提高他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程本身的興趣與好感，使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣日有長(zhǎng)進(jìn)，讓幼兒在愉快的游戲中增長(zhǎng)知識(shí)，就好象春風(fēng)化雨般使草木生機(jī)盎然。
趣。所以教師一定要掌握游戲時(shí)間的度。在園，教師可利用幼兒的晨間活動(dòng)。飯前飯后、離園前及其它環(huán)節(jié)的零碎時(shí)間開(kāi)展各種游戲活動(dòng)。例如：對(duì)于年齡小的幼兒，他們正規(guī)集體教學(xué)的時(shí)間較短，那么就可以有更多的時(shí)間用于游戲活動(dòng)；相反，對(duì)于年齡較大的幼兒，他們正規(guī)集體教學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)，相對(duì)于他們進(jìn)行游戲的時(shí)間就會(huì)縮短，但幼兒每天的戶外活動(dòng)時(shí)間都應(yīng)保持在兩個(gè)小時(shí)左右。
二、準(zhǔn)備充足的游戲材料材料是幼兒游戲的工具，只有豐富的材料才能激發(fā)幼兒游戲的興趣，有了興趣幼兒就會(huì)主動(dòng)地玩，在玩中學(xué)。
三、營(yíng)造寬松和諧的游戲氛圍。游戲是幼兒的第一需要，為幼兒的游戲營(yíng)造寬松的心理氛圍，它符合幼兒的年齡特點(diǎn)，滿足身心發(fā)展的需要，給孩子帶來(lái)快樂(lè)。如戶外活動(dòng)、餐前、餐后、離園前后等，此時(shí)，幼兒可以自由自在的玩耍，氣氛寬松愉悅，從而能調(diào)節(jié)幼兒在各項(xiàng)集體規(guī)則活動(dòng)后產(chǎn)生的疲勞，在心理上獲得放松，讓幼兒產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，提高興趣，從而激發(fā)幼兒的獨(dú)立自主性，形成積極的自我意識(shí)，增強(qiáng)自信心。
四、教師要把握好自己的角色做游戲活動(dòng)的旁觀者。當(dāng)孩子們?cè)趯ふ矣螒虿牧?，?chuàng)造游戲主題時(shí)，教師應(yīng)該沉默，不主動(dòng)發(fā)表建議，要相信孩子們的創(chuàng)造潛能，讓孩子們有充足的時(shí)間和空間考慮。因?yàn)?，在孩子們心理，教師總是?duì)的，教師的話總是應(yīng)該聽(tīng)的，教師的發(fā)言會(huì)打斷孩子們的游戲思路，扼殺幼兒的創(chuàng)造靈感。不管孩子們想出來(lái)的游戲多么的幼稚或游戲主題的選擇多么的盲目，教師就是應(yīng)該放手，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)快樂(lè)、體驗(yàn)失敗，教師做幼兒自主游戲的旁觀者、支持者。
傳統(tǒng)民間游戲篇六
一、更新教學(xué)觀念。
隨著我園民間游戲活動(dòng)的不斷深入，從傳統(tǒng)的“以知識(shí)的傳授為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了老師的作用”的教育圈子中跳出來(lái)，從民間游戲的各活動(dòng)中體現(xiàn)新的“以幼兒為主體，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性”的教育觀，使幼兒從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)理解、發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)各種興趣。讓幼兒邊游戲邊學(xué)習(xí)。幼兒園教育應(yīng)注重啟蒙性、生活化，注重培養(yǎng)幼兒的興趣，讓孩子在生活和游戲中感受事物之間的關(guān)系，體驗(yàn)事物的重要和有趣，感受到其中的樂(lè)趣，體味民間游戲的樂(lè)趣，從而為孩子順利進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、改進(jìn)教學(xué)方法傳統(tǒng)的教育方法顯然不能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維和能力，只有通過(guò)發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)方法，才能調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、自覺(jué)性。培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的勇氣和能力，應(yīng)從幼兒園實(shí)際出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)中的不同內(nèi)容、不同教學(xué)目標(biāo)、幼兒的個(gè)性差異，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，綜合加以運(yùn)用，靈活多變。如：數(shù)學(xué)活動(dòng)，比較高矮，以小朋友民間游戲?yàn)橹行牟牧希變阂酝嫘∧竟髋懦梢涣?，讓幼兒自己通過(guò)嘗試、探索后解決身邊的問(wèn)題。如：誰(shuí)轉(zhuǎn)的快呢？誰(shuí)玩的高呢？還可模擬生活情景，將數(shù)學(xué)知識(shí)融入其中，幼兒在遐想的生活情景中，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感到輕松、自然。如：在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒經(jīng)常拿著彩色小石塊排列或數(shù)數(shù)還可涂上數(shù)字玩加減算術(shù)。在認(rèn)識(shí)4的活動(dòng)中，可將全班幼兒分成2組，一名當(dāng)營(yíng)業(yè)員，其他3名當(dāng)茶客。還設(shè)計(jì)了一份表格，讓營(yíng)業(yè)員自己來(lái)紀(jì)錄進(jìn)來(lái)的客人是多少，杯子幾個(gè)，等，并輪流讓幼兒玩這個(gè)游戲。幼兒一邊學(xué)數(shù)學(xué)，一邊品茶，真正讓生活進(jìn)入我們的課堂。所以教師選擇的教材、情節(jié)貼近幼兒的生活，方法要靈活，注重讓幼兒感受并喚起生活體驗(yàn)，引起幼兒濃厚的興趣。
傳統(tǒng)民間游戲篇七
幼兒園指導(dǎo)綱要指出：開(kāi)展多種有趣的體育活動(dòng)，特別是戶外的、大自然的活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒積極參加體育鍛煉的積極性。生活即課程，來(lái)源于生活的課程必定受到幼兒的喜歡，鑒于此，我設(shè)計(jì)了體育活動(dòng)《玩沙包》。
初次接觸沙包，內(nèi)心充滿了好奇，并且很容易就想出了各種各樣關(guān)于沙包的玩法，活動(dòng)中老師沒(méi)有干涉他們的活動(dòng)，給幼兒最大的自由發(fā)揮空間。由于沙包玩法多樣，孩子們興趣很濃?；顒?dòng)中以競(jìng)賽的方式玩沙包游戲。游戲規(guī)則中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)調(diào)動(dòng)了幼兒參與游戲的積極性。
一、豐富多樣的玩法吸引幼兒。幼兒的年齡特點(diǎn)促使他們對(duì)事物的注意力極其的短暫，體育活動(dòng)中一成不變的玩法往往會(huì)使他們失去興趣，因此，一物多玩必將成為我們探索的方向。在本次活動(dòng)中，我以沙包為載體，設(shè)計(jì)了沙包的多種玩法，如踢、走、投、拋接沙包等，多樣的玩法不僅豐富了幼兒對(duì)沙包玩法的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也深深吸引了幼兒的興趣，符合了幼兒園指導(dǎo)綱要的精神。
二、創(chuàng)設(shè)特定的情境吸引幼兒。體育活動(dòng)的一個(gè)重要目的是發(fā)展幼兒的體能，促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展，同時(shí)，它也可以滿足幼兒娛樂(lè)、模仿等興趣，因此，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)游戲情境，讓幼兒在情境中練習(xí)技能，如夾著沙包跳，我讓幼兒扮演成小白兔，夾著沙包學(xué)習(xí)小白兔的動(dòng)作，讓幼兒在練習(xí)的同時(shí)滿足了其扮演的欲望。
傳統(tǒng)民間游戲篇八
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“游戲是幼兒的基本活動(dòng)，珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值?！痹陂}南地區(qū)流傳著許多具有濃厚生活氣息的民間游戲，是傳承閩南本土文化的良好載體。結(jié)合園本特色課程，探索幼兒閩南本土文化教育，積極開(kāi)展閩南民間游戲，既豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。
1.在閩南特色主題活動(dòng)中的開(kāi)展。
指南中提出：充分利用多方面的資源，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。閩南民間藝術(shù)寶庫(kù)為幼兒主題活動(dòng)的開(kāi)展提供了廣泛的選擇內(nèi)容。如在閩臺(tái)地區(qū)流傳著“送王船”這一古老而獨(dú)特的民間信仰，它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)閩南民間文化交流的社會(huì)功能。利用這一民俗文化資源來(lái)開(kāi)展“送王船”的閩南特色主題活動(dòng)，生成并創(chuàng)編了幼兒喜歡玩的“抬王船”游戲：教師與幼兒共同收集并利用各種月餅盒、彩帶等制作成一艘大王船，由8名大班幼兒抬王船。剛開(kāi)始由于彼此步調(diào)的不一致，他們抬的王船東倒西歪，前進(jìn)不了，經(jīng)過(guò)大家的反復(fù)嘗試，逐漸摸索到規(guī)律，幼兒齊心協(xié)力抬王船。“嘿咻、嘿咻！大家齊用力喲！嘿咻、嘿咻！腳步要一致喲！嘿咻、嘿咻！力氣要一樣喲??幼兒自發(fā)、主動(dòng)地探索“抬王船”游戲的內(nèi)容、規(guī)則，不僅促進(jìn)了情感、態(tài)度以及與同伴合作等社會(huì)性的發(fā)展，而且幼兒在參與游戲的過(guò)程中，玩中學(xué)，各種潛能都得以很好的發(fā)揮。
2.在閩南民間藝術(shù)活動(dòng)中的開(kāi)展。
綱要指出：“幼兒園的教育活動(dòng)應(yīng)注重趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲中。”閩南民間藝術(shù)教育活動(dòng)的形式豐富多彩，其中的閩南童謠結(jié)構(gòu)短小、韻味十足，能較快地反映閩南的風(fēng)土人情、民俗、民趣。選擇具有趣味性的童謠來(lái)開(kāi)展閩南民間游戲，深受幼兒的喜愛(ài)。如“一放雞”、“草蜢公”等，這些游戲童謠用閩南方言來(lái)朗讀既壓韻，又富有節(jié)奏、風(fēng)趣。幼兒邊游戲邊吟誦，動(dòng)口、動(dòng)手，其樂(lè)融融。又如游戲“炒米香”：兩名幼兒親昵友好地邊拍打?qū)Ψ降氖终七呌泄?jié)奏地念“一的炒米香，二的炒韭菜，三的沖沖滾，四的炒米粉??”游戲中也可以循著數(shù)目次序擺出許多閩南小吃，幼兒享受了游戲的無(wú)窮樂(lè)趣，又豐富相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。利用充滿詼諧、幽默的閩南民間音樂(lè)也能開(kāi)展趣味十足的游戲，如“海龍王娶親”中教師以游戲伙伴的身份參與到幼兒的模仿游戲中，使幼兒再次體驗(yàn)閩南民間藝術(shù)活動(dòng)特有的魅力和所帶來(lái)的快樂(lè)。
（三）在閩南節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)中的開(kāi)展。
節(jié)日是文化的一種表現(xiàn)，與文化不可分割，開(kāi)展節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)是幼兒園課程中不可缺少的內(nèi)容。閩南地區(qū)有許多內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，把握特有的節(jié)日文化底蘊(yùn)，結(jié)合傳統(tǒng)習(xí)俗開(kāi)展閩南習(xí)俗游戲，讓幼兒以游戲的形式來(lái)反映家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，是非常有意義的。如春節(jié)“攻炮城”游戲：據(jù)傳，該游戲是從古代軍營(yíng)活動(dòng)演化而來(lái)，當(dāng)年鄭成功在閩南操練水師，部將洪旭創(chuàng)作這一游戲，讓士兵拋擲、鍛煉瞄準(zhǔn)技巧，提高作戰(zhàn)能力。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，該游戲也在臺(tái)灣流傳，數(shù)百年來(lái)成為閩臺(tái)春節(jié)并可少的游戲。我們利用這一節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)編適宜幼兒玩的“攻炮城”習(xí)俗游戲，在游戲中，幼兒利用自制的鞭炮，以自己喜歡的方式“建炮城”、“攻炮城”，寓教于樂(lè)。而元宵節(jié)的“踏火”習(xí)俗，端午節(jié)的“賽龍舟”“抓鴨子”等習(xí)俗都可以充分的挖掘利用，成為適合幼兒玩的閩南民間游戲。
（四）在閩南特色區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)展。
區(qū)域活動(dòng)是幼兒充分體現(xiàn)自主性的活動(dòng)。從幼兒的認(rèn)知出發(fā)，在生活中尋找幼兒感興趣的的游戲材料，投放到區(qū)角中，開(kāi)辟富有閩南特色的民間游戲區(qū)。如在閩南地區(qū)盛行一種名叫“葫蘆問(wèn)”的游戲，是當(dāng)時(shí)民間十分喜歡的一種游戲，古老極具鄉(xiāng)土特色。這個(gè)游戲有它獨(dú)特的閩南語(yǔ)口訣，游戲圖紙呈螺旋狀，囊括了中國(guó)神話中的八仙及其他一些動(dòng)植物等，除了作為游戲終點(diǎn)的“張果老”外，其它圖形都有兩個(gè)。大班幼兒在益智區(qū)中玩“葫蘆問(wèn)”時(shí)即要擲出骰子點(diǎn)數(shù)尋找相匹配的圖形，又要念出相應(yīng)有趣的閩南語(yǔ)口訣，幼兒在輕松自發(fā)的狀態(tài)下積極開(kāi)動(dòng)腦筋。美工區(qū)中引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與閩南玩具棋等的制作，幼兒在豐富的操作活動(dòng)中做中學(xué)，開(kāi)拓眼界，體驗(yàn)閩南娛樂(lè)游戲的樂(lè)趣。閩南民間游戲區(qū)既彌補(bǔ)了集體活動(dòng)不足，又極大激發(fā)和滿足幼兒探索閩南民間游戲的好奇心和興趣，在游戲中也給教師提供了許多有利于觀察幼兒并進(jìn)行針對(duì)性教育的機(jī)會(huì)。
（五）在體育活動(dòng)中的開(kāi)展。
體育活動(dòng)是幼兒一日活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)。閩南民間游戲種類繁多，玩法多種，靈活性和創(chuàng)造性較強(qiáng)，沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間限制，準(zhǔn)備的材料也簡(jiǎn)便易行。教師每天安排一定時(shí)間讓幼兒到戶外進(jìn)行形式多樣的閩南體育活動(dòng)，對(duì)幼兒身體發(fā)展起著多方面的作用。許多閩南體育游戲貫穿了跑、跳、爬、平衡等各種動(dòng)作的練習(xí)，如“點(diǎn)油點(diǎn)兵兵”、“田蛤仔”等閩南民間體育游戲，這些游戲形式生動(dòng)有趣，本身就包含體育活動(dòng)的目標(biāo)，幼兒在愉快的嬉戲中促進(jìn)了的大肌肉動(dòng)作的發(fā)展。在體育活動(dòng)中開(kāi)展閩南民間體育游戲，極大地調(diào)動(dòng)幼兒參與體育活動(dòng)的興趣，吸引幼兒主動(dòng)參與，自主訓(xùn)練。早操活動(dòng)中，教師將閩南流傳以久的玩具“貢球“和”“錢棍”經(jīng)過(guò)改制，再配上閩南民歌小調(diào)的音樂(lè)，編排了別具一格的閩南民間器械操和體育游戲，成為幼兒每天喜愛(ài)的體育活動(dòng)。
幼兒閩南民間游戲是開(kāi)展閩南本土文化教育的重要形式。游戲已經(jīng)不僅是游戲，它用最快樂(lè)的方式傳承著那些不再被熟悉的鄉(xiāng)音，逝去的歷史文化，和不再被記憶的閩南民俗風(fēng)情。閩南本土文化教育的種子不知不覺(jué)在幼兒心中萌芽了。
