兄弟姐妹間的相互關愛和相伴是無法用言語表達的。如何與他人建立良好的溝通和合作關系？總結是進步的階梯，我們可以從中找到提升的方向；
春日行意思篇一
春天的太陽。《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
英文解釋。
名[地名][日本]haruhi;。
詳細解釋。
春天;春季。
《詩·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚?！睗h辛延年《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚?！碧坪健对姟分骸奥尻柖嗯畠?，春日逞華麗?！惫軜濉豆枢l(xiāng)》：“我被這春日的太陽曬得發(fā)熱?！?/p>
春天的太陽。
三國魏曹冏《六代論》：“雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救于枯槁。”《晉書·樂志下》：“仁配春日，威踰秋霜?！碧贫拍痢渡躺铰闈尽吩姡骸帮麸w鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。”
立春之日。
宋孟元老《東京夢華錄·立春》：“春日，宰執(zhí)親王百官皆賜金銀幡勝?！?/p>
作品原文。
春日1。
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
春日行意思篇二
《春日》這首七絕描寫夜雨初霽的春天庭院的景致。絲，喻雨。浮瓦，晴光照在瓦上。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡。
無力薔薇臥曉枝，也有的版本寫作，無力薔薇臥晚枝。芍藥，牡丹。春淚，雨點。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無力臥”之狀。
詩人捕捉到春雨“萬絲”的特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。
《春日》因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領悟，又曲折隱晦的反映了詩人由于對宦途命運艱險的恐懼，而形成的多愁善感的心理。
秦少游為蘇門四學士之一，是北宋時候著名的婉約詞派大家。他的詞多寫男女情愛和身世感傷。他的詩也寫得很不錯;但是，從內(nèi)容和風格說，一樣“詩如小詞”。還有，南宋敖陶孫也說過：“秦少游(詩)如時女步春，終傷婉弱?！?/p>
《春日》就被金代的文學家元好問譏為“女郎詩”，因為它格調(diào)比較柔媚。元好問對秦觀的糜弱艷詞極盡貶抑，他批評秦觀“春日“說“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩?！?/p>
柔媚也是一種美，經(jīng)過風雨的芍藥和薔薇，好似兩個嬌弱的`女郎，一個飽含淚水，一個醉臥曉枝。以“春淚”喻水珠，以“臥”字象征“無力”，用辭工穩(wěn)而又自然，非經(jīng)鍛煉不能達到如此的水平。
元好問對于秦少游“女郎詩”的批評，其實是受到了前人的影響;有一次與他的老師王中立討論如何作詩，老師舉例秦少游《春雨(日)》詩云：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝’，此詩非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句較之，則《春日》為婦人語矣。破卻工夫，何至學婦人?”
中國的詩歷來以比興著稱，以物喻人，以物喻情，以物言志，詩品即人品，看其詩，即能推測其為人，這就是中國詩詞的獨到之處。所以有人評說，在女人堆中廝混必對秦少游濃詞艷曲愛不絕口，其寫詩也無非是對風花雪月，春秋美景一枝一葉的哀怨，時而如頤氣指使的貴婦，時而為蕩婦，時而又如怨婦，總脫不了婦人之形;心系民生、國家，必把杜甫、辛棄疾詩詞印記于心，其詩必是醉里挑燈看劍;大江東去，浪淘盡……這類豪情沖天的情懷。這或許有些偏頗，但不能不承認詩詞對人的陶冶作用。
春日行意思篇三
王安石是北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。本文為王安石《春日》賞析，希望對大家有幫助！
春日。
【作者】王安石【朝代】宋。
柴門照水見青苔，春繞花枝漫漫開。
路遠游人行不到，日長啼鳥去還來。
王安石簡介。
王安石（10—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。
王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），字介甫，晚號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。他一生寫了不少深刻反映人民疾苦和社會問題的'作品。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，有的風格遒勁有力，警辟精絕，有的風格雄健峭拔，修辭凝練，也有情韻深婉的作品，對后來宋詩的發(fā)展有很大影響。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱為“唐宋八大家”。
春日行意思篇四
朝代：宋代作者：秦觀。
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
鑒賞：
這首詩寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚;芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛詩人捕捉到春雨“萬絲”的特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的'華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無力臥”之狀。因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，展示了詩人對自然界景物、現(xiàn)象敏銳的觀察力、感受力和攝取力、表現(xiàn)力。在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領悟，又曲折體現(xiàn)了詩人由于宦途艱險而形成的多愁善感的性格。
“好雨知時節(jié)”，在一夕隱隱春雷的召喚下，它“隨風潛入夜”，它“潤物細無聲”。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。
最妙的是后兩句，詩人采用以美人喻花的手法，又加上對仗，確實是美不勝收。
李白筆下“一枝紅艷露凝香”，白居易筆下剛出浴的“侍兒扶起嬌無力”的楊妃，和第三句有著驚人的相似之處。雨后的牡丹，猶如多情的少女，淚光閃閃，含情脈脈。
最后一句令人想起《紅樓夢·史湘云醉眠芍藥銦》那段描寫：湘云“業(yè)經(jīng)香夢沈酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂?！边@醉臥中渾身灑滿落花的史湘云，情思綿綿，百媚千嬌，多像“無力薔薇臥曉枝”。
春日行意思篇五
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
譯文。
皇宮深深樓閣高聳云霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上。
美女們在窗前化妝打扮，玉手撫動琴弦。
美妙的箏聲隨春風吹落，傳入游樂的君王的耳里，這應該是那首《升天行》吧。
泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。
眾多的宮女們奏起音樂唱起歌曲，敲打鐘鼓的聲音都要使宮殿轟倒。這是多么壯觀的'天下百姓歌舞太平的場面呀。
只要君王于民休養(yǎng)生息，百姓就會安居樂業(yè)，天下太平。
天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們駕著彩云翩然而下。
但皇帝不愿意隨他們而去，寧愿留在人間。
皇帝豈能像軒轅氏那樣，乘龍飛天而去，不顧他的子民，獨自來往于青天之上？
小臣我祝愿皇帝壽比南山，陛下的英名萬古流芳。
注釋。
紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。
弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。
《升天行》：古樂府名。
天池：指御園的池沼。
三十六帝：道教傳說有三十六天帝。
鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這里代指國都。
賞析。
《春日行》是樂府時景二十五曲之一，本詠春游，李白擬作詠君王游樂之詞。在這首樂府詩中，李白借用向唐玄宗祝壽之機，用黃帝升天的故事，規(guī)勸唐玄宗無為而治，為民休養(yǎng)生息，與民同樂，發(fā)揮了詩歌的隱諷作用。
此詩主要內(nèi)容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為而治的治國之術。“我無為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。
全詩可分為三段。開頭六句為第一段，寫帝王們身居豪華富麗的宮殿，身邊美女嬌娃成群，享盡人間榮華富貴，而對此仍不滿足，妄想成仙升天。中間五句為第二段，寫帝王游冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。這一段濃墨重彩，寫盡了帝王們極盡聲色的奢靡生活，看似歌功頌德，暗含諷諫之意。最后十句為第三段，表達詩人的觀點：求神成仙是不可能成功的，不可能像軒轅黃帝那樣聆聽到廣成子的教誨，也不會像軒轅黃帝那樣乘龍上天，最終還得留在自己的京城。只有清靜無為，才能治國安民。末二句，企望唐玄宗成就偉業(yè)，垂名萬古。
大多數(shù)獻給皇帝的詩歌都比較拘謹，生怕有不當之處，李白的這首樂府詩，寫如行云流水，婉轉動聽，應該說是成功的。既飄飄欲仙，又不卑不亢，規(guī)勸之意明顯，具有很高的藝術水平。
創(chuàng)作背景。
此詩當是唐玄宗天寶三載（744年）或四載（745年），李白應詔入京以后待詔翰林時所作。明胡震亨云：“鮑照《春日行》詠春游，太白則擬君王游樂之辭?！碧菩诖喝辗河伟咨彸?，召李白作辭。時李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作此詩。
春日行意思篇六
又叫“鞭春牛”“鞭土?！保鹪摧^早，這種方式體現(xiàn)了人們對五谷豐登的美好期盼。因為，春牛在塑制時，往往要在肚子里塞上五谷，當牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。一些農(nóng)村仍有“鞭春?！钡娘L俗。
立春食物。
立春食物——春餅。
立春吃春餅歷史悠久。據(jù)載六朝元旦吃五辛盤(五種辛葷蔬菜：小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽)，供人們在春日食用后發(fā)五臟之氣。現(xiàn)揚州人立春時也吃五辛：新蔥、韭黃、蒜苗、蘿卜、芫荽。唐初餅與生菜以盤裝之，稱春盤，因與五辛盤有淵源，也叫辛盤，宋時改叫春餅，現(xiàn)也叫薄餅、荷葉餅、片兒餑餑等。元《飲膳正要》“春盤面”由面條、羊肉、羊肚肺、雞蛋煎餅、生姜、蘑菇、蓼芽、胭脂等十多種原料構成。明、清時在餅與生菜外兼食水蘿卜，謂能去春困。整個嘗新活動稱為“咬春”。卷春餅的菜稱為“和(huo)菜”，其中必有綠豆芽、粉絲、菠菜心、韭黃、雞蛋。
立春食物——春卷。
春卷是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”，是春餅與春卷的過渡類型。元代《居家必用事類全集》已經(jīng)出現(xiàn)將春餅卷裹餡料油炸后食用的記載。到了清代已出現(xiàn)春卷的名稱。春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心，成長條形，然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素，可咸可甜。
立春養(yǎng)生。
飲食調(diào)養(yǎng)方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，不宜食酸收之味?！端貑柌貧夥〞r論》說：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。過了立春就意味著春天要到了，萬物生發(fā)，一派生機勃勃。
春季養(yǎng)生要順應春天陽氣生發(fā)，萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼于一個“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達。有目的地選擇一些柔肝養(yǎng)肝、疏肝力理氣的草藥和食品，草藥如枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品選擇辛溫發(fā)散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。
在春季精神養(yǎng)生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境愉悅的好心態(tài)。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當?shù)恼{(diào)攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。
春日行意思篇七
楊萬里。
遠目隨天去，斜陽著樹明。
犬知何處吠?人在半山行。
賞析。
這首詩寫春,很有特色。詩人撇開常思,抓住春天傍晚時候這一特定時間寫春天,將夕陽、山樹、犬吠、人行組合在一起,構成一幅特有的春的圖畫。春天的黃昏與冬、夏、秋就是不同,山樹郁郁蔥蔥,夕陽光輝燦爛,犬吠聲更洪亮,行人精神倍增,這些春之景象組合在一起,創(chuàng)造的是春意勃發(fā)的.意境,給讀者的是一股春的暖流,讓人從中感到一種旺盛的精神。
詩用詞似不十分推敲,卻以自然貼切為求,常中見巧,平中見奇。詩人遠望春天的天空、原野,用一“隨”字,將滿目春意盡情寫出,也將詩人的怡懌心情和盤托出;寫斜陽照山樹,用一“著”字既映出樹之英姿,又寫出殘陽如血的陽光之烈,使日與樹互相映襯,相得益彰;山中犬吠,本是極常見的現(xiàn)象,詩人用一“知”字,就充滿了趣味:聽見狗叫,可東張西望,覓不到狗之形,不知吠從何來?但既有犬聲,定有人家,雖然不見柴扉,但家之溫馨已漸顯明,一個“知”字,將山之空寂廣大、山中生活特有的意趣全然寫出。
楊萬里這首《春日》，突出運用了“鋪敘”手法。整首詩緊緊圍繞“遠目”二字,盡情酣暢地狀春,由極目無邊而移視眼前,由睜目四顧而到側耳聞春,由自然之景而人人間之境,由盎然春意而到溫馨親情,作者調(diào)動了視覺、聽覺等感覺器官,把讀者帶入了全景式的春的氛圍,那里,有春之聲的和悅,有春之味的濃烈,有春之色的絢爛,有春之境的美妙,置身其間,人們會敞開胸襟,盡情歡歌,讓感官盡受春的刺激,讓熱血因春的蕩漾而沸騰!
春日行意思篇八
當一切都淡了就覺得一切都不再重要，除了寫字的欲望沒有減去，生活中似乎再沒有其它能夠驚起心中的波瀾，我把這現(xiàn)狀稱之為在路上。秦笑著說我還是沒有真正的長大成熟，一切都只是我一廂情愿而已。
但這并不能否認一路走來我所做的一切努力。這幾年我試著努力的隱藏心底格格不入的冷漠讓自己去適應這個色彩斑斕的世界，盡管心底有一千一萬個不愿意還是努力地擠出笑容用招牌式的微笑面對人情世故。有時候感覺很累連微笑都像是虛偽的形式，其實我只是想簡單的活著沒有虛偽不要走所謂的形式?？汕卣f那樣的我早晚會被社會淘汰（其實我已經(jīng)脫離了那個群體），我所謂的一切都看淡并非是長大成熟是我在逃避眼前的現(xiàn)實。
也許秦說的是對的，只是我沒有看清楚自己而已。也許是我太愛做夢，一個人看著天空時我會以為云在跟我說話以為它會為我停留，其實不過是我一廂情愿的妄想，不管以何種方式云都是自由的飄逸的，它不會為任何人停留哪怕是片刻，哪怕是為它歌盡桃花寫盡風霜。
那是在多久以前？十年前？二十年前還是更久？也許我人生所有的改變都是從離開那座大山開始，從走進校園開始，娜的那件湖藍色旗袍曾一度讓我自卑到谷底，父親買的那雙黃色的球鞋我難以忘記，女兒家的小心事那么多那么多卻不知該如何說起，也許從那時起自卑便如影隨形，其實我很討厭它卻始終無法摒棄。
曾有人問我到底是個怎樣的女人，我用微笑掩飾心底的惴惴不安沒有回復，其實有時我自己也不清楚我是怎樣的一個人。秦曾說我有著雙重的性格，眼睛看到的我并非真實只有心才能感受清楚，其實我只是一個尋常不過的小女人罷了，有一點自負，有一點驕傲，偶爾的會敏感，偶爾的會脆弱，偶爾的會有小情緒，但我一直沒有忘記警醒自己我不是最好的但我會努力做到讓自己更好。
平心來說我不是個自私的人，但有時候特別害怕失去而從不想自己擁有什么，所以也從未對任何人說過愛，因為愛太沉重，愛的太深難以表達，愛的太淺背負不起，愛還意味著付出與痛。若是沒有了刻骨銘心的痛也許就體會不到愛的深與淺，愛，也只有愛可以打敗驕傲讓心低到塵埃里，至于塵埃里能不能開出嬌艷的花朵不得而知。
二、寫給童年。
醒來的夢里，心中有一刻的悵惘，我知道回憶又把我?guī)У搅送甑哪亲笊?。夢里，房前屋后的青稞樹上開滿了淡淡的淺白色碎花，幾只黑色的蝴蝶停在花間，童年的小伙伴就站在那一片青稞的花海里。
第一次發(fā)現(xiàn)記憶那般好，可以將整個夢境如此這般清晰地記下來，于是拿起手機給兒時的伙伴發(fā)了個信息，但我還是盡可能的用平淡的語言描述那個夢，雖是夢境，我還是清晰地看到了小伙伴的臉龐跟從前一樣。
雖然許多年未見，想來一起長大的情感還是不會改變，就像后的夏天，見到大哥一點陌生的感覺都沒有。對于那座大山有著太多特殊的情感，我一直把那里當做生命中的第一故鄉(xiāng)，那里的一草一木，一山一水都深深地鐫刻在心底。
時光匆匆，關于那座大山的記憶一直從未離去！
許久沒寫童年的回憶，因為夢忽然好想把童年所有的記憶一一銘記，四年前就是源于一段對家鄉(xiāng)文字的描述跟童年的伙伴在網(wǎng)絡的世界里神奇相遇，我不認為用一個緣字可以解釋得清楚，因為我們都是那座大山的孩子，是山的靈性，是濃濃的鄉(xiāng)情眷顧冥冥中牽引著走散的我們再次相聚。
多少年過去了，離開那座山二十幾年，我們每個人的命運都已改變，不同的城市輾轉徘徊，鄉(xiāng)音早已改變，沒有變的應該還是沉淀在我們每個人心底那份特殊的濃濃的鄉(xiāng)情吧！
我想他們也如我一般不會忘記關于家鄉(xiāng)的一切，還記得家鄉(xiāng)的仲夏嗎？夏天對我們來說是多么的豐富多彩，不僅可以吃到野果還可以有蜻蜓，蝴蝶，知了相伴，在那座貧瘠淳樸的大山里即便泥巴、石子都曾是我們的玩伴。
每年夏天漫山的酸棗樹，我們可以盡情的吃亦不用擔心上面有農(nóng)藥的殘留，運氣好還能摘到幾顆大大的“貓眼”。提到“貓眼”我總是不由自主的想起姥爺，每次姥爺從山上回來總能變戲法一樣從那一背筐青草里掏出一包鮮紅誘人的“貓眼”給我，還記得那個味道，甘甜，甘甜。
不知道你們是否還記得夏天的傍晚雨后池塘里蛙聲一片一片，清脆的蟬鳴合著草叢里蛐蛐輕微的吱吱聲，此起彼伏，像一曲神奇美妙的交響樂，綠綠的螢火蟲像閃爍的霓虹在那些個夜晚飛來飛去，伴著我們渡過童年一個又一個美妙的夏夜。
那是生活在城里的孩子永遠聽不到看不到并體會不到的一種美，該用什么來形容呢？而今想來一切恍如夢境，像楊麗萍原生態(tài)舞蹈雀之靈的.美，美得具體動感，美得恬靜安然。
即便連青稞那樣的植物在我童年的記憶里都是極美的，每年夏天房前屋后的青稞都會開滿花，淡淡的淺白，花是細碎的顆粒一顆一顆緊緊地湊在一起，它沒有梔子花的美麗也不及牡丹的傾城，但總會引來蝴蝶為它停留。有人說相得益彰才美麗，不知道那些青稞是因為蝴蝶成就了它的美麗，還是蝴蝶因為青稞淡淡的苦澀味道而變得更加靈動而富有魅力？我們總是叫黑色的蝴蝶為黑老虎，現(xiàn)在想來那個名字太貼切了，它們不似別的蝴蝶五顏六色的美麗，它們很尋常全身黑色，只在翅膀的邊緣有點點豹紋一樣的黃色，反而顯得很有力量，有一種王者的霸氣。
多少時光已去不回頭，關于大山的記憶從來都若水輕輕柔柔的從心尖淌過，童年六年的記憶涵蓋了我生命三十多年所有的快樂。而今的我們早已為人妻為人夫為人父為人母，當我們還沒來得及感嘆時光時卻不知時間都去哪兒了。
在歲月的那場風沙里，
我們曾忘記青春的模樣。
走過四季芬芳，
穿過流年風涼，
我的心房，
一半住著明媚，
一半隱著憂傷。
于是，
我用微笑隱藏夢境里對童年的懷想，
還記得——。
杏樹下我們扮家家，
泉水里我們打水仗，
雨中帶著斗笠嬉戲，
風中屋后石板上玩泥巴，
晚霞中拿著掃帚撲蜻蜓。
往事一幕幕，
伴著蛙聲蟬鳴，
牽動著我的眸光，
分明的看到，
家鄉(xiāng)的炊煙正裊裊升起，
村前村后孩童的笑聲，
響徹整個村莊……。
春日行意思篇九
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文。
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
創(chuàng)作背景。
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
春日行意思篇十
原文：
[唐代]李白。
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
譯文及注釋：
譯文。
皇宮深深樓閣高聳云霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上。
美女們在窗前化妝打扮，玉手撫動琴弦。
美妙的箏聲隨春風吹落，傳入游樂的君王的耳里，這應該是那首《升天行》吧。
泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。
眾多的宮女們奏起音樂唱起歌曲，敲打鐘鼓的聲音都要使宮殿轟倒。這是多么壯觀的天下百姓歌舞太平的場面呀。
只要君王于民休養(yǎng)生息，百姓就會安居樂業(yè)，天下太平。
天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們駕著彩云翩然而下。
但皇帝不愿意隨他們而去，寧愿留在人間。
皇帝豈能像軒轅氏那樣，乘龍飛天而去，不顧他的子民，獨自來往于青天之上？
小臣我祝愿皇帝壽比南山，陛下的英名萬古流芳。
注釋。
紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。
弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。
《升天行》：古樂府名。
天池：指御園的池沼。
三十六帝：道教傳說有三十六天帝。
鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這里代指國都。
賞析：
《春日行》是樂府時景二十五曲之一，本詠春游，李白擬作詠君王游樂之詞。在這首樂府詩中，李白借用向唐玄宗祝壽之機，用黃帝升天的故事，規(guī)勸唐玄宗無為而治，為民休養(yǎng)生息，與民同樂，發(fā)揮了詩歌的隱諷作用。
此詩主要內(nèi)容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為而治的治國之術。“我無為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。
全詩可分為三段。開頭六句為第一段，寫帝王們身居豪華富麗的宮殿，身邊美女嬌娃成群，享盡人間榮華富貴，而對此仍不滿足，妄想成仙升天。中間五句為第二段，寫帝王游冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。這一段濃墨重彩，寫盡了帝王們極盡聲色的奢靡生活，看似歌功頌德，暗含諷諫之意。最后十句為第三段，表達詩人的觀點：求神成仙是不可能成功的`，不可能像軒轅黃帝那樣聆聽到廣成子的教誨，也不會像軒轅黃帝那樣乘龍上天，最終還得留在自己的京城。只有清靜無為，才能治國安民。末二句，企望唐玄宗成就偉業(yè)，垂名萬古。
大多數(shù)獻給皇帝的詩歌都比較拘謹，生怕有不當之處，李白的這首樂府詩，寫如行云流水，婉轉動聽，應該說是成功的。既飄飄欲仙，又不卑不亢，規(guī)勸之意明顯，具有很高的藝術水平。
春日行意思篇十一
秦觀。
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
春日書事。
張耒。
蟲飛絲墮兩悠揚，人意遲遲日共長。
春草滿庭門寂寂，數(shù)欞窗口掛空堂。
（1）請分析秦觀《春日》詩中“含”與“臥”兩字的妙處。（3分）。
（2）兩詩所描繪的“春日”景象有什么不同之處？（4分）。
參考答案。
（1）詩中寫雨后芍藥水滴點點，像含著有情春淚一般，薔薇則無力地靠臥在枝頭?！昂弊趾汀芭P”都用了擬人的手法，使芍藥與薔薇帶有了人的情態(tài)。（詩句分析占1分，“擬人”手法及其表達效果占2分）。
（2）秦詩寫春日，霽光反射著碧瓦，芍藥雨珠點點，薔薇盛放枝頭，一派清新艷麗的春日畫面；張詩所寫春日，蟲飛絲墮，春草寂寂，只有幾縷陽光透過窗欞照進空空堂房，表現(xiàn)的是一片蕭索枯寂的景象。（詩歌分析各占1分，景象特點概括各占1分）。
對比賞析。
《春日》寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。
這是北宋詩人秦觀的《春日》。這首詩寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。
《春日書事》是宋代詩人張耒所寫的一首描寫春日景物的七言絕句。這首詩除了第二句寫情，其他三句都是寫景。但這些寫景卻又都是圍繞著寫情鋪展，從而把春日里那種寂寞無聊的細微感受，刻劃得入木三分。
春日的景物多是動人的，但詩人不去描寫春天的美景，卻首先拈出“蟲飛絲墮兩悠揚”一景，有點大煞風景。蛛網(wǎng)墜落了，不會捕捉到蟲子，“蟲飛絲墮”暗寓萬事落空，心灰意冷?！叭艘膺t遲日共長”句，顯示出主人公的無聊與厭倦?！肮病弊?，兼春日與人意兩者而言，故言“共長”。大凡人在無聊的時候，就會感到日永夜長，甚至有度日如年的感覺。這句詩突出感覺上的`日長，來表現(xiàn)主人公的心緒不佳。“春草滿庭門寂寂”是春日荒涼寂寞之景，春草長滿了庭院，但門內(nèi)卻是靜悄悄的，說明人跡很少?！皵?shù)欞窗日掛空堂”句，承上句而來，因門內(nèi)寂寂無人，春日和煦的陽光，只能透過窗欞，投射在空堂上。一個“空”字，見得堂內(nèi)是空曠的，與上句的“寂寂”二字相呼應。一個“掛”字，把日光映在堂上的形象描繪得很逼真，有立體感。
春日行意思篇十二
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
原詩：
春日1。
趙玄荒院士楷書刻石拓片《春日》。
趙玄荒院士楷書刻石拓片《春日》。
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋：
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
作品譯文：
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
文學賞析。
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析。
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道;而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
春日行意思篇十三
春日江村五首。
作者：杜甫朝代：唐體裁：五律農(nóng)務村村急，春流岸岸深。乾坤萬里眼，時序百年心。
茅屋還堪賦，桃源自可尋。艱難賤生理，飄泊到如今。
迢遞來三蜀，蹉跎有六年。客身逢故舊，發(fā)興自林泉。
過懶從衣結，頻游任履穿。藩籬無限景，恣意買江天。
種竹交加翠，栽桃爛熳紅。經(jīng)心石鏡月，到面雪山風。
赤管隨王命，銀章付老翁。豈知牙齒落，名玷薦賢中。
扶病垂朱紱，歸休步紫苔。郊扉存晚計，幕府愧群材。
燕外晴絲卷，鷗邊水葉開。鄰家送魚鱉，問我數(shù)能來。
群盜哀王粲，中年召賈生。登樓初有作，前席竟為榮。
宅入先賢傳，才高處士名。異時懷二子，春日復含情。
春日行意思篇十四
獻歲發(fā)，吾將行。
春山茂，春日明。
園中鳥，多嘉聲。
梅始發(fā)，柳始青。
泛舟艫，齊棹驚。
奏《采菱》，歌《鹿鳴》。
風微起，波微生。
弦亦發(fā)，酒亦傾。
入蓮池，折桂枝。
芳袖動，芬葉披。
兩相思，兩不知。
譯文。
在新年伊始之時，我將出發(fā)春游。郊外我所見到的春光是如此明媚：百草綠縟爭茂，萬木欣榮葳蕤，千山萬嶺都披上了青春的綠裝。光明燦爛的春暉，灑滿綠色大地，煥然成彩，暖氣融融。園林中到處鶯聲燕語，鳴聲清脆，仿佛一曲曲悅耳動聽的春歌。紅梅在春風中率先怒放，向人間報告春的信息。含煙惹霧的楊柳枝條，已紛紛生出嫩芽，漸漸由黃轉青。春游的人們來到煙波浩渺的水上，蕩起了龍舟畫舫，他們整齊地舉起槳片，使勁地劃呀劃呀；船兒飛快地在水上滑行，水鳥被驚得撲翅飛向兩岸。人們不禁心曠神怡，逸興遄飛，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音調(diào)流轉柔婉；時而又唱起古老的《鹿鳴》歌，情韻和雅古樸。和煦的春風吹皺了一池春水，泛起層層漣漪；人們在弦歌聲中頻頻舉杯祝酒，盡情痛飲。女子們蕩開雙槳，時而沒入一片荷葉田田的池里，時而又傍岸攀折那尚未開花的桂枝。隨著她們透著香氣的羅袖頻頻揮動，船兒便輕快地前進，那些芬芳的水草葉子紛紛地向兩邊倒伏讓路。春游中的青年男女彼此產(chǎn)生了愛慕相思，兩方都鐘情于對方，又都不知道對方同時也在相思中。
注釋。
獻歲：即歲首，一年之始?！冻o·招魂》：“獻歲發(fā)春兮，淚吾南征。”
吾將行：是借用《楚辭·涉江》：“忽乎吾將行兮”中的成句，在此謂“我將出發(fā)春游”。
嘉聲：形容鳥的鳴叫聲十分動聽。
齊棹：整齊地舉起船漿。
賞析。
《春日行》屬古樂府《雜曲歌辭》。這首詩描寫在明媚的春光中男女青年郊游嬉戲的歡樂情景。全詩洋溢著濃郁的詩情畫意，顯出俊逸的風格。
春日行意思篇十五
杜甫。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
意思。
好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長的時侯，它隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。
詞語解釋。
乃：就。
發(fā)生：促使植物生長。
潛：悄悄地。
潤物：使萬物受到水分的滋養(yǎng)。
野徑：鄉(xiāng)間小路。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
發(fā)生：催發(fā)植物生長。
錦官城：成都的別稱。
賞析。
這首詩是杜甫在成都草堂居住時所作。詩中以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。
其中對春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風韻的詠雨詩，為千古所誦的佳作。
“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”描寫春雨適時而降。
刮風下雨，本來是一種極平常的自然現(xiàn)象，它本無感情和知覺。詩人在這里以擬人化的手法，賦予春雨以思想感情，似乎它很懂得人們盼雨的心情，“知時節(jié)”而來。接著點出是春雨，正因為是“當春”之雨，才顯出雨之來得可喜可貴。于是“好雨”二字脫口而出，極其感奮自然，詩人當時喜興的情態(tài)仿佛就在眼前。
這里詩人對喜雨的贊美，既沒有抽象的`議論，也沒有采用什么比喻，而是真摯感情的自然爆發(fā)。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這兩句是神來之筆，不但寫出了雨的形態(tài)，而且傳達出了雨的神態(tài)。
在一個春天的夜晚，綿綿細雨伴著和煦的春風飄灑大地，悄然無聲地滋潤著泥土、禾苗、花木。“潛”、“細”二字，十分精確、形象，傳出了春雨悄悄而來、輕輕而動的神態(tài)。將一個特定的自然景物描繪到入化之境。無怪乎清人沈德潛稱道這兩句詩“傳出春雨之神”。
如果說上兩句是詩人在屋內(nèi)聽春雨飄灑聲之所感，那么“野徑云俱黑，江船火獨明”兩句，則是詩人推門遠望雨夜景色之再現(xiàn)。雨聲沙沙，喜而思見。推門向外一望：細雨綿綿，烏云籠罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有遠處閃耀著一點紅光，是江上漁船的燈火。這迷人的春郊夜雨之景，使人在廣漠的幽暗中感受著一種甜美的靜寂。這里作者細致地寫出雨夜之景，正是以這種氣象寓托對喜雨的興致心情。
夜色越陰暗，才越能覺出綿綿細雨不斷之勢，盼喜雨的心情就更加稱意。詩人在這幅春郊夜雨的畫面上，于一大片的黑色之中，點上一點“漁火”的光亮，使得“黑”“明”映襯，醒目鮮明，從而更增強畫面的詩意。
最后兩句“曉看紅濕處，花重錦官城”是想象中的景象，也是詩人喜興心情的進一步表達。詩人推想這雨今夜一半時是不會停的，經(jīng)過一夜的滋潤，到明天拂曉時，雨過天晴，錦官城滿城含著雨水的百花，會更加鮮艷奪目，一片生機。從這層春意盎然的想象中，足見詩人對好雨的喜悅難盡心情，給人留下無窮的意味。“紅”、“濕”、“重”三字，極其形象、準確地表達了雨后花朵的特征。故而明人譚元春說：“紅濕字已妙于說雨矣。重字尤妙，不濕不重?！?見《唐詩歸》)。
這首詩全篇按時間的順序，依照景物的變化，順應著主觀的感受，點染出“春夜喜雨”的景色與氣氛。
全篇句句是“雨”，處處是“喜”，而“喜”字卻一字不露，足見詩人的匠心獨運。
春日行意思篇十六
我國自古為農(nóng)業(yè)國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令?！妒挛镉浽酚涊d：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！焙笫罋v代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。
春日行意思篇十七
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
意思/春雨喜雨。
及時的雨好像知道時節(jié)似的，在春天來到的時候就伴著春風在夜晚悄悄地下起來，無聲地滋潤著萬物。
田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。
等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的.花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
春日行意思篇十八
楊萬里。
遠目隨天去，斜陽著樹明。
犬知何處吠?人在半山行。
賞析。
這首詩寫春,很有特色。詩人撇開常思,抓住春天傍晚時候這一特定時間寫春天,將夕陽、山樹、犬吠、人行組合在一起,構成一幅特有的春的圖畫。春天的黃昏與冬、夏、秋就是不同,山樹郁郁蔥蔥,夕陽光輝燦爛,犬吠聲更洪亮,行人精神倍增,這些春之景象組合在一起,創(chuàng)造的是春意勃發(fā)的.意境,給讀者的是一股春的暖流,讓人從中感到一種旺盛的精神。
詩用詞似不十分推敲,卻以自然貼切為求,常中見巧,平中見奇。詩人遠望春天的天空、原野,用一“隨”字,將滿目春意盡情寫出,也將詩人的怡懌心情和盤托出;寫斜陽照山樹,用一“著”字既映出樹之英姿,又寫出殘陽如血的陽光之烈,使日與樹互相映襯,相得益彰;山中犬吠,本是極常見的現(xiàn)象,詩人用一“知”字,就充滿了趣味:聽見狗叫,可東張西望,覓不到狗之形,不知吠從何來?但既有犬聲,定有人家,雖然不見柴扉,但家之溫馨已漸顯明,一個“知”字,將山之空寂廣大、山中生活特有的意趣全然寫出。
楊萬里這首《春日》，突出運用了“鋪敘”手法。整首詩緊緊圍繞“遠目”二字,盡情酣暢地狀春,由極目無邊而移視眼前,由睜目四顧而到側耳聞春,由自然之景而人人間之境,由盎然春意而到溫馨親情,作者調(diào)動了視覺、聽覺等感覺器官,把讀者帶入了全景式的春的氛圍,那里,有春之聲的和悅,有春之味的濃烈,有春之色的絢爛,有春之境的美妙,置身其間,人們會敞開胸襟,盡情歡歌,讓感官盡受春的刺激,讓熱血因春的蕩漾而沸騰!
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春日行意思篇十九
春日行。
弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻歌笑，
撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云。帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往入冥。小臣拜獻南山壽，
陛下萬古垂鴻名。
