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創(chuàng)造性思維教案心理 創(chuàng)新性思維教案篇一
江澤民主席曾在全國科學技術(shù)大會上講話時指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！薄耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進民族之林。”同樣，一支沒有創(chuàng)新能力的軍隊，也絕對不會成為戰(zhàn)爭的勝利者。綜觀我軍戰(zhàn)史，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝敵人，從小到大，從弱到強，不斷發(fā)展壯大，除了我軍是人民的軍隊、具有為人民服務的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創(chuàng)造性活力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這是我軍的傳家寶，我們應該繼承下來，并發(fā)揚光大。但是，在當今高技術(shù)時代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰(zhàn)，企圖照搬昨天的經(jīng)驗打贏明天的戰(zhàn)爭是不可能的。要想奪取未來軍事斗爭的主動權(quán)，就必須面對敵我雙方的高技術(shù)裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。要實現(xiàn)創(chuàng)新，條件之一就要掌握創(chuàng)造性思維方法。今天，我們就來共同學習創(chuàng)造性思維方法。
一、創(chuàng)造性思維方法的涵義
創(chuàng)造性思維方法是由“創(chuàng)造”和“思維方法”兩個概念組成的一個復合名詞。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。首先，我們來簡單了解一下“創(chuàng)造”的含義。
什么是創(chuàng)造？這是一個既普通又深奧的概念。說它普通，是因為我們已經(jīng)大量地經(jīng)常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當?shù)厥褂盟?，說明大家對它的基本含義是清楚的；說它深奧，是因為真正到了對它做出確切的、完整的語言描述的時候，又不是一件容易的事情。不少專家學者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過各種各樣的解釋。據(jù)統(tǒng)計，目前大概有上百種不同的定義，可以說是眾說紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識和信息，形成一定的目標，產(chǎn)生出新知識、新思路、新概念、新成果等新事物的活動。在此，我們不打算給創(chuàng)造下一個多么嚴格、完整的定義。因為，對于一個概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對它的了解與認識。根據(jù)目前學術(shù)界的研究，一般認為，創(chuàng)造活動有以下幾個特征：第一，活動的方式或結(jié)果至少是相對新穎、獨特的；第二，創(chuàng)造活動是在具有一定的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的，將已有的知識經(jīng)驗重新組合運用是進行創(chuàng)造的主要途徑。第三，活動的結(jié)果應具有相當?shù)纳鐣r值，即能夠解決一定的問題。
人的創(chuàng)造活動，大體可分為兩種，即腦的創(chuàng)造性和手的創(chuàng)造性，也就是思維的創(chuàng)造性和實踐的創(chuàng)造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來說，是實踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因為人類總是根據(jù)實踐的需要、實踐中提出的問題進行創(chuàng)造的。另一方面，實踐的創(chuàng)造離不開思維的創(chuàng)造的指導，思維的創(chuàng)造對于實踐的創(chuàng)造具有巨大的能動作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物主義，堅持了辯證唯物論?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷第326頁）由于實踐的創(chuàng)造性要由思維的創(chuàng)造性作指導，因此，我們需要重點研究思維的創(chuàng)造性，即創(chuàng)造性思維方法。
那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習常性思維）為基礎(chǔ)，綜合地靈活地運用多種思維形式和手段，從多種角度進行超常思維，給出新思維、新見解和解決問題的新思路、新方法的思維方法?！?在目前的研究中，有的學者認為綜合就是創(chuàng)造，有的學者認為發(fā)散就是創(chuàng)造，有的學者認為大膽質(zhì)疑才能創(chuàng)造，還有的學者認為豐富的想象就是創(chuàng)造。表面來看，這些不同的觀點分歧眾多，差距較大，這都是分析問題的角度不同所致。這些意見雖說都不夠完善，有的還相當片面，但其中都包含了部分真理。我們認為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動中的有機結(jié)合，是人類的高級思維活動。
在比較簡單的、重復性的實踐活動中，以經(jīng)驗性的思維定勢為指導，創(chuàng)造性思維活動不明顯；在比較復雜、涉及面廣的實踐活動中，就要以創(chuàng)造性思維活動為指導了；在開創(chuàng)性的實踐活動中，創(chuàng)造性思維的作用就更為明顯了。戰(zhàn)爭從來就不會重復，軍事實踐是開創(chuàng)性的實踐活動，指導軍事斗爭必須要具有創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容
了解了有關(guān)創(chuàng)造性思維方法的涵義之后，我們重點來看一下創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容。由于人們的知識素養(yǎng)、社會閱歷、性格特點各不相同，不同人的思維活動也就具有不同的特點，其創(chuàng)造性思維也是各不相同的。但就創(chuàng)造性思維方法的普遍內(nèi)容來看，主要包含四點：
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合；
2、發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合；
3、求同思維與求異思維相結(jié)合；
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合
邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續(xù)性為特征，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識，遵循特有的邏輯程序而進行的思維活動和思維方法?！焙喍灾褪前凑找欢ǖ倪壿嫿Y(jié)構(gòu)形式和邏輯規(guī)律進行探索問題和解決問題的思維方式，也即符合邏輯的思維。
邏輯思維的基本內(nèi)容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究內(nèi)容。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維，它主要是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間的推理關(guān)系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對于正確認識客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準確、清晰地表達思想，排除各種思維的混亂和錯誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構(gòu)成的，因而它反映的是客觀事物相對穩(wěn)定、相對靜止的狀態(tài)，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認識事物的缺陷。尤其是在充滿活力對抗和大量不確定因素的軍事斗爭領(lǐng)域，邏輯思維常常顯得無能為力。傳統(tǒng)邏輯思維的一個基本規(guī)律是“無矛盾律”，即要求人們的思維活動不能自相矛盾，不能在同一個思維過程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領(lǐng)域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭的推移而變化。運用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對抗領(lǐng)域中，由于客觀事物是復雜多變、甚至是瞬息萬變的，人們對敵我雙方的戰(zhàn)斗實力和戰(zhàn)爭發(fā)展過程的認識、判斷往往難于達到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問題的。在這種活力對抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規(guī)突破尋求答案。
非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動和思維方式。
可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規(guī)則、程序的思維，而是通過自由地想象、聯(lián)想、直覺、將頭腦中的知識、信息在充分激活的基礎(chǔ)上進行重新排列組合、聚變重構(gòu)，從中發(fā)現(xiàn)新的真理、新的規(guī)律，解決新問題。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時創(chuàng)造性地開辟道路、另辟蹊徑。
人們在思考研究發(fā)明創(chuàng)造的問題時，一般是先按照邏輯思維的程序展開，這時大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當邏輯思維無法解決問題時，便打開了非邏輯思維的大門，以期找到解決問題的另一條途徑，這時思維突破了邏輯，進入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當這一過程達到一定程度時，就會形成有價值的知識結(jié)構(gòu)，使認識飛躍邏輯思維所不能飛過的溝壑，取得認識的飛躍；新的認識結(jié)構(gòu)形成之后，還要對其進行仔細的思維檢驗和表達，這時又要用到邏輯思維。
如果把解決某一難題的思維過程比做一架飛機的飛行，那么，飛機起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運用想象的自由性、靈活性來解決問題；問題解決了，溝壑飛躍了，飛機要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達出來。
可以看出，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物。這是為什么呢？
首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補充。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維。它具有定向性的特點。也就是說，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認識朝著確定的目標深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點也是顯而易見的，就是思路狹窄、容易導致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點。這恰好可以彌補邏輯思維容易導致僵化的缺點。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問題，但靈活性也容易導致解決問題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來做補充。
其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補充。邏輯思維還具有連續(xù)性的優(yōu)點。也就是說，邏輯思維是按照一定的思維程序展開的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問題到解決問題，中間要經(jīng)過復雜的推理論證，過程太繁瑣，況且，對于一些困難的問題即使經(jīng)過復雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個優(yōu)點——直接性、飛躍性，來作為補充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡化思維過程，直接找到解決問題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡化中間過程的同時，由于省略某些思維步驟，會使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個缺點。這又需要用邏輯思維的連續(xù)性來作為補充。
可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補充的。任何有重大價值的科學理論，技術(shù)發(fā)明都是這兩種思維相結(jié)合的產(chǎn)物。在軍事領(lǐng)域，也是如此。
總之，學習邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的創(chuàng)造性思維方法，在思考和解決問題時，既要考慮到用正常的邏輯規(guī)則，更要敢于打破常規(guī)，別出心裁，獨辟蹊徑，開拓創(chuàng)新。
2、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合
發(fā)散思維，又稱輻射思維或擴散思維，它是指在思維過程中，思維主體充分發(fā)揮自身的能動性，突破原有知識圈，從一方向四面八方開去，通過知識、觀念的重新組合，找出更多更新的答案、設想或解決問題的辦法。發(fā)散思維猶如是縱目高瞻、掃描八方，從多方位、多層次尋找目標信息，探索解決問題的計謀、方略。發(fā)散思維有助于人們擺脫傳統(tǒng)單
一、線性、習常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問題的設想和方案。比如，思考風箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測試風向和風力；可以用來傳遞信息；可以用來做宣傳廣告；可以作為對空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨特，說明發(fā)散思維的效果越好。但必須注意到，發(fā)散思維雖然提出了許多答案、辦法、設想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒法實現(xiàn)，有的可能沒有多大價值，有的甚至是錯誤的，即便是正確的，還需要經(jīng)過進一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個成熟的方案。因此，在發(fā)散的基礎(chǔ)上，還必須進行收斂思維。
收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個問題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個中心點收斂過來，以抓住事物的本質(zhì)和要害，更集中、更迅速地解決問題。簡單地說，收斂思維就是將眾多的意見或方案集中起來，形成一種最佳方案和結(jié)果。收斂思維能以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個中心點，通過比較、篩選和論證，從中得出在現(xiàn)有條件下解決問題的一種相對最佳方案。20世紀60年代，美國在研制阿波羅登月計劃過程中，為解決抵達月球表面的著陸問題，提出了大約一萬多個設想和問題。后來，通過綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發(fā)散思維基礎(chǔ)上運用收斂思維產(chǎn)生的功效。
收斂思維具有單向性和最佳性特點。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個目標匯集，沒有這種集中，就不能取得一致的確定性意見，也就不可能進入實用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結(jié)果必須符合解決問題的目標，即在現(xiàn)有條件下是相對最佳的。沒有這種相對最佳性，那就說明收斂思維是不科學的、不嚴謹?shù)摹Ｗ罴研詻Q定著收斂思維的成敗。
比如，在二戰(zhàn)期間，為了保護海上運輸線，英國在商船上安裝了高炮來打擊德國飛機。當英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機甚少，只占來襲飛機的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機開火的商船安全通過率為90％，未安裝高炮的商船安全通過率卻下降為75％，因此，應當把安裝高炮的目標定在提高商船的安全通過率上，而不是定在擊落敵機多少上。因為高炮無論是擊落敵機也好，擊傷敵機也好，還是使敵機不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過。所有的辦法、爭論都必須圍繞這一目的展開才行，一個爭執(zhí)不休的問題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時供應。這就是積極進行收斂思維的結(jié)果。
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發(fā)散思維是收斂思維的前提和基礎(chǔ)，沒有發(fā)散思維所提出的眾多方案、設想和意見，收斂思維就成了無源之水、無本之木，根本無法進行；收斂思維有是發(fā)散思維的目的和中心，離開了收斂思維這個中心，發(fā)散思維就成了一盤散沙，成為無目的的盲目發(fā)散，根本不會取得什么創(chuàng)造成果。所以，在創(chuàng)造性思維過程中，必須將發(fā)散與收斂兩種思維相結(jié)合。
在太平洋戰(zhàn)爭期間，美軍通過收集各種作戰(zhàn)情報，發(fā)現(xiàn)日軍將派大型艦隊從新不列顛島東部的臘保爾港駛往新幾內(nèi)亞的萊城，美軍決定轟炸日軍艦隊。當時只日軍有南、北兩條航線可以航行。日軍究竟會走哪條航線呢？美軍又應該在哪條航線上搜索截擊呢？在這種情況下，美軍首先分析了兩條路線的情況：
北線天氣陰沉，能見度差，日軍航程需要三天；南線天氣晴朗，能見度好，但由于美軍控制著這一海域的制空權(quán)，日軍需要進行防空警戒，航程也需要三天。然后，美軍進行了發(fā)散思維，列出了四種方案：
1、如果美軍把搜索重點放在北線，日軍艦隊恰好也走北線，雖然天氣能見度差，但因搜索的飛機集中在北線，預計一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時間可以剩下兩天。
2、如果美軍把搜索重點放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機進行搜索，但是由于天氣能見度好，因此一天之內(nèi)也可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸的時間可剩下兩天。
3、如果美軍把搜索的重點放在南線，日軍也走南線，這時由于搜索的飛機較多，天氣能見度好，將會很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間接近三天。
4、如果美軍把搜索的重點放在南線，而日軍卻走了北線，這時由于北線美軍只有少量飛機進行搜索，加上天氣能見度差，因此美軍需要花上三天時間才能發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間只剩下一天。
美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進行比較、評估。美軍認為，日軍從自己的立場上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時間，最少有一天的挨炸時間；如果走南線，最多有三天的挨炸時間，最少有兩天的挨炸時間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據(jù)此判定日軍必定走北線，應把搜索重點放在北線。
也就是說，美軍在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，按照所要解決問題的目標需求進行分析，通過收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。結(jié)果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預定海域內(nèi)進行的，使日軍艦隊遭到了沉重的打擊。
由此可見，在思考問題時，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結(jié)合起來，才能達到創(chuàng)新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進行了一次發(fā)散和一次收斂，這是對于比較簡單的問題而言的。對于比較復雜的問題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發(fā)散——收斂——再發(fā)散——再收斂”的道路，經(jīng)過多次的發(fā)散和收斂，這樣才能達到創(chuàng)新的目的。
3、求同思維與求異思維相結(jié)合
我們知道，客觀事物總是共性與個性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。這就要求我們在進行創(chuàng)造性思維時，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質(zhì)。這就是要將求同思維與求異思維相結(jié)合。
求同思維，就是一種以事物的共性以及現(xiàn)象與本質(zhì)的一致性為研究對象的思維方法和思維活動。就是從事物的對立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過程，也叫異息同化的過程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說，用熟悉的東西去解決不熟悉的問題。
有一次，在南極過冬的日本南極探險隊需要把破冰船上運來的大量汽油輸送到基地，在鋪設輸油管時，突然發(fā)現(xiàn)管子的長度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時，隊長西崛三郎提出了一個奇特的設想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結(jié)冰，在結(jié)冰過程中不斷地輕輕搖動鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結(jié)好之后，就可以把鋼管抽出來，冰制輸油管就這樣制成了。這實際上就是一個將兩種不同事物——鋼管和冰進行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過程。
一般在發(fā)明創(chuàng)造的準備階段，都是先進行求同思維。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進行求異思維。
所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性為研究對象的思維方法。”簡言之，就是能夠從同中見異、平中見奇，從司空見慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。
在觀察和認識事物時，由于思維定勢的作用，人們常常是習慣成自然，甚至是見怪不怪，思維容易出現(xiàn)錯覺和盲區(qū)，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規(guī)，標新立異，多維度求索，預測到事物發(fā)展的多種可能性，從中找到最有創(chuàng)造性的可能方案。這就是一個同息異化、變生為熟的求異思維過程。
例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見的現(xiàn)象。但是，從這一常見的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問題。第二次世界大戰(zhàn)中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發(fā)現(xiàn)有許多海鷗正在爭搶浮上來的魚。蘇軍值班軍官從這一現(xiàn)象中敏銳地意識到，可能是敵人的潛艇前來偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴密搜索。結(jié)果消滅了前來偷襲的德國潛艇。
（普法戰(zhàn)爭中波斯貓的例子）
為了更深刻地認識事物，有時需要發(fā)現(xiàn)事物之間的同一之處，有時需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結(jié)合起來運用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問題。
在中東戰(zhàn)爭中，敘利亞軍隊與以色列軍隊在戈蘭高地展開激戰(zhàn)，當時由于敘軍武器裝備相對落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢，很難擊穿以軍坦克的防護裝甲。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當以軍坦克即將沖上高坡頂部時，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來了。這時，敘軍就可以用現(xiàn)有的、威力相對不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開火，輕而易舉地擊穿以軍坦克的裝甲。當時進行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識到也可以去打底部這個裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個求異思維的過程。底部是坦克防護最弱的部位，這是一個客觀存在的事實；坦克在越過高坡時會將腹部暴露出來，這也是一個常見的情況。但是人們很少從這兩種看起來似乎沒有什么聯(lián)系的情況中找出同一之處來。而敘軍卻通過求同思維做到了。敘軍的這一戰(zhàn)法，正是成功地把求同思維和求異思維進行了結(jié)合運用，從而達到了軍事創(chuàng)新的目的。這一戰(zhàn)例對于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開展創(chuàng)新思維，迎接高技術(shù)的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實啟發(fā)意義。
在創(chuàng)造過程中，將求同思維與求異思維相結(jié)合，就是一個由生到熟，再由熟到生的不斷前進深化的過程。也就是我們常說的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合
客觀事物的存在方式是紛繁復雜的，有確定、必然、有規(guī)律與不確定、偶然、隨機兩大類。因此，我們在認識事物的時候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。
所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過對確定性現(xiàn)象的科學分析和研究，以達到對事物做出確切判斷的思維活動?！焙唵蔚卣f，確定性思維就是對事物進行精確的認識和分析。在質(zhì)上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。
所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過對不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計分析、經(jīng)驗判斷等，以達到對事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動?！焙唵蔚卣f，不確定性思維就是對事物進行概略的模糊的認識和分析。
從唯物辯證法看來，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們在思維中，應把確定性思維與不確定性思維結(jié)合起來。
堅持確定性思維與不確定性思維的結(jié)合，對于指導軍事斗爭具有十分重要的意義。因為戰(zhàn)爭是一個充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統(tǒng)一的特殊領(lǐng)域，從來就沒有什么絕對確實的東西。我們常說：“不達無準備之仗?！睂嶋H上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰(zhàn)事無求萬全，求萬全而無一全，一味地強調(diào)要有把握就會貽誤戰(zhàn)機，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。
在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰(zhàn)目標，這一點是確定的；而在具體戰(zhàn)斗中如何實現(xiàn)這一目的，即達到作戰(zhàn)目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據(jù)敵我雙方在具體的時間、空間、力量對比等方面的情況來確定。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭中將確定性思維和不確定性思維巧妙結(jié)合運用，從而達到了“用兵真如神”的地步。
以上，我們講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容，了解了這個問題之后，大家可能會進一步提出一個問題：創(chuàng)造性思維方法對指導軍事斗爭十分有效，但是如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、提高運用創(chuàng)造性思維方法的能力呢？我們來看第二個問題。
三、努力提高進行創(chuàng)造性思維的能力
創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結(jié)果。心理學和創(chuàng)造學的研究表明，在人的思維能力中，與創(chuàng)造能力密切相關(guān)的主要有對基礎(chǔ)知識的掌握、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力和創(chuàng)造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結(jié)構(gòu)上的。（如圖）其結(jié)構(gòu)如同一座寶塔，由下至上依次是基礎(chǔ)知識、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力，創(chuàng)造能力處于這個結(jié)構(gòu)的頂端。也就是說，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎(chǔ)的。同樣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是通過對這些具體思維能力的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。在這里，我們具體講一下如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。
1、培養(yǎng)豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力
所謂想象，是指人腦根據(jù)感知的信息，對事物和現(xiàn)象進行加工改造和重構(gòu)，從而創(chuàng)造出新事物或發(fā)現(xiàn)新方法的一種思維活動。根據(jù)想象過程目的性的強弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無意想象。根據(jù)創(chuàng)造性程度的不同可以區(qū)分為再造想象和創(chuàng)造想象。
有意想象是指圍繞著某一目的、計劃或特定的思維目標，在主體的自覺能動性的控制之下，進行廣泛的遐想，尋找解決問題的辦法和途徑的思維活動。比如，在對臺作戰(zhàn)問題上，我們想象一下橫渡臺灣海峽時會遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗和復雜的斗爭局面等等，這些都屬于有意想象。
無意想象是一種無目的、無計劃，不為人的自覺意識所控制的自由不羈的思維活動。有意想象和無意想象屬于再造想象和創(chuàng)造想象中的一部分，在此就不展開講了。
再造想象是指根據(jù)語言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應的形象的思維活動。例如，通過閱讀戰(zhàn)斗小說或者聽戰(zhàn)斗英雄的報告，我們隨即在頭腦中形成了相應的戰(zhàn)斗過程和場面，這就是一種再造想象。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對敵我態(tài)勢圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創(chuàng)造性不如創(chuàng)造想象大。
創(chuàng)造想象是指通過對原有的知識、信息和表象進行改造，把各個部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動。在技術(shù)領(lǐng)域，一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造想象的結(jié)果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽”、能識別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標、圓周概率偏差趨于零的智能導彈，以及能執(zhí)行各種任務的智能機器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是想象力的主要體現(xiàn)，下邊的內(nèi)容，主要是圍繞著這種想象展開的。
在軍事斗爭中，豐富的想象力對于制定周密的作戰(zhàn)計劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來說，進行創(chuàng)造所依據(jù)的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進行整理，彌補資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍圖。指揮官和參謀人員通過想象，把零碎的信息和因素變成系統(tǒng)的整體的聯(lián)系，把平面的圖形變成立體的結(jié)構(gòu)，把抽象的概念理論還原成實際的形象，在腦海里閃現(xiàn)出一系列無形的對抗矩陣，戰(zhàn)爭的勝利正是來源于通過想象思維對這些無形矩陣的排演組合。
在第四次中東戰(zhàn)爭中，以色列為了防御埃及的進攻，構(gòu)筑了堅固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運河岸邊的用沙子堆起來高達數(shù)米的沙墻。這是埃及軍隊進攻的一個巨大障礙。為了找出解決這一問題的辦法，埃及軍隊絞盡了腦汁。最后，通過想象，找到了一個既迅速又簡便的方法：以水克沙。用數(shù)十部消防用的高壓水龍噴射出的強勁的水流對準沙墻猛沖，水把沙子沖下來，并且把沙子沖走，這可以在很短的時間內(nèi)在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進攻部隊開辟通路。
要培育豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力，可以從以下三個方面入手：
（1）、擴大知識范圍，豐富信息存儲
想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是以大腦中儲存的知識信息為基礎(chǔ)的。豐富的知識量和活躍的信息流是進行想象的前提。可以這么說，想象能力的強弱與知識存儲量大小之間存在著正比關(guān)系。所以，提高想象力，首先要擴大知識范圍，豐富信息存貯。
（2）、思維的目的性要明確
想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動。目的性明確與否，對想象力的發(fā)揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠為問題的解決提供思想準備，而且能夠贏得時間上的提前量和思維上的主動。所以，在發(fā)揮想象力中要注意保證明確的目的性。
（3）、養(yǎng)成積極主動思考的習慣
想象與思考不可分，在想象過程中，主體必然要借助積極的思考來激發(fā)想象的出現(xiàn)。實際上積極主動地思考對于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動腦筋時，大腦中的知識是靜態(tài)的，它們自己不會產(chǎn)生出想象力來，只有經(jīng)過思維的激活后，才會處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生出豐富的想象力來。
2、通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力
聯(lián)想是指從一事物的現(xiàn)象或本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能出發(fā)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新事物相聯(lián)系的一種思維活動。在創(chuàng)造性思維方法中，聯(lián)想的作用很廣泛，它既可以是已有事物與未來事物之間的聯(lián)想，也可以是真實事物與虛假事物之間的聯(lián)想，還可以是概念與概念之間、概念與形象之間的聯(lián)系，等等。根據(jù)聯(lián)想的對象和范圍的不同，我們可以把聯(lián)想分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想這四種類型：
接近聯(lián)想就是把空間上或時間上比較接近的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來進行比較，從中受到啟發(fā)，進行創(chuàng)造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯(lián)想到敵機轟炸，因為二者在空間上比較接近；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也，這屬于時間上比較接近的聯(lián)想。
相似聯(lián)想就是把性能或者形態(tài)上比較相似、相同的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來考察，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，20世紀60年代，美國槍械設計師斯通納，從兒童玩具積木中引發(fā)聯(lián)想，研制開發(fā)出了以自動步槍和輕機槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰(zhàn)斗性能，適應了輕武器發(fā)展的趨勢，揭開了世界上槍械槍族化的新紀元。這就是一種相似聯(lián)想。
對比聯(lián)想就是將兩種相反的事物和現(xiàn)象進行比較，從其反面受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，從白天聯(lián)想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯(lián)想到反封鎖，由空襲聯(lián)想到反空襲，等等，都是對比聯(lián)想。
因果聯(lián)想就是將各種事物或現(xiàn)象的原因和結(jié)果之間關(guān)系聯(lián)系起來，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。在軍事裝備發(fā)展史上，當一項新的技術(shù)面世以后，或一種新的武器出現(xiàn)之后，常常有人根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，要么再發(fā)明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運用因果聯(lián)想分析方法的結(jié)果。
聯(lián)想能力是創(chuàng)造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地找到解決問題的辦法。聯(lián)想的產(chǎn)生受到每個人特定的思維習慣、知識結(jié)構(gòu)、實踐經(jīng)驗、工作任務、目的動機的影響。一般來說，聯(lián)想常常發(fā)生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識領(lǐng)域內(nèi)。
在抗日戰(zhàn)爭時期，1942年夏季，日軍進行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來的一張敵人的廢紙，上面寫著一個數(shù)字“29”，旁邊畫著一個圓圈，圈內(nèi)寫著幾個地名。這些東西在一般人看來并沒有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯(lián)系，得出日軍將在29日，對圓圈內(nèi)的這些地點進行合圍的深刻認識。于是，他馬上命令這些地點內(nèi)的部隊和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對這些地方進行了掃蕩。但自然是撲了個空。這就是一個軍事指揮員通過發(fā)揮聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了敵人的作戰(zhàn)意圖的例子。
1944年4月，蘇軍進攻德軍占領(lǐng)的彼列科普，在進攻之前，天氣突變，下了一場大雪。第二天，天氣轉(zhuǎn)晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進隱蔽部的參謀長雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內(nèi)開始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯(lián)想到：天氣轉(zhuǎn)暖，德軍掩體內(nèi)的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內(nèi)的積雪。于是，他下令加強對德軍陣地的連續(xù)航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標的掩體內(nèi)積雪時把潮濕的泥土也翻了出來，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰(zhàn)狀態(tài)下德軍又沒有時間去打掃假目標中的積雪，假目標毫無動靜。這樣，蘇軍在很短的時間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標情況，調(diào)整了進攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯(lián)想到掩體內(nèi)的積雪也會融化；又從積雪融化又聯(lián)想到敵人清掃積雪可能會拋出濕土，從而暴露目標。這位蘇軍炮兵司令就是通過聯(lián)想，創(chuàng)造性地找到到了解決問題的辦法。
要通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力，應注意以下兩點：
（1）、提高觀察的敏銳性
聯(lián)想就是通過發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系達到創(chuàng)新目的的，而要發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，首先就要進行觀察。觀察的目的就是為聯(lián)想提供效信息。觀察可以說是聯(lián)想的第一要素。在上個例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創(chuàng)造性地聯(lián)想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因為他有敏銳的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細節(jié)，進而才產(chǎn)生了聯(lián)想。
（2）、加強對知識信息間聯(lián)系的思考
如同培養(yǎng)想象力一樣，聯(lián)想能力也需要以大量的知識和信息作為基礎(chǔ)。不同的是，想象力注重的是知識信息間的綜合聯(lián)系，而聯(lián)想更注重知識信息間的橫向的單線聯(lián)系。產(chǎn)生聯(lián)想，就是要發(fā)現(xiàn)事物之間的橫向聯(lián)系。在上個例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒有發(fā)現(xiàn)它和敵人清掃積雪暴露目標兩件事之間的橫向聯(lián)系，他也不會產(chǎn)生聯(lián)想，達到創(chuàng)新目的的。
3、重視直覺思維在創(chuàng)造性思維能力中的作用
直覺是在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)，思維對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一種比較迅速直接的綜合性認識和敏銳選擇能力，在思維過程中常常表現(xiàn)為一種突發(fā)性的、飛躍式的直接理解。其思維機制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識和經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗經(jīng)過在大腦中儲存、積累和強化，建立起了許多間接的、暫時的神經(jīng)聯(lián)系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時，就會馬上相互貫通和組合，直接得出對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。直覺的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺不是著眼于對思維對象的各種細節(jié)的邏輯分析，可不通過一步步的邏輯中介，直接得出關(guān)于事物所包含的各種矛盾的總體性認識，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
直覺在軍事創(chuàng)造中具有重要作用。蘇聯(lián)元帥伏龍芝曾經(jīng)指出：“要成為優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺。”（《思考·計算·決策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁。）比如：在電影《南征北戰(zhàn)》中有這樣一個情節(jié)，我軍在摩天嶺與敵人作戰(zhàn)，我軍的師長發(fā)現(xiàn)敵人炮火射擊毫無目標，他馬上意識到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊迅速截斷敵人的退路，從而殲滅了敵人。這就是一種簡化了理論根據(jù)和邏輯思維程序的直覺思維。如果將這一思維程序展開來，大體是這樣一種推理過程：由于這個師長在與敵人長期作戰(zhàn)中摸透了敵人的作戰(zhàn)脾氣，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，熟知敵人在進攻時炮火集中，射擊比較準確；相反，敵人在要逃跑時慌亂，火力分散，射擊就沒有了準確的目標?，F(xiàn)在敵人炮火凌亂，說明敵人就要逃跑了。只不過，這些推理的前提過程被省略了，結(jié)論以直覺的形式表現(xiàn)出來。
要通過提高直覺能力來達到創(chuàng)新目的，應從以下兩個方面入手：
（1）、進行發(fā)散思維，突破思維定勢的束縛
通過直覺進行創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就在于要在思維中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，我們就要重視發(fā)散思維的作用。前面講到，發(fā)散思維可以找到多種解決問題的方案，要提高直覺能力，可以通過發(fā)散思維來強化思維的流暢性，增強思維的變通性，以求能更迅速、更準確地發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，提高直覺能力。
（2）、善于捕捉新信息
直覺往往是由于在思考問題的過程中捕捉到了新信息，通過這些新信息的刺激才發(fā)現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系而產(chǎn)生的。這就要求我們在創(chuàng)造過程中，必須時刻注意對新信息的收集，捕捉到新信息后，要對它們進行重新組合，發(fā)現(xiàn)信息之間的結(jié)合點，為產(chǎn)生直覺提供有利條件。
我們強調(diào)直覺在軍事創(chuàng)造中的重要作用，同時，也要注意到，直覺也存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：第一，直覺對事物的認識沒有足夠的理論依據(jù)，因此缺乏論證的力量；第二，直覺雖然有豐富的經(jīng)驗作基礎(chǔ)，但經(jīng)驗是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經(jīng)驗主義的錯誤。因此，我們要注意到直覺的這些缺陷，在創(chuàng)造實施過程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過其他方式加以彌補，以提高創(chuàng)造的成功率。
這一節(jié)課我們講了創(chuàng)造性思維方法的含義、內(nèi)容和如何培養(yǎng)創(chuàng)造力三個問題。第二個問題是重點，其中主要講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容：邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合、求同思維與求異思維相結(jié)合、確定性思維和不確定性思維相結(jié)合。第三個問題中講了如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力?？傊瑒?chuàng)造性思維方法涉及到的理論問題很多，同時它的實踐性也很強。這一節(jié)課進行的只是蜻蜓點水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進一步思考。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達到的，必須要經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅強的毅力、有恰當?shù)姆椒?，再?jīng)過主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創(chuàng)造性思維方法，大大地提高自己的創(chuàng)造性思維能力。
創(chuàng)造性思維教案心理 創(chuàng)新性思維教案篇二
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19* 談創(chuàng)造性思維
生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人，不必介意別人的觀點不同，不必擔心自己的思維偏差。堅信你自己的眼睛，用敏銳的視角去注視這個世界，執(zhí)著于你的感悟，用善于感悟的心靈去體味這多彩的人生，你一定能獲得豐富的答案。
1.學習課文的論證方式及其方法。
2.認真賞析本文語言，體會設問的作用。
3.理解富有創(chuàng)造力的人與缺乏創(chuàng)造力的人之間的區(qū)別，并領(lǐng)會創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。
第一課時
一、新課導入 《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”說明什么？對同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解和感受。由此可見，事物的正確答案并不是唯一的，這是為什么呢？帶著這個疑問我們一起來學習《事物的正確答案不止一個》。
二、自學指導(一)——預習與交流
1.朗讀課文，圈畫文中生字詞，并解釋詞義。汲(jí)取：吸取。
推敲：比喻斟酌字句，反復琢磨。
根深蒂(dì)固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。孜孜(zī)不倦：勤奮努力，不知疲倦。
鍥(qiè)而不舍：比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。不言而喻(yù)：不用說就可以明白。喻，明白。一事無成：什么事情都做不成。
輕而易舉：形容事情容易做，不用費力。2.了解有關(guān)議論文的文體知識。
(1)議論文：以議論為主要表達方式，對事物的本質(zhì)及其規(guī)律進行分析、論證，以表達作者的思想、觀點和見解的文章。
議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證。論點：作者在文章中所表達的觀點和主張。論據(jù)：證明論點的材料、依據(jù)。論證：用論據(jù)來證明論點的過程。(2)常見的論證方法
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。
道理論證：使用人們公認的定理公式以及古今中外的名言警句等來證明觀點。對比論證：拿正反兩方面的論點和論據(jù)來對比，在對比中證明觀點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明觀點。
三、自學指導(二)——合作與探究(一)整體感知
(學生四人一組討論交流，老師巡視各組，參與學生討論。)1.本文主要論述了什么問題？
成功是必須的
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【交流點撥】本文主要論述了“怎樣才能擁有創(chuàng)造力”的問題。2.議論文常見的結(jié)構(gòu)是怎樣的？本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？
【交流點撥】為了解決這個問題，請同學們首先找出本文中兩個過渡段。過渡段一，第四段：“可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件？”
過渡段二，第九段：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”
議論文常見的結(jié)構(gòu)：提出論題、分析問題、解決問題。本文的結(jié)構(gòu)劃分為：第一層為1－3段，第二層為4－12段，第三層為第13段。
3.文章的中心論點是什么？論點的提出有什么特點？
【交流點撥】論點：尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。特點：由一道有趣的圖形選擇題引出論點，十分巧妙自然。
(二)深層探究
速讀課文，思考并討論下列問題：
1.文章是怎樣開頭的？這樣寫有何作用？
【交流點撥】文章以一個有趣的問題開頭。作用：吸引讀者的閱讀興趣，由此引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。原因是“由于看圖形的角度不同，四種答案全部都正確”。推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣?！?/p>
2.創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？為了證明這些要素，作者列舉了哪些事例？
【交流點撥】創(chuàng)造性的思維需要具備知識、運用知識的能力、“探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識”“持之以恒地進行各種嘗試”這四點。
舉例有兩處：谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)，羅蘭發(fā)明游戲機。3.結(jié)合課文談談做一個富有創(chuàng)造力的人，關(guān)鍵在哪里。
【交流點撥】①保持好奇心。②探求新思路。③發(fā)展小靈感。4.本文運用了哪些論證方法？
【交流點撥】①例證法：谷登堡的事例(第7自然段)；羅蘭·布歇內(nèi)爾的事例(第8自然段)——都是從自然科學方面設例。②引證法：第5自然段和第10自然段。
5.產(chǎn)生創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？用了什么論證方法論證？ 【交流點撥】要素：①學識淵博，精通各種知識，并能靈活運用。②必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。③持之以恒地進行各種嘗試。為論述這一道理，作者主要采用了舉例論證的方法。
6.如何才能成為一個富有創(chuàng)造性的人？
【交流點撥】①“要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識”；②“不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識”；③“一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去”。
四、板書設計
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五、拓展延伸
作者認為，任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；并且不滿足于一個答案，探求新思路，運用知識；還要鍥而不舍地發(fā)展靈感。做到這些，每個人都會成為富有創(chuàng)造力的人。你對這段話中的哪一個觀點最感興趣？你能舉出生活中的一兩個事例來證明它嗎？
【交流】生甲：我對“任何人都擁有創(chuàng)造力”這個觀點比較認同。生活中，有許多普通人，甚至是殘疾人，他們就有不同凡響的創(chuàng)造力。如南京盲童學校的學生肖毅，刻苦練習寫詩，終于出版了詩集《我聽見花開的聲音》。張海迪、史鐵生都是截癱病人，他們長期坐在輪椅上，靠自己的艱苦奮斗和創(chuàng)造力，都成為著名作家。他們正是堅信“任何人都擁有創(chuàng)造力”而成功的。
生乙：我認為“關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識”這個觀點很正確。它極客觀地闡述了擁有創(chuàng)造力的必備要素。生活中這樣的例子也不少。如達爾文從小關(guān)心小動物，對生物世界始終充滿好奇，后來又遠洋考察，不斷積累知識，最后成為進化論的創(chuàng)始人。還有“中國雜交水稻之父”袁隆平，也是憑借對水稻的好奇心和不斷地實踐積累，成功地改良水稻品種的。
生丙：我覺得“還要鍥而不舍地發(fā)展靈感”是能否成為富有創(chuàng)造力的人的一個重要因素。我們身邊其實也有不少知識豐富的人，他們也懂得如何運用知識，但是他們中絕大多數(shù)沒有顯示出非凡的創(chuàng)造力。因為非凡的靈感并不能輕而易舉地獲得。但那些極富創(chuàng)造力的人，就能抓住一閃而過的靈感：比如魯班發(fā)明鋸子，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特發(fā)明蒸汽機等，都是從日常生活中的細節(jié)所閃現(xiàn)的靈感中得到啟示的。
第二課時
一、新課導入
上節(jié)課我們已經(jīng)得知事物的正確答案不止一個，同時也了解到創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。那么這一節(jié)課就來共同討論本文的語言特色。
二、自學指導——合作與探究(一)語言品析
請同學們默讀課文，找出文中所有的設問句，體會其表達效果。
【交流點撥】①文章開篇對四種圖形的選擇，如“你是怎么回答的呢？你若選擇的是b……”“那么，d又怎么樣呢？這是唯一……”
②第4段段尾：“那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？”
成功是必須的
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③第9段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”
上面三例均有引發(fā)讀者思考的作用，后兩例還有承接、過渡的作用。
(附：設問是一種無疑而問、自問自答的修辭手法。作用：①提醒注意，引發(fā)思考；②突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾；③在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。)(二)寫作特色
1.用自己的話說說本文的寫作在哪些方面給你留下了深刻印象。【交流點撥】①提出論點，逐層論述的思路；②道理論證、舉例論證、對比論證的運用；③議論文語言特點：邏輯嚴密，多用設問。
2.四人一小組，探究交流本文寫法上值得我們學習的地方?！窘涣鼽c撥】①充分利用了事實論據(jù)，有力地證明了論點——事實是證明論點的最有力的武器。②引用的成語、典故頗多，增加了文章的語言的氣勢——議論文的語言在該簡練處簡練，該生動處生動。原則是始終為論點服務。
三、板書設計
四、拓展延伸
1.“沒有規(guī)矩不成方圓”已成為我們的思維定式，學過本文后，聯(lián)系你的生活經(jīng)歷談談對它的理解。
2.發(fā)明創(chuàng)新小故事：
魯班發(fā)明鋸子
春秋戰(zhàn)國時期，魯國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫作魯班。他家世世代代都是工匠。在這個勞動家庭里，他從小就學會了多種手藝，例如蓋房子、造橋、制造機器等。有一次，魯班要建一座宮殿。他帶了徒弟到山上去砍伐木料。他們用斧子砍樹，速度很慢。眼看動工的日子近了，魯班心里很著急。這一天，當他爬上一個險峻的山頂去找木料時，手指突然被茅草割傷了，鮮血直流。魯班心想，茅草為什么這樣厲害呢？他忘了傷口的疼痛，聚精會神地研究起茅草來。他發(fā)現(xiàn)茅草的邊緣長著又密又鋒利的細齒。他用那些小細齒在手上劃一下，果然又是一道傷口。他想，如果照著茅草的樣子，用鐵打成邊緣有細齒的鐵條，不就可以伐樹嗎？他馬上回去找鐵匠幫忙，打了幾十根邊緣上帶有細齒的鐵條。他用這種鐵條去伐樹，果然又快又省力，不到幾天的工夫，就把木材準備好了。這種有細齒的鐵條，就是我們現(xiàn)在使用的鋸(jù)子的祖先。魯班就是運用他的智慧，發(fā)明了有利于生產(chǎn)和生活的工具，所以人們把他當作工匠的祖師。
成功是必須的
創(chuàng)造性思維教案心理 創(chuàng)新性思維教案篇三
第三節(jié) 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)
問題解決是最常見的思維形式，有些問題解決活動可能比較“常規(guī)”，只是延用了常用的解法，而有些問題解決活動則可能具有很大的創(chuàng)造性。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的高素質(zhì)人才，這是當今各國教育改革所追求的共同目標，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心。
一、什么是創(chuàng)造性思維
（一）創(chuàng)造性思維的性質(zhì)
創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來解決問題，形成新穎的、有價值的方案或結(jié)論。創(chuàng)造性思維的結(jié)果具有新穎性，它通過富有新意的思維方式提出了新的觀點見解，或者做出了新的產(chǎn)品。
創(chuàng)造性思維在思維過程上具有以下特點：第一，流暢性：即在給定的時間內(nèi)能產(chǎn)生、聯(lián)想起更多的觀念，它反映了思維的敏捷性；第二，靈活性：是指能超越以往習慣的思維方式，在更廣闊的視角下開創(chuàng)各種不同的思路，展示眾多的思考方向，體現(xiàn)了思維的廣度；第三，獨特性：指善于對信息加以重新組織，產(chǎn)生不同尋常、與眾不同的見解；第四，精密性：指善于抓住事物的關(guān)鍵信息，進行精密細致的思考，對各種想法進行擴展和引申。
（二）聚合思維與發(fā)散思維
聚合思維稱為輻合思維，它是一種有條理、有方向、有范圍的收斂性的思維，追求問題的唯一正確答案。聚合思維主要包括演繹思維和歸納思維兩種方法。
發(fā)散思維則試圖沿著不同的角度和思路來分析問題，提出各種不同的解決方案。與聚合思維不同，發(fā)散思維是一種無確定規(guī)則、無限制、無定向的思維，它不依賴于確切的邏輯推理，而是主要憑借個人的直覺和洞察對事物和現(xiàn)象作出推斷，因而與直覺思維有著密切的關(guān)系。
在創(chuàng)造性思維活動中，聚合思維和發(fā)散思維是相輔相成、不可缺少的兩個側(cè)面。聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮在內(nèi)，而后再尋求一個最佳的答案；而發(fā)散思維則圍繞著問題從多種角度來尋找解決思路。聚合思維強調(diào)在已有信息和知識的基礎(chǔ)上進行邏輯的推理，從已有信息推演出結(jié)論，而發(fā)散思維強調(diào)對未知信息的想象和假設，關(guān)注于“新信息的形成”。
傳統(tǒng)教育過分強調(diào)知識的確定性，強調(diào)問題答案的唯一性和標準化，造成了聚合思維與發(fā)散思維之間嚴重的不平衡。由于這種不平衡，學生常常過分依賴于知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性，在頭腦中形成了太多的心理定勢，用單一的、固著的、常規(guī)的心理準備狀態(tài)去應付各種問題，缺乏獨立的思考和富有新意的想象。所以，大力培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，實現(xiàn)聚合思維與發(fā)散思維的平衡發(fā)展是教育改革面臨的重大課題。
二、創(chuàng)造性思維的過程與方式
瓦拉斯（wallas，1926）提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準備期、醞釀期、豁朗期和驗證期，這一分析得到了一些科學家的創(chuàng)造活動的印證。新近的研究對創(chuàng)造性思維的過程和方式做了更深入的探索和解釋，對其中具有關(guān)鍵意義的認知活動做了專門研究，這主要涉及到以下兩個方面。
（一）類比思維
類比思維被認為是創(chuàng)造性思維中的核心方法。當面對一個問題時，如果一個人沒有直接相關(guān)的知識，那他可能會通過類比的方法把不直接相關(guān)的知識經(jīng)驗運用到當前的問題中。
類比思維涉及到兩種觀念之間的對應映射，其中一個觀念是“源領(lǐng)域”（比如上面的“太陽系”），另一個觀念是“靶領(lǐng)域”（比如這里的“原子”），類比思維就是把源領(lǐng)域中的觀念框架映射到靶領(lǐng)域中，從而形成對該領(lǐng)域的新理解、新洞察。
在類比映射過程中，我們所遷移、推論的是那些融會貫通的、整合性的知識，而不是那些只言片語式的“小零碎”。
（二）假設檢驗與科學發(fā)現(xiàn)
類比思維是生成新假設、進行科學發(fā)現(xiàn)的一種方式，除此之外，科學發(fā)現(xiàn)還需要其它活動，尤其是假設檢驗活動。研究表明，學習者在完成科學發(fā)現(xiàn)任務時常常會犯各種典型的錯誤，比如，很多學習者在設計實驗時不是去“檢驗”自己的假設，而是總想“證實”自己的假設，他們只是用實驗去獲得那些符合自己的假設的資料。
另外，很多學習者對科學實驗的基本思路缺乏了解，常常在一次實驗中改變太多的因素，因而實驗的結(jié)果不能說明任何規(guī)律。
科學實驗是科學教學中的重要內(nèi)容，而在傳統(tǒng)教育中，實驗教學片面強調(diào)操作程序的訓練，強調(diào)對已經(jīng)學過的結(jié)論的驗證，學生沒有真正形成自己的假設，也沒有真正抓住科學實驗的核心思路，他們只是按照課本上要求的操作步驟去做實驗，好象根本不需要去“探索”，去“發(fā)現(xiàn)”，因為結(jié)論早已經(jīng)定好了。這樣的教學是不可能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的。
三、影響創(chuàng)造性思維的主要因素
（一）智力與創(chuàng)造性思維
高智力是高創(chuàng)造性的有力條件，但它們之間不存在對應關(guān)系?？傮w而言，智力水平與創(chuàng)造性思維的水平之間具有正相關(guān)的趨勢，但隨著智商越高，智力與創(chuàng)造性之間的相關(guān)越低。
低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商；高創(chuàng)造性必須有中等以上水平的智商，創(chuàng)造性和智力具有一定相關(guān)，但它們是兩種不同的品質(zhì)，高智商并不必然帶來高創(chuàng)造性，反之亦然。
馬斯洛提出，人的創(chuàng)造性可以分為作為特別才能的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性，前者是與科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明聯(lián)系在一起的，是有個體差異的，而后者則是每個人都具有的潛能。教育應該認識和珍惜每個學生的創(chuàng)造潛能，積極地加以開發(fā)和利用。
（二）知識與創(chuàng)造性思維
知識經(jīng)驗的量的多少并不足以決定創(chuàng)造性思維的水平，理解的深度以及知識經(jīng)驗的組織方式對創(chuàng)造性具有重要影響，只有對知識形成了深層的理解，而不只是表面的理解，只有在知識經(jīng)驗之間建立了豐富的聯(lián)系，形成了良好的知識結(jié)構(gòu)，學習者獲得的知識才是靈活的，才可以廣泛地遷移應用。要想在教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，知識學習的深度和靈活性以及良好知識結(jié)構(gòu)的建立是一個重要環(huán)節(jié)。
（三）個性因素的影響
首先，強烈的好奇心、濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動力。
其次，較高的獨立性和批判性對創(chuàng)造性思維來說也具有重要意義。
另外，積極的心理承受力，不怕錯誤和失敗，善于在挫折面前進行自我調(diào)整，以及有決心，敢于前進，好表現(xiàn)，等等，這些也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個性特征。
（四）環(huán)境
家庭、學校和社會環(huán)境對人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響。從大量研究中，我們可以歸納出這樣幾點：①創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大。②過于嚴格、過于要求服從的家庭教養(yǎng)方式不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。③過于強調(diào)紀律和規(guī)范、過于強調(diào)唯一標準答案、缺乏自由和開放氣氛的學校環(huán)境會妨礙學生創(chuàng)造性的發(fā)展。④某些社會文化特征對創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要影響。
如果一個社會過于強調(diào)社會規(guī)范，因循守舊，不敢嘗試、探索那些失敗可能性比較大的未知事物，個體創(chuàng)造性就會被限制。如果團體壓力過大，不能容納那些標新立異的人，那個體就會有更多的從眾行為。另外，在一個社會中，工作和游戲常常被截然分開，使工作現(xiàn)場過于嚴肅，過分緊張，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
因此，創(chuàng)設具有一定開放性和自由空間的成長環(huán)境，尊重學生的獨立性，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié)。
四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法
為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，首要問題也許是教師對創(chuàng)造性的積極態(tài)度，教師要讓學生知道他在鼓勵學生的創(chuàng)造性，希望他們能有越來越多的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，而在這個課堂中，學生的任何創(chuàng)造性的想法都會得到認可和鼓勵。
（一）腦激勵法（brainstorming）
腦激勵法，又稱為頭腦風暴法，其基本做法是：教師先提出問題，然后鼓勵學生進行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法，不必考慮方案的正確與否，教師也不對所提出的想法做評論，一直到所有可能想到的方案都被提出來為止。然后，學生和教師開始對這些想法進行討論、評價，修改、合并某些想法，形成一個創(chuàng)造性的解決方案。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對想法的評價分開。
（二）吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法
吉爾福特在總結(jié)有關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，提出了一套前后有序的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略。他強調(diào)，創(chuàng)造性思維中有兩個關(guān)鍵的智力活動：發(fā)散思維和轉(zhuǎn)化（即對信息的重新組織），所以他的培養(yǎng)方案著重對學生的發(fā)散加工能力和轉(zhuǎn)化能力進行訓練。
吉爾福特提出了一些具體的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略，這包括：
1.拓寬問題
2.分解問題
3.常打問號
4.快速聯(lián)想，暫不評價
5.持續(xù)地努力思考
6.列舉屬性
7.形成聯(lián)系
8.捕捉靈感
（三）在教學中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的幾條建議
1.接受并鼓勵發(fā)散思維
在班級討論中，經(jīng)常問“誰能對這個問題提出不同的方法？”。
鼓勵學生用不平常的方法解決問題，哪怕其結(jié)果并不完美。
2.容納異議
要求學生尊重、容忍不同的見解。
確保唱反調(diào)的學生能得到尊重、得到鼓勵。
3.鼓勵學生相信自己的判斷
學生問教師一個問題，實際上他往往自己有可能回答上來，這時，教師要重復或明確該問題，把問題推給學生，鼓勵他形成自己的分析判斷。
布置一些不做對錯評價的作業(yè)
4.強調(diào)每個人都能以某種形式進行創(chuàng)造
避免過分夸大藝術(shù)家或發(fā)明家的才能，仿佛他們都是超人。
承認每個學生在作業(yè)中的創(chuàng)造性的努力，有時可以對作業(yè)的新奇性、創(chuàng)新性做等級評價。
5.為創(chuàng)造性思維提供豐富的刺激
一有可能，就在班級或小組中采用腦激勵法進行討論。
給全部學生提示不平常的解答方法，演示如何創(chuàng)造性地解決問題。
鼓勵學生推遲對某一個具體建議的評價判斷，直到所有的可能想法都被提出來為止。
6.為創(chuàng)造性思維提供自由開放的氣氛
放寬對思考活動的時間限制。
適當放寬創(chuàng)造活動中的紀律約束。
為學生提供沉思的機會和場合。
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是當前教育改革的重要內(nèi)容，要想真正的做到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們的老師創(chuàng)造性的把理論與實際相結(jié)合。
第四節(jié) 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)
一、智力及其培養(yǎng)
（一）智力的定義
智力是一種極為復雜的心理機能。一般認為：①智力是認知方面的“能力”，而不是興趣、愛好等其他非認知領(lǐng)域的心理特性；②并非所有的認知能力都是智力，智力是指認知活動中最一般、最基本的能力。
（二）關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點
心理學家對智力結(jié)構(gòu)提出了以下幾種不同的理論：
1、二因素論
該理論由英國心理學家斯皮爾曼與20世紀20年代提出。他認為智力由兩種因素組成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）。任何一種智力活動的進行，都有共同的一般因素，同時各自又有獨特的特殊因素，任何一種智力活動都必然有這兩種因素共同作用。
2、群因素論
美國心理學家瑟斯頓認為，人類智力由七種主要因素（或稱心理能力）組合而成：①語詞理解能力（v）；②一般推理能力（r）；③語言流暢性（w）；④計算能力（n）；⑤記憶能力（m）；⑥空間關(guān)系（s）；⑦知覺速度（p）。
3、智力的層次結(jié)構(gòu)論
英國心理學家弗農(nóng)（vernon）在斯皮爾曼和瑟斯頓觀點的基礎(chǔ)上提出了智力的層次結(jié)構(gòu)理論。他把斯皮爾曼的一般能力因素作為智力的最高層次，在次級層次上又存在兩個大的組因素：言語－教育方面的因素（v：ed）和操作－機械方面的因素（k：m）。兩大組因素下又分出幾個較小的組因素。弗農(nóng)的層次幾個理論事實上是二因素論和多因素論的結(jié)合和進一步深化。
4、智力的三維結(jié)構(gòu)理論 吉爾福特（guiford）認為，由于任何一種智力都不過是對一定內(nèi)容（對象）進行操作產(chǎn)生一定產(chǎn)品（結(jié)果）的過程，所以，對智力結(jié)構(gòu)的分析應該從智力活動的內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個維度區(qū)考慮。
5、智力理論的新發(fā)展
（1）多重智力論
哈佛大學心理學家霍華德·加德納于1983年提出。認為現(xiàn)代的智力測驗因偏重對知識的測量，事實上窄化、甚至曲解了人類的智力。
他認為，智力應該是指在某種文化環(huán)境的價值標準之下，個體用以解決問題或生產(chǎn)創(chuàng)造時所需的能力。據(jù)此他認為，人類的智力應該至少包括以下的七種類型：
語言智力，即學習和使用語言文字的能力；
邏輯－數(shù)學智力，即數(shù)學運算和邏輯推理的能力；
空間智力，即憑知覺識別距離判定方向的能力；
音樂智力，即對音律之欣賞及表達能力；
技能智力，即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力；
人際智力，即與人交往且能和睦相處的能力；
自知智力，即認識自己并選擇自己生活方向的能力。
（2）智力三元論
耶魯大學的心理學家斯騰伯格（sternberg）從信息加工的角度提出了智力的三元理論，認為智力乃是個體對內(nèi)外情景中信息刺激進行加工處理的能力，由以下三個部分組成：
成分性智力，指個體對初級信息進行加工的能力，包含三個子成分：元成分，操作成分，知識獲得成分。
經(jīng)驗性智力，指個體運用既有經(jīng)驗處理新問題時，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。
實用性智力，指個體在日常生活中，運用學得的知識經(jīng)驗處理其日常事務、適應環(huán)境的能力。這一理論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗與智力的關(guān)系三個方面來闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用，代表著當今智力研究的發(fā)展方向。
6、我國學者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點
我國學者一般認為，智力是使人能順利地從事某種活動所必需的一般性認知能力，由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等五種基本因素組成。但它又不是五種基本因素的簡單相加，而是各種因素的有機結(jié)合，其中以思維力（尤其是抽象思維能力）為核心，每一因素的水平都會影響著整個智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮。
（三）如何促進學生智力的發(fā)展
1、提高認識，積極促進個體智力的發(fā)展
2、通過教學活動發(fā)展個體的智力
3、創(chuàng)設智力發(fā)展的情境，組織學生參加科技和課外活動
4、注意根據(jù)智力的個別差異，因材施教，促進發(fā)展
二、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)
（一）創(chuàng)造力概述
1、創(chuàng)造力的定義
目前，我國學者一般認為，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的和任務產(chǎn)生具有社會或個人價值，具有新穎獨特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。
這一定義主要根據(jù)結(jié)果來界定創(chuàng)造力，其判斷標準有二：一是產(chǎn)品必須新穎或獨特，或者是前所未有，破舊立新（相對歷史而言），或者是不同凡俗、別出心裁（相對他人而言）；二是產(chǎn)品或者具有社會價值，或者具有個人價值，如果某一產(chǎn)品或設想既無社會價值又無個人價值，我們就只能稱其為空想或胡思亂想。
2、創(chuàng)造力與智力的關(guān)系
推孟、吉爾福特、托蘭斯發(fā)現(xiàn)：①低智力者難以有創(chuàng)造性；②創(chuàng)造力高的人，智商多在100～130之間；③智力高的人未必都有高創(chuàng)造力；因此說，智力是創(chuàng)造的必要條件，但不是充分條件。
3、創(chuàng)造力與個性的關(guān)系
（1）好奇心強，興趣廣泛，思維靈活，喜歡鉆研一些抽象問題；（2）自信心強，看問題常有自己的獨到見解，不滿足于書本知識和教師講解；
（3）獨立性強，常獨自從事活動，對自己的事有較大責任心；
（4）有較大的主動性，對新信息的接受較少防御；
（5）有較大的堅持心和恒心；
（6）對未來有較高的期望與抱負，希望能面對更復雜的工作，能擺脫傳統(tǒng)和習俗，不怕風險和壓力。
（二）如何促進學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
1、創(chuàng)設一個民主開放的學與教的環(huán)境
2、培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲
3、鼓勵個體進行獨創(chuàng)，敢于標新立異
4、積極開展創(chuàng)造性活動
5、訓練學生的發(fā)散思維
6、培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性 分享
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創(chuàng)造性思維教案心理 創(chuàng)新性思維教案篇四
淺議創(chuàng)造性思維
李俊蓉
創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。
一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)
創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習慣所形成的思維定勢的思維活動，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的果。
現(xiàn)在，人們對創(chuàng)造性思維的某些方面認識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)造性思維是復雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動中，總是以某一種思維為主導而進行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。
創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補充，也就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對立統(tǒng)一。
歷史證明，一個國家要振興，一個民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當今世界的一種趨勢。青少年時期是一個創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，我們要敏銳地抓住學生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動中去。
二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應注意：
l、加強學習的獨立性，保持應有的好奇心。
2．增強問題意識，在課堂聽講和讀書學習中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
3、注重思維的發(fā)散，在解題練習中進行多解、多變。
創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的。”因此，我們可以運用心理上的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)
1．獨立性思維品質(zhì)
培養(yǎng)學生從小學到中學的學習幾乎完全依賴教師，從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本之導向去記憶和容納知識。學生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應的訓練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此，培養(yǎng)獨立思維的心理對一個學生來說是當務之急。
培養(yǎng)獨立性思維品質(zhì)，應在教學過程注意強化學生三個方面的心理意識：
（1）大膽而合理地懷疑。
（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨立思維往往會有別眾人，有異于常規(guī)，因而會產(chǎn)生無形的心理壓力，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。
（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。
2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)
在學生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。
學生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應循序漸進著力于三個層次：
（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學生的思維速度，使其在短時間內(nèi)表達較多的概念，枚舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性。
（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。
（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。
3．想像力的培養(yǎng)
“創(chuàng)造”一般是運用自己的知識和經(jīng)驗，通過有意識的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)過程。事實上，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象－－假設－－實踐”這樣的三段式遞進實現(xiàn)的。
進一步培養(yǎng)學生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想像力對于創(chuàng)造的作用，正如哲學家康德所說：“想像力是一股強大的創(chuàng)造力量，它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應落實在兩個方面：
（1）保持和發(fā)展好奇心。
（2）拓寬知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導學生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。
四、優(yōu)化教學過程
為激發(fā)學生積極思維創(chuàng)造有利條件教學過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應使整個教學過程更符合學生的思維規(guī)律，因勢利導，富有啟發(fā)性，使學生的思維處于積極狀態(tài)。為此，目前最主要的是：
1．改進教學方法。教學方法是實現(xiàn)教學目標，落實人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認為，要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學方法，過去太強調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細講透的教學方法。事實上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時代背景下，即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學生。不給學生留有自己思考的時空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學方法重演繹、推理、按部就班，嚴肅認真、基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學法，其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強，易于較快進入科學發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實。
因此，我們在發(fā)揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要吸收和借鑒外國教學方法的優(yōu)點，取長補短。采用雙向教學法，提倡課堂討論，開設研究型、計算型實驗，采用案例教學法、發(fā)現(xiàn)教學法、學導式教學法、創(chuàng)造性教學法等行之有效的新教學法。
2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評估，沒有評估的教育是盲目的教育，切不可因應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試?？荚囎鳛闇y試人的素質(zhì)差異的一種手段，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學環(huán)節(jié)，與教學大綱、教學計劃、教學方法等因素密切相關(guān)，并對教育的培養(yǎng)目標承擔著具體責任。教育的功能和目標，從根本上說是要提高學生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力，因此考試的內(nèi)容與之相適應，從考核知識的記憶、定向理解、運用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力，這會促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)，有利于人才全面成長和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。
3．在教學內(nèi)容方面以學習方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>
前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說：“讀書要讀懂書上所沒有的東西”。這就是說要懂得從明看出暗，從靜看出動，從是看出非，這是讀書的最佳境界，需要發(fā)散性思維的參與，從各個角度觀察問題、深化問題。
4．加強課堂討論從課堂討論入手，強化學生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學生提出問題和解決問題的能力。當代學生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，對不同觀念和見解的爭論，正是引導他們展現(xiàn)健康的競爭欲和表現(xiàn)欲的極好機會。
5．積極參加多種社會實踐活動，不斷豐富實際經(jīng)驗和體驗目前在教育界存在的一個問題是不能很好地組織和實現(xiàn)實踐性教學環(huán)節(jié)。從小學、中學到大學，學校的課程設置，教材編寫，課堂活動等都比較注意于語言材料、符合材料、抽象材料的學習，忽視圖形材料、形象材料、非語言材料的學習。因此，加強教學實踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學觀念上進行變革，在讓學生學好抽象理論的同時，要加強實踐環(huán)節(jié)訓練，建立創(chuàng)新基地，為學生提供創(chuàng)新的機會，重視課程設計和畢業(yè)設計在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實驗方法，減少驗證性試驗，增加設計性、創(chuàng)新性試驗。鼓勵學生參加課外科技制作活動。
6．為學生營造寬松的學習環(huán)境。阿瑞提（s．a(chǎn)rieti）對個人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨特的見解。他認為：與集體生活相補充的“單獨性”、與緊張學習工作狀態(tài)相對比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此，應適度為青年學生提供一個寬松的學習環(huán)境，創(chuàng)造學術(shù)上自由爭鳴的氣氛，有了寬松的學習環(huán)境，才會有自主學習，才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，還有更重要的一點是要保護學生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學生生活時曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤”。
7．建立寬松的目標管理機制。從管理角度而言，寬松的環(huán)境應建立在目標管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實行的過程管理，卡得學生過死，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應建立科學的評價體系，實施目標管理，形成強有力的激勵機制，調(diào)動廣大學生內(nèi)在積極性、主動性，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。教育學生創(chuàng)新，教育者本身應有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學內(nèi)容。要做到這一點教師要參與科研，將科研與教學相結(jié)合。
總之，未來需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來，把學生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學生。
創(chuàng)造性思維教案心理 創(chuàng)新性思維教案篇五
創(chuàng)造性思維教案
2015級應用心理學1班
蘇善填
學號：1510144
理論基礎(chǔ)：創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動。在心理學中，創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。
教學目標
1.引導學生突破思維定勢，提高學生的思維能力。2.學習創(chuàng)造性思維的特點
教學重點、難點
1、認識什么是創(chuàng)造性思維。
2、激發(fā)學生多角度思考問題的興趣；
3、通過活動進行思維訓練，培養(yǎng)學生思維的靈活性、獨創(chuàng)性等。教學方法
活動法，故事分析，游戲法
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入主題（10分鐘）：
老師：同學們，我說左手，你們舉右手。我說右手，你們舉左手。（重復10遍）老師：我現(xiàn)在說右手，你們舉右手。學生：大多數(shù)舉左手。
老師：哈哈哈哈!
學生：??啊！哈哈哈哈!請學生們談談為什么會這樣？——不斷重復導致了一種慣性思維。這種慣性思維固然有一定的作用，像每天早上起來后刷牙、洗臉、梳頭一樣，但過分依賴慣性，也會造成缺乏創(chuàng)新、甚至鬧出笑話或喪失機遇。
今天我們的這節(jié)課的主題是“創(chuàng)新思維”，什么叫“創(chuàng)新思維”呢？
當我們的一種思維方式?jīng)]有辦法解決事情的時候，首先想到的不是放棄，而是選擇另一條思路，從別的方面考慮，如果我們重新選擇另一種思維方式。也許答案很快就可以得出。所謂創(chuàng)新思維呢，就是換一種新的思維方式，也許會得到不一樣的結(jié)果。
二、游戲互動，潛力無限(15分鐘)：
游戲坊：
教師：現(xiàn)在我們請10位同學上來做一個小游戲。這8個同學分為一隊，把乒乓球從隊首傳到隊尾。游戲規(guī)則是必須按照順序，并使乒乓球接觸到每個同學的手。現(xiàn)在全班比賽看看，哪一隊能在最短的時間內(nèi)完成這一游戲，贏了的那一組可以獲得一份神秘的獎品。
在游戲過程中，可以讓學生進行多次嘗試，并且教師可以從旁提示學生：“還可以再縮短時間，你們還有潛力可挖?！?/p>
（最快的方法：拋開傳遞的方式，把手扣成圓筒狀，摞在一起，形成一個通道，讓桔子像自由落體一樣地從上落下來，即按了順序，同時也接觸了每個人的手，時間是0.5秒。）
學生談游戲感受
教師總結(jié)：不同的思維方式→不同的行為結(jié)果。
三、躍躍欲試，腦力激蕩(10分鐘)：
同學們，趁著大腦思維的余溫還未散去，向自己活躍的思維發(fā)起挑戰(zhàn)吧。而猜腦筋急轉(zhuǎn)彎就是當思維遇到特殊的阻礙時，要很快地離開習慣性思維，從別的方面來思考問題的。訓練1：小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時,明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼? 訓練2:妻子：“糟糕，親愛的，你送給我的鉆石戒指，落到紅茶里去了??” 結(jié)果，戒指又平安回到妻子的手上，而且一點也沒有弄濕的痕跡。這難道是奇跡嗎? 訓練3:美麗的公主結(jié)婚以后就不掛蚊帳了。為什么？
訓練4：有半瓶酒，瓶口用軟木塞塞住，不準敲碎瓶子，不準拔去木塞，不準在塞子上鉆孔，怎樣喝到瓶子里的酒？
訓練5:一個學生住在學校里，為什么上學還經(jīng)常遲到？
答案1是你正在瞄準
答案2戒指掉進紅茶罐子里了 答案3她嫁給了青蛙王子 答案4把木塞推進瓶子里
答案5他住的學校，不是他上學的學校 學生討論回答，每道題兩分鐘
四、總結(jié)（5分鐘）
同學們今天表現(xiàn)得都很不錯，頭腦靈活，思維敏捷，推理也很嚴密。曾經(jīng)有一位科學家這樣說過“只有一個辦法的辦法，是最糟糕的辦法”。因此我們要學會用變通的思維方式去解決問題，不做壓力的奴隸，做自己的主人，世界是多維的，因此我們看問題的角度也應當是多維的。盡管我們不能多長一只眼睛，但是我們可以多選擇一種思維方式。
最后，老師送給同學們兩句話（投影出示）教師寄語
思考問題要學會變換角度，展開想象的翅膀，自由翱翔在大千世界的廣闊天空，才有可能成為富有創(chuàng)造力的人!
板書設計：
1、認識創(chuàng)造性思維
2、運用創(chuàng)造性思維
