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高中政治必修一易錯知識點全解析篇一
1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象。
【解析】文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化由人創(chuàng)造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。
2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。
【解析】經(jīng)濟決定文化，但文化與經(jīng)濟發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文明素質(zhì)不會隨著經(jīng)濟發(fā)展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強文化建設(shè)，特別是思想道德建設(shè)。
3、文化對人的影響是有形的、強制的。
【解析】文化具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的，而是無形的、自發(fā)的。
4、文化能夠促進人和社會的進步。
【解析】并非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，落后的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。
5、文化是指自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。
【解析】“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字(社會科學(xué))等非意識形態(tài)的部分。
6、免費開放博物館是展示文化成就，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，體現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。
【解析】開放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。
7、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。
【解析】關(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
【解析】慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。
9、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動作用。
【解析】并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才。
起到促進作用，落后的、腐朽沒落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。
10、承認世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性。
【解析】體現(xiàn)的的是矛盾的特殊性。
11、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進文化，促進民族文化繁榮。
【解析】推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
12、舉辦世博會，進行文化交流有利于加深各國人民相互了解，消除世界文化的差異。
【解析】文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，世界文化的差異不可能消除。
13、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段。
【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強大功能;教育是文化傳播的重要途徑。
14、和而不同指的是我國文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
【解析】和而不同即包容性含義中的“求同存異”，而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。
15、社會主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。
【解析】社會主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以增強誠信意識為重點。
16、世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看是整體和部分關(guān)系。
【解析】世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看應(yīng)為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
17、隨著大眾傳媒的發(fā)展，舊的傳媒方式在逐步被淘汰。
【解析】大眾傳媒雖已成為文化傳播的的主要手段，但新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。
18、傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著其基本特征。
【解析】傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變。
19、成功的藝術(shù)作品來源于人們的想象力和創(chuàng)造力，廣大文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。
【解析】文化創(chuàng)作來源于社會實踐，不是作者的靈感、想象力和創(chuàng)造力;人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
20、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們進行文化創(chuàng)新的力量源泉。
【解析】社會實踐是文化創(chuàng)新的力量源泉。
21、漢字是中華文化博大精深的重要見證，漢字是連接海峽兩岸的精神紐帶，是中華文化的重要標志。
【解析】漢字是中華文化源遠流長的重要見證，傳統(tǒng)文化、中華民族精神是連接海峽兩岸的精神紐帶。
22、中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。
【解析】這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。
23、文化形態(tài)的更替、文化發(fā)展的方向是由科技進步?jīng)Q定的。
【解析】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。。
24、建立學(xué)習型社會的內(nèi)在要求是全民學(xué)習、終身學(xué)習。
【解析】建立學(xué)習型社會的內(nèi)在要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系?！皩W(xué)習型社會”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習、終身學(xué)習。
25、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把經(jīng)濟效益放在首位，發(fā)展文化事業(yè)必須把社會效益放在首位。
【解析】無論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還是文化事業(yè)，都必須把社會效益放在首位。
26、追求更高的思想道德目標是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
【解析】社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這也是發(fā)展先進文化的目標。
27、社會主義核心價值體系建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，是文化建設(shè)的靈魂。
【解析】是社會主義思想道德建設(shè)，而非社會主義核心價值體系建設(shè)。
28、把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。
【解析】把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
29、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高思想道德修養(yǎng)。
【解析】科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己成為一個有益于人民的人。
30、教育在經(jīng)濟建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。
【解析】偷換概念。教育在“現(xiàn)代化建設(shè)”中，而非“經(jīng)濟建設(shè)”中。
31、大力建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。
【解析】堅持先進文化的前進方向是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。建設(shè)和諧文化根本上要大力建設(shè)社會主義核心價值體系。
32、孔子學(xué)院和孔子課堂在世界各地的建立，意味著世界對中國核心價值觀的肯定和認同。
【解析】由于意識形態(tài)的差別，世界其他國家不可能肯定和認同中國的核心價值觀。
33、使社會主義榮辱觀成為每個公民的行為準則。
【解析】不符合事實，“每個公民”是不可能的。
34、中外文化在相互借鑒與融合中走向統(tǒng)一。
【解析】中外文化應(yīng)該相互借鑒和融合，但不可能走向統(tǒng)一，因為文化具有多樣性。
35、建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。
【解析】偷換概念。要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇二
公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認同。 原因：(1)企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。(2)公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。 如何：開展正當競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利；反對和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當競爭行為。
(1)誠實守信，是市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟的“生命線”。倡導(dǎo)誠實、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠信是個人“立身處世”的準則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的.形象，給自己帶來諸多的不便。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇三
考點21：生產(chǎn)決定消費。
1．生產(chǎn)決定消費的對象；生產(chǎn)決定消費的方式；生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
2.人們的消費不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。
4．社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要的影響；消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。
考點22：消費對生產(chǎn)的反作用。
1.消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。
2.消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
3.消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
4.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。
考點23：發(fā)展生產(chǎn)的意義。
1．必要性：
（1）是由我國社會主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個矛盾，必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動的地方p30）。
（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。（改動的地方p28小字引言）。
2．重要性：
（1）才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性。
（3）才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）。
（1）堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。
（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。
（4）改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力.
（二）我國的基本經(jīng)濟制度。
考點24：公有制為主體。
1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：
（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。
（2）國有經(jīng)濟及其主導(dǎo)作用-------國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。
4.公有制的實現(xiàn)形式多樣化。
一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。
考點25：國有經(jīng)濟及其主導(dǎo)作用。
1.含義：社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。
2.主導(dǎo)作用：
（1）國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向，控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。
（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
考點26：多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
1.我國的非公有制經(jīng)濟。
（1）含義：
個體經(jīng)濟：由勞動者個人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。
私營經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。
外資經(jīng)濟：指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。
（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
（3）作用：非公有制經(jīng)濟在利用分散資源、促進經(jīng)濟發(fā)展、擴大就業(yè)、提高人民生活水平、增加國家財政收入方面發(fā)揮重要作用。
2.國家的政策：
鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。個體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。（前面這句是改動的p35）堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的進程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場經(jīng)濟競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性。
（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，符合社會主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。
（2）實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇四
第一課神奇的貨幣。
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品――商品。
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價物)――商品。
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品。
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物。
6、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度――觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)。
b流通手段――現(xiàn)實中的貨幣。
8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品。
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導(dǎo)致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
b共同點：不準流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯。
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對人民幣的匯率升高――人民幣貶值。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對人民幣的匯率降低――人民幣升值。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價格。
1、影響價格的因素如氣候、時間、地域、生產(chǎn)等等，但這些因素對價格的影響都是通過改變該商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
2、供求影響價格。
(1)供不應(yīng)求――搶購――價格上漲――形成賣方市場(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
(2)供過于求――滯銷――價格下跌――形成買方市場(買者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
3、價值決定價格。
價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高，商品的價值量越小，價格越低。
4、商品的價值量由社會必要勞動時間決定，不由個別勞動時間決定。
社會必要勞動時間：指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種商品所需要的時間。
個人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個別勞動時間短于社會必要勞動時間。
賠錢：個別勞動時間長于社會必要勞動時間。
5、縮短個別勞動時間的途徑：
(1)加強勞動熟練程度和勞動強度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。
根本途徑：提高勞動生產(chǎn)率。
6、價值規(guī)律。
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。
b商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價格圍繞價值上下波動。
價格上下波動示意圖：(如右圖)。
7、價格變動的影響有哪些?
(1)對人們生活的影響。
價格變動會引起需求量的變動。
價格變動對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。
一般來講：
價格降低――需求量變大。
價格升高――需求量變小。
(2)價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)。
b提高勞動生產(chǎn)率。
c生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
互補商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油。
考點：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場中有競爭力?
高中政治必修一易錯知識點全解析篇五
2.發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。
3.實踐是人們改造世界的一切活動。(改觀客觀世界)。
4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(主觀與客觀)。
5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。
6.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。
7.世界是物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點。(實踐)。
8、社會生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的(實踐的)。
9、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系(此觀點是正確的)。
10.哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。
(哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題)。
11.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。
12.所有正確的意識都是相同的;正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。(認識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同;)。
13.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。
(人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系)。
14.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。
15.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)。
16.任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。
17.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。(共性和個性)。
18.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(主要方面)。
19.唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。
(是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力)。
20.人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。
(在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的)。
21.社會主義社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
(仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾)。
22.人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起作用的人們。(推動作用)。
23.哲學(xué)都是自己時代精神的精華。
24.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
25.世界觀是人們對整個自然界的根本看法。
(世界觀是人們對整個世界的根本看法和根本觀點)。
26.整體功能總是大于各個部分功能之和。
27.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。
(真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生)。
28.哲學(xué)對社會變革具有決定作用。
(哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)(反作用)，人民群眾對社會變革具有決定作用)。
29.唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。
(唯心主義哲學(xué)對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義)。
30.物質(zhì)就是萬事萬物的總和(物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來的共同本質(zhì)和屬性)。
31.量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。
(構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)。
32.矛盾越少越好。
(矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好)。
33.普遍性是特殊性的總體。(普遍性是從特殊性中抽象出來的)。
34.任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。
(簡單事物內(nèi)部只包含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛盾之分。可見，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)。
35.矛盾是推動事物發(fā)展的動力，所以，矛盾越多越好。
(矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好)。
36.改革的根本目的是就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。
(改革的性質(zhì)是社會主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展)。
37.生產(chǎn)力是社會變革的決定力量。(人民群眾是社會變革的決定力量)。
38.衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。
39.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。
40.整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。
(這兩對關(guān)系不能完全等同，因為整體與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對關(guān)系都強調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有)。
41.關(guān)鍵部分對整體起決定作用。(在一定條件下)。
42.人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界。
(改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影響改造客觀世界)。
學(xué)好政治的小技巧。
學(xué)好政治六會口訣。
1、會讀書：眉批摘要、突出重點。
2、會歸類：比較歸類、融會貫通。
3、會織網(wǎng)：歸類總結(jié)、以線串珠。
4、會提問：思考質(zhì)疑、敢問善問。
5、會鞏固：及時復(fù)習、溫故知新。
6、會補遺：分析失誤、查漏補缺。
學(xué)好政治三字經(jīng)。
審題最求上策總要求細又慎對題型一一明。
單選題排除好巧雙聯(lián)不能少常規(guī)題判斷題。
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高中政治必修一易錯知識點全解析篇六
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對人民生活安定、經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。
2.價值規(guī)律：
商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，是價值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動，則是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
3.影響價格的因素：
(1)供求影響價格;。
(2)價值決定價格。價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
4.價格變動對生產(chǎn)的影響：
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量;。
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。(這些影響是價值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)。)。
5.影響消費水平的因素：
(1)收入是消費的前提和基礎(chǔ)。居民的當前可支配收入越多，消費的總量就越大;。
(2)居民消費水平也受未來預(yù)期收入的影響。
(3)社會總體消費水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系。
(4)物價的變動會影響人們的購買能力。
(5)消費心理和消費觀念。
6.從影響消費的因素角度分析如何提高居民消費水平：
(4)物價總水平也會影響消費。國家應(yīng)該加強宏觀調(diào)控，抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價。
7.消費心理及消費觀念：
(1)從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。
(2)正確的消費觀念：量入為出適度消費，避免盲從理性消費，保護環(huán)境綠色消費，勤儉節(jié)約艱苦奮斗。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道;(2)用之有益，用之有度。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇七
(1)價值決定價格(價值是價格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;。
(2)供求影響價格。供不應(yīng)求，價格上漲;供過于求，價格下跌。如：需求，炒作。
(3)氣候、時間、政策等，甚至宗教信仰、習俗等文化因素也能對價格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇八
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
※2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇九
1、中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)。
點撥：政府職能是政府應(yīng)承擔的職責和功能，其他政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使。中國共產(chǎn)黨雖然是中國的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。
2、中國共產(chǎn)黨依法行政。(×)。
點撥：中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。
3、人民政協(xié)是國家機關(guān)，行使國家職能。(×)。
點撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機關(guān)，不能行使國家職能。
4、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(×)。
點撥：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨立的;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。
5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)。
點撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。
6、在我國，中國共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)。
點撥：在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。
7、中共中央是最高國家權(quán)力機關(guān)。(×)。
點撥：中共中央是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，最高國家權(quán)力機關(guān)是全國人民代表大會。
8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)。
點撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準則。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十
1、政府對人民負責，政府要依法執(zhí)政。(×)。
點撥：對人民負責是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。
2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。
點撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
3、法制的完善意味著減輕了政府的責任。(×)。
點撥：有權(quán)必有責，法制的完善不會減輕了政府的責任。
4、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。
點撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。
5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。(×)。
點撥：政府依法行政有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標志。
6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。
點撥：政府要堅持權(quán)責統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。
點撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認可和接受，政府才有權(quán)威。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十一
1、我國各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面實現(xiàn)了平等，因此各民族之間已不存在差異。(×)。
點撥：我國各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面實現(xiàn)了平等，但各民族之間的差異將長期存在，各民族在民族習慣、民族傳統(tǒng)方面的差異是沒有必要消除的。
2、我國的民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)。在少數(shù)民族居住的地方實行民族區(qū)域自治。(×)。
點撥：我國的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實行的。
3、我國的民族區(qū)域自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會、人民政府、人民法院、人民檢察院。(×)。
點撥：我國的民族區(qū)域自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院。
4、國家和發(fā)達地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的主要原因。
點撥：國家和發(fā)達地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。
5、新中國成立后，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。(×)。
點撥：新中國成立后，我國的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。
6、在我國目前，宗教主要起積極作用。(×)。
點撥：在我國目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。
7、我國實行宗教信仰自由政策，因此國家支持、提倡、鼓勵人們信仰宗教。(×)。
點撥：我國尊重和保護公民的宗教信仰自由，國家不反對人們信仰宗教，但也不支持、不提倡、不鼓勵人們信仰宗教。
8、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。(×)。
點撥：我國堅持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動，“宗教不得干預(yù)政治”的說法正確。我國依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”的說法錯誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十二
與政府有關(guān)的常考觀點(以政府如何促進分享經(jīng)濟發(fā)展為例)深入推進簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，切實轉(zhuǎn)變政府職能，全面正確履行政府職能;創(chuàng)新政府管理模式，推動協(xié)同治理，提高為分享經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的能力和水平;健全法律法規(guī)，促進政府依法管理分享經(jīng)濟，提高依法行政水平，為分享經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)建良好的法治環(huán)境，促進市場公平競爭;堅持對人民負責原則，激發(fā)市場和社會的活力，支持和引導(dǎo)市場主體發(fā)展分享經(jīng)濟;政府要堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負責、敢于擔當;接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機制，自覺接受人民的監(jiān)督;積極拓寬民意反映渠道，審慎行使權(quán)力，堅持科學(xué)、民主決策，正確制定分享經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，努力建設(shè)服務(wù)型政府。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十三
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課把握思維的奧妙。
1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
第六課求索真理的歷程。
1、實踐的概念與特點。
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十四
易錯誤區(qū)一：感性認識的總和就是理性認識。
解析：感性認識和理性認識是認識過程中的兩個不同質(zhì)的階段：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段;理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，是認識的高級階段。事物現(xiàn)象的總和不等于其本質(zhì)和規(guī)律，只有對大量可靠的感性材料進行加工制作，才能實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。因此，認為“感性認識的總和就是理性認識”混淆了兩種不同質(zhì)的認識。
易錯誤區(qū)二：理性認識來源于感性認識。
解析：理性認識依賴于感性認識，感性認識是理性認識的必經(jīng)階段，沒有感性認識就沒有理性認識，但無論是感性認識還是理性認識，都來源于實踐。
易錯誤區(qū)三：理性認識是可靠的，感性認識是不可靠的，所以，理性認識比感性認識更可靠。
解析：(1)認識是人腦對客觀事物的反映，而人腦對事物的反映既有如實的反映，也有歪曲的反映，所以感性認識和理性認識都既可能是正確的，也可能是錯誤的，我們不能籠統(tǒng)地說理性認識是可靠的，感性認識是不可靠的，反之亦然。
(2)判斷一種認識是否可靠必須以其是否正確為前提：感性認識和理性認識正確就可靠;在二者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠;錯誤的理性(感性)認識是無法與正確的感性(理性)認識進行比較的。
二、對“創(chuàng)新”認識上的易錯誤區(qū)。
易錯誤區(qū)一：創(chuàng)新就是強調(diào)人類要創(chuàng)造出新的事物。
解析：(1)新事物是指符合客觀規(guī)律，具有遠大生命力和遠大發(fā)展前途的東西，而新出現(xiàn)的事物并不一定就是新事物，如“電腦算命”等就是新出現(xiàn)的事物，但就其實質(zhì)而言，卻不是新事物，因而不能算是—種創(chuàng)新。
(2)在人類產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進化，都意味著新事物的產(chǎn)生，但其中并沒有人類的創(chuàng)新活動。因此，創(chuàng)新并不就是指人類創(chuàng)造出新的事物，而新的事物也不—定就是創(chuàng)新的結(jié)果。
易錯誤區(qū)二：創(chuàng)新就是要敢于否定舊事物中的—切。
解析：創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實踐中出現(xiàn)的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要求對一些落后的、不符合時代需要的舊觀念、舊思想進行否定，但并不是說要否定舊事物中的一切，對舊事物中合理的、科學(xué)的成分仍應(yīng)予以保留、繼承，并在此基礎(chǔ)上進行大力創(chuàng)新和發(fā)展。
易錯誤區(qū)三：創(chuàng)新就是要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見人之所未見”，所以，只要敢想敢干就能創(chuàng)新，創(chuàng)新就一定能推動事物的發(fā)展。
解析：(1)創(chuàng)新要求破除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不從實際出發(fā)進行創(chuàng)造性思考的舊觀念、舊思想，創(chuàng)新需要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見人之所未見”，但這決不意味著可以違背客觀規(guī)律進行憑空主觀臆斷，而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習新知識，運用科學(xué)的方法，把科學(xué)的態(tài)度和精神結(jié)合起來，才能創(chuàng)新;反之，違背客觀規(guī)律和客觀條件主觀臆斷地進行蠻干，就不能創(chuàng)新。
(2)要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件，人們只有具備正確的世界觀、人生觀、價值觀、良好的知識構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十五
1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。
點撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優(yōu)越。
2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。(×)。
點撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。
3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。(×)。
點撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。
點撥：自己選舉當家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)，實現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。
5、村委會和居委會是我國的基層政權(quán)機關(guān)。(×)。
點撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權(quán)機關(guān)。
6、在基層自治中，村(居)委會是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)。(×)。
點撥：在基層自治中，村(居)民會議是最高機構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)，并監(jiān)督村(居)委會的工作。
7、實行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務(wù)。(×)。
點撥：實行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會事務(wù)，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。
8、通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，擴大了我國公民的民主權(quán)利。(×)。
點撥：通過網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒有擴大我國公民的民主權(quán)利，因為我國公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴大，也不能任意縮小。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十六
1、國家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)。
點撥：國家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國家的根本屬性。國家的根本屬性是階級性。
2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當家作主，公民是國家和社會的主人。(×)。
點撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，人民是國家和社會的主人。
3、社會主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級性。(×)。
點撥：社會主義民主是占全國人口絕大多數(shù)的人民當家作主，但它不是全民民主，社會主義民主也具有鮮明的階級性。
4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，因此人民可以直接行使國家權(quán)力。(×)。
點撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主，但人民不直接行使國家權(quán)力，人民通過選舉人大代表間接行使國家權(quán)力。人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。
5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)。
點撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志。
6、在我國，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)。
點撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。
7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴的，是可以不履行的。(×)。
點撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴的，是不容推卸的、必須履行的。
8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)。
9、在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。(×)。
點撥：在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國家法律的特殊保護，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。
高中政治必修一易錯知識點全解析篇十七
與公民的政治參與有關(guān)的?？加^點(以公民如何推動共享單車健康發(fā)展為例)應(yīng)行使憲法賦予的民主權(quán)利，主動參與民主決策、民主立法，為政府改進公共服務(wù)出謀劃策，優(yōu)化共享單車管理(優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境);通過合法渠道監(jiān)督政府履職情況，督促政府加強對共享單車(網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)的監(jiān)督;主動聯(lián)系人大代表或政協(xié)委員，形成意見建議，積極參與民主監(jiān)督;公民有依法行使民主管理的權(quán)利，要增強對共享經(jīng)濟發(fā)展(網(wǎng)絡(luò)安全)的公共參與能力，增強責任意識;遵守國家法律和社會道德，堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，個人利益和國家利益相結(jié)合，維護國家榮譽、安全和利益，有序參與政治生活;樹立維權(quán)意識，維護自身合法權(quán)益。
