人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
體驗(yàn)式教學(xué)作為教育理念,來(lái)源于美國(guó)哪位思想家篇一
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在具體情境中初步認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征，獲得一些體驗(yàn)”。所謂體驗(yàn)，就是個(gè)體主動(dòng)親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn)，不但有助于通過(guò)多種活動(dòng)探究和獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。
一、自主探索——讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”。
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴(lài)登塔爾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師要采取多種策略來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使全體學(xué)生積極主動(dòng)地參與到數(shù)學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生大膽地去嘗試、去探索，使學(xué)生在探索的過(guò)程中學(xué)會(huì)探索，掌握探索的方法，在解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。”實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。
教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對(duì)于難度不大的例題，盡量不講或精講，要讓學(xué)生“跳一跳就摘到果子”，像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
二、動(dòng)手實(shí)踐——讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”。
美國(guó)華盛頓國(guó)立圖書(shū)館的墻上寫(xiě)有三句話：“我聽(tīng)見(jiàn)了，但可能忘掉；我看見(jiàn)了，就可能記住；我做過(guò)了，便真正理解了?！边@里的“做過(guò)”，我認(rèn)為應(yīng)該就是在特定的情境中親身體驗(yàn)的意思?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感受、去驗(yàn)證、去應(yīng)用——實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解知識(shí)，掌握知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。如果說(shuō)“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”學(xué)到的是知識(shí)，那么“在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)”就是形成了技能。
1、提供“玩”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在玩耍中體驗(yàn)。
“愛(ài)玩”是小學(xué)生的天性，是他們的興趣所在。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進(jìn)人們素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的最主要途徑是人們的實(shí)踐活動(dòng)，而“玩”正是兒童這一年齡階段特有的實(shí)踐活動(dòng)形式。正如愛(ài)因斯坦告戒人們：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)”?！巴妗钡慕虒W(xué)理念的實(shí)質(zhì)是讓孩子在“玩”中去體驗(yàn)和感悟抽象的數(shù)學(xué)概念、建立起數(shù)學(xué)概念的表象支撐，或者進(jìn)行大密度、高速度的邏輯思維活動(dòng)，以達(dá)到訓(xùn)練其思維品質(zhì)的目的。因此，在設(shè)計(jì)“玩法”時(shí)，應(yīng)明確的指向數(shù)學(xué)知識(shí)或數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生很容易就能建立起“玩”與所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)或要解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題之間的聯(lián)系，讓“玩”起到點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花的作用。
2、提供“做”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)。
教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生找找、量量、拼拼??因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會(huì)”?！白觥本褪亲寣W(xué)生動(dòng)手操作，通過(guò)操作，理解新知的來(lái)源與發(fā)展，體驗(yàn)到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之愉。因此，多讓學(xué)生動(dòng)手操作，創(chuàng)造一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種方式。在學(xué)習(xí)“時(shí)分秒的認(rèn)識(shí)”之前，讓學(xué)生先自制一個(gè)鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過(guò)程中，通過(guò)自己思考或詢問(wèn)家長(zhǎng)，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？
三、合作交流——讓學(xué)生體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”。
有人說(shuō)過(guò)：如果兩個(gè)人各有一個(gè)蘋(píng)果，交換后每人還是一個(gè)蘋(píng)果；如果兩人各有一種思想，交流后每人至少擁有兩種思想。同樣，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于每位學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)各不相同，在各種能力方面也存在著差異，而這種差異正是一種可利用的資源，通過(guò)合作交流就能促使學(xué)生不斷反思不斷探索，達(dá)到資源共享目的?！罢f(shuō)數(shù)學(xué)”指的是數(shù)學(xué)交流，課堂上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對(duì)話平臺(tái)，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因?yàn)椤皞€(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問(wèn)題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼?，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。
四、回歸生活，讓學(xué)生體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。”教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)際，既可加深對(duì)知識(shí)的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
學(xué)生背著書(shū)包踏入學(xué)校時(shí)，他們具備的生活基礎(chǔ)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)雖然不多，但這是他們學(xué)習(xí)的寶貴資源，我們應(yīng)重視和珍惜。我們要敢于擯棄傳統(tǒng)的教室、黑板、粉筆的教學(xué)格局，課堂可以是一家“超市”，可以是一艘“游艇”，還可以是“電視臺(tái)的播音室”??要以開(kāi)放的新課程理念為指導(dǎo)，在學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上尋找教學(xué)的最佳著力點(diǎn)，走出教室、走出學(xué)校、走向生活、走向陽(yáng)光和大自然，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)一片綠洲。
總之，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，聯(lián)系生活，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生觀察、分析、推理、估計(jì)、想象、整理。在探索中體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)知識(shí)就會(huì)有較深刻的理解，也會(huì)提高抽象概括的能力。而加強(qiáng)合作交流，重視應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，留給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間和空間，能使學(xué)生在主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗(yàn)，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。我們的學(xué)生也許會(huì)相信老師告訴他的，但是他更愿意相信自己體驗(yàn)過(guò)的事，也很難忘記體驗(yàn)過(guò)的事，所以讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，是扎實(shí)有效的。教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起經(jīng)歷知識(shí)獲取的過(guò)程，經(jīng)歷企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗(yàn)，與學(xué)生共同分享獲得知識(shí)的快樂(lè)，與孩子們共同“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，使我們的課堂充滿智慧，充滿生命的活力,提高課堂教學(xué)效率。
體驗(yàn)式教學(xué)作為教育理念,來(lái)源于美國(guó)哪位思想家篇二
快樂(lè)體驗(yàn)、快樂(lè)學(xué)習(xí)
體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律, 通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì),呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容, 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是主張他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，從行為和感情上直接參與到教學(xué)活動(dòng)來(lái)，通過(guò)自身的體驗(yàn)和親歷來(lái)構(gòu)建知識(shí)。
1、藝術(shù)欣賞中體驗(yàn)
在平常的教學(xué)中我常把理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用多媒體觀看體育比賽。如在上籃球課前，我先通過(guò)電腦播放一些nba球星及中國(guó)球星打球的精彩片斷，激發(fā)起學(xué)生對(duì)這堂課的興趣，然后讓學(xué)生談自己知道的一些關(guān)于籃球的知識(shí)，如籃球的起源、自己喜歡的球星、場(chǎng)地、規(guī)則等等，進(jìn)一步活躍課堂氣氛。接著通過(guò)課件向?qū)W生展示標(biāo)準(zhǔn)的籃球場(chǎng)地，既形象又很生動(dòng)。對(duì)于本堂課的教學(xué)難點(diǎn)：違例與犯規(guī)的區(qū)分，制作相對(duì)應(yīng)的課件，學(xué)生可以隨時(shí)點(diǎn)擊觀看比較，并嘗試跟著電腦做一些常見(jiàn)的裁判動(dòng)作，學(xué)生間相互檢查，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的求知欲，也正符合我們新課程標(biāo)準(zhǔn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”這一基本理念。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的直觀感受形成心理上互動(dòng)體驗(yàn)。
2、動(dòng)手操作中體驗(yàn)
實(shí)踐證明，讓小學(xué)高段學(xué)生自己動(dòng)手制作體育器材不但能使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力得到提高，而且有利于激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀。由于自制的小器材是同學(xué)們的勞動(dòng)成果，學(xué)生對(duì)它充滿感情，就會(huì)想方設(shè)法地充分表現(xiàn)它、利用它，因此不論運(yùn)動(dòng)能力好與差的學(xué)生，都可以從中享受到成功的喜悅，同時(shí)感到了活動(dòng)的樂(lè)趣。所以，教學(xué)中布置任務(wù)，幾人一小組，要求學(xué)生自查資料了解器材原理等，再利用平時(shí)生活當(dāng)中的廢舊物品來(lái)制作體育器材。再組織比賽，評(píng)比。通過(guò)動(dòng)手操作進(jìn)一步理解體驗(yàn)。如：讓學(xué)生利用家中碎布和鋸末、沙子等制作“沙包”利用到我們的投擲教學(xué)中；利用鐵絲把瓶蓋或?qū)⑷舾傻V泉水瓶鉆孔，用鐵絲將瓶串起來(lái)成圓形，仿做呼啦圈，可用于鉆圈、鉆山洞、互拋、跨越、投擲、藝術(shù)體操表演、組奧運(yùn)五環(huán)圖等；利用報(bào)紙
制作各種投擲練習(xí)的紙球、紙飛機(jī)、紙棒等；利用雞毛、銅錢(qián)制作毽子；用棉線和棉花制作“棉球”等等。
3、情景中體驗(yàn)
情景教學(xué)模式，指在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率。如我校的劉老師將《體育與健康》教材中“跑五角星”和“打龍尾”兩個(gè)普通游戲練習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組合編排成“演練本領(lǐng)”、“暢游祖國(guó)邊疆”、“雙龍戲珠”、“搟壽面”一組游戲、練習(xí)內(nèi)容，圍繞著《龍的傳人》命題展開(kāi)教學(xué)，在準(zhǔn)備部分中通過(guò)做模仿操（有游泳、攀爬等），基本部分通過(guò)演練本領(lǐng)：將“跑五角星”練習(xí)中的五角星圖形比作祖國(guó)的象征，通過(guò)音樂(lè)把“暢游祖國(guó)邊疆”跑的練習(xí)氣氛給予烘拓，讓學(xué)生在各種模仿跑中體驗(yàn)“游”的歡暢心情，又把“打龍尾”的游戲先分成兩組兩圈各一球進(jìn)行，而后組合成兩組兩圈各兩球進(jìn)行，最后合并成兩組一大圈兩球，不僅增加了游戲的難度，而且還給予游戲以形象性的命名——“雙龍戲珠”，將我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)合到游戲中，同時(shí)也展示了龍的傳人嬉戲歡快的場(chǎng)景；在最后放松運(yùn)動(dòng)的“搟壽面”放松操中她將自己作為龍的傳人和前一天過(guò)生日的感受傳遞給學(xué)生，同學(xué)和教老師共同沉浸在這種濃濃的情感之中。從祖國(guó)——龍的傳人——我（老師）的走向，使教學(xué)創(chuàng)意自然流暢，并將“祖國(guó)”、“龍”、“我”的概念通過(guò)教學(xué)過(guò)程教師藝術(shù)的渲染，使每一位同學(xué)既得到體能的鍛煉，又使學(xué)生為自己是龍的傳人而感到自豪，將愛(ài)國(guó)主義教育自然的融入教學(xué)中。
4、角色中體驗(yàn)
孩子喜愛(ài)看表演，更喜歡自己表演，可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)具有情節(jié)的情境，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)其中的角色，促使學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受參與練習(xí)，這種生動(dòng)的表演形式，會(huì)使孩子特別的興奮。表演體育情境，用得最普遍的是童話、寓言故事中的角色的扮演，那些小鹿、小鴨、小貓、小狗、小羊、小馬、小白兔、小青蛙、黑貓警長(zhǎng)、孫悟空、警察、解放軍等等都是孩子們最喜愛(ài)的。那些富有情趣的角色形象使他們產(chǎn)生新鮮感，好奇心，從而產(chǎn)生巨大的表演效應(yīng)。我在投擲教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了“小猴扔桃子”的情境，師生共同戴上頭飾，手拿“仙桃”，老師擔(dān)當(dāng)“猴爸爸”，學(xué)生擔(dān)當(dāng)“小猴”，“小猴”跟著“猴爸爸”學(xué)本領(lǐng)——投擲。
在表演中，孩子們仿佛真的變成了小猴，他們情不自禁地按照自己所扮演的身份、處境思維，表現(xiàn)出一系列的行為和情感體驗(yàn)，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，他們的思維異常活躍，練習(xí)十分賣(mài)力，能體會(huì)到主動(dòng)參與活動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的效率也得到了極大的提高。
5、對(duì)“體驗(yàn)式教學(xué)法”的反思
（1）.由于各個(gè)學(xué)生間存在種種差異，其水平不
一、興趣愛(ài)好各異、對(duì)事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。
在教學(xué)時(shí)，我認(rèn)為要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)；要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一；要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)。教學(xué)評(píng)價(jià)中，要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和個(gè)性的尊嚴(yán)。一方面，不能用成人標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單粗暴地評(píng)價(jià)學(xué)生；另一方面，不能機(jī)械地采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待不同的學(xué)生。
（2）.體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情；而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對(duì)事物失去信心。但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動(dòng)力，使人充滿斗志。
（3）.設(shè)計(jì)一個(gè)適用體驗(yàn)式教學(xué)的材料，是一件很花時(shí)間的事情，平時(shí)要注意做個(gè)有心人，深入學(xué)生生活，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有意識(shí)地積累各種有用的資料，教學(xué)過(guò)程要盡量借助于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，才能使課堂的容量增大到體驗(yàn)教學(xué)法所要求的容量。
（4）.體驗(yàn)式教學(xué)法要與經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)法緊密結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生將自身的體驗(yàn)上升。
體驗(yàn)式教學(xué)作為教育理念,來(lái)源于美國(guó)哪位思想家篇三
“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走向生活化
——與新課程共成長(zhǎng)
重慶市萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)石林小學(xué) 陳海燕 學(xué)號(hào)：39
摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)由于其學(xué)科特點(diǎn)，而對(duì)教學(xué)中的主體體驗(yàn)有自身的要求，本文依據(jù)陶行知先生的生活教育理論，通過(guò)重塑教師教育意識(shí)，切實(shí)提倡生活數(shù)學(xué)；深刻理解?體驗(yàn)學(xué)習(xí)?，確保數(shù)學(xué)走向生活；創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)情境，促進(jìn)學(xué)生主體體驗(yàn)三個(gè)方面來(lái)論述在數(shù)學(xué)課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境，提倡?體驗(yàn)學(xué)習(xí)?是符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的有效教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活數(shù)學(xué)
歷史的車(chē)輪已經(jīng)悄悄駛進(jìn)21世紀(jì)，色彩斑斕的大千世界，繁華富裕的都市生活，給我們山區(qū)教師帶來(lái)了巨大的沖擊，對(duì)清貧、艱辛的山區(qū)老師無(wú)疑是一個(gè)巨大的誘惑和挑戰(zhàn)。課程改革對(duì)于我們的課堂，又是一番何其轟轟烈烈的改觀！陶行知的?生活教育?理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使師生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。反觀當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生認(rèn)知的建構(gòu)與知識(shí)的獲取之間往往有一道不可逾越的鴻溝，學(xué)生認(rèn)知過(guò)程與知識(shí)結(jié)構(gòu)不能協(xié)同發(fā)展。正因如此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們迫切需要提倡這種?體驗(yàn)學(xué)習(xí)?。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身于一定的生活情境中，調(diào)用各種感官去體驗(yàn)、感受；只有注重實(shí)踐，多創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、具體形象的問(wèn)題情境，才能填補(bǔ)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不足，從而促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)獲得成功。
一、重塑教師教育意識(shí)，切實(shí)提倡?生活數(shù)學(xué)? 1.塑立服務(wù)意識(shí)，為學(xué)生的體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。服務(wù)是一種資源，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是創(chuàng)設(shè)舒心環(huán)境，獲取最佳效益有效手段。教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教者服務(wù)學(xué)生，旨在點(diǎn)撥、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，必須運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，精湛教學(xué)藝術(shù)，科學(xué)的教學(xué)方法，?潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?地引導(dǎo)學(xué)生探究、獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)思維。教學(xué)樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，是教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的科學(xué)定位，有利于突出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。我們當(dāng)教師的始終是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，而學(xué)生始終是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者，教師的教要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。因此，在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的教學(xué)情境，打開(kāi)學(xué)生思維的?閘門(mén)?，激發(fā)他們主動(dòng)探索知識(shí)的熱情和興趣，形成強(qiáng)大的自主探索的動(dòng)力。教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，這也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要求創(chuàng)設(shè)生活情境，使生活問(wèn)題（材料）數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，以喚起學(xué)生已有的生活積沉，產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的親切感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。使數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，這樣可使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)的情境中借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去感受、去經(jīng)歷，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。
2.塑立生活意識(shí)，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)源于生活。眾所周知，從生活實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力這一點(diǎn)上，美國(guó)?木匠教學(xué)法?很成功。?木匠教學(xué)法?的核心就是注重知識(shí)來(lái)源于生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識(shí)，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和自我解決問(wèn)題，充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材知識(shí)系統(tǒng)太強(qiáng)，與學(xué)生密切聯(lián)系生活太少，使教材知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)很難達(dá)到同步，導(dǎo)致教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而搞題海戰(zhàn)術(shù)，反復(fù)機(jī)械訓(xùn)練，阻礙學(xué)生思維發(fā)展。所以在教學(xué)中要注重生活實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)歸樸于實(shí)踐，歸樸于生活。
3.數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。教材中許多學(xué)習(xí)的內(nèi)容，像?元、角、分、年、月、日?的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用題的思路分析、幾何圖形面積和體積的學(xué)習(xí)、統(tǒng)計(jì)知識(shí)、測(cè)量知識(shí)、估算知識(shí)等等均與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系。因 此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平，盡可能地創(chuàng)設(shè)?生活?情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的作用。例如，教學(xué)?求兩積之和（差）?類(lèi)型的應(yīng)用題，為了幫助學(xué)生掌握應(yīng)用題結(jié)構(gòu)，理解思路，可先分組叫學(xué)生到菜場(chǎng)、商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)若干數(shù)量的兩種物品，然后計(jì)算總價(jià)。由于學(xué)生有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，容易理解；再在教室里模擬一個(gè)小商店，組織學(xué)生編題解題。這樣的實(shí)踐活動(dòng)課，學(xué)生興趣盎然，動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦能較輕松地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、深刻理解?體驗(yàn)學(xué)習(xí)?，確保數(shù)學(xué)走向生活
教育學(xué)意義上的?體驗(yàn)?既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)過(guò)程，指學(xué)生親身經(jīng)歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)與情感；作為一種活動(dòng)的結(jié)果，指學(xué)生從其親歷中獲得的認(rèn)識(shí)結(jié)果和情感體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中教師積極創(chuàng)設(shè)各種情景，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴(lài)到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情景進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教學(xué)活動(dòng)中的歡樂(lè)與愉悅，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)是指學(xué)生個(gè)體在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)行為、認(rèn)知和情感的參與，獲得對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)知和情感態(tài)度。因此，體驗(yàn)學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：
1.體驗(yàn)學(xué)習(xí)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體的重視。包括個(gè)體的各種生活經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的思維方式和情感態(tài)度。因?yàn)檎嬲袃r(jià)值的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，更是使學(xué)生整個(gè)精神世界發(fā)生變化的過(guò)程。
2.體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)個(gè)體在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的行為、認(rèn)知與情感的整體參與。數(shù)學(xué)課堂上的行為具體表現(xiàn)為：看一看、摸一摸、擺一擺、拆一拆、拼一拼、折一折、剪一剪、畫(huà)一畫(huà)等各種形式的感官活動(dòng)。體驗(yàn)除了感官活動(dòng)，還需要猜測(cè)、類(lèi)比、分析、驗(yàn)證、歸納、推理等各種思維活動(dòng).3.體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的數(shù)學(xué)活動(dòng)還包括合作與交流。這是因?yàn)閿?shù)學(xué)建構(gòu)活動(dòng)有其社會(huì)性質(zhì)，也就是說(shuō)，?個(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問(wèn)題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分。?因此，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)要與同伴和教師交流與分享，才能達(dá)到共同建 構(gòu)的目的.三、創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)情境，促進(jìn)學(xué)生主體體驗(yàn)
（一）提供?生活化?的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)。1.課前關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，奠定學(xué)生有效體驗(yàn)。
小學(xué)生由于缺乏豐富的生活經(jīng)歷，有些數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)起來(lái)感到吃力，這就需要我門(mén)在教學(xué)這些知識(shí)前，組織學(xué)生參觀或收集生活中相應(yīng)的數(shù)學(xué)素材，為學(xué)生提供感性認(rèn)識(shí).如，我在教學(xué)認(rèn)識(shí)鐘面這一課時(shí)，課前給學(xué)生布置了任務(wù)：每人設(shè)計(jì)一個(gè)?鐘面?。全班同學(xué)回家后紛紛行動(dòng)起來(lái)，用各種材料，或獨(dú)立設(shè)計(jì)制作，或在家長(zhǎng)的幫助下完成制作。這讓每個(gè)學(xué)生在親手制作的過(guò)程中學(xué)到了很多知識(shí)，結(jié)果在正式上課時(shí)，就顯得很輕松了，原本感覺(jué)很難講授的知識(shí)，學(xué)生對(duì)答如流，并且，還隨時(shí)地向老師提出了許多超出本節(jié)內(nèi)容的東西。正是學(xué)生有了這些親身體驗(yàn)，學(xué)生上課時(shí)興趣濃厚了，思路打開(kāi)了，熱情高漲了，學(xué)習(xí)起來(lái)也特別輕松。
2.課堂上開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生成功體驗(yàn)。
教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。因此，數(shù)學(xué)內(nèi)容必須與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系生活實(shí)際，在教學(xué)中，教師只要把教材與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就能使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)離不開(kāi)生活，真正體會(huì)到數(shù)學(xué)的用途；才能很好地把數(shù)學(xué)與生活掛上鉤，使學(xué)生更好地理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題；減少學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣、探索意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力具有重要意義。
如我所執(zhí)教的《圓柱和球的認(rèn)識(shí)》一課中，我就是放手讓學(xué)生親身體驗(yàn)然后得出結(jié)論，體驗(yàn)1：看、摸、滾、套；體驗(yàn)2：切、割。這堂課學(xué)生動(dòng)腦又動(dòng)手，每個(gè)小朋友都積極參與，獲得了成功。一個(gè)重要原因是，學(xué)生在體驗(yàn)中猜想，在體驗(yàn)中獲知，在體驗(yàn)中驗(yàn)證，通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得知識(shí)，加深理解，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，體會(huì)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)和價(jià)值?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過(guò)程性目標(biāo)定位在?經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索?，可見(jiàn)在創(chuàng)新教育的大前提下，我們只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身 于一定的情境之中，經(jīng)歷之，感受之，發(fā)現(xiàn)之，才能真正使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。
（二）提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)。1.提供?玩?的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在玩耍中體驗(yàn)。
愛(ài)玩是小學(xué)生的天性，是他們的興趣所在。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進(jìn)人們素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的最主要途徑是人們的實(shí)踐活動(dòng)，而?玩?正是兒童這一年齡階段特有的實(shí)踐活動(dòng)形式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以把課本中的一些新授知識(shí)轉(zhuǎn)化成?玩耍?活動(dòng)，創(chuàng)造活動(dòng)氛圍以適應(yīng)和滿足兒童的天性。例如，我在教學(xué)《圓柱和球的認(rèn)識(shí)》這一課時(shí)，讓學(xué)生自帶圓柱形和球形的物體，可以自己玩，也可以同桌一起玩，通過(guò)滾一滾、摸一摸、套一套，發(fā)現(xiàn)圓柱和球的特征。通過(guò)把課本中的新授知識(shí)轉(zhuǎn)換成?玩耍?活動(dòng)，不僅使學(xué)生心情自然愉快、厭學(xué)情緒消失，而且還能從?玩耍?中自覺(jué)地探求有關(guān)知識(shí)、方法和技能，使?玩?能向有收益、有選擇、有節(jié)制、有創(chuàng)造的方面轉(zhuǎn)化，所以?玩? 的過(guò)程也是一個(gè)體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
2.提供?做?的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在操作中體驗(yàn)。
?做?就是讓學(xué)生動(dòng)手操作，通過(guò)操作，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識(shí)，同時(shí)也還有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，多讓學(xué)生動(dòng)手操作，創(chuàng)造一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種方式。
例如：我在教學(xué)《圓柱和球的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，讓學(xué)生切割圓柱形的香腸和球形的丸子，通過(guò)不同方法的切割，學(xué)生觀察到橫向切割圓柱，切面是圓形，縱向切割圓柱，切面是長(zhǎng)方形，而無(wú)論從什么方向切割球，它的切面都是圓。正是有了學(xué)生的親自操作，才有了學(xué)生的真切體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)，形成了整體認(rèn)識(shí)。又如：我在教學(xué)《長(zhǎng)方形和正方形的面積》一課時(shí)，讓學(xué)生比較一塊長(zhǎng)方形和正方形的大小，用眼睛判斷不出來(lái)，就通過(guò)擺小三角形、小正方形、小長(zhǎng)方形來(lái)拼組比較出面積的大小，從而推導(dǎo)出面積公式。通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手操作，深切體驗(yàn)，使每個(gè)學(xué)生都興趣盎然地參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)生的觀察能力、操作能力、分析推理能力及數(shù)字情感都得到了和諧發(fā)展。
（三）回歸生活，讓學(xué)生在應(yīng)用中體驗(yàn)。
根據(jù)陶行知先生的?教學(xué)做合一?理論，?教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎么做就怎么學(xué)，就怎么教。?我們的教育必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中應(yīng)用。通過(guò)解決實(shí)際遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，運(yùn)用數(shù)學(xué)思維、方法，進(jìn)一步分析解決問(wèn)題的能力；在數(shù)學(xué)應(yīng)用過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，獲得積極的情感體驗(yàn)。
例如：在學(xué)習(xí)《圓柱和球的認(rèn)識(shí)》后，我組織學(xué)生討論?車(chē)輪是什么形狀的？?這一生活問(wèn)題，學(xué)生紛紛回答是圓柱，再進(jìn)一步深化：?為什么要把車(chē)輪做成圓柱而不做成球呢？?在學(xué)生的你一言我一語(yǔ)中，既明白了生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，又對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了鞏固和提升；又如：學(xué)習(xí)了《圓柱、圓錐的體積》這一內(nèi)容后，讓學(xué)生在課堂上計(jì)算花盆中的泥土、魚(yú)缸里的水等體積；學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形和正方形周長(zhǎng)后，讓學(xué)生在課后測(cè)量并計(jì)算校園中的圖形（長(zhǎng)方形和正方形）周長(zhǎng)；學(xué)習(xí)《百分?jǐn)?shù)的意義》后，引導(dǎo)學(xué)生收集日常生活和社會(huì)生活中的百分?jǐn)?shù)材料，并通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比、分析，了解社會(huì)的變化和進(jìn)步；學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)圖表》后，指導(dǎo)學(xué)生注意收集家中的各種發(fā)票，了解父母的收入支出情況，經(jīng)過(guò)加工整理，制作季度份收入支出情況的統(tǒng)計(jì)圖等等。在這些實(shí)際應(yīng)用中，我既讓學(xué)生體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)；讓學(xué)生體驗(yàn)到用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題帶來(lái)的愉悅和成功，逐步養(yǎng)成帶著問(wèn)題的眼光觀察生活中的問(wèn)題。
?生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。?體驗(yàn)學(xué)習(xí)，回歸生活，就是讓學(xué)生主動(dòng)求知；在數(shù)學(xué)教學(xué)中提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí)是在新一輪課程改革的大背景下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展示了以人為本的教育理念，要求教師確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，聯(lián)系生活，促使學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)看待生活問(wèn)題，解決生活問(wèn)題；并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生觀察、分析、推理、估計(jì)、想象、整理，在探索中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的巨大作用； 在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)合作交流，重視應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和應(yīng)用能力；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，留給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間和空間，使學(xué)生在主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗(yàn)，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。我們攜手努力，讓學(xué)生在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展。
四、體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，感受過(guò)程的快樂(lè)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：?在人的心理深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。?提倡體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷性和實(shí)踐性，讓學(xué)生參與知識(shí)探索、發(fā)現(xiàn)與形成的全過(guò)程，通過(guò)體驗(yàn)與感受，建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知體系。可見(jiàn)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是知情合一的學(xué)習(xí)，是真正屬于學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要給學(xué)生提供充分的參與機(jī)會(huì)，凡是學(xué)生能夠操作實(shí)踐的，都要讓學(xué)生自己去做，體現(xiàn)?做數(shù)學(xué)?的思想。例如：在本節(jié)課的教學(xué)中，由于圓柱和球是日常生活中常見(jiàn)的物品，學(xué)生經(jīng)常接觸到，認(rèn)識(shí)它們的特征，完全可以通過(guò)學(xué)生的玩，自己去發(fā)現(xiàn)。所以我讓每個(gè)學(xué)生都看一看、摸一摸、滾一滾圓柱和球，發(fā)現(xiàn)其基本特征；又通過(guò)切一切圓柱和球，發(fā)現(xiàn)其隱含的特征，提供機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生投身于發(fā)現(xiàn)、研究、探索的過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生都有?我發(fā)現(xiàn)了！?的愉快體驗(yàn)。
五、體驗(yàn)中驗(yàn)證，享受成功的喜悅。
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重視由獲得知識(shí)結(jié)論向親歷探究過(guò)程的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生對(duì)于獲得的結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)結(jié)論的肯定和理解。例如：在學(xué)生發(fā)現(xiàn)圓柱有兩個(gè)平面而球沒(méi)有平面后，我讓每個(gè)學(xué)生閉上眼睛，摸一摸圓柱和球，驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論是否正確；在學(xué)生發(fā)現(xiàn)圓柱只能來(lái)回滾動(dòng)而球能向四面八方滾動(dòng)后，我讓每個(gè)學(xué)生滾一滾圓柱和球，驗(yàn)證你的發(fā)現(xiàn)是否一樣；在學(xué)生得出圓柱從上到下一樣粗，而圓柱中間比較粗的結(jié)論后，讓學(xué)生用鐵圈套一套，驗(yàn)證結(jié)論的正確性。讓學(xué)生在親自的體驗(yàn)中去驗(yàn)證結(jié)論的正確性，既讓沒(méi)發(fā)現(xiàn)結(jié)論的學(xué)生恍然大悟，也讓已發(fā)現(xiàn)的學(xué)生感受成功的喜悅，加深對(duì)知識(shí)的理解。
總之，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！數(shù)學(xué)從某種意義上來(lái)說(shuō)，是 一種體驗(yàn)數(shù)學(xué)。教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生提供更多的、足夠的機(jī)會(huì)從事思考研究，而且要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，體驗(yàn)驗(yàn)證科學(xué)的結(jié)論，才能真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]：《陶行知全集》第二卷第128頁(yè)
[2]：夏沔尊、葉圣陶《文心--生活〃讀書(shū)〃新知》，三聯(lián)書(shū)店，8
年再版
1999
體驗(yàn)式教學(xué)作為教育理念,來(lái)源于美國(guó)哪位思想家篇四
體驗(yàn)學(xué)習(xí)(experiential learn)(p.4)其實(shí)身體或心理所經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，不見(jiàn)得能讓人有所學(xué)習(xí)，體驗(yàn)有時(shí)候是不涉及我們頭腦的認(rèn)知思考。
→例如看到一朶花很漂亮，聞起來(lái)很香，如果沒(méi)有將花的名字及特徵記住，尌只有體驗(yàn)到花很漂亮，聞起來(lái)很香，下一次再看到時(shí)，也仍舊只有花很漂亮，聞起來(lái)很香而已，這樣在認(rèn)知上並沒(méi)增加任何新的經(jīng)驗(yàn)，這樣也不能算是學(xué)習(xí)。
(p.5)體驗(yàn)教育之父－杜威 教育即生活，生活即教育 從直接參與中的反思產(chǎn)生學(xué)習(xí)價(jià)值
(p.6)李錫津(2002)將體驗(yàn)學(xué)習(xí)界定為：「透過(guò)系統(tǒng)的情境設(shè)計(jì)，把學(xué)習(xí)者導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境之中，讓學(xué)習(xí)者經(jīng)由『全身體』的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)用手觸摸、用眼細(xì)察、用耳傾聽(tīng)、用鼻細(xì)聞、用腦思考、用整個(gè)身體去感覺(jué)，由全心靈全身軀和情境更契合的連結(jié)，產(chǎn)生更具體更明確的感悟、感動(dòng)和體會(huì)，將會(huì)激發(fā)出更具體、更深刻、更持久的學(xué)習(xí)」。
(p.9)自主性挑戰(zhàn)
1.學(xué)員有權(quán)選擇何時(shí)參與活動(dòng)及參與活動(dòng)的程度為何。
2.學(xué)員隨時(shí)都應(yīng)分享活動(dòng)中任何有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
3.學(xué)員尊重團(tuán)體中任何成員的決定。
創(chuàng)造價(jià)值約定
創(chuàng)造價(jià)值約定是幫助團(tuán)隊(duì)達(dá)成目標(biāo)及激發(fā)個(gè)人學(xué)習(xí)的有效方法，在團(tuán)隊(duì)中工作與學(xué)習(xí)，團(tuán)員間共同遵守特定之約定，使得團(tuán)隊(duì)力量發(fā)揮至最大，並且是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形成要素。創(chuàng)造價(jià)值約定是全體團(tuán)隊(duì)成員及訓(xùn)練員共同約定所達(dá)成的共識(shí)，以期建立良好互動(dòng)的特定學(xué)習(xí)環(huán)境。
藉由團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的設(shè)定、討論商議、問(wèn)題解決、衝突管理、支持鼓勵(lì)，並且最終達(dá)成目標(biāo)，來(lái)貫徹創(chuàng)造價(jià)值約定的過(guò)程，使團(tuán)隊(duì)肯定自我及他人價(jià)值，找出每個(gè)人的正面特質(zhì)，進(jìn)一步肯定團(tuán)體及其中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)契機(jī)。
立即性效果
體驗(yàn)作為訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的方式，不但刺激有趣，充滿挑戰(zhàn)與高度參與，同時(shí)還能擁有新的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)間雖短，親身感受的學(xué)習(xí)過(guò)程，本身尌散發(fā)了動(dòng)能與力量；有體會(huì)馬上尌有改變契機(jī)。
突破性價(jià)值
「跳出制式框框」的想法，是我們團(tuán)隊(duì)修練課程的規(guī)劃重點(diǎn)，不但改善主管及同僚間的溝通與協(xié)調(diào)，同時(shí)也鼓勵(lì)刺激原有模式，擁有新的處理方法，最重要是能破除本位主義，以團(tuán)隊(duì)整體思維為重。
(p.11)體驗(yàn)學(xué)習(xí)不再是以教師為教學(xué)中心，學(xué)生才是教學(xué)之主體。教師是在教學(xué)的過(guò)程中，扮演所謂助產(chǎn)士(midwife)的角色，透過(guò)教師引導(dǎo)之過(guò)程，使學(xué)生透過(guò)反思內(nèi)省及批判，習(xí)得新的知識(shí)及概念，並內(nèi)化於自我中。(p.13)(一)體驗(yàn)階段(experiencing)
體驗(yàn)學(xué)習(xí)是以活動(dòng)(activity)來(lái)促進(jìn)參與者利用自身的能力、團(tuán)隊(duì)的分工合作、人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、面對(duì)挑戰(zhàn)或壓力的問(wèn)題解決等歷程，有邏輯性且有方法的循序漸進(jìn)達(dá)到活動(dòng)的設(shè)定目標(biāo)，並學(xué)習(xí)到有價(jià)值的樂(lè)趣。
(二)反思內(nèi)省階段(reflecting)參與者比較過(guò)去的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，並與團(tuán)隊(duì)討論達(dá)成目標(biāo)的方法，確認(rèn)團(tuán)隊(duì)的分工細(xì)節(jié)，活動(dòng)時(shí)間的考量，以發(fā)展出突破規(guī)則的限制與創(chuàng)新的想法。所以，參與者在活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程中，可以藉由省思與檢視問(wèn)題產(chǎn)生的核心所在，對(duì)活動(dòng)的感覺(jué)、所看、所聞、所聽(tīng)，並尋求連結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)來(lái)得到問(wèn)題的解決方法。
(三)歸納階段(generalizing)將思考的想法與經(jīng)驗(yàn)作歸納與連結(jié)，形成概念以作為解決問(wèn)題的最佳應(yīng)用，是此階段的重點(diǎn)。藉由歸納可以得知，面對(duì)新的環(huán)境，歸納吸收個(gè)人或他人的經(jīng)驗(yàn)，有助於個(gè)人或團(tuán)隊(duì)迅速地對(duì)新的情境與挑戰(zhàn)建立適應(yīng)及作出反應(yīng)。
(四)應(yīng)用階段(applying)：
摘要出觀念並形成結(jié)論真實(shí)的世界產(chǎn)生意義。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效，即是個(gè)人能夠應(yīng)用參與活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)習(xí)到的知能去推理到外在世界；這個(gè)階段著重在將這些活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到正確的情境，並將體驗(yàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際施行或作有意義的應(yīng)用到個(gè)人的日常生活當(dāng)中。
(p.14)國(guó)內(nèi)學(xué)者廖炳煌(2006)以kolb所提出的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈概念為主軸，加以整理出一套較完整的概念，認(rèn)為在體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈中加入以下的步驟，能使活動(dòng)操作較完整且切實(shí)。
體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)必要因素(一)、目標(biāo)設(shè)定
引導(dǎo)學(xué)員設(shè)定適切目標(biāo)所需問(wèn)的問(wèn)題，依序?yàn)椋?你想要完成什麼？（你的目標(biāo)是什麼？）
你需要作什麼來(lái)達(dá)成你的目標(biāo)？（你願(yuàn)意採(cǎi)取什麼行動(dòng)？）
哪些資源能幫助你達(dá)成此目標(biāo)？（人、資訊）你需要團(tuán)隊(duì)什麼支援？
你將如何知道自己有沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)？（你衡量的準(zhǔn)則是？你如何知道自己將達(dá)成目標(biāo)？）你如何幫助其他成員達(dá)成他們的目標(biāo)？你如何運(yùn)用你的優(yōu)點(diǎn)幫助其他人？(二)、全方位價(jià)值契約
全方位價(jià)值契約(full value contract)包含之三項(xiàng)團(tuán)隊(duì)共識(shí)： 同意以團(tuán)隊(duì)合作方式達(dá)成個(gè)人及團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。同意遵守該安全、團(tuán)隊(duì)行為之準(zhǔn)則。
同意給予、接受正面及負(fù)面回饋，必要時(shí)願(yuàn)意調(diào)整行為。(三)、自發(fā)性選擇挑戰(zhàn) [要講] 自發(fā)選擇性挑戰(zhàn)(challenge by choice)提供學(xué)員：
在一個(gè)支持性及關(guān)懷氣氛下，嘗試一個(gè)可能困難和／或可怕的挑戰(zhàn)之機(jī)會(huì)。當(dāng)強(qiáng)烈的表現(xiàn)壓力或自我懷疑的時(shí)候，一個(gè)“撤退”(back off)的機(jī)會(huì)，並知道將來(lái)若有意願(yuàn)，隨時(shí)有機(jī)會(huì)。
一個(gè)嘗試艱難任務(wù)的機(jī)會(huì)中，了解嘗試的意圖比表現(xiàn)更有意義。尊重個(gè)人想法和選擇。[團(tuán)隊(duì)氣氛]
(p.20)全方位價(jià)值契約的應(yīng)用
舉例一：學(xué)員之間發(fā)生衝突
衝突發(fā)生時(shí)引導(dǎo)員可以提出下列的思考問(wèn)題：在開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)人提到今天參與活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和和目的，現(xiàn)在我們的狀況符合你們自己提出來(lái)的期待嗎？如果不符合要如何處理？
舉例二：學(xué)員害怕並且拒絕挑戰(zhàn)
這時(shí)候?qū)ヒ獧z視這個(gè)學(xué)員在面對(duì)全方位價(jià)值契約時(shí)，提到的參與態(tài)度。如果討論全方位價(jià)值契約時(shí)，學(xué)員提到不希望被強(qiáng)迫面對(duì)挑戰(zhàn)，那尌應(yīng)該尊重他的參與方式；但是如果學(xué)員當(dāng)初希望的是積極面對(duì)挑戰(zhàn)及突破自己，那麼這時(shí)候?qū)タ梢园讶轿粌r(jià)值契約提出來(lái)跟學(xué)員討論，進(jìn)而協(xié)助學(xué)員接受挑戰(zhàn)或修改挑戰(zhàn)的程度。
(p.22)體驗(yàn)教育與團(tuán)康活動(dòng)的差異
團(tuán)康活動(dòng)的主要目的是氣氛的營(yíng)造，所以活動(dòng)比較重氣氛，而體驗(yàn)教育比較重是反思和學(xué)習(xí)。兩者之間，如果要營(yíng)造更多的感動(dòng)，也許團(tuán)康活動(dòng)會(huì)多一些，但是生活的反思和應(yīng)用，則體驗(yàn)教育會(huì)多一些。所以，兩者之間並沒(méi)有尊貴之分，只有因?yàn)槟康牟煌才挪煌姆绞饺ミM(jìn)行團(tuán)體互動(dòng)。有些剛學(xué)習(xí)體驗(yàn)教育的引導(dǎo)者會(huì)看不起團(tuán)康帶領(lǐng)者，其實(shí)那是自己無(wú)知的一種表現(xiàn)，才會(huì)把兩個(gè)目的性不同的團(tuán)體動(dòng)力型態(tài)（目的不同，工具可能相同）拿來(lái)比較。
體驗(yàn)教育的重點(diǎn)在於學(xué)員在過(guò)程中是否有反思及生活上的學(xué)習(xí)，而並非是不是團(tuán)康。
但是當(dāng)然也有些人純粹只會(huì)團(tuán)康技巧，完全不引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行反思，然後號(hào)稱(chēng)自己也是體驗(yàn)教育專(zhuān)家，這點(diǎn)也是造成團(tuán)康活動(dòng)被誤解、價(jià)值被低估的原因之一。其實(shí)，也有些公司辦團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的目的是為了氣氛以及團(tuán)隊(duì)的情感凝聚，有些很資深的體驗(yàn)教育從業(yè)人員，也常在這種案子上慘遭滑鐵盧，因?yàn)樗欢畧F(tuán)康的技巧，太自 視體驗(yàn)教育的價(jià)值而忽略了團(tuán)隊(duì)的需求，從連續(xù)兩個(gè)章節(jié)裡面，我們可以看到體驗(yàn)教育也好、各種教學(xué)方法或活動(dòng)也好，都要回歸到學(xué)習(xí)的目的或者活動(dòng)的目的，才能做的好，體驗(yàn)教育只是一個(gè)比較好學(xué)習(xí)的工具，而不是萬(wàn)能的工具。
(p.23)遊戲：雪花飄飄
一、大家手上都有拿到一張a4的紙張（我首先拿著）
二、請(qǐng)大家閉上眼睛、不小心張開(kāi)？在閉上尌好
三、請(qǐng)聽(tīng)著我的指令來(lái)做
四、先對(duì)折、再對(duì)折、左上角撕下一個(gè)小正方形（2公分）、右下角撕下正三角型（3公分）、再對(duì)折、右上角在撕下半徑2公分的小扇形。
五、好了後，請(qǐng)大家將眼睛張開(kāi)、把這張紙舉高看看有沒(méi)有人跟你的一樣？
六、請(qǐng)問(wèn)大家為什麼不一樣呢？ 指令怎麼說(shuō)比較清楚？
七、那麼跟日常生活中有什麼關(guān)係呢？
☆☆☆☆☆ 溝通的重要，你的感受不等於我的感受。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。分享紙鈔
體驗(yàn)式教學(xué)作為教育理念,來(lái)源于美國(guó)哪位思想家篇五
也說(shuō)“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”
從1999年8月參加工作至今已有11年的時(shí)間，不覺(jué)間曾經(jīng)可愛(ài)的小學(xué)生早已長(zhǎng)成懂事的青年，而我，11年來(lái)一直承擔(dān)數(shù)學(xué)教學(xué)的工作，努力讓每一個(gè)學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值。
我喜歡看到課堂上因急于發(fā)表自己意見(jiàn)時(shí)高舉的小手；我喜歡看到遇到困難問(wèn)題時(shí)靜靜思考的模樣；我喜歡看到因?qū)δ硞€(gè)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生分歧時(shí)爭(zhēng)的通紅的小臉；我喜歡看到獨(dú)立解決問(wèn)題后滿足的微笑??很多，很多。
伴隨著新課程改革的新理念和新思想，我們的課堂教學(xué)也發(fā)生著翻天覆地的變化。很多老師把“教學(xué)過(guò)程順利，學(xué)生表現(xiàn)出色”作為評(píng)價(jià)一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教學(xué)氣氛異?；钴S，學(xué)生的個(gè)性得到極大的張揚(yáng)，然而我們不能忽略在熱鬧活躍的背后，折射出的放任與浮躁。我們的課堂教學(xué)多了很多新穎的形式和“民主”的教學(xué)行為，卻丟失了寶貴的東西—“有效”。所以，我認(rèn)為，我們?cè)谧非蟾母锏耐瑫r(shí)，必須明確自己的目標(biāo)：我們的一切改變與探索都是為了追求有效的課堂教學(xué)。
有效的課堂教學(xué)是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在認(rèn)知和情感上均有所發(fā)展。在從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，我對(duì)于其有效性有以下幾點(diǎn)思考：
一 自主探究——讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”。
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴(lài)登塔爾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生?！睂?shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。
比如學(xué)完了“圓的面積”，出示：一個(gè)圓，從圓心沿半徑切割后，拼成了近似長(zhǎng)方形，已知長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)比圓的周長(zhǎng)大6厘米，求圓的面積（下圖）。乍一看，似乎無(wú)從下手，但學(xué)生經(jīng)過(guò)自主探究，便能想到：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)不就比圓周長(zhǎng)多出兩條寬，也就是兩條半徑，一條半徑的長(zhǎng)度是3厘米，問(wèn)題迎刃而解。
教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對(duì)于難度不大的例題，大膽舍棄過(guò)多、過(guò)細(xì)的鋪墊，盡量對(duì)學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
二、實(shí)踐操作——讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”。
教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，在美國(guó)也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼??因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會(huì)”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)，就在于往往是口頭講解，而不是從實(shí)際操作開(kāi)始數(shù)學(xué)教學(xué)。”“做”就是讓學(xué)生動(dòng)手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識(shí)，同時(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。
比如“將正方體鋼胚鍛造成長(zhǎng)方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個(gè)正方體橡皮泥，再捏成長(zhǎng)方體，體會(huì)其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類(lèi)的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會(huì)再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會(huì)邏輯地思考。
對(duì)于動(dòng)作思維占優(yōu)勢(shì)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)過(guò)了，可能就忘記；看過(guò)了，可能會(huì)明白；只有做過(guò)了，才會(huì)真正理解。教師要善于用實(shí)踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成物質(zhì)化活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”的快樂(lè)。
三、合作交流——讓學(xué)生體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”。
這里的“說(shuō)數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對(duì)話平臺(tái)，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因?yàn)椤皞€(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問(wèn)題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼耍瑐€(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。
四、聯(lián)系生活——讓學(xué)生體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。”教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)際，既可加深對(duì)知識(shí)的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
如簡(jiǎn)便運(yùn)算125－98，可讓學(xué)生采用“購(gòu)物付款的經(jīng)驗(yàn)”來(lái)理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢(qián)，買(mǎi)一件98元的上衣，他怎樣付錢(qián)？營(yíng)業(yè)員怎樣找錢(qián)？最后爸爸還有多少錢(qián)？學(xué)生都能回答：爸爸拿出100元給營(yíng)業(yè)員，營(yíng)業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢(qián)是25+2=27元。引導(dǎo)學(xué)生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類(lèi)推理解121–103、279+98、279+102等習(xí)題。
學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識(shí)”后設(shè)計(jì)游戲：學(xué)生站成一排橫隊(duì)，距隊(duì)伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會(huì)到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊(duì)才公平，更好地體會(huì)“在同一個(gè)圓內(nèi)半徑都相等”。學(xué)完“用字母表示數(shù)”后，隨意取出一本書(shū)，問(wèn)它有多少頁(yè)？學(xué)生們起先一愣，有的搖頭，有的茫然，過(guò)了一會(huì)兒恍然大悟：“這本書(shū)有x頁(yè)?！薄坝衋頁(yè)?！薄坝衎頁(yè)?！??我們的教學(xué)要給學(xué)生一雙數(shù)學(xué)的眼睛，不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，使學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力.什么是數(shù)學(xué)，它應(yīng)該是具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。作為新時(shí)代的數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)時(shí)刻反思自己：在滾滾而來(lái)的改革中，我們應(yīng)堅(jiān)守什么？舍棄什么？關(guān)注什么？有沒(méi)有帶著冠冕堂皇的帽子、心安理得地進(jìn)行著“不著邊際”的教學(xué)活動(dòng)？應(yīng)該做到不管外面的風(fēng)向如何，潮流如何，都要有自己的思想，去粗取精、去虛求實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。讓我們還它那份質(zhì)樸與寧?kù)o，讓它生命的本色重見(jiàn)陽(yáng)光！
