文章涉及的題材廣泛，例如科技、文化、時(shí)事等，我們可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)拓寬知識(shí)面和增加見(jiàn)識(shí)。6、提煉出關(guān)鍵信息是一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。以下是大師級(jí)人物總結(jié)的人生智慧，與大家分享。
底線(xiàn)作文800字高中篇一
人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒(méi)有，但是作為人來(lái)說(shuō)，卻不能沒(méi)有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線(xiàn)。
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長(zhǎng)著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬(wàn)物一樣的吸收著雨露和陽(yáng)光，但是你卻長(zhǎng)不大。人們可以從你身體上踩過(guò)去，但是人們卻不會(huì)因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，從而可憐你。
第二種方式就是像樹(shù)一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會(huì)變成那個(gè)不再弱小心靈的你。
所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛?lè)畛械呐畔?，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊?yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長(zhǎng)，好的鍛煉的。
但有時(shí)好死不如賴(lài)活著，面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)，不得不寄人籬下的生活時(shí)，更多的學(xué)會(huì)隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
這個(gè)世界是一個(gè)美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個(gè)角落，溫暖的陽(yáng)光普照在每一寸土地上;同時(shí)，這個(gè)社會(huì)又是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點(diǎn)自尊都喪失了。社會(huì)在進(jìn)步，但人們的思想意識(shí)卻在后退。因?yàn)檫@禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個(gè)人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個(gè)剩菜剩飯。
中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話(huà)、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來(lái)，從心靈深處，從禮儀之中站起來(lái)，還一個(gè)禮儀之邦的國(guó)度。做一個(gè)當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國(guó)人。
心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線(xiàn)。道德底線(xiàn)，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時(shí)，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對(duì)你沒(méi)有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅(jiān)守著心靈的底線(xiàn)。心靈的底線(xiàn)就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真的人。
這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線(xiàn)，中華民族的骨氣。
要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰(shuí)都會(huì)有困境，都需要?jiǎng)e人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時(shí)加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因?yàn)楫?dāng)你在這種幫助的情況下接受時(shí)，卻是對(duì)你自己、你的家族、你的國(guó)家一種侮辱、維護(hù)做到個(gè)人的底線(xiàn)及其民族的尊嚴(yán)。個(gè)人心系于國(guó)家命運(yùn)，國(guó)家心系于個(gè)人命運(yùn)，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價(jià)值，死的有尊嚴(yán)。
骨氣與底線(xiàn)是相輔相成的。沒(méi)有骨氣何來(lái)底線(xiàn)，沒(méi)有底線(xiàn)就沒(méi)有骨氣。
作為一名中國(guó)人，一名中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個(gè)國(guó)泰民安，河清海晏、晴空萬(wàn)里的中國(guó)吧，公平、公正、公開(kāi)，人人平等，在有利于國(guó)家的發(fā)展。
其實(shí)，我們每個(gè)人都掌握著國(guó)家的命運(yùn)，我們與我們這個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)。個(gè)人的形象就是國(guó)家的形象，人人做好一點(diǎn)一滴，維護(hù)自己的道德底線(xiàn)，要有骨氣的活著，這才是國(guó)家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運(yùn)。做人的骨氣與底線(xiàn)不可喪失。縱有肉體，卻沒(méi)有靈魂，就如同植物人一般了。
中國(guó)夢(mèng)，從骨氣與底線(xiàn)做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們的作文水平都能有更大的提高!
底線(xiàn)作文800字高中篇二
面對(duì)“誠(chéng)信”這兩個(gè)字，我們陷入了沉思中。誠(chéng)信，在我們的生活中到底存在多少?在我認(rèn)為，誠(chéng)信乃做人之本。但在社會(huì)中，往往存在著金錢(qián)與名利的誘惑，使很多人失去了誠(chéng)信。我們應(yīng)該反思一下……也許，生活中往往都是如此，真真假假、假假真真。始終，有一層虛假的面紗罩在這片復(fù)雜的社會(huì)中，使多人誤入其途。但在生活中，誠(chéng)信依然存在。
“誠(chéng)信為本”是很多企業(yè)家。建筑商們所追求的知名品牌。你們想讓消費(fèi)者相信你們的產(chǎn)品。但是，你們要拿什么讓消費(fèi)者相信，難道是一句句的謊言嗎?其實(shí)，誠(chéng)信就在我們每個(gè)人的心中。如果你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，那沒(méi)你會(huì)有很多的朋友。如果，你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)，那么你會(huì)得到更多消費(fèi)者的親睞。相信你，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
僅僅去年一個(gè)“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問(wèn)題導(dǎo)致受傷害的孩子成千上百。許多個(gè)美好家庭受到傷害，多少少個(gè)孩子致身于疾病的痛苦之中。可恨的企業(yè)，你們失去了誠(chéng)信，沒(méi)有人會(huì)相信你們了。多人在心中留下了傷痕。首先，你們失去了做人的資格。其次，你們應(yīng)該受到懲罰。你們所做的禍與民眾。你們將會(huì)付出代價(jià)，你們也將會(huì)受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。心理上受到傷害。我們也可以換一個(gè)思路來(lái)想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會(huì)是怎樣的心情?還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假?gòu)V告，后來(lái)，還不是遭到民憤而失去了大家對(duì)他的可信度了嗎?電視中，我們常常會(huì)看到明星代言。明星代言本沒(méi)有錯(cuò)，但是如果不提前檢查質(zhì)量問(wèn)題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)侯耀華。不講誠(chéng)信，損人利己。
社會(huì)中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠(chéng)信，大大擴(kuò)散，不僅僅侵犯別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，更重要的是自己道德底線(xiàn)的失守。如果每個(gè)人都做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的時(shí)候，那么世界將達(dá)到完美的境界。
你可能會(huì)這樣問(wèn)“難道世界上就沒(méi)有誠(chéng)信可言了嗎?”不，有?！罢\(chéng)信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責(zé)任的事跡讓很多人受到教育。還有西安開(kāi)辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛(ài)。他們就對(duì)人們的健康做了百分百的保障，對(duì)大眾的健康負(fù)責(zé)。多重的檢驗(yàn)，最后銷(xiāo)售到消費(fèi)者的手中，讓消費(fèi)者吃的健康吃，吃的高興。好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到政府的表彰，受到人民的喜愛(ài)。我們難道就不能多做一些講誠(chéng)信的是嗎?孫水林和孫東林他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在金錢(qián)和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國(guó)利民又利己的事。做一個(gè)講誠(chéng)信的人，你會(huì)受到人民的好評(píng)。讓“誠(chéng)信”二字在今天飛揚(yáng)，去世界各地傳播人類(lèi)文明的曙光。讓我們用自己的行動(dòng)去感動(dòng)別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會(huì)自豪。
朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。也許你是山谷中一朵不知名的野花，無(wú)法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無(wú)法入大海般波濤洶涌，但你做的了。也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無(wú)法如偉人般干一些驚天動(dòng)地的是事但你做到了。
朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無(wú)聞，但你決不能丟掉誠(chéng)信這做人之本，這道德底線(xiàn)。立事只根，興國(guó)之源，都源于這里，都必須做到“誠(chéng)實(shí)守信”讓誠(chéng)信與我們一起奔跑一起飛翔!
朋友們，讓我們攜起手來(lái)一起為“誠(chéng)信社會(huì)”而加油，而奮斗吧!
道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因?yàn)槿藗冇械赖?，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個(gè)有道德的人。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅(jiān)守道德底線(xiàn)。我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事;一位父親為自己和朋友各買(mǎi)了一張彩票，結(jié)果他為朋友買(mǎi)的那張彩票中了一輛汽車(chē)。當(dāng)他開(kāi)著中獎(jiǎng)得來(lái)的汽車(chē)回家時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全家人還不知道實(shí)情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎(jiǎng)，無(wú)疑是一件天大的好事，但事實(shí)并非如此。這位父親在強(qiáng)烈的心理斗爭(zhēng)下，想要對(duì)這位朋友說(shuō)謊，幾次想把買(mǎi)彩票時(shí)在朋友的那張彩票上所作的記號(hào)擦去，但最后，他并沒(méi)有這么做。而是對(duì)朋友說(shuō)，恭喜你呀，我?guī)湍阗I(mǎi)的那張彩票中了一輛汽車(chē)。
道德說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時(shí)糊涂就會(huì)誤入歧途，也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗(yàn)。有道德的人是受人尊敬和稱(chēng)贊的。一個(gè)人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會(huì)遭人唾棄。但如果一個(gè)人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會(huì)有人厭惡他。因?yàn)樗m然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財(cái)富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個(gè)有道德的人，就要常常和自己作斗爭(zhēng)，最重要的是要能學(xué)會(huì)明辨是非，分清對(duì)與錯(cuò)。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。
同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個(gè)有道德的人吧，我們的人生會(huì)因此而精彩!
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了;你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶(hù)”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！皞€(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線(xiàn)——規(guī)則劃出來(lái)的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線(xiàn);同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿(mǎn)希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿(mǎn)理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。
人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒(méi)有，但是作為人來(lái)說(shuō)，卻不能沒(méi)有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線(xiàn)。
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長(zhǎng)著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬(wàn)物一樣的吸收著雨露和陽(yáng)光，但是你卻長(zhǎng)不大。人們可以從你身體上踩過(guò)去，但是人們卻不會(huì)因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，從而可憐你。
第二種方式就是像樹(shù)一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會(huì)變成那個(gè)不再弱小心靈的你。
所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛?lè)畛械呐畔?，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊?yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長(zhǎng)，好的鍛煉的。
但有時(shí)好死不如賴(lài)活著，面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)，不得不寄人籬下的生活時(shí)，更多的學(xué)會(huì)隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
這個(gè)世界是一個(gè)美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個(gè)角落，溫暖的陽(yáng)光普照在每一寸土地上;同時(shí)，這個(gè)社會(huì)又是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點(diǎn)自尊都喪失了。社會(huì)在進(jìn)步，但人們的思想意識(shí)卻在后退。因?yàn)檫@禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個(gè)人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個(gè)剩菜剩飯。
中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話(huà)、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來(lái)，從心靈深處，從禮儀之中站起來(lái)，還一個(gè)禮儀之邦的國(guó)度。做一個(gè)當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國(guó)人。
心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線(xiàn)。道德底線(xiàn)，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時(shí)，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對(duì)你沒(méi)有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅(jiān)守著心靈的底線(xiàn)。心靈的底線(xiàn)就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真的人。
這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線(xiàn)，中華民族的骨氣。
要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰(shuí)都會(huì)有困境，都需要?jiǎng)e人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時(shí)加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因?yàn)楫?dāng)你在這種幫助的情況下接受時(shí)，卻是對(duì)你自己、你的家族、你的國(guó)家一種侮辱、維護(hù)做到個(gè)人的底線(xiàn)及其民族的尊嚴(yán)。個(gè)人心系于國(guó)家命運(yùn)，國(guó)家心系于個(gè)人命運(yùn)，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價(jià)值，死的有尊嚴(yán)。
骨氣與底線(xiàn)是相輔相成的。沒(méi)有骨氣何來(lái)底線(xiàn)，沒(méi)有底線(xiàn)就沒(méi)有骨氣。
作為一名中國(guó)人，一名中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是。
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溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個(gè)國(guó)泰民安，河清海晏晴空萬(wàn)里的中國(guó)吧，公平公正公開(kāi)，人人平等，在有利于國(guó)家的發(fā)展。
其實(shí)，我們每個(gè)人都掌握著國(guó)家的命運(yùn)，我們與我們這個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)。個(gè)人的形象就是國(guó)家的形象，人人做好一點(diǎn)一滴，維護(hù)自己的道德底線(xiàn)，要有骨氣的活著，這才是國(guó)家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運(yùn)。做人的骨氣與底線(xiàn)不可喪失。縱有肉體，卻沒(méi)有靈魂，就如同植物人一般了。
中國(guó)夢(mèng)，從骨氣與底線(xiàn)做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè)、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
底線(xiàn)作文800字高中篇三
本應(yīng)在講臺(tái)上帶同學(xué)們縱觀歷史暢游數(shù)字的時(shí)候歐陽(yáng)志成卻不得不撇下孩子們渴望知識(shí)的目光獨(dú)自呆在四周都是白色的病房里.
然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛(ài)的心.
就在歐陽(yáng)志成感到寂寞的時(shí)候，病房里來(lái)了一位白血病患者，名叫彭敦輝.他跟歐陽(yáng)志成長(zhǎng)得酷似，連醫(yī)院里的人們都說(shuō)他倆是親兄弟.唯一不同的是，彭敦輝有一個(gè)剛生下來(lái)不久的小孩子.
這時(shí)，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓.但是，困難又來(lái)了：錢(qián).做這項(xiàng)手術(shù)得十五萬(wàn)元，對(duì)于窮教師歐陽(yáng)志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無(wú)異于天文數(shù)字.
這一天，歐陽(yáng)志成想來(lái)想去，覺(jué)得兩人中有一個(gè)人可以手術(shù)，但另一個(gè)人必須“犧牲”.他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個(gè)小屋子，一夜沒(méi)睡，寫(xiě)了一封讓彭敦輝跟歐陽(yáng)志成至今難忘的信.他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車(chē)回家去了.
當(dāng)彭敦輝看到那封信時(shí)，他哭了.信封里面有一封二百字左右的信跟三萬(wàn)五千員錢(qián).信里說(shuō)：“敦輝老弟，當(dāng)你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)走了.這是我僅有的三萬(wàn)五千元，無(wú)償?shù)厮徒o你，幫你做手術(shù).我知道你還有一個(gè)幾個(gè)月大的孩子，孩子不能沒(méi)有父親啊……”看完信，敦輝立刻撥通了歐陽(yáng)志成的`電話(huà)，電話(huà)那頭的歐陽(yáng)志成剛剛上車(chē)，他只說(shuō)了幾個(gè)字：“保重，老弟.”歐陽(yáng)志成坐著車(chē)走了.他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路.
歐陽(yáng)志成坐在車(chē)上，想來(lái)想去，最后在離家二十華里的地方下了車(chē).因?yàn)?，他的父母，妻子肯定不?huì)原諒他中途回來(lái)的，更何況他還把他救命的錢(qián)贈(zèng)了人.就這樣，他在這個(gè)小鎮(zhèn)上租了一個(gè)小屋子，準(zhǔn)備在這里度過(guò)生命的最后時(shí)光.
但是，歐陽(yáng)志成太想家了.最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話(huà).電話(huà)那頭，妻子哭著說(shuō)：“你不想要命了嗎?……”然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個(gè)好心人.
這時(shí)，整個(gè)城市的媒體都在宣傳這件事.一位潘先生了解到情況后，就為歐陽(yáng)志成捐助十五萬(wàn)元替他治病.好心人詳細(xì)地了解了情況后，把錢(qián)放到歐陽(yáng)志成的帳上，突然間就消失了.
本以為可以做手術(shù)了，但又橫生枝節(jié).歐陽(yáng)志成接到了兩次來(lái)自同一個(gè)人的陌生電話(huà)，那陌生人在電話(huà)上哭著說(shuō)自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術(shù)了，但一下子拿不出十幾萬(wàn)元，希望歐陽(yáng)志成能把那十五萬(wàn)元先借給他，做完手術(shù)后，他回很快還給歐陽(yáng)志成的.歐陽(yáng)志成動(dòng)了惻隱之心，準(zhǔn)備拿出那十五萬(wàn)元先給那位陌生病人救急，但這十五萬(wàn)元只能用于手術(shù)，不能提取現(xiàn)金，沒(méi)辦法，歐陽(yáng)志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了.
過(guò)了一個(gè)星期，歐陽(yáng)志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話(huà)，電話(huà)號(hào)碼是空的.
就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢(qián)，世上真的有披著人皮的狼嗎?
社會(huì)媒體迅速披露了這件事，看那“狼”卻昧著良心，背著社會(huì)輿論的罵聲，消失了……。
這時(shí)，醫(yī)院再次傳來(lái)消息，歐陽(yáng)志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時(shí)還不能移植.一絲生的希望又在風(fēng)里搖曳不定了.
不過(guò)，這時(shí)的歐陽(yáng)志成卻很高興，因?yàn)榕矶剌x老弟的手術(shù)做得很成功.
還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽(yáng)志成終于能上手術(shù)臺(tái)了.就像大多數(shù)人說(shuō)的那樣，好人有好報(bào).月，歐陽(yáng)志成手術(shù)成功，恢復(fù)得還不錯(cuò).
有時(shí)候，生活就愛(ài)捉弄人.但是，有一根線(xiàn)，叫道德底線(xiàn)，你抓住它，它就會(huì)讓你幸?？鞓?lè);你拋棄它，它就會(huì)把你拉進(jìn)深淵，永遠(yuǎn)黑暗.
底線(xiàn)作文800字高中篇四
英國(guó)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！弊詈玫臅r(shí)代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來(lái)喜悅的同時(shí)，一系列的社會(huì)問(wèn)題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會(huì)說(shuō)這一切都是科技進(jìn)步帶來(lái)的，然而這只是一個(gè)客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問(wèn)題，我們應(yīng)該守住底線(xiàn)，守住為人處事的準(zhǔn)則。
文強(qiáng)，腐敗任務(wù)的代表。他一失足成千古恨。面對(duì)金錢(qián)利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責(zé)任，放棄了為人處事的底線(xiàn)。最終他身敗名利場(chǎng)，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)做些什么？如何才能守住底線(xiàn)？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動(dòng)蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線(xiàn)、如何守住底線(xiàn)。底線(xiàn)不應(yīng)當(dāng)是去追名逐利，而是面對(duì)名利；人有一顆的心。守住了底線(xiàn)，你就守住了人生的準(zhǔn)則。
守住底線(xiàn)，讓每個(gè)人多擁有一顆守住底線(xiàn)的心。守住底線(xiàn)的人們，一起來(lái)吧，讓我們一起一個(gè)最美好的時(shí)代。
底線(xiàn)作文800字高中篇五
一對(duì)在寒風(fēng)中被凍得瑟瑟發(fā)抖的母子被擠到了“母子上車(chē)”處的通道之外。而四個(gè)高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車(chē)處”的通道里面?？此麄兊拇┲河械娘@得很紳士、有的穿得很時(shí)髦，有的穿著板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發(fā)留著漂亮的偏分，穿著考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著厚厚的棉帽，穿著軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著鴨舌帽，穿著筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著口罩，穿著板正的大衣，顯得斯文極了。
“滴，滴，滴……”經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)四十分鐘的漫長(zhǎng)等待，公交車(chē)站的人們終于盼到了一輛公交車(chē)，人群蜂擁而上，每個(gè)人都竭盡全力往上擠公交車(chē)。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車(chē)”通道的的那對(duì)母子，也是奮力地向公交車(chē)擠去，一點(diǎn)都沒(méi)有愧疚的神情。
看完這幅漫畫(huà)，我感受頗深：每個(gè)人都有自己為人處世的原則，都有自己的道德底線(xiàn)。而這四個(gè)男子的冷漠無(wú)情讓我氣憤不已。一個(gè)人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無(wú)情、自私和熟視無(wú)睹。難道他們心中就沒(méi)有過(guò)掙扎？難道他們覺(jué)得這樣做是件光彩的事？難道他們認(rèn)為這樣是占到了便宜？錯(cuò)了，他們錯(cuò)了！這樣的便宜只能讓他們?cè)獾缴鐣?huì)的唾棄，而不是夸贊！
多一些愛(ài)心，少一些私心；好與壞，對(duì)與錯(cuò)只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛(ài)心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會(huì)在你純潔的心靈上留下永久的污點(diǎn)。
底線(xiàn)作文800字高中篇六
你沒(méi)有高山的險(xiǎn)峻鋒利，卻把人們攀援的欲望阻擋；你沒(méi)有大海的浩淼深邃，卻把人們橫渡的欲望阻擋；你沒(méi)有峽谷的冷風(fēng)寒氣，卻把人們逾越的勇氣阻擋。
就是那么一條線(xiàn)，限制。
有人想進(jìn)去，他們想沖上施展才華的舞臺(tái)，但那臺(tái)子太高，高過(guò)了他們那直伸的手臂，卻低于他們的道德底線(xiàn)。
“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”翹首企盼，皇城的使者為何還不露面，蘇夫子心已焦。誰(shuí)不想在朝廷展雄才偉略，誰(shuí)不想以身正群吏，誰(shuí)不想胡馬匈兵驅(qū)之日遠(yuǎn)？蘇軾也想。然而他的翹盼企及不了官官相護(hù)、暗世污流的政事，他向下望去，那樣的生活離他的道德底線(xiàn)太遠(yuǎn)了。于是，他退了，邊走還邊吟著“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”。
有人不想進(jìn)去，就沏壺茶，旁觀。
想像著在某個(gè)陰雨的午后，舊上海的小茶館里，張愛(ài)玲著一身玄紫，沏一壺茉莉香片，端坐在窗前看窗外的繁華與繁華背后的衰敗。在裊裊的沉香屑的煙霧中，她只在看著，向你講述有人《創(chuàng)世紀(jì)》，有人《多少恨》，有人《傾城之戀》。她不走進(jìn)，也不想走進(jìn)，外面不是她的生活，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于她的生活準(zhǔn)則與品位的底線(xiàn)。她只向你講述一個(gè)比茉莉香片更苦的'故事，讓你也冷眼旁觀那些底線(xiàn)以下的舊上海的悲苦、瘋狂，讓你思考人性。
還有一種人，他走進(jìn)，然后又走出來(lái)。也是戲劇性的、傳奇性的讓我們?nèi)ゴλ牡拙€(xiàn)。
“不敗吳無(wú)以雪恥！”銘記著這句話(huà)的范蠡上路了，帶著西施，帶著勾踐的重托，帶著計(jì)謀。不知是什么，讓他與文仲死心塌地地追隨越王；也不知是什么，讓他在滅吳的慶功會(huì)上悄然離開(kāi)。然后當(dāng)文仲被殺的消息傳來(lái)時(shí)，他才開(kāi)始穿起自己攢下的第一吊錢(qián)；當(dāng)勾踐臨死召喚他的名字時(shí)，他陶朱公，已是腰纏萬(wàn)貫的豪商巨賈。走進(jìn)，滅吳，是他的忠誠(chéng)底線(xiàn)；走出，隱退，是他的價(jià)值底線(xiàn)。
我?guī)е业挠字蓙?lái)品評(píng)歷史的底線(xiàn)，或許有過(guò)于狹隘之處。但底線(xiàn)確實(shí)是那樣一道無(wú)形的門(mén)墻，然而它也可以是一座園林，允你走進(jìn)，許你游覽，然后你也成為園林里的一道風(fēng)景，永久定格。
底線(xiàn)作文800字高中篇七
底線(xiàn)與犯罪兩者之間有什么關(guān)聯(lián)?簡(jiǎn)單。正是因?yàn)橐淮未蔚娜套專(zhuān)粩嗟財(cái)U(kuò)大底線(xiàn)，才會(huì)縱容犯錯(cuò)的人愈加過(guò)分，甚至違法，犯罪。
近日，一張圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強(qiáng)暴了一名少女，根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》，他是要負(fù)刑事責(zé)任的，但在雙方的調(diào)解下，以男方賠款8萬(wàn)元為結(jié)果，男方家長(zhǎng)甚至還為檢察機(jī)關(guān)送了錦旗。網(wǎng)友們無(wú)不譴責(zé)三方?jīng)]有法律底線(xiàn)甚至道德底線(xiàn)。我同時(shí)表示疑惑，女方就因?yàn)橛匈r款，對(duì)自己被侵犯表示原諒?檢察方就因?yàn)楫?dāng)事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴(kuò)大了道德底線(xiàn)，就無(wú)視法律，不再追究法律責(zé)任?如此荒唐!試問(wèn)，這種做法是在保護(hù)未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導(dǎo)他們犯罪?是否設(shè)想過(guò)，也許侵害者從此就無(wú)畏犯罪，也許他就因此成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)敗類(lèi)。這都是因?yàn)槭芎φ吲c檢察方的讓步。
提到“讓步”，我們會(huì)想起一個(gè)生活中常見(jiàn)的角色——熊孩子。熊孩子的特點(diǎn)是什么?就是”熊”，他們的”熊”在各個(gè)方面上挑戰(zhàn)我們的底線(xiàn);但為什么“熊”?就是因?yàn)橛幸粚?duì)無(wú)理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀(jì)怎么還跟小孩計(jì)較呢”“不就是個(gè)小玩意嗎”等等類(lèi)似的語(yǔ)句下，我們又不得不一而再再而三地?cái)U(kuò)大自己的底線(xiàn)。但犯罪學(xué)的研究與實(shí)踐表明，年齡與犯罪的關(guān)系密切，犯罪年齡越小，次數(shù)越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長(zhǎng)是否想過(guò)旁人對(duì)小孩的讓步，會(huì)令他們肆無(wú)忌憚，從而因?yàn)樗^的“一時(shí)沖動(dòng)”最后釀成無(wú)法原諒的大錯(cuò)。
有人說(shuō)：“大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，忍一忍吧，算了。”這種價(jià)值觀念是錯(cuò)誤的，也許是因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，導(dǎo)致后人因?yàn)槭芪幕绊?，將人與人之間的感情關(guān)系看得較重。容易將他人的過(guò)錯(cuò)揭過(guò)，容易一再擴(kuò)大自己的底線(xiàn)。而反觀西方人，在糾紛中意見(jiàn)一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見(jiàn)。怎么說(shuō)呢，這也許是我國(guó)禮儀中寬容的體現(xiàn)，但一昧忍讓真的不適于當(dāng)今法治社會(huì)。
在生活中，人們總會(huì)贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計(jì)較的小人。有時(shí)我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴(kuò)大自我底線(xiàn)，這只會(huì)讓冒犯你的人毫無(wú)顧慮地多次冒犯你，甚之于對(duì)你造成嚴(yán)重人身傷害，做出犯罪行為。
擴(kuò)大底線(xiàn)的因，導(dǎo)致了犯罪的果。
底線(xiàn)作文800字高中篇八
人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線(xiàn)，或破壞我們的底線(xiàn)，會(huì)磨煉我們的意志。面對(duì)這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說(shuō)“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線(xiàn)。底線(xiàn)是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線(xiàn)的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線(xiàn)的人絕對(duì)會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線(xiàn)。
堅(jiān)守底線(xiàn)是一個(gè)人獲得他人尊重的開(kāi)始。底線(xiàn)是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線(xiàn)，因?yàn)閳?jiān)守底線(xiàn)是一個(gè)人獲得他人尊重的開(kāi)始。遇到朋友做壞事的邀請(qǐng)，堅(jiān)守底線(xiàn)就是對(duì)朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線(xiàn)就是對(duì)犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線(xiàn)就是對(duì)社會(huì)道德的堅(jiān)守。面對(duì)這些情況，堅(jiān)守底線(xiàn)在短時(shí)期內(nèi)看似對(duì)自己有害無(wú)益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。
堅(jiān)守底線(xiàn)是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線(xiàn)不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來(lái)的道德準(zhǔn)則。歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣(mài)朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在**亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭(zhēng)。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線(xiàn)的表現(xiàn)。
堅(jiān)守底線(xiàn)是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對(duì)自己內(nèi)心底線(xiàn)的堅(jiān)守?，F(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線(xiàn)作為宣傳口號(hào)提出來(lái)，倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線(xiàn)的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線(xiàn)，社會(huì)才會(huì)有希望，國(guó)家才會(huì)有未來(lái)。警察堅(jiān)守底線(xiàn)，犯罪行為才會(huì)越來(lái)越少;法官堅(jiān)守底線(xiàn)，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線(xiàn)，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線(xiàn)，國(guó)家才能平安富強(qiáng)。
堅(jiān)守底線(xiàn)是一個(gè)人獲得他人尊重的開(kāi)始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線(xiàn)，人人才能有幸福，社會(huì)才能有希望，國(guó)家才能有未來(lái)。
我們需要底線(xiàn)。
芭蕾編舞大師巴倫仙說(shuō)：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人?！彼x擇演員的標(biāo)準(zhǔn)是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來(lái)了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說(shuō)不定還會(huì)咄一聲：“這等低酬，還不夠我買(mǎi)一雙鞋?！?/p>
人的底線(xiàn)在于最壞也不過(guò)如此的境遇。生活在底線(xiàn)的人，可能前無(wú)出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負(fù)重地扛起工作擔(dān)子。也正是因?yàn)檫@樣，工多藝熟，日后自有長(zhǎng)進(jìn)。
所謂底線(xiàn)，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長(zhǎng)項(xiàng)，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳?，是因?yàn)槔习挚梢越o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰(shuí)會(huì)削尖腦袋去苦心鉆營(yíng)，也不會(huì)容忍自己被逼到底線(xiàn)。
古希臘有個(gè)著名的雄辯家叫狄摩西，小的時(shí)候甚至連話(huà)都說(shuō)不大清楚，后來(lái)他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門(mén)的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話(huà)說(shuō)清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對(duì)練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線(xiàn)，再不斷努力掙扎著從底線(xiàn)上爬起來(lái)。
我們的碌碌無(wú)為，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儗?duì)自己不夠狠，無(wú)需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項(xiàng)羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過(guò)井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線(xiàn)的地步，才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。
只因底線(xiàn)，我們才學(xué)會(huì)直面人生。
底線(xiàn)作文800字高中篇九
底線(xiàn)是什么?底線(xiàn)是我們情感的導(dǎo)游，底線(xiàn)是我們行為的指明燈，底線(xiàn)是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐?biāo)。每個(gè)人都有底線(xiàn)，底線(xiàn)是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線(xiàn)之下!
因?yàn)榈拙€(xiàn)，他拋棄了一切，帶著妻兒來(lái)到山腳過(guò)著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。沒(méi)錯(cuò)，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場(chǎng)上的黑暗腐敗與他做人的底線(xiàn)格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過(guò)著隱居的生活?？此[居后那安貧樂(lè)道，看他那悠然自得，全憑他堅(jiān)持自己的底線(xiàn)。假如當(dāng)初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線(xiàn)，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩(shī)，感受那田園風(fēng)光，正因?yàn)閳?jiān)持了底線(xiàn)，才有田園詩(shī)鼻祖的出現(xiàn)，才為后人所仰慕和崇拜。
因?yàn)榈拙€(xiàn)，他寧愿餓死也不接受美國(guó)的救濟(jì)糧。當(dāng)年國(guó)內(nèi)混亂，愛(ài)國(guó)的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國(guó)的救濟(jì)糧!”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因?yàn)閳?jiān)持自己的底線(xiàn)——愛(ài)國(guó)，寧愿餓死也不愿意接受救濟(jì)糧，朱自清逝世后，家人也沒(méi)有接受救濟(jì)糧。看到這，有些人就會(huì)說(shuō)：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟(jì)糧，有什么比性命更重要?”俗話(huà)說(shuō)：千金散盡還復(fù)來(lái)!這種說(shuō)法是大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)橹熳郧蹇粗氐牟皇切悦?，而是比性命更重要的——做人的底線(xiàn)!因?yàn)樗闹杏袊?guó)，因?yàn)樗麍?jiān)持底線(xiàn)，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因?yàn)樗X(jué)得自己的底線(xiàn)沒(méi)有越出，他對(duì)得起良心啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，不時(shí)曝出某某局長(zhǎng)上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車(chē)，或什么“表哥”，愛(ài)收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見(jiàn)不鮮。真想知道他們做人的底線(xiàn)是什么?難道是一切向錢(qián)看?這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車(chē)、名表，卻沒(méi)看見(jiàn)他們能干做出什么政績(jī)!跟古代的土匪沒(méi)什么兩樣!假如政府官員、能堅(jiān)持自己的底線(xiàn)——廉潔愛(ài)民，就不會(huì)有如此多的貪污、賄賂，假如堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，相信那些“走后門(mén)，攀關(guān)系”的通通無(wú)門(mén)，這樣社會(huì)才會(huì)繁榮昌盛、國(guó)泰民安!
因?yàn)橛辛说拙€(xiàn)，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路;因?yàn)橛辛说拙€(xiàn)，我們才能正確的追求理想;因?yàn)橛辛说拙€(xiàn)，我們才能創(chuàng)造未來(lái)!做人要堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，切勿越出底線(xiàn)!
底線(xiàn)作文800字高中篇十
如果你的底線(xiàn)被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。
——題記。
底線(xiàn)，即最底限度。但對(duì)大多數(shù)而言，底線(xiàn)不過(guò)是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說(shuō)這就是你的底線(xiàn)；不要說(shuō)別人在挑戰(zhàn)你的底線(xiàn)，不要說(shuō)別人逾越了你的底線(xiàn)，因?yàn)?，這一切，不過(guò)是你為了說(shuō)服別人而編出的謊話(huà)，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。
受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬^的底線(xiàn)，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒(méi)有“底線(xiàn)”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬(wàn)不要向關(guān)心你的人說(shuō)：“我盡力了，這已是我的底線(xiàn)！”因?yàn)檫@些話(huà)，會(huì)讓他們除了無(wú)奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂(lè)，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無(wú)所拖欠?？扇绻?，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線(xiàn)，我們就能挺過(guò)去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線(xiàn)，同時(shí)也定位了自己沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)，別定位你的底線(xiàn)。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來(lái)阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線(xiàn)呢？社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線(xiàn)去支配結(jié)局，讓本來(lái)無(wú)邊的前景變成注定的失敗。
我無(wú)語(yǔ)，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。
我只知道，90后的我們?cè)撚虚_(kāi)放的思想，大膽的勇氣，無(wú)畏的沖勁和飽滿(mǎn)的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線(xiàn)，因?yàn)槟遣皇悄闼艹惺芎退鶕碛械淖畹紫薅龋?/p>
底線(xiàn)作文800字高中篇十一
愛(ài)，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛(ài)人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線(xiàn)。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛(ài)，絕不是寵溺。愛(ài)人的同時(shí)，必要留有底線(xiàn)。一味的縱容是盲目，無(wú)判斷的滿(mǎn)足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。
于是，愛(ài)便有了雙重底線(xiàn)。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛(ài)而改變的底線(xiàn)，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛(ài)的懸崖墜落，讓無(wú)原則的愛(ài)沖毀道德的堤壩，湮沒(méi)理智的堡壘。
錢(qián)鐘書(shū)的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說(shuō)。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛(ài)情的劊子手。今天，速食愛(ài)情與時(shí)代相互輝映，愛(ài)在夾擊之下，更顯脆弱。人們開(kāi)始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛(ài)人的心懷。所能忍受的底線(xiàn)越來(lái)越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來(lái)越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開(kāi)始提出，搶占底線(xiàn)之上的空間。讓愛(ài)變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過(guò)于一顆柔軟的心。愛(ài)的底線(xiàn)便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線(xiàn)，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛(ài)人的能力，并保有擁有愛(ài)的機(jī)會(huì)。
而另一條代表著理性與原則的底線(xiàn)卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說(shuō)：任何愛(ài)都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛(ài)得瘋狂，最終失掉了理智的底線(xiàn)，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛(ài)中的犀牛》則成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛(ài)，必定會(huì)有他的底線(xiàn)，愛(ài)不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛(ài)之名越出道德理性的底線(xiàn)。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛(ài)的褻瀆。
寬容的愛(ài)，讓忍耐的底線(xiàn)更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛(ài)，讓道德與理智的底線(xiàn)筑成最安全的堤壩。在愛(ài)的雙重底線(xiàn)之間，愛(ài)漸成熟，終成偉大。
