妙手偶得作文(四篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

妙手偶得作文篇一

古往今來(lái)，棋逢對(duì)手，一子疏漏，滿盤(pán)皆輸。圍棋，在其領(lǐng)域內(nèi)分有本手，妙手，以及俗手。無(wú)本不立，不落子成局，不成其長(zhǎng)遠(yuǎn)。在棋界，眾多棋手一味追求棋藝，卻漸漸地迷失了本心，忘了本去創(chuàng)造，是不合時(shí)宜的。

欲成其大，先筑其本。無(wú)論是圍棋還是象棋，古代傳承下來(lái)的事物總蘊(yùn)含著理。表面上來(lái)看是修身養(yǎng)性，實(shí)則教誨棋手重視自己的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)是一切成就的根本，一棟高樓倘若地基不穩(wěn)，即使上層表現(xiàn)得再奢侈豪華終究有一天會(huì)倒塌。在圍棋上，如果本手的基本功不扎實(shí)而為了求得勝利鉆研妙手的創(chuàng)造，得到的結(jié)果將會(huì)是俗手的覆蓋，只能看到一時(shí)的優(yōu)勢(shì)而無(wú)法在大局上取得勝利。故成其大，必先筑其根本。

欲筑其本，勿入險(xiǎn)途。不重視本手的結(jié)果就是落入俗手，俗而不利，俗而不勝。人生冒險(xiǎn)的路上，歧途往往在常規(guī)的征途旁不斷誘惑。短暫的利益是最大的誘惑，急于求成是最大的失誤。踏踏實(shí)實(shí)才是根本，馬拉松賽場(chǎng)上，開(kāi)始時(shí)候沖刺換來(lái)的是后程的體力不支，那些一步步有規(guī)律地前進(jìn)著的中獎(jiǎng)沖過(guò)終點(diǎn)。正心態(tài)，清利弊。沉淀基礎(chǔ)的過(guò)程中做到了，才能進(jìn)行深層的理解與創(chuàng)造。

欲妙其子，則需創(chuàng)造。妙手的特點(diǎn)在于靈活，在于獨(dú)特，在于出其不意。這一成就的達(dá)成往往需要的是自我創(chuàng)造與對(duì)圍棋的理解。棋藝的創(chuàng)造創(chuàng)新往往可以類(lèi)比于物體的發(fā)明。上世紀(jì)初進(jìn)行的第二次工業(yè)革命里，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈泡，在科學(xué)革命里，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，開(kāi)辟了自然科學(xué)。這些事例講述的都是自我發(fā)現(xiàn)自我創(chuàng)造的成就，回到圍棋上，在有了一定基礎(chǔ)的條件下，進(jìn)行對(duì)圍棋本質(zhì)的理解，進(jìn)而出現(xiàn)妙手，以自我創(chuàng)造的方式發(fā)明獨(dú)特的應(yīng)對(duì)方式。這不僅是創(chuàng)造，更像是人的一次升華。

待二者兼?zhèn)浜?，成其大之事水到渠成?/p>

放眼當(dāng)今，基礎(chǔ)和創(chuàng)造仍是重點(diǎn)。在快節(jié)奏的時(shí)代，有多少人像想要追求快速取得勝利的棋手一樣敗落得不成樣。在如今眾多的誘惑下，高薪工作，免費(fèi)提現(xiàn)甚至快速減肥，很多人不懂得原理而一味求結(jié)果，落得“俗手”的悲苦。其實(shí)不妨慢下腳步，工作上人們從零做起，財(cái)富從零賺起。雖然開(kāi)始很苦但是在一次次的艱苦下人們能收貨的是一次次基礎(chǔ)上的訓(xùn)練，一次次對(duì)“本手”的理解。等到基礎(chǔ)方面取得一定成就是時(shí)候也正是你升職加薪的時(shí)候，在領(lǐng)導(dǎo)層次上所要發(fā)揮的就是自我創(chuàng)造力，是探索“妙手”過(guò)程。成功終將到來(lái)，但是基礎(chǔ)與創(chuàng)造是當(dāng)今時(shí)代下最簡(jiǎn)單而又最困難的捷徑與坎坷。

身為時(shí)代青年，要牢記筑其本，妙其子方能成其大。在未來(lái)的道路上，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，要學(xué)會(huì)在基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造加以修飾。類(lèi)似于學(xué)理科，不能原理不懂就背公式，公式不懂就看壓軸題。自我肯定是好事，而不可自我欺騙。在生活上要學(xué)會(huì)樸實(shí)，一點(diǎn)一滴積累下來(lái)的汗水永遠(yuǎn)比一把抓起來(lái)的金子可貴。

愿終成其大，愿無(wú)怨無(wú)悔。

妙手偶得作文篇二

《俗手》

“人依谷物而生，難免落入俗套”。

“俗”是一個(gè)生活中很常見(jiàn)的字。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到也會(huì)對(duì)別人說(shuō)“你好俗”。久而久之，這個(gè)字更多的帶有貶意，但在我看來(lái)，“俗”只是表示一種人生的態(tài)度。有人隨波逐流，落了俗;卻也有人知俗落俗，依俗而生，因俗而起。

有人認(rèn)為“本手”才是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)，我卻不然，我認(rèn)為“俗手”的生活才是基礎(chǔ)。如若沒(méi)有“俗手”的生活與之比較，“本手”的生活又怎么會(huì)顯得高于“俗手”呢!亦有人認(rèn)為“本手”的生活是規(guī)律的作息，平常心處事，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子。我也不以為然，這可能平平淡淡，卻不一定是他們自己想要的生活。如果這是他們想要的生活，并且過(guò)上了這樣的人生活，那也該是“妙手”。

現(xiàn)在的很多人，追求“妙手”，急功近利，卻也是隨波逐流而不自覺(jué)的加快了自己的腳步，拼命追趕，與身邊的人做著比較。因此，他們也在追趕的過(guò)程中迷失了自己，迷失了方向。一部分人，失敗了，落了俗，對(duì)自己的生活也不再抱有什么期待和想法，這便是真的落了俗。還有一部分人，也失敗了，卻也能沉下心來(lái)，思考自己真正想要的，有了目標(biāo)后，有了計(jì)劃后，再次出發(fā)。這便是因俗而生。成功的人也一樣，是否落俗并非看一個(gè)人是否功成名就，而是他對(duì)自己人生的思考，對(duì)生活的感悟，是否知道自己想要的是什么樣的人生，而非隨波逐流的去追去趕。

這些人在經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷中體會(huì)生活，追“妙”落“俗”，也有因“俗”而起。但也有一小部分人，他們從一開(kāi)始就有著“俗”的思想，知俗落俗，一點(diǎn)兒也不受外界的影響。他們抱著“做個(gè)俗人，逍遙快活”的思想和態(tài)度去生活，活出了獨(dú)特的人生和自身的態(tài)度。這是我最敬佩和羨慕的。抱著“俗氣”的生活態(tài)度，卻活出不俗的人生。這才是“俗”的最高境界。在他們眼中，自己并不是“妙”，而在我們眼中，他們卻是無(wú)法企及的“妙”。所以，誰(shuí)又能不敬佩這種態(tài)度呢!而“俗”的最高境界“亦妙非妙”。

“原來(lái)不管怎樣自視甚高”，最終也難免還是落入俗套”。原來(lái)《棋逢對(duì)手》中早就告訴了我們這個(gè)道理。越是想成功，急功近利，自視甚高的人，越比他人更會(huì)落了真正的俗。而那些虛心自謙，將自己視為“俗人”，去想清自己真正想要的生活，不緊不慢，走向目標(biāo)的人，才能獲得“成功”，得到心靈與靈魂的升華。我們羨慕他們，他們卻并不在意。

一個(gè)永遠(yuǎn)處在緊繃狀態(tài)下的人，會(huì)因?yàn)槎喑鲆稽c(diǎn)兒時(shí)間而手足無(wú)措;一個(gè)永遠(yuǎn)在追趕成功的人，會(huì)因?yàn)橐淮问《罎?一個(gè)永遠(yuǎn)自視甚高的人，會(huì)因?yàn)橐淮闻u(píng)而跌入谷底。我們應(yīng)該慢下來(lái)，用有限的時(shí)間去思考人生無(wú)限的意義;我們應(yīng)該慢下來(lái)，抱有對(duì)生活的期望，卻不能超過(guò)自己的承受能力;我們應(yīng)該慢下來(lái)，學(xué)著知俗落俗，依俗而生，因俗而起。

人生這份答卷，本就該是多彩多姿，各有不同的。追逐別人的腳步就會(huì)少了自己的色彩。何不抱著“俗”的態(tài)度，活出不俗的人生。

妙手偶得作文篇三

《本手為基，妙手自見(jiàn)》

我們常為圍棋對(duì)弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場(chǎng)上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無(wú)數(shù)個(gè)勤學(xué)苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對(duì)合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無(wú)本手為基，何談妙手自見(jiàn)?對(duì)本手一知半解，只會(huì)下出俗手，貽笑大方。

風(fēng)度翩翩的君子，是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人，也逃不過(guò)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的教化。無(wú)人可以一步登天，只有對(duì)人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手。

當(dāng)子貢面對(duì)他人“仲尼焉學(xué)”的疑問(wèn)，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來(lái)回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問(wèn)，人人皆老師”的大智，而且暗含了教育家孔子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開(kāi)了平日里對(duì)常規(guī)教學(xué)法的思考，怎會(huì)有“不憤不啟，不悱不發(fā)”“有教無(wú)類(lèi)”等精辟之言?

工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時(shí)練劍，初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔，重則萬(wàn)劫不復(fù)。

圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩(shī)人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。正是對(duì)音律、典故等這類(lèi)“詩(shī)歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽(yù)，成就了妙手頻出的詩(shī)圣。

試想初學(xué)詩(shī)者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”，認(rèn)為詩(shī)歌基本功不過(guò)爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無(wú)物的“俗手”之路。長(zhǎng)此以往，與好句佳作漸行漸遠(yuǎn)，寫(xiě)詩(shī)水平將不進(jìn)反退。

個(gè)人想要擁有“妙手”出世的高光時(shí)刻，需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國(guó)家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝，離不開(kāi)一批優(yōu)秀人才對(duì)常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解?？此骑L(fēng)淡云輕的彎道超車(chē)，實(shí)際是以無(wú)數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的，否則容易反復(fù)上演“點(diǎn)水成油”等一出出鬧劇。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有許多常規(guī)甚至無(wú)趣的“土”與“水”。當(dāng)土堆積成山，當(dāng)水匯聚為淵，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過(guò)的結(jié)果。本手為基，妙手自見(jiàn)。

妙手偶得作文篇四

《深扎根，方能樹(shù)參天》

舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無(wú)遺。沒(méi)有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機(jī)”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。

小到個(gè)人的努力和成功，大到我們生活中的文化作品和文化現(xiàn)象，無(wú)不如此?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”只有扎根于文化和經(jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽(yáng)光和雨露的考驗(yàn)，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。

這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。

“無(wú)名無(wú)款，只此一卷，青綠千載，山河無(wú)垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開(kāi)，一幅靈動(dòng)繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開(kāi)來(lái)，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動(dòng)，載著悠悠千年的古風(fēng)和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來(lái)源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當(dāng)舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒(méi)有感受過(guò)如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。

而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來(lái)美院的老師學(xué)國(guó)畫(huà)，從握筆開(kāi)始練習(xí)，白描、上色、點(diǎn)染，臨摹《千里江山圖》。首輪演出后，主演的腳趾甲蓋都被踢翻了，自己卻渾然不知，直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應(yīng)過(guò)來(lái)……“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！备灿?span >傳統(tǒng)文化，深入研究古畫(huà)細(xì)節(jié)，試圖走進(jìn)古人的內(nèi)心;無(wú)數(shù)次的練習(xí)，一次次的全情投入，下最笨的功夫，細(xì)細(xì)打磨每一處細(xì)節(jié)，才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功，終成“妙手”。

可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來(lái)層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。

與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專(zhuān)注不同，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國(guó)風(fēng)歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價(jià)、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂(lè)器配樂(lè)便是古風(fēng)，卻全然沒(méi)有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進(jìn)行無(wú)腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《芒種》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無(wú)、莫名其妙。這樣的所謂“古風(fēng)”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會(huì)落入歷史的塵埃中。

青年是這個(gè)時(shí)代的未來(lái)，當(dāng)青年面對(duì)時(shí)代泥沙俱下的洪流時(shí)，理應(yīng)扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤(pán)虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無(wú)數(shù)次抵御著外來(lái)的風(fēng)雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽(yáng)的蓬勃升起。