我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
寫小說心得體會篇一
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《飄》講述了一個(gè)發(fā)生在美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的故事。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生以前，美國南部以種植園經(jīng)濟(jì)為主。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。
十六歲時(shí)，斯佳麗愛上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白，和表妹玫蘭妮結(jié)婚。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就，戰(zhàn)爭爆發(fā)，所有南方的青年都去參軍了。兩個(gè)月后，查爾斯在軍營中去世了，年紀(jì)輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大。戰(zhàn)爭達(dá)到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車回到了塔拉莊園，可塔拉早已變得一窮二白。斯佳麗的母親埃倫剛剛?cè)ナ?，而父親因?yàn)楸瘋兊纳裰静磺?。在這樣的情況下，斯佳麗帶領(lǐng)家庭度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。后來為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費(fèi)蘭克，成為木材中的佼佼者。有一次，為了個(gè)斯佳麗報(bào)仇，費(fèi)蘭克死在搶下。而一直深愛斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結(jié)連理。但最終因小女兒的夭折和一直沒得到斯佳麗的心，最終離開了她。
斯佳麗，一個(gè)貓一樣的女性，她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。當(dāng)塔拉被燒得只剩棉花時(shí)，她不再是以前那個(gè)小姐，她親自帶領(lǐng)妹妹下田種植，用她的能力，成為了這個(gè)家的唯一支柱。她貪心、貪錢、冷漠?？蛇@些詞用在她身上卻是可愛的。
美國內(nèi)戰(zhàn)四年，南北方回異的政見導(dǎo)致他們分裂。這本小說也同時(shí)讓讀者看到了戰(zhàn)爭的硝煙給普通百姓帶來的無盡痛苦。
19世紀(jì)的美國南方，上流社對婦女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必須要表現(xiàn)的軟弱無助。出嫁之前必須是家里的乖乖女，出嫁后要成為相夫教子的典范。誰要是走出家庭，撇開丈夫在社會上嶄露頭角，那就是離經(jīng)叛道的行為。而斯佳麗·奧哈拉對這一切嗤之以鼻，對所有的一切發(fā)起了義無反顧的挑戰(zhàn)。
面對困難，斯佳麗沒有自暴自棄、怨天尤人，也沒有絕望氣餒、得過且過，沒有沉溺在過去的美好時(shí)光里，他曾暗暗下定決心，一定要讓塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子，甚至殺了一個(gè)前來家里盜竊的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友，參與費(fèi)蘭克的生意，最后還成為了一個(gè)精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢行為不可取，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強(qiáng)烈的責(zé)任感和不畏困難、想盡辦法克服困難的勇氣著實(shí)令人佩服，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發(fā)誓，不再讓自己和全家人挨餓！”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子，決心征服世界，讓那些欺負(fù)他們、冷眼看他們的人刮目相看。因?yàn)樗辜邀?，是塔拉莊園的大姐，他要照顧爸爸和兩個(gè)妹妹。父親曾說過，凡是身上流著一滴愛爾蘭人的血，他們就一定會熱愛土地。
當(dāng)瑞特離開她的時(shí)候，她心里的藍(lán)圖再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕碎，她傷心、難過，但沒有耍賴、撒潑，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受的這一事實(shí)?！暗让魈旎氐剿f園在考慮這一切吧，到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會想出辦法重新得到他的。不管怎么說，明天，又是新的一天了！
“明天又是新的一天了！”這是斯佳麗屢試不敗的法寶。是呀，過去的已經(jīng)過去，不管遭遇了什么不幸和挫折，這都已經(jīng)成為歷史了。明天又是新的一天了，明天會帶來新的希望。只要付出自己的努力，沒有什么過不去的坎，沒有克服不了的困難。明天的一切都會好起來！
寫小說心得體會篇二
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寫在前面的一句話總結(jié)：人活著怎么這么苦啊。
這本小說里有個(gè)想傳達(dá)的意思，人是為了活著本身而活著的。
對于中國的絕大多數(shù)農(nóng)民來說，是不會去考慮活著的意義是什么這樣的哲學(xué)命題的。他們扎根在這片土地之上，也順應(yīng)著上天一開始賦予他們的天性——那就是活著?；钪?，是一種生物最基本的本能。
小說以一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民為第一視角，講述了他的一生。從他身為一個(gè)富家子弟，到淪落為社會底層人民，成為農(nóng)村里辛勤勞作的一員。隨著時(shí)間的過去，他經(jīng)歷了中國最急劇變化的那些年，身邊的親人也一個(gè)一個(gè)隨之而去，只留下他一個(gè)老人和一頭老牛。
但是他還能清晰地記得自己的過去，記得命運(yùn)加在他身上的種種磨難，而不像其他的農(nóng)村老人那樣，不知不覺就把過去忘了。既忘記了過去的不幸，但也同樣記不起曾經(jīng)有過的幸福。
現(xiàn)在生活好了之后，大家才開始注重追求精神上的安定，開始探討活著究竟是為什么這樣的命題。但是對于以前的底層人民來說，活著就是活著，有飯吃，有衣穿，有地方住，還有家人。
不知道以前在哪里看到過一句話，說中國的農(nóng)民是最容易被安撫的，只要讓他們能有口飯吃，就不會起來鬧事。是的，中國這些勞動人民太能忍了。就是因?yàn)樘苋蹋炊袝r(shí)候表現(xiàn)出來反而會被現(xiàn)在的城市社會解讀為不近人情。
上次回家的時(shí)候，我和我媽晚飯后去街上散步。路上遇到一個(gè)阿姨推著嬰兒車，帶著一個(gè)小女孩也在路上走著，我雖然不認(rèn)識她，但是她是我媽的熟人。于是兩個(gè)人站在那里攀談了一會兒。
當(dāng)時(shí)我并沒有在意，結(jié)果等她們聊完了，我媽和我離開的時(shí)候，小聲告訴我，那個(gè)阿姨的兒子今年過年的時(shí)候在河邊的淘沙工地上出事故死了，死得特別慘，腦袋都沒了。那是她的獨(dú)生子，死了就沒了。她帶著的那兩個(gè)孩子是她的孫女。
雖說有孫女吧，但自己唯一的兒子死了，對他們夫婦來說真的是毀滅性的打擊。聽我媽說，一開始那個(gè)阿姨就一直想著干脆跟著自己兒子去了算了，但是為了兩個(gè)小孫女還是慢慢想開了。
我聽到的時(shí)候覺得特別驚訝，因?yàn)槟莻€(gè)阿姨看起來特別平靜，和我媽說話時(shí)的語氣也不是那種傷心欲絕的感覺，我不知道怎么描述她那種狀態(tài)，那種感覺就好像是——死了兒子也是生活的一部分。
其實(shí)這種感覺不僅僅在這個(gè)阿姨身上體現(xiàn)，包括我爹媽在內(nèi)，我老家那個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部里的大部分長輩都給我這樣的感覺。初時(shí)覺得他們活得不明不白，活得毫無人情味，但是到了這種重大關(guān)頭，才知道他們是見識和經(jīng)歷太多的苦難，所以才不去想，不去沉浸其中，這樣才可以忍受，可以繼續(xù)活下去。
這就像福貴一樣。農(nóng)村里有千千萬萬個(gè)福貴，只是很多人忘卻了過去而已。因?yàn)閷τ谒麄儊碚f那也只是生活的一部分，太苦了，太苦的日子如果記得太清楚，可能也會活不下去。
活著不是呻吟，也不是吶喊，活著更多的是忍受，去忍受命運(yùn)加在身上眾多的苦難。
卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時(shí)奶奶講的事情一樣親切。
寫小說心得體會篇三
從古至今，人類始終對傳奇故事懷有無窮的熱情和向往。傳說中的英雄們，戰(zhàn)勝了各種各樣的敵人，創(chuàng)造了令人驚嘆的壯舉和奇跡。許多流傳千年的經(jīng)典小說也都以傳奇元素為主題，既有古代的神話傳說，也有中世紀(jì)的騎士故事和現(xiàn)代的英雄傳記。閱讀傳奇小說，不僅可以展開想象力，還可以從中汲取到許多人生的智慧和啟示。在本文中，我將分享自己對傳奇小說的心得體會和一些讀后感受。
傳奇小說的魅力在于它蘊(yùn)含的各種元素。傳奇英雄往往有非凡的背景，不同尋常的能力和勇氣，同時(shí)也具有智慧、洞察力和領(lǐng)導(dǎo)才能。傳奇小說的情節(jié)通常充滿著戲劇性和緊張感，人物之間的斗爭和對抗更讓整個(gè)故事充滿著變數(shù)和挑戰(zhàn)。除此之外，傳奇小說中的主題和寓意也是非常有價(jià)值的，它們可能涉及到人性的探索，價(jià)值觀的思考，生命的意義等方面的深刻思考。
在閱讀傳奇小說的時(shí)候，我常常會被各種人物和情節(jié)所吸引。他們的勇氣和智慧，讓我感到震撼和欽佩，讓我想去模仿他們的行為和品質(zhì)。我深深感受到，那些富有愛心和正義感的傳奇英雄們啟示了我自己的內(nèi)心，并鼓舞了我內(nèi)心的勇氣和信念。通過閱讀傳奇小說，我獲得了更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而讓我更深入地了解自己和周圍的人和事。
傳奇小說所體現(xiàn)的智慧和心靈啟示可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。在傳奇故事中，飽經(jīng)千辛萬苦的英雄們所表現(xiàn)出的勇氣和毅力，以及他們不屈不撓的精神和追求，是我們每一個(gè)人所應(yīng)當(dāng)追求的價(jià)值。這些傳奇英雄們的所做所為，值得我們每個(gè)人思考并反思。而許多傳奇小說背后所揭示的真理和意義，則進(jìn)一步深化了我們的思想，讓我們在生活中更好地理解人性和社會，更深刻地思考生命的意義。
第五段：結(jié)語。
總之，傳奇小說作為一種文學(xué)形式，它所蘊(yùn)含的情節(jié)、人物和主題，無不滲透著一種對正義和美好生活的追求。閱讀傳奇小說不僅可以啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，還能夠幫助我們認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而更好地應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在今后的生活中，我相信傳奇小說所帶來的啟示和智慧將會幫助我走得更加堅(jiān)定、明朗，走向更加美好的未來。
寫小說心得體會篇四
裕泰茶館可以說是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影，是三教九流會面之處，作者通過小說的形式為我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人物性格。以下是小編收集整理的有關(guān)小說《茶館》心得體會500字，歡迎大家前來閱讀。
飛機(jī)落地蓉城，剛好讀完。
先說書：引子和尾聲兩章極其精彩。開卷讓人回想起《尼加拉》開頭那個(gè)為榮譽(yù)而死的國王。只有人類學(xué)才能不斷地為我?guī)磉@樣的高光時(shí)刻。
這本書最好的寫法其實(shí)是沿著引子寫下去寫成一本小說，然后接上結(jié)尾50年一夢回首。
中間11章有10章論述和1章結(jié)論，總體來說寫得不怎么樣，10章論述的安排鋪陳沒有新意，只是簡單的史料羅列和分類，第11章強(qiáng)行升華做理論比較，可謂生搬硬套莫名其妙。據(jù)此，總的來說如果說王笛的想法是做一個(gè)哈貝馬斯社會理論的經(jīng)驗(yàn)研究，那無疑完成度是很差的。
王笛其實(shí)拿著一批相當(dāng)有價(jià)值的材料，令我覺得尤其有理論空間的包括文化精英的刪詩活動（那個(gè)叫《殺子報(bào)》的話劇太有意思了，我昨晚做夢甚至都夢到了）、袍哥幫會與地方自治、軍閥期間四川的武裝化、團(tuán)練問題等等，深究下去都很精彩，但文中就平平帶過了。
但以此指責(zé)王笛這本作品是失敗的是無理的，因?yàn)闉槔碚撎峁┠撤N質(zhì)料恰恰不是民族志的意義所在。民族志的活力和意義正在于那些理論系統(tǒng)無法統(tǒng)攝的細(xì)節(jié)。在這個(gè)意義上，民族志材料越是無法歸置于什么理論之下，這些材料才越有價(jià)值。
我看來，《茶館》真正的結(jié)論是那個(gè)尾聲，作者最后親自在1950年的蓉城降臨，作為一個(gè)不可說的已知未來的見證者，他用這本書表達(dá)了對成都人最普通的共同生活的熱愛和懷念，這種十分個(gè)人性的情感恰恰構(gòu)成了《茶館》的精彩及其意義，在這種情感面前，哈貝馬斯什么的真是毫不重要。
大概一個(gè)90年代的普通青年對這樣的茶館真是毫不陌生，對我自己來說，高中逃學(xué)去的網(wǎng)吧，大學(xué)隔壁寢的空座位，有燈之前的夜晚紫操，這些共同生活的場景才是日復(fù)一日的模糊歲月中最鮮亮的標(biāo)點(diǎn)。
春有涼風(fēng)夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復(fù)一年，不變的是這所叫裕泰的茶館里"莫談國事"的字句，變的是環(huán)境、是時(shí)代。《茶館》通過話劇的形式，用三幕還原了清朝、民國和抗日戰(zhàn)爭勝利后的三個(gè)大時(shí)代背景下，符合那個(gè)時(shí)代的各形各色的人物形象。《茶館》見證了社會變遷的三個(gè)重要時(shí)期，它是無聲的，發(fā)聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長大亦或是慢慢變老的人，借助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無情歲月。
《茶館》給我最深的感觸就是“好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)”，所謂的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”只能說成是人們追求的理想化世界，現(xiàn)實(shí)生活中卻難以達(dá)到這份平衡。苦囚的歲月終會變成鮮活的枝丫，時(shí)代的悲哀終會成為歷史之鑒。文章用樸實(shí)簡單的對話道出了一個(gè)國家的悲哀，不僅是為了讓我們看見落后就要挨打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現(xiàn)官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國的人，像王利發(fā)那隨著時(shí)代進(jìn)步不斷改造創(chuàng)新的精神?，F(xiàn)在強(qiáng)大的中國，是先輩們用鮮血用淚水鋪開的，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，銘記歷史，砥礪前行。
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無情的社會吞沒;經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。老舍把這些人物集中在茶館這個(gè)微縮社會中，讓他們各自上演不同的人生故事，用小人生來寫大社會，同時(shí)以茶館的興衰來透視舊中國的衰敗。
《茶館》一劇具有極強(qiáng)的社會批判精神，反映了生活在黑暗社會中小人物的命運(yùn)是多么悲慘，道出了勞苦百姓對生活的憎恨與不滿?？梢哉f，老舍筆下的三幕戲葬送了三個(gè)時(shí)代，這三幕戲共占了五十年的時(shí)間。這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個(gè)茶館和一些下茶館的小人物來反映，并沒正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會。老舍抓住了這個(gè)場景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景，概括了中國社會各級階層、幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運(yùn)。
這樣的戲劇構(gòu)思縱橫開闔，既是大氣魄大手筆，又不乏細(xì)微之處的生動描寫，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)，帶給了大家這樣耳目一新的故事。因此曹禺先生說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時(shí)代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》里的道理可真多呀!
暑假期間，我讀了《茶館》一書。這本書是以劇本的方式來寫的，跟莎士比亞寫戲劇的方式差不多。內(nèi)容也非常有趣。里面有善有惡，有好有壞。我喜歡王利發(fā)，我厭惡心狠意毒的劉麻子。
《茶館》主要講得是清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代一個(gè)叫裕泰茶館的生活場景。文章分為三幕，第一幕是茶館最鼎盛的時(shí)期，很多人來這里喝茶談笑；第二幕茶館開始漸漸衰落，因怕遭淘汰，后面已經(jīng)改成了公寓；到第三幕時(shí)茶館已經(jīng)非常衰落了。最后，王利發(fā)一家（除了王利發(fā)）都逃走了。王利發(fā)最后也上吊自殺了。
我喜歡王利發(fā)這個(gè)人。他是裕泰茶館掌柜的。雖然他有點(diǎn)自私，但是他善良、心眼不壞。第三幕時(shí)，王掌柜已經(jīng)很老了。他的心依然善良。他幫助因?yàn)榧腋F而賣給龐太監(jiān)做老婆的康順子。當(dāng)康順子和龐家斷絕關(guān)系后，她的四侄媳婦來請她去管管要做皇帝的四侄子少貪圖女色，因?yàn)榭淀樧硬淮饝?yīng)，她的四侄媳婦就翻臉了，給她下了最后通牒。王利發(fā)知道，要是康順子還不答應(yīng)，康順子會倒霉，他的茶館也會完蛋。他就幫助康順子隱藏她兒子的秘密，還幫助她秘密逃走。他也知道后果，就是砸茶館。但他也不怕這些了。要是有些貪圖榮華富貴的人，絕對會好好地勸康順子，討好她的四侄媳婦，以后討一個(gè)大官做做。要是不行，就強(qiáng)行把她送到宮里去，至少能得到許多賞賜。但王利發(fā)就不這么想。后來他又幫兩個(gè)罷工的老師逃走了。他也知道后果，輕則坐牢，重則槍斃。后來他因?yàn)榉帕似鹗碌目淀樧拥膬鹤涌荡罅Γ盟麄兗遥ǔ送跽乒瘢┮拥絼e處去，王利發(fā)自己說不定都要喪命。王利發(fā)還沒有一點(diǎn)后悔。要是有些怕死的人，就后悔自己放了康大力，連忙派人去這里找找，那里找找，說不定能撿回一條命。
《茶館》這本書就是這樣，有善有惡，有好有壞，有喜有憂，有笑有哭。
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寫小說心得體會篇五
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阿q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐!
對于阿q，有太多的說法，其軟弱無能，勢強(qiáng)凌弱，無不暴露其本質(zhì)。在那樣一個(gè)年代中，深處惡劣的環(huán)境，阿q先生卻更表現(xiàn)出了不爭氣不警醒的態(tài)度。它漸漸形成了阿q風(fēng)格，即現(xiàn)在人們所說的阿q主義。
生活環(huán)境的惡劣，做人的種種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對他來說無所謂，他會感到那些是什么屁東西，走阿q的路，讓別人去說吧……屈膝人下，任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的，關(guān)鍵是他連反抗的意識都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處!
雖然有人說他會舂米干活，那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說的風(fēng)涼話，但事后是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才，因?yàn)闆]有了尊嚴(yán)，沒有了自尊。
雖說他有奴才的本性，卻不乏知道另一個(gè)道理——強(qiáng)勢的不敢欺負(fù)，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長了出息。
在那樣的年代，不應(yīng)該有這樣的阿q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán)，必須要有志氣。這樣的人才不會寄人籬下，民族才更有生機(jī)。這種諷刺阿q精神的思想，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán)，讓我們更加有了勇氣，敢于面對困難。
阿q，是洗滌了我們的心靈的人物!
寫小說心得體會篇六
《圍城》是錢鐘書先生的一部小說，是一部關(guān)于孤獨(dú)、自我依賴以及婚姻、愛情的小說。當(dāng)我讀完整本小說后，我產(chǎn)生了很深的感觸，這也是我要寫這篇文章的原因。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會，并試圖在不同角度探討圍城所表達(dá)的主題。
第二段：主題分析。
懂得讀《圍城》的人，必然能夠發(fā)現(xiàn)，這是一部關(guān)于人格分裂的小說。在小說中，方鴻漸逃脫不了內(nèi)心的矛盾，最終落得孤身一人的下場。而圍住他的城墻也意味著許多人因?yàn)楦鞣N各樣的原因困于其中。這種被圍困的狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)了個(gè)人的處境，還代表了整個(gè)社會中的弊端。錢鐘書將這些角色的故事融入書中，透過他們所代表的不同立場反映中國傳統(tǒng)社會中的心態(tài)和精神裂化。
第三段：婚姻與自我。
海濤和柳梅這對夫妻非常引人注目，因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)了一種現(xiàn)代社會中婚姻關(guān)系的真實(shí)樣貌。他們之間的問題表明了一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，即過分依賴別人會導(dǎo)致自我消失。二人選擇的方式是：披著外衣的死亡，這讓我產(chǎn)生了深深的共鳴。或許，放棄自己其實(shí)是另一種形式的死亡。
第四段：能否自由。
在新舊思想交匯的時(shí)代，方鴻漸所表現(xiàn)出的探尋自我的態(tài)度尤為重要。他試圖擺脫封建道德準(zhǔn)則和家族的束縛，去嘗試尋找自己的價(jià)值和方向。但是，這個(gè)社會并不容易讓各種意象獲得更多的空間，在理性盡失的情況下，渴望自由的個(gè)體不得不忍受著種種痛苦和困境。
第五段：結(jié)語。
在我的思考中，我發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生不僅僅關(guān)注書中角色的內(nèi)心世界，還試圖通過小說描繪出一個(gè)龐大的歷史背景。與人物對話中的設(shè)定和積極意義不同的，勞動、資本和思想的碰撞卻冰冷無情，使得那時(shí)代尤其特別而客觀，比豐富和多彩更像是一道場景。小說中每個(gè)角色的故事都存在各自的主題，但是不管哪個(gè)角色，都在一定程度上代表了一個(gè)普遍的命題，這也是小說如此經(jīng)典的原因之一。
寫小說心得體會篇七
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昨天寫完阿q正傳有感之一，越想越覺得，我們其實(shí)不僅僅是阿q，其實(shí)也是那個(gè)趙太爺。我們明明和阿q一樣喜歡高攀，卻不允許他來高攀自己。我們覺得阿q可笑，恰恰也是因?yàn)閮?nèi)心深處覺得他“不配”，覺得他等于是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。而我們之所以可以吃“天鵝肉”，是因?yàn)槲覀冏约河X得我們不是“癩蛤蟆”。其實(shí)，我們是不是“癩蛤蟆”，那也要看從誰的角度看。
阿q在這個(gè)世界上，顯然在誰的眼里都是個(gè)無關(guān)緊要的人。沒有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語詞，魯迅先生喜歡借用一些日語里的漢字詞匯來表達(dá)某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過來了，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒人想起他來。說得直一點(diǎn)，就是活著還是死了，都沒人在乎。別看阿q在別人眼里無關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽到有人說他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。
思想家們常說，人都是孤獨(dú)的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃，我們每個(gè)人也都如阿q，在這個(gè)世界上真的都無關(guān)緊要。沒有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒有，但即使是愛我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨(dú)，又空虛無奈。除了勞累能夠偶爾換來一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無別的了。要說有別的，就是還要在這個(gè)活著的過程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時(shí)，他還會估量對方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn)，心底里對那些不如自己的人的藐視，不能說完全沒有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了。然而，怒目而視，還是引來一場打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn)。我們表面上顯得更加文明了。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^別人，罵又覺得丟人，也知道當(dāng)面怒目而視，亦有可能引來災(zāi)禍，所以在感覺到我們的某個(gè)看得見或看不見的“癩瘡疤”被冒犯時(shí)，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人，就會表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說話的呢？”然而，更多時(shí)候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會不動聲色，但我們會在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過單方面地貶損對方來自我安慰了。雖不屑得像阿q說“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來越不像話”之類的，是常說的。也會說“他絕對是嫉妒我”“他那種人絕對是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰能說自己沒有用這類話安慰過自己呢？實(shí)在氣不過，甚至還會有點(diǎn)像詛咒似地說“他那個(gè)性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來，我們雖然表面上看起來比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識，然而我們的內(nèi)心，卻難說不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫?。只是就如圣?jīng)所說，“人心詭詐，壞到極處，無人識透”罷了。
寫小說心得體會篇八
動物小說作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，以動物為主角，展現(xiàn)了動物內(nèi)心的世界和情感，給讀者帶來了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在閱讀多部動物小說后，我深感動物小說不僅僅是為了讓讀者了解動物的生活，更是通過動物的視角，揭示人類社會中的許多問題，引導(dǎo)人們反思和思考。
首先，動物小說通過鮮明的人物刻畫和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，成功地將人與動物聯(lián)系在一起，使得讀者在閱讀的過程中，能夠產(chǎn)生共鳴與感受。例如，喬治·奧威爾的《動物莊園》是我非常喜愛的一本動物小說。通過將動物莊園中的動物描繪成有思想有情感的角色，作者強(qiáng)調(diào)了權(quán)力斗爭、階級分化等社會問題。無論是動物的反抗還是動物們在權(quán)力爭奪中的背叛與妥協(xié)，都映射出人類社會中的重要議題。動物的形象被塑造得栩栩如生，讀者能夠更好地理解和關(guān)注社會現(xiàn)象。
其次，動物小說的一大特點(diǎn)就是借助動物的形象，直擊人類的心靈。在《夏洛特的網(wǎng)》中，我們看到了蜘蛛夏洛特為了拯救小豬威爾伯而奮力編織網(wǎng)，用心靈的力量改變了眾人對威爾伯的看法。這個(gè)故事喚起了人們內(nèi)心深處對友誼、勇氣和無私奉獻(xiàn)的追求。通過動物的形象，讀者可以更好地認(rèn)知和感受到這些情感，進(jìn)而將其運(yùn)用到自己的生活中。動物小說在情感的表達(dá)上，以簡單直接的方式引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴，使得讀者能夠從中獲得愉悅和啟示。
再次，動物小說也讓我深刻反思人類對動物的態(tài)度和對自然環(huán)境的破壞。在《白獅王》中，作者通過描寫主人公白獅塞西莉亞的生活經(jīng)歷，深刻地表達(dá)了對于大自然、野生動物保護(hù)的呼吁。塞西莉亞作為白獅的王者，不僅面臨著其他猛獸的挑戰(zhàn)，還要忍受人類的欺凌和侵犯，這使得讀者對于人類對于大自然的破壞感到憤慨和心痛。動物小說通過動物的視角刻畫了現(xiàn)實(shí)世界中的不公和利益沖突，引起了讀者對于環(huán)境保護(hù)和動物權(quán)益的反思。
最后，動物小說也對人類社會中的倫理道德問題進(jìn)行了深度探討。在《白牙》中，作家杰克·倫敦通過狼狗白牙的成長過程，通過白牙違背本能所受到的屈辱和冷酷對待，揭示出人類對動物的殘忍性以及人與獸性的共通之處。白牙在和人類接觸的過程中學(xué)會了殘忍與兇狠，但也由此認(rèn)識到了仁愛與寬容。這種道德的探討和人性的剖析，使得讀者反思自己的行為和心靈，進(jìn)一步提高了自我修養(yǎng)和社會責(zé)任感。
通過閱讀動物小說，我愈發(fā)感受到了動物們內(nèi)心世界的豐富性和諧趣。動物小說，不僅僅是玩味于動物的可愛和故事的曲折，更是通過生動的動物形象和故事情節(jié)，引發(fā)人們對于社會問題、情感體驗(yàn)、道德倫理等方面的思考。我堅(jiān)信，動物小說將繼續(xù)為讀者傳遞深刻的思想和情感，引領(lǐng)人們更好地理解自己和世界，以及與動物共同生活在這個(gè)美麗而復(fù)雜的星球上的使命。
寫小說心得體會篇九
古龍是中國著名的武俠小說家，其作品以獨(dú)特的風(fēng)格和深入人心的情節(jié)深受讀者喜愛。讀完古龍小說，我深受啟發(fā)和感動，從中獲取了許多有益的體會。本文將從情節(jié)設(shè)置、人物刻畫、語言運(yùn)用、思想深度和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面，闡述我對古龍小說的心得體會。
首先，古龍小說的情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，引人入勝。每個(gè)故事都有一個(gè)獨(dú)特的設(shè)定，并且情節(jié)緊湊，扣人心弦。作者善于利用懸念、反轉(zhuǎn)和突發(fā)事件等手段，使故事更具吸引力。例如，在《楚留香傳奇》中，楚留香的身份之謎、江湖勢力之間的明爭暗斗等等，讓人無法自拔。在這樣的情節(jié)設(shè)置下，讀者能夠深入故事，與故事的發(fā)展息息相關(guān)。
其次，古龍小說的人物刻畫生動鮮活，給人以深刻的印象。作者描寫的主人公不僅是武功高強(qiáng)的俠客，更是內(nèi)心世界豐富多樣的角色。這些角色個(gè)性鮮明，迥異于傳統(tǒng)的武俠形象。例如，在《蕭十一郎》中，蕭十一郎既傲慢自負(fù)，又身懷絕技，但同時(shí)又有著溫柔、將愛情看得比什么都重要的一面。這些寫實(shí)的人物形象能夠引發(fā)讀者對角色的共鳴和情感上的共鳴，使整個(gè)故事更富有吸引力和深度。
古龍小說的語言運(yùn)用也是其獨(dú)具一格之處。古龍擅長妙語連珠，文思敏捷，文字流暢，表達(dá)力強(qiáng)。他的文字幽默而又詼諧，給人一種輕松愉快的閱讀感受。例如，在《連城訣》中，古龍運(yùn)用夸張和幽默的語言，將平淡無奇的情節(jié)變得有趣又生動。這種獨(dú)特的語言風(fēng)格使讀者更加容易被吸引，并且更具有閱讀的樂趣。
古龍小說的思想深度也是令人敬佩的。盡管這些小說總是以武功為主題，但深植其中的，卻是對人性的思考和對社會現(xiàn)象的影射。作者以巧妙的方式，通過小說中的人物和故事展現(xiàn)出人性中的善良、忍耐和勇氣等美德，同時(shí)也暗示著虛偽、貪婪和邪惡等缺點(diǎn)。在古龍小說中，人物的成長和故事的發(fā)展都能夠給人以啟示和思考。
最后，古龍小說還具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。雖然故事的背景是武俠江湖，但是其中所反映的江湖規(guī)則、人際關(guān)系和權(quán)力斗爭等問題仍然能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視和思考。尤其是在當(dāng)代中國社會，一些社會問題依然存在，例如權(quán)力腐敗、道德淪喪等，而古龍小說則以武俠情節(jié)中的人物和情節(jié)，對這些問題進(jìn)行了隱晦的批判和反思。
總之，古龍小說以其精彩的情節(jié)、生動的人物刻畫、獨(dú)特的語言運(yùn)用、深刻的思想和現(xiàn)實(shí)意義，使我深受啟發(fā)和感動。通過閱讀這些小說，我不僅能夠獲得閱讀的樂趣，更能夠從中獲得智慧和啟示。因此，我相信古龍小說會繼續(xù)在讀者中享有較高的聲譽(yù)，并且繼續(xù)影響著人們的思想和行為。
寫小說心得體會篇十
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今天，我讀了《凡卡》這篇課文，感觸很深。
《凡卡》一文借凡卡給爺爺寫信這件事，敘述了凡卡悲慘的學(xué)徒生活，反映了沙俄統(tǒng)治下社會的黑暗。
“過了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了?！?/p>
這句話看上去很平常，卻暗示了凡卡的爺爺收不到他的信。這甜蜜的希望就像夢一樣，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，拿我們和凡卡比，我們是多么幸福，但我們還不滿足。我真想走進(jìn)書里，和凡卡一起玩，帶凡卡去找他的爺爺；把我省下的零花錢給凡卡，讓他不用挨餓。但這是不可能的呀，我和凡卡只能在夢里見面啊！
長久以來，只要讀過這篇課文的人，都會為凡卡而感嘆。凡卡小小就失去親人的疼愛，本因充滿幸福和快樂的童年，卻要做一個(gè)飽受折磨的學(xué)徒。無疑，這是沙俄統(tǒng)治下的社會所造成的。在這里，根本就是‘老爺們的天堂，窮人的地獄’。
我們生活在這里，無分上下；人人都能當(dāng)家作主，少年兒童是祖國的花朵，未來的希望，受到了人民的關(guān)懷和疼愛。如果凡卡和舊社會的少年兒童也和我們一樣，不用做飽受折磨的學(xué)徒，那是多么美好的事??！
凡卡呀凡卡，你真是一個(gè)悲慘的孩子??！
寫小說心得體會篇十一
基地小說是由美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫所著的科幻小說系列，被譽(yù)為科幻文學(xué)的里程碑。該系列小說共包含七部，涵蓋了五千年的歷史，描述了一個(gè)龐大的銀河帝國的崩潰和崛起，以及一批天才人物為了拯救人類而集結(jié)的基地組織。
基地小說的故事情節(jié)曲折離奇，涉及政治、科學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。故事的主人公是基地組織的創(chuàng)始者哈里·謝頓及其學(xué)生，他們通過數(shù)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究與應(yīng)用，在當(dāng)前銀河帝國崩潰的危機(jī)中尋找到了拯救人類的出路。故事還涉及一系列政治陰謀、科技發(fā)明、殖民擴(kuò)張等方面。
基地小說的思想內(nèi)涵十分深刻。它將人類置于銀河帝國的歷史長河之中，揭示出歷史的規(guī)律和命運(yùn)的必然性。同時(shí)，基地小說中的數(shù)學(xué)和心理學(xué)思想也非常重要，它們既是劇情的基礎(chǔ)，也是作者阿西莫夫所倡導(dǎo)的理性主義和人文主義的載體。
基地小說的價(jià)值不僅在于其思想內(nèi)涵，更在于對讀者的啟示。人類社會的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)和文化的進(jìn)步，但同時(shí)我們也需要學(xué)會思考、探索未知和創(chuàng)造未來。基地小說中的人物成為了讀者的榜樣，他們不僅有遠(yuǎn)見卓識，更有堅(jiān)定的信念和勇氣。我們應(yīng)該學(xué)會像他們一樣，不斷探索未知的領(lǐng)域，思考人類的未來。
第五段：結(jié)語。
基地小說不僅是科幻文學(xué)的經(jīng)典之作，更是對人類文明的思考和探索。通過閱讀基地小說，我們可以探索思想的深度，學(xué)會理性思維和探索未知的勇氣。基地小說的價(jià)值不僅在于故事情節(jié)的跌宕起伏，還在于其對人類思考和行為方式的啟示與啟迪。
寫小說心得體會篇十二
自古以來，夜晚便是文人墨客傾情吟詠的時(shí)候。而其中，子夜更是寂靜神秘的時(shí)刻。在這個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我看過許多小說，其中以子夜小說最讓我感受頗豐。今天，我想分享我這幾年來對于子夜小說的心得體會。
第二段：探討小說適合在子夜閱讀的因素。
首先，子夜小說之所以適合在這個(gè)時(shí)刻閱讀，是因?yàn)橐雇頃屓烁械綄庫o，沉思，而這種催化下，小說中的故事情節(jié)、氛圍、人物情感得以更好地被讀者傳達(dá)和理解。其次，許多子夜小說的情節(jié)緊湊，懸疑血腥，讀者更容易沉浸其中。此外，夜晚的身心疲憊也使得讀者容易將故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來，產(chǎn)生更深刻的共鳴。
第三段：談?wù)撔≌f在夜晚的功效。
子夜小說的閱讀可以讓人進(jìn)入一種獨(dú)特的情境。在一個(gè)平靜的夜晚，讀者會融入到小說中的氣氛之中，感受作者用詞色彩、修辭手法塑造的精彩光影。在讀完小說之后，夜晚的靜謐會讓人更好地駐足反思故事背后的含義，即使不自覺地在心底畫面與文字的相交疊合中推敲。這也是子夜閱讀小說的優(yōu)勢之一。
第四段：提出對子夜小說的改良意見。
但對于一些人而言，夜晚的寂靜或許太過寂靜，反而會讓他們感到孤寂或者害怕。在這一點(diǎn)上，作者也許可以給予更多的溫馨或者幽默元素，來分散讀者的壓力與害怕感。此外，在小說的結(jié)尾處，作者還可以為讀者留下更多反思余地，用更多的情感波瀾來保持讀者對作品的心境留戀。
第五段：總結(jié)。
子夜小說的閱讀是一種別樣的體驗(yàn)。只有靜靜的等待深夜的來臨，才能真正體察到其中的意義。在夜晚的時(shí)刻，我們可以逐漸了解那些曾充斥在作者的身體里的情感，讀懂作者整個(gè)的人生軌跡。因此說，在子夜小說的世界里，一直存在著那一股神秘的魅力，一直都為讀者提供著無盡的樂趣與靈感。
寫小說心得體會篇十三
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閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝福》，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實(shí)際行動。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會到舊社會民眾的無知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說不盡的苦澀、孤獨(dú)與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標(biāo)，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，勵(lì)志長大以后成為一個(gè)對國家和社會有用的人，成為祖國堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個(gè)對社會有用的人。我們的夢想才會早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
寫小說心得體會篇十四
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大家看了《凡卡》這篇文章一定都是感觸頗深的吧?這篇文章是俄國現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫的文章?，F(xiàn)在我們就來談?wù)?，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的區(qū)別。
現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動。
浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。
語文書中《凡卡》這篇文章的原文名字叫《萬卡》，內(nèi)容情節(jié)是差不多的，現(xiàn)實(shí)主義作家在我的理解上就是通過一個(gè)人或幾個(gè)人的相同經(jīng)歷來反映這個(gè)世界的黑暗，政府不管那些富人隨便蹂躪窮苦人民，把他們?nèi)慷籍?dāng)成了自己的奴隸去使喚。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我們的心里面，神像與上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么還有誰呢？也是更加凸顯了這個(gè)孩子的可憐，政府的昏暗，世態(tài)的炎涼，使人陷入深思中。
浪漫主義作家屬于那種脫離現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都是向好的一面發(fā)展，不會有一些太過于悲慘的過程，一般都是美好的幻想或者是美好的結(jié)局。
也有一些文章是特例，是把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合到了一起，就像《賣火柴的小女孩》，這篇文章寫了在家人合家歡聚的大年夜，可憐的小女孩孤苦伶仃流落街頭賣火柴，最后凍死街頭的故事，本是一篇現(xiàn)實(shí)主義的文章，但在文中安徒生對她的心理活動進(jìn)行了細(xì)致描寫，尤其是寫她對美食、溫暖和親情的幻想，小女孩關(guān)于溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛的奶奶這四個(gè)幻想片段，恰恰是當(dāng)時(shí)貧苦民眾難以實(shí)現(xiàn)的美好愿望。小女孩死的時(shí)候“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”，她在幻景中看到了“溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飛向天國去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。正是這種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意的穿插結(jié)合，可憐的小女孩連最起碼的溫飽乃至生命都失去的一瞬間，仍然保持著對美好情境的向往，才更加凸顯了悲劇的力量。
我認(rèn)為《凡卡》這篇文章實(shí)際上也是屬于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義的部分就是那些貴族人民狠狠地蹂躪他，對凡卡沒有一點(diǎn)憐憫，相反還每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同樣狠毒。凡卡給爺爺寫信哀求他接自己回去，他一邊描述著自己現(xiàn)在的悲慘生活一邊回憶著曾經(jīng)和爺爺在一起時(shí)快樂的日子。明明知道這封信的地址太過于模糊，信根本就不可能送到爺爺那里，但是他還是堅(jiān)信著爺爺會收到那封信，所以才會抱著甜蜜的希望睡熟，在夢中是一副溫馨美好的畫面，這里就屬于浪漫主義。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義終究是有區(qū)別的，現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)社會的昏暗，浪漫主義展現(xiàn)美好和甜蜜的夢想。對于我來說，我比較喜歡現(xiàn)實(shí)主義的文章，因?yàn)檫@樣的文章反映的都是現(xiàn)在真真實(shí)實(shí)的世界情況，浪漫主義雖然美好但終究只是想象，我們每天還是生活在現(xiàn)實(shí)之中。
寫小說心得體會篇十五
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合上《故鄉(xiāng)》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關(guān)愛，以及對樸實(shí)百姓善良人格的贊揚(yáng)。
長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔閡，是時(shí)間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時(shí)，他開口第一句就是“老爺”，我頓時(shí)愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時(shí)代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個(gè)世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿活力與希望，現(xiàn)在與過去;少年的閏土與成年的閏土;以前的我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀和無限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。
每次讀了《故鄉(xiāng)》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想!我們21世紀(jì)的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生!
魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的!魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強(qiáng)奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的貢獻(xiàn)，但也要努力學(xué)習(xí)，爭做一個(gè)祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧!
