人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??接下?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來(lái)看一看吧。
水世界水世界字篇一
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迷你世界抄襲我的世界。小學(xué)生:可是迷你比mc好玩。
眾所周知,迷你世界是2015年發(fā)行的,但mc是2009年就發(fā)行了。所以,明顯是迷你抄了mc。更離譜的是,不僅黏貼我的世界的源代碼,還抄了王者榮耀,吃雞等n多種游戲,這產(chǎn)生了嚴(yán)重的抄襲和道德問(wèn)題,網(wǎng)易對(duì)此十分憤怒,可迷你厚著臉皮,死不承認(rèn)抄襲。于是,就造成了第二次官司打了個(gè)平手。上面這些是官方的問(wèn)題,現(xiàn)在看看我們的問(wèn)題。
沒(méi)錯(cuò)!現(xiàn)在的問(wèn)題就是小學(xué)生?。∫蝗盒W(xué)生拿著手機(jī),玩迷你這種抄襲、垃圾、死皮賴臉的游戲不累人嗎?可是,由于迷你太過(guò)于簡(jiǎn)單了,有很多小學(xué)生不愿意動(dòng)腦子,所以選擇了迷你世界。當(dāng)我們和他們講的時(shí)候,他們會(huì)說(shuō):“可是迷你的確比我的世界好玩?。。。。 庇谑菓?zhàn)爭(zhēng)就開始了。
小學(xué)生:“迷你畫質(zhì)比垃圾mc要好?!?/p>
mc粉冷笑了一聲,曰:“你們果然智商低到不知有光影的存在了吧!”說(shuō)完,mc粉放了一組圖片,迷你瞬間呆了。
可還有小學(xué)生不服,說(shuō):“迷你有槍,mc辣雞,連槍都沒(méi)有。”
mc玩家:“哇哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈啊哈哈哈哈,你要對(duì)你說(shuō)的話負(fù)責(zé)哦!”說(shuō)完,放了一張圖。迷你瞬間被帥哭了。
小學(xué)生:“哼!我們迷你還有龍,你們有嗎?”
mc玩家無(wú)語(yǔ)了,便放了一張圖。放完圖,剛才那個(gè)小學(xué)生的人頭就落地了。
小學(xué)生(厚著臉皮):“迷你的方塊比mc方塊多?!?/p>
mc:“mc有千萬(wàn)種mod,隨便加。全部加起來(lái)估計(jì)有幾億個(gè)方塊。”
小學(xué)生還不死心,說(shuō)到:“迷你的建筑比mc好看!”好看~好看~當(dāng)這個(gè)聲音傳到mc玩家耳里,mc玩家放了圖。
迷你:“可是,就算這樣,也······”沒(méi)等迷你說(shuō)完,mc玩家就離開了,mc:“和這群白癡交談?wù)娴臎](méi)意思,只會(huì)拉低我們的素質(zhì),因?yàn)槊阅憬^對(duì)戰(zhàn)勝不了mc的。”
迷你:“看樣子mc確實(shí)比迷你好玩,不過(guò),為了面子,絕對(duì)不能說(shuō)出來(lái)。”
觀看我的文章,打迷你一個(gè)嘴巴子。點(diǎn)贊我,砍迷你一刀。打賞我,發(fā)動(dòng)大軍攻打迷你。關(guān)注我,直接一個(gè)指令:/kill@迷你世界。
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;迷你世界抄襲我的世界。小學(xué)生:可是迷你比mc好玩。
眾所周知,迷你世界是2015年發(fā)行的,但mc是2009年就發(fā)行了。所以,明顯是迷你抄了mc。更離譜的是,不僅黏貼我的世界的源代碼,還抄了王者榮耀,吃雞等n多種游戲,這產(chǎn)生了嚴(yán)重的抄襲和道德問(wèn)題,網(wǎng)易對(duì)此十分憤怒,可迷你厚著臉皮,死不承認(rèn)抄襲。于是,就造成了第二次官司打了個(gè)平手。上面這些是官方的問(wèn)題,現(xiàn)在看看我們的問(wèn)題。
沒(méi)錯(cuò)!現(xiàn)在的問(wèn)題就是小學(xué)生??!一群小學(xué)生拿著手機(jī),玩迷你這種抄襲、垃圾、死皮賴臉的游戲不累人嗎?可是,由于迷你太過(guò)于簡(jiǎn)單了,有很多小學(xué)生不愿意動(dòng)腦子,所以選擇了迷你世界。當(dāng)我們和他們講的時(shí)候,他們會(huì)說(shuō):“可是迷你的確比我的世界好玩?。。。?!”于是戰(zhàn)爭(zhēng)就開始了。
小學(xué)生:“迷你畫質(zhì)比垃圾mc要好?!?/p>
mc粉冷笑了一聲,曰:“你們果然智商低到不知有光影的存在了吧!”說(shuō)完,mc粉放了一組圖片,迷你瞬間呆了。
可還有小學(xué)生不服,說(shuō):“迷你有槍,mc辣雞,連槍都沒(méi)有?!?/p>
mc玩家:“哇哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈啊哈哈哈哈,你要對(duì)你說(shuō)的話負(fù)責(zé)哦!”說(shuō)完,放了一張圖。迷你瞬間被帥哭了。
小學(xué)生:“哼!我們迷你還有龍,你們有嗎?”
mc玩家無(wú)語(yǔ)了,便放了一張圖。放完圖,剛才那個(gè)小學(xué)生的人頭就落地了。
小學(xué)生(厚著臉皮):“迷你的方塊比mc方塊多。”
mc:“mc有千萬(wàn)種mod,隨便加。全部加起來(lái)估計(jì)有幾億個(gè)方塊。”
小學(xué)生還不死心,說(shuō)到:“迷你的建筑比mc好看!”好看~好看~當(dāng)這個(gè)聲音傳到mc玩家耳里,mc玩家放了圖。
迷你:“可是,就算這樣,也······”沒(méi)等迷你說(shuō)完,mc玩家就離開了,mc:“和這群白癡交談?wù)娴臎](méi)意思,只會(huì)拉低我們的素質(zhì),因?yàn)槊阅憬^對(duì)戰(zhàn)勝不了mc的?!?/p>
迷你:“看樣子mc確實(shí)比迷你好玩,不過(guò),為了面子,絕對(duì)不能說(shuō)出來(lái)。”
觀看我的文章,打迷你一個(gè)嘴巴子。點(diǎn)贊我,砍迷你一刀。打賞我,發(fā)動(dòng)大軍攻打迷你。關(guān)注我,直接一個(gè)指令:/kill@迷你世界。
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;開門見山是一種態(tài)度,雜志主題在首頁(yè)的序言即可一覽無(wú)余。但比主題更重要的,是我們?nèi)绾谓庾x,乃至解構(gòu)主題。
一到法國(guó)便再次去了凡爾賽宮。幾年前首次參觀它時(shí)的震撼和驚異感猶新,哪怕它已經(jīng)歷了幾百個(gè)春秋和數(shù)次洗掠。遙想當(dāng)年,路易十四用這座宮廷定義奢華與宏大,古典主義風(fēng)格的建筑、巴洛克式的內(nèi)部裝潢和法蘭西式的大花園,無(wú)數(shù)貴族爭(zhēng)相效仿這里的著裝和禮儀,以期延續(xù)王室的寵幸。然而那些驕傲、繁華、榮寵不過(guò)一瞬,只有建筑得已保存。我酷愛芭蕾,可以說(shuō)路易十四定義了我,然而這微不足道。哪怕這世上沒(méi)有波旁王朝,今日2019年的世界或許不全然相同,但也不一定有多大差別。
我在意的整個(gè)世界如同塵埃般微不足道,這點(diǎn)我已漸漸接受了。歷史課上早就闡述了歷史的進(jìn)程,其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)說(shuō)明,你無(wú)論是流血犧牲去推動(dòng)它還是因阻撓它上了斷頭臺(tái),從結(jié)果上來(lái)講都不重要。站在今天的角度看,幾年前我做出的那些曾讓我徹夜難眠的選擇,95%都不重要。等我有朝一日埋于黃土,它們99.99%甚至100%都不重要。我的作為對(duì)我的影響、對(duì)我直系家庭的影響、對(duì)旁系親屬的影響和對(duì)周圍其他人的影響成指數(shù)式衰減。個(gè)人努力不值一提,凝聚集體智慧所取得的震驚全球的成果哪怕短暫地改變了地球,在宇宙面前也不及塵埃——甚至我們都沒(méi)有完全掌握宇宙是什么。而我對(duì)一個(gè)每日見面的人眼里的世界的了解?;蛟S并不比對(duì)地球另一端素未謀面的一個(gè)陌生人所經(jīng)歷的世界的了解要深。
但我向往世界的各個(gè)角落。世界上只有那么一小塊地方有極光,而我的世界沒(méi)有,如果我奔波去看了極光。那從此我的世界就將不一樣。地球上有一半地方的2月是夏天,而我的世界不是,我只有買一張去澳大利亞(等)的機(jī)票才能感受到2月的夏天。塵埃般的我,年少時(shí)選擇哪些“塵?!苯慌笥眩L(zhǎng)大后選擇哪位“塵?!卑榻K生,在哪個(gè)塵埃般的角落受教育、工作。于我都將是完全不一樣的人生。甚至明天決步通過(guò)一個(gè)十字路口還是等待下一個(gè)綠燈再過(guò),都是不一樣的人生。你我擁有特定的基因。并在某時(shí)某刻出現(xiàn)在某處是如此小概率的事件,而相互產(chǎn)生任何碰撞與交集則更是巧合中的巧合。這樣想來(lái),每日努力地生活才算不辜負(fù)這獨(dú)具匠心的安排。
人的主觀世界是如此的不同,“何不食肉糜”的晉惠帝不會(huì)每句話都讓人發(fā)笑,被三從四德束縛的舊時(shí)女性與新時(shí)代努力打拼平衡事業(yè)家庭的婦女相比,幸福感也很難從一而論。所有經(jīng)歷都有其偉大之處,讓我尊重他人,而所有個(gè)體都無(wú)法逃脫微不足道的宿命和局限性則讓人“獨(dú)治其身以立于世間”。
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每年的10月份第二個(gè)星期五為“世界雞蛋日”,世界上最愛吃雞蛋的國(guó)家是匈牙利,這個(gè)節(jié)日在大約150個(gè)國(guó)家流行。
為促進(jìn)世界蛋品業(yè)的發(fā)展,世界蛋品協(xié)會(huì)(成立于1964年,是世界上唯一一個(gè)代表全球蛋品工業(yè)的國(guó)際化組織)于1999年決定每年10月第2個(gè)周五為“世界蛋品日”。世界各國(guó)都在積極參與“世界蛋品日”的慶?;顒?dòng),目前已經(jīng)有50多個(gè)國(guó)家加入了世界蛋品協(xié)會(huì),成員國(guó)的數(shù)量也正在不斷狀大之中。
我國(guó)是世界第一產(chǎn)蛋大國(guó),但與世界先進(jìn)水平相比,還存在一定的差距。中國(guó)品牌雞蛋少,知名品牌雞蛋則更為缺乏。長(zhǎng)期的低水平、低質(zhì)量發(fā)展,造成蛋品生產(chǎn)質(zhì)量低、出口少、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等多方面問(wèn)題。
水世界水世界字篇五
;摘要:之前我們說(shuō)“文學(xué)界”時(shí),這個(gè)界,只是國(guó)家內(nèi)部的一小塊疆域 現(xiàn)在,這個(gè)文學(xué)世界卻已形成了超越國(guó)界的“世界華文文學(xué)”新世界。在這個(gè)新世紀(jì)、新世界中,新的秩序當(dāng)然還有待建立。因此我建議采用這個(gè)新的架構(gòu)和思維來(lái)正視華文文學(xué)書寫已然全球化的現(xiàn)象,擺脫近年本土論述和散離認(rèn)同之間的緊張對(duì)立關(guān)系,動(dòng)態(tài)地建立我們共有的華文世界新秩序。
關(guān)鍵詞:華文文學(xué);離散;認(rèn)同;本土;新秩序
一、華文文學(xué)在世界
已故德國(guó)漢學(xué)家馬漢茂曾在1966年,于德國(guó)萊圣斯堡辦過(guò)一次“現(xiàn)代華文文學(xué)的大同世界”研討會(huì)?!笆澜缛A文文學(xué)的大同世界”一詞,根據(jù)王潤(rùn)華解釋,是引用劉紹銘的翻譯,他把“大英共和聯(lián)邦”(british commonwealth)中的共和聯(lián)邦一詞加以漢化,成為“大同世界”。因?yàn)樗J(rèn)為目前許多曾為殖民地的國(guó)家中,用英文創(chuàng)作的英文文學(xué),一般就稱為“共和聯(lián)邦文學(xué)”。同樣,世界各國(guó)使用華文創(chuàng)作的文學(xué)作品,譬如東南亞的馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、菲律賓、泰國(guó)以及歐美各國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作,也可以稱為“華文共和聯(lián)邦文學(xué)”。
約略在此同時(shí),即1964年,在臺(tái)灣的亞洲華文作家協(xié)會(huì)亦已成立。其后組織越來(lái)越擴(kuò)大,目前除“亞華”有二十個(gè)分會(huì)代表外,“北美華文作家協(xié)會(huì)”(22個(gè)分會(huì))、“大洋洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“南美洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“非洲華文作家協(xié)會(huì)”(9個(gè)分會(huì))、“歐洲華文作家協(xié)會(huì)”(17個(gè)分會(huì))、“中美洲華文作家協(xié)會(huì)”(6個(gè)分會(huì))等七個(gè)洲際分會(huì),至2001年均已組成。這世界性的華文作家組合,事實(shí)上正體現(xiàn)著散居中國(guó)的新特征 。
也就是說(shuō),世界華文文學(xué)這種世界性“聯(lián)邦”的發(fā)展,長(zhǎng)達(dá)四十年,目前已完成它全球化的格局。
本來(lái)在這個(gè)格局中還缺了一大塊,那就是大陸。大陸自1949年后對(duì)世界華文文學(xué)之發(fā)展缺乏關(guān)注。到文革以后,改革開放,才開始注意到大陸以外的華文文學(xué)現(xiàn)象,并由臺(tái)灣而香港而澳門而全世界。
依上表可見,第一、二屆被討論的對(duì)象只局限于臺(tái)灣、香港兩地;第三、四屆,加上了“海外”;到了第五屆,“臺(tái)港”后面還綴上“澳門”;到第六屆之后,會(huì)議的名稱才固定為“世界華文文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。
1985年4月,秦牧在為汕頭大學(xué)臺(tái)港及海外華文文學(xué)研究中心創(chuàng)辦《華文文學(xué)》試刊號(hào)的“代發(fā)刊詞”中為華文文學(xué)釋義云:“華文文學(xué)是一個(gè)比中國(guó)文學(xué)內(nèi)涵要豐富得多的概念。正像英語(yǔ)文學(xué)比英國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵更豐富,西班牙語(yǔ)文學(xué)比西班牙文學(xué)的內(nèi)涵要豐富的道理一樣?!币布词钦f(shuō),“中國(guó)文學(xué)”只限于中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)的華文文學(xué),而“華文文學(xué)”除包括中國(guó)的華文文學(xué)之外,還涵蓋中國(guó)以外的用華文寫作的文學(xué)。該期雜志末尾“編者的話”則認(rèn)為華文文學(xué)包含三層含義:一、凡是用華文作為表達(dá)工具的作品,都可稱為華文文學(xué);二、華文文學(xué)和中國(guó)文學(xué)是兩個(gè)不同概念,中國(guó)文學(xué)只指中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港的文學(xué);三、華文文學(xué)和華人文學(xué)也是兩個(gè)不同概念,海外華人用華文以外的其他文字創(chuàng)作的作品,不能稱為華文文學(xué);但是,非華裔外國(guó)人用華文寫的作品卻可以稱為華文文學(xué)。
這是對(duì)世界華文文學(xué)的界定。后來(lái),北京《四?!冯s志在1994年第一期《在京部分專家筆談“世界華文文學(xué)”的概念與定義:先定位,再正名》,以及1996年4月南京會(huì)議等等,對(duì)此雖有不少爭(zhēng)論,但已逐漸確定了這個(gè)概念,世界華文文學(xué)這個(gè)學(xué)科也在大陸逐漸確定了。2001年,大陸在研討會(huì)的基礎(chǔ)上,正式組織、成立了世界華文文學(xué)學(xué)會(huì),代表在這個(gè)領(lǐng)域之人力集結(jié)、學(xué)科建置均已成熟,要邁入一個(gè)新的階段了。
過(guò)去二十年來(lái),十屆研討會(huì)的論文(僅前十一屆研討會(huì)的統(tǒng)計(jì))即達(dá)438篇(有一屆論文集未出版),相關(guān)專著,如陳賢茂、吳奕锜、陳劍暉、趙順宏于1993年底推出的《海外華文文學(xué)史初編》,就有60萬(wàn)字;1999年8月出版的四卷本《海外華文文學(xué)史》,則有200萬(wàn)字。可見大陸起步雖晚,目前卻已成為這個(gè)領(lǐng)域中軍容壯盛之一支力量了。對(duì)于世界華文文學(xué),也逐漸擺脫了把“中國(guó)文學(xué)”和“海外華文文學(xué)”對(duì)舉分立的大中國(guó)心態(tài),愿意從世界整體格局上來(lái)研討華文文學(xué)在世界的發(fā)展,這毋寧是令人欣慰的現(xiàn)象。
二、華文文學(xué)在爭(zhēng)論
(一)離散的認(rèn)同
對(duì)世界華文文學(xué)的解釋,早期傾向于把它解釋為中國(guó)人向海外移民后形成的移民文學(xué)。由于是移民,故不論是第一代或第二、三代移民,其作品都表現(xiàn)為移民懷鄉(xiāng)的心境,也把原居地的文學(xué)風(fēng)格帶到了新居地,對(duì)中國(guó)懷有感情上的依戀與歸屬感。
這種解釋,由其被稱“海外華文文學(xué)”或“僑民文學(xué)”、“華僑文學(xué)”、“移民文學(xué)”等名號(hào),便可窺見端倪,我把它稱為“離散認(rèn)同”的解釋模型。
所謂離散的認(rèn)同(identity of diaspora),diaspora一字,孟樊依唐君毅“中華民族之花果飄零”一文之說(shuō),譯為“飄零”。唐氏該文指稱,上世紀(jì)始,很多中國(guó)人“移居”海外,被迫或自愿改變國(guó)籍者所在多有,“如一直下去,到四五十年之后,至少將使我們之所謂華僑社會(huì),全部解體,中國(guó)僑民之一名,亦將不復(fù)存在。此風(fēng)勢(shì)之存在于當(dāng)今,則表示整個(gè)中國(guó)社會(huì)政治、中國(guó)文化與中國(guó)人之人心,已失去一凝攝自固的力量,如一園中大樹之崩倒,而花果飄零,遂隨風(fēng)吹散……,此不能不說(shuō)是華夏子孫之大悲劇”。唐氏所說(shuō)的,是中國(guó)人雖僑居海外,成為華僑,但因不能繼續(xù)保有國(guó)籍,華僑遂將逐漸減少,宛如大樹已倒,枝葉四散,花葉亦終將逐漸萎謝一般,此稱為飄零。
然而diaspora這個(gè)字眼,本來(lái)描述的是四散分離的猶太族群基于其共有的經(jīng)驗(yàn),在文化及宗教上持續(xù)的連結(jié);后來(lái)此詞又被擴(kuò)大用來(lái)指謂那些跨越國(guó)境的移民或離居者在文化上(類似于猶太裔)的聯(lián)系或溯源。因此,它不是指分散者如花果萎謝飄零,而是說(shuō)離散者彼此因其同根同源而形成聯(lián)系,它們與其根源之間亦保持著聯(lián)系,故雖若飄零,卻未萎謝也。離散一詞,正反合義,既是散,又是聚。散是人種族裔、聚的是文化宗教等根源性經(jīng)驗(yàn)。中文字匯里,離字本來(lái)也就是這樣正反合義的,所以“離騷”之離,班固顏師古等人均解釋為“遭遇”,離別之“離”與罹難之“罹”,音義亦同。因此這個(gè)詞,我以為似仍以譯為“離散”為妥。
目前世界上,不僅猶太人,包括亞洲人、非洲人、加勒比海人以及愛爾蘭人等等,都有這種離散的認(rèn)同問(wèn)題,中國(guó)人也不例外。
孟樊曾舉電影《浮生》為例:片中導(dǎo)致母女、姊弟、夫妻之間相互沖突的原因,主要系由于國(guó)族認(rèn)同的轉(zhuǎn)換而致身分失焦所造成。七口之家或因移民、或因婚媾、或因依親各不相同的理由,分居三地(德、澳、香港),彼此的國(guó)籍身分雖然不同,但“一家人”以及那種對(duì)于“中國(guó)”的情感依然強(qiáng)烈地相互維系著。正因?yàn)槿绱?異地而處的歸化問(wèn)題,便嚴(yán)重打擊了每個(gè)人固有的認(rèn)同觀與認(rèn)同感,令人不能釋懷。
事實(shí)上,凡移民或飄零者,跨出邊界時(shí),也即一腳踩進(jìn)了另一個(gè)“歷史”,面臨一個(gè)新的認(rèn)同;但原來(lái)邊界的那一邊仍頻頻不斷向他招手,令他左右為難、進(jìn)退維谷。他仿佛是個(gè)旅人,他的流動(dòng)(flux)使其身分難以定位(fixing)。
對(duì)游牧者來(lái)講,最大的痛苦莫過(guò)于各種不同的認(rèn)同訴求對(duì)他身心(精神與肉體)的穿透。
再者,客觀的環(huán)境也造成游子心理上的困境,因?yàn)橛巫涌途赢愢l(xiāng),他對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)總是外來(lái)者(exotic)。他的長(zhǎng)相、口音、語(yǔ)言、飲食……乃至生活習(xí)慣,或多或少都與當(dāng)?shù)厝擞邢喈愔?被目為“異類”或“非我族類”乃自然而然之事。故移居者想要和當(dāng)?shù)厝藦氐兹诤匣驓w化是不可能的。盡管他努力想達(dá)成這個(gè)目標(biāo),別人也仍將他視為異類。這算是另一種“差異化”。就像在西方知識(shí)體系的支配之下,加勒比海黑人被建構(gòu)成異類及他者(different and other),他者永遠(yuǎn)不能等于西方人。
同時(shí),離散者總是具有相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)愁感(nostalgia)。在面對(duì)當(dāng)?shù)刂髁髯迦簳r(shí),他們只有認(rèn)同位于遠(yuǎn)處的“祖國(guó)”時(shí),才會(huì)得到快樂(lè)、尊嚴(yán)以及(替代性的)歸屬感。固然那樣的歸屬感多半只是想像的認(rèn)同。
然而對(duì)想像中的祖國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同,卻又往往是他們?cè)诰恿舻乇贿吘壔囊环N征兆。
且不說(shuō)在美國(guó)或歐洲這些白人占主流的地區(qū),會(huì)出現(xiàn)這種情況;就是在東南亞亦復(fù)如此。 如馬來(lái)西亞在獨(dú)立建國(guó)之后,馬來(lái)人主導(dǎo)的政府即獨(dú)尊馬來(lái)語(yǔ)文與文化,又在不少政商文教領(lǐng)域保護(hù)馬來(lái)民族特權(quán),將其他族群共享國(guó)家社會(huì)資源的權(quán)利排除在外,形成馬來(lái)西亞式的種族隔離(mapartheid)。馬來(lái)政府先后開除許多華社領(lǐng)袖,如林連玉、沈慕羽等人的公民身份,只因這些人希望將華語(yǔ)列為官方語(yǔ)言,就被當(dāng)局視為破壞國(guó)家和諧的人物。1969年發(fā)生于吉隆坡的“五?一三”流血暴動(dòng),更將華巫之間的語(yǔ)文、教育政策的沖突擴(kuò)展到極致,使得此后華社推展文化的任務(wù)無(wú)法深入。若想推廣文化事業(yè),得先顧慮當(dāng)局的行政策略。1970年代馬來(lái)政府甚至禁止華人在公開場(chǎng)合進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)(包括文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、繪畫、書法、雕刻等),意欲將華人語(yǔ)文及文化邊緣化,且非常疑懼馬來(lái)華人因認(rèn)同中國(guó)而會(huì)對(duì)馬來(lái)西亞不忠。
在這種情況下,華人必須不斷表示效忠馬來(lái)西亞,但對(duì)文化根源的認(rèn)同,卻仍有許多人不愿放棄。他們一方面體認(rèn)到“離”,自己是離根移栽于異域的花朵;一方面則感受到“聚”,應(yīng)以文字、文學(xué)、文化來(lái)凝聚自己這個(gè)族裔。如方北方所說(shuō):“今天有關(guān)國(guó)家的事務(wù),固然是以國(guó)家語(yǔ)文處理。但是集中將近國(guó)家一半人口的華人來(lái)討論如何獻(xiàn)身國(guó)家和效忠政府問(wèn)題時(shí),華人還是要用中華語(yǔ)文的”。
世界華文文學(xué)領(lǐng)域中要找這一類事例,可說(shuō)俯拾即是。60年代白先勇筆下的吳漢魂《芝加哥之死》,以死抗拒在異域的異質(zhì)化命運(yùn);依萍《安樂(lè)鄉(xiāng)之一日》,在跟女兒屢起沖突中備嘗異域“安樂(lè)鄉(xiāng)”生活的苦果,都屬于此類。在美華文學(xué)中有一類“香蕉人”形象,形容華人失落了東方文化而又無(wú)法完全被西方文化接受。東南亞華文文學(xué)也常會(huì)寫一種“馬鈴薯”的悲哀。例如菲華作家佩瓊的小說(shuō)“油紙傘”中的中菲混血少女李珍妮從父親那里繼承了很好的中國(guó)文學(xué)、文化修養(yǎng),卻因?yàn)閺哪赣H那里遺傳的膚色而被戀人文斌的華族家庭拒之門外,甚至不被整個(gè)菲華社會(huì)理解。她由此悲嘆:“我的悲哀是自己是馬鈴薯,不管內(nèi)里怎樣黃了,外表仍是褐色的?!边@些香蕉人或馬鈴薯,講的就是離散者流動(dòng)的身份,以及掙扎在居住地文化和祖國(guó)文化間的痛苦。
1998年,美國(guó)華文文藝界協(xié)會(huì)還和中國(guó)沈陽(yáng)出版社合作出版了一套《美國(guó)華僑文藝叢書》,叢書的作者都是美籍華人,早已失去了“華僑”身份,但他們卻堅(jiān)持自己的創(chuàng)作是“華僑文藝”而非“華人文藝”。叢書主編黃運(yùn)基(他在美國(guó)已生活了五十余年,早已加入了美國(guó)籍)在”總序“中特地解釋了其中的緣由:“就國(guó)籍法而言,真正稱得上‘華僑’的,實(shí)在已為數(shù)不多。但這里之定名‘華僑’,則是廣義的、歷史的、感情的”,“美國(guó)華僑文化有兩個(gè)特定的內(nèi)涵:一是它在美洲這塊土地上孕育出來(lái)的,但它又與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化緊密相連;二是在這塊土地土生土長(zhǎng)的華裔,他們受了美國(guó)的文化教育的薰陶,可沒(méi)有也不可能忘記自己是炎黃子孫……他們也在覓祖尋根”??梢婋x散認(rèn)同歷久不衰,至今仍可找到足以與之相符的華文文學(xué)現(xiàn)象。
(二)本土的論述
但正如《龍子》或《夜奔》所顯示的,移民第一代和第二代的認(rèn)同意識(shí)并不見得相同。上一代具有鄉(xiāng)愁、認(rèn)同祖國(guó),下一代卻未必。因此離散認(rèn)同在某些情況下并不適用。
這件事,也顯示離散認(rèn)同不僅在解釋某些新移民或某些移民第二、三代時(shí)不適用,在某些地區(qū)也未必適用,像蓉子就可能不能用離散認(rèn)同來(lái)描述。
當(dāng)然,陳賢茂問(wèn)這個(gè)問(wèn)題而得到不同的答案,也肇因于“中國(guó)人”這個(gè)概念本身就具有歧義性。因此趙淑俠她們固然早已入籍為美國(guó)人、瑞士人,在文化及心理上依然可以自稱是個(gè)中國(guó)人。但“中國(guó)人”這個(gè)詞中既有“中國(guó)”,中國(guó)又是個(gè)具體的國(guó)家,所以說(shuō)自己是個(gè)中國(guó)人時(shí),往往又會(huì)與發(fā)言者所處的那個(gè)國(guó)家國(guó)籍相混淆。蓉子或許就是在這種情況下,才說(shuō)要教子女認(rèn)定自己是新加坡人而非中國(guó)人。當(dāng)然,也可能蓉子指的就是無(wú)論在國(guó)籍或文化認(rèn)同上都要教子女成為新加坡人,要揚(yáng)棄“中國(guó)性”、建構(gòu)當(dāng)?shù)匦浴?/p>
這,一種是分裂認(rèn)同,既認(rèn)同所居地為其政治身分所屬,應(yīng)對(duì)它效忠;又認(rèn)同文化母國(guó)為其精神依托。另一種,是“直把異鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)”,不再系戀母土原鄉(xiāng),而說(shuō)現(xiàn)在所居之地就是故鄉(xiāng),本土的文化就是自己文化上的依憑。
分裂認(rèn)同的例子很多,如黃文斌說(shuō):“身為馬來(lái)西亞華人,我們至少面對(duì)兩種困惑:一、身為華人,我們希望能夠保留漢民族的文化、教育及生活方式;二、身為馬來(lái)西亞的國(guó)民,我們也希望與其他種族共同塑造一個(gè)共生共榮的‘新興國(guó)家’”。在新加坡、馬來(lái)西亞,主持或推動(dòng)華文、華教的人士,不少人采這種態(tài)度。這些人,他們?cè)趧?chuàng)作華文文學(xué)時(shí),已不想“落葉歸根”,也不認(rèn)為自己是飄零離散的游子,他們知道他們屬于新加坡、馬來(lái)西亞,他們創(chuàng)作華文文學(xué),只是因?yàn)橐4孀约鹤鳛槿A人的文化特征或滿足其文化感情。
不再認(rèn)同故國(guó),而以所居本土為新認(rèn)同對(duì)象者也很多,如馬華作家林春美在《葬》中將上下兩代對(duì)故鄉(xiāng)籍貫的情感描述得很清楚:“我的祖籍福州,……記得,福州是叔伯口中的唐山。陳舊的四合院,加上幾畦圃田,便是夢(mèng)里的家園。盡管生身父母已仙逝多年,盡管同輩兄弟已所剩無(wú)幾,他們還是要回去,回去看看那一理就理出了白發(fā)的兒時(shí)故鄉(xiāng)”?!岸宀奶粕?到了我,已不再如此情長(zhǎng)。夢(mèng)里不見福州也不會(huì)引以為憾。畢竟,福州只是中國(guó)版圖上的南方一隅,也不再有什么血肉相連的關(guān)系”。鐘怡雯《我的神州》也說(shuō):“我終于明白,金寶小鎮(zhèn),就是我的神州”。林、鐘二人的敘述,透露著新生代文化情感的轉(zhuǎn)移,從中國(guó)轉(zhuǎn)向馬來(lái)半島,也就是他們土生土長(zhǎng)的地方。
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一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)海底世界,獲得有關(guān)海底的知識(shí)。
二、激發(fā)學(xué)生探索大海這一人類秘密倉(cāng)庫(kù)的熱情。
三、懂得閱讀一般的科普讀物的方法,注意抓住文章的首尾,明確要說(shuō)明事物的主要特點(diǎn),學(xué)會(huì)按自己的閱讀要求,有詳有略地閱讀說(shuō)明性應(yīng)用文,練習(xí)概括每一小節(jié)的內(nèi)容,初步懂得通過(guò)幾個(gè)方面說(shuō)明一個(gè)事物的方法。
四、理解依然竊竊私語(yǔ)蘊(yùn)藏等詞語(yǔ),認(rèn)識(shí)設(shè)問(wèn)句。
[課前準(zhǔn)備]:補(bǔ)充材料:《海底的冷燈》、《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》;地球儀;大海的圖畫。
[課時(shí)安排]:兩課時(shí)。
第一課時(shí):導(dǎo)入 新課、自學(xué)《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》、《海底的冷燈》、范讀《海底世界》、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、講讀課文1.2.3節(jié)。
第二課時(shí):講讀課文4.5.6節(jié)。再綜臺(tái)學(xué)習(xí)《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》。
第一節(jié)說(shuō)什么大?陸地大
第二節(jié)說(shuō)什么大?海洋更大
第三節(jié)呢?海洋深極了
(出示地球儀)
你們看這一片藍(lán)色的都是海洋。
啟發(fā):你們可以想象一下海的大(學(xué)生閉上眼睛,教師輕聲一描述),比我們中國(guó)大,比全世界的陸地加起來(lái)還要大;再想象一下海的深,把珠穆朗瑪峰放下去,八千多米的山放下去,山頂都被海水淹沒(méi)了。
三、學(xué)習(xí)《海底世界》,認(rèn)識(shí)海底世界。
1. 引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn):
海洋這么大,這么深,你們應(yīng)該思考一個(gè)什么問(wèn)題?(海底是一個(gè)怎樣的世界?)
這一課我們就要學(xué)習(xí)《海底世界》《海底的冷燈》《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》一組課文,通過(guò)這一組課文的學(xué)習(xí),同學(xué)們能知道一些海底的知識(shí),而且還會(huì)學(xué)會(huì)怎樣來(lái)閱讀這些知識(shí)性的文章。(明確學(xué)習(xí)目標(biāo))
現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《海底世界》這篇課文。
2.范讀課文。
3.導(dǎo)抓住課文的開頭、結(jié)尾,弄清說(shuō)明事物主要特點(diǎn)的閱讀方法。
指導(dǎo):課文一開始就提出了一個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題,用幾節(jié)來(lái)回答,大家掃視一下。
學(xué)生掃視課文。
再看最后一節(jié),說(shuō)海底是怎樣的世界?
(板書:景色奇異物產(chǎn)豐富)
縱向聯(lián)系:我們還記得《富饒的西沙群島》一課嗎?是怎樣開頭的?課文第一節(jié)告訴我們西沙群島是個(gè)怎樣的地方?(風(fēng)景優(yōu)美,物產(chǎn)豐富)
然后下面就具體講,西沙群島風(fēng)景怎么優(yōu)美,物產(chǎn)怎么豐富。
指導(dǎo)閱讀:這類知識(shí)性的文章,往往在一開頭或者結(jié)尾,把事物的最主要的.特點(diǎn)概括起來(lái)。那么閱讀《海底世界》,看到文章這樣結(jié)尾,閱讀時(shí)一就要怎么想?(景色怎么奇異,物產(chǎn)怎么豐富?這樣讀起來(lái),就更能抓住文章的主要內(nèi)容了?,F(xiàn)在就抓住八個(gè)字來(lái)讀全文。
4。自學(xué)全文。
5。創(chuàng)設(shè)情境,檢查自學(xué)情況。(出示藍(lán)色的大海圖畫。
海浪這么大,可以用什么詞來(lái)形容(波濤洶涌,洶涌澎湃)。
描述:海面上波濤澎湃,海底依然很寧?kù)o,現(xiàn)在請(qǐng)你們當(dāng)潛
水員,穿上潛水衣到海底去。(在畫面上添上潛水員的剪紙,慢慢往大海的深處移動(dòng)。)海下一百米比較亮;二百米不那么亮了;三百米開始暗了,四百米更暗了;五百米以下,全黑了。這財(cái)你們發(fā)現(xiàn)了什么?請(qǐng)報(bào)告。(結(jié)合進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。)
(報(bào)告:老師,我們?cè)谖灏倜滓韵碌纳詈0l(fā)現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)星光。)
啟發(fā):那點(diǎn)點(diǎn)光亮,像什么?
四、插入自學(xué)《海底的冷燈》認(rèn)識(shí)海底的星光。
指導(dǎo)閱讀:讀書也要有詳有略,為了研究一個(gè)問(wèn)題,要去查找資料,不可能把一篇文章,或一本書從頭至尾,都很詳細(xì)地讀過(guò)去,但也不能浮光掠影,走馬看花,對(duì)自已想找的資料,就要讀得仔細(xì)些,其余的可跳過(guò)。
發(fā)光的作用:①誘合物②找同伴③防敵人
這篇說(shuō)明文又是怎么寫的呢?
指點(diǎn);自己提出問(wèn)題,自己回答?;卮饐?wèn)題時(shí),先寫現(xiàn)象,后說(shuō)原因,這樣更吸引人。
五、繼續(xù)學(xué)習(xí)《海底世界》。
二.啟發(fā):海底是寧?kù)o的,但是不是一點(diǎn)聲音沒(méi)有,用水中聽音器一聽,就知道了。
2.(放錄像或畫簡(jiǎn)筆畫示之,見右圖):電視屏幕上出現(xiàn)水中聽音器,海洋工作者正在傾聽海底的動(dòng)靜。
說(shuō)明:這就是水中聽音器。
3.現(xiàn)在請(qǐng)你們也來(lái)當(dāng)海洋工作者,戴上耳機(jī)(兩手掩耳,模擬情境),投放水中聽音器。
老師模擬深水魚發(fā)出的響聲(輕輕地):嗡嗡、啾啾、汪汪、呼嚕。
發(fā)問(wèn):聽到了嗎?
老師為什么不大聲點(diǎn)?(結(jié)合解釋竊竊私語(yǔ))即私下里偷偷地說(shuō)話。
4.出示板書;進(jìn)行比較讀:
海底的動(dòng)物常常會(huì)發(fā)出各種聲音,你用水中聽音器一聽,就能聽見各種聲音;嗡嗡、啾啾、汪汪、呼嚕。(指名讀)
和課文上寫的比一比。(齊讀)
海底的動(dòng)物常常在竊竊私語(yǔ)。有的像蜜蜂一樣嗡嗡,有的像小鳥一樣啾啾,有的像小狗一樣汪汪,還有的好像在打鼾。
體會(huì)體會(huì)哪一種好?
(課文上把海底的動(dòng)物比作人一樣,而且有許多悄悄話要說(shuō),寫得挺神秘的。)
(用了像一樣,又仿佛使我們真的聽到了一樣,更覺(jué)海底世界的奇妙。)
指點(diǎn):提出問(wèn)題,作出回答。
5.輪讀一、二、三小節(jié)。
六、小結(jié):
海大:地球2/3 是海洋。
海深:最深的超過(guò)一萬(wàn)米,海底有亮光,是深水魚發(fā)出的,從海底還會(huì)聽到各種聲音。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課。
(海底有哪些動(dòng)物?除了動(dòng)物還有哪些有生命的物體?)
二、自學(xué)討論《海底世界))4.5.6節(jié),《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》第四節(jié)。
二.《海底世界》4.5.6節(jié),每一節(jié)寫的是什么?④動(dòng)物⑤植物③礦物
3.指點(diǎn):我們對(duì)照起來(lái)看,《海底世界》一節(jié)一個(gè)內(nèi)容;而《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》是把這些內(nèi)容合在一個(gè)小節(jié)里寫的,寫的都是文章的主要內(nèi)容。那么,我們?cè)陂喿x這類知識(shí)性課文的主體部分的時(shí)候,如果是一節(jié)一個(gè)內(nèi)容,就要學(xué)會(huì)編小標(biāo)題。《西沙群島》也是一節(jié)一個(gè)內(nèi)容。(海面、海底、海灘、島上)
一節(jié)里包含了幾個(gè)內(nèi)容的就要分層次,這樣我們就能很容易地弄清楚文章的結(jié)構(gòu)層次。知道海底有動(dòng)物,有植物,還有礦物,確實(shí)是個(gè)物產(chǎn)豐富的世界,是人類的大倉(cāng)庫(kù)。
《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》是用一個(gè)什么詞來(lái)形容物產(chǎn)的多?(無(wú)窮無(wú)盡)
4.剛才你們閱讀這兩篇文章的時(shí)候,有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有矛盾的地方?(一個(gè)說(shuō)海底有三萬(wàn)種動(dòng)物;一個(gè)說(shuō)海底有十五萬(wàn)種動(dòng)物。)
例如:珠穆朗瑪峰,過(guò)去認(rèn)為是8882米,現(xiàn)在是8842.13米。
啟發(fā):老師提供你們一個(gè)材料,《海底世界》20多年前李老師就教過(guò),上面就是海底有三萬(wàn)種動(dòng)物,而《人類的.秘密倉(cāng)庫(kù)》是后來(lái)才寫的。
從這方面,我們是不是可以想到兩個(gè)數(shù)字不一樣是怎么回事?
指點(diǎn):過(guò)去發(fā)現(xiàn)三萬(wàn)種,后發(fā)現(xiàn)有十五萬(wàn)種不是矛盾,而是說(shuō)明人們正在逐漸認(rèn)識(shí)海洋,這個(gè)秘密倉(cāng)庫(kù)正在被人們一步步打開。
5.海底的動(dòng)物有十五萬(wàn)種之多,還有那么多植物、礦物,怎么來(lái)寫,再自學(xué)。
指點(diǎn):寫動(dòng)物,寫動(dòng)物的活動(dòng),以各有各的活動(dòng)方法一句引出,列舉四種,選最典型的。寫植物。又選什么來(lái)寫?自學(xué),劃出中心詞。(符號(hào):)
動(dòng)物①最慢的
③最快的
③倒退的
④靠外力的
結(jié)合回答板書:
慢快退巴
(并隨即將海參、梭子魚、烏賊、章魚、貝殼的剪紙,一一貼在海洋的畫面上)放錄象。
植物:
①最小的
②最大的
礦物:略寫,不再列舉。
《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》是不是也選取了典型材料?
①最重的
②最小的。
指點(diǎn):寫文章不可能把要說(shuō)明的事物一一列舉,包羅萬(wàn)象是行不通的。把最典型的舉出來(lái),一般的就可想而知了。這是最經(jīng)濟(jì)的最能說(shuō)明問(wèn)題的辦法。
6.海底世界的景色這么奇異,物產(chǎn)這么豐富,學(xué)到這兒,我們真想親自去一趟,親眼看一下就好了。巳經(jīng)有不少探險(xiǎn)家,研究海洋的專家,都到過(guò)海底了,還把奇異的景象拍了電影、電視,現(xiàn)在大家來(lái)看看。
放錄象:海底世界奇異景象片斷(也可出示一些圖片)。
小結(jié):誨底的景象這么光怪陸離,這么千奇百怪,但是文章寫得分門別類有條有理。
結(jié)合上面的板書,提示
閱讀時(shí)注意:注意頭尾,明確全篇。
分節(jié)分層,抓住重點(diǎn)。
搞清數(shù)字,掌握全貌。
選出典型,了解一般。
7.朗讀課文4.5.6節(jié)。
8.學(xué)到這兒同學(xué)們說(shuō)說(shuō),海底是怎樣的一個(gè)世界。
出示句式:
(1)海底真是一個(gè)( )的世界(說(shuō)一句)。
(2)海底____________________。(說(shuō)一段)
三、總結(jié):
1.海底是一個(gè)景色奇異,物產(chǎn)豐富的世界;是一個(gè)生氣勃勃灼世界;是一個(gè)神秘的世界;是一個(gè)令人向往的世界。
《人類的秘密倉(cāng)庫(kù)》的最后一節(jié)給你們寫出來(lái)了。
指名讀最后一節(jié)。
在弱者的眼里,那波濤洶涌的大海是可怕的??墒强焖僭鲩L(zhǎng)的人口,是多么需要一大批具有才智的勇士,運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的金鑰匙去開啟這個(gè)令人憧憬而神秘的倉(cāng)庫(kù)??!小朋友立下大志,加緊學(xué)習(xí),準(zhǔn)備做一個(gè)征服大海的勇土吧!
我們知道了海大,浩瀚無(wú)邊;海深,深不可測(cè);海里的寶藏,無(wú)窮無(wú)盡;有動(dòng)物,有植物,也有礦物,是人類的秘密倉(cāng)庫(kù)。
我們也知道了讀這類知識(shí)性的文章,可以從開頭、結(jié)尾抓主要特征,了解全文;可以有詳有略地讀,重要的部分讀得仔細(xì)些,無(wú)關(guān)緊要的,可以跳讀;重要部分,分節(jié)、分層弄清主要內(nèi)容,要抓住典型事例,還要注意數(shù)據(jù)。
其實(shí)從這兒也啟發(fā)我們,寫這類文章。開頭或結(jié)尾,要把最主要的概括進(jìn)去;主體部分分節(jié)、分層,選典型事例,列舉數(shù)據(jù)。還可以學(xué)習(xí)運(yùn)用自問(wèn)自答的手法。
四、分層次創(chuàng)造性復(fù)述。
現(xiàn)在初步知道廠海底是怎樣的一個(gè)世界,請(qǐng)你們來(lái)講講,有幾種形式,任你選擇。(體現(xiàn)因材施教)
二.你從海底考察回來(lái)。
總說(shuō)
分說(shuō)
總說(shuō)
2。兩個(gè)人在海底報(bào)告海底的一種景象。
3.簡(jiǎn)要地說(shuō)明海底是怎樣的世界。
指名復(fù)述。
海底的冰燈
在海中夜航,要是你注意的話,在一片漆黑的海面上,突然會(huì)看到游來(lái)一條火龍,或是一座彩碑,有時(shí)像一行亮堂堂的火炬。
這些燈火是海中的一些動(dòng)物點(diǎn)起來(lái)的。在深深的大海中這種點(diǎn)燈的動(dòng)物很多。
有一種燈籠魚,相貌丑陋,大大的嘴巴,尖尖的牙齒,全身都點(diǎn)著紅綠燈籠。有一種提燈,寬寬扁扁的身段,大眼晴生在頭頂上,頭上長(zhǎng)著一根能伸縮的釣魚竿,末端發(fā)出很亮的燈光,嘴巴朝天一開一合,腹部有一排排的燈籠。還有滿身星光的烏賊和水母。
夜航中所看到的燈火,就是它們?cè)诤C婊顒?dòng)時(shí)發(fā)出來(lái)的亮光。
它們也很聰明,跟人們一樣,在夜里,點(diǎn)起燈籠火把來(lái)。小動(dòng)物看到燈光,就被吸引過(guò)來(lái)當(dāng)了它們的點(diǎn)心,它們有了燈光,就能尋找和邀請(qǐng)自己的同伴;兇猛的敵人看見了,就不敢輕易地侵襲它們了。
其實(shí),這些海底動(dòng)物并不是真正有什么燈籠火把,而是在它們身上具有特別的發(fā)光器官罷了。這些發(fā)光器官就分布在它們的頭上、腹部和眼睛周圍,這樣,它們活動(dòng)起來(lái)就很方便了。
發(fā)光器官是由許多能發(fā)光的細(xì)胞構(gòu)成的,這些細(xì)胞同吸進(jìn)來(lái)的氧氣接觸經(jīng)過(guò)變化就發(fā)出光來(lái)了。
有些動(dòng)物,例如海蝦,沒(méi)有這樣發(fā)光的器官,它只得跟一些發(fā)光細(xì)菌合作,自己慷慨地讓出腸子和胃里的一些地方,給發(fā)光細(xì)菌居住,招待它們吃喝,以便借細(xì)菌的光來(lái)尋食、找同伴和威嚇敵人。發(fā)光細(xì)菌有地方住,又不被敵人威脅,也樂(lè)于給海蝦點(diǎn)燈。它們就這樣互相依靠。共同生存。
但是,這些燈火,只發(fā)光,不發(fā)熱,所以人們叫它做海底的冷燈?,F(xiàn)在人們用的那種又亮又便宜又不刺眼睛的燈管,就是根據(jù)冷燈的發(fā)光原理制出來(lái)的,它叫熒光燈。
人類的秘密倉(cāng)庫(kù)
小朋友,如果我說(shuō)我們住著的陸地是很廣大的這句話,你們聽了不會(huì)反對(duì)吧:地球上的陸地,的確廣大。如果要爬山越嶺,經(jīng)平原,過(guò)沙漠,走遍七大洲的每一處地方,那不知要花多少年代才能走得完呢!
不過(guò),小朋友,你們可知道,地球上還有比陸地更遼闊的地區(qū)嗎?告訴你們:那就是大海洋。陸地雖然這么大,但還占不到地球總面積的三分之一,而海洋呢?卻占了三分之二還多一些。
即是說(shuō)海洋的東面積,相當(dāng)于陸地面積的兩倍以上。
海洋不但非常遼闊,而且深得驚人,最深的地方,就是把世界最高的珠穆朗瑪峰整座放下去,它的山尖也會(huì)彼海水完全淹-沒(méi)!
就在這浩瀚無(wú)邊和深不可測(cè)的大海里面,蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)物、植物、礦物和其他資源,僅僅是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的海洋動(dòng)物,從身長(zhǎng)三十多尺,體重一百二十噸以上的鯨,直到小得要用顯微鏡才能看得出的浮游動(dòng)物,就多達(dá)十五萬(wàn)多種。那數(shù)不請(qǐng)的魚、蝦、蟹、蚌,都是營(yíng)養(yǎng)豐富、鮮美可口的食物。藻類等海洋植物在一萬(wàn)多種以上,其中很多含有豐富的脂肪。蛋白質(zhì)和人體不可缺少的維生素,可作優(yōu)良食物或制成珍貴的藥品。在海底深處,更重要的寶藏,是人們已找到了豐富的石油啊!所有這一切,只不過(guò)是這偉大的人類秘密倉(cāng)庫(kù)中一部份的財(cái)富。由于人類對(duì)海洋知識(shí)仍然淺薄,還有更多的寶藏,蘊(yùn)藏在海底深處,等待著人們?nèi)ラ_發(fā)呢。
在弱者的眼睛里,那波濤洶涌的大海是可怕的??墒强焖僭鲩L(zhǎng)的人口,是多么需要一大批具有才智的勇士,運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的金鑰匙去開啟這個(gè)令人憧憬而神秘的倉(cāng)庫(kù)??!小朋友立下大志,加緊學(xué)習(xí),準(zhǔn)備做一個(gè)征服大海的勇士吧!
水世界水世界字篇七
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編精心整理的你看世界,世界看你作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
也許你的理想是某一天能夠走遍世界,但其實(shí),在邁步之前,你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜缒悴荒苊つ康男凶?,也不能固步自封,只?huì)東張西望是的,我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn),甚至是未知的領(lǐng)域,至少我們能事先辨別方向,約略定位自己的坐標(biāo),也能感知你所處的環(huán)境古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的.凝重的一望嗎?那是一種心態(tài),一種境界,更是崇高理想的醞釀。
遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行,也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn),至少可以避免沉溺“燈下陰霾”,擺脫因拘泥一點(diǎn),而一葉障目但要遠(yuǎn)行,自然要日積跬步因此,我們還要善于低下頭,腳踏實(shí)地,做好我們身邊清楚而具體的每件事情,必要時(shí),我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”,去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡也許我們不會(huì)完美,但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持這個(gè)過(guò)程自然也很辛苦,不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿,但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離,使我們?cè)诮?jīng)過(guò)努力之后,越來(lái)越切近我們的理想,其實(shí),我們是需要樂(lè)觀的,當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下,當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃,甚至諷刺這是成功必要的經(jīng)歷如果說(shuō)遠(yuǎn)望與顯微的觀察,是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系,那么,當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣,其實(shí)是需要我們有直面別人,甚至是自我的勇氣我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,我們必須學(xué)會(huì)合作與分享,這樣我們才能快樂(lè)的做我們喜歡做的事情;但即使全世界,都眾星捧月般的支持你,但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾,就像真實(shí)的你和鏡子中的你,有時(shí)并不完全統(tǒng)一,那么說(shuō)服自己,為信仰、信念、理想而堅(jiān)持,有時(shí)比說(shuō)服別人理解、支持和尊重更為重要世界是我們的,我們是世界的,我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí),世界也在觀察我們,因此,我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí),還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人處理好我們與世界,我們與別人,我們與自己之間的關(guān)系,其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。