總結(jié)是鍛煉思考能力和歸納總結(jié)能力的重要途徑。可以使用具體例子和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來支撐總結(jié)的結(jié)論和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些寫作范文，供大家參考。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇一
1.愿意與同伴一起了解抓飯的烹制過程，體驗(yàn)烹飪活動(dòng)帶來的樂趣。
3.提高幼兒的動(dòng)手能力及自理能力。
4.能夠?qū)⒆约汉玫男袨榱?xí)慣傳遞給身邊的人。
5.幼兒可以用完整的普通話進(jìn)行交流。
2.活動(dòng)難點(diǎn)：提高幼兒的動(dòng)手能力及自理能力。
1.操作臺(tái)。
2.大米、洋蔥、胡蘿卜、葡萄干、杏干、鹽、食用油、電飯煲、電磁爐、鍋鏟、一次性餐具、手套。
3.烹飪抓飯的程序卡。
4.收集相關(guān)資料。
1.與同伴一起分享有關(guān)抓飯的資料。
2.出示制作材料，幫助幼兒了解制作抓飯所用的材料，激發(fā)幼兒烹飪的`興趣。
3.出示烹飪抓飯的程序卡，讓幼兒初步了解抓飯的制作過程。
4幫助幼兒了解烹飪抓飯的過程和注意事項(xiàng)，并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察。
(1)清洗大米、洋蔥、胡蘿卜、葡萄干、杏干。
(2)切洋蔥、胡蘿卜。
(3)進(jìn)行烹飪（教師可請一位幼兒在教師指導(dǎo)下嘗試烹飪）。
(4)清洗桌面，清洗工具。
(5)分享成果，談感受。
烹飪抓飯的每一個(gè)環(huán)節(jié)我都會(huì)讓不同的幼兒嘗試，這樣可以豐富他們的生活技能，并將生活區(qū)洗、切的工作等都運(yùn)用了進(jìn)去。因?yàn)橛變旱氖植考∪膺€不夠發(fā)達(dá)，控制能力還有些差，所以切的過程中，胡蘿卜被切成了粗細(xì)不等，長短不等的條狀，但是孩子們依然會(huì)很認(rèn)真的去完成工作，體驗(yàn)烹飪的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
幼兒在活動(dòng)中所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)往往是零散的，如果要形成系統(tǒng)的、完整的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，還需要教師進(jìn)一步的引導(dǎo)和提升，才能有助于提高幼兒的認(rèn)知能力。在今天的活動(dòng)中，我在這一方。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇二
這是我無意間看到的一篇：
以色列農(nóng)民們，每當(dāng)莊稼成熟時(shí)，靠近路邊的莊稼地四個(gè)角落都要留出一部份不予收割，當(dāng)?shù)厝藢@一現(xiàn)象解釋說，那是為了一些路過此地而沒有飯吃的貧苦路人而給予的方便，同時(shí)還防止他們因貧困和長途跋涉而吃不飽飯。他們認(rèn)為，生活的幸福并不是盡情享受自已的勞動(dòng)果實(shí)，而是因把成果留給真正需要的人。
看完后，我的心竟然甜甜的。
我想，如果生命是一塊麥地，那們我們每個(gè)人身上都應(yīng)留出一些莊稼，當(dāng)你自信時(shí)，勻些自信給人生失意的人，當(dāng)你幸福時(shí)，留些快樂給默默關(guān)心你的人，這樣那便是在萬木蕭條的季節(jié)中，我們身邊也總是融融春意和香醇如酒的芬芳，因?yàn)槲覀冊诜瞰I(xiàn)同時(shí)幸福著，快樂著。
可相比之下我們做的確實(shí)太少了，在中國，每逢收割季節(jié)家民們總要把地里的莊稼割得干干凈凈，還要一遍一遍地?fù)焓盀⒙湓诘乩锏柠溗?，讓自已付出的汗水顆粒歸倉，這似乎才是幸福。
幸福是什么？幸福的含意有多深，誰可以真正實(shí)現(xiàn)？
答案是以色列人們做到了，他們用行動(dòng)為生活加上了真正有質(zhì)量的幸福，他們用行動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇三
1.通過說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、品嘗美味的雞蛋菜肴等知道蛋的基本知識(shí)，進(jìn)一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價(jià)值。
2.在剝蛋的過程中，鍛煉幼兒手指的靈活度。
3.讓幼兒在積極、愉快的情緒之中豐富自己、分享快樂。
4.初步了解雞蛋的小常識(shí)。
5.積極的參與活動(dòng)，大膽的說出自己的想法。
重點(diǎn)：通過說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、品嘗美味的雞蛋菜肴，鍛煉幼兒的動(dòng)手，動(dòng)腦，認(rèn)真，耐心的態(tài)度。
難點(diǎn)：讓幼兒知道雞蛋的基本知識(shí)，更進(jìn)一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價(jià)值。
生、熟雞蛋、各種餐具、美味的雞蛋菜肴、課件等。
（一）說蛋。
1.今天王老師帶來了什么？——教師出示雞蛋。
2.你們都知道是雞蛋，那你們知道的雞蛋里面是怎么樣的？——根據(jù)幼兒的回答，教師出示生雞蛋圖片。
3.那雞蛋里面是不是和小朋友說的一樣的呢，我們一起來看一下。
（二）吃蛋。
1.讓幼兒通過動(dòng)手剝蛋了解蛋的結(jié)構(gòu)（蛋殼、蛋清、蛋黃）。
2.通過吃蛋讓幼兒知道雞蛋的吃法（煮、炒、煎、蒸等）。
3.提問：小朋友平時(shí)喜歡吃蛋糕嗎？（導(dǎo)出含有雞蛋的食品）。
4.通過課件展示含有雞蛋的食品。
（三）游戲。
1.找蛋（通過課件上的圖片，讓幼兒找出雞蛋或含有雞蛋的食品，并說出食物后面的卡通圖片.)。
（四）雞蛋的營養(yǎng)。
1.提問：生活中為什么離不開雞蛋，而且還這么喜歡吃雞蛋做的食物？（答：雞蛋有營養(yǎng)）.
但是老師發(fā)現(xiàn)有些小朋友在家里或幼兒園里有挑食的現(xiàn)象，今天老師給小朋友們請來了一個(gè)營養(yǎng)專家，我們一起聽聽他告訴了小朋友們什么.
（五）品嘗雞蛋的.菜肴。
1.讓小朋友們觀看老師帶來的食物。（虎皮蛋，蛋寶寶餅、雞蛋炒柿子）。
2.品嘗美味的雞蛋菜肴。
（六）活動(dòng)延伸。
小朋友們今天不但了解了雞蛋，學(xué)會(huì)了剝雞蛋還知道了雞蛋的營養(yǎng)價(jià)值。那小朋友們回家后每人準(zhǔn)備一個(gè)雞蛋殼。下節(jié)課老師帶你們做蛋殼寶寶。
本次活動(dòng)讓幼兒從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)技能，以達(dá)到獲取經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)概念，培養(yǎng)能力的目的。目標(biāo)貼近孩子的生活。活動(dòng)中讓幼兒通過說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、多媒體課件等、引發(fā)幼兒的積極性。準(zhǔn)備充分、選材符合幼兒的年齡特點(diǎn)。
在本次教學(xué)中也存在著很多不足，導(dǎo)入過程中并沒有吸引孩子，特別是老師總是在幫孩子們回答問題。
通過交流讓我對原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、豐富和充實(shí)，同伴的不同看法和解決問題的不同方式能促進(jìn)我不斷地思考，不斷地完善自己。我會(huì)在以后不斷的努力，取長補(bǔ)短，也謝謝大家的寶貴意見和建議。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇四
根據(jù)健康飲食金字塔的建議選擇食物。
進(jìn)一步養(yǎng)成均衡飲食的習(xí)慣。
了解吃飯對身體健康的影響，能按時(shí)吃飯，不挑食。
讓幼兒知道愉快有益于身體健康。
值日生記錄每天在幼兒園吃的食物。
形式：集體。
1、出示幼兒用書或電子書第22頁，告訴幼兒鼠媽媽已經(jīng)把食物變成了美味的飯菜。向幼兒提問：
鼠媽媽煮了什么?(冬瓜魚尾湯、肉片炒菜、西紅柿炒蛋)。
用了什么材料?(冬瓜、魚、豬肉、菜、蛋、西紅柿)。
你認(rèn)為這些飯菜有營養(yǎng)嗎?為什么?(自由回答)。
2、出示幼兒用書或電子書第23頁，與幼兒復(fù)習(xí)健康飲食金字塔上的食物種類，向幼兒提問：
這個(gè)金字塔是什么形狀的?(三角形)。
哪一層的食物要吃得最多?(底層)。
哪一層的食物要吃得最少?(頂層)。
鼠媽媽做菜的材料屬于健康飲食金字塔的`哪一層?請指出來。
3、出示值日生的食譜記錄，大家一起來看看這些食物屬于健康飲食金字塔中的哪一層，是否符合金字塔的原則。
在生活中，能逐漸遵守健康飲食金字塔的原則。
讓幼兒周末在家里記錄自己每天吃過什么，第二天回幼兒園匯報(bào)，看看屬于健康飲食金字塔上哪一層食物，是否符合健康飲食金字塔的原則。
在平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，有的孩子說了自己平時(shí)不喜歡吃的蔬菜，而且還有的孩子連蔬菜的名字都不知道。通過本次活動(dòng)，讓平時(shí)討厭吃蔬菜的孩子，都知道要多吃蔬菜，營養(yǎng)豐富，不能挑食。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇五
在當(dāng)今社會(huì)，人們對道德觀念的重視程度正在不斷提升。五個(gè)價(jià)值觀也成為了當(dāng)下社會(huì)提倡的核心價(jià)值。這五個(gè)價(jià)值觀分別是文明、和諧、責(zé)任、自信、友善。發(fā)揚(yáng)這五個(gè)價(jià)值觀，成為了人們生活的方向和目標(biāo)。作為一個(gè)普通人，我也體會(huì)到了這五個(gè)價(jià)值觀的重要性。本文將結(jié)合自己身邊的真實(shí)例子，探討五個(gè)價(jià)值觀的重要性。
首先，文明這一價(jià)值觀顯得尤為重要。文明不僅是一種良好的禮儀，也是一種良好的習(xí)慣。文明的表現(xiàn)，可以從舉止、言談、穿著等方面得到體現(xiàn)。通過文明的行為，可以拉近人與人之間的距離，為人際關(guān)系增添良好的因素。例如，公共場合的用語、行為得體和有禮貌，不僅讓人感到舒適，也可以增進(jìn)人們的友誼，并形成良好的公德風(fēng)尚。這充分體現(xiàn)了文明行為的重要性。
其次，和諧這一價(jià)值觀對于現(xiàn)代社會(huì)的意義也不可忽視。和諧是指在人與人之間、人與環(huán)境之間，保持一種階層平衡的狀態(tài)。和諧不僅對于社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定有所促進(jìn)，也有助于降低人與人之間的各種爭端。在一個(gè)和諧的環(huán)境中，人們能夠更好地溝通交流，從而建立一種更加融洽的人際關(guān)系。就拿我們這個(gè)小區(qū)來說，孩子們在小區(qū)內(nèi)堅(jiān)持相互幫助，老人們悉心照料小孩子們，這種和諧的環(huán)境，讓我們的小區(qū)有了一個(gè)溫暖的社區(qū)氛圍。
再來看到了這個(gè)社會(huì)中最為常見的一種價(jià)值觀——責(zé)任。責(zé)任，是為人處世的重要表現(xiàn)之一。從一個(gè)個(gè)小事、一件件小事做起，我們應(yīng)該有責(zé)任心地完成好我們的工作和日常生活。一個(gè)有責(zé)任感的人，在任何一個(gè)領(lǐng)域都會(huì)達(dá)到較好的效率和質(zhì)量。例如我身邊的一位朋友，在知道另一個(gè)朋友的手機(jī)失竊后，他為那個(gè)朋友四處打聽，即使花費(fèi)了很多時(shí)間和精力最終沒有找回手機(jī)，但是他還是堅(jiān)持將此事說明，好讓這種事情得到商量解決。這種責(zé)任感不僅維護(hù)了我們的正義而且也培養(yǎng)了我們的正向人格。
除此之外，自信不僅是一個(gè)人生活中最重要的精神力量，也是對自己的對外表現(xiàn)。自信追求的不僅僅是在一切事情上取得成功，還在于將所有的事情都處理得妥當(dāng)。我們應(yīng)該迎難而上，面帶微笑自信地解決各種問題。在事事有自信的理念下，我們可以克服困難，不輕言放棄，這或許也是一種表現(xiàn)自己的一種方式。例如，我有一個(gè)朋友曾經(jīng)因?yàn)楹π叨谌饲安桓艺f話，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸地贏得了更多的信心，現(xiàn)在他已經(jīng)成為一位出色的公眾演講者。這也說明了自信在一個(gè)人的人生中的不可或缺的重要性。
最后一個(gè)價(jià)值觀，友善，恐怕也是我們最為了解的一個(gè)概念了。友善讓我們看到了生命中最為優(yōu)良的個(gè)性。友善，是對于人性的一種認(rèn)可。每個(gè)人都希望得到別人的尊重和關(guān)愛，而且自己也有義務(wù)去關(guān)心他人的生命。朋友之間、兄弟之間等等，都是友善的表現(xiàn)。例如，在我們自己行走上路時(shí)，人們會(huì)禮讓行人，為他們遮雨擋風(fēng)，這就是友善互助的表現(xiàn)。
總之，五個(gè)價(jià)值觀都是社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值，也是我們?nèi)粘Ｉ钪凶非蟮哪繕?biāo)。在我們的身邊，隨處可見的都是這些價(jià)值觀的體現(xiàn)。它們不但可以增添我們的精神顏色，也可以提高我們?nèi)穗H關(guān)系的質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該將這些價(jià)值觀發(fā)揮得更淋漓盡致，這樣才能更好地融入到社會(huì)之中，并取得更好的生活效果。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇六
hr是humanresource的簡稱，中文意思是人力資源，目標(biāo)是讓企業(yè)hr更好地進(jìn)行人力資源的發(fā)展和規(guī)劃。系統(tǒng)重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人力資源部門在員工素質(zhì)管理、薪酬管理、績效考核等方面的需求。
每樣?xùn)|西都有其價(jià)值，而人力資源價(jià)值是指人力資源為社會(huì)組織提供服務(wù)、創(chuàng)造價(jià)值的能力。企業(yè)人力資源管理的價(jià)值來自于優(yōu)秀的hr服務(wù)品質(zhì)。通過向企業(yè)各階層提供hr戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)、招聘合適人才進(jìn)行有效錄用配置、培養(yǎng)和訓(xùn)練員工、長效激勵(lì)、留住人才等方面所要完成的全部功能。
看重企業(yè)人力資源管理這是決定企業(yè)人力資源生存發(fā)展的最重要因素。人才是企業(yè)最寶貴的財(cái)富，人才是最寶貴的，企業(yè)所擁有的人才決定這個(gè)企業(yè)可以到達(dá)那種成功的高度。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，人是最活躍的決定因素。進(jìn)一步來說，企業(yè)之間的競爭是企業(yè)員工素質(zhì)之間的競爭，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展最主要的因素是人，構(gòu)成對企業(yè)生存威脅的也是落后退步的人和企業(yè)管理者落后退步的經(jīng)營管理觀念。所以企業(yè)必須要以人為本。而需要實(shí)現(xiàn)這些投資需要借助人力資源管理部門通過專業(yè)的管理來得以實(shí)現(xiàn)。
人才的智力投資是企業(yè)在培養(yǎng)具有智慧和能力的創(chuàng)新人才的過程中所花費(fèi)的代價(jià)，它會(huì)轉(zhuǎn)化為智力資本，并同物質(zhì)資本一樣，以資本收益的方式取得投資回報(bào)。人才的智力投資、能力投資與素養(yǎng)投資都需要企業(yè)建立完善的人才培訓(xùn)機(jī)制，為每一位員工量身打造完整的培訓(xùn)計(jì)劃。
在人才的投資方面不止智力的投資還要注重健康的投資。企業(yè)缺乏健康管理意識(shí)，首先可能導(dǎo)致勞動(dòng)者工作效率降低，對工作缺乏興趣，帶來企業(yè)效率損失；其次作為中流砥柱的企業(yè)、事業(yè)單位中高層人士，他們是企業(yè)的核心、靈魂，一旦他們的健康出問題，有可能出現(xiàn)企業(yè)震蕩。對員工的健康投資，如組織員工進(jìn)行健康體檢，多舉辦一些戶外運(yùn)動(dòng)等等，這些都能有效對員工的健康狀況進(jìn)行管理。
實(shí)際上人是最復(fù)雜的，即使身體的健康狀況很好，心理上還是有可能對工作產(chǎn)生出倦怠的心情，而影響工作上的表現(xiàn)。所以企業(yè)需要在績效管理角度建立綜合的激勵(lì)模型?？冃Ч芾砭C合激勵(lì)模型認(rèn)為：員工的努力會(huì)促進(jìn)工作績效提升、工作績效提升會(huì)得到組織獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)組織獎(jiǎng)勵(lì)使員工滿意，員工感到滿意后會(huì)繼續(xù)努力工作，這樣就完成了一個(gè)績效管理綜合激勵(lì)循環(huán)。從而可以實(shí)現(xiàn)公司穩(wěn)定的發(fā)展。
針對這種情況，科榮軟件公司開發(fā)的科榮hr，為企業(yè)提供簡便的人力資源管理功能需求。從入職、培訓(xùn)、人事調(diào)動(dòng)等方面提供全面的管理。
科榮hr的主要功能有以下幾種：
職員管理：人事信息、勞動(dòng)合同、證書信息、職位變動(dòng)。
考勤管理：在線打卡、出勤明細(xì)。
培訓(xùn)管理：培訓(xùn)記錄、培訓(xùn)考試、歷史考試。
詳情咨詢科榮軟件：http://。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇七
在現(xiàn)代社會(huì)中，價(jià)值觀已經(jīng)成為大家非常關(guān)注的話題，人們在不斷地思考和反思著自己的價(jià)值觀。五個(gè)價(jià)值觀，包括愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、民族團(tuán)結(jié)和科學(xué)發(fā)展觀，是中華民族的核心價(jià)值觀。在我看來，這五個(gè)價(jià)值觀在人們的生活中占有重要的地位，而且它們相互聯(lián)系，互相影響，并構(gòu)成了億萬中國人民的思想和文化基礎(chǔ)。以下是我對這五個(gè)價(jià)值觀的其中一些體會(huì)和思考。
首先，愛國主義是中華民族的根本。作為中國人，我們永遠(yuǎn)要明白，我們的家園在哪里。只有愛上自己的祖國和家鄉(xiāng)，我們才能成為真正有價(jià)值的人。愛國不僅是一個(gè)人得到榮譽(yù)的重要方式，同時(shí)，國家的安定和發(fā)展也是我們參與社會(huì)建設(shè)的重要條件。我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛自己的祖國，為祖國振興做出自己的努力。
其次，集體主義在我們的社會(huì)是非常重要的。集體主義強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和合作精神，包括服務(wù)集體和犧牲個(gè)人利益來完成團(tuán)體目標(biāo)。在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)中，我們可以看到，許多成功人士都因?yàn)樽约汉蛨F(tuán)隊(duì)之間的配合默契而獲得了成功。在一個(gè)集體中，大家彼此依賴和合作，這樣不僅可以提高團(tuán)隊(duì)工作的效率，更可以彼此學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和進(jìn)步。
第三，社會(huì)主義是中華民族前進(jìn)的理論指導(dǎo)。它代表著一種新的價(jià)值觀，也是中國特色社會(huì)主義的核心。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是分享和平等，正是這樣的精神使得中國社會(huì)越來越和諧。在現(xiàn)代的社會(huì)中，這個(gè)精神還需要更多的具體實(shí)踐來證明，但是，我們必須要明白，社會(huì)主義的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全民幸福的必要條件，我們每個(gè)人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的職責(zé)和義務(wù)，為中國社會(huì)進(jìn)步努力。
第四,民族團(tuán)結(jié)的重要性需要我們要正視。民族團(tuán)結(jié)，是指同一個(gè)組成成員的不同代表，為了共同的利益而團(tuán)結(jié)起來的過程。作為中國，我們是多民族統(tǒng)一的國家，和平發(fā)展離不開各民族的和諧共處。在現(xiàn)代社會(huì)中，民族間的紛爭和誤解也十分常見。這時(shí)，民族團(tuán)結(jié)的精神就顯得尤為重要了。我們需要強(qiáng)調(diào)的是，我們要超越膚色、種族、宗教的界限，在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，共同擁有一個(gè)美好的未來。
最后，科學(xué)發(fā)展觀也是我們不可忽略的一個(gè)價(jià)值觀。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)技術(shù)和人類生活的可持續(xù)發(fā)展。我們每一個(gè)人，無論學(xué)什么專業(yè)，都必須充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性和實(shí)踐的意義。想要推進(jìn)科學(xué)技術(shù)，不僅要從自身開始，還要吸引更多的人來投身于這一事業(yè)，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力。
綜上所述，中華民族的五個(gè)價(jià)值觀給予了我們正視社會(huì)現(xiàn)狀、心存善意和追求進(jìn)步所需的支持。這些重要的價(jià)值觀將我們不同的個(gè)性和境遇連接了起來，形成了整個(gè)中國民族的共同點(diǎn)。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。這些價(jià)值觀的重要性不斷在逐漸展現(xiàn)出來，也引領(lǐng)著我們向著更加進(jìn)步、安寧、和諧、幸福的社會(huì)邁進(jìn)。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇八
我們常常會(huì)坐在一起討論，討論心目中的幸福是什么。沒有哪個(gè)女孩子沒夢想過公主一樣的生活，也沒有哪個(gè)女孩子不曾堅(jiān)信的等待著騎白馬的王子到來．別說那樣的女孩子就膚淺，因?yàn)槲覀兌荚w淺過。
奢華的幸福人人都向往，但得到的人并不多；更何況得到奢華人的卻并不一定就會(huì)幸福。為了所胃的＂幸福＂，有些人＂犧牲＂得太不值得。
我曾經(jīng)用文字的形式討論過有關(guān)幸福的話題，但那時(shí)的自己理解的或許還不夠深．也或許現(xiàn)在的自己依然不能更深入的解釋。但有一點(diǎn)可以明白：＂幸福其實(shí)真的很簡單＂。
兩個(gè)人在一起很快樂，就是一種幸福．每個(gè)女孩子都在等待著那個(gè)有高大城堡的白馬王子，可當(dāng)她面對深愛著的普通男孩兒的.那一刻，她決不會(huì)懷疑這位平民王子帶給她的幸福指數(shù)。
幸福決不是只用金錢與物質(zhì)來衡量的，但也的確不能缺少這兩樣?xùn)|西。我們應(yīng)該能明白他們之間的比例，世間的萬物都追尋于＂平衡＂二字，只有平衡了才會(huì)穩(wěn)定。
幸福很簡單，兩個(gè)相愛的人，一起努力的拼搏．維系一個(gè)溫暖的小家庭，過著小康的生活，平平淡淡的日子里充溫幸福的陽光。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇九
20世紀(jì)是人事，21世紀(jì)是人力資源。
人力資源就是經(jīng)營人才，人力資源是企業(yè)的核心競爭力，它促使企業(yè)持續(xù)發(fā)展、成功和獲取競爭優(yōu)勢。hr的職能管理模塊：
2、招募。
3、甄選。
4、培訓(xùn)和開發(fā)。
5、報(bào)酬。
6、績效管理。
7、員工關(guān)系hr系統(tǒng)管理三大機(jī)制。
競爭淘汰機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、評(píng)價(jià)約束機(jī)制六大系統(tǒng)。
基于業(yè)績與能力的薪酬分配系統(tǒng)、基于職業(yè)生涯的培訓(xùn)開發(fā)系統(tǒng)四大支柱。
機(jī)制、制度、流程、技術(shù)制度：科學(xué)化、系統(tǒng)化的制度設(shè)計(jì)，建立理性權(quán)威。
機(jī)制：引入機(jī)制，使人力資源始終處于激活狀態(tài)，核心是競爭淘汰機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、評(píng)價(jià)約束機(jī)制。
價(jià)值評(píng)價(jià)與價(jià)值分配（考核與薪酬）價(jià)值制造。
誰創(chuàng)造了企業(yè)的價(jià)值，價(jià)值創(chuàng)造理念的整合。
以經(jīng)營檢討及中期述職報(bào)告為核心的績效改進(jìn)系統(tǒng)。
以提高管理者人力資源管理責(zé)任為核心的績效管理循環(huán)系統(tǒng)價(jià)值分配。
他律管理到自律管理（自我開發(fā)與管理）。
文化是企業(yè)與員工達(dá)成共識(shí)，從而協(xié)調(diào)企業(yè)對員工的需求與員工個(gè)人需求之間的矛盾，使個(gè)人與企業(yè)同步成長。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十
1.有一天，老虎遇到一只牛虻。“不要在我眼皮底下打擾我覓食，否則我要吃掉你。”老虎生氣地喝道。“嘻嘻，只要你夠得著就來吃呀?！迸ｒ党靶匣?，并且爬在老虎鼻子上吸血。
老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鉆進(jìn)虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅(qū)趕牛虻，而牛虻越鉆越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同伙，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。
寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其于死地。
生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點(diǎn)。很多時(shí)候，我們之所以被打敗，是因?yàn)槲覀冚p小重大的思想滋長了這些我們本應(yīng)該警惕和注意的小毛病、小缺點(diǎn)。
【點(diǎn)評(píng)】生活中這樣的事情有很多，一個(gè)普通的值班人員晚上拼死和歹徒搏斗，保護(hù)公司的財(cái)產(chǎn)，就因?yàn)槊刻炖峡偪吹剿麜r(shí)，總是給他以微笑。一個(gè)老總在某一天不慎滑到，而清潔工卻沒有提醒他，因?yàn)樗麖膩頉]有看過清潔工，他認(rèn)為他們是打雜的。身邊的小人物，同樣需要你去重視，有時(shí)候，可能就是你的一個(gè)微笑，會(huì)給你企業(yè)來來很大的隱形財(cái)富。
2.一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫里慢慢伸過來一只柔軟的小手，拉著了那個(gè)丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫?qū)嵲跓o法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時(shí)，突然有一輛卡車發(fā)瘋般地向丈夫沖來，身后的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當(dāng)丈夫抱起氣息全無的妻子時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子手里緊拽的竟是自己的名片。
寓意：是的，這是一個(gè)很凄慘的故事，在生活中，類似的故事會(huì)有很多。因?yàn)榧拍覀兊膼矍橛袝r(shí)會(huì)游離原本溫馨的港灣。因?yàn)楹闷?，我們的行程?huì)在某個(gè)十字路口不經(jīng)意地拐彎。就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會(huì)聽到身后有愛情在低沉地哭泣。這是真實(shí)的生活，也是真實(shí)的人生。我們的人生總會(huì)出現(xiàn)一些細(xì)小的枝節(jié)，就像一棵成長之中的樹木，總會(huì)有一些意外而不需要的枝杈。
你一定要懂得，愛是人類永恒的主題，我們的生命因愛而豐富。你會(huì)在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財(cái)富。
【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)世界上，有一種最偉大的力量，那就是愛，強(qiáng)力能夠劈開盾牌，甚至毀滅生命，但是只有愛才具有無與倫比的力量，使人們敞開心扉。在掌握愛的藝術(shù)之前，我只是商場上的無名小卒，我要讓愛成為我最大的武器，沒有人能夠抵擋他的威力。我愛太陽，他溫暖我的身體，我愛雨水，他洗凈我的靈魂。我愛光明，他為我指引道路，我也愛黑夜，它讓我看到星辰，我迎接快樂，他是我心胸開闊，我忍受悲傷，他升華我的靈魂，我接受報(bào)酬，因?yàn)槲覟榇烁冻龊顾也慌吕щy，因?yàn)樗麄兘o我挑戰(zhàn)。
愛的力量，你體會(huì)到了嗎？
3.耶穌在迦白農(nóng)講道，有4個(gè)人抬了一個(gè)癱瘓的人來見他。因?yàn)槿硕啵瑹o法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人縋下去。耶穌看見了他們的信心，就醫(yī)好了那人的病。
寓意：《圣經(jīng)》上沒有說明這4個(gè)人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這并不重要，因?yàn)樯系垡欢〞?huì)將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。
在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現(xiàn)出了無比的愛心?？梢韵胂袼麄儾坏闷溟T而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時(shí)的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個(gè)故事最重要的。最重要的是，當(dāng)他們有愛心的時(shí)候，同時(shí)也附上了行動(dòng)。
很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸于行動(dòng)，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時(shí)候也顯得很茫然，其實(shí)這恰恰證明了他們?nèi)鄙僬嬲鄣男貞?。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動(dòng)卻很難。
【點(diǎn)評(píng)】：當(dāng)我們必須要做好一件事情的時(shí)候，辦法總比困難多。
4.有一只貓，對于自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，它說：“我看它太瘦，等以后養(yǎng)肥了再說?！钡胶舆呑紧~，被鯉魚的尾巴打了一下，它說：“我不是想捉它，捉它還不容易？我就是要利用它的尾巴來洗洗臉?！?/p>
后來，它掉進(jìn)河里，同伴們打算救它，它說：“你認(rèn)為我遇到危險(xiǎn)了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了?！白甙?，”同伴們說，“它又在表演潛水了。”
寓意：這是一只可憐而又可悲的貓，難道你沒有發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上有許多人和它很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認(rèn)為自己的缺點(diǎn)是見不得陽光的，不能勇敢面對，于是極力去掩蓋。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，絕對沒有十全十美的人。但一個(gè)人如果能了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在不同時(shí)段對自己所代表的意義，那么他就差不多接近完美了！人的優(yōu)點(diǎn)有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被后天環(huán)境誘發(fā)而成的；有的則與性格無關(guān)，純粹是一種外在的條件，例如美與丑。
【點(diǎn)評(píng)】面對自己的缺點(diǎn)，需要的不是躲避，而是自身的認(rèn)真反省，這一點(diǎn)會(huì)很重要。
5.有一個(gè)孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣?！惫聝簛淼郊匈u石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個(gè)很好的價(jià)錢了。
高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價(jià)格已被抬得高出了石器的價(jià)格。
高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”
寓意：你可以想像得到，又出現(xiàn)了那種情況，甚至于到了最后，石頭的價(jià)格已經(jīng)比珠寶的價(jià)格還要高了。
每個(gè)人的本性中都隱藏著信心，高僧其實(shí)就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點(diǎn)點(diǎn)信心就可以產(chǎn)生神奇的效果。信心是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免于失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非?？杀氖虑?。你的前途似乎有幾扇門關(guān)閉著，使你看不見遠(yuǎn)景，對一切都漠不關(guān)心，使你誤以為是智慧的`冷酷終結(jié)。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提并論，一點(diǎn)小小的信心可以移動(dòng)山峰。所以，有信心的人，會(huì)遭遇挫折危難，但他不會(huì)灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅(jiān)持自己的理念，有信心依照計(jì)劃行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優(yōu)勢。
有一位頂尖的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)經(jīng)理，要求所有的業(yè)務(wù)員，每天早上出門工作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時(shí)間看著自己，并且對自己說：“你是最棒的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點(diǎn)，明天也是如此，一直都是如此。”經(jīng)過這位業(yè)務(wù)經(jīng)理的安排，每一位業(yè)務(wù)員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點(diǎn)?！比耸菫榱诵判?-一種有深度需要的信息而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個(gè)孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高僧的教誨將會(huì)影響那個(gè)孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。
而不論你愿不愿意，這些優(yōu)缺點(diǎn)都將會(huì)伴隨你一段時(shí)間，甚至是你一輩子，對你產(chǎn)生重要影響，并且決定別人對你的態(tài)度，成為你在社會(huì)上求生存的助力或阻力。對于你，身上也難免會(huì)存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不可怕，你知道，我從不會(huì)因?yàn)槟闵砩系娜秉c(diǎn)而妄加指責(zé)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，真正完美的人是不存在的?？墒?，我要說的是，有了缺點(diǎn)而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點(diǎn)，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對于你，身上有缺點(diǎn)并不可恥，要敢于面對，勇于承認(rèn)自身的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，這是智者的心態(tài)，也是勇者的行為。那么，從現(xiàn)在開始，檢視自己身上的缺點(diǎn)吧，別像那只貓一樣，最終落得一個(gè)可悲的下場。
世上人與物皆如此，如果你認(rèn)定自己是一個(gè)不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石，如果你堅(jiān)信自己是一個(gè)無價(jià)的寶石，那么你可能就是一塊寶石。
【點(diǎn)評(píng)】有時(shí)候，信心比金子還重要。
6.一個(gè)老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會(huì)開車去附近又熱又臟的小鎮(zhèn)一趟。他希望看見每一個(gè)人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮(zhèn)，去和每一個(gè)人說話。但這并無損于他的身體和財(cái)富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。
寓意：你可能會(huì)認(rèn)為，老人的汽車引擎有問題，其實(shí)，并非如此，汽車引擎沒一點(diǎn)毛病。只是老印第安人不知插進(jìn)鑰匙去發(fā)動(dòng)它。車內(nèi)有上百匹馬力等著發(fā)動(dòng)，但這個(gè)老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。時(shí)不時(shí)很可笑？其實(shí)如果你不積極開發(fā)自身的潛能，就會(huì)犯和老印第安人同樣的錯(cuò)誤。
我們每個(gè)人身上，都有著沒有被發(fā)掘的潛能，但我們卻不懂得運(yùn)用，而讓它白白浪費(fèi)了。其實(shí)，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕松，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結(jié)果就無法享受那種邂意和愉快，即使是本應(yīng)該享有的榮譽(yù)也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進(jìn)墳?zāi)?，不幸的是那些樂章往往是最美妙的旋律。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發(fā)出來的潛力。然后，將其利用起來，讓它成為你實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的動(dòng)力。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十一
1.有一天，老虎遇到一只牛虻。“不要在我眼皮底下打擾我覓食，否則我要吃掉你?！崩匣⑸鷼獾睾鹊馈！拔?，只要你夠得著就來吃呀?！迸ｒ党靶匣ⅲ⑶遗涝诶匣⒈亲由衔?。
老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鉆進(jìn)虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅(qū)趕牛虻，而牛虻越鉆越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同伙，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。
寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其于死地。
生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點(diǎn)。很多時(shí)候，我們之所以被打敗，是因?yàn)槲覀冚p小重大的思想滋長了這些我們本應(yīng)該警惕和注意的小毛病、小缺點(diǎn)。
【點(diǎn)評(píng)】生活中這樣的事情有很多，一個(gè)普通的值班人員晚上拼死和歹徒搏斗，保護(hù)公司的財(cái)產(chǎn)，就因?yàn)槊刻炖峡偪吹剿麜r(shí)，總是給他以微笑。一個(gè)老總在某一天不慎滑到，而清潔工卻沒有提醒他，因?yàn)樗麖膩頉]有看過清潔工，他認(rèn)為他們是打雜的。身邊的小人物，同樣需要你去重視，有時(shí)候，可能就是你的一個(gè)微笑，會(huì)給你企業(yè)來來很大的隱形財(cái)富。
2.一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫里慢慢伸過來一只柔軟的小手，拉著了那個(gè)丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫?qū)嵲跓o法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時(shí)，突然有一輛卡車發(fā)瘋般地向丈夫沖來，身后的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當(dāng)丈夫抱起氣息全無的妻子時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子手里緊拽的竟是自己的名片。
寓意：是的，這是一個(gè)很凄慘的故事，在生活中，類似的故事會(huì)有很多。因?yàn)榧拍?，我們的愛情有時(shí)會(huì)游離原本溫馨的港灣。因?yàn)楹闷?，我們的行程?huì)在某個(gè)十字路口不經(jīng)意地拐彎。就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會(huì)聽到身后有愛情在低沉地哭泣。這是真實(shí)的生活，也是真實(shí)的人生。我們的人生總會(huì)出現(xiàn)一些細(xì)小的枝節(jié)，就像一棵成長之中的樹木，總會(huì)有一些意外而不需要的枝杈。
你一定要懂得，愛是人類永恒的主題，我們的生命因愛而豐富。你會(huì)在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財(cái)富。
【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)世界上，有一種最偉大的力量，那就是愛，強(qiáng)力能夠劈開盾牌，甚至毀滅生命，但是只有愛才具有無與倫比的力量，使人們敞開心扉。在掌握愛的藝術(shù)之前，我只是商場上的無名小卒，我要讓愛成為我最大的武器，沒有人能夠抵擋他的威力。我愛太陽，他溫暖我的身體，我愛雨水，他洗凈我的靈魂。我愛光明，他為我指引道路，我也愛黑夜，它讓我看到星辰，我迎接快樂，他是我心胸開闊，我忍受悲傷，他升華我的靈魂，我接受報(bào)酬，因?yàn)槲覟榇烁冻龊顾?，我不怕困難，因?yàn)樗麄兘o我挑戰(zhàn)。
愛的力量，你體會(huì)到了嗎？
3.耶穌在迦白農(nóng)講道，有4個(gè)人抬了一個(gè)癱瘓的人來見他。因?yàn)槿硕啵瑹o法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人縋下去。耶穌看見了他們的信心，就醫(yī)好了那人的病。
寓意：《圣經(jīng)》上沒有說明這4個(gè)人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這并不重要，因?yàn)樯系垡欢〞?huì)將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。
在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現(xiàn)出了無比的愛心?？梢韵胂袼麄儾坏闷溟T而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時(shí)的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個(gè)故事最重要的。最重要的是，當(dāng)他們有愛心的時(shí)候，同時(shí)也附上了行動(dòng)。
很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸于行動(dòng)，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時(shí)候也顯得很茫然，其實(shí)這恰恰證明了他們?nèi)鄙僬嬲鄣男貞?。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動(dòng)卻很難。
【點(diǎn)評(píng)】：當(dāng)我們必須要做好一件事情的時(shí)候，辦法總比困難多。
4.有一只貓，對于自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，它說：“我看它太瘦，等以后養(yǎng)肥了再說?！钡胶舆呑紧~，被鯉魚的尾巴打了一下，它說：“我不是想捉它，捉它還不容易？我就是要利用它的尾巴來洗洗臉?！?/p>
后來，它掉進(jìn)河里，同伴們打算救它，它說：“你認(rèn)為我遇到危險(xiǎn)了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了?！白甙?，”同伴們說，“它又在表演潛水了?！?/p>
寓意：這是一只可憐而又可悲的貓，難道你沒有發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上有許多人和它很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認(rèn)為自己的缺點(diǎn)是見不得陽光的，不能勇敢面對，于是極力去掩蓋。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，絕對沒有十全十美的人。但一個(gè)人如果能了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在不同時(shí)段對自己所代表的意義，那么他就差不多接近完美了！人的優(yōu)點(diǎn)有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被后天環(huán)境誘發(fā)而成的；有的則與性格無關(guān)，純粹是一種外在的條件，例如美與丑。
【點(diǎn)評(píng)】面對自己的缺點(diǎn)，需要的不是躲避，而是自身的認(rèn)真反省，這一點(diǎn)會(huì)很重要。
5.有一個(gè)孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣?！惫聝簛淼郊匈u石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個(gè)很好的價(jià)錢了。
高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣?！钡谝惶?、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價(jià)格已被抬得高出了石器的價(jià)格。
高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”
寓意：你可以想像得到，又出現(xiàn)了那種情況，甚至于到了最后，石頭的價(jià)格已經(jīng)比珠寶的價(jià)格還要高了。
每個(gè)人的本性中都隱藏著信心，高僧其實(shí)就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點(diǎn)點(diǎn)信心就可以產(chǎn)生神奇的效果。信心是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免于失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非?？杀氖虑?。你的前途似乎有幾扇門關(guān)閉著，使你看不見遠(yuǎn)景，對一切都漠不關(guān)心，使你誤以為是智慧的冷酷終結(jié)。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提并論，一點(diǎn)小小的信心可以移動(dòng)山峰。所以，有信心的人，會(huì)遭遇挫折危難，但他不會(huì)灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅(jiān)持自己的理念，有信心依照計(jì)劃行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優(yōu)勢。
有一位頂尖的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)經(jīng)理，要求所有的業(yè)務(wù)員，每天早上出門工作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時(shí)間看著自己，并且對自己說：“你是最棒的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點(diǎn)，明天也是如此，一直都是如此?！苯?jīng)過這位業(yè)務(wù)經(jīng)理的安排，每一位業(yè)務(wù)員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業(yè)務(wù)員，今天你就要證明這一點(diǎn)。”人是為了信心--一種有深度需要的信息而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個(gè)孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高僧的教誨將會(huì)影響那個(gè)孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。
而不論你愿不愿意，這些優(yōu)缺點(diǎn)都將會(huì)伴隨你一段時(shí)間，甚至是你一輩子，對你產(chǎn)生重要影響，并且決定別人對你的態(tài)度，成為你在社會(huì)上求生存的助力或阻力。對于你，身上也難免會(huì)存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不可怕，你知道，我從不會(huì)因?yàn)槟闵砩系娜秉c(diǎn)而妄加指責(zé)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要說的是，有了缺點(diǎn)而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點(diǎn)，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對于你，身上有缺點(diǎn)并不可恥，要敢于面對，勇于承認(rèn)自身的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，這是智者的心態(tài)，也是勇者的行為。那么，從現(xiàn)在開始，檢視自己身上的缺點(diǎn)吧，別像那只貓一樣，最終落得一個(gè)可悲的下場。
世上人與物皆如此，如果你認(rèn)定自己是一個(gè)不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石，如果你堅(jiān)信自己是一個(gè)無價(jià)的寶石，那么你可能就是一塊寶石。
【點(diǎn)評(píng)】有時(shí)候，信心比金子還重要。
6.一個(gè)老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會(huì)開車去附近又熱又臟的小鎮(zhèn)一趟。他希望看見每一個(gè)人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮(zhèn)，去和每一個(gè)人說話。但這并無損于他的身體和財(cái)富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。
寓意：你可能會(huì)認(rèn)為，老人的汽車引擎有問題，其實(shí)，并非如此，汽車引擎沒一點(diǎn)毛病。只是老印第安人不知插進(jìn)鑰匙去發(fā)動(dòng)它。車內(nèi)有上百匹馬力等著發(fā)動(dòng)，但這個(gè)老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。時(shí)不時(shí)很可笑？其實(shí)如果你不積極開發(fā)自身的潛能，就會(huì)犯和老印第安人同樣的錯(cuò)誤。
我們每個(gè)人身上，都有著沒有被發(fā)掘的潛能，但我們卻不懂得運(yùn)用，而讓它白白浪費(fèi)了。其實(shí)，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕松，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結(jié)果就無法享受那種邂意和愉快，即使是本應(yīng)該享有的榮譽(yù)也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進(jìn)墳?zāi)梗恍业氖悄切氛峦亲蠲烂畹男?。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發(fā)出來的潛力。然后，將其利用起來，讓它成為你實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的動(dòng)力。
7.一個(gè)獵人有個(gè)習(xí)慣，愛立誓言。一天他去打獵的時(shí)候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，這天他遇到的全是山雞。于是這天他便空手而歸。晚上，躺在床上十分后悔，發(fā)誓明天一定只打山雞。第二天他便按他的誓言去打獵。然而，這天他遇到的全是狐貍。于是，又發(fā)誓明天只打狐貍。第三天，他又按照他的誓言去打獵。而這天他遇到的全是野豬。于是晚上又空手而歸……后來，這個(gè)獵人便在自己的誓言中死去樂。
寓意：不錯(cuò)，如你所說，世上沒有這樣蠢笨的獵人，然而卻有這樣蠢笨的誓言，這是一定的。一個(gè)人常常在事情剛一開始的時(shí)候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時(shí)候就立下一年的誓言，在一個(gè)孩子剛出生的時(shí)候就給孩子立下一生的誓言，并不考慮這個(gè)誓言也許并不符合實(shí)際，卻還要盲目地堅(jiān)持。
生存和誓言常是生活的兩大矛盾，人不應(yīng)該為誓言而生，倒是誓言應(yīng)該服務(wù)于人的生存。誓言本身是為了達(dá)到某一目標(biāo)而設(shè)立的愿景，如果誓言成了達(dá)成目標(biāo)的束縛，那么，這個(gè)誓言也就失去了它原本的意義。因此，要么發(fā)一個(gè)切合自己的誓言，堅(jiān)持到底，一定實(shí)現(xiàn)它；要么就不要發(fā)誓，無拘無束，享受快樂的生活。要靈活掌握人生的變故，千萬不要讓自己成了為誓言所困的傻瓜。
【點(diǎn)評(píng)】：根據(jù)人生的最終目標(biāo)來及時(shí)的調(diào)整自己的行動(dòng)。
8.羅勃.郝金斯只有30歲，就被任命為芝加哥大學(xué)的校長。老一輩的教育人士都大搖其頭，人們對他的批評(píng)就像山崩石落一樣一齊打在他的頭上，甚至各大報(bào)紙也攻擊。
在羅勃.郝金斯就任的那一天，有一個(gè)朋友對他的父親說：“今天早上我看見報(bào)上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了?！?/p>
“不錯(cuò)，”郝金斯的父親回答說，“話說得很兇?？墒钦堄涀?，從來沒有人會(huì)踢一只死了的狗。”
寓意：不錯(cuò)，狗越是重要，踢它的人越能夠感到滿足。所以，如果有一天你要是被人家踢了，或者是被別人惡意批評(píng)的話。請記住，他們之所以做這種事情，是因?yàn)檫@事能使那些人有一種自以為自己很重要的感覺，這通常也就意味著你已經(jīng)超越了他們，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時(shí)候，都會(huì)有一種滿足感。
你想哪一個(gè)美國人曾經(jīng)被人家罵作“偽君子”、“大騙子”、“只比謀殺犯好一點(diǎn)點(diǎn)”呢？報(bào)紙上有一幅漫畫，畫著他站在斷頭臺(tái)上，那把大刀正準(zhǔn)備把他的頭砍下來。
在他騎馬從街上走過的時(shí)候，一大群人圍著他又叫又罵。他是誰呢？不錯(cuò)，他就是美國的國父喬治.華盛頓。
如果你因?yàn)椴还呐u(píng)而憂慮時(shí)，請記住：不公正的批評(píng)通常是一種偽裝過的恭維。因?yàn)椋瑥膩頉]有人會(huì)踢一只死狗。
【點(diǎn)評(píng)】當(dāng)你準(zhǔn)備做一件大事的同時(shí)，就要做好一定的心理準(zhǔn)備。自古帝王，那個(gè)不是毀譽(yù)參半。
9.有一個(gè)佛教徒走進(jìn)廟里，跪在觀音像前叩拜，他發(fā)現(xiàn)自己身邊有一個(gè)人也跪在那里，那個(gè)人長得和觀音一模一樣。
他忍不住問：“你怎么這么像觀音??？”
“我就是觀音?！蹦莻€(gè)人回答道。
他很奇怪：“既然你是觀音，那你為何還要拜呢？”
“因?yàn)槲乙灿龅搅艘患浅＠щy的事，”觀音笑道，“然而我知道，求人不如求己?！?/p>
寓意：想來凡人之所以是凡人，可能就是因?yàn)橛鍪孪矚g求人，而觀音之所以成為觀音，大約就是因?yàn)橛鍪轮蝗デ笞约?！如果我們都擁有遇事求己的那份?jiān)強(qiáng)和自信，也許我們就會(huì)成為自己的觀音。
在生活中，我們都難免會(huì)遇到各種各樣的困難，很多人在遇到困難時(shí)，首先想到的就是求助于別人，但卻忘記了自己。
【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)世界上從來沒有救世主，要?jiǎng)?chuàng)造美好的生活，全靠我們自己的努力，只有存在于自身的知識(shí)和智慧，才能給你帶來無盡的財(cái)富。想起了史鐵生的文章，悲情歲月，我們靠誰，誰又能真正幫的了你呢？只有自己才能真正拯救自己。
10.一個(gè)公司招聘員工，面試時(shí)總經(jīng)理出了這樣一道算術(shù)題：十減一等于幾？
有的應(yīng)試者說：“你想讓它等于幾，它就等于幾。”還有的說：“十減一等于九，就是消費(fèi)；十減一等于十二，那時(shí)經(jīng)營；十減一等于十五，那時(shí)貿(mào)易?！?/p>
只有一個(gè)應(yīng)試者回答：等于九。結(jié)果這個(gè)老實(shí)人被錄用了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，的確有人把“誠實(shí)”視為“愚蠢”。一個(gè)簡單的問題，被千奇百怪的答案搞得十分離奇。人們往往會(huì)給自己套上繁重的枷鎖，使原本應(yīng)該輕松的生活變得沉重，而這種自作聰明的做法，往往使人啼笑皆非。
凡事并非都簡單化，生活的要旨應(yīng)該是：不要把復(fù)雜的問題看得過于簡單，也不要把簡單的問題看得過于復(fù)雜。實(shí)事求是地回答自己認(rèn)為正確的問題，代表的是一種做事的態(tài)度，而這種態(tài)度可以讓你更接近成功。從另一個(gè)方面講，這個(gè)故事也告訴你要自信，敢于相信自己的判斷，千萬別讓虛偽的表象所蒙蔽你的心靈。
【點(diǎn)評(píng)】此處所要表達(dá)的故事，主要是誠實(shí)的故事。但是如果招聘的是財(cái)務(wù)經(jīng)理，當(dāng)詢問2+2等于幾的時(shí)候，就需要靈活的回答，注意這里招聘的是財(cái)務(wù)經(jīng)理，而不是普通的財(cái)務(wù)人員，要求你用財(cái)務(wù)管理的眼光去看待問題，而不是僅僅局限在核算這個(gè)層次，考慮角度不同，得出的答案自然也就不同。都是正確的，只不過判斷的假設(shè)不同罷了。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十二
時(shí)代的發(fā)展和多元文化的交流、碰撞日趨頻繁，大學(xué)生在宿舍一起討論，不在乎細(xì)枝末節(jié)的個(gè)人行為，或憂國憂民，或指東罵西，毫無顧忌。這就使得公寓文化主題常常呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。其三，潛在性。公寓文化往往表現(xiàn)出學(xué)生在教育者視野之外自由、獨(dú)立、天性的一面。公寓文化的這種潛在性要求主要表現(xiàn)在“通過各種宿舍文化活動(dòng)及公寓內(nèi)外的環(huán)境，于潛移默化之中來感染學(xué)生的情緒、陶冶學(xué)生的情操、美化學(xué)生的心靈，起到‘潤物細(xì)無聲’的作用”[3]。在這種潛在的文化氛圍中，如何將公寓文化中的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則引導(dǎo)為每個(gè)成員的自覺行動(dòng)，內(nèi)化于每個(gè)成員的道德自覺，是高校管理工作者需要重點(diǎn)思考的方面。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十三
電影《當(dāng)幸福來敲門》取材于一個(gè)真實(shí)的故事。該影片通過黑人投資專家克里斯加納的人生經(jīng)歷完美地詮釋了美國文化的核心價(jià)值觀——個(gè)人主義。本文主要借助該影片從獨(dú)立性、尊重他人、個(gè)人奮斗以及責(zé)任感等幾個(gè)方面對美國個(gè)人主義價(jià)值觀進(jìn)行解讀。
《當(dāng)幸福來敲門》(the pursuitof happyness)講述的是一個(gè)感人至深的勵(lì)志故事。該片主演威爾史密斯因?yàn)樵谄械木时硌莴@得2006年奧斯卡最佳男主角提名。故事取材于一個(gè)真實(shí)的故事。主角的原型就是當(dāng)今美國黑人投資專家克里斯加納。克里斯加納在成為投資專家之前是一個(gè)推銷員，盡管他很勤奮努力，卻總沒辦法讓家里過上好日子，妻子不堪生活的困苦離開了他，他卻堅(jiān)持帶著5歲的兒子追尋幸福之路。好不容易得到一份證券公司實(shí)習(xí)生的工作，卻被告知實(shí)習(xí)期間沒有薪水。在這6個(gè)月的實(shí)習(xí)期間，由于種種原因，他們居無定所，食不果腹。但是克里斯始終堅(jiān)信，只要努力進(jìn)取，終會(huì)成功。他在數(shù)字上的天賦以及做推銷員時(shí)訓(xùn)練出的與人打交道的技巧，再加上他超常的努力勤奮，克里斯最終如愿以償?shù)爻蔀橐幻顿Y專家，并取得巨大成功。
電影作為大眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，它是科技與多種藝術(shù)元素諸如文學(xué)、音樂、美術(shù)的綜合，它反映和表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和人們的思想感情。電影能夠非常集中地表現(xiàn)出某類文化的主要特點(diǎn)。美國電影中傳播的主流價(jià)值觀就是為美國主流社會(huì)普遍認(rèn)同的精神文化傳統(tǒng)和文化核心價(jià)值觀。美國是典型的個(gè)人主義價(jià)值觀國家，個(gè)人主義是美國文化的核心,也是美國精神的主體。加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家羅伯特貝拉赫(1991)認(rèn)為“個(gè)人主義是美國文化的真正核心”。胡文仲教授(1992) 曾指出,“不了解美國的個(gè)人主義就不可能理解美國人的行為”。個(gè)人主義作為一種思想意識(shí)形態(tài)滲入了當(dāng)今美國社會(huì)的方方面面。影片中的克里斯加納在窮困潦倒中表現(xiàn)出的樂觀積極、努力向上的精神是美國文化的核心價(jià)值觀——個(gè)人主義的完美詮釋。
“個(gè)人主義”這個(gè)術(shù)語最早的用法是法語形式的“individualism”,來自歐洲人對法國大革命及其根源(啟蒙運(yùn)動(dòng)思想) 的普遍反應(yīng)。(陳曦，2008)該術(shù)語在19 世紀(jì)得到了非常廣泛的使用,發(fā)展成為一種個(gè)人主義思想體系及其理論,也是西方的一種政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)。其主要內(nèi)容是:強(qiáng)調(diào)人是價(jià)值的主體。按照美國學(xué)者薩姆瓦(1988)的解釋,個(gè)人主義價(jià)值觀包括自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個(gè)性自由和尊重隱私等層面。其在文化上主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展,不受或少受社會(huì)、政治和宗教勢力的限制。在美國社會(huì)中特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具有的獨(dú)立性、責(zé)任心和自尊心。只有具備了這些品性，才能作為一個(gè)人而受到尊重。
首先，個(gè)人主義價(jià)值觀在影片中表現(xiàn)為主人公獨(dú)立的觀念和自助的精神。 美國個(gè)人主義價(jià)值觀中的核心思想就是獨(dú)立精神，即鼓勵(lì)自主、自立、自強(qiáng)不息，相信任何人憑著自己的努力都能創(chuàng)造一片屬于自己的天空。自助精神也是個(gè)人主義觀念在美國文化中的一個(gè)體現(xiàn)。片中通過男主角的兒子克里斯多弗講的一個(gè)有關(guān)上帝的故事告訴人們一個(gè)道理：god helps those who help themselves (自助者,天助之)。一個(gè)落水者在水中掙扎，不求自救，只是在心中虔誠禱告，祈望上帝來救他。一艘船開過來向他伸出援助之手，他說上帝會(huì)來救他因此拒絕被救;另一艘船又開過來了，他依然一心等待上帝的到來，結(jié)果自然是他被淹死了。到了天堂，他質(zhì)問上帝為什么不去救他?上帝回答說：“為了救你，我派出了兩艘船?！蔽覀冊谝恍χ?，都明白了這個(gè)自助者天助的道理。
其次，美國人的個(gè)人主義價(jià)值觀表現(xiàn)在對他人的尊重。 片中男主人公窮困潦倒，其妻子不堪忍受，先是無休止地爭吵，后來鬧至離婚。克里斯一直都是理解和尊重妻子的選擇，但是對于孩子的撫養(yǎng)權(quán)一事，他堅(jiān)持讓孩子跟他一起生活，因?yàn)樗酪粋€(gè)中年黑人婦女，又沒有受過很好的教育，自己的生計(jì)就很難應(yīng)付，根本不可能照顧好兒子。 當(dāng)父子倆流離失所，好不容易在收容所等到一個(gè)床位，兒子克里斯托弗臨睡前問爸爸，媽媽是不是因?yàn)樗x開的?他也只是向兒子解釋媽媽有她離開的理由，這是她自己的決定，跟別人沒有關(guān)系。
除了對妻子的選擇尊重以外，主人公也沒有因?yàn)楹⒆訉λ囊蕾嚩鴮⑺醋鍪亲约旱母綄伲冀K將孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來看待，尊重孩子的人格和人權(quán)。第一次無家可歸，父子倆只能留宿在地鐵站里的廁所里。為了保護(hù)孩子的自尊，父親編了一個(gè)故事，讓孩子想象回到恐龍時(shí)代，將廁所當(dāng)成避難的“山洞”,孩子在父親的懷里安詳?shù)厮?。另外，在籃球場邊，主人公無意中打擊了兒子對籃球的興趣，但看到兒子沮喪的神情，他立刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。接著他對兒子說了一句話：“不要讓任何人告訴你，你不能成才，即使是我也不行。永遠(yuǎn)不要說你自己不行，也不能讓人家說你不行，那些自己不行的人才往往說你不行?！庇纱丝梢?，克里斯在教育兒子的過程中，不是把自己的意愿強(qiáng)加于他，而是尊重他的選擇，并努力培養(yǎng)他的獨(dú)立精神。
再者,美國個(gè)人主義價(jià)值觀還表現(xiàn)在艱苦的個(gè)人奮斗歷程。在影片中主要表現(xiàn)在他面對生活時(shí)的樂觀、積極進(jìn)取的態(tài)度和持之以恒的努力。影片中令人最難忘的畫面就是男主人公奔跑的'身影。第一次奔跑是為了追回被街頭賣藝者拿走的掃描儀，這可是他全家一個(gè)月的生活費(fèi)。第二次是為了爭取機(jī)會(huì)與投資經(jīng)理共同打的士，卻沒有足夠的錢付的士費(fèi)，只能以逃跑來逃避;第三次是因?yàn)閬y停車而被捕入獄，第二天一早蓬頭垢面離開警局就一路狂奔去公司面試;第四次是在實(shí)習(xí)期間，被趕出旅館;另外由于無家可歸，每天下午下班后接了兒子就要盡快跑到收容所去排隊(duì)，只是為了給兒子爭取到一個(gè)睡覺的床位。整部影片中就是通過奔跑表現(xiàn)他對幸福的追求，“追求幸?！边@一理念始終貫穿整部影片。這一價(jià)值觀可以追溯至美國建國之初。在1776年7月4日，大陸會(huì)議通過了由杰弗遜起草的《獨(dú)立宣言》(the declaration of independence)，在人類歷史上第一次提出了如下原則:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！庇捌型ㄟ^克里斯對這個(gè)原則進(jìn)行了解讀，即為何是追求幸福的權(quán)利，而不是獲得幸福的權(quán)利;其意在指出幸福是要通過自己不懈的努力才能獲得。
奮斗的過程中免不了挫折，面對挫折是繳械投降，還是逆勢而上。片中主人公給了我們一個(gè)很好的答案。影片刻畫了一個(gè)窮困潦倒但堅(jiān)韌不拔、努力進(jìn)步的美國平民形象。投資失敗，妻子出走，朋友寡情薄意，但他始終不放棄自己的夢想。幾經(jīng)努力后，他以一個(gè)高中畢業(yè)生的資歷擊敗其他高學(xué)歷的候選人通過面試做實(shí)習(xí)生，朝成功邁出了第一步。然而這僅僅是他噩運(yùn)的開始，由于沒有薪水，他不得不在下班后帶著兒子到處去銷售掃描儀以維持生計(jì)。然而天意弄人，在他好不容易賣了幾臺(tái)機(jī)器，父子可勉強(qiáng)度日了，因?yàn)橥思{稅，所有的存款幾乎都被政府扣除，他徹底破產(chǎn)了。另一方面，他為了能從20 個(gè)實(shí)習(xí)生中脫穎而出,成為證券公司的股票經(jīng)紀(jì)人,他充分利用上班期間每一分鐘的價(jià)值：打電話時(shí)從不放話筒，這樣每天可節(jié)省8分鐘的時(shí)間; 另外他整天都不喝水，以省下上廁所的時(shí)間。下班后他又匆匆趕到收容所去排隊(duì)等床位，晚上安頓好兒子后，他就著收容所走道的燈光通宵達(dá)旦地看書以提高專業(yè)知識(shí)水平。無論境遇多么糟糕，克里斯總是一如既往的樂觀與勤奮，因?yàn)樗嘈胖灰獔?jiān)持自己的夢想，幸福遲早會(huì)來敲他的門。最后，美國個(gè)人主義價(jià)值觀還表現(xiàn)在對個(gè)人、社會(huì)、家人的責(zé)任感。責(zé)任一方面是對自己的生活負(fù)責(zé);另一方面，作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人還應(yīng)該對社會(huì)、家庭、朋友等負(fù)責(zé)。片中的主人公克里斯對自己的人生負(fù)責(zé)任，盡管人生的道路對他而言不可謂不坎坷，但他從未放棄，一直在努力追尋通往幸福之路。當(dāng)他看到從證券交易所出來的人個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的微笑，他決定要做一名證券分析師，以改變自己的生活。他冷靜地分析了自己的長處——數(shù)字上的天賦和善于與人交流，所以即使是在妻子的冷嘲熱諷、現(xiàn)實(shí)的極端困境下，他從不低頭，并最終證明了自己。還因?yàn)閷鹤拥呢?zé)任，使克里斯能夠戰(zhàn)勝如此惡劣的環(huán)境，贏得事業(yè)的成功。克里斯自己的童年很不幸，直到28歲時(shí)才第一次見到父親，所以他一直都對自己說如果將來有孩子的話一定要讓他過得幸福。本著對兒子負(fù)責(zé)任的態(tài)度，克里斯堅(jiān)持要得到兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗浪钠拮邮遣豢赡芙o兒子更好的照顧的。當(dāng)父子倆流離失所來到婦幼救濟(jì)站時(shí)，得知只有兒子能留在那兒，他大叫“不行，我得和兒子在一起”。正是責(zé)任，讓他在困境中能夠堅(jiān)持不放棄，從絕望中看到希望。
羅思.本尼迪克(1934)在《文化模式》(patterns of culture)中認(rèn)為，基督傳統(tǒng)、共和主義和個(gè)人主義構(gòu)成了美國文化模式的三大要素。其核心是基督教思想影響下的人人平等自由和個(gè)人奮斗的價(jià)值觀。電影作為一門集中反映一種文化的藝術(shù)形式，能夠最直觀折射出該國的文化模式。《當(dāng)幸福來敲門》就是這樣一部優(yōu)秀影片，讓觀眾透視美國的文化模式，了解美國的主流文化價(jià)值觀。本文主要通過片中主人公克里斯的人生奮斗歷程來解讀美國文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀。我們需要注意的是美國文化中的個(gè)人主義(individualism)，崇尚自由，自立，自主;突出個(gè)人價(jià)值，個(gè)人尊嚴(yán)等。美國文化中的個(gè)人主義不同于我們集體主義文化背景下的所謂的個(gè)人主義，不是自私、狹隘的象征。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十四
摘要：幸福有多種多樣的形式，獲得幸福的方法與途徑也不盡相同。幸福需要我們主動(dòng)去追求去爭取，要想獲得真正的有意義的幸福，我們就要從馬克思那里汲取營養(yǎng)，堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，因此本文對馬克思主義幸福觀當(dāng)代價(jià)值加以分析。
一、理論價(jià)值。
我國是社會(huì)主義國家，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，我們要分析探討幸福觀，就要從老祖宗那里尋根溯源。目前我國幸福觀有多種樣式，我們要確立馬克思主義幸福觀的主流指導(dǎo)地位，對其他的幸福觀要加以分析批判，用揚(yáng)棄的方法對待。馬克思主義倡導(dǎo)人的解放，人解放之后就可以獲得充分的自由，幸福就自然伴隨而來，人的解放是很高的層次水平，政治解放是其政治前提和基礎(chǔ)，勞動(dòng)解放是其物質(zhì)基礎(chǔ)。人的解放即是人的自由全面發(fā)展，這更是最高層次的幸福，這是我們社會(huì)主義國家乃至人類的最高目標(biāo)終極追求。
馬克思主義幸福觀給我們科學(xué)的理論指導(dǎo)，在它的指導(dǎo)下，我們能正確的追求幸福，提升我們的幸福感，馬克思主義的'幸福觀首先注重的是集體幸福，然后才是個(gè)體幸福，集體幸福高于個(gè)體幸福，同時(shí)人是社會(huì)關(guān)系的總和，是集體社會(huì)中的人，因此集體幸福和個(gè)體幸福二者是有機(jī)統(tǒng)一的并不矛盾。馬克思主義幸福觀，倡導(dǎo)人的自由全面發(fā)展，為此在實(shí)際中，我們就不能只偏重一個(gè)方面，比如只重視物質(zhì)幸福，忽視精神幸福，這是不正確的幸福觀，只注重物質(zhì)，輕精神，會(huì)導(dǎo)致金錢至上形成金錢拜物教，精神空虛，接下來社會(huì)風(fēng)氣惡化，處處充滿銅臭味，這是與馬克思的全面發(fā)展背道而馳的。我們要堅(jiān)定堅(jiān)決的堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，不走歪路不走偏路不走錯(cuò)路。沿著馬克思主義幸福觀走向幸福的康莊大道。
二、現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
在新形勢下，馬克思主義幸福觀對我們追求幸福意義深遠(yuǎn)。這有助于我們正確看待分析形形色色的幸福觀，在嘈雜浮躁的時(shí)代里，不改本色有態(tài)度有堅(jiān)持。不為膚淺，看似合理的幸福所誘惑所誤導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義幸福觀對現(xiàn)實(shí)生活中的我們意義重大?，F(xiàn)實(shí)生活中，從個(gè)人層面來講。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，不能貪圖享樂，因?yàn)閯?chuàng)造比享受更重要，貢獻(xiàn)比付出更高貴。從國家層面來說，社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)需要有科學(xué)的幸福觀指導(dǎo)，建設(shè)幸福中國美麗中國離不開馬克思主義的幸福觀指導(dǎo)，我們要努力學(xué)習(xí)研討馬克思主義幸福觀，活學(xué)活用重在落實(shí)重在踐行。用馬克思主義幸福觀指導(dǎo)國家前行，在社會(huì)上成為主導(dǎo)幸福觀，確立馬克思主義幸福觀堅(jiān)定的指導(dǎo)地位。用馬克思主義幸福觀引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，指引個(gè)人追求幸福。
三、當(dāng)代價(jià)值。
馬克思主義幸福觀，是倡導(dǎo)個(gè)人與集體統(tǒng)一，物質(zhì)與精神統(tǒng)一，創(chuàng)造與享受統(tǒng)一，是有機(jī)整體不可分割。馬克思主義幸福觀告訴我們貢獻(xiàn)在先，享受在后，雖然時(shí)代實(shí)踐在變化，但馬克思主義幸福觀仍是科學(xué)的理論，具有巨大的當(dāng)代價(jià)值，馬克思主義幸福觀常學(xué)常新。我們當(dāng)今處在風(fēng)云巨變的時(shí)代，面對世界和中國出現(xiàn)的新問題新狀況，我們?nèi)匀灰獜睦献孀谀抢飳で蠼鉀Q辦法。我國處在一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史時(shí)期，困難與機(jī)會(huì)并存，是改革發(fā)展的黃金機(jī)遇，但難啃的骨頭也有很多。在這樣的情形下，我們更要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬克思主義，用馬克思主義幸福觀來知道我們，凝心聚力。為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動(dòng)力和智力支持。
馬克思主義幸福觀，對于全體中國人的中國夢的實(shí)現(xiàn)有非凡價(jià)值，在社會(huì)主義中國，我們必須堅(jiān)定主流價(jià)值觀，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，與黨中央保持高度一致。我國現(xiàn)在進(jìn)行的群眾路線教育活動(dòng)，抵制四風(fēng)，中央八項(xiàng)規(guī)定，三嚴(yán)三實(shí)教育，四個(gè)全面戰(zhàn)略等，都是踐行馬克思主義幸福觀的具體做法，同時(shí)也是新時(shí)代對馬克思主義幸福觀的發(fā)展完備。為我們追求幸福創(chuàng)造良好條件和環(huán)境。馬克思主義幸福觀在當(dāng)代仍放光芒，我們要遵循踐行馬克思主義幸福觀，沿著它我們必定會(huì)追求到屬于每個(gè)人的獨(dú)特又有價(jià)值的幸福。
四、
本文簡單論述了馬克思主義幸福觀的理論價(jià)值，現(xiàn)實(shí)價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值。不論實(shí)踐角度還是理論角度，馬克思主義幸福觀都具有重大意義;不論是個(gè)人層面，還是社會(huì)國家層面，馬克思主義幸福觀都有著重大價(jià)值。幸福不是毛毛雨，不會(huì)主動(dòng)從天而降，我們要積極主動(dòng)的追求幸福，創(chuàng)造幸福。在馬克思主義幸福觀的科學(xué)理論指導(dǎo)下，去探尋幸福的密碼，幸福就在不遠(yuǎn)處。一方面，小到個(gè)人。人生可能不會(huì)盡善盡美，但在科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們會(huì)收獲獨(dú)到的幸福。另一方面，大到國家社會(huì)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐道路上，馬克思主義幸福觀，能夠?yàn)槲覀兲峁├碚摵蛯?shí)踐兩方面的指導(dǎo)，其兼具理論和實(shí)踐雙重意義。
參考文獻(xiàn)：
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[5]馬克思主義原著選讀.成都：四川大學(xué)出版社，，9.
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十五
1.我們應(yīng)有的生命，光環(huán)，都是每天可以擁有的幸福。
2.人生總有無法不流淚的時(shí)候，能夠覺醒的人，才會(huì)了解眼淚的意義。
3.抓住了手就別放，愛對了人就走下去。
4.科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
5.無論你活成什么樣子，背地里都會(huì)有人對你說三道四。不申辯、不計(jì)較、一笑了之，其實(shí)就是最好的蔑視。
6.幸福就是無論何時(shí)何地，那個(gè)人的心永遠(yuǎn)和你在一起。
7.我把我的一切都給了你，你笑了，就是幸福！
8.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。
9.我喜歡你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開，比很久很久還要久。
10.?幸福在于愛，在于自我遺忘。
11.怎么會(huì)迷上你我在問自己，我什么都能放棄居然今天難離去，也許你不曾想到我的心會(huì)疼，如果這是夢，我愿長醉不愿醒。
12.忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計(jì)自己享有的財(cái)富。
13.?生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
14.我愛你，與你無關(guān)。夜晚無盡的思念只屬于我自己，不會(huì)帶到黎明。我愛你，與你無關(guān)。即使我現(xiàn)在站在你身邊，我仍然背著我的眼睛，不想讓你看到它。我愛你，與你無關(guān)。為什么我不記得你的笑臉，但無限期地看到你的心煩意亂。我愛你，與你無關(guān)。它只屬于我的心，只要你能快樂，我的悲傷，你就不需要照顧它。
15.我愛你，往后余生，風(fēng)雪是你，平淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，目光所致也是你。
16.?時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
17.有些事情可能已經(jīng)過去了，但有些話，有些短信，總是讓人們?nèi)滩蛔∈占驗(yàn)樗鞘占环N幸福，一種曾經(jīng)擁有和享受的幸福。就像歲月沉淀后的寧靜和憂郁一樣。
18.幸福就像你身后的影子，你追不上，但只要你往前走，它就會(huì)一直跟著你。
19.愛那一場場繁華落盡后的曲終人散。
20.?綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。
21.愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
22.大概是因?yàn)閻圻^他的原因，好像很難再愛上別人。
23.我會(huì)珍惜每天跟我說早安的人，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人睜開眼睛醒來都能想到我。
24.知足就是幸福，它只是一種感覺，一種平和的感覺。
25.?如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁，如果我喜歡，千萬富翁也嫁。
26.?人必須生活著，愛才有所附麗。
27.?你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。
28.當(dāng)愛情不能完美，我寧愿選擇無悔，不論來生多么美麗，我無法失去今生對你的記憶!
29.?狂熱的愛情總是絕不會(huì)持久的。
30.世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
31.幸福是：我餓了，看到別人手里拿著肉包子，他比我快樂；我冷，看到別人穿厚棉夾克，他比我快樂；我想到了茅屋，只是一個(gè)坑，你蹲在那里，你比我快樂。
32.我想裝入一瓶清水，汲上的卻是半瓶泥沙;我想尋找那雙熟悉的眼睛，看到的卻是離我遠(yuǎn)去的北影。
33.?小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
34.幸福不會(huì)時(shí)時(shí)等著你，愛你的和你愛的人不是隨時(shí)可以出現(xiàn)，請你學(xué)會(huì)珍惜。
35.?幸福就是有一個(gè)人陪你無聊，難得的是你們兩個(gè)都不覺得無聊。
36.有一種默契叫做心照不宣，有一種感覺叫做妙不可言;有一種靈犀叫做一點(diǎn)就通，有一種思念叫做望眼欲穿;有一種朋友叫做患難相交，有一種知己叫做千載難逢。
37.我在等一個(gè)人，一個(gè)可以陪我很久很久的人。
38.?男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會(huì)感到幸福。
39.正是因?yàn)閻鄄徘那牡亩汩_，躲開的是身影，躲不開的是默默的情懷；今天我終于鼓起勇氣，向你表達(dá)我的愛。
40.?幸福屬于滿足的人們。
41.人生自有其沉浮，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受生活中屬于自己的一份悲傷，只有這樣，你才能體會(huì)到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。
42.有時(shí)候執(zhí)著是一種重負(fù)或一種傷害，放棄卻是一種美麗。
43.果斷的放棄是面對人生，面對生活的一種清醒的選擇，只有學(xué)會(huì)放棄那些本該放棄的東西，生命才會(huì)輕裝上陣一路高歌。
44.幸福不是一時(shí)的事，而是一世的事。
45.如果幸福就像一個(gè)沙漏，你認(rèn)為它一點(diǎn)一點(diǎn)地流逝嗎？還是一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起來？就像時(shí)間一樣，我們經(jīng)常忘記它的存在；過去的美，隱藏在記憶中的是幸福，對未來的期望，畫面是幸福，但現(xiàn)在最重要的是什么？也許，幸福真的需要時(shí)間來證明，或者，幸福正在等待時(shí)間來完成，但我寧愿相信，在每一分鐘，幸福也在一點(diǎn)一點(diǎn)地繼續(xù)經(jīng)歷。我正在經(jīng)歷：此刻的幸福！
46.人群匆匆忙忙，緣份停停留留，一生的知已能有幾人，唯有珍惜友誼才會(huì)長久。
47.?燒完美好青春換一個(gè)老伴。
48.關(guān)心是一種悲傷的幸福。當(dāng)你關(guān)心一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)想他是否也關(guān)心你。關(guān)心是因?yàn)槟阆矚g，關(guān)心是因?yàn)殛P(guān)心和悲傷，用心去感受對方的關(guān)心。關(guān)心是一種燦爛、深沉、純潔和簡單。
49.?我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
50.?幸福就是至善。
51.駿馬說，幸福是復(fù)蘇的草場，蜜蜂說，幸福是盛開的花季；大海說，幸福是無窮的接納，高山說，幸福是永恒的屹立。
52.?愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。
53.既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成，拿得直，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
54.?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
55.被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
56.?山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
57.幸福是媽媽溫暖的懷抱，幸福是愛人深情的擁抱，幸福是朋友無私的關(guān)懷，幸福是世人友善的贊許。
58.?不吃飯的女人這世上也許還有好幾個(gè)，不吃醋的女人卻連一個(gè)也沒有。
59.那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十六
1.?我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
2.你還好嗎?如果可以從頭來過，如果時(shí)光倒流，我要緊緊抓住你的手，直到永久……。
3.我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，但要有父親一樣的能力。
4.遇見你是無意，認(rèn)識(shí)你是天意，想著你是情意，說分手沒有惡意，至少我們還有回憶。
5.?思念一個(gè)人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成熱淚。
6.有你的日子總忐忑不安，分手一刻又六神無主，不知該不該愛你，我真的錯(cuò)了嗎?
7.?人人都可以成為幸福的構(gòu)建師。
8.你是不是喜歡一個(gè)人，喜歡到現(xiàn)在都還沒放棄。
9.一想到你，我的淚水在流淌，我的心在撕絞。在這痛苦的一刻，我頓悟：歡樂愉快一瞬間，痛苦伴終生。
10.?風(fēng)箏在陰天擱淺，想念還在等待救援，我拉著線復(fù)習(xí)你給的溫柔。
11.?幸福，是心靈的醉意。
12.我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)。
13.幸福是：冷了有衣穿，餓了有飯吃，傷了有人陪，笑了有人樂，分了有人念，想了有人愛。發(fā)個(gè)短信告訴你，幸福就這么簡單。
14.美的東西總是與人生的幸福和歡樂相連的。
15.我不知道該說什么，我只是突然在這一刻，很想你。
16.我的脾氣趕走了很多人，但留下了最真的人。
17.?快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
18.總有那么有一個(gè)人，他的一條短信就可以讓你立刻微笑。
19.?我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局。
20.?使時(shí)間充實(shí)就是幸福。
21.痛苦的秘密在于有閑功夫擔(dān)心自己是否幸福。
22.?愛情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也使人忘記愛情。
23.?女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來換取愛情。
24.當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。
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25.三件讓人幸福的事情：有人愛，有事做，有所期待。有人愛，不僅僅是被人愛，而且有主動(dòng)愛別人愛世界的能力;有事做，讓每一天充實(shí)，事情沒有大小，只有你愛不愛做;有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來擁抱藍(lán)天。
26.?如果你注意到我的凋謝，你是否才會(huì)想起，我曾經(jīng)那樣為你綻放過。
27.一件事的價(jià)值大小，應(yīng)看它能帶來多少幸福。
28.愛你才會(huì)和你一起拼搏，不然何苦拿青春賭明天。
29.?美滿的愛情，使斗士緊繃的心情松弛下來。
30.幸福，其實(shí)很簡單。當(dāng)我失落當(dāng)我傷心當(dāng)我落淚，你會(huì)走到我身邊給我一個(gè)擁抱，毫不猶。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十七
縱觀人類幸福思想發(fā)展史，統(tǒng)治階級(jí)的幸福觀在每個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的幸福觀，并且隨歷史的發(fā)展而發(fā)展。封建地主階級(jí)的幸福觀高于奴隸主階級(jí)的幸福觀，而資產(chǎn)階級(jí)幸福觀又高于封建地主階級(jí)的幸福觀。盡管，隨著歷史的發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)的幸福觀呈現(xiàn)不斷進(jìn)步的趨勢，但是在一切以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)里，占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)幸福觀，實(shí)質(zhì)上都是為維護(hù)少數(shù)統(tǒng)治者和剝削者的根本利益服務(wù)的。代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的馬克思主義幸福觀是在與形形色色的非馬克思主義幸福觀的斗爭中發(fā)展起來的，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步、不斷完善，具有科學(xué)性和先進(jìn)性等特點(diǎn)。馬克思主義幸福觀的科學(xué)性和先進(jìn)性，是馬克思主義幸福觀的“真”與“善”的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國堅(jiān)持馬克思主義幸福觀主導(dǎo)地位的根本依據(jù)。(論文范文)筆者在“論馬克思主義幸福觀的科學(xué)性及其認(rèn)同教育”（發(fā)表于《學(xué)術(shù)交流》第3期）一文中對馬克思主義幸福觀的科學(xué)性做了專門論述，馬克思主義幸福觀不僅是徹底的唯物主義幸福觀，而且是辯證、系統(tǒng)的幸福觀；馬克思主義幸福觀不僅是聯(lián)系、全面的幸福觀而且是開放、發(fā)展的幸福觀；馬克思主義幸福觀具有無可辯駁的科學(xué)性特點(diǎn)。
馬克思主義幸福觀不僅是人類幸福倫理思想發(fā)展史上最科學(xué)的幸福觀，而且是最先進(jìn)的幸福觀。
一、幸福理想的崇高性。
馬克思主義幸福觀是對歷史上剝削階級(jí)利己主義幸福觀的否定，它以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放、人的自由全面發(fā)展和建立“世界大同”的共產(chǎn)主義制度為幸福理想。這充分體現(xiàn)了馬克思主義幸福理想的崇高性和神圣性。早在青年時(shí)期，馬克思就有了為社會(huì)進(jìn)步為人類解放而生活而奮斗的幸福理想，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去?！笔聦?shí)上，馬克思后來畢生所從事的就是一項(xiàng)“為大家而獻(xiàn)身”的“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。馬克思不但是崇高幸福理想的倡導(dǎo)者和宣傳者，而且是一位勇敢、忠誠的實(shí)踐者和開拓者。馬克思認(rèn)為，那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。其實(shí)馬克思本人就是這樣的人。
二、幸福主體的廣泛性。
任何幸福觀都是具體的、歷史的，在階級(jí)社會(huì)，都是為不同階級(jí)利益服務(wù)的。資產(chǎn)階級(jí)幸福觀是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，其幸福主體也只能是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)。無論是資產(chǎn)階級(jí)的赤裸裸的利己主義幸福觀還是其經(jīng)過粉飾后的合理利己主義幸福觀以及“追求最大多數(shù)人的最大幸?！钡墓髁x幸福觀，在私有制神圣不可侵犯的資本主義社會(huì)，對無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民來說，是不會(huì)帶來幸福的?！半m然它肯定了人人都有追求幸福的權(quán)利，但它把這種權(quán)利歸結(jié)為私有制神圣不可侵犯性，這就實(shí)際上取消了無產(chǎn)者追求幸福的物質(zhì)條件，把少數(shù)有產(chǎn)者的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦和死亡之上，因此，資產(chǎn)階級(jí)的幸福觀必然成為一種抽象而偽善的道德說教，在人人幸福的旗幟下掩蓋了無產(chǎn)者的不幸；在人人享樂的口號(hào)下，掩蓋了無產(chǎn)階級(jí)的被迫禁欲，因此‘富有和貧窮的對立并沒有在普遍幸福中得到解決，反而……更加尖銳化了?！?/p>
馬克思主義幸福觀的幸福主體不是少數(shù)剝削者和壓迫者，而是占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，充分體現(xiàn)了幸福主體的廣泛性。馬克思主義幸福觀是廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)自身解放和幸福的銳利思想武器。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”十七大報(bào)告把“最廣大的人民”作為幸福的主體，要求“尊重人民主體地位”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展成果由人民共享”，這充分體現(xiàn)了幸福主體的廣泛性。堅(jiān)持幸福主體的人民性就是堅(jiān)持幸福主體的廣泛性，這是對馬克思主義幸福觀的'繼承和發(fā)展。幸福主體的廣泛性、人民性是馬克思主義幸福觀與一切剝削階級(jí)幸福觀的分水嶺。
幸福內(nèi)容的完整性。
馬克思主義幸福觀的幸福內(nèi)容從橫向看主要包括物質(zhì)幸福、精神幸福、人際幸福、生態(tài)幸福等；從縱向看主要包括過程幸福、結(jié)果幸福、短暫幸福、長久幸福、過去幸福、現(xiàn)實(shí)幸福和未來幸福等。馬克思主義幸福觀的幸福內(nèi)容是一個(gè)包含多種要素、結(jié)構(gòu)合理的內(nèi)容體系，它具有全面性、完整性、協(xié)調(diào)性的特點(diǎn)。幸福內(nèi)容的完整性是對享樂主義幸福觀、拜金主義幸福觀、拜權(quán)主義幸福觀等“殘缺性”、非科學(xué)幸福觀的否定。許多調(diào)查和研究從不同的側(cè)面直接或間接的論證了馬克思主義關(guān)于“幸福內(nèi)容完整性”觀點(diǎn)的正確性。普林斯頓大學(xué)（theuniversityofprinceton）教授丹尼爾，坎乃門（danielkahneman）指出，“有許多證據(jù)證明，（物質(zhì)上）更加富有并非使我們更加幸福。研究表明，更富有的國家的人們的確比貧窮的國家的人們更幸福些，但是，一旦有了住宅、食物和衣服，額外的錢財(cái)似乎并不能給人們帶來更多的幸福?！睋?jù)5月19日美國《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，“50年來，美國的富有程度已大大提高。普通人都能夠支付第二輛汽車、飛越大洋的機(jī)票和在家里播放的電影設(shè)備。這些東西，在二戰(zhàn)前只有富人才能買得起。平均來看，今天的人們可以買到更好的食品、得到更好的保健，似乎也過上了更好的生活。然而，作為一個(gè)整體，美國人并不認(rèn)為自己比過去快樂。事實(shí)上，一系列調(diào)查顯示，30年來，美國人從某種程度上說反而比過去更不滿意。因此，一句老話更能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)代生活：金錢其實(shí)買不來幸?！瓘?970年到，美國家庭的平均收入增加了16%，而自稱‘非常幸福’的人所占的比例卻從36%降到29%?！蔽镔|(zhì)生活條件的改善和提高是人們實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素，但不是唯一的因素。如果忽視幸福內(nèi)容的完整性和全面性特點(diǎn)，人們的幸福就不會(huì)隨其財(cái)富的增加而成比例地增長，在特定條件下，甚至?xí)霈F(xiàn)幸福隨財(cái)富的增加而減少。例如，一些貪官不擇手段的聚斂錢財(cái)，伴隨其個(gè)人財(cái)富的急劇膨脹，其罪惡也在增加，到頭來得到的是法律的嚴(yán)懲，最終導(dǎo)致身敗名裂，哪還有幸?？裳裕〖词钩笮袥]有敗露，因擔(dān)心東窗事發(fā)，也是整天提心吊膽，風(fēng)聲鶴唳，神經(jīng)緊張，豈有幸福之理！另外，堅(jiān)持幸福內(nèi)容的完整性，“謀求眼前的幸福，必須胸懷長遠(yuǎn)的幸福；追求長遠(yuǎn)幸福，必須從實(shí)現(xiàn)眼前幸福開始，最終做到眼前的幸福與長遠(yuǎn)的幸福和諧統(tǒng)一，互相促進(jìn)?！?/p>
四、幸福途徑的實(shí)踐性。
馬克思主義認(rèn)為，幸福不是上帝的恩賜，也不在所謂的“天國”，更不是通過爾虞我詐或弱肉強(qiáng)食地剝削、壓迫、掠奪得來的，幸福的唯一源泉是勞動(dòng)和創(chuàng)造，從而為人類指明了走向幸福樂園的正確途徑。幸福實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)實(shí)踐性是對剝削階級(jí)寄生性的徹底否定和批判，是對追求虛幻幸福者的喚醒。《國際歌》中唱到“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！边@充分體現(xiàn)了在階級(jí)社會(huì)中要真正實(shí)現(xiàn)“人民幸?！辈荒馨严Ｍ耐性谏贁?shù)統(tǒng)治者身上，“人民幸?！敝荒芸咳嗣褡约喝幦?、去創(chuàng)造。馬克思主義認(rèn)為，“在階級(jí)對立的社會(huì)中，在社會(huì)分裂為利益尖銳對立的不同利益集團(tuán)的社會(huì)中，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福，首先必須爭得本階級(jí)、本利益集團(tuán)的解放。只有消滅了摧殘壓抑人性的社會(huì)條件，才能談得上有真正的個(gè)人幸福。如果說個(gè)人存在是不幸的，那么，最重要的是找出并消除產(chǎn)生這不幸的社會(huì)根源。”事實(shí)也證明，沒有人民改造社會(huì)、改造自然、改造自身的偉大實(shí)踐活動(dòng)，就沒有人民的幸福生活。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命的勝利，建立社會(huì)主義基本制度的光輝實(shí)踐為中國人民走向美好幸福之境奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、開辟了廣闊的道路；在不斷探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過改革開放30年的艱苦奮斗，綜合國力大幅度提高，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，進(jìn)入21世紀(jì)，中國人民向著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出堅(jiān)實(shí)步伐；特別是十七大以來，堅(jiān)持把造福人民作為黨一切奮斗和工作的目的和歸宿，十分關(guān)注民生，“著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”，為了實(shí)現(xiàn)“發(fā)展成果由人民共享”和共同富裕的崇高目標(biāo)，把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為“發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)”，大力推進(jìn)，同時(shí)著眼于幸福內(nèi)容全面性、完整性和協(xié)調(diào)性之特點(diǎn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，以滿足人民日益增長的多方面需要……這一系列偉大壯舉，就是黨帶領(lǐng)中國人民不斷創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐過程。這是對“幸福途徑實(shí)踐性”的有力佐證和充分體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨把馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不僅在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義幸福觀而且在馬克思主義幸福觀指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造服務(wù)人民、造福人民的新業(yè)績，彰顯了馬克思主義幸福觀的強(qiáng)大生命力和不容置疑的時(shí)代價(jià)值。
史條件下的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中明確指出，“我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！薄吧鐣?huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！碑?dāng)代中國馬克思主義關(guān)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、全面建設(shè)小康社會(huì)、維護(hù)社會(huì)公平正義、造福廣大人民等重要思想和生動(dòng)實(shí)踐，為馬克思主義幸福觀注入了新的生機(jī)和活力，使其科學(xué)性和先進(jìn)性放射出更加燦爛的光芒，成為指導(dǎo)、引領(lǐng)、團(tuán)結(jié)中國人民走向美好幸福生活的一面旗幟。在國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，在利益格局不斷調(diào)整和變化，不同文化相互激蕩，價(jià)值觀和幸福觀多元化的背景下，深入研究、學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義幸福觀，對鞏固馬克思主義幸福觀的主導(dǎo)地位，克服各種非馬克思主義幸福觀的消極影響，減少不同幸福主體在追求幸福過程中的盲目性與隨意性，緩和不必要的利益紛爭和社會(huì)沖突，凝聚全黨全民之力量以實(shí)現(xiàn)人民共同幸福的崇高目標(biāo)，不僅十分迫切，而且具有非常重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
綜上所述，馬克思主義幸福觀是當(dāng)今世界最科學(xué)、最進(jìn)步的幸福觀，它開創(chuàng)了人類幸福哲學(xué)史的新紀(jì)元，是人類歷史上代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益并為之服務(wù)的最系統(tǒng)、最完備的幸福觀理論，是世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民走向解放，實(shí)現(xiàn)共同幸福的思想理論武器。中國人民在完成了人民解放的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上，正在為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而奮斗，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史征程中，馬克思主義幸福觀是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)共同的幸福理想的思想基礎(chǔ)。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義幸福觀的主導(dǎo)地位，不斷克服封建主義幸福觀和資本主義幸福觀等一切剝削階級(jí)幸福觀以及其它各種非馬克思主義幸福觀的消極影響，教育人民特別是青少年樹立科學(xué)幸福觀，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民共同幸福而奮斗。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十八
1.?假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
2.沒牽住你的手是我一生的錯(cuò)，無論是在天涯海角還是近在眼前，你都是我心中最深的思念最深的痛!
3.人沒有什么好或壞，只有清澈的人和渾濁的人。
4.奪走了普通人生活的幻想，也就等于奪去了他的幸福。
5.怎么會(huì)迷上你我在問自己，我什么都能放棄你居然今天難離去，也許你不曾想到我的心會(huì)疼，如果這是夢，我愿長醉不愿醒。
6.聽到你對我說的話，我就會(huì)得意一整天。
7.?哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8.當(dāng)我樓上想你，你突然出現(xiàn)在樓下，然后鞋帶打開，謝謝鞋帶，讓你在我眼中，停留幾十秒，這很好，我想也許在未來的某一天，即使我們腰，你可以把腿放在床上，我坐在一個(gè)小長凳上，為你系鞋帶，這是我一生中最想要的幸福。
9.?人的一生注定會(huì)遇到兩個(gè)人，一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月。
10.幸福是風(fēng)中期待的眼神，幸福是雨中撐開的雨傘，幸福是炎炎烈日下的草帽，幸福是紛紛冬雪中的棉襖。
11.別愛得太苦，兩個(gè)錯(cuò)的人分手，也許能創(chuàng)造四個(gè)人的幸福。
12.什么是幸福？幸福是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼狂打小怪獸！幸福是瘦人吃啥都有胃口，胖人吃啥都沒長肉！
13.?真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明。
14.愛情就像流星，即使你真的能和一個(gè)人白頭偕老，最后告別的那個(gè)，還是會(huì)覺得愛情就像流星一樣短暫。
15.其實(shí)我的心是個(gè)傻瓜，它只能愛你一個(gè)人。
16.你是我毛茸茸的外套，冬日溫暖的懷抱，大雪里的避風(fēng)港，余生要牽手的意中人。
17.真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明。
18.我不能擁有的太多、一切都只是幻想罷了。
19.我會(huì)把你當(dāng)個(gè)孩子一個(gè)疼愛著，我知道你的單純和美好，我了解那是難能可貴的！自己的老婆自己不疼誰疼。
20.不要羨慕別人的人生，你看見的，不會(huì)是他們經(jīng)歷的所有。
21.?試金可以用火，試女人可以用金，試男人可以用女人。
22.?知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
23.生命里有很多定數(shù)，在未曾預(yù)料的時(shí)候就已擺好了局。
24.?愛情是一種宗教。
25.?我愛你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。
26.愛的快樂寓于愛，享受愛比喚起愛更幸福。
27.自始至終都是你，讓我投入太徹底，故事如果注定悲劇，何苦給我美麗。
28.我們愛幸福，愛我們。
29.想得太多，只會(huì)讓你陷入忐忑，讓實(shí)際上本不糟糕的事情，變得糟糕。
30.傷害無法在乎，不管有多苦。鮮花終于會(huì)盛開，即便終究會(huì)枯萎，但擁有瞬間的美麗就夠了，世間沒有什么是一成不變的，以后你要照顧好自己。
31.?我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
32.?有一個(gè)可以想念的人，就是幸福。
33.?每天早上醒來，看見你和陽光都在，這就是我想要的未來。
34.愛一個(gè)女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。
35.我有多喜歡你，可能程度也不深，大概就是想和你過完這不長不短的一生。
36.我們的故事真難忘，太多的回憶和希望，不管它有多悲傷，我愿意一生收藏。
37.?無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
38.?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
39.想陪著你一起逛逛超市，做做飯，看看電視，過屬于我們的簡單生活。
40.浪漫是心靈感應(yīng)，濃濃愛意的表達(dá)，一束鮮花，一盒巧克力，一個(gè)會(huì)心的微笑，深情的擁抱，都會(huì)讓雙方的感情升華。
41.被自己喜歡的人強(qiáng)吻是多么幸福的一件事。
42.愛一個(gè)完美的人并不難，但愛一個(gè)有缺陷的人卻很難。長時(shí)間愛這樣的人尤其困難。只有這樣，人們的感情才顯得深沉而動(dòng)人。愛一個(gè)人意味著全心全意、無條件地接受他的一切，包括他堅(jiān)強(qiáng)掩蓋的脆弱、誠實(shí)背后的虛偽、才華表象下的平庸和勤奮背后的懶惰。
43.如果活著是上帝賦予我最大的使命，那么活著的人就有你，這將是上帝賦予我使命的禮物。
44.我一直都不厭煩等人。因?yàn)榈鹊迷介L久，重逢時(shí)也就更幸福。
45.既不回頭，何必不忘，既已無緣，何須誓言。
46.不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說出那句美麗的誓言；不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。
47.?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
48.?快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。
49.生命中令人悲傷的一件事是你遇到了一個(gè)對你來說很重要的人，但卻最終發(fā)現(xiàn)你們有緣無份，因此你不得不放手。
50.天知道我有多愛你，天知道我動(dòng)了真情。
51.幸福，原來是有聲音的。人們總是在清醒的時(shí)候聽。只有理性清醒的時(shí)候，才能放心去愛，才是值得永遠(yuǎn)珍惜的幸福。
52.幸福生活是什么：是華燈初上的傍晚，閑散的走在路上聽到一首熟悉的老歌，駐足，讓回憶在腦海里逐漸清晰。
53.?幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
54.愛情因?yàn)槔寺利悾驗(yàn)榛橐龆A，浪漫是愛情的追求，穩(wěn)定而平淡是愛情的最終目的地?？释麥嘏梢詮男牡资幯?。然而，事實(shí)上，每一條通往陽光的道路都充滿了起伏。愛是一個(gè)被遺棄的靈魂遇見幸福的邂逅。
55.終身幸福！這是任何活著的人都無法忍受的，那將是人間地獄。
56.?幸福不可能十全十美。
57.被你愛的人深深愛著是什么感覺？會(huì)是什么樣子？想馬上回答的人，要知道自己有多幸福。雖然一直強(qiáng)辯說單戀也是一種愛情，但用一只手掌拍不出聲音。愛是燈，友誼是影子。當(dāng)燈熄滅時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍都是影子。朋友是最后能給你力量的人。
58.幸福就是找一個(gè)溫暖的人過一輩子。痛苦過后，你不會(huì)感到痛苦。有些只會(huì)是一顆冷漠的心。沒有什么是你不能通過的，但你不能再回去了。我敢永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我有多堅(jiān)強(qiáng)。你不知所措，我不知所措。我是你想不到的無關(guān)緊要的瘙癢。情感戲劇，我沒有演技。一個(gè)人，一座城市，一生的痛苦。
59.不要再想你，不要再愛你，讓時(shí)間悄悄地飛逝，抹去我倆的回憶，對于你的名字，從今不再想起。
61.?此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
62.?走著走著，就散了，回憶都淡了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，忽然我亂了。
63.幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)力。幸福是每一個(gè)微笑生活愿望的實(shí)現(xiàn)。想吃就吃，想被愛就愛。
64.?陽光溫?zé)?，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去。
65.把幸福讓給別人，等于得到了雙倍的幸福。
66.?游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
67.?必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
68.幸福就是能真實(shí)地享用生命的饋贈(zèng)，從而品嘗生命的真實(shí)。
69.我要的不是我愛你，我養(yǎng)你，而是，在一起，現(xiàn)在有你，老了也有你，一直有你和我在一起。
70.?惟獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
71.愛的歡樂寓于愛之中，享受愛情比喚起愛更加令人幸福。
72.那個(gè)誰，我愛你愛到可以連自己的情都不要。
73.?有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。
74.多么希望年少輕狂時(shí)愛的第一個(gè)少年，是我婚禮上的新郎。
75.幸福就像小偷，來的時(shí)候很安靜，走的時(shí)候才知道損失慘重！
76.?沒有受過傷的人，才會(huì)譏笑別人身上的傷痕。
77.?幸福就像那些星星，它們不能遍布整個(gè)夜空；它們之間有空隙。
78.幸福其實(shí)是人的美好心態(tài)。只有心態(tài)平和，心態(tài)好的人才能真正體會(huì)幸福。
79.不是自己心甘情愿的生活，再好的也不會(huì)感到幸福。
80.注定會(huì)在一起的人終會(huì)在一起，就像地球是圓的，無論，怎么背道而馳，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后還是會(huì)重新相遇。
81.?做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
82.?一花一世界，一葉一追尋，一曲一場嘆，一生為一人。
83.我心疼每一個(gè)不快樂卻依然在笑的孩子。
84.我們的愛情，希望一直沒有句號(hào)。
85.如果今生我們注定擦肩而過，那我深深地祝福你永遠(yuǎn)快樂。然后收起所有的點(diǎn)點(diǎn)情意，期待來生與你相遇。
86.你有能力讓愛你的人先快樂。當(dāng)然，不要忘記另一條金科玉律：不要把你的幸福建設(shè)在別人的痛苦上！如果你真的愛對方，尊重他的選擇，讓他快樂。
87.有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著每個(gè)不起眼的角落，美麗著這個(gè)大千世界！
88.永遠(yuǎn)不要忽視關(guān)心你的人，總有一天，你會(huì)意識(shí)到在你忙著收集鵝卵石時(shí)，卻丟失了一顆鉆石。
89.?我們在放棄，涂白了記憶，以為就可以偽裝無邪的美麗。
90.幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)力。幸福是實(shí)現(xiàn)每一個(gè)小小的生活愿望。想吃就吃，想被愛就愛。
91.為什么路的后面還是路，為什么故事結(jié)束還有那么多的假如。只有你能打破黑夜的企圖，什么時(shí)候我的夢境能有太陽居住。
92.如果愛虐待你，你也可以虐待愛，它刺痛你，你也可以刺痛它，這樣你就可以克服愛。
93.?愈艱難，就愈要做，改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
94.?對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。
95.首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。
96.?你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。
97.獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。
98.?從來如此，便對嗎。
99.?一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
100.幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來一切，卻買不來幸福。
幸福作文的重要性與價(jià)值篇十九
（廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530007）。
摘要：馬克思主義幸福觀是徹底的唯物主義幸福觀，又是辯證的科學(xué)的幸福觀，它以其幸福理想的崇高性、幸福主體的廣泛性、幸福內(nèi)容的完整性和幸福途徑的實(shí)踐性等特點(diǎn)，彰顯出先進(jìn)性的本質(zhì)。馬克思主義幸福觀是“真”與“善”的辯證統(tǒng)一，這是堅(jiān)持馬克思主義幸福觀主導(dǎo)地位的根本依據(jù)。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不僅在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義幸福觀而且在馬克思主義幸福觀指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造服務(wù)人民、造福人民的新業(yè)績，體現(xiàn)了馬克思主義幸福觀的強(qiáng)大生命力和不容置疑的時(shí)代價(jià)值。
