最新高二語文教案大全(模板9篇)

教案的編寫需要精心設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，以保證教學(xué)的針對性和有效性。教案的設(shè)計應(yīng)該符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的要求，體現(xiàn)學(xué)科的特點和教學(xué)理念。創(chuàng)新教學(xué)方法，編寫精心教案，旨在提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

高二語文教案篇一

1、理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。

2、理解、品味詞中的千古名句。

3、把握抒情主人公的形象，學(xué)會知人論世的鑒賞方法。

抒情主人公“那人”形象的把握。

千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。

同學(xué)們，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”歷來被人傳誦。這句話什么意思呢？有人說，那是辛棄疾在尋找他的伊人，也就是文章中的“那人”；也有人說，“那人”就是辛棄疾自己；還有人說，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，眾說紛紜。今天我們來賞析一下這首詞，看作者到底要告訴我們什么。

1、自由朗讀文章（結(jié)合文章注釋提問，元夕之夜你在做什么，見到什么場景，那這首詞又寫了怎樣的場景）。

2、個別朗誦（正音）。

3、再讀詞文，分組討論上下片內(nèi)容。

（我們來分享一下大家對這首詞的理解）。

1、本詞既然以“元夕”為題目，那么詞中從哪些方面來寫元宵節(jié)的盛況的呢？下面我們請幾個小組派代表說一下。

(提示：a.焰火：如花樹如星雨——形態(tài)之美。

b.車馬：寶馬雕車香滿路——服飾華貴，觀者之盛。

c.音樂：鳳簫聲動——音樂美妙。

d.花燈：玉壺光轉(zhuǎn)——光彩奪目。

e.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去——妝扮、情態(tài)之美。

總結(jié)：上片反復(fù)渲染了一個動態(tài)的絢麗的燈節(jié)之夜。車多、人多、燈多；焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。作者調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官，極盡渲染烘托，寫出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前。)。

2、元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景象，那文中又出現(xiàn)了幾類人，主角是誰？請分析概括主人公的人物形象。

(提示：兩類人：“笑語盈盈”的仕女；“燈火闌珊處”的那人。

主角：“燈火闌珊處”的伊人。

形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)。

提示：寫景寫人都是為了反襯女主人公。a.景越熱鬧，越見“那人”處境的寂寞與孤獨。b.他人越高興，笑語歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊?？傊?，這都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主，通過對賓的著重描寫，正起到了加強突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)。

4、作者為什么要寫這樣的一個人，請結(jié)合梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論“自憐幽獨，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會。

（提示：從作者身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。寫出作者盡管無法實現(xiàn)自己的志愿，也不愿隨波逐流過著醉生夢死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨守著孤高、淡泊，自甘寂寞。）。

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。例如王國維的人生三境界（也是做學(xué)問三境界）。

a.“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”（晏殊的《蝶戀花》）。這首詞是寫離別的痛苦。閨中人一夜難眠，晨起登高，極目遠眺，西風(fēng)黃葉，天涯路長，想和思念的人通個音信，卻因山長水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國維以此說明第一境界：高瞻遠矚，選定目標(biāo)。故也稱為“立志”。

b.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保馈兜麘倩ā罚?。寫思念一個女子，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王國維以此比喻為第二境界：百折不撓，艱苦奮斗。故也稱為“追求”。

c.“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（辛棄疾《青玉案·元夕》）。這首詩寫上元之夜，燈月交輝、車馬喧鬧。觀燈女郎，笑語幽香，飄然而過。然而意中人千尋萬覓，杳無蹤影，似乎已經(jīng)絕望了。誰料驀然回首，竟看見他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無窮。王國維以此比喻為第三境界：豁然開朗，親手得之。故也稱為“獲得”。

渲染就是通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。古典詩詞中常常運用這種表現(xiàn)手法。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩人獨自登上夔州白帝城外的高臺，眼前的秋江之景，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫俯仰間所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點，為全詩定下了沉郁悲哀的基調(diào)。

如何區(qū)分渲染和烘托兩種手法及其作用？渲染本來是國畫的一種手法，在需要強調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術(shù)效果。詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問，平海夕漫漫?！边@首詩寫寒秋時節(jié)詩人漫游長江下游時所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對前途的迷惘。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，寫出深秋時節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。

烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首（其一）》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！笔茁?lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來。這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感，是烘托手法。

很多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。一般我們說，渲染氣氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思歸的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。

烘托是一種側(cè)面描寫，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫起；或為了表現(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”作者對行者、少年、耕者、鋤者種種描寫，就是從側(cè)面來烘托羅敷的美。渲染則是為了營造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對景物或聲音進行描寫。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。”作者開頭寫寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。

比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。

落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫對象，借以寄托另外的思想感情。在表現(xiàn)方法上，都用了對比手法，極寫元宵盛況，反襯出一位獨處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵，抒發(fā)的是身世之感和家國之悲。用比喻、白描、對比、渲染、以樂寫哀等手法。

其不同之處是：辛詞只直接對過去的元宵沒有牽涉，而李詞對今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒有真正突出其繁華場面，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。

這主要是因為二者的立意不同。李詞所抒發(fā)的是家國之慨和身世之感，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的理想追求，從政治層面來說，是對朝廷奉行投降國策并由此帶來的政治現(xiàn)實的不滿，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在對比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對比外，還從人與我、樂與悲等多方面進行對比，辛詞主要是將世俗與“那人”進行對比。李詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨醒，不隨波逐流的清高品格。

1《全優(yōu)設(shè)計》p111第六第七題。

2整理筆記。

高二語文教案篇二

1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。

2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。

同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認讀三峽、研究三峽。

1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單薄)。

2、學(xué)生補充自己收集的資料。

高二語文教案篇三

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。

4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

高二語文教案篇四

觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(屈原)。

因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

二、有關(guān)資料。

1.屈原生平。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

2.楚辭。

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3.“離騷”的含義。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

三、誦讀課文。

1.老師范讀，學(xué)生跟讀。

老師總結(jié)：

(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。

2.學(xué)生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。

四、字詞梳理。

1.實詞。

苗裔：后代子孫。

考：特指死去的父親。

揆：揣度。

扈：被，披。

辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。

汩：水急流通狀。

與：等待。

搴：攀、折。

騏驥：駿馬。

2.古今異義。

朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。

代序：依次替代代替序言的文章。

3.通假字。

錫：同“賜”。

辟：同“僻”。

道：同“導(dǎo)”。

4.詞類活用。

名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動詞，給人取表字。

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。

5、特殊句式。

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名狀語(介詞結(jié)構(gòu))后置。

五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

參考：

我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測度我初生的時節(jié)，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

六、布置作業(yè)：

完成語文講義30頁6-13題。

高二語文教案篇五

1、舉出所學(xué)過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。

2、與《醉翁亭記》對比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達了作者憂國憂民的情懷，我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》。)。

3、由學(xué)生介紹歐陽修。

4、關(guān)于序。

5、背景介紹。

高二語文教案篇六

1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴謹?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點。

4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。

高二語文教案篇七

1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點，能夠認識到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對后代詩人的深遠影響。

2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

1、通過詩歌的語言把握詩歌的意境。

2、鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。

第一課時。

一、導(dǎo)語。

詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題。

1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。

2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文。

詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2、《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會其田園。

詩的藝術(shù)風(fēng)格。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點化也都詩意盎然了?！芭h人村，依依墟里煙”一遠一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四、課堂訓(xùn)練。

（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)。

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。

第二課時。

一、題解。

《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。

1、找出《白馬篇》中的動詞，仔細品味其藝術(shù)效果。

這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。

2、體會作者所運用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。

“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機會，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實現(xiàn)個人抱負的愿望。詩中的少年，武藝高強嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)。

本詩結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運用，大大增強了語言的表達效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

高二語文教案篇八

一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。

高二語文教案篇九

1、學(xué)習(xí)本文象征手法的運用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

2、學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

3、學(xué)習(xí)運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。

理解“燈”“燈光”的象征意義。

點：

運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫作手法。

1、請學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時間：1942.3。

2、你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時期的國內(nèi)形勢。

3、教師補充。

4、學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。

巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊含的力量。

形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

要求：(1)讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫燈光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

(2)3-12段寫燈光。

難點：2段到底有沒有寫燈光？應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對于燈光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

明確：眼前/現(xiàn)實燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實燈光。

導(dǎo)析：

（1）請為三個小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？

（3）聯(lián)想燈光的目的何在？

明確：

（1）。

a哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。

b愛之光、希洛與利安得爾的故事。

c友人投江被救。

（2）不能去掉。

因為第一個故事中的燈是指路的燈，第二個故事中的燈是精神的燈，燈中蘊含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫第三個故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個故事中進一步被挖掘展示。

（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們在豐富的感性材料中認識燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現(xiàn)實與理想，古代與現(xiàn)代，中國與外國，人們對于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

思想內(nèi)容的小結(jié)：

歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

藝術(shù)手法的小結(jié)：

象征手法的運用。

善于運用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。