一鍵復(fù)制
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
母親節(jié)的來歷故事及傳說篇一
“剪紙”是一種非常傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，歷史悠久，在造紙術(shù)發(fā)明之前，這種藝術(shù)門類也逐漸具有了雛形。而今在中華大地上，可以看到玲瑯滿目的各種剪紙樣式。因?yàn)橹腥A文化是神傳文化，那么在我們諸多文化的門類中，有很多很多都是神所給人流傳下來的，一方面是為了豐富人間的文化，而另一方面是展示他們自己生命存在的特點(diǎn)。本文所講述的就是一個(gè)有關(guān)“剪紙”來歷的故事。
漢朝時(shí)期，那個(gè)時(shí)候剛剛發(fā)明了紙不久，一位書生，十分的落魄，家里有一位身體不好的妻子——似玉，還有一個(gè)六七歲的男孩：碧玉。
這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津。而且手腳比較笨，干點(diǎn)別的還不是很行，幸好有時(shí)妻子給別人幫點(diǎn)忙，幫人做點(diǎn)衣服賺點(diǎn)錢，在這個(gè)艱難的環(huán)境中度日!使書生欣慰的是，書生的`碧玉十分懂事和聽話，別看年紀(jì)很小卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。
這年冬天特別的寒冷，在接近年關(guān)的時(shí)候，似玉身體又有些感覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)，書生很著急，于是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因?yàn)闀鸀槿撕軇傊?，不愿意向別人討要什么?？墒悄切┐髴羧思覍Υ硕疾桓信d趣。無奈，書生只好餓著肚子往家里走。
走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風(fēng)凍得書生直哆嗦。他急急的往家趕，快到家門口的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一位老太太倒在那里，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個(gè)棍子，右手拿著一只破碗。書生看到這里心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著她走到屋內(nèi)。
進(jìn)到屋內(nèi)，書生向似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強(qiáng)撐著病弱的身體，把家里僅剩下的一點(diǎn)點(diǎn)米拿了出來，熬了一大碗稀粥。這時(shí)老人家慢慢的緩醒過來，書生趕緊把稀粥弄到不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時(shí)值天色已晚，老人好像明白過來什么，問：是你們救了我?你們也一起吃飯吧!似玉說，“我們不餓，老人家您先吃吧!”“唉!那我就先吃了!”老人家無奈的說。
書生現(xiàn)在心里為了晚飯發(fā)愁，但是又不便說什么，于是索性拿出筆來在一張揀來的紙上寫一個(gè)“?！弊?。
當(dāng)喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢復(fù)了很多。于是站起身來四處打量這間屋子，一看是窮的可憐，幾乎什么都沒有?？戳丝此朴?，說，孩子你身體不舒服吧!似玉說，每年到冬天這會兒都是這樣，身體總是不舒服。老人從懷里摸出一種像草藥一樣的東西，說，燒點(diǎn)水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就會好了!
碧玉好奇跑過來慢慢的把它展開，呀，是我們從來沒有見過的，一個(gè)福字被一條大魚圍著，而且經(jīng)過這番“撕”之后，福字更有立體感了!把小碧玉樂得小嘴都合不上了，把這張紙抱在胸前讓他媽媽看，還說這樣好不好看!
老人家不等他們說什么，又從懷里掏出一些錢來說，“我看得出，你們能把最后一碗飯給我這個(gè)素不相識的人，就說明你們一家是一個(gè)德善之家。你們目前所遭受的一切，其實(shí)也算是劫數(shù)吧!現(xiàn)在也應(yīng)該過去了。我這里有一點(diǎn)錢，你們拿去買點(diǎn)米，讓你的妻子和孩子過一個(gè)好年，你的妻子從此以后也不會得病，你的孩子以后也會有很好的前程，而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變成這種東西，你把這種“紙”拿到集市和那些富貴人家那里，肯定會賣一個(gè)好價(jià)錢!”說著就把怎樣做好這門手藝的辦法告訴了似玉。
母親節(jié)的來歷故事及傳說篇二
粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，并不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：“仲夏薦角黍?！闭f明當(dāng)時(shí)有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習(xí)俗。角黍，即角形的粽子。所謂“角”，是指古代祭祀時(shí)最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角;“黍”就是一種黃黏米。用谷物制成的“角黍”代表“陽”;包角黍用的“菰葉”(粽葉)為“陰”，陰陽結(jié)合，有驅(qū)邪納福、祈求平安的意思。
據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間(公年22-55年)，長沙有個(gè)各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個(gè)習(xí)俗一直沿襲至今。這個(gè)神奇的傳說，最先被梁朝文學(xué)家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀(jì)念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。
山西民俗學(xué)家認(rèn)為，粽子的來歷和古時(shí)三晉先民治水的故事有關(guān)。臺駘，作為遠(yuǎn)古歷史人物，據(jù)山西省歷史學(xué)者考證，臺駘治水從年代上要早于大禹治水，是顓頊帝時(shí)代治水官員。當(dāng)時(shí)臺駘為治水患，奔波南北，疏導(dǎo)汾水，一路導(dǎo)水至靈石山頭被阻，臺駘帶領(lǐng)百姓奮戰(zhàn)在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們?nèi)找故┕こ宰《荚谏缴?，挖山不止?/p>
當(dāng)時(shí)水滿為患又無路可通，也沒有船只，(禹王治水時(shí)也是徒步上下，才有三過家門而不進(jìn)的故事，據(jù)考證臺駘治水要早于大禹，臺駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大于臺駘)臺駘和他帶領(lǐng)的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水，為了保證糧食的按時(shí)運(yùn)送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快(粽子的最早原形)這種食品就傳遍了整個(gè)漢民族。
母親節(jié)的來歷故事及傳說篇三
除夕自古就有祭祖、守歲、團(tuán)圓飯、貼年紅、掛燈籠等習(xí)俗，流傳，經(jīng)久不息。下面小編給大家?guī)沓Φ膩須v及習(xí)俗傳說故事，希望大家能夠喜歡!
除夕，又稱大年夜、除夜、歲除、大晦日，指每年農(nóng)歷全年最后一天，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連，是一年之中人們除舊布新、祈福禳災(zāi)的日子。
除夕的日期會因?yàn)闅v法而有所不同。傳統(tǒng)上漢字文化圈以農(nóng)歷作為歷法，由于農(nóng)歷十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜、三十暝(閩南語);而十二月小月時(shí)為廿九日，有些地區(qū)又會改稱二九暝;日本在明治維新之后改用格里歷，但他們是將原有農(nóng)歷年(舊正月)的習(xí)俗提前至西歷元旦，所以現(xiàn)在日本的除夕(大晦日)是格里歷12月31日;而在中國，統(tǒng)治者曾于1929年1月1日起，全國使用公歷，一度廢除農(nóng)歷和禁過農(nóng)歷年，強(qiáng)逼民眾把過年的習(xí)俗改為于公歷新年進(jìn)行，官方也就把除夕改為公歷12月31日，但民間并未嚴(yán)格遵從，到中華人民共和國成立后，才正式恢復(fù)農(nóng)歷年。
除夕時(shí)，人們會一家團(tuán)聚，并有守歲的習(xí)俗，在中國、日本、越南，家中的長輩會發(fā)給晚輩壓歲錢，韓國近代也受漢字文化圈其他地區(qū)影響而有了發(fā)壓歲錢的習(xí)俗。而中國南方和越南一些地區(qū)會有年宵市場(或稱花市)。
起源除夕的起源可追溯至先秦時(shí)期的逐除。據(jù)《呂氏春秋季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐疫疬之鬼，這就是除夕的由來。最早提及除夕這一名稱的'，是西晉周處撰著的《風(fēng)土記》。
年夜飯
年夜飯，又稱圍爐。南方稱為團(tuán)年飯、團(tuán)圓飯，是農(nóng)歷除夕(每年最后一天)的一餐，目的是在過年前一家團(tuán)聚并共度新春，傳統(tǒng)上年夜飯多在除夕祭祖后食用。
貼春聯(lián)
春聯(lián)，也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。
貼窗花和福字
在民間，人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花，來烘托節(jié)日氣氛。
人們還喜歡在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的福字。寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。
貼年畫
年畫是中國畫的一種，始于古代的門神畫。清光緒年間，正式稱為年畫。
燃爆竹
春節(jié)放鞭炮，是中國人民過春節(jié)，迎新年的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。
祭祖
中國很多地區(qū)有在除夕祭祖的風(fēng)俗，稱為送年食。上墳時(shí)間一般在除夕的下午，人們把做好的年夜飯，送到亡故親人的墳上，讓亡故的親人與生者一起享用除夕夜的美食，從而寄托人們對亡故親人的哀思。
壓歲錢
壓歲錢古稱厭勝錢、壓勝錢、壓崇錢、押歲錢等。長輩將事先準(zhǔn)備好的錢分給晚輩，意思壓住邪祟，因?yàn)闅q與祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一年。
熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名熬年。
相傳古時(shí)候，有一種頭如獅子身如壯牛的兇惡怪獸，到了冬天山中的食物稀少了，便要跑出山來闖進(jìn)村子，見人傷人，見畜傷畜。因此一到冬天，人人驚恐，村村不安。大伙兒只得搬到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方去逃避"年"的傷害。時(shí)間長了，人們發(fā)現(xiàn)"年"雖兇猛，卻也害怕三樣?xùn)|西:一是鮮紅的顏色，二是明亮的火光，三是巨大的聲響。于是大家商量，只要家家都具備這三樣?xùn)|西，"年"就一定不敢進(jìn)村了。
到了冬天，兇惡的"年"快要出山進(jìn)村侵?jǐn)_了，村里的人相互約定，家家戶戶的門上都掛上用紅色涂抹的大木板，門口燒著旺旺的火堆，夜里大家都不睡覺，在家里敲敲打打，到處發(fā)出巨大的聲響。夜深了，"年"竄到村口，只見處處紅色，處處光亮，兼之巨響遍傳，十分害怕，趕快掉頭躲進(jìn)山里，從此不再出來危害村民和牲口了。第二天清早，全村的人聚在一起，為驅(qū)逐兇獸獲得的勝利互相祝賀道喜。這是一個(gè)多么不易得來的日子!
每到冬天，人們總是忘不了往年防御"年"進(jìn)村侵襲的日子，家家戶戶照樣掛上紅色木板，點(diǎn)著火堆，通宵敲敲打打，第二天便也相互道喜，歡慶平安。這樣代代相傳，"過年"的習(xí)俗就形成了，為了慶祝過年，過年吃年夜飯的習(xí)俗也就流傳下來了。
在古代，人們認(rèn)為年夜飯還有逐疫、驅(qū)邪、健身的作用。因此，年夜飯的特點(diǎn)是全家大團(tuán)圓的宴會，無論男女老幼都要參加，為了這個(gè)團(tuán)圓，外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來，如果沒能及時(shí)趕回來，餐桌上要給未歸人留一個(gè)空位，擺—雙筷，表示全家團(tuán)聚。
母親節(jié)的來歷故事及傳說篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
谷雨時(shí)節(jié)，在中國南方地區(qū)，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長時(shí)間的降雨天氣。下面給大家分享一下谷雨的來歷習(xí)俗。
谷雨，是春季最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨取自“雨生百谷“之意。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，谷雨節(jié)氣將“谷”和“雨”聯(lián)系起來，表示降水狀況和“雨生百谷”。谷雨最主要的特點(diǎn)是春雨綿綿，雨生百谷，反映了“谷雨”的農(nóng)業(yè)氣候意義，它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。
喝谷雨茶
谷雨茶就是谷雨這天采的鮮茶葉制成的茶葉，而且要上午采的。谷雨茶色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說谷雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以谷雨這天不管是什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。
賞牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱為谷雨花、富貴花，谷雨時(shí)節(jié)賞牡丹已綿延千年。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護(hù)玉樓春?！敝两瘢綎|菏澤、河南洛陽都會在谷雨時(shí)節(jié)舉行牡丹花會，供人們觀賞游玩。
祭倉頡
清明祭黃帝，谷雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的民間傳統(tǒng)。據(jù)《淮南子》記載，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉頡造字成功，當(dāng)天下了一場谷子雨。倉頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門刻了一副對聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵。”每年的谷雨，“倉頡廟會”都會在陜西白水縣如期舉行。
“吃春”
谷雨前后，香椿醇香爽口營養(yǎng)價(jià)值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天采摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質(zhì)、胡蘿卜素和大量的維生素c，其葉、芽、根、皮和果實(shí)均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤膚等多種功效。
祭海
谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚的“壯行節(jié)”。在中國北方沿海一帶，漁民們過谷雨節(jié)已有兩千多年的歷史。海祭時(shí)刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重，這一習(xí)俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。
走谷雨
古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。
谷雨貼
谷雨貼，禁殺五毒，谷雨以后氣溫升高，病蟲害進(jìn)入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進(jìn)田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進(jìn)行驅(qū)兇納吉的祈禱。這一習(xí)俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。清乾隆六年《夏津縣志》記：“谷雨，朱砂書符禁蝎?！薄敖钡拿袼追磻?yīng)了人們驅(qū)除害蟲及渴望豐收平安的心情。
谷雨貼，屬于年畫的一種，上面刻繪神雞捉蝎、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蝎子精”等文字說明，寄托人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。
賞花
谷雨前后也是牡丹花開的重要時(shí)段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”?！肮扔耆茨档ぁ保p牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。
相傳，唐代高宗年間，黃河決堤，水淹曹州。千頃良田，黃水滾滾，房倒屋塌，軍民溺死無數(shù)。有一個(gè)水性極好的青年，名叫谷雨，他推著一只大木箱游水將年邁的母親送上城墻后，又游來游去從洪水中救出十幾位鄉(xiāng)親。這時(shí)谷雨已是精疲力盡，因?yàn)樗惶鞗]吃東西了，肚子餓得咕咕叫，蹲在城墻上，望著翻滾的洪水發(fā)呆。突然，他看見洪水中有一棵牡丹時(shí)沉?xí)r浮，緋紅的花朵象一張少女的臉，綠色的葉兒在水面上擺動，好像在擺手呼救。谷雨猛地站起，他忘記了饑餓和疲勞，脫下衣服扔給母親，“撲通”一聲跳進(jìn)水中，向牡丹游去。水急浪高。谷雨費(fèi)了好大勁才靠近牡丹，眼看就要抓住花葉，忽然一個(gè)浪頭打來，將牡丹沖出一丈開外。谷雨緊迫不放，牡丹一會兒沉入水下，一會兒又漂浮上來。谷雨游啊，游啊，在黃水中足足游了兩個(gè)時(shí)辰。過度的疲勞使他感到頭昏目眩，兩條腿象墜上了兩塊大石頭一樣沉，撥水的兩只胳膊也不聽使喚了，站在城墻上的母親為兒子捏著一把汗，鄉(xiāng)親們高聲喊叫著谷雨回來，谷雨不理不睬，在波濤中拼命地追尋著牡丹。
又過了一個(gè)時(shí)辰，牡丹掛在一裸被洪水沖倒的大樹枝上，谷雨才追上了牡丹。他雙手將牡丹捧起，高興的眼淚都流出來了。谷雨艱難地游回來了，他站立不穩(wěn)，跌倒在城墻上，面色蒼白，氣喘吁吁，將牡丹交給身旁—個(gè)老漢。這老漢叫趙老大，是個(gè)栽花能手。趙老大雙手顫抖著接過牡丹說：“孩子，你放心!等黃水退下去，把這棵社丹栽到我那百花園中，我會好好護(hù)理它!”谷雨笑了，笑得那樣甜!
轉(zhuǎn)眼兩年過去了。這年春天，谷雨的母親得了重病.臥床不起，迷眼不睜，人瘦得皮包骨頭，說話的力氣都沒有了。谷雨心中著急，四處求醫(yī)，房中能賣的東西都換湯藥吃了，病情仍不見好轉(zhuǎn)。這天，谷雨向趙老大借了二兩銀子，正要去給母親抓藥，一位少女飄然而進(jìn)草房。這女子象畫上的仙女一樣美，紅衣，紅裙，紅紅的臉頰，紅嘴唇，鬢角插著一支緋紅色的花，彎彎的細(xì)眉下一雙大眼睛緊盯著谷雨，微微一笑問道：“你就是谷雨吧?”谷雨急忙點(diǎn)頭。少女說：“我叫丹風(fēng)，家住東村。俺世代行醫(yī)，為百姓治病。聽說大娘身體欠安，特來送藥?！闭f著，展開手中紅巾，將一服草藥放在桌上，草房里里頓時(shí)一陣清香。谷雨不知如何是好，急忙掏出銀子遞過去。丹風(fēng)說：“貧民百姓醫(yī)病，俺不收銀錢?！闭f著走到床前。谷雨的母親聽到聲音強(qiáng)睜雙服，感激地望著丹鳳姑娘，示意她坐下。丹風(fēng)俯身望著大娘，甜甜地說;“大娘，我去給你煎藥，吃下這服藥你的病就回見輕!”谷雨聽說丹風(fēng)煎藥，急忙去提水，抱柴，丹鳳忙著燒火、煎藥。一會兒工夫，二人把湯藥煎好，丹風(fēng)又侍候大娘將藥服下。說也怪，大娘服藥后，頓時(shí)有了精神，渾身輕松，病去了大半.只想下床走動。谷雨眼望著丹風(fēng)，心里感激，口里卻說不出半句話來。丹風(fēng)姑娘看著憨厚的谷雨婿然一笑，說了句“我明日再來，”象一團(tuán)火飄然而去。
一連三天，丹風(fēng)姑娘都來給大娘送藥，谷雨見到丹風(fēng)，也不象第一天那樣拘束了。二人有說有笑，象親兄妹一樣。不久，谷雨母親的身體競比病前還要硬朗，臉上的皺紋少了，頭上的白發(fā)黑了，覺得身上有用不完的力氣。她見谷雨和丹風(fēng)那樣親近.別提有多高興心里想，我若有這樣一個(gè)兒媳婦該多好啊!想托人去說媒，又怕丹風(fēng)不肯嫁到這窮家破舍來。思前想后.還是自己暗地里問問丹風(fēng)，聽聽她的口氣吧!說不定姑娘看中了谷雨，不嫌俺家貧哩!誰知自從谷雨母親病好之后，丹風(fēng)姑娘卻再也沒有來過，大娘天天等，谷雨天天盼。天不亮，娘倆個(gè)就往大門口往東張望。
“丹風(fēng)姑娘今天準(zhǔn)會來!”母親說。
“她準(zhǔn)會來!”谷雨說。
日落了!黃昏了!仍不見丹鳳姑娘的影子。母親說：“東村離咱家不遠(yuǎn)，你買點(diǎn)禮物去到東村去看看丹風(fēng)姑娘吧!”
谷雨提著一籃禮物走了。他到東村一打聽，東村沒有行醫(yī)的人家，更沒有丹風(fēng)這個(gè)姑娘。谷雨又往東跑了幾個(gè)村莊。也沒找到丹風(fēng)的家。谷雨悶悶不樂地往回走，路過趙老大的百花園，忽然聽到園中有女子嬉笑的聲音，這聲音那樣熟悉!“是丹風(fēng)!”谷雨扒開桑樹籬笆，往園中張望，只見丹風(fēng)和另外幾個(gè)女子在月光下戲耍。他情不自禁地喊了一聲;“丹風(fēng)!”只聽“忽——”地一陣風(fēng)響，幾個(gè)女子無影無蹤。谷雨感到奇怪，急急奔進(jìn)園中四處尋找，口里還說著：“你們不要躲藏.弄折了牡丹花，趙大爺要生氣的!”找了半天，也沒找到丹鳳。谷雨心想，莫非我是在做夢?不!我清清楚楚地看見丹風(fēng)了：紅衣，紅裙，紅紅的臉頰，紅紅的嘴唇，鬃角插著一排紅色的花。
谷雨百思不解地蹲在花叢中，看眼前一株紅牡丹搖來擺去，他突然想到：“那丹風(fēng)姑娘莫非是牡丹仙女?”他圍著紅牡丹轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，月光下，那碗口大的花朵好像在沖著他頑皮地笑。谷雨深深作了一揖，說道;“多蒙丹鳳姑娘妙手回春，治好了母親的病!老人家這幾日常常想念你，請仙女現(xiàn)身，隨為兄回家一要敘!”谷雨說罷，偷眼觀看牡丹，見一頁紅紙飄飄落地，他急忙撿起，見上面寫著兩行字：“待到明年四月八，奴到谷門去安家?！惫扔晔帜眉t紙高興地跳起來，對著牡丹拜了三拜，飛也似地住家跑去。
谷雨見到母親，將尋找丹風(fēng)的經(jīng)過和在百花園中見到的情景說給母親聽，母親喜得兩眼冒淚花，直夸兒子交了好運(yùn)氣。從此以后，谷雨經(jīng)常去百花園，幫助趙老大管理牡丹。
一日夜半，谷雨睡夢中正與丹風(fēng)拜堂成親，突然被敲門聲驚醒，他翻身下床.開門一看，面前站的竟是丹鳳姑娘!只見她披頭散發(fā)，衣裙不整，面帶傷痕，氣喘吁吁。谷雨的母親急忙把丹風(fēng)拉進(jìn)草房、連聲追問：“是那個(gè)欺負(fù)孩兒了?”丹風(fēng)姑娘手拉著母親.眼望著谷雨，淚水象斷了線的珍珠，噗噗嗒嗒落了下來：“我是牡丹花仙，大山頭禿鷹是我家仇人，它欺弱殺貧，傷害生靈，是個(gè)無惡不作的魔怪。近日它得了重病，逼我們姐妹上山去釀造花蕊丹酒，為它醫(yī)病。我們姐妹不愿取自己身上的血，釀下丹酒叫惡賊飲用!禿鷹便派兵來搶;我們姐妹難以抵擋。丹鳳今日前去，只怕難以回轉(zhuǎn)，縱然不死.取血釀酒之后，我也難以成仙了!臨行之時(shí)，我來拜別大娘;兄長—”。說著以膝跪在地上，泣不成聲。谷雨急忙將丹風(fēng)攙起，四目相對，心如火焚。此時(shí)，只聽夜空中打雷似的'一聲轟響，幾個(gè)魔鬼將草房團(tuán)團(tuán)圍住。為首的赤發(fā)妖魔大聲喊叫：“速將牡丹花妖放出!牙嘣半個(gè)不字，我叫草房化為灰燼!”谷雨急忙將門緊閉，谷雨的母親緊緊地把丹風(fēng)樓在懷里。外邊吼聲震天，道道火光刺眼明亮。丹風(fēng)掙脫身子拜了兩拜，說道：‘大娘，兄長，丹風(fēng)不想連累你們，我要去了!”說罷奪門而去。谷雨哭喊著撲向門外，摔倒在地。赤發(fā)妖魔哈哈大笑，將丹風(fēng)繩捆索綁，直奔大山頭飛去。
;母親節(jié)的來歷故事及傳說篇五
重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國傳統(tǒng)節(jié)日。以下是為大家分享的重陽節(jié)的來歷傳說故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣粗鹩诤未?，然自駐至宋未改?！鼻箝L壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤取⒑撑c重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。
唐朝時(shí)，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動。
明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。
清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行。
20世紀(jì)80年代開始，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
中國全國人大常委會2019年12月28日表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。
病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，桓景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。
中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。
复制成功
