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用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇一
從古至今,沒有人能不下工夫就作成一件事。在中國有一句千古不變的話,那就是“有志者事竟成”,“志”乃“志氣”,所謂“志氣”,也就是“毅力”。一個人,如果連微不足道的“毅力”和“志氣”也沒有的話,那他將會一事無成。而這句話的意思是:“一個人只要有志氣,什么事情都能辦成?!狈_歷史的典籍,便有很多這樣的例子。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇二
[成語解釋]只要有決心,有毅力,事情終究會成功。
[典故出處]《后漢書·耿弇傳》:“將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也?!?/p>
出處《后漢書耿合傳》有一次,劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯,是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄,準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿,以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來,親自帶兵反攻臨淄,于是在臨淄城外進(jìn)行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中,耿合大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿,帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達(dá)的時候,部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大,建議暫時休戰(zhàn),等到援兵來后再發(fā)動進(jìn)攻。可是耿合卻認(rèn)為不能把困難留給別人,經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗,耿合終于把張步打得大敗。幾天后,劉秀來到臨淄,慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎耿合說:“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè),現(xiàn)在將軍攻克祝阿,連戰(zhàn)連捷,兩功相仿,從前你在南陽曾建議請求平定張步,我當(dāng)時以為你口氣太大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇三
帝(劉秀)謂合曰:“將軍前在南陽,建此大策。常以為落落難合,有。久者事竟成也?!?/p>
釋義“久”終于。只要有堅(jiān)定的意志和決心,事情,最終能成功。也作“有志者事竟成?!?/p>
故事有一次,劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯,是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄,準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿,以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來,親自帶兵反攻臨淄,于是在臨淄城外進(jìn)行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中,耿合大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿,帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達(dá)的時候,部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大,建議暫時休戰(zhàn),等到援兵來后再發(fā)動進(jìn)攻??墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人,經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗,耿合終于把張步打得大敗。幾天后,劉秀來到臨淄,慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎耿合說:“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè),現(xiàn)在將軍攻克祝阿,連戰(zhàn)連捷,兩功相仿,從前你在南陽曾建議請求平定張步,我當(dāng)時以為你口氣太大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成?。 ?/p>
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇四
有志者事竟成,意思是指有志向的人,做事一定會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗,在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前?!逗鬂h書·耿弇傳》。下面一起來看看關(guān)于這個成語的故事吧!
東漢時,耿龠是漢光武帝劉秀手下的一員名將。有一回,劉秀派他去攻打地方豪強(qiáng)張步,戰(zhàn)斗非常激烈。后來,耿龠的大腿被一支飛箭射中,他抽出佩劍把箭砍斷,又繼續(xù)戰(zhàn)斗。
終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表揚(yáng)了耿龠。并且感慨地對他說:“將軍以前在南陽時提出攻打張步、平定山東一帶,當(dāng)初還覺得計(jì)劃太大,擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)?,F(xiàn)在我才知道,有志氣的人,事情終歸是能成功的。”
漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句,后來常被人們引用,成了成語--“有志者事竟成?!?/p>
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇五
只要有決心,有毅力,事情終究會成功。指有志向的人,做事終究會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床⑷^斗,在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。
終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表揚(yáng)了耿龠。并且感慨地對他說:“將軍以前在南陽時提出攻打張步、平定山東一帶,當(dāng)初還覺得計(jì)劃太大,擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在我才知道,有志氣的人,事情終歸是能成功的。”
漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句,后來常被人們引用,成了成語——“有志者事竟成?!?/p>
——《后漢書·耿弇傳》。
東漢時,有一個讀書人,名叫耿弇。從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)兵書,演練武藝,立志將來為國家效力。由于耿弇英勇善戰(zhàn),足智多謀,屢建戰(zhàn)功,很快就升為大將軍。
一天,耿弇向皇帝要求帶兵北上,平定割據(jù)勢力。皇帝聽了很高興,但覺得這很困難,不易成功。耿弇說:“大王,只要我們立定志向,堅(jiān)持不懈,就一定可以成功的!”
皇帝答應(yīng)了。耿弇率兵北上,運(yùn)用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù),連戰(zhàn)連勝,很快就平定了一大部分割據(jù)勢力。接著,耿弇又率領(lǐng)大軍向軍閥張步盤踞的地盤推進(jìn)。雙方在臨淄擺開了陣勢,一場短兵相接的戰(zhàn)斗殺得天昏地暗。這時,一支箭突然直飛過來射中耿弇大腿,他拔出佩劍,砍斷箭桿,繼續(xù)作戰(zhàn),把張步打得大敗而逃,他才想起腿上還有一枚箭頭。
皇帝稱贊耿弇說:“將軍以前提出的.計(jì)劃,我還擔(dān)心難以實(shí)現(xiàn),但你終于做到了。這正是‘有志者事竟成’?。 ?/p>
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇六
[成語解釋]只要有決心,有毅力,事情終究會成功。
[典故出處]《后漢書·耿弇傳》:“將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也?!?/p>
出處《后漢書耿合傳》有一次,劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯,是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄,準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿,以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來,親自帶兵反攻臨淄,于是在臨淄城外進(jìn)行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中,耿合大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿,帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達(dá)的時候,部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大,建議暫時休戰(zhàn),等到援兵來后再發(fā)動進(jìn)攻??墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人,經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗,耿合終于把張步打得大敗。幾天后,劉秀來到臨淄,慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎耿合說:“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè),現(xiàn)在將軍攻克祝阿,連戰(zhàn)連捷,兩功相仿,從前你在南陽曾建議請求平定張步,我當(dāng)時以為你口氣太大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”。
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用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇七
“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已;奉公是以公事為重。約束自己的私欲,以公事為重。比喻一個人對己要求嚴(yán)格,一心為公。
這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》,遵為人廉約小心,克己奉公。賞賜輒盡與士卒,家無私財(cái)。
祭遵,字弟孫,東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書,知書達(dá)理,雖然出身豪門,但生活非常儉樸。
公元20xx年,劉秀攻打潁陽一帶,祭遵去投奔他,被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北,當(dāng)了軍中的執(zhí)法官,負(fù)責(zé)軍營的法令。任職中,他執(zhí)法嚴(yán)明,不循私情,為大家所稱道。
有一次,劉秀身邊的一個小侍從犯了罪,祭遵查明真情后,依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后,十分生氣,想祭遵竟敢處罰他身邊的人,欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說:“嚴(yán)明軍令,本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令,上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致,號令三軍才有威信啊。”
劉秀聽了覺得有理。后來,非但沒有治罪于祭遵,還封他為征虜將軍,潁陽侯。
祭遵為人廉潔,為官清正,處事謹(jǐn)慎,克己奉公,常受到劉秀的賞賜,但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸,家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn),即使在安排后事時,他仍囑咐手下的人,不許鋪張浪費(fèi),只要用牛車裝載自己的尸體和棺木,拉到洛陽草草下葬就可以了。
祭遵死后多年,漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。
“口若懸河”這則成語的懸河是瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯,也比喻十分健談。
這個成語來源于《晉書.郭象傳》,王衍每云:“聽象語,如懸河瀉水,注而不竭?!?/p>
晉朝時,有一位大學(xué)問家,名叫郭象,字子玄。他在年紀(jì)很輕的時候,就已經(jīng)是一個很有才學(xué)的人。尤其他對于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象,都能留心觀察,然后再冷靜地去思考其中的道理。因此,他的知識十分淵博,對于事情也常常能有獨(dú)到的見解。
后來,他又潛心研究。
老子。
和
莊子。
的學(xué)說,并且對他們的學(xué)說有了深刻的理解。當(dāng)時,有不少人慕名而來,請他出去做官,他都一概謝絕,每天只是埋頭研究學(xué)問,或者和志同道合的人談?wù)撜芾?。他認(rèn)為,只有這樣,才能得到永恒的快樂,活得充實(shí)自在。
但是,又過了些年,朝廷一再派人來請他,他實(shí)在推辭不掉,只得答應(yīng)了,到朝廷中做了黃門侍郎的官。
到了京城,由于他的知識很豐富,所以無論對什么事情他都能說得頭頭是道,再加上他的口才很好,而且又非常喜歡發(fā)表自已的見解,因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r,都覺得津津有味。
當(dāng)時有一位太尉王衍,十分欣賞郭象的口才,他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說:“聽郭象說話,就好像一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠(yuǎn)沒有枯竭的時候?!?/p>
郭象的辯才,由此可知。而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話,且說起話來就像倒懸的河水,滔滔不絕,永遠(yuǎn)沒有停止的時侯。
“膾炙人口”這則成語的膾是細(xì)切的肉;炙是烤肉。膾炙人口,原指人人愛吃的美食,常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
這個成語來源于《。
孟子。
盡心下》,曾哲嗜羊棗,而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰:“膾炙與羊棗孰美?”孟子曰:“膾炙哉!”公孫丑曰:“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗?”曰:“膾炙所同也,羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓,姓所同也,名所獨(dú)也?!?/p>
春秋時,有父子兩人,他們同是。
孔子。
的弟子。父親曾哲愛吃羊棗(一種野生果子,俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個孝子,父親死后,竟不忍心吃羊棗。這件事情在當(dāng)時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰(zhàn)國時,孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解,于是就去向老師孟子請教。公孫丑問:“老師,膾炙和羊棗,哪一樣好吃?”
“當(dāng)然是膾炙好吃,沒有哪個不愛吃膾炙的!”公孫丑又問:“既然膾炙好吃,那么曾參和他父親也都愛吃膾炙的了?那為什么曾參不戒吃膾炙,只戒吃羊棗呢?”
孟子回答說:“燴炙,是大家都愛吃的;羊棗的滋味雖比不上燴炙,但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字,不忌諱稱姓一樣,姓有相同的,名字卻是自己所獨(dú)有的?!?/p>
孟子的一席話,使公孫丑明白了其中的道理。后來人們從孟子所說的“膾炙,所同也”里引伸出“膾炙人口”這句成語。用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇八
【成語故事】晉朝時期,右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登冶城,謝安凝神遐思,王羲之對他說:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇給?!庇终劦疆?dāng)時盛行的空談?wù)`國,謝安反感地說:“秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?”
【出處】禽滑厘子事子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑。戰(zhàn)國·宋·墨翟《墨子·備梯》。
【釋義】胼、胝:手掌、足底的老繭。手掌足底生滿老繭。形容經(jīng)常地辛勤勞動。
【用法】作謂語;形容辛勤勞動。
【相近詞】手足重繭。
【示例】手足胼胝,面目黧黑。西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇九
戰(zhàn)國時代,百家爭鳴,游說之風(fēng),十分盛行。一般游說之士,不但有高深的學(xué)問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執(zhí)政者,最為凸出。
孟子。
也是當(dāng)時的一個著名辯士,在孟子的告子上篇中有這樣一段記載:
孟子對齊王的昏庸,作事沒有。
堅(jiān)持。
性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對他說:王也太不明智了,天下雖有生命力很強(qiáng)的生物,可是你把它在陽光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的。
時間。
是很短的,王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開你,那些奸臣又來哄騙你,你又會聽信他們的話,叫我怎么辦呢?按著,他使打了一個生動的比喻:下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導(dǎo);另一個卻老是怕著有大天鵝飛來,準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學(xué)的,然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。
元朝的大臣徹里帖木耳,處理公務(wù)精明干練,善于決斷。有一年他在浙江任職,正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試,從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái),并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心,待到自己掌握了大權(quán),一定要促使朝廷廢除這種制度。
后來,他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事,便奏告元順帝,請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年,要廢除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持,但反對的很多。有位御史堅(jiān)決反對廢除科舉制度,他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸,但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史,反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久,他命人起草了廢除科舉制度的詔書,準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書還未下達(dá),地位略低于平章的參政許有王,又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說:如果廢除科舉考試制度,世上有才能的人都會怨恨的。伯顏針鋒相對地說:如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度,世上貪贓枉法的人還要多。許有王反駁說:沒有實(shí)行科舉考試制度的時候,貪贓枉法的人也不是很多嗎?伯顏諷刺他說:我看中舉的人中有用之材太少,只有你參政一個人可以任用!許有王不服氣,舉出許多當(dāng)時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會改變自己的觀點(diǎn),于是兩人爭論得非常激烈。
第二天,滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書,許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來,皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意,但又懼怕得罪皇帝遭到禍害,只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后,百官紛紛回府,許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說:參政,你這下成為過河拆橋的人啦。
這話的意思是,你許參政是靠科舉當(dāng)官的,現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書,你跪在最前面,似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人,就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨,加快步伐離開。之后他借口有病,再也不上朝了。
洛陽紙貴這個成語現(xiàn)在很多人都知道,但是它由來于哪里呢?原來,在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思,他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳,人們嘖嘖稱贊,競相傳抄,一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文,后來竟傾銷一空;不少人只好到外地買紙,抄寫這篇千古名賦。
然而,左思寫成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的;沒有伯樂識才,也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙,不得流傳。
在左思小時候,他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史,他見兒子身材矮小,貌不驚人,說話結(jié)巴,倒顯出一副癡癡呆呆的樣子,常常對外人說后悔生了這個兒子。及至左思成年,左雍還對朋友們說:左思雖然成年了,可是他掌握的知識和道理,還不如我小時呢。
左思不甘心受到這種鄙視,開始發(fā)憤學(xué)習(xí)。當(dāng)他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》,雖然很佩服文中的宏大氣魄,華麗的文辭,寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派,可是也看出了其中虛而不實(shí)、大而無當(dāng)?shù)谋撞?。從此,他決心依據(jù)事實(shí)和歷史的發(fā)展,寫一篇《三都賦》,把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》,使得筆筆有著落有根據(jù),左思開始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后,他閉門謝客,開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想,常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經(jīng)過十年,這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了!
可是,當(dāng)左思把自己的文章交給別人看時,他卻受到了譏諷。當(dāng)時一位著名文學(xué)家陸機(jī)也曾起過寫《三都賦》的念頭,他聽說名不見經(jīng)傳的左思寫《三都賦》,就挖苦道:不知天高地厚的小子,竟想超過班固、張衡,太自不量力了!他還給弟弟陸云寫信說:京城里有位狂妄的家伙寫《三都賦》,我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子!
左思的《三都賦》在文學(xué)界品評時,那些文人們一見作者是位無名小卒,就根本不予細(xì)看,搖頭擺手,把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒,找到了著名文學(xué)家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》,然后細(xì)問了左思的創(chuàng)作動機(jī)和經(jīng)過,當(dāng)他再回頭來體察句子中的含義和韻味時,不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛,到后來竟不忍釋手了。他稱贊道:文章非常好!那些世俗文人只重名氣不重文章,他們的話是不值一提的?;矢χk先生很有名氣,而且為人正直,讓我和他一起把你的文章推薦給世人!
皇甫謐看過《三都賦》以后也是感慨萬千,他對文章予以高度評價,并且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注,請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道:世人常常重視古代人東西,而輕視新事物、新成就,這就是《三都賦》開始不傳于世人原因啊!
在名人作序推薦下,《三都賦》很快風(fēng)靡了京都,懂得文學(xué)人人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思人陸機(jī)聽說后,也細(xì)細(xì)閱讀一番,他點(diǎn)頭稱是,連聲說;寫得太好了,真想不到。他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思,便停筆不寫了。
我們可以看到,同是一篇文章,有人將它貶得一錢不值,有人使之名噪一時。這其中當(dāng)然有鑒別力高低人區(qū)別,可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量,能不能慧眼識英才的問題。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇十
寓言看似簡單淺顯,實(shí)際上卻蘊(yùn)涵著深刻的職場。
哲學(xué)。
出自 kAOYAnmijI.cOM
和
做人。
道理,每一段。
都能對在職場上打拼的人士起到直接的幫助,下面這些是小編為大家推薦的幾篇寓言故事的。
成語。
解釋。
有一位客人去侯子家訪問,送了他一只獐子。侯子問:“獐子可以馴化嗎?”客人回答他說:“在太平盛世里,野獸都可以成群地出游,你難道不相信嗎?為什么獐子不可以馴養(yǎng)呢?”侯子說:“對呀,我試試看吧。”
侯子為獐子造了間房子,開始馴養(yǎng)它。獐子的情緒很不穩(wěn)定。它一會兒低聲呦呦地叫,叫過之后,就靜靜地呆在那里,一動不動,好像在思念什么;一會兒又嗥嗥地大叫,顯得很是悲涼。到了晚上,獐子不愿被囚禁在房子里,常常用頭去撞門。如果有人走近去看它,它就驚恐萬狀地在角落里縮成一團(tuán),一動不動地盯著來人。獐子雖然在這些方面表現(xiàn)得與人很相似,但還是難以將它的野性馴化。
仲鳧王子聽說了這件事,就去對侯子說:“你顯然不善于馴養(yǎng)獐子,為什么你不把它交給我馴養(yǎng)呢?”侯子回答說:“你的院子里面有兩條狗,大的像西旅氏的猛狗,小的也是韓之盧的后代,十分勇猛。如果獐子被這兩條惡狗吃掉了,那可怎么辦呢?”王子聽了哈哈大笑,說道:“你不但不善于馴養(yǎng)獐子,而且也不了解我的兩條狗。
我將會引著獐子去見那兩條狗,然后逐漸讓它們在一起吃食,逐漸讓它們晚上同住一個地方,逐漸使它們成為好友,而且還要讓它們的關(guān)系日益親善。我既然馴養(yǎng)獐子,當(dāng)然只會使它的生活更安定,怎么會去傷害它呢?”侯子聽了這話,覺得有點(diǎn)道理,但還是囑咐說:“盡管如此,你還是派小童子看著點(diǎn),用繩子把獐子拴起來,別讓狗太接近它?!蓖踝勇犃T沉思了一會沒有說話。就這樣,獐子就讓這位王子帶回去了。
過了三天,王子派人過來帶話給侯子說:“我已經(jīng)不讓童子看獐子了。我的那兩條狗,看上去也很平靜、安寧,不像是想侵犯獐子的樣子?!庇诌^了三天,王子又派人告訴侯子說:“現(xiàn)在我已經(jīng)把繩子解開了,我的那兩條狗,也能與獐子和睦相處,很是親熱。雖然獐子還是存有戒心,但我相信很快就會好起來的?!庇诌^了三天,王子再次派人送來消息:“獐子已經(jīng)消除了戒心,與我的兩條狗真的是親密無間了?!庇诌^了三天,西旅氏狗卻趁獐子熟睡的時候,咬住了它的喉嚨,韓之盧狗也上去咬住它的兩肋,獐子就這樣被咬死了。
愚蠢的仲鳧王子不顧獐子和狗本是天敵,硬要逼它們相親相愛,當(dāng)然會造成可怕的后果。我們做事也是一樣,不要違背規(guī)律蠻干,否則后果是不堪想象的。
趙襄王向王子期。
學(xué)習(xí)。
駕車技巧,剛剛?cè)腴T不久,他就要與王子期比賽,看誰的馬車跑得快??墒?,他一連換了三次馬,比賽三場,每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。
趙襄王這下可不高興了,他于是叫來王子期,責(zé)問道:“你既然教我駕車,為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”
王子期回答說:“駕車的方法、技巧,我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時候有些舍本逐末,忘卻了要領(lǐng)。一般說來,駕車時最重要的是使馬在車轅里松緊適度,自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上,沉住氣,駕好車,讓人與馬的動作配合協(xié)調(diào),這樣才可以使車跑得快,跑得遠(yuǎn)。
可是剛才您在與我賽車的時候,只要是稍有落后,你的心里就著急,使勁鞭打奔馬,拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面,又時?;仡^觀望,生怕我再趕上您??傊?,您是不顧馬的死活,總是要跑到我的前面才放心。其實(shí),在遠(yuǎn)距離的比賽中,有時在前,有時落后,都是很正常的;而您呢,不論領(lǐng)先還是落后,始終心情十分緊張,您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負(fù)上了,又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊?!?/p>
趙襄王賽車時心不在馬,終致失敗的教訓(xùn)說明:我們無論做什么事,都要專心致志,集中精力,掌握要領(lǐng),不計(jì)功利,努力將每一件事情做好。如果過于患得患失,為名利所累,往往會事與愿違,把事情的結(jié)果弄糟。
很久很久以前,印度有一位國王,他心地善良,很樂意幫助別人,對臣民們也是如此。
有一次,幾個瞎子相攜來到王宮求見國王。國王問他們說:“有什么事我可以幫你們的嗎?”瞎子們答道:“感謝國王陛下的仁慈。我們天生就什么也看不見,聽人家說,大象是一種個頭巨大的動物,可是我們從來沒有見過,很是好奇,求陛下讓我們親手摸一摸象,也好知道象究竟是什么樣子的?!?/p>
國王欣然應(yīng)允,就命令手下的大臣說:“你去牽一頭大象來讓這幾個瞎子摸一摸,也好了結(jié)了他們的心愿?!贝蟪甲衩チ?。
不一會兒,大臣便牽著大象回來了,“象來了,象來了,你們快過來摸吧!”
于是,幾個盲人高高興興地各自向大象走了過去。大象實(shí)在太大了,他們幾個人有的摸到了大象的鼻子,有的摸到了大象的耳朵,有的摸到了大象的牙齒,有的碰到了大象的身子,有的觸到了大象的腿,還有的抓住了大象的尾巴。他們都以為自己摸到的就是大象,仔仔細(xì)細(xì)地摸索和思量起來。
過了好一會兒,他們都摸得差不多了。國王問道:“現(xiàn)在你們明白大象是什么樣子的了嗎?”瞎子們齊聲回答:“明白了!”國王說:“那你們都說說看?!?/p>
摸到象鼻子的人說:“大象又粗又長,就像一根管子。”摸到象耳朵的人忙說:“不對不對,大象又寬又大又扁,像一把扇子?!泵较笱赖娜笋g斥說:“哪里,大象像一根大蘿卜!”摸到象身的人也說:“大象明明又厚又大,就像一堵墻一樣嘛?!泵较笸鹊娜艘舶l(fā)表意見道:“我認(rèn)為大象就像一根柱子?!弊詈?,抓到象尾巴的人慢條斯理地說:“你們都錯了!依我看,大象又細(xì)又長,活像一條繩子?!?/p>
瞎子們誰也不服誰,都認(rèn)為自己一定沒錯,就這樣吵個沒完。
我們認(rèn)識事物,一定要從多個角度來多方面去考察,才能得到最全面的了解。如果只知道個局部就以為自己已經(jīng)全明白了,從而片面地看待事物,就不免會鬧出瞎子摸象這樣的笑話。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇十一
戰(zhàn)國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天,他帶著琴來到城郊的田野散步,和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動琴弦,對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽,但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào),仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣km然能聽到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛,非常無奈。過了一會兒,他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽了起來。
對牛彈琴的啟示:
說話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴的主人公是誰?
對牛彈琴的主人公是公明儀。
對牛彈琴:比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览?,白費(fèi)口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。
公明儀的簡介:
公明儀,戰(zhàn)國時代人物。自幼有音樂天賦,平日拿筷子敲碗,音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒,買樂器不起,只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際,以為孺子可教,將畢生鐘愛之琴饋贈于他。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇十二
【成語解釋】:講起話來滔滔不絕,象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨,說起來沒個完。
【成語出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》:“郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭?!?/p>
【成語簡拼】:krxh。
【成語字?jǐn)?shù)】:4個字。
【感情色彩】:口若懸河是褒義詞。
【成語結(jié)構(gòu)】:主謂式。
【成語年代】:古代。
【常用程度】:常用。
【成語示例】:知縣見他說的口若懸河,又是本朝確切賊,不由得不信。(清·吳敬梓《儒林外史》第四回)。
【近義詞】:夸夸其談、侃侃而談、能言善辯。
【反義詞】:沉默寡言、噤若寒蟬、閉口無言。
【成語語法】:主謂式;作謂語、賓語、定語;含褒義。
【成語故事】晉朝時,有一位大學(xué)問家,名叫郭象,字子玄。
他在年輕的時候,已經(jīng)是一個很有才學(xué)的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象,都能留心觀察,然后再冷靜地去思考其中的道理。因此,他的知識十分淵博,對于事情也常常能有獨(dú)到的見解。后來,他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說,并且對他們的學(xué)說有深刻的理解。過了些年,朝廷一再派人來請他。他實(shí)在推辭不掉,只得答應(yīng)了,到朝中做了黃門待郎。到了京城,由于他的`知識很豐富,所以無論對什么事情都能說得頭頭是道,再加上他的口才很好,又非常喜歡發(fā)表自己的見解,因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r,都覺得津津有味。當(dāng)時有一位太尉王衍,十分欣賞郭象的口才,他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說:“聽郭象說話,就好象一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠(yuǎn)沒有枯竭的時候。”郭象的辯才,由此可知。而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話,一旦說起話來就橡倒懸的河水、滔滔不絕,永遠(yuǎn)沒有停止的時候。
成語出處:《晉書·郭象傳》王衍云:“聽象語,如懸河瀉水,注而不竭?!?/p>
成語釋義:“懸河”,瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯,也比喻十分健談。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇十三
【成語故事】春秋時期,孔子自認(rèn)為當(dāng)權(quán)者會推行他的仁政,在魯國任職期間,魯君受到季氏的控制,他只有感嘆:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成?!濒斁龥]有重用他,他說:“邦有道,則仕;邦無道,則行?!庇谑潜е吧瀑Z而沽”的念頭去周游列國。
【出處】有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈(價)而沽諸?《論語·子罕》。
【釋義】賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的'人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。
【用法】作謂語、賓語;指懷才不遇的人。
【近義詞】待價而賈。
用成語故事解釋有志者事竟成的主題篇十四
【故事】從前有個叫陳康肅,號堯咨的人,箭術(shù)精良,舉世無雙。他因此心里非常的驕傲,常??湟约旱谋绢I(lǐng)?!肮?,哈,哈,我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看?。俊?/p>
“師父,您實(shí)在是太高明了,我們怎么比得上您呢!”“是啊,我們還要多跟您學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)呢!師父你再表演一下,讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人,每天都說些恭維他的話,讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭,有一個賣油的老翁正好走過,便停下來看。
陳堯咨舉起了弓,搭上箭,一連發(fā)出十枝箭,每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好,陳堯咨也很神氣的對老翁說:“你看怎么樣?”那個老翁只是微微點(diǎn)頭,并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服,不客氣的問他:“喂,你這個老頭也會射箭嗎?”“不會?!薄澳敲词俏业募涞貌缓脝??”“好是好,不過,這只是一平常的技術(shù)罷了,并沒有什么了不起?!薄袄项^兒,你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù),沒人能比得上。你簡直太看不起人了?!?/p>
“年輕人,你先別生氣,我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很,沒什么值得夸贊的?!薄袄项^兒,聽你這么說好象很內(nèi)行,那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用!”“小兄弟,這射箭的本領(lǐng)我可沒有,不過讓我倒油給你們看看?!薄暗褂?,這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑??!”“你們還是看了再說吧?!?/p>
老翁說完,就拿了一個葫蘆放在地上,又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油,眼睛看準(zhǔn)了,油杓輕輕一歪,那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后,油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說:“這也是一種平常的技術(shù)罷了,也就是熟能生巧的道理??!”陳堯咨聽了十分慚愧,從此更加努力的練習(xí)射箭,再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來他的人品和箭術(shù)一樣好。
【釋讀】這個成語,說明不管做什么事情,只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律,就能找出許多竅門,干起來得心應(yīng)手。