一鍵復(fù)制
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分析諸葛亮的人物形象特點(diǎn)篇一
諸葛亮是個(gè)足智多謀,細(xì)心謹(jǐn)慎的人。后人評(píng)價(jià)諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。以下是小編為大家整理的分析諸葛亮的人物形象，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、許多人都十分崇拜諸葛亮，我也不例外。但不是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，不是因?yàn)樗牡疵?，而是因?yàn)樗欠葜t虛的態(tài)度，學(xué)習(xí)了《出師表》之后，我更家感受到了他的謙虛。
2、他才華過(guò)人，但他卻說(shuō)自己“出身卑鄙”，或許他確實(shí)出身較為低微，但他那滿肚子的計(jì)謀與對(duì)當(dāng)世之事獨(dú)到的見(jiàn)解，卻已蓋過(guò)一切。
3、他功高蓋主，但他卻擔(dān)心自己“托付不效”，孔明不只一次被后人喻為人中之龍，正是他的才能才使他能夠“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，能夠讓劉備臨終時(shí)寄他以大事，能夠讓趙云鞍前馬后地為他辦事。這一切難道說(shuō)明不了什么嗎？
4、或許是謙虛才使得他滿腹計(jì)囊，或許是謙虛才使得他能輔佐劉備、劉禪兩父子打天下，因此我敢斷言，是謙虛的態(tài)度造就了這位千古奇才。
5、諸葛亮，字孔明，是三國(guó)中的風(fēng)云人物。他總是以謙卑、感恩、機(jī)智的形象出現(xiàn)在我們面前。在我的心目中，諸葛亮是智者的化身。
6、諸葛亮對(duì)于劉備的知遇之恩充滿了感激。自己也傾盡權(quán)利為劉備出謀劃策，而這些計(jì)策中，無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的智慧。
7、“草船借箭”中，諸葛亮利用天時(shí)、地利，神機(jī)妙算。“借”回了整整幾船的箭，圓滿地完成了任務(wù)。
8、“火燒赤壁”中，諸葛亮知己知彼，利用曹操軍隊(duì)不會(huì)水的特點(diǎn)，水上作戰(zhàn)，使曹操把船全部用鎖鏈連在一起，以致于著火之后，逃都逃不走。諸葛亮用火燒曹軍的船，弄得操軍士兵丟盔棄甲，死的死，逃的逃，狼狽不堪，打了漂亮精彩的一仗。
9、諸葛孔明的智慧聞名于諸侯，傳頌于后人。在無(wú)數(shù)次的行軍對(duì)戰(zhàn)中：燒藤甲兵、火燒赤壁、草船借箭……無(wú)一不是經(jīng)典之作，令敵軍聞風(fēng)喪膽，草木皆兵……
三國(guó)演義中對(duì)諸葛孔明是這么寫(xiě)的：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，飄飄然有神仙之概?！背酥?，小說(shuō)中還提到豬哥亮在執(zhí)掌劉備的軍隊(duì)后，常常手持羽扇，身披鶴氅，坐一輛四輪小車等之類的語(yǔ)言，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，諸葛亮身高超過(guò)一米八，長(zhǎng)得也頗有氣質(zhì)，很有風(fēng)范，雖住在隆中，卻也非不修邊幅，而是保持了高潔的情操。由于生活在臥龍崗，且飽讀經(jīng)書(shū)，雖關(guān)注世事，但不參與其中，一副超然物外的樣子，使他籠上了一層神仙的色彩，當(dāng)然了，這樣寫(xiě)是為了烘托出他與眾不同的氣魄，更加堅(jiān)定了劉備請(qǐng)他出山的決心。
小說(shuō)中的孔明在前后期的形象也有了些差異。前期的孔明，雖不能說(shuō)喜怒全寫(xiě)在臉上，但至少可以肯定的是有表情的'變化，他是非常樂(lè)觀的，前期蜀漢國(guó)力雖然不強(qiáng)，但他們的軍事力量卻不容小視，劉備擁有五虎上將，行軍打仗，軍事部署也大致隨著他的想法走，而且國(guó)力也在逐步增強(qiáng)，一統(tǒng)天下的愿望似乎都在隨著他們的思路走。然而關(guān)羽失荊州打亂了他的復(fù)興計(jì)劃，隨著五虎上將的老去和劉備為關(guān)張報(bào)仇而大敗之后孔明開(kāi)始憂慮了，到了后期，說(shuō)里，在贏取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，孔明從容不迫，勝利后更顯得風(fēng)流四溢；劇本中，在某些特殊的戰(zhàn)例里，孔明在其過(guò)程中及獲勝后，都時(shí)時(shí)流露出焦躁不安的情緒。
把諸葛亮看作是智者是沒(méi)有爭(zhēng)議的，他上知天文，下曉地理，古通兵法，今熟世事，深通事理。劉備三顧茅廬之后與諸葛亮的隆中對(duì)更是成為了一段佳話。自出山以來(lái)，不論是在軍事才干，政治謀略與治國(guó)方略方面，都體現(xiàn)出了他那超凡的智慧。劉備以軍國(guó)基業(yè)傾心相托，唯計(jì)是從，關(guān)羽、張飛，俯首聽(tīng)命，這且不說(shuō)，東吳周瑜，才略超群，多次比試，只留下“既生瑜，何生亮”的哀嘆而吐血身亡，司馬懿何其狡詐，似堪匹敵，但也每與對(duì)敵，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，多次狼狽，致留下孔明空城彈琴退敵的佳話，和“死諸葛嚇走生仲達(dá)”的笑談，幾番仰天長(zhǎng)嘆：“吾不如孔明也！”一定程度上說(shuō)，一部《三國(guó)演義》，無(wú)論愚者智者，都作了這位第一智者的反襯正襯。
孔明雖然住在臥龍崗，不參與世事，但對(duì)外面的時(shí)局卻也十分了解，故劉備三顧茅廬時(shí)與諸葛亮的隆中對(duì)成了一段佳話。諸葛亮在隆中對(duì)中提出其戰(zhàn)略構(gòu)想，對(duì)三國(guó)鼎立之勢(shì)分析的很透徹，曹操擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯不可與爭(zhēng)鋒，孫權(quán)已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，可為援而不可圖。唯荊州、益州、漢中可圖。然而對(duì)于占據(jù)荊州，益州之后的戰(zhàn)略卻一筆帶過(guò)，只說(shuō)待天下有變，命一上將出荊州，劉備出秦川就可克敵制勝，希望百姓簞食壺漿來(lái)歡迎了。雖然他對(duì)天下有變的期待有些虛幻，但興復(fù)漢室，還于舊都的愿望卻一直存于心中，那時(shí)劉備的威望很高，雖然 沒(méi)有固定的地盤，但有團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)，那時(shí)關(guān)羽、張飛和趙云的存在使他們對(duì)未來(lái)充滿信心。
諸葛亮打過(guò)很多多勝戰(zhàn)，他有“懷經(jīng)倫濟(jì)世之才”，在政治軍事斗爭(zhēng)中遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。 初出茅廬便于博望，新野大敗曹軍，聯(lián)吳抗曹取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，占荊州，取巴蜀，定漢中，速伐關(guān)，南征七擒孟獲，北伐六出祁山直到五丈原病死。每一階段的決策的成敗，處處閃耀著他決策的英明和決策的才智的光輝，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，并確立了暫時(shí)的三足鼎立之勢(shì)。不論是草船借箭、群英會(huì)還是空城計(jì)，都體現(xiàn)了他出色的軍事才干，尤其是小說(shuō)第103回上方谷司馬受困，孔明將司馬懿誘至上方谷，縱火燒之，如此絕妙之計(jì)，迫使司馬上當(dāng)，原以為可以一舉殲滅之，可不想天降神雨，孔明仰天長(zhǎng)嘆。不論結(jié)果，我們只看過(guò)程，可以說(shuō)孔明的軍事才能無(wú)人能及。
諸葛亮出山后打了一系列的勝戰(zhàn)，然而這些戰(zhàn)只是在為以后統(tǒng)一大業(yè)做準(zhǔn)備，而打戰(zhàn)的首要目的就是要牢固自己的力量。當(dāng)劉備占據(jù)了益州和荊州后，他一直在告誡留守荊州的關(guān)羽，荊州的戰(zhàn)略位置十分重要。他還提出了“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略，孔明深知那時(shí)劉備一人之力無(wú)法與曹魏抗衡，東面的孫權(quán)也一樣，因此聯(lián)合吳國(guó)一起抗曹對(duì)兩國(guó)都有好處。荊州的重要之處還在于那時(shí)北伐中原的中轉(zhuǎn)站，占據(jù)荊州是以后統(tǒng)一大業(yè)的最關(guān)鍵的一環(huán)，至于后來(lái)關(guān)羽大意失荊州破壞了戰(zhàn)略部署得另當(dāng)別論了。劉備死后，蜀國(guó)國(guó)力空虛，諸葛亮的統(tǒng)一大業(yè)再次受阻，因此被-迫休養(yǎng)生息，開(kāi)疆?dāng)U土，向南用兵，七擒孟獲，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，壯大軍事實(shí)力，增加人口數(shù)量，其目的都是為了完成劉備的統(tǒng)一大業(yè)。
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