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2025年傳統(tǒng)文化高考作文素材(實(shí)用12篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-12-22 21:16:12
2025年傳統(tǒng)文化高考作文素材(實(shí)用12篇)
    小編:不做人事的獼猴唐

好記性不如爛筆頭,總結(jié)是對自己的一種記錄和反思??偨Y(jié)是提升學(xué)習(xí)和工作能力的重要方法,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效總結(jié)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇一

傳統(tǒng)文化,顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是:文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但,隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?,F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化,其中還包含了名家文化,道家文化和西方文化等等。

隨著傳統(tǒng)文化的沒落,我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任:

(1)我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華,去其糟粕;。

(3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn),將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合,取長補(bǔ)短;。

(4)我們要呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新文化;。

(5)我們要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新;。

(6)我們只有了解社會(huì)發(fā)展趨勢,才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。

傳統(tǒng)文化,最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個(gè)問題:文化,是什么?這個(gè)問題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎?但,在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化,甚至是繡花鞋文化。

在以前,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在,難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應(yīng)該往這個(gè)問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義,才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么,才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個(gè)問題不是一天、兩天可以弄懂的,需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問題。

中華上下五千年,我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化,它們有繁榮的時(shí)候,也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),也需要取其精華,去其糟粕。

英國人類學(xué)家a.r.拉德克利夫—布朗認(rèn)為,文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。他強(qiáng)調(diào),文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來,如果離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。

法國人類學(xué)家c.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出:“文化是一組行為模式,在一定時(shí)期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別,且顯示出清楚的不連續(xù)性”。

英國人類學(xué)家r.弗思認(rèn)為,文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么,文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇二

這一段主要告訴我們保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的重要性,這是因?yàn)榘l(fā)展社會(huì)和改變生活方式的挑戰(zhàn)或面臨滅絕的.問題。除此之外,中國也在全國范圍內(nèi)不遺余力地去做。(36字)。

保護(hù)民族民間文化對我國文化多樣性的保護(hù)和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。據(jù)悉,廣東政府特別重視保護(hù)潮?。ǔ眲。?,一個(gè)地方戲劇出世在潮州,在廣東省東部。

在我看來,應(yīng)該采取一些措施來保護(hù)傳統(tǒng)文化。首先,我們應(yīng)該制定一個(gè)法律來規(guī)范社會(huì)的表現(xiàn)。此外,我們應(yīng)該吸引更多的人的關(guān)注,因?yàn)樗麄冎牢幕Wo(hù)的重要性,更強(qiáng)大的支持,我們可以從公眾。

一句話,是我們珍惜和發(fā)展我們自己寶貴的文化的時(shí)候了。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇三

我非常之榮幸的參加了寧??h的_屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì),再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題,引起了我的反思,身為一名中國人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人!

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報(bào)酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺(tái)下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇四

近日看到一幅漫畫漫畫中,一位廚師身上寫著,寒假培訓(xùn)的資料,旁邊是一幅傳統(tǒng)文化的鍋,被架在火上,另一邊是兩個(gè)人捧著熱湯在品嘗,這幅畫面,讓我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承經(jīng)典美德。

中國古代詩歌中大量贊美歌頌祖國山河的詩和人的真善美的佳作,數(shù)不勝數(shù),孟浩然故人具雞黍,邀我至田家,解除了人們生活的質(zhì)樸安寧和諧,陶淵明采菊東籬下悠然見南山也寫出了他對隱居生活的悠閑安詳?shù)南矏郏@些都是中國的傳統(tǒng)文化。

中國的`建筑也無不體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化,每一個(gè)建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的藝術(shù),比如說中國古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層,每一層都比上一層大而且寬,這不正是體現(xiàn)古代封建君主專制終極全,的特點(diǎn)嗎?可見一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著那么大的聲音,足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。

中國的民族節(jié)日也是中國的傳統(tǒng)文化,例如傣族的潑水節(jié),維吾爾族的古爾邦節(jié),蒙古族的那達(dá)慕集會(huì),這些都是中國的傳統(tǒng)文化。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,我們是祖國的未來民族的希望,我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是中華文化一直延續(xù)下去,不能讓這些文化在我們的手中銷聲匿跡,國家在不斷,制定相關(guān)法律法規(guī)去保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,政府也應(yīng)該保護(hù)我國傳統(tǒng)文化,是我國文化綿延不絕。

作為青少年的,我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓世界更多的人去,接觸中國傳統(tǒng)文化,了解傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,將我國的傳統(tǒng)文化。帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的創(chuàng)新,努力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,不斷提高我國綜合國力,讓中國的文化在世界民族之林中永垂不朽,使中國更加強(qiáng)大,祖國更加美好。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇五

閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。

過去我們熟悉的是信封信紙,現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯,現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶,現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。

現(xiàn)在與過去對比,會(huì)引起我們許多聯(lián)想和感慨。

要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩歌外,文體不限;文體特征鮮明。

【優(yōu)秀作文】。

如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘。

文化,是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì),文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺。因此,我們應(yīng)該重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國,不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長城,觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,思愛國屈原之情懷;插茱萸,念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩,贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉,我們樂此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

文化虛無,是對民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現(xiàn)的問題,就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國,以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

2.20高考作文預(yù)測:“殘忍”也是一種慈悲。

5.2017高考滿分作文寫作技巧。

6.2017年高考語文作文開頭結(jié)尾優(yōu)美語段。

9.2017高考熱點(diǎn)素材。

10.2017年高考作文預(yù)測:愿為修心不修臉。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇六

欣喜的是,近年來掀起的國學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。

于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人,劇劇精彩。

且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。

傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長嘯,看巨龍騰飛!

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇七

3、君子和而不同,小人同而不和。――《論語·子路》。

4、以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。――《管子·牧民》。

5、歲寒,然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》。

6、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。――《論語·秦伯》。

7、獨(dú)柯不成樹,獨(dú)樹不成林?!背瘶犯窀琛?/p>

8、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》。

9、有志者事竟成?!逗鬂h書》。

10、事父母,能竭其力。――《論語·學(xué)而》。

11、鞠躬盡力,死而后已?!T葛亮《后出師表》。

12、民生在勤,勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》。

13、不以規(guī)矩,不能成方圓?!睹献印贰?/p>

14、精誠所至,金石為開。——《后漢書》。

15、天下興亡,匹夫有責(zé)?!溍先A《論中國之存亡決定于今日》。

16、樂以天下,憂以天下?!睹献印ち夯萃跸隆?。

17、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。――《論語·憲問》。

18、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》。

19、見得思義。――《論語·季氏》。

20、過而不改,是謂過矣?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》。

21、人之有德與我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《戰(zhàn)國策·魏策》。

22、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》。

23、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。

24、千丈之堤,以螻蟻之穴潰?!俄n非子·喻老》。

25、風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心?!檻棾伞?/p>

26、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。――《老子》。

27、一言既出,駟馬難追?!对鰪V賢文》。

28、少壯不努力,老大徒傷悲?!獫h樂府古辭《長歌行》。

29、茍利國家,不求富貴。――《禮記·儒行》。

30、臨患不忘國,忠也。――《左傳·昭公元年》。

31、圣人擇可言而后言,擇可行而后行。――《管子·形勢解》。

32、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》。

33、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》。

34、克勤于邦,克儉于家。――《尚書·大禹謨》。

35、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。――《孟子·盡心上》。

36、不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。——《荀子·勸學(xué)》。

37、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。――《論語·為政》。

38、捐軀赴國難,視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。

39、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。――《墨子·辭過》。

40、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?――《論語·學(xué)而》。

41、由儉入奢易,由奢入儉難?!抉R光《訓(xùn)儉示康》。

44、三人行,必有我?guī)熝?,則其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z·述而》。

45、慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如禽與獸?!秳裥⒏琛贰?/p>

46、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z·顏淵》。

47、取之有度,用之有節(jié),則常足?!顿Y治通鑒》。

48、海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高?!豆茏印贰?/p>

49、為善則預(yù),為惡則去?!佒啤额伿霞矣?xùn)·有事》。

50、業(yè)精于勤荒于嬉?!n愈《進(jìn)學(xué)解》。

51、儉,德之共也;侈,惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。

52、人孰無過?過而能改,善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。

53、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《論語·憲問》。

54、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献?梁惠王上》。

55、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·離婁上》。

56、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏印の遢o》。

57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!峨x騷》。

58、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》。

59、貧而無諂,富而無驕?!墩撜Z·學(xué)而》。

60、知人者智,自知者明。――《老子》。

61、孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。

62、改過不吝。――《尚書·仲虺之誥》。

63、躬自厚而薄責(zé)于人?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》。

64、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》。

65、二人同心,其利斷金。――《周易·系辭上》。

66、人告之以有過,則喜?!睹献印す珜O丑上》。

67、學(xué)而不厭,誨人不倦。――《論語·述而》。

68、人必先自愛也,然后人愛諸;人必先自敬也,然后人敬諸?!獡P(yáng)雄《法言·君子》。

69、凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也?!蛾套哟呵铩?。

70、與朋友交,言而有信?!墩撜Z·學(xué)而》。

71、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!K軾《晁錯(cuò)論》。

72、知恥近乎勇?!抖Y記·中庸》。

73、禮之用,和為貴。――《論語·學(xué)而》。

74、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢?!钌屉[《詠史》。

75、不精不誠,不能動(dòng)人。――《莊子·魚父》。

76、一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!彀貜]《治家格言》。

77、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?――《論語·八佾》。

78、憂勞可以興國,逸豫可以亡身?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉贰?/p>

80、茍日新,日日新,又日新。――《禮記·大學(xué)》。

81、善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。

82、天行健,君子以自強(qiáng)不息?!吨芤住では蟆?。

83、誰言寸草心,報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。

84、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。

85、以公滅私,民其允懷。――《尚書·周官》。

86、與人不求備,檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。

87、丈夫志四海,萬里猶比鄰?!苤病顿?zèng)白馬王彪》。

88、滿招損,謙受益?!渡袝?。

89、哀哀父母,生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇八

中國傳統(tǒng)文化博大精深,有舞獅子、風(fēng)箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷,中國傳統(tǒng)文化——陶瓷。|||陶瓷可以分好幾種,如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過程,現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。

一、練土,將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會(huì)令作品在燒制時(shí)爆裂,前功盡棄。

二、成形,用手捏或拉坯等各種方法,做出心目中的形狀。

三、泥坯裝飾,如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序,就要在泥坯呈皮革干時(shí)進(jìn)行。

四、風(fēng)干,完成的作品在架上自然風(fēng)干,一般一星期左右可以完全干燥。

五、素?zé)?,將作品先進(jìn)行900度左右的素?zé)?/p>

六、上釉,素?zé)缶涂梢詾樽髌飞嫌浴?/p>

七、釉燒,將作品進(jìn)行最后一個(gè)步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

還記得,有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識(shí),看到許多古代出土的陶瓷品,還讓我親身體驗(yàn)了一下陶瓷制作過程中的其中一項(xiàng),那就是——成形。首先,走來了一位叔叔,他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴,然后那位叔叔走到了我的身邊,教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法??煽纯慈菀祝鲎鲭y啊!叔叔手里的泥巴可乖了,但一到我手里就不聽話了,我讓它寬,它窄,但當(dāng)我讓它窄時(shí),它卻又寬,真不知道泥巴的心里是怎么想的。

中國傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清,每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢!

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇九

臨近年關(guān),最熱鬧繁華的街上已是掛滿紅燈籠,年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時(shí)光,我報(bào)名參與了社區(qū)組織的迎新活動(dòng)——學(xué)習(xí)剪紙。

社區(qū)工作人員講我領(lǐng)到位子上,桌上已備好了材料。請來的老師是位剪紙的傳統(tǒng)手藝人,只見剪刀在他手上仿佛是活了一般,將原本普普通通的紙張剪成了一個(gè)又一個(gè)精美絕倫的圖案,大家都十分驚嘆,躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意,使按奈不住的大家安靜下來,他舉起話筒,將剪紙藝術(shù)的歷史娓娓道來,中國的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙,傳說漢武帝的寵妃李氏去世后,武帝思念不已,請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像,這大概是最早的剪紙。公元105年,蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙,這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

我聽了之后感到十分震驚,沒想到那么久之前就已經(jīng)有了剪紙。老師還說到:“千萬不要覺得這只是一件普普通通的工藝品,民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是‘以象寓意’‘以意構(gòu)象’來造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限,以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_,激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達(dá)出來。這便是平凡的剪紙所蘊(yùn)含的深意?!崩蠋煹囊环捠刮沂芤娣藴\。剪紙不僅僅是剪紙,更是寄托了人們的美好愿望,是勞動(dòng)人民的精神支柱。我們學(xué)習(xí)剪紙,其實(shí)也是在傳承中華傳統(tǒng)文化。

接下來老師教授了我們?nèi)绾渭簟案!弊?,大家都嘗試起來,將自己對新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上?;顒?dòng)結(jié)束后,社區(qū)人員組織我們一起把剪出來的“?!弊炙徒o社區(qū)里的老人們。我們來到老年人活動(dòng)中心,為老人們送上了我們最誠摯的新年祝福與一個(gè)個(gè)新鮮出爐的“福”字,面對著他們和藹的臉以及幸福的笑容,大家都感覺收獲頗豐。

之后的新年因?yàn)橐咔榈挠绊?,無數(shù)醫(yī)護(hù)人員奔赴前線保護(hù)人民,無法過一個(gè)幸福安穩(wěn)的年,也有無數(shù)默默無聞的人,在我們看不見的地方捐獻(xiàn)物資金錢,為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出自己的一份力量。疫情帶來災(zāi)難卻也使人們團(tuán)結(jié)起來,我們相信,度過這次危機(jī),將會(huì)迎來更好的新生活。這樣想著,我剪了許多“?!弊郑那姆旁诹松鐓^(qū)臨時(shí)建起的防疫站門口。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇十

從前,作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心,幾乎都是群“拜經(jīng)教”,他們對經(jīng)典的了解,足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日,當(dāng)國民政府第一任教育總長下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”的時(shí)候,這是一個(gè)解放思想的壯舉;作為后果,近一個(gè)世紀(jì)后,已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系,一頭霧水?,F(xiàn)在,舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館,專門教授四書五經(jīng)。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇十一

春花秋謝,雁陣南移。

華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。

可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。

先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)。

這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化高考作文素材篇十二

高考寫作文的時(shí)候,我們需要素材,各位,大家一起看看下面的高考作文萬能素材吧!

滿分作文段落。

1.讀莊子,讀到的是空靈的澄凈,心如澄澈秋水,行若不系之舟,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,他甘愿“曳尾于途泥”,為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。

讀李白,讀到的是瀟灑與不羈?!把鎏齑笮Τ鲩T去,我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸?!疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐!

讀司馬遷,讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對殘酷的刑罰,面對眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上?!巴ü沤裰?,成一家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峰上呼嘯:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!?/p>

讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷?!盎ㄗ燥h零水自流”是怎樣的一絲惆悵?!拔嗤└婕?xì)雨”是怎樣的一縷憂傷?!吧?dāng)人杰,死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯?!爸豢蛛p溪蚱蜢舟,載不動(dòng),許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。

3.阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中,不肯向生活做出任何妥協(xié),最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》,人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和,也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給后人無盡的悵惘。

4.在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代,沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源?,F(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對人生的希望,他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì),看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

5.是錢鐘書曾居住的三里河的寓所嗎?一位學(xué)貫中西的碩儒,不求聞達(dá)的學(xué)者,“嚶其鳴兮,求其友聲”,大儒已逝,但后人瞻仰,仍能感受到那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。踱步走過,仿佛看見一盞孤燈下,獨(dú)編《管錐篇》的身影。

6.蘇東坡烏臺(tái)詩案后被貶黃州,物質(zhì)匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住,化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束,化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了后世無數(shù)書生騷客。

7.我想到了矮小的貝多芬,以他旋風(fēng)擊電般的音樂,扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù),對于上流社會(huì),他始終有一種寧靜的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時(shí),他感嘆到:“可憐的小王子!”他只是那樣固執(zhí)著的畫他筆下的農(nóng)民,在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?,我突然讀懂了他的靈魂,那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對于米勒來說,任何財(cái)富都阻擋不了他對完美的追尋,他只是勇敢的追尋靈魂的高潔,決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。

8.川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘,看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合,讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

9.記得海德格爾曾說過,生命充滿了勞績,但還要詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格,這位精神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已”;讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段“他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生,“懷良辰以孤往,或植杖而耘籽”;如東坡先生,“頌明月之詩,歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人,在屬于自己的空白天地中,詩意地棲居。

10.從普希金洶涌澎湃的《致大?!?,到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》,從聞一多回味悠長的《紅燭》,到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張,香波浮上,嗅之若無,若即若離,恍兮忽兮,令人神移。這是從一種思想到另一種思想,從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng),他們思想的棱角,閃爍著灼人的光芒。

11.傳奇女子三毛,浪跡天涯幾十年,頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她,一來到江南便哭了,像見到了親切的老祖母,她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三,歷經(jīng)商場的風(fēng)風(fēng)雨雨,最后仍是定居在周莊的水邊,不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士,或許他們也曾想金榜題名,仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐,勾心斗角終是使他們累了,于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南,終老于斯。

12.我把屈子說成是晶瑩的,遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭,遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他的赤子之心,那顆“來吾道夫先路也”的剔透之心。那,他的纖瑕呢?我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀,看他的纖瑕,上官大人的爭寵,楚王的昏庸使其心靈苦痛,然而,幾人能看到他的纖瑕?晶瑩,是一種赤子之心,纖瑕是一種苦難之果,可是,晶瑩的同樣是一種信仰,纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。

13.一生為醫(yī)是誰背著竹簍,在深山老林中穿梭;是誰臉上沾滿泥土,對著草兒開心地笑;又是誰每天冒著死亡的威脅,生無所息地嘗遍百草。沒有語言,只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備;沒有贊揚(yáng),只有滿屋的草藥味伴他一生;沒有人知道,他付出了多少艱辛,只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥,沒有停歇,沒有停歇……(李時(shí)珍)。

14.當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。

當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時(shí),她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是,她燃起熊熊烈火,任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸,任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱,她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。

當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危,而是天下蒼生的憂樂。于是,他三過家門而不入,用毅力與洪水斗爭,用智慧對洪水的糾纏,當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛,用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任,他用無私成就肩負(fù)的責(zé)任。

黑夜?jié)u漸過去,太陽慢慢地從東方升起來了??涓笍堥_雙臂,向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過,他聽得到;鳥在他耳邊歡唱,他也聽得到。腳下仿佛踏上了云彩,他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方,他不停地跑,忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要,現(xiàn)在的他,只是跑,只有跑,才能體驗(yàn)到光明?!斑@才是我所向往的世界!”他大聲地喊道。

太陽神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后,靈魂化作一只小鳥,叫做“精衛(wèi)”,花頭、白嘴、紅足,她被悲恨無情的海濤毀滅了自己,又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命,因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭,丟進(jìn)海里,想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道:“精衛(wèi)銜微木,將以填滄?!保瑹崃屹潛P(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大???fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。

15.無意中想起了海子,那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當(dāng)他的“面朝大海,春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí),海子無言了。在他的眼睛里,整個(gè)世界,遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵,近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,詩歌的翅膀折斷了,只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問,到底是什么傷了他,傷了這個(gè)時(shí)代的詩人,人們也許不明白,因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界,未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大,反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里,盛開了一個(gè)面朝大海,春暖花開的世界。這距離是悲劇,是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想,仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。

16.巴金曾說:“人不單是靠吃米活著的?!倍钩U邊s往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活,卻有堅(jiān)定而崇高的信仰:為國家強(qiáng)盛,為民族復(fù)興,為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰,他們還會(huì)在蠅營狗茍中戚戚不已嗎?他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”,但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎?劉和珍們的確是“幸福者”,因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。

17.西天漫漫,險(xiǎn)過多少難關(guān);滾滾長江,演義千古風(fēng)流;梁山聚義,只為替天行道;美玉仙葩,訴盡情緣佳話。自古至今,這四顆明珠蘊(yùn)含了多少情感與理智的較量,主觀與客觀的斗法,叫后世子孫們評其理,度其情。

18.凡*高看見了那一片夏日的向日葵,氤氳著生命的氣息,一種躁動(dòng),一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里,他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫筆,用色彩記錄這一感悟,用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

20.要明白啊,從你整個(gè)生命的過程中看,所謂的“災(zāi)難”,都渺小得不足掛齒。霍金在他事業(yè)的頂峰時(shí)期,卻連遭病創(chuàng),沉重的打擊足以使他的精神崩潰,然而他跳出了“災(zāi)難”的圈外,遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性,終于戰(zhàn)勝了病魔,飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰,他那樣偉大的成果被世人所珍重。

22.(杜甫)看著你在成都郊外過著悠閑的日子,人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志,卻依然記得黎民百姓的日子。因此,你說“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,心胸是何等的博大,愛民是何等的情深!你憂國憂民的情感,你寬廣無邊的胸襟,讓后來人銘記于心。你的佳作,流傳百世。一個(gè)“詩圣”之稱,你當(dāng)之無愧。

23.魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風(fēng)中,他在瘦硬的禿枝上,它在華小栓和夏瑜的墳前,它靜靜佇立,默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂,直沖云霄,飛進(jìn)魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間,搖落了殘葉,卷起了冷風(fēng)。鴉見證了那墨黑的世界,愚弱的國民。鴉在自嘲,嘲自己不容于世,鴉在嘲人,嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影,不正是魯迅先生的化身么?他,不正是特立獨(dú)行于蒼涼的人世間的一只鴉么?在那個(gè)腐朽而悲哀的世界,為民眾,為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的,他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個(gè)沒落民族蹣跚離去的步伐,在悲愴中喊出這個(gè)民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉?。≈挥兴?,站在天人交際的云端,看清了歷史來路的悲痛與血淚,劈開民族新生路上的荊棘。

24.一位叫做阿炳的盲人,拉著二胡,那悠長的曲調(diào),穿越時(shí)空憂郁地流淌著,在山間,在溪畔,在野草蔓生的大地上……經(jīng)歷了青年的迷茫,經(jīng)歷了中年的荒誕,眼睛看不見了,他發(fā)誓暮年的人生不能再黯淡下去,他發(fā)誓此生要拉斷一百根琴弦。從此,他沿著小路,奏響沉重的生命之音,映出心中的明月,把滄桑寫滿臉膛,把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時(shí)分有了亮麗的彩霞。

25.史懷哲是一位聽命于自然呼喚的人,一個(gè)春天的早晨,他被他的同學(xué)拉去打鳥,但給彈弓裝上小石頭并拉緊之后,卻無法瞄準(zhǔn)小鳥,有一個(gè)神秘的命令來自內(nèi)心深處,“我面對的是一個(gè)活生生的小鳥,它是一條生命。絕不能傷害它,于是,扔下彈弓,驚走了鳥兒”作為諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,他的一生似乎都在不斷重演著兒時(shí)的選擇,一個(gè)哈姆雷特式的選擇,是舉起“彈弓”,學(xué)會(huì)殺戮,還是扔下“彈弓”,勸善與行善。30歲那年,他由神學(xué)改習(xí)醫(yī)學(xué),并告別奢華拜物的歐洲,到貧瘠清苦的非洲叢林,為當(dāng)?shù)赝林?wù)了60年。他畢生的理念是“敬畏生命”。

27.寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟,唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠,對著月落烏啼的寂寥,看著江楓漁火的溫暖,他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼,與舟人歡飲夜語,與江潮共沉共浮。于他而言,何必執(zhí)著于仕途,無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜,清楚了,明白了,但“野渡無人舟卻自橫”,釋然后,官場少了一個(gè)過客,詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜,此乃心境第一層。

1、【挫折擋不住強(qiáng)者】(張海迪立志成才)。

2、【勇把挫折當(dāng)動(dòng)力】(凡爾納的16次投稿)。

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社,均不被賞識(shí),第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿,也沒有一家出版社愿意發(fā)表,以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世,有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子,即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒,筆耕不輟,終于成名。英國詩人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后,即有人把他罵得“狗血淋頭”,說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻,而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個(gè)誣陷者。

3、【逆境奮爭,苦中尋樂】(高士其苦斗病魔)。

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時(shí),有一次做實(shí)驗(yàn),一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨,學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?;貒院螅现氚c的身子,到達(dá)延安工作。解放后病情惡化,說話和行動(dòng)都十分困難,連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作,先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦,他笑著說:“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?,斗爭是有無窮樂趣的。”

4、【苦難也是一筆財(cái)富】(“西部民歌之父”王洛賓)。

王洛賓,這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師,一生歷經(jīng)飲坷,身陷囹圄,妻離子散,長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度,投身于大西北的沙漠孤煙之中,創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

5、經(jīng)歷挫折,更能發(fā)憤(貝利與記者)。

貝利成名后,有個(gè)記者采訪他?!澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣,成為一代球王呢?”貝利回答:“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志,使我有條件成為球王,而他生活安逸,沒有經(jīng)受困難的磨練,他不可能成為球王。”

6、【面對挫折決不氣餒】(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)。

一場大火,把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來:“多少年的心血,叫一場火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰,這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心,但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí),他就先后試驗(yàn)了7600多種材料,失敗了8000多次,仍不氣餒,終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說:“不要緊,別看我67歲了,可是我并不老。從明天早晨起,一切都將重新開始?!?/p>

7、【能屈能伸是俊杰】(臥薪嘗膽的勾踐)。

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和,等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣,還用妻子作人質(zhì),自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯,端屎端尿,終于贏得了吳王信任,得以被釋放。勾踐死里逃生回國后,臥薪嘗膽,一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國,一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬,徹底打敗了吳國,實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

8、【以樂觀打敗挫折】(牛頓等人面對挫折)。

古今中外,因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義,戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候,全世界人反對他;哈維(harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候,全世界人反對他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候,全世界人反對他;貝爾(bell)第一次造電話的時(shí)候,全世界人譏笑他;萊特(wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候,全世界人譏笑他。講到孫中山先生,最初在南洋演講革命救國的時(shí)候,有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神,而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義,能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大,所受的反抗也愈厲害,簡直成為一種律令,對付這種厲害的反抗,最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人,缺少了樂觀主義精神,難免在各種惡魔面前敗下陣來。

9、【感恩節(jié)的由來】。

16,一些飽受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個(gè)月后,終于在酷寒的十一月里,在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天,半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病?;钕聛淼娜藗兩钍制D難,他們在第一個(gè)春季開始播種。為了生存,整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來,因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國定假日。在這一天,具有各種信仰和各種背景的美國人,共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝,虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

感恩是一種處世哲學(xué),是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆風(fēng)順,種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對,豁達(dá)的處理。這時(shí),是一味地埋怨生活,從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說:“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭?!备卸鳎且环N唱歌生活的方式,它來自對生活的愛與希望。

成語故事:東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁。

12、【動(dòng)物的感恩】。

你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥受傷了,將它從貓嘴里奪下來,用藥水治療它的傷口,給它食物,然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話,只能用這種方式銘記你的救助。

13、【堪彌的鞋帶】。

有一回,日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正當(dāng)他要上場時(shí),一個(gè)門生提醒他說:“師傅,你的草鞋帶松了?!彼亓艘宦暋爸x謝你”,然后立刻蹲下,系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí),卻又蹲下,把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪,親眼看到了這一幕,他問勘彌:“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦?!笨睆洿鸬溃骸耙虒?dǎo)門生演戲的技能,機(jī)會(huì)多的是。在今天的場合,最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對自己的關(guān)心。”

14、【感恩沙漠】。

意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后,她面對沙漠跪下來,靜默良久。有記者問為什么時(shí),他極為真誠的說說:“我不認(rèn)為我征服了沙漠,我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?!钡拇_,人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個(gè)世界,人類不可能有征服它的能力。相反,人類需要的是懷有一顆感恩的心,這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

15、【羅斯福家被盜】。

一次,美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜,丟了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑?,忙寫信安慰他,勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很平安。感謝上帝:因?yàn)榈谝?,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”對任何一個(gè)人來說,失竊絕對是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事,啟發(fā)我們該如何感恩生活。

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想,則可以沉淀許多浮躁,不安,消融許多的不滿與不幸。

16、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中,徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜,第二天清晨,寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說:“我們能活下來,多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

17、在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后,一女記者登上講壇,在表達(dá)了景仰之情后,尤顯突兀和尖銳地問:“霍金先生,盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上,你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎?”全場一片寂靜?;艚鹞⑿σ琅f,用手指敲擊幾下鍵盤,在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話:“我有我始終追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友,對了,我還有一顆感恩的心?!比珗稣坡暡幌ⅰ?/p>

18、【中西生死哲學(xué)】。

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”,但也強(qiáng)調(diào)“未知生,亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也”,最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”,但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死,因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。

到了當(dāng)代,因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá),“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題,如何“生有尊嚴(yán),死也有尊嚴(yán)”,也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為,死亡也是人生的一種“成長”,更具積極性與建設(shè)性。

19、【追問生命的意義】。

獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同,也使得每個(gè)人的存在有其意義,這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)?!耙粋€(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù),也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的,也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命?!薄耙粋€(gè)人一旦了解他的地位無可取代,自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無法拋棄生命?!痹诟ヌm克看來,只要有“求意義的意志”存在,不僅生命和愛,就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

20、【只因生命有限】。

法國探險(xiǎn)家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生,夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀:“你到世上與離開只是一瞬間,但你將與阿爾卑斯山一樣永恒?!毕脑缸鲅┥缴系莫?dú)行俠,“因?yàn)槊恳淮?,那前面總有著一種誘惑。”

誘惑,這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動(dòng)因了,我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。

每天將舊的日子勾去,每年將掛歷換上新的,便會(huì)嘆息人生苦短,便會(huì)想到來日無多,便會(huì)想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些,精彩些,質(zhì)量些,厚實(shí)些,便會(huì)朝前看一看那個(gè)誘惑,往后掂量一下已有限的價(jià)值。

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作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,就有可能用到教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎?下面是我給大家整理
總結(jié)讓我們看到了自己的進(jìn)步和成就,也提醒了我們?nèi)孕枧?。在寫總結(jié)時(shí),我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn),以拓寬思路和提升自身水平。為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫作方法和
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報(bào)告對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇報(bào)告。以下是我為大家搜集的報(bào)告范
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板,希望能夠
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。蘇州博
注重思維的拓展,培養(yǎng)創(chuàng)新能力和解決問題的能力。寫總結(jié)時(shí)要注意不要過度夸大或低估自己的能力和表現(xiàn)。接下來是一些環(huán)境保護(hù)方面的范文,供大家參考學(xué)習(xí)。父親生日祝福語篇
總結(jié)是對經(jīng)驗(yàn)的梳理,讓我們少走彎路??偨Y(jié)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,我們應(yīng)該隨時(shí)總結(jié),不斷完善自己的行為和表現(xiàn)。以下是裝修的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),希望對大家的裝修有所幫助。無悔的青春
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?接下來小編就給大
時(shí)間流逝得如此之快,我們的工作又邁入新的階段,請一起努力,寫一份計(jì)劃吧。優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面是我給大家整理的計(jì)劃范文,歡迎大家閱讀
總結(jié)是對過去的一次盤點(diǎn),讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的長處和短處??偨Y(jié)應(yīng)該從實(shí)際行動(dòng)中提煉出重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣,希望對大家的身
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下
總結(jié)是一種成就感,看到自己的進(jìn)步,我們會(huì)更有動(dòng)力繼續(xù)前行??偨Y(jié)不僅僅是對成果的總結(jié),也是對過程的總結(jié),我們應(yīng)該注重思考和自省。小編為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)的范文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小
總結(jié)是對已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行回顧和總結(jié),為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)和建議。想要寫一篇較為完美的總結(jié),首先需要梳理整個(gè)過程的要點(diǎn)和重點(diǎn)。以下是一些針對不同類型任務(wù)的總結(jié)范
美食能夠帶給我們無限的享受和滿足感,讓人生更加美好。寫總結(jié)時(shí)要注意語言的簡練和準(zhǔn)確。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文,供您參考和借鑒。有關(guān)中考的命題作文題目篇一此題只規(guī)定
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范
教案可以幫助教師更好地組織和管理課堂教學(xué),提高教學(xué)的條理性和系統(tǒng)性。教案編寫中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。教案的編寫是教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié),下面
我們將通過這個(gè)分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法。在總結(jié)中,我們可以使用例如歸納、分類、分析等方法,來展現(xiàn)我們的思考能力??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對
總結(jié)可以提高我們的思維能力和組織能力,是我們在學(xué)習(xí)和工作過程中的重要技能。著重描述實(shí)際行為和取得的成就,可增加自己的親身體驗(yàn)。以下是一些有關(guān)總結(jié)的范文,希望可以
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來越高,報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,僅供參考,大
制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來制定這個(gè)計(jì)劃的。計(jì)劃怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)
通過心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。在寫心得體會(huì)之前,可以先進(jìn)行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。如果你正在寫心得體會(huì),不妨先來看看下面這些
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來小
總結(jié)是我們對過去一段時(shí)間工作生活的回顧和總結(jié),有助于我們明確未來的發(fā)展方向??偨Y(jié)要有邏輯性,排列有條理,方便讀者理解。以下是一些經(jīng)過篩選的總結(jié)范文,希望能夠給大
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是
當(dāng)我們回顧過去,發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步,就會(huì)意識(shí)到總結(jié)的重要性。總結(jié)的關(guān)鍵在于找到問題所在,并提出合理的改進(jìn)方案。這是一些來自各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀總結(jié)范文,對我們的學(xué)習(xí)
方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密,并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的方案嗎?以下是小編為大家收集的方案范文,歡迎
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光陰的迅速,一眨眼就過去了,很快就要開展新的工作了,來為今后的學(xué)習(xí)制定一份計(jì)劃。怎樣寫計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀計(jì)劃范文,
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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給
教育是一種有意識(shí)地引導(dǎo)和培養(yǎng)人的思維、情感和行為的活動(dòng)??偨Y(jié)是一種對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,可以幫助我們更好地發(fā)展。以下是一些經(jīng)過篩選的總結(jié)范文,希望對您的寫作有所啟示
總結(jié)是對某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。那么我們該如何寫一
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一
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