心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全(6篇)

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇一

2、感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。

一、課堂學(xué)習(xí)

1、你認(rèn)為課文中哪些語(yǔ)句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“弦既不調(diào)”說(shuō)明了什么，你理解“人琴俱亡”的含義了嗎？

2、王子猷是一個(gè)怎樣的人？你喜歡這個(gè)人物嗎？

3、課文描寫子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？

二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度

材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎 喪”既聞不悲,因語(yǔ)左右:“殯時(shí)可道。”公往臨殯,一慟幾絕。

材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家危亡，大勝后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了。——這一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。

明確：《人琴俱亡》是《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來(lái)看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。

閱讀下面的文言文，完成題目。

（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。

（乙）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。

1、給下列字注音

猷()篤()慟()輿()

2、解釋加點(diǎn)詞的含義。

王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）

何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)疏通下列句子的意思，加點(diǎn)字的意思要力求譯準(zhǔn)。

（1）語(yǔ)時(shí)了不悲。

譯文：____________________________________________________________

（2）便索輿來(lái)奔喪。

譯文：____________________________________________________________

（3）便徑入坐靈床上。

譯文：____________________________________________________________

（4）因慟絕良久，月余亦卒。

譯文：____________________________________________________________

4、曹植有一首《七步詩(shī)》，和（甲）文都是寫 的，請(qǐng)你把它工整地寫在下面。

5、（甲）（乙）兩文都選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎樣的形象？

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇二

心理學(xué)《從眾與服從》的教案

系別：政法學(xué)院

班級(jí)：07級(jí)思想政治教育2班

姓名：陳斯敏

學(xué)號(hào)：200724021216

教材：高等院校公共課心理學(xué)

課題：從眾與服從

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

1)簡(jiǎn)述從眾與服從的含義

2)了解影響人們從眾行為與服從行為的因素

3)通過(guò)了解從眾與服從所帶來(lái)的積極影響和消極影響，讓學(xué)生學(xué)會(huì)趨利避害，在生活中做出正確的從眾與服從的行為。

2．情感態(tài)度與價(jià)值觀

1)讓學(xué)生在遇到各種事情時(shí)，不會(huì)一味從眾或服從，而是對(duì)事情進(jìn)行具體分析后，做出理性的行為。

2)樹立學(xué)生崇尚科學(xué)，堅(jiān)持自己獨(dú)立人格的價(jià)值觀。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：從眾與服從所帶來(lái)的積極影響和消極影響

2．難點(diǎn)：如何判斷從眾與服從行為的對(duì)錯(cuò)從而做出正確的選擇。

三、突破重難點(diǎn)的方法和手段

1，通過(guò)舉出一些生活中學(xué)生所熟悉的從眾與服從的事例，使學(xué)生明白不同的從眾與服從的行為，可能會(huì)帶來(lái)好處，也可能帶來(lái)壞處。

2，通過(guò)對(duì)從眾與服從行為所帶來(lái)的益處及危害分別進(jìn)行分析，歸類，讓學(xué)生面對(duì)從眾與服從現(xiàn)象是能趨利避害做出正確的抉擇。

四、教學(xué)手段與媒體

1、直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)舉例等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3、集體討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

五，教學(xué)過(guò)程（一)導(dǎo)入新課

講述從眾的真實(shí)事例：2007年2月28日，一名50多歲的男子在成都市青龍場(chǎng)綜合農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)被小偷活活打死，周圍行人竟無(wú)一人上前相助。

你認(rèn)為行人的行為屬于心理學(xué)中的什么行為？并反思，評(píng)議這一事件。

（二）講授新課 上述事例反映了個(gè)人在群體中時(shí)常表現(xiàn)出來(lái)的一種心態(tài)——從眾。那么，什么是從眾呢？

從眾的含義：個(gè)體在群體壓力之下，在知覺(jué)、判斷、信仰及行為上表現(xiàn)出和群體中大多數(shù)成員保持一致的現(xiàn)象。

其實(shí)生活中從眾的現(xiàn)象有很多，那么影響人們從眾行為的又哪些因素呢？

因素包括：

1，群體的一致性（舉例：日本人過(guò)馬路，遇到紅燈卻沒(méi)有車經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì)互相等待。只要有人先過(guò)馬路，其余的人也會(huì)跟著過(guò)馬路）

2，個(gè)人在群體中的地位（舉例：格林斯潘是美國(guó)股市的中心人物，他所投資的股票是萬(wàn)人跟風(fēng)的焦點(diǎn)）

3，個(gè)性特征，如一個(gè)人的能力，自信心，獨(dú)立性水平等與從眾行為有密切的關(guān)系（舉例：哥白尼沒(méi)跟眾人一樣推崇地心說(shuō)，而是憑著自己超強(qiáng)的能力提出日心說(shuō)）可見(jiàn)影響人們從眾行為的因素有很多，那么從眾會(huì)給我們帶來(lái)什么影響的？

從眾是把雙刃劍，對(duì)我們的影響既有利又有弊。1，積極影響：（1）任何一個(gè)社會(huì)，無(wú)論從方面看，多數(shù)人的觀念與行為保持一致是很有必要的。一個(gè)社會(huì)需要共同的語(yǔ)言，價(jià)值觀與行為方式，也只有這樣，人與人之間才能順利交往，也有利于社會(huì)秩序的維護(hù)與社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人只有在更多方面與社會(huì)的主導(dǎo)傾向取得一致才能適應(yīng)社會(huì)，否則將為困難所擾。2，消極影響：（1）從眾容易使人產(chǎn)生惰性，抑制人的創(chuàng)造性，使個(gè)體創(chuàng)新意識(shí)日益薄弱，人云亦云，失去了接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)和個(gè)性發(fā)展的空間。（2）從眾容易使群體喪失活力，不利于群體的發(fā)展。（3）從眾使個(gè)體不加分析地分析地跟隨某種時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣或思潮，助長(zhǎng)社會(huì)上的不正之風(fēng)。

可見(jiàn)，從眾既有利又有弊。在現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)利除弊。

說(shuō)到從眾，很容易讓人聯(lián)想到另一個(gè)詞語(yǔ)“服從”。那么從眾與服從具有什么關(guān)系呢？

服從和從眾兩者之間既有共同點(diǎn)，又相互區(qū)別。兩者都屬于社會(huì)影響的方式，有時(shí)候甚至還交織在一起難以區(qū)分。

服從不同于從眾最顯著的特點(diǎn)，是壓力的性質(zhì)更具有強(qiáng)迫性。因此，個(gè)體的意愿和心理也不同于眾者，而是帶有很強(qiáng)的被迫成分，也就是說(shuō)，對(duì)于群體規(guī)范、行政命令或權(quán)威人物的意志等，不管是否理解都需要無(wú)條件的服從。而且服從行為久而久之還可以轉(zhuǎn)變成為一種慣例行為。甚至在壓力解除后，仍然按壓力存在時(shí)的慣例去行動(dòng)。很顯然，從眾行為不同于服務(wù)行為。從眾是對(duì)群體壓力的附加，一旦這種壓力解除，從眾行為就會(huì)自然消失。

之前已經(jīng)對(duì)從眾進(jìn)行了分析，在這里再深入探討服從。

首先是服從的含義：服從是指?jìng)€(gè)體受到社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的壓力，而被迫作出的符合社會(huì)要求、群體規(guī)范、他人意志的行為。我們可以根據(jù)服從對(duì)象——壓力的來(lái)源，把服從分為對(duì)權(quán)威人物的服務(wù)和對(duì)群體規(guī)范的服從兩大類。所謂對(duì)權(quán)威人物有服從，主要指的是人們?cè)谌后w活動(dòng)對(duì)個(gè)別德高望重、學(xué)識(shí)淵博或掌握一定權(quán)力的權(quán)威人物（如領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)、知名人士??）表現(xiàn)出服從行為。這種服從往往是有條件的。可能是出自對(duì)權(quán)威人物的敬仰，發(fā)自內(nèi)心信服；也可能是對(duì)權(quán)威人特的懼怕，而做違心的服從。所謂對(duì)群體，下級(jí)服從上級(jí)，少數(shù)服從多數(shù)。服從這種組織原則，是維護(hù)和增強(qiáng)群體生命力、戰(zhàn)斗力的一個(gè)非常重要的方面。除此之外，還包括對(duì)群體的各種法律、政策及各種規(guī)章制度的服從。

其次是影響服從的因素：（1）命令者的權(quán)威性。有權(quán)威的人的命令，易被他人接受并作出服從行為。如法西斯頭子希特勒的命令，納粹分子就很容易接受他的說(shuō)法而做出滅絕人性的事情。（2）權(quán)威的靠近程度。命令發(fā)出者或命令監(jiān)督者離執(zhí)行命令者越近，服從命令的可能性就越大，反之亦然。如遠(yuǎn)方的分公司，很難管理，就是這個(gè)道理。正所謂天高皇帝遠(yuǎn)。（3）命令執(zhí)行者的道德水平，人格特質(zhì)等因素會(huì)影響其本人的服從行為。如在企業(yè)中，真正獨(dú)立人格的職業(yè)經(jīng)理，面對(duì)變態(tài)老板，會(huì)選擇辭職而不是服從。

服從現(xiàn)象在我們生活中十分常見(jiàn)，那么服從會(huì)帶來(lái)怎樣的影響呢？

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們不能一味說(shuō)好或壞，而是一分為二地看問(wèn)題，既要看到利也要看到弊。

首先，服從是具有積極意義的。每個(gè)人在社會(huì)生活中都要?dú)w屬于某個(gè)社會(huì)群體，遵守與服從 這個(gè)群體的規(guī)范是十分必要的。它有助于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。如果一個(gè)人不遵守國(guó)家規(guī)定的法律法規(guī)，就容易做出危害他人和社會(huì)的事情來(lái)。

但是，我們也要看到服從帶來(lái)的危害。某些陳舊落后的社會(huì)要求，特別是一些錯(cuò)誤，反動(dòng)，反人類的要求和命令，一旦服從，不僅使人們的正常生活造成混亂，還會(huì)危害到國(guó)家的統(tǒng)一。因此，對(duì)于那些反動(dòng)的命令，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格和道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，拒絕服從。

可見(jiàn)，服從既有利也有弊，我們應(yīng)該理智地對(duì)待服從，做到趨利避害。

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇三

心 理 學(xué) 教 案

第一章 緒 論

學(xué)習(xí)目的與要求 ：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，理解心理學(xué)的研究對(duì)象，學(xué)科性質(zhì)、心理的實(shí)質(zhì)以及心理學(xué)研究的任務(wù)，了解心理學(xué)研究的意義、原則，初步認(rèn)識(shí)心理科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究心理的興趣與愿望。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：心理學(xué)的內(nèi)容心理學(xué)的實(shí)質(zhì)

教學(xué)方法與課時(shí)：講授法3 課時(shí)

第一節(jié)、心理學(xué)的研究對(duì)象

1 ．心理學(xué)的研究對(duì)象

(1)心理過(guò)程心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。

認(rèn)識(shí)過(guò)程是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)或規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等

情感過(guò)程 人們不僅要認(rèn)識(shí)周圍世界，而且還在認(rèn)識(shí)過(guò)程基礎(chǔ)上對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生這樣或那樣的態(tài)度，意志過(guò)程 人對(duì)客觀事物不僅感受它，認(rèn)識(shí)它，同時(shí)還要加工，改造它。為了加工、改造客觀事物就要提出目標(biāo)，制定計(jì)劃，選擇完成計(jì)劃的方式方法，還要堅(jiān)持不懈地努力，克服種種困難，以達(dá)到預(yù)期的目的，這類活動(dòng)就叫做意志行動(dòng)。

（2）個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)主要包括個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。

個(gè)性傾向性是指人所具有的意識(shí)傾向，它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度以及對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和世界觀等等。個(gè)性傾向性是在社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展和變化的，它反映了人與客觀現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，也反映了一個(gè)人的生活經(jīng)歷。

個(gè)性心理特征它包括能力、氣質(zhì)和性格等方面的差異，能力、氣質(zhì)、性格，在每一個(gè)具體人上表現(xiàn)出的穩(wěn)定的特點(diǎn)，在心理學(xué)上稱之為個(gè)性心理特征。

2 ．科學(xué)的心理觀。

（1）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官

（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映

印度狼孩卡瑪拉

3 ．心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

心理學(xué)是一門介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的中間科學(xué)。

心理學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)又是一門應(yīng)用學(xué)科。

第二節(jié)、心理學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)狀與未來(lái)

1 ．心理學(xué)的過(guò)去

心理學(xué)(psychology)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)中的兩個(gè)詞“靈魂(psyche)”和“學(xué)說(shuō)(logos)”，原意是“關(guān)于靈魂的科學(xué)”。

2 ．科學(xué)心理學(xué)的誕生

聯(lián)想主義思想

馮特于 1879年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，從而標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立。

3 ．心理學(xué)的未來(lái)

到 21世紀(jì)初……心理學(xué)的研究，恐怕將成為一個(gè)重點(diǎn)，人為什么會(huì)思維，能記憶，把那么多知識(shí)藏于腦子里?……人們?cè)谖锢韺W(xué)、化學(xué)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上探索這方面的規(guī)律，這是科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。前蘇聯(lián)學(xué)者安納耶夫也認(rèn)為，隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)將起著越來(lái)越大的作用，現(xiàn)在距離心理學(xué)在科學(xué)知識(shí)總體系中占有重要位置的時(shí)侯不遠(yuǎn)了。

第三節(jié)、心理學(xué)的任務(wù)

第四節(jié)、心理學(xué)研究的原則和方法

1 ．心理學(xué)研究的基本原則

(1)客觀性原則

(2)系統(tǒng)性原則

(3)發(fā)展性原則 2 ．心理學(xué)研究的方法

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇四

心理學(xué)教案

一米陽(yáng)光

（有光的地方就會(huì)有陰影，既然不可避免為何不面對(duì)陽(yáng)光）

一、活動(dòng)背景（活動(dòng)意圖）

自卑，就是自我評(píng)價(jià)過(guò)低，自己瞧不起自己。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來(lái)，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑的人，總哀嘆事事不如意，老拿自己的弱點(diǎn)比別人的強(qiáng)處，越比越氣餒，甚至比到自己無(wú)立足之地。有的人在旁人面前就臉紅耳赤，說(shuō)不出話；有的人遇上重要的會(huì)面就口吃結(jié)巴；有的人認(rèn)為大家都欺負(fù)自己因而厭惡他人。因此，若對(duì)自卑感處置不妥，將會(huì)使人消沉，甚至走上自殺的道路。

形成自卑的原因主要是由于沒(méi)有形成成熟的自我概念。青春期的青少年自我意識(shí)迅速發(fā)展，但還不成熟。因而會(huì)過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己。青春期過(guò)分注重相貌、體型、體力、身體功能方面的缺陷常常使一些人感到見(jiàn)不得人，低人一等。因而陷于自卑的泥潭中難以自拔。據(jù)研究，自卑的人的智力水平和身材水平大都是中等或中上?？梢?jiàn)，自卑的人之所以瞧不起自己，是主觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)太高的緣故。

二、活動(dòng)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：

1、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自卑心理的危害性和樹立自信心的重要性。

2、幫助學(xué)生分析自身的自卑心理。 行為目標(biāo)：

1、幫助學(xué)生克服自身的自卑心理。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生走出自卑的陰影，樹立自信心，激發(fā)自身潛能。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己、正確評(píng)價(jià)自己

2．難點(diǎn)：探討學(xué)生學(xué)習(xí)培養(yǎng)自信心的方法，指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立自信

四、教學(xué)方法 1.游戲法

2.討論法 3.問(wèn)題探究式

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1.了解學(xué)生的心理狀況（課前了解學(xué)生學(xué)習(xí)、家庭背景等）2.準(zhǔn)備教學(xué)材料（禮品準(zhǔn)備、填寫資料準(zhǔn)備、案例生活化）3.準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程

4.準(zhǔn)備教學(xué)心理（學(xué)生心理和及教師心理）5.準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)（關(guān)鍵詞、目標(biāo)行為化）

六、活動(dòng)程序（教學(xué)過(guò)程）

活動(dòng)一

引出主題（10’）

1、做游戲（分禮品）

老師說(shuō)明游戲的規(guī)則后挑選五位同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行游戲。

第一次分：四件禮品，五個(gè)人分，最矮的沒(méi)有。老師問(wèn)沒(méi)有得到禮品的最矮的同學(xué)有什么感覺(jué)，得到禮品的同學(xué)送給他一句安慰的話。

2、思考與討論（呈現(xiàn)板書）

（1）第一次分禮品時(shí)是誰(shuí)沒(méi)有得到？為什么？

（2）那第二次、第三次、第四次分禮品時(shí)他得到了嗎？又為什么呢？（條件改變了，視情況決定次數(shù)）

（3）同樣是這位同學(xué)參與禮品分配，為什么有時(shí)能拿到，有時(shí)不能拿到？這說(shuō)明什么？你從中感悟到了什么？

3、讓學(xué)生自由討論并自由發(fā)言。

4、老師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言后，適當(dāng)加以引導(dǎo)。（每個(gè)人都有強(qiáng)項(xiàng)也有弱項(xiàng)，有長(zhǎng)處也有短處，只是這些都是相對(duì)的，在特定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。這方面的弱勢(shì)也許就是另一方面的強(qiáng)勢(shì)，今天的失意不等于明天也會(huì)失意。引出主題：自卑是每個(gè)人都有的，正常的自卑可以作為我們前進(jìn)的動(dòng)力。因此自卑并不可怕，關(guān)鍵發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免短處）

活動(dòng)二

認(rèn)識(shí)自卑？（10’）自我診斷

1.你認(rèn)為自己在以下哪些方面不如別人

身材、娛樂(lè)、家庭、容貌、社交能力、性格、學(xué)習(xí)、知識(shí)面、其他 其中最大的不滿意之處是：

這是_________________（可改變的/不可改變的）每當(dāng)談起或想到這些不滿意之處，就覺(jué)得：

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.自我診斷結(jié)束后，我們就進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：共同分析一下自卑者的表現(xiàn)。（1）編輯部

首先我們以小組為單位完成“自卑常用語(yǔ)”小辭典的編輯工作 例：我很笨；我不行；我不是學(xué)習(xí)的料等。（以小組討論的形式進(jìn)行，小組中一位主編代表發(fā)言，由責(zé)任編輯記錄。）（2）教師補(bǔ)充：“誰(shuí)都比我強(qiáng)”“我天生不是唱歌得了”“我不敢”“我害怕”等。

（3）請(qǐng)你來(lái)畫像 ：以畫的形式或語(yǔ)言的形式來(lái)描繪自卑者的表現(xiàn)。（范圍涉及生活、學(xué)習(xí)、身體、性格、交往等諸多方面）例：自怨自艾 消沉 失落

（4）教師補(bǔ)充：精神不振 沮喪 頹唐 自暴自棄 害羞 不安 內(nèi)疚 膽怯 憂傷 失望

活動(dòng)三

自卑的危害（12’）1.案例

情景一：李偉因?yàn)樽约菏恰岸寡坎恕斌w型而苦惱。在學(xué)校組織的各種文體活動(dòng)中，他羞于出頭；在力量型的體育活動(dòng)及比賽中，他往往不好意思在別人面前赤膊；上體育課時(shí)，他時(shí)時(shí)猜測(cè)周圍的人都看著他，十分苦惱；即使在炎炎的夏日，他也穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲。

情景二：小強(qiáng)在跳山羊活動(dòng)中，看到別人都跳過(guò)去了。唯獨(dú)自己跳不過(guò)去，很懊惱，覺(jué)得自己在同學(xué)們面前失去了面子，抬不起頭來(lái)，在這種古怪心理的支配下，他竟一直都未能跳過(guò)去，并且這一挫折影響到了其他方面。成了一個(gè)不可逾越的陰影。

情景三：馬杰同學(xué)在一次聯(lián)歡會(huì)上唱歌跑了調(diào)，引得同學(xué)們哄堂大笑。有的同學(xué)背后管他叫“馬驢”。他很苦惱，覺(jué)得自己在同學(xué)們面前丟了面子，從此變得沉默寡言，學(xué)習(xí)成績(jī)也急劇下降。

情景四：王利是個(gè)養(yǎng)子。雖然養(yǎng)父母對(duì)他很好，但他總是缺乏自信，在同學(xué)面前感到抬不起頭來(lái)，時(shí)刻猜疑別人會(huì)指著他的后背說(shuō)：“這個(gè)人不是爸媽親生的。” 討論

1、該同學(xué)的自卑來(lái)自于哪一方面？

2、該同學(xué)的弱點(diǎn)是可以改變的，還是不可以改變的？

3、若是可以改變的，他（她）應(yīng)如何去做？若是不可以改變的，他（她）又該如何看待？ 舉出成功案例 走出自卑

2.比武招“親”（12’）（1）擂臺(tái)賽

每組派一名代表寫出“走出自卑”的方法。哪個(gè)組辦法越多，可操作性越強(qiáng)，就被視為優(yōu)勝組

（2）每組出代表演講《走出自卑》（3）友情提示 戰(zhàn)勝自卑小招術(shù)（4）點(diǎn)撥分析（看情況而定）

人貴有自知之明。所謂自知之明，不僅表現(xiàn)在能如實(shí)地看到自己的短處，也表現(xiàn)在能恰如其分地看到自己的長(zhǎng)處，切不可拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處進(jìn)行比較，這才是正確的與人比較。馬克思曾說(shuō)：“偉人之所以高不可攀，是因?yàn)槟阕约汗蛑?。站起?lái)吧!事實(shí)也正是如此，只要你勇于實(shí)踐，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人能夠做到的，你經(jīng)過(guò)努力一定也能夠做到。

不妨做一些力所能及，把握較大的事情。哪怕事情“小”，也不要放棄爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)。換言之，要通過(guò)在小的成功之中表現(xiàn)自己來(lái)確立自信心，來(lái)循序漸進(jìn)地克服自己的自卑感。

積極的心理補(bǔ)償：一是“勤能補(bǔ)拙”華羅庚教授“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”知道自己在某些方面有缺陷，但不要背思想包袱，以最大的決心和最頑強(qiáng)的毅力去克服這些缺陷，這便是積極的有效的補(bǔ)償。二是揚(yáng)長(zhǎng)避短

活動(dòng)四（備用）

塵封自卑（8’）

1、老師引導(dǎo)

要求學(xué)生回憶自己已走過(guò)的讀書生涯或生活經(jīng)歷，回憶自己錯(cuò)失的機(jī)會(huì)和自卑的情景。（配音樂(lè)）

2、塵封“我不敢”

（1）給每位同學(xué)分發(fā)一張白紙。

（2）在白紙上列出我不敢做的事。要求：態(tài)度要認(rèn)真誠(chéng)懇，獨(dú)立完成，不討論。（3）老師收回學(xué)生寫好的紙，放進(jìn)檔案袋里，貼上封條，蓋上印章。

（4）告別“我不敢”儀式。同學(xué)默默地說(shuō)一句告別“我不敢”的話，在心靈深處與“我不敢”先生告別。3.討論自信的方法（1）建立自信的方法： ①挑前面的位子坐。②練習(xí)正視別人。

③把你走路的速度加快25%，昂首挺胸，正視前方。④練習(xí)當(dāng)眾發(fā)言。

⑤咧嘴大笑，每天至少贊美別人一句。⑥提高說(shuō)話的聲音。

⑦自我暗示，如：遇到突然變故要能夠鎮(zhèn)靜下來(lái)，可以暗示自己鎮(zhèn)靜；想你會(huì)成功，不要想你會(huì)失??；不時(shí)提醒自己，你比你想象中的要好。

⑧培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，可以是跑步，跳舞，遠(yuǎn)足，籃球等，最好是晨練。

⑨萬(wàn)一自卑起來(lái)，要馬上改變一下自己的姿勢(shì)，變的像自信時(shí)候的姿勢(shì)。如：做幾個(gè)深呼吸，看看蔚藍(lán)的天空，暗示說(shuō)“我不錯(cuò)，我不錯(cuò)，我真的很不錯(cuò)！” ⑩樹立大志。

（2）建立自信的步驟： ①告訴自己：一定要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。②要做最好的準(zhǔn)備。③重心放在你最大的長(zhǎng)處上。④培養(yǎng)信心。

⑤從你的錯(cuò)誤和失敗中記取教訓(xùn)。⑥放棄逃避的念頭，方能產(chǎn)生信念。

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇五

第十章青少年心理發(fā)展 第一節(jié)心理發(fā)展概述

教學(xué)目標(biāo)

一、心理學(xué)發(fā)展的基本性質(zhì)

二、影響和制約心理發(fā)展的因素

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：心理發(fā)展的一般特性；

難點(diǎn)：影響和制約心理發(fā)展因素的交互作用 解決辦法：舉例說(shuō)明

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

“青少年”一詞來(lái)源于拉丁文adolescenre，指的是個(gè)體從童年向成年發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。國(guó)際上對(duì)青少年期的年齡界定一直比較混亂，有的學(xué)者把青少年階段界定為從10或13歲至18歲或22歲這個(gè)比較寬泛的年齡階段，但目前比較流行的是將青少年期界定為人生從

11、12歲到

18、19歲這個(gè)特定的年齡階段，即相當(dāng)于我國(guó)教育體系中的小學(xué)高年級(jí)到高中教育階段。 青少年期是一個(gè)個(gè)體向成人轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是生理迅速發(fā)育的時(shí)期，由于性成熟是這個(gè)階段發(fā)展的主要特點(diǎn)，因而通常也稱為青春期（the puberty stage）。此時(shí)，在內(nèi)外因素的影響下，個(gè)體的生理、心理和行為都會(huì)發(fā)生一系列的重大變化。

二、明確目標(biāo)

1．心理學(xué)發(fā)展的基本性質(zhì) 2.影響和制約心理發(fā)展的因素

三、整體感知

一個(gè)人的心理過(guò)程和個(gè)性特征，從出生直至死亡都在不斷地變化。個(gè)體的這種在生命歷程中表現(xiàn)出來(lái)的心里變化就是個(gè)體的心理發(fā)展。而個(gè)體的心理發(fā)展受著許多環(huán)境的影響和制約，還有其獨(dú)特的特性。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 重點(diǎn)：心理發(fā)展的一般特性；

1、心理發(fā)展的連續(xù)性 個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)過(guò)程表現(xiàn)為前后發(fā)展之間具有密切的聯(lián)系，先前的發(fā)展為后來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，是后來(lái)發(fā)展的前提。

2、心理發(fā)展的階段性 盡管人的發(fā)展最好被描述為一個(gè)持續(xù)的、累積的過(guò)程，但個(gè)體心理發(fā)展同時(shí)又是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)不斷從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

3、心理發(fā)展的穩(wěn)定性 一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體心理的發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性，這是因?yàn)槟X的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的發(fā)展，有一個(gè)大致穩(wěn)定的速度和順序，人們認(rèn)識(shí)事物都有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從外表到本質(zhì)的過(guò)程。

4、心理發(fā)展的可變性 由于社會(huì)和教育條件的不同，每個(gè)個(gè)體在發(fā)展速度、最終水平、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面往往是千差萬(wàn)別的。

5、心理發(fā)展的不平衡性 青少年期是個(gè)體在生物性和社會(huì)性的發(fā)展上走向成熟的時(shí)期，是個(gè)體心理成熟前一個(gè)矛盾多而又十分動(dòng)蕩的時(shí)期。

6、心理發(fā)展的差異性 不同兒童的心理發(fā)展過(guò)程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個(gè)性特征及其傾向性等，都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。

7、心理發(fā)展的方向性 心理發(fā)展過(guò)程可劃分為不同的階段，每一階段又可分為若干小的階段，各階段之間既是連續(xù)的，又是不同質(zhì)的或不完全同質(zhì)的。

8、心理發(fā)展的聯(lián)系性 發(fā)展不是零碎的，而是整體的。

難點(diǎn)：影響和制約心理發(fā)展因素的交互作用

（一）生物因素

1、遺傳：遺傳指親代（父母）通過(guò)基因（dna），把自己的性狀傳遞給子代（子女）的現(xiàn)象。

2、先天素質(zhì)：先天素質(zhì)是指機(jī)體從母體降生后所具有的解剖生理特點(diǎn)，它包括機(jī)體的形態(tài)，構(gòu)造，感官特征和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等。

3、生理成熟：生理成熟是指由基因引起和控制的器官的形成，機(jī)能的展開(kāi)，以及動(dòng)作模式有程序的擴(kuò)展。

（二）環(huán)境因素 心理發(fā)展在生物因素提供的可能性的基礎(chǔ)上，其發(fā)展方向，發(fā)展內(nèi)容，發(fā)展水平則決定于環(huán)境因素。環(huán)境因素是指客觀現(xiàn)實(shí)中圍繞并影響著個(gè)體發(fā)展的外在事物和現(xiàn)象，它是由自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境組成的多重水平的環(huán)境系統(tǒng)。這一系統(tǒng)無(wú)時(shí)不在發(fā)生著變化，并對(duì)心理發(fā)展產(chǎn)生著影響。印度狼孩與中國(guó)豬孩的故事

（三）主觀心理狀態(tài)

心理一經(jīng)產(chǎn)生便自成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，具有自己的組成要素，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和功能。任何環(huán)境因素，必須通過(guò)青少年已有的心理發(fā)展系統(tǒng)和心理狀態(tài)才能發(fā)生作用。從這一意義上講，心理發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，而不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程。

例如，不同抱負(fù)水平的學(xué)生對(duì)同樣的考試分?jǐn)?shù)，有著不同的反應(yīng)，接下來(lái)的行為也就大不相同了。因此，主觀心理狀態(tài)更重要的作用是對(duì)自己目前的狀態(tài)，以及未來(lái)發(fā)展的狀態(tài)作出解釋和判斷，并主動(dòng)采取措施向著預(yù)期的方向改變。

（四）活動(dòng)因素

活動(dòng)作為一個(gè)中介因素把主體和客體連接起來(lái)。當(dāng)活動(dòng)能夠滿足主體的心身發(fā)展需要時(shí)就會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，而且活動(dòng)必須達(dá)到一定的重復(fù)水平。

(五)各種因素的交互作用

其實(shí)不難看出，青少年心理的發(fā)生發(fā)展是個(gè)體在一定的遺傳和機(jī)體生理成熟的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)有的心理因素的制約下，通過(guò)活動(dòng)與周圍環(huán)境相互作用的結(jié)果。

五、總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容

本課內(nèi)容我們主要講到了青少年的心理發(fā)展以及影響和制約青少年心理發(fā)展的因素。

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印度狼孩故事

1920年10月，一位印度傳教士辛格(singh，j．a(chǎn)．l．)在印度加爾各答的叢林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女孩。大的女孩約8歲，小的1歲半左右。據(jù)推測(cè)，她們必是在半歲左右時(shí)被母狼帶到洞里去的。辛格給她們起了名字，大的叫卡瑪拉(kamala)、小的叫阿瑪拉(amala)。當(dāng)她們被領(lǐng)進(jìn)孤兒院時(shí)，一切生活習(xí)慣都同野獸一樣，不會(huì)用雙腳站立，只能用四肢走路。她們害怕日光，在太陽(yáng)下，眼睛只開(kāi)一條窄縫，而且，不斷地眨眼。她們習(xí)慣在黑夜里看東西。她們經(jīng)常白天睡覺(jué)，一到晚上則活潑起來(lái)。每夜10點(diǎn)、1點(diǎn)和3點(diǎn)循例發(fā)出非人非獸的尖銳的怪聲。她們完全不懂語(yǔ)言，也不發(fā)出人類的音節(jié)。她們兩人經(jīng)常動(dòng)物似地卷伏在一起，不愿與他人接近。她們不會(huì)用手拿東西，吃起東西來(lái)真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一樣用舌頭舔。吃東西時(shí)，如果有人或有動(dòng)物走近，便嗚嗚作聲去嚇唬人。在太陽(yáng)下曬得熱時(shí)，即張著嘴，伸出舌頭來(lái)，和狗一樣的喘氣。她們不肯洗澡，也不肯穿衣服，并隨地便溺。

她們被領(lǐng)進(jìn)孤兒院后，辛格夫婦異常愛(ài)護(hù)她們，耐心撫養(yǎng)和教育她們?？偟恼f(shuō)來(lái)，小的阿瑪拉的發(fā)展比大的卡瑪拉的發(fā)展快些。進(jìn)了孤兒院兩個(gè)月后，當(dāng)她渴時(shí)，她開(kāi)始會(huì)說(shuō)"bhoo(水，孟加拉語(yǔ))”，并且較早對(duì)別的孩子的活動(dòng)表現(xiàn)興趣。遺憾的是，阿瑪拉進(jìn)院不到一年，便死了?？ì斃昧?5個(gè)月才開(kāi)始說(shuō)第一個(gè)詞“ma”，4年后一共只學(xué)會(huì)了6個(gè)字，7年后增加到45個(gè)字，并曾說(shuō)出用3個(gè)字組成的句子。進(jìn)院后16個(gè)多月卡瑪拉才會(huì)用膝蓋走路，2年8個(gè)月才會(huì)用兩腳站起來(lái)，5年多才會(huì)用兩腳走路，但快跑時(shí)又會(huì)用四肢爬行。卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死還沒(méi)真正學(xué)會(huì)說(shuō)話，智力只相當(dāng)于三四歲的孩子。中國(guó)豬孩故事

中國(guó)遼寧省臺(tái)安縣有一個(gè)“豬孩”叫王顯鳳。

中國(guó)醫(yī)科大學(xué)心理學(xué)教研室、少兒衛(wèi)生教研室、基礎(chǔ)兒科教研室曾組成9人專家組前往考察。當(dāng)專家找到這個(gè)孩子時(shí)，她正在豬圈里，蓬頭散發(fā)，穿一條尿濕的短褲，滿身污垢，臭氣難聞，直愣愣地瞪著雙眼，惶恐茫然地看著來(lái)人。她四肢著地，扶起來(lái)也不能直立行走，臉有豬形。這是怎么回事呢？經(jīng)過(guò)專家組的調(diào)查訪問(wèn)，原來(lái)她出生于1974年12月23日，己8歲半。她的生父是聾啞人，生母患過(guò)腦炎，有智力缺陷。生母懷她4個(gè)月后改嫁到一個(gè)山村的養(yǎng)豬人家里。

她出生的偏僻山村文化落后，生活愚昧，加之家中只有一間半土房，四鄰不靠，房前卻有三個(gè)大豬圈，人和豬幾乎生活在一起。

后父根本不喜歡這個(gè)不是他親生的女孩，幾乎忘記她的存在；而母親無(wú)法正常撫養(yǎng)，偶爾管管她，但也經(jīng)常把她忘了，于是孩子從小就經(jīng)常爬進(jìn)豬圈，餓了就跟小豬一起吃豬奶，長(zhǎng)大一點(diǎn)就在槽中搶食，學(xué)會(huì)啃草根，嚼樹皮，用手扒土，用身體蹭癢，并常與豬睡在一起，尿在一起，爬在一起，她接受了人和豬的雙重影響。因此8歲多的孩子不會(huì)穿衣、吃飯，說(shuō)不清話，不知顏色、大小、多少，也沒(méi)有羞恥感，智商只有39.以后專家組把她推薦給鞍山市科委進(jìn)行重點(diǎn)研究和教養(yǎng)，她的“豬形”依然難改?？措娨晻r(shí)只要一看到豬就異常興奮，學(xué)豬叫；經(jīng)常偷偷啃野菜，青草；并且一不留意就偷跑到豬圈里去，抱著老母豬，奇怪的是老母豬也不兇她。后來(lái)科研人員把她嚴(yán)格控制起來(lái)，不讓她看到和想到豬的生活，誰(shuí)知，她經(jīng)常半夜醒來(lái)，一個(gè)人學(xué)豬的動(dòng)作。僅1984年9月28日夜間醒來(lái)，在80分鐘之內(nèi)，她就在房間里來(lái)回爬動(dòng)，像豬那樣哼哼114次，吧嗒吧嗒嘴巴96次，像豬一樣甩頭7次，在墻上蹭癢5次，像是那樣嘶叫39次，后腿彈踢3次。

以后，科研人員就對(duì)她日夜守護(hù)，不讓她表現(xiàn)豬的生活習(xí)性，并作各種方法訓(xùn)練3年，包括讓她上幼兒園、進(jìn)弱智班。到12歲時(shí)，她的智商提高到了68，可望進(jìn)行基本的生活自理。

這個(gè)故事說(shuō)明了對(duì)孩子早教的重要意義。

心理學(xué)教案 普通心理學(xué)教案(全篇六

《心理學(xué)》教案

王明珠

一、課程名稱：心理學(xué)

教材：《心理學(xué)》人民教育出版社師范教材中心 組編，二、授課班級(jí)：12春學(xué)前教育①②班、12秋學(xué)前教育

三、輔導(dǎo)內(nèi)容

第一次課：復(fù)習(xí)各章節(jié)重難點(diǎn) 第一章

1、心理學(xué)研究什么？（第2-4頁(yè)）要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。

2、為什么學(xué)習(xí)心理學(xué)對(duì)師范生具有特別重要的意義？（第8頁(yè)）

要點(diǎn)：未來(lái)的教師只有掌握學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律，準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，遇見(jiàn)學(xué)生發(fā)展的前景，才能有針對(duì)性地采取教育與教學(xué)措施，取得良好的教育效果。

3、學(xué)習(xí)心理學(xué)在理論上和實(shí)踐上有什么意義？（第7-8頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)心理學(xué)對(duì)于人們掌握哲學(xué)的基本原理，自覺(jué)地樹立辨證唯物主義與歷史唯物主義世界觀具有十分重要的意義；（2）心理學(xué)是以提供人的心理活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)來(lái)為人類各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域服務(wù)的。

4、研究心理學(xué)必須遵循什么原則？（第10頁(yè)）

要點(diǎn)：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、發(fā)展的原則、實(shí)踐性原則、教育性原則。

第二章

用實(shí)例說(shuō)明鬧事心理的器官。（第18頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）失語(yǔ)癥患者的大腦；（2）無(wú)腦畸形兒的生存；（3）左右腦的協(xié)調(diào)

第三章

1、什么是注意？（第33頁(yè)）

要點(diǎn)：注意是意識(shí)的選擇性活動(dòng)。意識(shí)的選擇性活動(dòng)具體地表現(xiàn)為心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。

2、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，無(wú)意注意、有意注意和有意后注意如何表現(xiàn)？（第40頁(yè)）要點(diǎn)：（1）有意注意要與無(wú)意注意協(xié)調(diào)配合。有意后注意不能脫離與無(wú)意注意或有意注意的聯(lián)系。在任何活動(dòng)中，沒(méi)有無(wú)意注意的支持，有意后注意就會(huì)失去活潑性，而缺乏有意注意的支持，則有意后注意會(huì)失去嚴(yán)肅性。（2）三者可以相互替換。（3）三者可以相互轉(zhuǎn)化。

3、注意有哪些品質(zhì)？舉例說(shuō)明注意的品質(zhì)對(duì)知識(shí)的掌握有什么影響？（導(dǎo)學(xué)第47-48頁(yè)）

要點(diǎn)：注意的品質(zhì)主要有注意的范圍（一目十行）、注意的分配（一個(gè)人只有在完成聽(tīng)老師講，看老師寫，并同時(shí)動(dòng)腦筋思考）、注意的緊張性（陳景潤(rùn)思考數(shù)學(xué)難題，走路碰樹）、注意的穩(wěn)定性（學(xué)生只有有了注意的穩(wěn)定性，才能在45分鐘的課堂中，完成一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)）、注意的轉(zhuǎn)移（剛上完一堂妙趣橫生的語(yǔ)文課，學(xué)生顯然不能繼續(xù)沉浸在語(yǔ)文的美妙意境，而應(yīng)該把注意轉(zhuǎn)移到第二節(jié)數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)中）。

4、怎樣組織學(xué)生的注意與控制他們的分心？

要點(diǎn)：（1）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；精心組織教學(xué)內(nèi)容；采用啟發(fā)式的教與學(xué)的方法。（2）超前控制；信號(hào)控制；提問(wèn)控制；表?yè)P(yáng)控制。

第四章

1、什么是感覺(jué)、知覺(jué)？?jī)烧哂惺裁绰?lián)系與區(qū)別？（第58-60頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)人屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的綜合反映。（2）知覺(jué)的產(chǎn)生要以感覺(jué)為基礎(chǔ)，但知覺(jué)是比感覺(jué)更復(fù)雜的心理反映形式；知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜得多。

2、感覺(jué)、知覺(jué)是怎樣分類的？舉例說(shuō)明某一類感覺(jué)或知覺(jué)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中有什么作用？（第60-65頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）感覺(jué)分為外部感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)、膚覺(jué)）和內(nèi)部感覺(jué)（運(yùn)動(dòng)覺(jué)和平衡覺(jué)、機(jī)體覺(jué)）。（2）知覺(jué)分為精確知覺(jué)、模糊知覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)。

3、舉例說(shuō)明某一感覺(jué)規(guī)律或知覺(jué)規(guī)律在教學(xué)中如何運(yùn)用？（第80-83頁(yè)）要點(diǎn)：如知覺(jué)的選擇性，用差別突出要求學(xué)生掌握的那部分內(nèi)容。

4、觀察力與感知有什么不同？（第83頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）觀察是一種主動(dòng)認(rèn)識(shí)對(duì)象的形式，而感知是由對(duì)象的特點(diǎn)或人的興趣所指引的；（2）觀察是知覺(jué)、思維和語(yǔ)言相結(jié)合的活動(dòng)過(guò)程，而感知知識(shí)在分析器的綜合活動(dòng)中體現(xiàn)了思維和語(yǔ)言的作用，所以，觀察比知覺(jué)更具有禮節(jié)性；（3）觀察過(guò)程要求觀察者保持穩(wěn)定的有意注意，而感知過(guò)程不必有著一要求；（4）觀察活動(dòng)常常受到人的情感和意志的影響，而感知活動(dòng)則較少受到這種影響。

第五章

1、什么是記憶？（第86頁(yè)）

要點(diǎn)：記憶是人對(duì)事物的識(shí)記與保持所形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以再認(rèn)或重現(xiàn)的方式在腦中的反映。

2、用什么方法可以測(cè)量人的記憶？（第87頁(yè)）要點(diǎn)：再認(rèn)法、回憶法、再學(xué)習(xí)法

3、記憶有哪些類型？各種類型的記憶有什么特點(diǎn)？（第88-89頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）形象記憶。人腦對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)形象的記憶發(fā)展得最好，儲(chǔ)存在腦中的這幾種記憶映象的數(shù)量最多；（2）邏輯記憶。在其他記憶類型基礎(chǔ)上形成的，是人類所獨(dú)有的。（3）情緒記憶。是人的道德感、美感和理智感發(fā)展的基礎(chǔ)，它也可以作為聯(lián)想有關(guān)事務(wù)的起點(diǎn)。（4）運(yùn)動(dòng)記憶。通常識(shí)記時(shí)較難，但一經(jīng)保持則不易遺忘。

4、記憶是以什么形式來(lái)存儲(chǔ)知識(shí)的？（第89頁(yè)）要點(diǎn)：記憶表象、語(yǔ)詞。

5、怎樣解釋遺忘現(xiàn)象？（第97頁(yè)）要點(diǎn)：消退說(shuō)、干擾說(shuō)。

6、舉例說(shuō)明記憶的某一規(guī)律在教學(xué)中如何運(yùn)用？（第103-107頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）要有明確的識(shí)記目的；（2）合理安排識(shí)記材料的數(shù)量；（3）根據(jù)材料性質(zhì)，精心組織識(shí)記；（4）讓識(shí)記材料成為直接操作的對(duì)象；（5）在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記；（6）合理選擇識(shí)記方法；（7）運(yùn)用嘗試重現(xiàn)

第六章

1、在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，思維區(qū)別于感知覺(jué)的主要特點(diǎn)是什么？（第115頁(yè)）要點(diǎn)：思維是通過(guò)一定的推理、判斷間接地去反映客觀事物，而感知識(shí)對(duì)客觀事物的直接反映。就反映的內(nèi)容看，思維概括了事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性及其必然的聯(lián)系和關(guān)系，而感知反映的是事物的個(gè)別屬性和外部聯(lián)系與關(guān)系。

2、思維和語(yǔ)言有什么聯(lián)系和區(qū)別？（第117-118頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）聯(lián)系：語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言是記載和鞏固思維結(jié)果的工具；（2）區(qū)別：思維是一種心理現(xiàn)象。思維與客觀事物是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系。思維的內(nèi)容是由概念組成的，而構(gòu)成語(yǔ)言的材料是詞。不同民族的思維規(guī)律是相同的。

3、不同的思維過(guò)程在人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中各有什么作用？（第120-124頁(yè)）要點(diǎn)：（1）通過(guò)分析，我們才能具體地認(rèn)識(shí)某個(gè)事物，并使這種認(rèn)識(shí)從事物的表面開(kāi)始深入到事物的內(nèi)部。（2）通過(guò)綜合，我們才能了解事物的各個(gè)組成部分與各種屬性之間的聯(lián)系和關(guān)系，使我們的認(rèn)識(shí)更加全面與完整。（3）抽象是在腦中把同類事物、現(xiàn)象的本質(zhì)屬性抽取出來(lái)，而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維過(guò)程。

4、利用想象怎樣創(chuàng)造出新事物的形象？（第127-128頁(yè)）要點(diǎn)：拼合、聯(lián)合、夸張、典型化、猜想。

5、創(chuàng)造性思維與一般思維相比有什么特點(diǎn)？（第135-136頁(yè)）要點(diǎn)：非邏輯性和發(fā)散性

第七章

1、什么是情緒、情感和情操？（第15、153頁(yè)）

要點(diǎn)：情緒是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)；情感是人對(duì)客觀事物是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)；情操是一種以滿足社會(huì)性的需要為中心的、有組織的情感傾向，是持續(xù)發(fā)生的若干情感的統(tǒng)一。

2、情感與認(rèn)知有什么關(guān)系？（第153頁(yè)）

要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，就不能產(chǎn)生情緒和情感。人在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中，隨著對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不同，必然會(huì)體驗(yàn)到不同的情感，并隨著認(rèn)識(shí)的加深，情感體驗(yàn)也必然增強(qiáng)。

3、什么事道德感、美感和理智感？（第160頁(yè)）

要點(diǎn)：道德感是由人的道德需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)；美感是由人的審美需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)；理智感是由人在智力活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

4、怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)？（第166-167頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）提高對(duì)情感的認(rèn)識(shí)；（2）創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)情感的情境；（3）組織培養(yǎng)情感的實(shí)踐活動(dòng)；（4）提高情感的自我控制能力

第八章

1、什么是意志？意志與認(rèn)識(shí)、情感有什么關(guān)系？（第169頁(yè)、第171-172頁(yè)）要點(diǎn)：（1）意志是自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。（2）意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的；情感可以構(gòu)成意志行動(dòng)的動(dòng)力。

2、少年期學(xué)生的意志品質(zhì)有哪些特點(diǎn)？（第179-181頁(yè)）要點(diǎn)：自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性。

3、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)？（第182-183頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀；（2）發(fā)展健康的情感；（3）發(fā)揮集體和榜樣的作用；（4）教育學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛煉；（5）針對(duì)意志的個(gè)別差異，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

第九章

1、什么事個(gè)性和個(gè)性傾向性？（第185頁(yè)、189頁(yè)）

要點(diǎn)：個(gè)性理解為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，它是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，具有一定傾向性的心理特征。個(gè)性傾向性是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，也是個(gè)性中最積極、最活躍的因素。

2、如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？（第195-196頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育；（2）通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（3）啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

3、信念和世界觀對(duì)個(gè)性發(fā)展的重要性如何？（第196-197頁(yè)）

要點(diǎn)：信念是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的生活準(zhǔn)則；世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的看法和態(tài)度，并指導(dǎo)著人的行動(dòng)。

第十章

1、什么是能力？（第198頁(yè)）

要點(diǎn)：能力是順利完成某種活動(dòng)所必需的并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。

2、了解學(xué)生的氣質(zhì)類型對(duì)教學(xué)、教育工作有什么意義？（第223-224頁(yè)）要點(diǎn)：（1）依據(jù)氣質(zhì)類型的特征，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)；（2）根據(jù)氣質(zhì)類型的特征，進(jìn)行知識(shí)、技能教育；（3）教育學(xué)生認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)。

第十一章

1、如何以概念同化的方式使學(xué)生獲得“平行四邊形”的概念？（第245頁(yè)）要點(diǎn)：先告訴學(xué)生“平行四邊形是兩組對(duì)邊平行且相等的四邊形”，接下來(lái)是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，包括：（1）新概念平行四邊形與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念四邊形聯(lián)系，使新概念納入原有概念之中；（2）新概念與原有的有關(guān)概念比較，區(qū)分異同；（3）新概念平行四邊形與其他四邊形有關(guān)概念融合，組成一個(gè)整體概念。

2、在教學(xué)工作中，如何促進(jìn)積極的歉意，防止消極遷移的發(fā)生？（第261-261頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）教材的組織結(jié)構(gòu)與遷移；（2）理解與遷移；（3）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)；（4）學(xué)習(xí)定勢(shì)與遷移。

第十二章

1、教師為什么要了解群體心理？（第267頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）有助于教師建立良好的班集體；（2）有助于教師了解學(xué)生在群體中特有的心理活動(dòng)；（3）有助于教師在組織和領(lǐng)導(dǎo)班集體時(shí)，可以采取更有效的措施去影響乃至控制群體心理，從而達(dá)到教育目的。

2、從教育社會(huì)心理學(xué)的角度，教師應(yīng)該怎樣領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)班集體？（第276頁(yè)）要點(diǎn)：（1）幫助班集體確定集體的目標(biāo)并闡明目標(biāo)的意義；（2）將集體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為識(shí)記行動(dòng)，并幫助學(xué)生進(jìn)行有效的活動(dòng)；（3）團(tuán)結(jié)全體學(xué)生，幫助他們?yōu)楣餐哪繕?biāo)而努力；（4）在全班學(xué)生中和師生之間建立良好的心理氣氛和人際交往；（5）熱愛(ài)集體并銳意吧集體建立成為一個(gè)有效的學(xué)習(xí)集體，讓學(xué)生心情愉快、充滿信心地學(xué)習(xí)和工作。

第十三章

少年期心理發(fā)展的特點(diǎn)。（第290頁(yè)-294頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）智力的發(fā)展特點(diǎn)；（2）情感和意志發(fā)展的特點(diǎn)；（3）自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)

第十四章

如何才能促使學(xué)生接受外部的道德要求，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德需要？（第309頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）教師通過(guò)說(shuō)服教育、組織討論等方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德要求的正確性和執(zhí)行道德要求的必要性，從而激起實(shí)行道德要求的意向；（2）只有當(dāng)學(xué)生按照一定的道德要求行動(dòng)，給集體或他人帶來(lái)益處，并受到贊揚(yáng)和好評(píng)時(shí)，才能體會(huì)到道德要求的正確性。

第十五章

1、什么事健康的心理與不健康的心理？（第328頁(yè)、331頁(yè)）

要點(diǎn)：（1）在生理機(jī)能正常的情況下，人的心理活動(dòng)與年齡特征相適應(yīng)，沒(méi)有異常、缺陷或疾病的表現(xiàn)，就是健康的心理；（2）不健康心理指在思想上、情緒上和行為上產(chǎn)生與社會(huì)生活習(xí)慣不相符合或偏離社會(huì)生活規(guī)范的現(xiàn)象。

2、對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生，怎樣進(jìn)行教育與矯正？（第353頁(yè)-356頁(yè)）要點(diǎn)：暗示法、心理置換法、比較法、幽默法、宣泄法、社會(huì)強(qiáng)化法、迂回法、合理認(rèn)知法。第二次課：講解形成性考核冊(cè)、往年考試試題（印發(fā)給學(xué)生，由學(xué)生提出疑難，師生討論，解決問(wèn)題）