在繁忙的生活中，總結(jié)能讓我們更清晰地認(rèn)識到自己的成長和進步。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對象。通過學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以避免犯同樣的錯誤。
教育研究員的學(xué)生教育篇一
人的生命需要蛋白質(zhì)，需要脂肪，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被人們忽視的陽光、空氣和水。人的精神生命需要文學(xué)，需要歷史，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被賞識、被看得起。賞識是人精神生命的陽光、空氣和水，一刻也不能缺少。沒有賞識，就沒有教育。
一、令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀。
在眾人高呼素質(zhì)教育的今天，在許多地方，應(yīng)試教育的氛圍還非常濃厚。正因如此，老師為了提高成績，作業(yè)成戴盆望天，篇子亂飛，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是挖苦諷刺。一次某老師在黑板上出了兩道練過多次的小題，讓一個學(xué)習(xí)較差的學(xué)生去做，結(jié)果做對了，這個學(xué)生十分高興，但老師卻當(dāng)著全班學(xué)生大喊：“得意什么，這么簡單的題，傻子都該會了?！苯Y(jié)果那個學(xué)生的課桌上趴了一節(jié)課。像這樣的老師在老師隊伍中不乏其人，教育有著激發(fā)和扼殺學(xué)生潛在能力的作用，對于自卑的學(xué)生，有一點進步就賞識他，給他成功感，是雪中送炭，就能點燃他學(xué)習(xí)的興趣；給他以失敗感是雪上加霜。而這位老師做的正是雪上加霜，這說明他們腦子里只有“卷面分?jǐn)?shù)”的概念，沒有“心理分?jǐn)?shù)”的概念?！?00分”對于尖子生來說司空見慣，對于差生來說那是天上掉下來的驚喜，卷面分100，心理分200，這些候的賞識對他來說就是陽光、空氣和水，反之，給他潑冷水，就會讓他自卑、失去信心。所以要想讓學(xué)生取得大成功，必須稱贊他的小成功，也就是說要學(xué)會賞識教育。
如果你千挑萬選買了一套衣服，可同事們卻說：“顏色真難看?！蹦阈睦锸亲涛?？同樣學(xué)生們也是如此，他們畢竟還小。在教育中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，去賞識他們。有的老師哀嘆說：“有的學(xué)生沒有一點優(yōu)點，我怎么去賞識？”這樣說就錯了，不是沒有，是沒發(fā)現(xiàn)。在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，只要老師們拋棄錯誤的方法，無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長起來。重要的是賞識孩子的每一點進步，要讓他們永遠(yuǎn)充滿自信。一次著名教育家周弘讓自己的盲女周婷做了十道數(shù)學(xué)題，結(jié)果只做對了一道。換成別的家長可能巴掌就過去了，可周弘?yún)s發(fā)自肺腑地說：“婷婷，你太了不起了！第一次做應(yīng)用題就對了一道，爸爸在你這么小的時候，碰都不敢碰?！辨面寐犃烁吲d極了，越來越愛做，升初中考試，數(shù)學(xué)考了99分，這就是賞識的魅力。
賞識教育，可以讓孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有進步，就給予熱情的贊美，孩子會歡欣鼓舞，對學(xué)習(xí)充滿了信心。在教學(xué)過程中我也有親身體會。在我班上有一位男生，其他老師都說他調(diào)皮、不學(xué)習(xí)，一次我教文言文《桃花源記》，反復(fù)朗讀后，我問誰能把第一段背一下，沉默之后，他站了起來，雖然背得不太熟，但我還是表揚了他，并讓全班同學(xué)為他的勇敢鼓掌。沒想到這一表揚激發(fā)了他學(xué)習(xí)語文的興趣，在別人看來枯燥無味的文言文，他從背誦到翻譯掌握得讓所謂的好學(xué)生都刮目相看。正如日本教育家木村久一先生所說：“如果孩子的興趣和熱情一開就得到順利發(fā)展的.話，大多數(shù)孩子將成為天才。”
總之，賞識教育的實質(zhì)是承認(rèn)差異，不怕失敗，讓學(xué)生時時體驗到成功的快樂，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣。老師在教學(xué)時，要注意及時表揚學(xué)生的優(yōu)點、長處，對于差生也盡量肯定他們的可取之處，他們就不再自卑，就會不斷釋放自己的潛能，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這種興趣會成為下一步成功的強大動力。賞識自己的孩子，自己的學(xué)生吧！今天的賞識，就是明天的成功。
教育研究員的學(xué)生教育篇二
摘要:在日常的高中英語教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不能很好地適應(yīng)課程教學(xué)，沒有掌握適合自己的英語學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)“學(xué)不進”、“學(xué)不懂”、“學(xué)不會”的現(xiàn)象，長期下來，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，像這一類的英語學(xué)困生已占了一定的比例。于學(xué)生而言，影響了個人的總體成績；于教學(xué)而言，制約了英語學(xué)科的全面發(fā)展，影響了英語教學(xué)的有效推進。如何有效轉(zhuǎn)化高中英語學(xué)困生，已成為廣大師生和家長密切關(guān)注的問題。在此，本人結(jié)合自己近十年的教育教學(xué)實踐，談?wù)勥\用賞識教育轉(zhuǎn)化高中英語學(xué)困生的體會。
關(guān)鍵詞:賞識教育；高中英語；學(xué)困生。
在日常的高中英語教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不能很好地適應(yīng)課程教學(xué)，沒有掌握適合自己的英語學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)“學(xué)不進”、“學(xué)不懂”、“學(xué)不會”的現(xiàn)象，長期下來，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，像這一類的英語學(xué)困生已占了一定的比例。于學(xué)生而言，影響了個人的總體成績；于教學(xué)而言，制約了英語學(xué)科的全面發(fā)展，影響了英語教學(xué)的有效推進。如何有效轉(zhuǎn)化高中英語學(xué)困生，已成為廣大師生和家長密切關(guān)注的問題。在此，本人結(jié)合自己近十年的教育教學(xué)實踐，談?wù)勥\用賞識教育轉(zhuǎn)化高中英語學(xué)困生的體會。
一、高中英語學(xué)困生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
不少高中英語學(xué)困生其實都很想學(xué)好英語，很想擺脫英語學(xué)習(xí)障礙，但隨著詞匯量要求的加大和課程難度的加深，屢屢“失敗”的學(xué)習(xí)體驗會讓他們感到沮喪。不知不覺中，學(xué)生開始逐漸降低英語學(xué)習(xí)興趣，逐漸降低自主學(xué)習(xí)頻率，逐漸失去調(diào)整學(xué)習(xí)策略的主動意識，最終對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，甚至產(chǎn)生恐懼心理。他們或者陷入一種被動的英語學(xué)習(xí)狀態(tài)，疲于應(yīng)付老師布置的任務(wù)；或者破罐子破摔，放棄進一步的努力和嘗試。
二、高中英語學(xué)困生的形成原因。
（一）主觀原因：在高中英語教與學(xué)的過程中，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)英語學(xué)習(xí)困難的主要原因還是在于學(xué)生自身。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)動力缺失，學(xué)習(xí)信心不足，主動意識薄弱，主觀意志力不強，不會主動調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，抗壓能力和抗挫折能力偏低等主觀因素都是導(dǎo)致學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難不可忽視的問題，而這些因素主要是學(xué)生的非智力因素。
（二）客觀原因：英語教學(xué)，有教也有學(xué)。在教與學(xué)的過程中，教師給學(xué)生的影響是不容忽視的。有些教師迫于升學(xué)率的壓力，過分看重學(xué)生的考試成績，忽略學(xué)困生學(xué)習(xí)過程中的微小進步，甚至偏愛優(yōu)等生，忽視學(xué)困生，讓學(xué)困生感覺受到冷落，心理上產(chǎn)生落差，于是對英語學(xué)習(xí)喪失興趣和信心。
三、運用賞識教育轉(zhuǎn)化高中英語學(xué)困生。
新課標(biāo)對英語教學(xué)明確提出要求，英語課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，要關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心。在我國現(xiàn)行的教育體制下，我們目前尚且做不到完全擺脫應(yīng)試教育，但可以盡可能做到面向全體學(xué)生，尊重學(xué)困生的人格，這就要求教師要做到在承認(rèn)學(xué)困生的學(xué)習(xí)差異，并且尊重差異的前提條件下，用欣賞的眼光和肯定的態(tài)度去對待學(xué)困生的點滴進步，善于發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W困生的閃光點，用鼓勵和支持的態(tài)度對學(xué)困生進行正面引導(dǎo)，對制約學(xué)困生的非智力因素進行轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)對英語學(xué)習(xí)的促進。
出自 kaoYAnmIJI.COM
（一）營造和諧的師生關(guān)系：古語有言，“親其師，信其道”。教師應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心關(guān)心學(xué)困生的成長，切實幫助學(xué)困生消除學(xué)習(xí)中的不良情感因素。對學(xué)困生不能因其應(yīng)試成績差而忽視或者冷落他們，反而需要給予更多的耐心和關(guān)注，取得學(xué)困生的充分信任才能有效幫助他們走出心理困境，克服心理障礙，消除對英語學(xué)習(xí)的厭煩情緒和恐懼心理，引導(dǎo)他們一步一步取得進步。
（二）增強學(xué)生的課堂參與：傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)和教師“一言堂”的模式已經(jīng)明顯不適應(yīng)現(xiàn)行的英語教學(xué)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的參與機會，增強語言學(xué)習(xí)的實踐體驗，激發(fā)學(xué)生在參與中不斷反思，讓整個課堂“活”起來“動”起來，根據(jù)學(xué)困生的基礎(chǔ)有針對性地為他們創(chuàng)設(shè)合適的參與情境。通過優(yōu)化課堂組織模式，提高學(xué)生的參與率，在不知不覺中調(diào)動學(xué)困生的積極性。
（三）提升教師話語的質(zhì)量：教師話語在英語課堂教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，它不僅是輸入目的語的主要資源，更是教師實施教學(xué)任務(wù)和組織課堂教學(xué)的重要媒介。教師話語的質(zhì)量對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和積極性起著不可忽視的作用。只有優(yōu)質(zhì)的教師話語才能讓學(xué)生獲得積極的情感體驗，營造和諧的語言交際氛圍。例如，通過積極、肯定、正向的教師評價和教師反饋，幫助學(xué)生重拾信心，點燃學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，增強學(xué)困生的自我效能感。
（四）引導(dǎo)學(xué)困生自我賞識：課堂教學(xué)不是單純的知識技能的教學(xué)，教師應(yīng)該把情感教育融入教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)整，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定符合個人實際情況的階段性目標(biāo)，協(xié)助學(xué)生探尋適用的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，鼓勵學(xué)生不斷在參與中體驗，在體驗中反思，在反思中總結(jié)，在總結(jié)中進步。引導(dǎo)學(xué)生多元智能地認(rèn)識自己。加強逆商教育，引導(dǎo)學(xué)生在正視差異的前提下勇敢面對，培養(yǎng)堅韌的學(xué)習(xí)意志，提升抗壓能力和受挫能力。
四、結(jié)語。
偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：作為教師，除了關(guān)心愛護學(xué)生外，還應(yīng)該學(xué)會尊重、賞識學(xué)生，如同賞識自己的職業(yè)一樣，讓學(xué)生沐浴在賞識的陽光下。高中階段的學(xué)生正處于叛逆的年齡階段，因此，高中英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化不是一蹴而就的，它需要通過賞識教育讓學(xué)生從內(nèi)心突破自己，擺脫心理因素的制約，在和諧、寬容、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢成長，逐步轉(zhuǎn)化。
參考文獻：
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教育研究員的學(xué)生教育篇三
沒有誠實何來尊嚴(yán)--西塞羅。
誠信為人之本--魯迅。
內(nèi)不欺已，外不欺人--弘一大師。
人無忠信，不可立于世--程頤。
輕諾必寡信，多易必多難-------老子。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，——陶行知。
言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生。
如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
誠實是智慧之書的第一章。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
害羞是畏懼或害怕羞辱的.情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。
民無信不立————孔子。
沒有誠實哪來尊嚴(yán)————西塞羅。
真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林。
誠者，天之道也;思誠者，人之道也————孟子。
失信就是失敗————左拉。
教育研究員的學(xué)生教育篇四
摘要：賞識教育在高等體育教學(xué)中扮演著重要的角色，本文采用數(shù)理統(tǒng)計法、問卷調(diào)查法、觀察法、實驗法和文獻法來對賞識教育的應(yīng)用進行研究，主要是以某學(xué)校的20xx級的兩個班的學(xué)生來作為體育教學(xué)的研究對象，對常規(guī)教學(xué)與賞識教學(xué)這兩種方式的應(yīng)用效果進行相應(yīng)的比較，根據(jù)相關(guān)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：與常規(guī)教育相比，賞識教育能夠有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，也能夠使學(xué)生更加標(biāo)準(zhǔn)、快捷的掌握體育運動的基本技能和運動技巧，因此必須要重視賞識教育在高等教育體育教學(xué)中的應(yīng)用，本文對這一應(yīng)用效果進行了詳細(xì)的闡述。
關(guān)鍵詞：賞識教育；高等教育；體育教學(xué)；應(yīng)用研究。
我國的大學(xué)生存在著亞健康的現(xiàn)象，亞健康問題是極為嚴(yán)重的，大學(xué)生能夠堅持每一天都進行鍛煉的學(xué)生較少，在這樣的情況下，教師在教學(xué)的過程中，就要提升學(xué)生對體育的認(rèn)識，重視體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對于體育興趣，使得學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。賞識教育能夠及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著的閃光點和優(yōu)點，教師要及時的給予學(xué)生贊揚，激發(fā)學(xué)生體育運動的動力和信心。本文就是對賞識教育在高等體育教學(xué)中的應(yīng)用進行深入的分析，為相關(guān)的研究提供借鑒。
1研究對象與方法。
1.1研究對象。
本文是對某大學(xué)20xx年級的兩個班的學(xué)生作為賞識教育在高等體育教學(xué)中應(yīng)用的研究對象，兩個班的學(xué)生一共有80位男生，其中40位男生是對照班，另外40位男生是實驗班。
1.2研究方法。
1.2.1文獻法。
利用文獻法查閱賞識教育體育教育心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)的資料，這些文獻能夠為賞識教育研究奠定理論的基礎(chǔ)。
1.2.2實驗法。
在應(yīng)用研究的過程中，使用實驗法可以為賞識教育奠定實踐基礎(chǔ)。通過實驗班來對學(xué)生開展賞識教育體育教學(xué)，可以為相關(guān)的研究奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其中對照班使用的是常規(guī)的教學(xué)方法，而實驗班使用的是賞識教育法。在實驗之前必須要對同一年級的這兩個對照班的學(xué)生的心理素質(zhì)開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況，還要對學(xué)生體育運動的基本技能和技術(shù)進行測試，在實驗之后還要再一次的對這兩個班級的學(xué)生進行問卷調(diào)查與測試，對這兩次問卷調(diào)查和測試的相應(yīng)結(jié)果進行分析、比較與討論。實驗的時間是20xx年2月到20xx年7月，一共經(jīng)歷了32個學(xué)時。體育基本技能和技術(shù)在實驗控制的過程中，具體的試驗情況如下（本文是以籃球課程的體育教學(xué)為教學(xué)實例）：
（1）三米線移動：體育運動的基礎(chǔ)之一就是三米線移動素質(zhì)，三米線移動這一項目能夠有效地提高學(xué)生在體育運動的過程中掌握體育運動的技能與技巧的`能力，在這樣的情況下，筆者使用的是計時測試的方法來對學(xué)生交叉步或者是滑步來進行三米往返移動的運動進行計時，這一測試過程需要對學(xué)生進行分組，每十人為一組，測試完畢，使用統(tǒng)計軟件來對測試的成績進行相應(yīng)的處理，使用的統(tǒng)計軟件是spss19統(tǒng)計軟件。
（2）在對學(xué)生進行三分線內(nèi)運球上籃技術(shù)的測試與教學(xué)的過程中，實驗組和對照組要分別的進行往返運球上籃，時間均為45秒，根據(jù)規(guī)定，投中一個是十分，100分是封頂分，在這一過程中，學(xué)生不能夠進行補籃，而且每一個學(xué)生都要進行兩輪次的測試，取這兩輪次測試中最高的成績?yōu)檫@次實驗測試的成績。
（3）全場往返運球兩次，要投中四球，而且每一個學(xué)生都要從整個籃球場的a場底線開始進行運球，將籃球運送到b籃板的上籃，這樣在投中之后就要返回到相應(yīng)的a場籃板進行投籃，在經(jīng)過了兩次之后，整個實驗的前后要分別的計時兩次，以最快的成績?yōu)橹?，?guī)定是45s是60分，而25s是100分。
1.2.3觀察法。
對現(xiàn)場所有學(xué)生的心理素質(zhì)變化、學(xué)習(xí)情況和技術(shù)技能進行觀察，掌握學(xué)生的動態(tài)。
1.2.4問卷調(diào)查法。
要對學(xué)生的心理素質(zhì)開展進一步的調(diào)查，整個實驗前后要分別發(fā)放調(diào)查問卷80份，這80份調(diào)查問卷都是有效問卷，也就是說調(diào)查問卷的有效率是百分之百。
1.2.5數(shù)理統(tǒng)計法。
本文對于調(diào)查數(shù)據(jù)研究的過程中，使用的是spss19軟件來開展數(shù)理統(tǒng)計，試驗的過程中，使用的是獨立t檢驗和配對t檢驗的方法，這種方法對于能夠提高實驗的精確性，對于實驗是極為重要的。
2研究結(jié)果和具體分析。
2.1.1理論基礎(chǔ)。
賞識教育的主要特點就是要對學(xué)生的長處和優(yōu)點進行鼓勵和賞識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿信心，也能夠營造出一種比較和諧的教學(xué)氣氛，從而高質(zhì)高效的完成體育教學(xué)的任務(wù)。而常規(guī)的教學(xué)方法，教師很少對學(xué)生進行鼓勵和賞識，這樣就使得學(xué)生缺乏對體育運動的興趣，在日常的生活中變得更加的畏縮和懶惰，在這樣的情況下，常規(guī)的體育教學(xué)方法就很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。因此，在高等教育體育教學(xué)的過程中必須要開展賞識教育，通過賞識教育來激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
2.1.2賞識教育和常規(guī)教育的具體方法。從高等教育體育教學(xué)的實際特點和情況來看，筆者結(jié)合了賞識教育的相關(guān)教學(xué)方法和理論來開展賞識教學(xué)，以下分別對常規(guī)教育法和賞識教育法進行闡述：常規(guī)教育法：常規(guī)教育法使用的是糾正錯誤法、預(yù)防法、分解法、完整法、示范法和講解法。賞識教育法：賞識教育法在教學(xué)的過程中主要是從理論出發(fā)來愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生使學(xué)生在教育的過程中感受到教師的關(guān)愛。賞識教育法還結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)對人才的實際需求來進行教育是學(xué)生，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性。賞識教育在教學(xué)的過程中，教師會努力的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，對學(xué)生努力的成果進行鼓勵和肯定，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生良好的持續(xù)性的學(xué)習(xí)動力。除此之外，賞識教育還巧妙的使用了語言，使用甜美的語言風(fēng)格來對學(xué)生進行語言上的賞識，這樣就能夠給學(xué)生帶來戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，并且使用相應(yīng)的肢體語言來進行賞識學(xué)生，這樣學(xué)生就會在運動中有著學(xué)習(xí)的欲望。
2.2.1實驗前的情況。在實驗之前，對于同一年級的兩個班的男學(xué)生的心里素質(zhì)、基本技能和技能技術(shù)進行了相應(yīng)的測試，并且使用spss19來開展相應(yīng)的t檢驗，具體的情況如表1和表2所示。表中的數(shù)據(jù)有效的說明了整個實驗前學(xué)生具有的基本條件是相同的，能夠開展實驗。
2.2.2實驗后的情況。實驗之后，對于學(xué)生的心理素質(zhì)、基本技能和基本技術(shù)進行測試，使用spssl9來進行檢驗，表1和表2的數(shù)據(jù)結(jié)果有效的說明了這兩組的學(xué)生是有著顯著性的差異的（p0.01）。
2.3賞識教育在高等教育中的應(yīng)用效果分析。
2.3.1體育的基本素質(zhì)分析。
學(xué)生在進行三米移動體育練習(xí)的時候，使用的常規(guī)教學(xué)法一組并沒有得到教師的贊賞，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中不積極、不盡力，這樣就無法激發(fā)學(xué)生開展體育運動的興趣。而使用賞識教學(xué)法的一組學(xué)生，學(xué)生在體育活動中充滿著激情，經(jīng)常會得到教師的鼓勵和贊賞。筆者對于對照組和實驗組的學(xué)生進行相應(yīng)的計時測試比較，發(fā)現(xiàn)這兩個組實驗之前三米線平均的移動速度分別是23.02s、23.13s，并沒有顯著性的差異，實驗之后，兩組的試驗成績分別是22.35s、21.03s，有著顯著性的差異。通過配對檢驗發(fā)現(xiàn)實驗組的提高更為突出，將對照組與實驗組的成績進行獨立的t檢驗（p0.01），結(jié)果顯示賞識教育對學(xué)生的三米移動專項素質(zhì)的提高優(yōu)于常規(guī)教育。
2.3.2籃球項目基本技術(shù)和基本技能比較分析。
我們可以看出賞識教育可以讓學(xué)生在面對困難方面表現(xiàn)出非常優(yōu)秀的應(yīng)對能力，尤其是毅力很好，而對照組在這方面很多孩子表現(xiàn)就不盡如人意，實驗組評價值達到了4點多，而對照組平均值僅為3點多，這寫對比應(yīng)該引起我們的反思，關(guān)于山治教育在體育課中的滲透策略還需要不斷加強，才能讓學(xué)生在面對困難時表現(xiàn)更好。
3結(jié)論。
賞識教育在當(dāng)前教學(xué)中備受重視，在體育教學(xué)中滲透賞識教育可以讓學(xué)生的毅力和魄力不斷增強，在面對困難和壓力的時候能夠表現(xiàn)的更優(yōu)秀，讓學(xué)生能夠在體育教學(xué)中不斷提升意志品質(zhì)，以便在應(yīng)對社會就業(yè)發(fā)展過程中的社會壓力，并能夠取得更好的發(fā)展。
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教育研究員的學(xué)生教育篇五
教師和孩子們都是平等的。這種平等的體現(xiàn)，不僅僅是蹲下來與他們平視，而是從內(nèi)心深處把幼兒當(dāng)成朋友，要真正站在孩子們的角度來考慮事情，而不能僅憑成年人的是非觀和經(jīng)驗，來判斷孩子的對與錯。對于幼兒園的孩子，這個理念的傳遞絕對不應(yīng)該僅僅是游戲、教育、說教等簡單的方式，其實，最重要的還是我們老師要以身作則，用自己的行動潛移默化地來誘導(dǎo)孩子，就像那則“媽媽請洗腳”的公益廣告，我們的舉手投足間傳遞給孩子的尊重，同樣能讓孩子學(xué)到，而孩子也同樣會不知不覺地把尊重傳遞給老師、家長、生活中的所有人。
二、贊賞式的批評，體現(xiàn)另一種尊重。
尊重，并不是放縱。我們在尊重孩子的各種選擇的同時，還要尊重孩子的錯誤。在尊重他們錯誤的條件下，用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)孩子，而不是武斷地指責(zé)。要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，尋找孩子的優(yōu)點，用優(yōu)點來告訴孩子什么是對的，什么是錯的。我把這種方法稱作：贊賞式的批評。贊賞式的批評就是指教師在教育教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點、閃光點，并予以及時鼓勵和贊揚，從而激發(fā)孩子的主動性、主體性的教育行為，使孩子把教育的要求內(nèi)化為個體的自覺行為，從而促進孩子健康主動的發(fā)展。它是從孩子的需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體意識及自身發(fā)展?jié)撃?，讓每個孩子真正成為自己的主人。午睡是個別幼兒很頭痛的事兒，我們班的齊齊就是其中的一個。小班的時候她是我們那個樓層出了名的不睡覺。升入中班后，剛開始還是一樣不睡覺，在床上翻過來翻過去的。我早就注意到齊齊每天的衣服都很漂亮干凈，于是，我想用這個話題敲開齊齊戒備的心理。我走過去趴在齊齊床頭，微笑著說：“齊齊，你每天穿來的衣服總這么漂亮，都是你自己選的嗎？”“嗯，我每天都是自己選衣服，然后自己穿?！薄笆菃?？你真是一個心靈手巧的好孩子。那等你睡醒后我一定要給你梳一個特別漂亮的小辮子來配你的漂亮衣服，行不行？”“可是我睡不著！”“睡不著可以閉上小眼睛，休息一下，它們都累了，好嗎？”齊齊很干脆地答應(yīng)了我，不一會兒就閉上小眼睛睡著了。起床后我第一個叫起了齊齊，給她梳了一個漂亮的小辮子，小伙伴們都夸齊齊的辮子漂亮。從那天以后我們就有了一個約定，只要她睡覺，我就會每天給她梳一個新頭型。齊齊每次都會給我梳的頭發(fā)起個好聽的名字，比如：太陽花、過橋辮……等等。慢慢的.，我用這個小約定幫助齊齊養(yǎng)成了很好的午睡習(xí)慣。事情雖然過去了很久，但是現(xiàn)在想想，我覺得這是因為我尊重了她，夸獎她每天早晨自己選擇衣服不麻煩父母，用這個表揚換來與齊齊的約定，并且，我們都互相遵守了約定。尊重是一種很好的教育方法，賞識是尊重的一種表現(xiàn)。
三、尊重和賞識不能盲目，要“因材施教”
每個孩子都是獨立的個體，都有自身的個性特點。就想教育要因材施教一樣，尊重教育也要因人而異。不同的特點決定賞識點的不同。所以，老師要認(rèn)真觀察每個孩子的優(yōu)點和進步的細(xì)微變化，給于不同的鼓勵和表揚，讓孩子感覺自己是與眾不同的，從而能正確認(rèn)識自己的長處和與別人的差距。尊重、賞識不是沒有理由的亂表揚，而是根據(jù)客觀實際情況，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)而進行的，一定要避免尊重、賞識的盲目性和偏頗。以正確的標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，堅持實事求是的客觀原則，才能尊重、賞識得當(dāng)，才能使被尊重、賞識的孩子正確認(rèn)識自己的長處，從而向更健康的方向發(fā)展。因此，尊重、賞識的選擇要從孩子的實際出發(fā)，認(rèn)真分析，做到合情合理。錯誤的尊重、賞識只會導(dǎo)致孩子的盲目自大，這就背離了尊重、賞識教育的初衷?？傊?，尊重、賞識你周圍的所有幼兒，你才會贏得所有幼兒對你的尊重和賞識，這種在心與心之間傳遞的尊重，能更好地建立良好的師生關(guān)系，營造平等溫馨的教育氛圍，培養(yǎng)出懂得尊重他人的有素養(yǎng)的好孩子。尊重、賞識幼兒不是嘴上說說就可以了，必須付諸行動。教師和家長是教育的行為主體，同時，社會更是教育的大環(huán)境，整個社會的氛圍也應(yīng)該是互相尊重、賞識的氛圍。
教育研究員的學(xué)生教育篇六
“金無足赤，人無完人?！毙『⒆诱幱诮佑|、認(rèn)識事物的時候，犯一些錯誤是在所難免的。有了錯誤不可怕，只要他能夠認(rèn)識錯誤，勇于改正錯誤，那他就是可造之才。這一點連小孩子都知道。關(guān)鍵是對犯錯誤的學(xué)生采取什么樣的教育態(tài)度和教育方式。
我們要善于挖掘?qū)W生的潛能。每個學(xué)生身上都有閃光的地方。有的學(xué)生學(xué)習(xí)第一，有的學(xué)生創(chuàng)造力驚人，有的學(xué)生口才一流，有的學(xué)生舞蹈天賦極強……調(diào)皮搗蛋怪招頻出的孩子，也許是最具有潛能的孩子，并幫助其開發(fā)潛能。對待犯錯誤的學(xué)生，有些老師不去仔細(xì)分析問題出現(xiàn)的原因，而是劈頭蓋臉一頓訓(xùn)斥之后草草了事。學(xué)生不僅沒能深刻地認(rèn)識到錯誤的原因，甚至還可能產(chǎn)生逆反心理。
是人就會犯錯誤，尤其是小學(xué)生。他們年齡小、自控能力差，不能完全明白或記住老師的要求，這是很正常的。然而，我們教師對于達不到要求的學(xué)生往往采取簡單粗暴的教育方式，這是非常不利于學(xué)生的健康成長的。
善待學(xué)生要用人格去相互感化，并不是對學(xué)生放任自流。學(xué)生雖小，不懂事，但你對他的關(guān)心他是知道的。即使學(xué)生再不自覺，甚至頑皮，你也應(yīng)該以教育為主。道理跟他講透，關(guān)心他到位，讓他感覺勝過他父母的關(guān)心，這樣的學(xué)生大多數(shù)會被感化。如果你不分青紅皂白一上面就是一頓教訓(xùn)，別看他當(dāng)時不做聲，其實他骨子里根本不服。
善待學(xué)生并不是等于放棄原則，違反班紀(jì)校規(guī)的事，一定要嚴(yán)厲批評。俗話說“不依規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)生也可向老師提合理化的建議，老師從中吸取好的意見，做到原則面前師生平等。要讓學(xué)生覺得下課你是他的朋友，上課你是他的老師。充分利用生活的空間拉近師生的距離。如果這樣做了，師生之間的關(guān)系也可以在三言兩語中解決。
作為一名教師，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，“善待”每一位學(xué)生。有人曾經(jīng)這樣說過：“每個人都希望受到贊美，所以我們要善于欣賞和贊賞他人，而不要輕易批評他人?！爆F(xiàn)實生活中許多事例也告訴我們，在對學(xué)生的教育中，責(zé)難和賞識，方法不同，結(jié)果也大不一樣。經(jīng)常鼓勵學(xué)生，用賞識和贊許的目光關(guān)注學(xué)生，往往會收到更好的教育效果。
教育研究員的學(xué)生教育篇七
摘要：本文采用文獻資料法，對賞識教育在排球教學(xué)中的有效運用進行研究。結(jié)果認(rèn)為，賞識教育作為一種能夠與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)方法，應(yīng)用于排球技術(shù)教學(xué)中，不僅降低了排球技術(shù)學(xué)習(xí)的難度，還可以讓學(xué)生體驗排球運動的樂趣、促進師生之間的合作、增強學(xué)生對排球?qū)W習(xí)的自信心，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技術(shù)方面的能力。
關(guān)鍵詞：賞識教育；排球教學(xué)；排球技術(shù)；實踐應(yīng)用。
在新時期教育改革的步伐下，以人為本的觀念被應(yīng)用到了體育教學(xué)活動中。要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，在全面貫徹黨的教育方針的前提下，需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的各方面全面發(fā)展的社會主義接班人。排球教育作為體育教育的重要組成部分，要想順應(yīng)時代的發(fā)展，順利地完成這個任務(wù)，需要在排球技術(shù)中引入“賞識教育”。因為賞識教育在遵循教育學(xué)原則的基礎(chǔ)上，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時，借鑒了目標(biāo)教學(xué)等其他教學(xué)方法的優(yōu)點，對待學(xué)生的優(yōu)缺點、成績等給予賞識性的評價，與排球教學(xué)活動形成了快樂合作的學(xué)習(xí)模式，在教師的賞識下，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，促進教師學(xué)生之間的交流與合作，從而推動排球技術(shù)教學(xué)的發(fā)展。本文主要討論賞識教育在排球教學(xué)中的優(yōu)勢和可行性以及實踐應(yīng)用的相關(guān)問題。
1、排球教學(xué)活動的現(xiàn)狀。
在我國相當(dāng)大的一部分排球?qū)W生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，沒有創(chuàng)新動力。這是因為在我國的排球教育體系中，一些教師不管學(xué)生的起點如何、能力大小，都采用“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)，沒有區(qū)別對待不同層次的學(xué)生。在這樣的背景下，同學(xué)們在排球?qū)W習(xí)中看不到希望，久而久之，一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就失去了學(xué)習(xí)排球技術(shù)的信心，造成了排球教學(xué)活動的停滯不前。要想改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在排球教學(xué)活動中積極引入賞識教育。
賞識教育是教育方法中的一種，賞識教育的基本原則是尊重學(xué)生的主體價值。能夠根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計出符合學(xué)生個人特點的教學(xué)活動，賞識教育以促進學(xué)生把教育的要求內(nèi)化為自己的自覺行動，從而促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展為主要目標(biāo)。賞識教育即通過教師認(rèn)識到學(xué)生的能力或價值加以重視或給予贊揚，或進步等方面的肯定，因材施教地發(fā)掘?qū)W生潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，增強學(xué)生的心理體驗，使學(xué)生增強主體意識和自身能力的過程。
賞識教育具有考慮學(xué)生個體差異的個性化特點，由于這個特點，使得學(xué)生能夠在取得成績后及時得到賞識，這大大緩解了學(xué)生在排球?qū)W習(xí)上的學(xué)習(xí)壓力，使得最終的教學(xué)目標(biāo)能夠逐步實現(xiàn)，具有一般教學(xué)方法所沒有的優(yōu)勢。在這個循序漸進式的排球技術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生們只要完成自己的階段性目標(biāo)，其在排球?qū)W習(xí)上就能得到教師的認(rèn)可和賞識，這樣就增強了學(xué)生學(xué)習(xí)排球的自信心。針對當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，賞識教育不但使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)排球技術(shù)的樂趣，同時在看得到學(xué)生取得成績時，教師也能夠體會到排球教學(xué)的樂趣。從而增加了學(xué)生和教師之間的交流與合作，教師從排球知識的傳授者變身為排球活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，這能讓學(xué)生進一步體會到排球技術(shù)教學(xué)活動中的樂趣。而賞識教育教學(xué)法是區(qū)別對待鼓勵或委婉批評的方式，通過心理暗示、贊賞等，讓學(xué)生通過自己在排球技術(shù)上的努力，不斷嘗試成功，逐漸得到教師和同學(xué)的認(rèn)可，個人的能力和價值得以體現(xiàn)，對排球運動的興趣也油然而生，在排球教學(xué)中達到了認(rèn)識和情感的統(tǒng)一，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)動力。
3、教學(xué)觀念在排球教學(xué)中的改革。
21世紀(jì)需要高素質(zhì)的人才，需要敢于批判、敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的人才，每名學(xué)生都是不斷發(fā)展的個體，具有自己的個性和才華。教師是教育活動行為的實施者，一名學(xué)生能否成才主要取決于教師如何培養(yǎng)，教師培養(yǎng)學(xué)生的教育行為取決于教師的教育思想觀念。教師在教學(xué)活動中不但要注意掌握學(xué)生們的共同特點，同時也應(yīng)注意熟悉認(rèn)識到學(xué)生的個體差異，創(chuàng)建平等、自由的師生交流平臺，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和長處，根據(jù)學(xué)生的自身特點予以引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛排球運動。要想達到這種效果就要在排球教學(xué)的改革中加入賞識教育。心理學(xué)家認(rèn)為，人區(qū)別于其他動物的地方就是人都有希望獲得他人賞識的渴望。賞識教育作為一種教育理念和手段對排球教學(xué)改革具有一定的促進作用。賞識是一種理解、一種激勵，能夠因材施教地幫助學(xué)生獲得自我價值感，使學(xué)生走向積極向上。在賞識教育中，學(xué)生受到鼓舞，回報給教師積極的反饋，更加努力地投入到排球?qū)W習(xí)中去，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性不斷被培養(yǎng)，潛能不斷被激發(fā)，最終給排球技術(shù)教學(xué)改革中注入新的活力。
4、賞識教育在排球教學(xué)中的運用。
誰也代替不了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。所以，首先對排球課中帶有各項技能的內(nèi)容及相關(guān)排球知識的部分教師應(yīng)放手讓學(xué)生自主觀察、學(xué)習(xí)和思考，給學(xué)生提供自主研究的機會，讓學(xué)生體會到獨立學(xué)習(xí)思考的無限樂趣，進一步激發(fā)學(xué)生對排球知識的求知欲。其次，教師要提供給同學(xué)互相合作學(xué)習(xí)的機會。因為積極的同學(xué)之間的交流與合作，能夠讓同學(xué)各抒己見，拓展了學(xué)生的交流信息渠道，解決自己的疑問，在互動過程中提高自己的自信，幫助同學(xué)獲得更多排球知識，增強克服困難的勇氣。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生自主解決問題的機會，如在教學(xué)活動中給學(xué)生足夠的獨立思考的時間和空間，讓同學(xué)結(jié)合自己已有的排球運動知識，設(shè)計出有趣的富有挑戰(zhàn)性的排球運動，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的眼光看待周圍的世界，從而不斷提高分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的價值。
5、賞識教育在排球教學(xué)活動中運用應(yīng)注意的問題。
賞識教育作為一種教育理念和教學(xué)方法，在排球技術(shù)教學(xué)活動中的應(yīng)用應(yīng)注意很多事項。例如，首先，教師在排球教學(xué)活動中應(yīng)意識到賞識教育不是單純地給予學(xué)生贊賞和肯定，賞識教育中也包含批評的成分，賞識教育允許教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上對事不對人的大膽的批評。
因為，批評和賞識都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必不可少的精神食糧，教師在該堅持的時候一定要堅持，畢竟學(xué)生犯錯的過程也是成長的過程，教師在遵循對事不對人的原則上予以批評，是在給學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度上的引導(dǎo)。賞識教育批評下的教師能夠讓學(xué)生在犯了錯誤后，重拾信心改正錯誤。其次，賞識教育不是一味地贊賞學(xué)生，教師在贊賞學(xué)生的同時注意不要讓學(xué)生形成虛榮、自以為是的心理。教師要想正確地做到贊賞學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到細(xì)心地觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績，在看到學(xué)生的努力后再鼓勵學(xué)生和時刻關(guān)注學(xué)生的進步，及時給予肯定和贊賞，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而不斷進步。最后，學(xué)生是不斷發(fā)展成長的個體，教師在運用賞識教育教學(xué)法時應(yīng)有正確的著眼點，學(xué)生的天生特質(zhì)不是決定學(xué)生今后發(fā)展的唯一要素。所以，教師在賞識時應(yīng)正確地著眼于學(xué)生的個人表現(xiàn)和努力程度，客觀科學(xué)地給予賞識。這樣才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
6、結(jié)語。
賞識教育作為一種全新教育理念運用到排球教學(xué)中，不僅可以更新當(dāng)前排球教育的觀念，還能有效促進探索排球教育教學(xué)的改革。在高等教育大眾化的今天，許多高校教育想要推動其向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但很多都未跳出傳統(tǒng)的“一刀切”的教育模式，而賞識教育就在于承認(rèn)差異、尊重差異，客觀上貫徹。循序漸進、因材施教的原則，運用科學(xué)的理論逐步縮小差異。所以，賞識教育的效果優(yōu)于一般教學(xué)方法的效果。賞識教育在學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識過程中，注重對學(xué)生心理的引導(dǎo)，認(rèn)可、鼓勵、贊賞學(xué)生，一定程度上實現(xiàn)了學(xué)生精神補充和心理慰藉的有機統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹立排球技術(shù)的自信心。所以，學(xué)生在整個排球技術(shù)教學(xué)活動中充滿了興趣和求知欲。因此，足以說明賞識教育教學(xué)法有利于排球技術(shù)教學(xué)活動的開展。
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教育研究員的學(xué)生教育篇八
對學(xué)生的關(guān)愛是賞識教育理念得意推廣和貫徹的根本，老師只有用心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，懂得欣賞學(xué)生，才能夠真正地將學(xué)生作為教學(xué)的主體，自覺地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體來說，某些學(xué)生比較調(diào)皮好動，如果老師是以一種關(guān)愛的眼光看待的話，便會覺得學(xué)生生性活潑，并且采取正確的方式來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠明白是非，而不是通過批評指責(zé)的方式讓學(xué)生改正錯誤。也就是說老師對于學(xué)生的行為和結(jié)果都是以一種肯定的、關(guān)愛的角度來看待，這樣會帶來一種積極的、向上的氛圍。例如對于班級某些學(xué)生的學(xué)業(yè)退步，老師可以用一種長輩或者是朋友的立場去主動關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上的原因，從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正地感受到老師的溫暖和關(guān)愛，并且主動地參與到語文教學(xué)活動中，提高了語文的課堂參與度和教學(xué)效果。
尊重體現(xiàn)了人與人之間的平等、和諧的關(guān)系，如果彼此之間缺少了尊重，那么會容易導(dǎo)致一些不必要的摩擦和麻煩。在教育上同樣如此，為了更好地在語文教學(xué)中貫徹和運用賞識教育，老師應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生，這是教學(xué)活動開展的重點。要知道無論是哪個階段的學(xué)生，他們的自尊心都是很強烈的，而且伴隨著年齡的不斷增長，學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀也在不斷地完善和成熟。在與老師交流的過程中，學(xué)生會有更多自己的想法，老師不能采取強制性的`管束方式來管理學(xué)生，這只會增加學(xué)生的厭惡感甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵制的情緒。因此語文老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生個體之間的差異，對于學(xué)生的某些想法老師也要慎重地思考和對待，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在教學(xué)課堂上能夠獲得獨立自主，更好地發(fā)散自己的思維，表達自己的想法，為語文課堂帶來更多的活力。
不少老師仍然存在著“優(yōu)等學(xué)生，差別對待”的教育觀念，對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，老師會更加積極、主動地引導(dǎo)和教育學(xué)生；但是對于那些成績比較落后、甚至總是在課堂上調(diào)皮搗亂的學(xué)生，老師便采取置之不理的態(tài)度，長期下來，優(yōu)生更加優(yōu)秀，差生更加落后，最終導(dǎo)致了學(xué)生的兩極分化，這對于語文教學(xué)的順利開展是非常不利的，賞識教育也就無從談起了。因此，老師務(wù)必要確保對每位學(xué)生的公平對待，做到不偏心，不偏袒任何一位學(xué)生，在教學(xué)中堅持“只對事不對人”的教育觀念。具體來說，老師樹立了公正的賞識教育理念，那么就會平等公正地看待每一位學(xué)生，給予學(xué)生相同的表現(xiàn)機會。對于表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生給予表揚，對于表現(xiàn)不良的學(xué)生要及時地指出和點撥。這樣一來學(xué)生便能感受到公平公正感，并且在學(xué)習(xí)中更加努力地學(xué)習(xí)，爭取更大的進步。舉個例子，老師讓學(xué)生們翻譯一篇古文，差生能夠很快地、正確地翻譯出來，但是優(yōu)生認(rèn)為這是一種很簡單的任務(wù)，并沒有認(rèn)真的執(zhí)行，最終花費了很多時間翻譯出來的文章錯漏百出。在這種情況下，老師并不能輕視差生的學(xué)習(xí)成果，也不能為了庇護優(yōu)生，為其找任何借口，只有這樣才能使學(xué)生在無形中感受到公平公正，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種平等的環(huán)境，從而有利于語文教學(xué)策略和方案的有效開展。
一般來說，學(xué)生在收到鼓勵和肯定后，會有更大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力，從而能夠更好地克服學(xué)習(xí)上的困難，并且勇往直前。事實上，很多老師并沒有重視對學(xué)生的鼓舞，對于那些表現(xiàn)有進步的學(xué)生，老師認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)?shù)?；而對于那些表現(xiàn)不好的學(xué)生，老師便直接指出他的不對，甚至是嚴(yán)厲地批評，防止學(xué)生下次再犯同樣的錯誤。這種教學(xué)模式看起來高效，但是實際上對學(xué)生的心理產(chǎn)生了極大的不良影響，學(xué)生開始不愿意聽老師的教育，總是要和老師對著干，久而久之，語文正常的教學(xué)秩序就會被打破，這是非常不利的。因此老師不僅要在教學(xué)中不斷挖掘?qū)W生的優(yōu)點，對其加以表揚和贊賞，而且還要懂得正確鼓舞學(xué)生。并不是說無論什么情況都要鼓舞學(xué)生，這可能會容易使學(xué)生迷失方向，甚至使某些學(xué)生趾高氣揚，驕傲不滿，反而使教學(xué)效果大打折扣。
教育研究員的學(xué)生教育篇九
我們國家始終都非常重視未成年的思想道德建設(shè)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨提出構(gòu)建和諧社會的決定等。這充分表明了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要性。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
禮儀是一個國家、一個民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志。中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。
我校現(xiàn)有學(xué)生750人，是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生是獨生子女。又加上由于父母出外務(wù)工，主要跟隨祖父母生活。所以這些孩子缺乏必要的禮儀常識，不懂得尊敬長輩，凡事以自我為中心。另外還有部分家長，由于受文化水平的限制，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好，就行了。我校這些年來，雖然一直在重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果也不理想。例如，很少有學(xué)生見到老師主動問好；下課上廁所擁擠；見到地上垃圾不能主動撿起等，這些都是與學(xué)生的文明禮儀部相稱的。在現(xiàn)在社會中，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在各個方面都發(fā)揮著重要作用。因此在我校開展文明禮儀教育勢在必行。我校在此提出這個課題，是想以此為契機，切實提高德育的時效性。希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變我校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高我校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，摸索出一條文明禮儀教育的有效途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。
學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指小學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行培養(yǎng)。
大教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”“人無力而不生，事無禮而不深，國無禮而不寧?！蔽覈乃枷爰翌佋f：“國有禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！敝慕逃枷爰姨招兄壬吧罱逃碚摗?，重視做中學(xué)，實踐中養(yǎng)成習(xí)慣。
研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以賞心悅目之感，禮儀能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氣氛更濃，樹立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會更加文明和諧。
全校學(xué)生。
4、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。
1、觀察法：觀察學(xué)生在實施課題研究前禮儀習(xí)慣的狀態(tài)，并做好記錄。
2、問卷調(diào)查法：通過向?qū)W生問卷調(diào)查，收集信息，做出定性分析。
3、訪談法：適時召開家長座談會及班主任座談會，走訪研究對象的家庭及班級，了解學(xué)生的表現(xiàn)及其習(xí)慣及其習(xí)慣養(yǎng)成的進度，及時糾正其不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
4、個案研究法：做好個案記錄。
1、準(zhǔn)備階段（20xx年12月——20xx年2月）。
（1）查閱文獻，組建研究小組。
（2）制定研究內(nèi)容、研究目標(biāo)。
（3）培訓(xùn)課題研究教師，分頭查找相關(guān)的課題資料。
（4）學(xué)生狀況分析（研究對象前測）。
2、研究階段（20xx年3月——20xx年5月）。
（1）撰寫開題報告和實施方案。
（2）制定每學(xué)期的課題研究計劃。
（3）按計劃開展實踐研究。
（4）定期召開實踐研究總結(jié)會和研討會。
（5）研究對象后測。
3、總結(jié)階段（20xx年6月）。
（1）撰寫相關(guān)的課題總結(jié)和論文；
（2）在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，完成課題研究結(jié)題報告。
（3）接受課題研究的鑒定、結(jié)題。
3、提高家長、教師對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識。
4、教師工作札記、反思、案例、故事等。
5、形成一套培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、文明、禮儀為主要內(nèi)容的校本教材。
1、構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評價體系。
2、使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。
3、使教師提高研究水平，促進專業(yè)化成長。
教育研究員的學(xué)生教育篇十
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認(rèn)識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理。
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息。
對大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學(xué)生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。
(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征。
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈。
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導(dǎo)著人們的行動，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。
(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。
(一)變革思想，重置課程體系。
高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法。
目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學(xué)生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
(三)改革考核機制。
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標(biāo)，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍。
良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學(xué)社活動、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
21世紀(jì)是競爭的新時代，對于人才的要求更高，更需要全面型的人才，面對大環(huán)境的不斷變化，高校也需要變革教育方式，在不放松對專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)的同時，也要更加注重對于大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，爭取培養(yǎng)更高水平的人才。而有關(guān)方面的研究正在大力展開，提升人文精神，構(gòu)建和諧校園，實現(xiàn)“以人為本”的目標(biāo)，促進思想政治教育的發(fā)展，全面提高高校的競爭力，向社會輸送高素質(zhì)人才，進而提升國家文化軟實力。
教育研究員的學(xué)生教育篇十一
一、引言：“教育全球化”――透視教育發(fā)展的新視角。
二十世紀(jì)六十年代以來，跨國公司在全球范圍進行的生產(chǎn)組織和市場擴展活動、巨額資本在全球金融市場的快速流動、國際經(jīng)濟組織在全球經(jīng)濟活動中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟波動對全球經(jīng)濟體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場全球化、投資全球化等各個方面1，2。對“經(jīng)濟全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國政府在政策制定時必須考慮的重要背景，同時也為人們在大的歷史尺度上透視經(jīng)濟發(fā)展的動力機制和把握全球經(jīng)濟的未來走向提供了新的分析工具。
用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動是“經(jīng)濟全球化”研究在方法論上的一個重要貢獻。事實上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟活動，除“經(jīng)濟全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。
比較而言，教育界對“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報告，目前一些關(guān)于wto與中國教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國第二屆教育政策高級研討會”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究價值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實對上述問題進行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進入這一研究領(lǐng)域。
本文對“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機制三個方面，在此基礎(chǔ)上進一步討論“教育全球化”給國家中長期戰(zhàn)略安全帶來的.機遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。
二、“教育全球化”的主要形態(tài)。
下面分別予以討論。
1．教育資源（要素）的跨國流動留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。
二十世紀(jì)九十年代末，美國、英國、德國、法國、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達國家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計，改革開放二十年，中國赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀。
無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟功能：
1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國就讀的留學(xué)生達50萬人，為美國經(jīng)濟提供了近100億美圓的市場容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺北、曼谷、雅加達、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。
39所高校走出國門招生《經(jīng)濟日報》00/09/26就在國外高校紛紛來中國招生之際，中國高校也將走出國門，瞄準(zhǔn)國際留學(xué)市場。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國內(nèi)高校將聚集韓國，舉辦“中國留學(xué)說明會”。據(jù)介紹，接受外國留學(xué)生一直是我國對外交流的一項重要內(nèi)容，它同時也是高校加強國際合作和提高國際知名度的有效手段，還可補充高校教育經(jīng)費的不足。去年我國共接受了來自142個國家的近4萬名自費留學(xué)生。（柯棘）。
特別值得一提的是，在支持高校大擴招的諸多理由中，“減少因高中生出國留學(xué)導(dǎo)致的教育資源流失（向國外學(xué)校交納的學(xué)雜費估計達100億人民幣）”，也是一個重要的理由。
除了留學(xué)（留。
[1][2][3]。
教育研究員的學(xué)生教育篇十二
二十世紀(jì)六十年代以來，跨國公司在全球范圍進行的生產(chǎn)組織和市場擴展活動、巨額資本在全球金融市場的快速流動、國際經(jīng)濟組織在全球經(jīng)濟活動中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟波動對全球經(jīng)濟體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場全球化、投資全球化等各個方面1，2。對“經(jīng)濟全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國政府在政策制定時必須考慮的重要背景，同時也為人們在大的歷史尺度上透視經(jīng)濟發(fā)展的動力機制和把握全球經(jīng)濟的未來走向提供了新的分析工具。
用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動是“經(jīng)濟全球化”研究在方法論上的一個重要貢獻。事實上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟活動，除“經(jīng)濟全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。
比較而言，教育界對“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報告，目前一些關(guān)于wto與中國教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國第二屆教育政策高級研討會”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究價值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實對上述問題進行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進入這一研究領(lǐng)域。
本文對“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機制三個方面，在此基礎(chǔ)上進一步討論“教育全球化”給國家中長期戰(zhàn)略安全帶來的機遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。
二、“教育全球化”的主要形態(tài)。
下面分別予以討論。
1．教育資源（要素）的跨國流動留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。
二十世紀(jì)九十年代末，美國、英國、德國、法國、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達國家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計，改革開放二十年，中國赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀。
無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟功能：
1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國就讀的留學(xué)生達50萬人，為美國經(jīng)濟提供了近100億美圓的市場容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺北、曼谷、雅加達、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。
39所高校走出國門招生《經(jīng)濟日報》00/09/26就在國外高校紛紛來中國招生之際，中國高校也將走出國門，瞄準(zhǔn)國際留學(xué)市場。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國內(nèi)高校將聚集韓國，舉辦“中國留學(xué)說明會”。據(jù)介紹，接受外國留學(xué)生一直是我國對外交流的一項重要內(nèi)容，它同時也是高校加強國際合作和提高國際知名度的有效手段，還可補充高校教育經(jīng)費的不足。去年我國共接受了來自142個國家的近4萬名自費留學(xué)生。（柯棘）。
教育研究員的學(xué)生教育篇十三
2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了我國新時期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針、原則和主要內(nèi)容，為落實以德治國方略奠定了基礎(chǔ)。對于學(xué)校而言，"綱要"的成功實施離不開對學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個極為重要的方面，就是讓少年兒童在成長中養(yǎng)成做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)道德責(zé)任心。其中，道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要。
2004年2月，為全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國務(wù)院提出了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，《意見》從社會發(fā)展、國家建設(shè)、民族振興及國內(nèi)外形勢等多方面對當(dāng)前未成年人的思想道德狀況進行了分析，并提出了要求。鮮明地闡述了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。
（二）現(xiàn)實的需要。
我校創(chuàng)辦于二零零八年，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校，多數(shù)父親或母親外出務(wù)工，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于孩子的健康發(fā)展。有的學(xué)生惰性，不愛學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫，但事半功倍；有的聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長讀書無用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有的無視校紀(jì)班規(guī)，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個人衛(wèi)生存在問題，缺乏良好衛(wèi)生習(xí)慣，致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，極不利于學(xué)校全面實施素質(zhì)教育。從我校實際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性。
學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長期性、反復(fù)性和恒久性。同樣一個習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好，在家中又變了樣。還可能一段時間保持的好，過些日子又出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù)。希望通過對培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的行動研究，能有效地充分調(diào)動班主任、任課教師、學(xué)生、家長的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生對自己的行為負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。
基于以上原因，我校成立課題組，確定了“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實踐。通過一年的課題研究，切實改進學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
（一）國內(nèi)。
近年來，從行為習(xí)慣入手來研究少年兒童德育也開始受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國科學(xué)院心理所的王極盛教授就進行過1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究；中國青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授進行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。2001年10月26日，中國青少年研究中心在北京舉辦了“道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來自全國17個省共316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家，出席了本次論壇，深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問題，提出了諸多有價值的見解。
（二）國外。
從已有研究看，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究之中。就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到廣泛的關(guān)注。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（jeanpiaget）提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格（l·kohlberg）的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（對皮亞杰的理論進行了進一步研究），著重研究了兒童道德認(rèn)知問題。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問題。國外的這些研究成果，為我們開展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)?？上驳氖?，這些研究成果大都被我國心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國內(nèi)，并進行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對兒童心理的研究等。
這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入?？偟膩碚f，對兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少，注重了“知、情、意”這幾方面的研究。但是，“知、情、意、行”是一個統(tǒng)一的整體和過程，而“知、情、意”最終都要落實在“行”上。
《中華人民共和國未成年人保護法》第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，對未成年學(xué)生進行德育、智育、體育、美育、勞動教育以及社會生活指導(dǎo)和青春期教育?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強中、小學(xué)生德育工作的通知》也指出：“德育對中、小學(xué)生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！?/p>
進入二十一世紀(jì)，面對日益加劇的國際競爭，對人才的要求日漸提高，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒有良好的行為習(xí)慣、人際關(guān)系，單靠死啃書本，無法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境。但是，由于受不良社會現(xiàn)象、不健康影視、不當(dāng)家庭教育影響，加上當(dāng)今獨生子女式的家庭結(jié)構(gòu)，相當(dāng)部分家庭教育“重智輕德”，孩子明顯存在缺乏愛心，唯我獨尊，脆弱嬌氣，不愛勞動，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長自身修養(yǎng)水平參差不齊，部分家長對學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識淡??；第三是家長自身不良行為對學(xué)生潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的日常行為缺乏教養(yǎng)。
以上原因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點來看，“習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時期，對于學(xué)生的成長、成才非常重要。因此，通過對小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。
從我校實際情況來看，武夷山市教師進修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來就把對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個性，并進行了研究、實踐、探索和創(chuàng)新。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評價體系。如：《進校附小養(yǎng)成教育實施細(xì)則》、《進校附小一日常規(guī)及評價標(biāo)準(zhǔn)》、《進校附小養(yǎng)成教育考核辦法》、《進校附小班級管理辦法》等。我校的養(yǎng)成教育已經(jīng)卓有成效，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的`品牌，進而成為學(xué)校的文化，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題，期望通過我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法。本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時空跨度大、易反復(fù)、監(jiān)督乏力、評價不及時不全面，測量監(jiān)控難度大的若干難題，能保證養(yǎng)成教育的長效性。
研究的目標(biāo)：
（一）總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。
（二）明細(xì)目標(biāo)：
1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。
2、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng)成教育的方案。
3、通過課題研究，促進教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進育人方法，提高教育素質(zhì)和教育水平。
4、力爭形成一套具有針對性、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教育理論實踐水平。
5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊、人文氛圍。
1、良好的身心健康行為習(xí)慣——有一項以上的體育特長、做好兩操、與同學(xué)友好交往……。
（四）研究的具體內(nèi)容：
1、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。
2、對成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進行個案分析。
3、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會環(huán)境對小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。
（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動向老師和進入校園的客人主動問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁；能自己愛護校園環(huán)境。
（2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長輩，能做到長者先，幼者后；能做到文明待客。
（3）社會禮儀：在公共場所能自覺遵守紀(jì)律，比如乘車能主動為老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。
1、用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊員的行為，從點滴做起。
為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊人手一冊，要求每位隊員熟記在心，學(xué)生根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對照細(xì)則每天進行檢查，檢查情況給予量化。學(xué)生在明確了細(xì)則之后要求學(xué)生從小事做起。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達到潛移默化的境界，就要要求學(xué)生從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行，見到班里門窗桌椅壞了主動修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊……這些看似平平常常的事，卻是對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累。
2、用教師的言語行動陶冶學(xué)生。
教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動，都給學(xué)生以潛移默化的影響，為此在對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的同時，對教師的文明禮儀也提出明確的要求，其目的是通過教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動，與學(xué)生、同事、家長交談，面帶微笑、和藹可親，做到“其身正，不令而行”。
3、用制度強化。
從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對于小學(xué)生在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進一步改進，例如見面問好、主動行禮。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。
孔子曾經(jīng)對他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄墩撜Z》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今又形成了當(dāng)代禮儀。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個團體或者個人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，我們準(zhǔn)備聘請禮儀老師對學(xué)生進行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對小學(xué)生進行強化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。
4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育。
學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進行養(yǎng)成教育時一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時一定要根據(jù)學(xué)科特點，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫出計劃安排，然后在課堂教學(xué)中進行貫徹落實。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長期熏陶使養(yǎng)成教育達到目的。
5、開展豐富多彩的活動，陶冶小學(xué)生的情操，達到養(yǎng)成教育目的。
小學(xué)生精力充沛，活潑好動、思維敏捷、求知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動，使小學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動，讓學(xué)生在活動中實踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會、家庭中的作用，從而達到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的目的。
6、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。
環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對隊員的影響是潛移默化的，在實施養(yǎng)成教育的過程中，始終要把加強校園環(huán)境作為一項重要的措施抓緊抓好。
（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，設(shè)立手抄報區(qū)、繪畫區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會說話。學(xué)生一進校門就生活在布局合理、實用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給他們樹立起愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。
（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)生，不同的家庭，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說在小學(xué)生的成長過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護環(huán)境衛(wèi)生，維護集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長樹立正確的思想，讓家長首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。
7、及時總結(jié)，善于表揚，激勵奮進。
在實施的過程中對于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時的進行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評，學(xué)期末進行總表彰。注意隨時發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，利用廣播站，校報等形式讓全體同學(xué)了解，對學(xué)生從不同的角度給予表揚、肯定、鼓勵，對于增強其自信心，激勵其進取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對取得新成績，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動作用。
本課題的研究主要以行動研究法為主，輔之以問卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)計法、團隊實驗法、個案研究法、訪談法、專題研討法。
1、講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。
2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過程中重要的四個字：嚴(yán)格、反復(fù)，要翻來覆去，沒完沒了地進行訓(xùn)練。好的習(xí)慣不是一個月兩個月，甚至不是一年兩年就能夠形成的，如讀寫姿勢正確一項，就必須每次寫字都要提醒學(xué)生坐正立直，堅持很長一段時期，反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好。
3、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個好習(xí)慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施。
4、教育活動：是載體，是動力。學(xué)校和班級要有計劃有組織的在不同時間段多渠道、多種形式的競賽活動。
5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
6、抓好“三個常規(guī)”（一日常規(guī)、紀(jì)律常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)）一天一檢查，“四個規(guī)范”（語言、行為、儀表、環(huán)境）一起抓，“三股力量”（班主任、思品老師、各任科教師）共同目標(biāo)，“三條渠道”（學(xué)校、家庭、社會）相溝通。
1、主體性原則。
學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。在研究過程中，要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛護、幫助學(xué)生，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。
2、一致性原則。
學(xué)生文明禮儀的教育與良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境的影響，也有其個人經(jīng)歷、社會交往及個人心理特點的影響。在研究過程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會的關(guān)系，使教師、學(xué)生、家長對研究實踐的目標(biāo)、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識，在實踐中要保持行動的一致性，特別是贏得家長的支持，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的良好品格。
3、實踐性原則。
學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是通過特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識活動的多次聯(lián)系而成。因此，我們在教育中，一方面要從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的需要和接受知識的能力，選擇內(nèi)容和教育方式，開展各種活動，使學(xué)生在實踐中不斷增強衛(wèi)生與環(huán)保意識，從而達到教育的效果。
4、循序漸進原則。
培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實際和特點出發(fā)，符合他們發(fā)育成長的規(guī)律，對不同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
（一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
行為是受思想支配而與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的活動。通過對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生對自己、對家庭、對集體的責(zé)任意識不斷得到增強，表現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守秩序的習(xí)慣、關(guān)心他人的習(xí)慣、團結(jié)協(xié)作的習(xí)慣等方面，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）逐漸增強學(xué)生的自我調(diào)控能力。
學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和發(fā)展的觀點已被學(xué)生認(rèn)可和接受。一切經(jīng)過學(xué)生主動接受和參與的教育才是有效的教育，教育最終是要靠學(xué)生主體來實現(xiàn)的?！敖?，是為了達到不需要教”，只有學(xué)生自身增長了調(diào)節(jié)自我的力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣，這不僅有助于學(xué)生樹立健康的自我意識，而且也有助于學(xué)生情感、意志、性格等品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化。
（三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機制。
學(xué)校在教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，將使學(xué)校教育與家庭教育、社會教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能，使其獲得良好的效果。
2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級管理中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展；有關(guān)本課題研究的教育論文。
3、提高家長、教師對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識。
4、個案分析材料。
5、學(xué)生的現(xiàn)場展示會。
6、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材、圖片和音響資料。
1、經(jīng)驗保障。進校附小自2008年開始實施養(yǎng)成教育，已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗，具有進一步研究的能力。
2、組織健全。為保障此項目研究深入有效的開展，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長效性研究小組和研究團隊，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲獎，具備較強的教學(xué)水平和科研能力。
3、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力。
（1）實行責(zé)任人負(fù)責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。
（2）實行定期檢查，期末總結(jié)。
（3）定期召開教學(xué)經(jīng)驗交流和研討，及時總結(jié)經(jīng)驗，交流方法，互相學(xué)習(xí)。
1、研究對象：
從20xx年6月起，武夷山市教師進修學(xué)校附屬小學(xué)針對低、中、高年級學(xué)生組織實施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”研究實踐，實踐周期為一年。
2、課題組成員分工：
本組有3名成員，每個人都有不同的特長，大家根據(jù)每個成員的能力，合理地分配研究工作。
組長：吳娟（小學(xué)高級教師）全面負(fù)責(zé)課題研究工作。
成員：陳鈞玲（小學(xué)高級教師）制定學(xué)期研究計劃、撰寫學(xué)期研究總結(jié)。
參考文獻：
1、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。
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3、《兒童的道德判斷》。皮亞杰著。
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7、《兒童心理學(xué)史》。朱智賢著，北京師范大學(xué)出版社。
教育研究員的學(xué)生教育篇十四
摘要:創(chuàng)業(yè)資金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中不可或缺的重要部分，同時也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否順利開展的重要因素。以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過分析當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金籌集存在的問題，從政策法規(guī)宣傳、創(chuàng)業(yè)貸款制度、創(chuàng)業(yè)專項基金設(shè)立、創(chuàng)業(yè)者的環(huán)境及管理平臺等方面闡述如何構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動提供有力的資金保障。
創(chuàng)業(yè)初期需要資金，融資問題一直是創(chuàng)業(yè)學(xué)生關(guān)心的問題，創(chuàng)業(yè)能否實現(xiàn)取決于能否籌集到創(chuàng)業(yè)資金，資金的籌集是創(chuàng)業(yè)能否順利開展的重要因素。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金大部分來源于家庭和朋友，或者創(chuàng)業(yè)的合作伙伴，而這樣的方式僅能提供創(chuàng)業(yè)初期資金，如果要將產(chǎn)品推向市場，需要更多的資金投入，這樣狀態(tài)下的企業(yè)，該如何生存?如何籌資?國家和政府、銀行可以加大優(yōu)惠政策的力度，創(chuàng)業(yè)者自身可分析各種融資方式的利弊，選擇適合自己的方式、作好稅收籌劃，達到減少投入、減少支出目的。
1現(xiàn)狀分析。
學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的想法和激情，但對資金的來源不明確，光靠自己的能力和家庭社會的幫助不能解決問題，而銀行貸款的條件相對較高，對于剛剛走出校門的大學(xué)生來說十分困難，而對于大學(xué)生新創(chuàng)立的公司，沒有資產(chǎn)，沒有抵押物品，一般銀行不愿意給予貸款，貸款很難實現(xiàn)。同時，大部分對國家及政府發(fā)布的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策不了解，一方面是由于學(xué)生自身資源有限，不知道通過何種渠道去了解相關(guān)政策，另一方面是由于宣傳力度不夠。
2解決對策。
2．1加大宣傳力度。
政府可以通過多種渠道，如:廣播、電視、報紙、網(wǎng)站、微信、微博等媒體廣泛宣傳，使創(chuàng)業(yè)者獲得相關(guān)信息。對于那些幫助性不大的政策，政府可以加大支持力度或者擴大享有政策的范圍，從大學(xué)生的實際困難出發(fā)，才能對大學(xué)生帶來幫助。對高校而言，宣傳力度也有待加強，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站，通過網(wǎng)站技術(shù)發(fā)布政策，更新狀態(tài)，使同學(xué)們能了解創(chuàng)業(yè)、看到創(chuàng)業(yè)、接觸創(chuàng)業(yè)，但創(chuàng)業(yè)政策方面涉及的不多。因此，及時進行網(wǎng)站的更新，擴充相關(guān)創(chuàng)業(yè)政策、優(yōu)惠政策，同時通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程等途徑，加大網(wǎng)站的宣傳力度。開通各種渠道，使學(xué)生廣泛接觸到優(yōu)惠信息，對創(chuàng)業(yè)資金有信心。
2．2降低稅率、完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款政策。
創(chuàng)業(yè)者可從創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的特點出發(fā)，用創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品作抵押，尋找更為靈活的擔(dān)保方式，使得貸款容易實現(xiàn);同時根據(jù)創(chuàng)業(yè)學(xué)生的資金需求，提供不同的融資方式，進一步的降低稅率［1］。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展不同階段有不同的需求，政府及銀行要關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中遇到的問題，給予持續(xù)的.幫助和優(yōu)惠措施，如提供無息貸款、延期還款等優(yōu)惠政策，以提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率［2］。
1)政府撥款:在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代，政府應(yīng)積極扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，設(shè)立專項創(chuàng)業(yè)基金，種子基金，關(guān)注大學(xué)生中的特殊群體，如:貧困大學(xué)生和少數(shù)民族群體，針對創(chuàng)業(yè)項目的不同，設(shè)立不同基金。常州市政府出臺了相關(guān)優(yōu)惠政策，學(xué)院可以借助政府創(chuàng)業(yè)平臺有利政策和專項財政資金，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金。2)校企合作:通過校企合作的方式，廣泛利用校友資源，通過創(chuàng)業(yè)成功的校友，一方面為企業(yè)作宣傳，可以對創(chuàng)業(yè)學(xué)生起激勵、引導(dǎo)作用，另一方面，吸引資金注入，可以作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的原始部分，鼓勵科研及發(fā)明等創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，通過專家評審來確定可以資助的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院于將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，并按照循序漸進、分層遞進的原則，形成了“普及教育+項目體驗+創(chuàng)業(yè)培育+創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)”的“四縱式”梯次培養(yǎng)、實戰(zhàn)融合的培養(yǎng)機制。為鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐，打造了“邏輯集中、物理分散”的四橫創(chuàng)業(yè)平臺，占地500平方米的大學(xué)生商貿(mào)創(chuàng)業(yè)街，500平方米的大學(xué)生科技項目園，20余個特長生工作室和3200平方米的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園。創(chuàng)業(yè)者結(jié)合自己的專業(yè)、專長和技能，開展創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)新、創(chuàng)意及設(shè)計成為創(chuàng)業(yè)項目關(guān)注的焦點。目前已初步形成文化創(chuàng)意區(qū)、技術(shù)研發(fā)區(qū)、電子商務(wù)區(qū)產(chǎn)業(yè)集群。
2．4鼓勵風(fēng)險投資。
風(fēng)險投資基金公司通常不太愿意投資早期的項目，因為項目投資規(guī)模小、科技含量少，他們更愿意投資有經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，因此，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)更注重項目的特點，特別是創(chuàng)業(yè)計劃書，風(fēng)險投資在選擇投資項目的時候，比較看重創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)計劃書，創(chuàng)業(yè)者如果想要獲得風(fēng)投的支持，必須出具一份有特點，有吸引力的創(chuàng)業(yè)計劃書，能夠給投資者留下很深的印象，一份有吸引力的企業(yè)計劃書應(yīng)包括項目特點，以及該項目在目前和將來市場上的發(fā)展預(yù)測。而創(chuàng)業(yè)者與投資者在進行投資項目談判的時候，應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，帶上相關(guān)的材料。同時高校要幫助學(xué)生分析形勢、做好創(chuàng)業(yè)計劃書，協(xié)助學(xué)生獲得風(fēng)投支持。
2．5多渠道籌措資金。
對創(chuàng)業(yè)成功者進行獎勵:在學(xué)院內(nèi)根據(jù)創(chuàng)業(yè)項目經(jīng)營情況，帶動就業(yè)人數(shù)等條件評選創(chuàng)業(yè)之星，根據(jù)學(xué)生特長來設(shè)置各類獎項，如“企業(yè)實踐獎”“科研獎”等，大學(xué)生們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中取得的成績，需要在學(xué)院、學(xué)生中廣為宣傳，例如在宣傳欄公示、在學(xué)院網(wǎng)站上報導(dǎo)，通過物質(zhì)及精神激勵使創(chuàng)業(yè)大學(xué)生獲得認(rèn)同感，同時激勵其他創(chuàng)業(yè)者或有創(chuàng)業(yè)意識的學(xué)生，帶動更多學(xué)生創(chuàng)業(yè)［3］。在校內(nèi)開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽，通過比賽來提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時通過大賽發(fā)現(xiàn)、選拔出具有現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值的項目，推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的熱情。創(chuàng)業(yè)者本身:加強自身能力，主動爭取各種資源，發(fā)揮自身特點，通過校內(nèi)外勤工儉學(xué)、兼職等方式獲取經(jīng)驗，收獲資源，積累創(chuàng)業(yè)啟動資金，還可以充分利用社會資源，以親情、友情、交情為紐帶，這種方式是比較容易獲取的主要資金支持方式，同時也可為創(chuàng)業(yè)成功提供有效的資金支持。創(chuàng)業(yè)者之間的幫扶:創(chuàng)業(yè)者之間存在著競爭及雙贏，通過良性的競爭，創(chuàng)業(yè)者之間互相幫扶整合，共同提高企業(yè)實力;家庭條件一般的學(xué)生，除了通過自己資源獲得資金支持外，還可以通過成員之間籌資分擔(dān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟壓力，以獲得足夠的創(chuàng)業(yè)資金支持創(chuàng)業(yè)項目發(fā)展下去，但在此過程中，需明確職責(zé)，簽訂協(xié)議，注意處理好合伙人的關(guān)系，防止因資金問題造成內(nèi)部矛盾。
2．6搭建創(chuàng)業(yè)者資金管理平臺。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的管理，貫穿于創(chuàng)業(yè)的各個階段，并且表現(xiàn)出不同的特點，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程的各階段都要注意融資監(jiān)督項目實施，特別是在企業(yè)初創(chuàng)及成熟期時，同時進行項目管理，對企業(yè)的資金、人力資源、物流管理、風(fēng)險控制、質(zhì)量控制等進行全面把控，以保證資金的正常流通。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院高度重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理工作，成立專門的小組，聘請創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險投資機構(gòu)的資深人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，一方面可以對創(chuàng)業(yè)大學(xué)生如何有效融資、規(guī)避風(fēng)險等問題加以指導(dǎo)，另一方面可以為一些優(yōu)秀大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目爭取資金和投資，解決大學(xué)生的后顧之憂。
3結(jié)束語。
創(chuàng)業(yè)者的資金問題一直是一個難題，需要政府、高校、社會共同支持、需要創(chuàng)業(yè)者主動爭取，完善大學(xué)生資金支持系統(tǒng)需要各部分各部門相互支持、相互配合，構(gòu)建高效運作的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金支持體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的成長環(huán)境，促使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展。
參考文獻:。
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教育研究員的學(xué)生教育篇十五
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生獲得知識，可以通過接受學(xué)習(xí)，也可以通過自主探索等方式，但必須建立在自己思考的基礎(chǔ)上?！笨梢娮寣W(xué)生帶著問題、帶著自己的思想、自己的思維進入數(shù)學(xué)課堂，對于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的作用。那么，如何做到合理利用網(wǎng)絡(luò)教育資源來提高學(xué)生數(shù)學(xué)的有效預(yù)習(xí)呢？通過查閱相關(guān)研究成果和自己的探索，在了解學(xué)生預(yù)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上我進行了嘗試。
一、利用網(wǎng)絡(luò)教育資源讓數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)生活化。
美國教育家約翰杜威提倡的“教育即生活”，不僅僅強調(diào)教育要聯(lián)系生活，而且強調(diào)生活本身的發(fā)展性和教育性。對小學(xué)生來說，很多數(shù)學(xué)教育的本身就是生活，生活中的數(shù)學(xué)教育更貼近學(xué)生，如果能在教學(xué)預(yù)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)馁N近生活的的具體事例，學(xué)生預(yù)習(xí)的過程就會更有趣，更容易感受到數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的成功體驗，能改變學(xué)生在數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)中的迷茫和無措，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)并不是深奧而不能把握。網(wǎng)絡(luò)資源中蘊含的貼近生活的數(shù)學(xué)教育材料數(shù)不勝數(shù)，用其指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)往往能得到事半功倍的效果。
二、利用網(wǎng)絡(luò)教育資源降低數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的難度。
在網(wǎng)絡(luò)進入千家萬戶的今天，教育技術(shù)與手段也進入了一個嶄新的時代，它為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了其它教學(xué)設(shè)施無法替代的服務(wù)，它改變了教師的教育理念，對深化數(shù)學(xué)教研教改，提高教育教學(xué)質(zhì)量有著非常重大的意義。網(wǎng)絡(luò)資源中的文字、聲音甚至動畫、圖像形象直觀，能將枯燥無味的數(shù)學(xué)變得聲情并茂，在富有吸引力的教學(xué)情境中，學(xué)生接受看、聽、說、模擬等多種感官的刺激，化抽象為形象，在無意識中加深對數(shù)學(xué)知識的理解，化難為易，化繁為簡，降低了學(xué)習(xí)難度。當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)時與電腦課件中的聲音、文字、圖像產(chǎn)生共鳴，讓本來有難度的數(shù)學(xué)問題變得迎刃而解，久而久之，他們會自己總結(jié)出一套預(yù)習(xí)的方法，對學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點的'掌握越來越準(zhǔn)確，對數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)也不再感到無頭緒而只是敷衍老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)。
三、利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程督察學(xué)生的預(yù)習(xí)。
從問卷中還了解到，大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)時都玩qq，他們在qq空間和同學(xué)互相交流學(xué)校的一些信息，包括思想方面的交流。從這里我得到啟發(fā)，我何不利用學(xué)生對玩qq的熱情來指導(dǎo)學(xué)生的預(yù)習(xí)呢？這個想法讓我感到非常興奮，我想我找到了一個能提高學(xué)生預(yù)習(xí)效果的好辦法。老師完全可以和本班學(xué)生建立一個班級群，在這個群的對話中，老師極易和學(xué)生打成一片，建立良好的師生關(guān)系，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。在這里，老師更容易了解學(xué)生、親近學(xué)生，也可以提醒學(xué)生必須完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師可規(guī)定學(xué)生上網(wǎng)的具體時間，在這個時間段老師可通過聊天指導(dǎo)個別學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生的困惑，學(xué)生也可以在有疑難問題后隨時通過qq請教老師，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握預(yù)習(xí)技巧，提高預(yù)習(xí)能力，培養(yǎng)他們對數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)的主動性。
教育研究員的學(xué)生教育篇十六
對高職院校創(chuàng)業(yè)教育進行梳理和反思，就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益訴求，缺乏對學(xué)生成長規(guī)律的深入認(rèn)識和把握。
清晰地認(rèn)識并進而準(zhǔn)確定位高職創(chuàng)業(yè)教育，是科學(xué)有效開展創(chuàng)業(yè)教育工作的基礎(chǔ)。當(dāng)前高職院校存在兩種錯誤的定位，一種是過分拔高創(chuàng)業(yè)教育的地位，特別是近年來，高校畢業(yè)生人數(shù)持續(xù)增長，就業(yè)壓力不斷增大，院校過分夸大創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的乘數(shù)效應(yīng)功能，創(chuàng)業(yè)教育被提高到解決大學(xué)生就業(yè)難的根本途徑的高度。一種是過分降低創(chuàng)業(yè)教育的地位，認(rèn)為高職教育就是就業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為可有可無的工作，只在一些商貿(mào)類專業(yè)的部分學(xué)生中進行，所謂的創(chuàng)業(yè)教育實在是就業(yè)困難情況下的權(quán)宜之計、無奈之舉。
目前對于高職創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識普遍存在兩種偏差：第一種認(rèn)識偏差是認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是創(chuàng)富教育，以追求經(jīng)濟財富為主要目的，教會學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)或開辦公司，學(xué)生過于追求財富，而忽略了創(chuàng)業(yè)背后最深厚的東西，是對自身興趣的熱愛與探索；第二種認(rèn)識偏差是第二課堂論，即認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是開展一些活動，將創(chuàng)業(yè)教育簡單地等同于就業(yè)指導(dǎo)課、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動。
高職教育相對于本科以上教育，缺乏創(chuàng)業(yè)的環(huán)境氛圍和進取精神，主要基于高職學(xué)生大多來自于農(nóng)村，據(jù)麥可思調(diào)查，2011屆全國高職畢業(yè)生中有xx%屬于家庭的第一代大學(xué)生，深受傳統(tǒng)文化的影響，“小富即安”的心態(tài)較為普遍，淡化了創(chuàng)業(yè)進取的精神，無論是學(xué)生還是家長，對于創(chuàng)業(yè)，都認(rèn)為是“冒險的行為”，是不守本份。甚至有的青年人，寧肯背上“啃老族”的罵名，都不肯邁出創(chuàng)業(yè)之路。
目前，絕大多數(shù)高職院校建立了校政企合作平臺，為提高學(xué)生就業(yè)率提供了有效途徑，但是校政企合作主要停留在就業(yè)層面。在創(chuàng)業(yè)教育實踐方面，往往存在“學(xué)校熱情很高，企業(yè)熱情不高”的現(xiàn)象，很少有用人單位愿意為高職學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐機會，很少有社會風(fēng)險投資商主動與高職學(xué)生進行合作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)實際的企業(yè)治理和經(jīng)營。
目前，高職院校創(chuàng)業(yè)教育實踐活動同質(zhì)化嚴(yán)重，簡單的、共性的活動多，大多數(shù)院校創(chuàng)業(yè)教育沒有和開設(shè)專業(yè)緊密結(jié)合，沒有反映出本行業(yè)、本專業(yè)的特色，具體表現(xiàn)在，雖然各高職院校適應(yīng)社會需求開設(shè)的專業(yè)千差萬別，但是大多把開展的創(chuàng)業(yè)教育簡單的等同于開辦書吧、網(wǎng)吧、休閑吧等地攤式的活動，創(chuàng)業(yè)項目也主要集中在低端服務(wù)行業(yè)。
目前，高職院校創(chuàng)業(yè)教育師資主要來自于院（系）政治輔導(dǎo)員和部分專業(yè)教師，一般性的開展創(chuàng)業(yè)教育理論教學(xué)尚可，然而對于創(chuàng)業(yè)實踐的指導(dǎo)，無論是輔導(dǎo)員還是專業(yè)教師，由于自身沒有創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)實踐往往有心無力。極少數(shù)的校外特聘教師，如具有企業(yè)高層管理經(jīng)歷的人士，開展創(chuàng)業(yè)教育的主要指導(dǎo)方式是開展講座，缺點是指導(dǎo)時間嚴(yán)重不足，不能與學(xué)生長久相處，較短暫的指導(dǎo)行為居多，不能理解學(xué)生的特殊需要，以致實踐教學(xué)效果不理想。
新形勢下，高職院校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)堅持以生為本，把以生為本的理念貫穿到創(chuàng)業(yè)教育的全過程。要做到以生為本，就要充分尊重高職學(xué)生個體發(fā)展實際，科學(xué)確定創(chuàng)業(yè)教育的定位，明確工作的重點。
1、持創(chuàng)業(yè)教育與素質(zhì)教育相結(jié)合。
高職院校在創(chuàng)業(yè)教育中注重提升學(xué)生的'終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，要從培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的高度出發(fā)，深化創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育改革，構(gòu)建彈性、寬容、活躍、人性化的高校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育管理體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的制度環(huán)境，鼓勵和支持在校學(xué)生和畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)。在課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置、學(xué)分認(rèn)定、實踐教學(xué)、彈性休學(xué)、獎學(xué)金評定等方面，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供便利。
同時，高職院校應(yīng)成立針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育管理的專門管理機構(gòu)、研究機構(gòu)及創(chuàng)業(yè)咨詢服務(wù)中心，組織協(xié)調(diào)解決在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育中產(chǎn)生的問題，合理配置高校資源以達到均衡發(fā)展的目的，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的全過程進行指導(dǎo)和協(xié)助。建立創(chuàng)業(yè)教育評估體系，推動高校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育制度走向制度化、科學(xué)化。
2、堅持創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育相結(jié)合。
目前，就業(yè)仍然是絕大多數(shù)高職畢業(yè)生走向社會的主要形式，創(chuàng)業(yè)屬于就業(yè)的范疇。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)相比較，從就業(yè)人數(shù)來看，就業(yè)仍然是主流和主體，而創(chuàng)業(yè)是個例和努力方向；從就業(yè)方式來看，創(chuàng)業(yè)是更高層次的就業(yè)，可以帶動就業(yè)，對社會的貢獻度要高于就業(yè)。
高職院校要正確認(rèn)識創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育的關(guān)系，就業(yè)教育是畢業(yè)生就業(yè)前的準(zhǔn)備教育，是緩解就業(yè)壓力，促進畢業(yè)生順利就業(yè)的重要措施。而創(chuàng)業(yè)教育是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)具有開創(chuàng)型個性和能力的現(xiàn)代人才的教育。就本質(zhì)而言，是一種新興的高級生存教育，發(fā)展教育和創(chuàng)新教育[6]。高職院校要將創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)觀、人才觀和就業(yè)觀。對就業(yè)形勢有正確認(rèn)知，對自身綜合素質(zhì)有正確評價，樹立遠(yuǎn)大理想，以創(chuàng)業(yè)的心態(tài)去就業(yè)，畢業(yè)后順利就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。
3、堅持創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相結(jié)合。
20xx年，彭剛出版的《創(chuàng)業(yè)教育學(xué)》一書中總結(jié)創(chuàng)業(yè)教育主要包括以下內(nèi)容：創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，其中創(chuàng)業(yè)知識包括專業(yè)知識、經(jīng)營管理知識和綜合性知識。高職院校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，掌握必要的專業(yè)知識是創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)，高職院校加強專業(yè)建設(shè)，也是提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。因此高職院校要倡導(dǎo)院（系）根據(jù)專業(yè)特點，探索適合本專業(yè)特點的創(chuàng)業(yè)教育實施形式，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識進行科技創(chuàng)業(yè)，專業(yè)知識的學(xué)以致用將更大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)業(yè)的動力。
4、堅持創(chuàng)業(yè)教育與心理教育相結(jié)合。
掌握必要的知識和能力是高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，但是如果沒有積極的心態(tài)，沒有創(chuàng)業(yè)成功的自信心，沒有執(zhí)著的精神，有效的創(chuàng)業(yè)教育也無從談起。高職院校要尊重學(xué)生的心理特點，通過持續(xù)心理健康教育和咨詢，讓學(xué)生逐步學(xué)會解決心理問題的方法。通過有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的身邊榜樣、杰出校友、典型人物的現(xiàn)身說法，分享創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，增強學(xué)生對自主創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知和自信心；通過體驗式活動，培養(yǎng)高職學(xué)生執(zhí)著頑強的意志。
5、堅持創(chuàng)業(yè)教育與實踐演練相結(jié)合。
創(chuàng)業(yè)教育最重要的環(huán)節(jié)就是創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)節(jié)。高職院校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹落實《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》等政策，積極加強與企業(yè)的合作，建立一些小微企業(yè)，或者依托社會上的小微企業(yè)，幫助學(xué)生通過企業(yè)實踐“在干中學(xué)”，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有機結(jié)合。高職院校積極鼓勵學(xué)校和企業(yè)的相關(guān)人員參與到高職院校創(chuàng)業(yè)教育中來，建立起一支“雙師型”的專業(yè)教師、學(xué)生思政工作者和聘請的企業(yè)家組成的專兼職創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊伍。創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師既為學(xué)生上課，又帶領(lǐng)學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實踐，逐步形成第一課堂與第二課堂相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)引領(lǐng)工作機制。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，制定適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)計劃、創(chuàng)業(yè)計劃、職業(yè)生涯等發(fā)展規(guī)劃，充分利用校內(nèi)外資源進行創(chuàng)業(yè)鍛煉。
6、堅持創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)生個性發(fā)展相結(jié)合。
高職院校畢業(yè)生普遍存在著創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)能力不高等問題，對于就業(yè)，大多是被動選擇，對將來所從事的職業(yè)沒有充分的認(rèn)識。創(chuàng)業(yè)教育是以提高學(xué)生自我就業(yè)能力為目的，開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)的素質(zhì)教育，是鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，變被動就業(yè)為主動就業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育的核心是創(chuàng)新和創(chuàng)造，崗位就業(yè)、崗位立業(yè)、開拓事業(yè)、創(chuàng)辦新企業(yè)、開拓新崗位等是其基本內(nèi)涵。高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育不僅局限于教育學(xué)生如何創(chuàng)辦企業(yè)或公司，而是更加強調(diào)受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展。
三、結(jié)語。
綜上所述，創(chuàng)業(yè)教育是時代的要求和呼喚，是促進人的全面自由發(fā)展的重要途徑。高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育，需要堅持以生為本的理念，遵循高職教育和人才培養(yǎng)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)校自身的實際和專業(yè)特色，科學(xué)定位，積極探索，構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需要的創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)符合時代要求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為促進我國經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展做出貢獻。
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教育研究員的學(xué)生教育篇十七
在小學(xué)教育階段，新課改明確指出課堂教學(xué)的責(zé)任和目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要引導(dǎo)學(xué)生會賞識。在人群中，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒有聲音，他們不能夠像正常人一樣說話、永遠(yuǎn)處于無聲的世界，這些人被稱為弱勢群體，他們雖然在生活上有著一定的困難，但是他們有權(quán)利享受教育。我國也逐漸地開始注重對弱勢群體的教育教學(xué)。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，一方面能夠熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強化弱勢群體的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會賞識，并通過賞識不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài)，學(xué)會自信，學(xué)會欣賞自己。尤其社會上的一些弱勢群體，他們不同常人，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利。我國也越來越注重對這些人群的教育。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，適當(dāng)?shù)拈_展美術(shù)教學(xué)，能夠讓這些人感受到美的事物，學(xué)會欣賞美，進而懂得賞識，以賞識激勵自我發(fā)展。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，談一下如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透聾啞學(xué)生的賞識教育。
一、開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生表達自我。
聾啞學(xué)生不同于正常的.小學(xué)生，他們由于自身的缺陷性，往往缺乏自信，不善于交流。美術(shù)作為美的事物，很容易震撼人的內(nèi)心，同時，事物的多元角度展示，使得美術(shù)成為開啟人與人交流的一個途徑或者說是一把鑰匙。在小學(xué)美術(shù)中，每個單元都有欣賞課，即：讓學(xué)生欣賞一些名家作品，開啟學(xué)生欣賞美的心靈。對此，筆者在教學(xué)中，運用美術(shù)欣賞課，開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生對于美術(shù)作品敢于表達自我，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵，從而為賞識教育奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)人物美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生欣賞世界名畫家達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品。讓學(xué)生根據(jù)自己所看到的，暢所欲言的表達，力爭“我口說我想”。每個人的角度不同，看到的事物特點不同，從而自我表達的也不相同，諸如：有的學(xué)生感覺這個人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫人物微笑的永恒；有的學(xué)生則感覺這幅畫在于人物的神秘性；還有的學(xué)生認(rèn)為蒙娜麗莎是作者對某種理想世界的一種期望等等，在審美理解上各有各的看法，這樣表達出來，相互之間能夠進行交流，進而拓寬自我的思維。從另一個角度來說，這屬于是一種心理活動的外在表現(xiàn)，能夠刺激學(xué)生增強學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，強化學(xué)生的欣賞能力等等。
二、給予個性化平臺，增強學(xué)生的自信心。
《特殊需要教育行動綱領(lǐng)》指出：個體差異是正常的，因此應(yīng)使學(xué)習(xí)過程適合每個兒童的需要，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)特點的假說之中。學(xué)生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學(xué)生之間的差異性相對來說較大，這樣一來就決定教師在教學(xué)過程中的因材施教。結(jié)合學(xué)生個體的特點來打造教學(xué)計劃，針對學(xué)生的差異性來構(gòu)思教學(xué)計劃，選擇教學(xué)方法等等，盡可能地保證全體學(xué)生的個體逐步發(fā)展。我們知道，賞識教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞、學(xué)會欣賞，而欣賞自我、強化學(xué)生的自信心無疑是支持這一些實現(xiàn)的核心內(nèi)容。對此，筆者在教學(xué)中，基于學(xué)生的個體差異性，給予個性化的平臺，采取放養(yǎng)式的教學(xué)手段來鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，從而提升自我的自信心。如：在學(xué)習(xí)《蜻蜓飛飛飛》教學(xué)內(nèi)容時，筆者放飛學(xué)生的思想，鼓勵學(xué)生拋開思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓，不拘于形式，給予每位學(xué)生發(fā)展的平臺，就學(xué)生個體開啟他們的思維，進學(xué)生個體的一切技能去實踐美術(shù)作品。如：有的學(xué)生用折紙、樹葉、剪紙、線、布條、橡皮泥等等制作各個樣式的蜻蜓。為了更好地激勵學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)，增強自信，筆者還舉辦了相對應(yīng)的畫展，展示學(xué)生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生技能的平臺，讓學(xué)生相互欣賞、相互促進，在賞識中增強自信，在自信中推進賞識。
三、打造多元化的平臺，深化學(xué)生的賞識能力。
小學(xué)美術(shù)內(nèi)容多種多樣，諸如：簡筆畫、國畫、素描、山水畫等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)上的取向也有所不同。對于聾啞學(xué)生來說，他們對于色彩有著特殊的敏感性，筆者在教學(xué)中依托裝飾色彩內(nèi)容鼓勵學(xué)生多方面的嘗試美術(shù)實踐，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生為主，打造多元化的平臺，從多角度，權(quán)威方位的引導(dǎo)學(xué)生深入賞識，強化學(xué)生的賞識能力，深化美術(shù)賞識教育的質(zhì)量。如：在涂鴉教學(xué)內(nèi)容時，筆者改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生單一的模仿圖畫顏色去涂、去繪畫，而是鼓勵學(xué)生自己去裝飾顏色。引導(dǎo)學(xué)生多看、多比、多想、多實踐。即：在涂鴉的過程中，多看看自己的作品，諸如：正面看看，遠(yuǎn)處看看，再和其他的小學(xué)生的作品對比看看，尋找自我的美術(shù)涂鴉靈感，更好的裝飾美術(shù)作品內(nèi)容；多想想怎樣才能夠創(chuàng)新，怎樣才能夠更彰顯美術(shù)作品的藝術(shù)美，多嘗試集中色彩、線條的搭配等等。以多元化的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)，強化學(xué)生多元化的嘗試美術(shù)學(xué)習(xí)，并從中感悟藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、創(chuàng)造藝術(shù)美，從根源強化自我的賞識并實踐賞識。總的來說，聾啞學(xué)生是特殊的，是有缺陷的，他們大都缺乏自信，缺乏交流。而美術(shù)中蘊含著豐富的內(nèi)容，有助于強化學(xué)生的文化素養(yǎng)和技能，更有利于塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度。我們作為教師應(yīng)靈活的運用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，在美術(shù)教學(xué)中滲透賞識教育，讓學(xué)生學(xué)會賞識，并以此激勵自我持續(xù)發(fā)展。
