每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
2025年關(guān)于躺平的辯題范本一
election when people decide to read.經(jīng)過(guò)我們團(tuán)隊(duì)認(rèn)真思考和討論，大家一致認(rèn)
為，紙書(shū)依然是當(dāng)人們決定要讀取的第一個(gè)選擇。
that means,though e-book has appeared for many years and its market is growing rapidly,paper book still occupy the first place.這意味著，盡管電子圖書(shū)已經(jīng)出現(xiàn)了許多
年，其市場(chǎng)正很快，紙質(zhì)書(shū)仍然占據(jù)第一的位置。
therefore,our group choose to support paper compared with e-book, paper book has its natural advantages.因此，我們小組選擇支持的紙質(zhì)書(shū)。當(dāng)與電子書(shū)相
比，紙書(shū)有其天然的優(yōu)勢(shì)。
firstly,traditional culture take paper book as its carrier,this also makes traditional reading has become a habit for most people.首先，傳統(tǒng)文化采取紙質(zhì)圖書(shū)為載體，這也
使得傳統(tǒng)閱讀對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為一種習(xí)慣。
we all know that once a habit developed,it will be hard to change.我們都知道，一旦習(xí)
慣開(kāi)發(fā)的，這將是很難改變。
it also illustrates that the status of paper book is still hard to shake by e-book and the soul and essence of paper book are also impossible to be replaced by e-book.這也說(shuō)
明了紙書(shū)的地位還是難以通過(guò)電子書(shū)來(lái)動(dòng)搖靈魂和紙書(shū)的精華，也不可能被電子書(shū)取代。
traditional reading helps us cultivate abstract thinking ability,by contrast,e-book looks like a kind of fast food culture which lacks of depth and aftertaste.傳統(tǒng)的閱讀能
幫助我們培養(yǎng)抽象思維能力，相比之下，電子書(shū)看起來(lái)就像是一種快餐文化，而缺乏深度和 回味。
secondly,e-book isn’t really conductive to collection,collection of books is also a kind of collection of culture and a historical accumulation at the same time.其次，電子書(shū)是
不是真的利于收藏，收藏的書(shū)籍也是一種集文化，并在同一時(shí)間一個(gè)歷史積淀。
so,one day in the future,if what we can see in museum is not ancient books but electronic readers,such as kindle,cd,removing storage devices,don’t tell me that you still have interesting to visit.于是，有一天，在未來(lái)，如果我們能在博物館看到的是不是古
代的書(shū)籍，但電子閱讀器，如點(diǎn)燃，cd，刪除存儲(chǔ)設(shè)備，不要告訴我，你還有興趣訪(fǎng)問(wèn)。
so,as far as i’m concerned,a electronic reader is always a cold machine,it cann’t bring us warm feeling like paper book.所以， 就我而言， 一個(gè)電子閱讀器始終是一個(gè)冰冷的機(jī)器，
它無(wú)法帶給我們像紙書(shū)溫暖的感覺(jué)。
to sum up,we choose to support paper book is a right choice. 綜上所述， 我們選擇支持
紙書(shū)是一個(gè)正確的選擇。
2025年關(guān)于躺平的辯題范本二
good evening，ladies and gentlemen.
according to the law, every single individual is born with the right to keep living. since death is just a part of life, to suggest that it is a right is to grant that it is a freedom to decide when and where to give up this kind of right. in a manner of speaking, it is a man’s right to commit suicide.
again, we can find in the oxford advanced learner’s english-chinese dictionary the explanation of “suicide”----the act of killing oneself intentionally----which indicates that suicide is simply a libertarian movement for human freedom and the right of making choices. it is the law’s duty to protect human’s freedom and the right of making choices.
while it is without doubt that suicide, in reality, is human’s right, there main argument remain:
1,maybe some people will say that the primary purpose of human being is to live, so suicide is inhumane and totally against the standard of ethic;
2,suicide is criminal offense because it involves the killing of a person;
3,the people who commits suicide is irrespondsable to those who love him, even if it is a physical and mental realse to himself.
however, an evidence to sustain the first argument is difficult to is common sense to note that modern medicine has its own limitation and can not cure all the existing spite of the extraordinary progress made in modern medicine, problems remain in terms of guaranteeing that all the pains due to illness can be reduced to a tolerant level. as a result of this, at least in the near future, there must be some illnesses which can not be treated, some pains which are uncontrollable, some people who are terminally ill. maybe the primary purpose of an ordinary and healthy human being is to live, but what if the person we are talking about is a terminally ill patient whose remaining time is no more than a series of suffering . neither the law nor medical ethics requires “everything be done” to keep a person alive. however, insistnece, against the patient’s wishes, that death be postponed by every means available is contrary to law and practice. it would also be cruel and inhumane. there comes a time when continued attempts to cure are not compassionate, wise or medically sound. that’s where only euthanasia can be of use. voluntary euthanasia,which is another form of suicide, is human, because it brings mental and physical release to the patient and his family and helps to put an ultimate end to the torment of a termnally ill patient by hastening his death when he has no prospect of recovering. extending an incurably sick patient’s life means the same as aggravating the pain . it is unnecessory to maintain life artificially beyond the point when people will never regain consciousness. because effort should not be made to perpetuate what has become a meanless existence.
others may argue that “suicide is criminal offense because it involves the killing of a person”. indeed, killing another person is a kind of serious criminal offense which we call “murder”. however, what we are talkig about is “suicide”, not “murder”. do they realise there is a big difference between the lives of our own and the lives of other people? since it is our own life, we have the right to decide in what way the life meets its end. if not ,what is the difference gonna be? for instance, you are guity of keeping other people’s possession without permition. because you are stealing the things which do not belong to you. but when it comes to your own possession, that it is to say, when you keep your own possession or even use it in a way that will probably destroy it,no one would consider you as , sustaining the idea of “suicide is criminal offense” is as ridiculous as saying that a person is guity of using his own possession in a destructive way. in the case of suicide, there is no victims, let alone the so-called criminal offense.
with regard to the last argument----”the people who commit suicide ,even if it is a physical and mental realse to himself, is irresponsable to the people who really love him”----the argument itself, ironically is in some sense to abmit that suicide is a physical and mental realse. but what they fail to realise is that the kind of release is not just to the one who commit suicide, but also to his is a terminally sick patient’s right as well as duty to put an utimate end to the torment of himself and his family. because he is the reason of all the suffering. those who choose suicide are a class of people whose remaining time is nothing but simply suffering, a class of people who choose death as an ultimate escape from the eternal torture they are destined to ,a class of people who need compassion and understanding from their relatives and the society, rather than meanlessly prolonging his painful life. if we really love the one who commit suicide, we should let him die in a desired way, die with dignity as he wishes. because this is where true love lies.
judging from what has been discussed above, we can safely draw the conclusion that we should make suicide legalized. because it’s a new and bitter truth we must learn to face.
that’s you.
2025年關(guān)于躺平的辯題范本三
大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。本文來(lái)自織夢(mèng)
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后*媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而為人家好!這句話(huà)就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
謝謝大家!
2025年關(guān)于躺平的辯題范本四
謊言就是謊言，沒(méi)有善與惡，小學(xué)生日常行為規(guī)范中說(shuō)道：做人要講誠(chéng)信不能撒謊。我反對(duì)!原來(lái)是反方(善意的謊言)喻俊杰講話(huà)：善意的謊言是出自于內(nèi)心真誠(chéng)的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是因?yàn)樯埔獾闹e言能給人們帶來(lái)快樂(lè)、美好、成就與活下去的勇氣，面對(duì)一位病危的病人你能告訴他真話(huà)嗎?那樣只會(huì)讓他失去活下去的勇氣。反方以為正方無(wú)話(huà)可說(shuō)了，可是他們攻得更猛了。
我會(huì)告訴他*，如果事后病人知道了*，不是對(duì)他更殘忍嗎?反方回答。如果這是個(gè)善意的謊言，我寧愿接受他這只是你的個(gè)人意見(jiàn)，并不是大眾所想。
歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭(zhēng)論聲，一場(chǎng)精彩的辯論會(huì)結(jié)束了。
關(guān)于誠(chéng)信與善意的謊言是否應(yīng)該存在我班的的辯論會(huì)
正方我認(rèn)為世界上不應(yīng)該有善意的謊言。
反方我認(rèn)為世界上應(yīng)該有善意的謊言。
正方自古以來(lái)，古人寫(xiě)了許多不能夠說(shuō)謊的古人言，例如：民無(wú)信不立難道有錯(cuò)么?
反方那是不現(xiàn)實(shí)的，我們要看情況。
正方謊言始終是謊言?！独莵?lái)了》這篇故事中，那個(gè)孩子不就是撒了謊，才失去誠(chéng)信的么?反方那我們學(xué)過(guò)的課文《的聽(tīng)眾》中，那個(gè)主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會(huì)成功么?但因?yàn)槔蠇D人善意的謊言，他成功了，這，又怎么解釋呢?
掌聲如雷。
正方那就是說(shuō)，什么事都要靠善意的謊言來(lái)解決嘍?
反方當(dāng)然不是，實(shí)在萬(wàn)不得已的情況下才使用善意的謊言!
正方說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你的理解只是底層的，世界上不應(yīng)該有善意的謊言，
掌聲如雷。
反方
我們談到的謊言，還有個(gè)定語(yǔ)善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。善意的謊言是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：生命已無(wú)法挽救，最多還能在這個(gè)世界上活多久之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
掌聲更是如雷。
正方
謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質(zhì)。中國(guó)有句老話(huà)：要想人不知，除非己末為。由此可見(jiàn)，如果你說(shuō)的是謊言，那么終究有被對(duì)方識(shí)破的那一天，那時(shí)，你將后悔莫及。所以在此，我奉勸對(duì)方辯友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的謊言偽裝地如何善意，也會(huì)被群眾的眼睛揭穿的，那時(shí)，恐怕您失去的就不僅僅是誠(chéng)信了吧，對(duì)方辯友!!
反方
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下*說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在*相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)*。那我們的生活就充滿(mǎn)了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢?
掌聲如雷貫耳。
正方世界上應(yīng)該有善意的謊言
對(duì)方同學(xué)糊涂了，結(jié)果，這場(chǎng)辯論，我贏了
2025年關(guān)于躺平的辯題范本五
大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解! 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。 本文來(lái)自織夢(mèng)
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話(huà)就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
謝謝大家!
2025年關(guān)于躺平的辯題范本六
正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)過(guò)。
師：你跟誰(shuí)說(shuō)呢
正方：他
師：他是誰(shuí)呀
正方：李佳安
師：李佳安?他不是李佳安，他現(xiàn)在只是誰(shuí)呀
生：對(duì)方辯友
師：哎，對(duì)!
正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那個(gè)撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎?
人要講誠(chéng)信還是要善意的謊言辯論
反方：的確是這樣，但我這也有一個(gè)事例說(shuō)明善意謊言的力量。有篇課文《唯一的聽(tīng)眾》課文中那位教授為了讓被稱(chēng)為音樂(lè)白癡的作者重拾信心，編造一個(gè)善意的謊言，裝作他是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心，這不說(shuō)明善意的謊言并不妨礙誠(chéng)信嗎?
師：等等，課文中的例子，學(xué)以致用。大家給他倆評(píng)評(píng)，看看辯得怎么樣?誰(shuí)先來(lái)評(píng)，中間人最后來(lái)評(píng)?
生1：我覺(jué)得他們倆都很不錯(cuò)，能用生活中和課外的例子來(lái)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，這點(diǎn)很好。
師：用事實(shí)說(shuō)話(huà)，對(duì)吧。好，還有嗎?
生2：我認(rèn)為這兩個(gè)辯手很不錯(cuò)，對(duì)話(huà)很精湛，但是他們?cè)俳o對(duì)方辯友講話(huà)時(shí)沒(méi)有顯示出自己那種必勝的信心，好像是在別人商量事情一樣。
師：哎呀，是呀，口氣不好，還有嗎?這么謙虛啊
生3：他們辯得都不錯(cuò)，從一種例子出發(fā)，我們都知道的兩個(gè)例子，用自己的情感來(lái)感染對(duì)方。
師：你語(yǔ)言表達(dá)這么好，你怎么不敢說(shuō)出來(lái)呢，你說(shuō)這么好為什么不說(shuō)呢，你不想幫他們
生3一直在笑。
師：誰(shuí)想幫他們?
生4：我認(rèn)為他們倆個(gè)都是從自己就是從我們生活中最熟悉的我們小孩子都知道的反駁語(yǔ)來(lái)反駁對(duì)方，使對(duì)方受到感染，受到自己內(nèi)心深處的感染，愛(ài)的感染。 師：你真會(huì)夸?？此麄儌z個(gè)高興的。你說(shuō)說(shuō)，中間人來(lái)評(píng)評(píng)?
中間人：我認(rèn)為正方選手說(shuō)得有理有據(jù)，用事實(shí)向大家證明了說(shuō)謊的壞處和講誠(chéng)信的重要性。而反方辯友也是言詞有理，有事實(shí)說(shuō)話(huà)，向大家驗(yàn)證了自己的觀點(diǎn)，生活中需要善意的謊言?？墒?，就像剛才那位同學(xué)說(shuō)得那樣，他們沒(méi)有相互辯起來(lái)，就是說(shuō)，有點(diǎn)缺乏自信。
師：缺乏自信，沒(méi)有辯起來(lái)，就是沒(méi)有注意聽(tīng)別人的
生：漏洞。
(出示大屏幕：
注意
·表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以理服人。
·認(rèn)真傾聽(tīng)，抓對(duì)方的漏洞進(jìn)行反駁。)
師：其實(shí)我們?cè)谵q論中要注意，在表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，以理服人是好的，但是最主要的是傾聽(tīng)，聽(tīng)什么呢
生：抓對(duì)方的漏洞
師：聽(tīng)出來(lái)后，去抓，對(duì)，聽(tīng)得不錯(cuò)。剛才誰(shuí)辯得不錯(cuò)，你是吧，這樣，咱們來(lái)辯一辯，你看著我。你選擇一方
生1：我反方吧。
師：那我正方，你開(kāi)始。
生1：我方認(rèn)為，生活中需要
師：你跟我打個(gè)招呼，我在這站著呢
生1：對(duì)方辯友
師：對(duì)，我現(xiàn)在是朋友。
生1：我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言，據(jù)我所知，就有這樣一個(gè)例子，一位眼神不好的老人去醫(yī)院檢查得知得了，結(jié)果他得了癌癥，他請(qǐng)他的兒子來(lái)讀那份體檢單，但是他兒子隱瞞了他的真實(shí)病情，告訴他，他得了只是一個(gè)小病，只要他通過(guò)小手術(shù)藥物治療就能痊愈，這個(gè)善意的謊言使這個(gè)老人有了治愈疾病的信心。最終以樂(lè)觀的心態(tài)走上了手術(shù)臺(tái)，治愈了癌癥。這個(gè)故事告訴我們，善意的謊言在生活中是不可或缺的。
師：對(duì)方辯友，我認(rèn)為你這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。報(bào)紙上說(shuō)一群癌癥患者，武漢市的，他們本身就是被醫(yī)生鑒定了只能活三年，兩年，最后你只能活幾個(gè)月。結(jié)果這些人集成一個(gè)團(tuán)情，寄情于山水，縱情歌唱，熱愛(ài)生活，騎著自行車(chē)滿(mǎn)世界跑，結(jié)果超出了那么多的年齡，現(xiàn)在還健在，你能說(shuō)講誠(chéng)信就不能抵制病魔了嗎?因此我認(rèn)為還是講誠(chéng)信講得好，不能說(shuō)謊，這個(gè)病人在病危時(shí)萬(wàn)一不能治好自己想去的地方怎么樣
生：去不了
師：動(dòng)不了了，這將是終身的
生：遺憾
師(揮舞著手臂)：因此我支持
生：正方
師：講
生齊：人要講誠(chéng)信
師：不能
生齊：說(shuō)謊。
師：(豎起拳頭)說(shuō)得對(duì)嗎
生齊：對(duì)!
師：我不僅勇，還有拉拉隊(duì)呢，你這怎么能辯過(guò)我呢?坐下坐下。
眾笑!
師(走到一生前)：你想跟我辯辯?你的眼神中充滿(mǎn)了殺氣，來(lái)，起來(lái)。你選擇哪一方?
生：正方
師：我反方
生：我覺(jué)得在生活中人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。講誠(chéng)信就代表你對(duì)別人所說(shuō)的就一定要做到。比如書(shū)中的《我不能失信》這一課文，主人公宋慶齡他想去伯父家想瘋了，可是在出門(mén)之前他今天要教同學(xué)編花籃，因?yàn)樗廊艘v誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，所以留下來(lái)。
師：因此你支持
生：我支持正方，人要講誠(chéng)信。
師：噢你認(rèn)為我剛才說(shuō)得有理，所以你要辯我
生：當(dāng)然。
師：我告訴你對(duì)方辯友我堅(jiān)決擁護(hù)生活中需要善意的謊言。學(xué)過(guò)這篇課文嗎?《別餓壞了那匹馬》
生：學(xué)過(guò)
師：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都選到全國(guó)教材讓全國(guó)兒童去讀了，你能說(shuō)他們錯(cuò)了嗎?我讀了這篇課文我覺(jué)得很有道理，對(duì)不對(duì)呀!你想想看，那個(gè)書(shū)刊青年在那逮看書(shū)，說(shuō)我家養(yǎng)馬呢，你把那個(gè)馬草給我吧，在這看書(shū)吧，他這不是善意的謊言嗎?
師(面向正方)：你能說(shuō)不需要嗎?
師(面向全班)：你們能說(shuō)不需要嗎?
生齊：需要。
師：支持我的觀點(diǎn)嗎?
生齊：支持!
師：對(duì)呀!招啊，記住了嗎?生活中需要
生齊：善意的謊言。
師：你明白了嗎?
正方：明白了!
師：噢，坐下，他明白了。
全班笑
師：這樣的辯友多好辦啊。同學(xué)們，看到了嗎?怎么辯?這樣，前位的同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)去，選擇正反方趕快辯一辯。
(六人小組展開(kāi)辯論，師巡視指導(dǎo)。師：“誰(shuí)最先站起來(lái)，我讓大家看看他們是怎么辯的，站起來(lái)辯，那才好呢，是不是我們康樂(lè)小學(xué)的學(xué)生都太文鄒鄒的，你們平時(shí)辯論都這么辯的嗎?平時(shí)吵架都這么吵的嗎?有一個(gè)站起來(lái)了，是一位女將?！蓖瑢W(xué)們陸續(xù)站起來(lái)了，一些小組辯論得更加熱烈起來(lái)。)
請(qǐng)一組辯論。
正方：我方認(rèn)為生活中需要誠(chéng)信。
師：生活中需要誠(chéng)信，工作中不需要誠(chéng)信?
正方：也需要誠(chéng)信，不能撒謊
師：就是人要講誠(chéng)信就行了。對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，教你一句說(shuō)
正方：對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，我這里有一個(gè)很典型的事例(拿起紙條準(zhǔn)備讀)
師：還要讀啊，你平時(shí)跟別人吵架還要拿起紙跟人家
全班笑。
正方(放下紙條)：一個(gè)商人不幸落水了，他說(shuō)能救他的人給他一百金幣，有位
老人救了他，但他沒(méi)有行使自己的諾言，只給了那個(gè)老人八十金幣
師：八十金幣，那也不少了
全班笑
正方：依然違背了諾言，還是欺騙了老人。
師：反正你救我了，那又有什么問(wèn)題呀。
正方：幾年以后，商人又一次落水
師(驚訝地)：又落水了?
全班笑
正方：是。但是老人認(rèn)出這個(gè)商人，結(jié)果就沒(méi)有人再去救他。
師：壞了
正方：他就淹死在河里了。
師：因此，你支持
正方：生活中要講誠(chéng)信。
師(對(duì)反方)：你們說(shuō)，站起來(lái)
反方：對(duì)方辯友，你剛才的例子不是善意的謊言，善意的謊言就是(拿起紙) 師拿走紙：你跟別人說(shuō)話(huà)是拿紙說(shuō)
全班笑
反方：善意的謊言是有意的，是讓人重拾希望的。我知道一個(gè)例子，有一個(gè)老教師，他說(shuō)能給學(xué)生們預(yù)測(cè)未來(lái)，學(xué)生們能考上好的大學(xué)，結(jié)果所有的學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，都真的考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)。
師：這真是善意的謊言。這個(gè)例子很有道理。(對(duì)正方)你也要這樣。(對(duì)反方)因此，你支持 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)
反方：我支持生活需要善意的謊言。
師：同學(xué)們，認(rèn)為生活中需要講誠(chéng)信的舉手
一部分舉手
師：噢。認(rèn)為善意的謊言也有理的，舉手
一部分舉手
師：也有。這樣，趕快以最快的速度，正方坐一邊，反方坐一邊，把自己的材料帶好，抓緊時(shí)間，快。
學(xué)生選擇正反方。
師：正好，一半。是不是凳子不夠坐，我這有。你們還動(dòng)不動(dòng)了
生：不動(dòng)了
師：好。(舉起“正”“反”牌)對(duì)左邊的同學(xué)說(shuō)，你們是
生：正方
師：你們的觀點(diǎn)是
正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊
師：不齊，沒(méi)力量，正方是
生大聲說(shuō)：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。
師：好，牌子放哪。(給一個(gè)男生)你得說(shuō)一說(shuō)，鼓勵(lì)士氣
生(舉起牌子大聲地)：有沒(méi)有信心
正方：有!
師(到別一邊)：咱們這邊
反方：生活需要善意的謊言。
師：沒(méi)信心
2025年關(guān)于躺平的辯題范本七
大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。本文來(lái)自織夢(mèng)
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后*媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而為人家好!這句話(huà)就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
謝謝大家!
2025年關(guān)于躺平的辯題范本八
謊言就是謊言，沒(méi)有善與惡，小學(xué)生日常行為規(guī)范中說(shuō)道：做人要講誠(chéng)信不能撒謊。我反對(duì)!原來(lái)是反方(善意的謊言)喻俊杰講話(huà)：善意的謊言是出自于內(nèi)心真誠(chéng)的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是因?yàn)樯埔獾闹e言能給人們帶來(lái)快樂(lè)、美好、成就與活下去的勇氣，面對(duì)一位病危的病人你能告訴他真話(huà)嗎?那樣只會(huì)讓他失去活下去的勇氣。反方以為正方無(wú)話(huà)可說(shuō)了，可是他們攻得更猛了。
我會(huì)告訴他*，如果事后病人知道了*，不是對(duì)他更殘忍嗎?反方回答。如果這是個(gè)善意的謊言，我寧愿接受他這只是你的個(gè)人意見(jiàn)，并不是大眾所想。
歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭(zhēng)論聲，一場(chǎng)精彩的辯論會(huì)結(jié)束了。
關(guān)于誠(chéng)信與善意的謊言是否應(yīng)該存在我班的的辯論會(huì)
正方我認(rèn)為世界上不應(yīng)該有善意的謊言。
反方我認(rèn)為世界上應(yīng)該有善意的謊言。
正方自古以來(lái)，古人寫(xiě)了許多不能夠說(shuō)謊的古人言，例如：民無(wú)信不立難道有錯(cuò)么?
反方那是不現(xiàn)實(shí)的，我們要看情況。
正方謊言始終是謊言?！独莵?lái)了》這篇故事中，那個(gè)孩子不就是撒了謊，才失去誠(chéng)信的么?反方那我們學(xué)過(guò)的課文《的聽(tīng)眾》中，那個(gè)主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會(huì)成功么?但因?yàn)槔蠇D人善意的謊言，他成功了，這，又怎么解釋呢?
掌聲如雷。
正方那就是說(shuō)，什么事都要靠善意的謊言來(lái)解決嘍?
反方當(dāng)然不是，實(shí)在萬(wàn)不得已的情況下才使用善意的謊言!
正方說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你的理解只是底層的，世界上不應(yīng)該有善意的謊言，
掌聲如雷。
反方
我們談到的謊言，還有個(gè)定語(yǔ)善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。善意的謊言是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：生命已無(wú)法挽救，最多還能在這個(gè)世界上活多久之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
掌聲更是如雷。
正方
謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質(zhì)。中國(guó)有句老話(huà)：要想人不知，除非己末為。由此可見(jiàn)，如果你說(shuō)的是謊言，那么終究有被對(duì)方識(shí)破的那一天，那時(shí)，你將后悔莫及。所以在此，我奉勸對(duì)方辯友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的謊言偽裝地如何善意，也會(huì)被群眾的眼睛揭穿的，那時(shí)，恐怕您失去的就不僅僅是誠(chéng)信了吧，對(duì)方辯友!!
反方
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下*說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在*相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)*。那我們的生活就充滿(mǎn)了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢?
掌聲如雷貫耳。
正方世界上應(yīng)該有善意的謊言
對(duì)方同學(xué)糊涂了，結(jié)果，這場(chǎng)辯論，我贏了
2025年關(guān)于躺平的辯題范本九
大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解! 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。 本文來(lái)自織夢(mèng)
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話(huà)就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
謝謝大家!
2025年關(guān)于躺平的辯題范本十
正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)過(guò)。
師：你跟誰(shuí)說(shuō)呢
正方：他
師：他是誰(shuí)呀
正方：李佳安
師：李佳安?他不是李佳安，他現(xiàn)在只是誰(shuí)呀
生：對(duì)方辯友
師：哎，對(duì)!
正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那個(gè)撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎?
人要講誠(chéng)信還是要善意的謊言辯論
反方：的確是這樣，但我這也有一個(gè)事例說(shuō)明善意謊言的力量。有篇課文《唯一的聽(tīng)眾》課文中那位教授為了讓被稱(chēng)為音樂(lè)白癡的作者重拾信心，編造一個(gè)善意的謊言，裝作他是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心，這不說(shuō)明善意的謊言并不妨礙誠(chéng)信嗎?
師：等等，課文中的例子，學(xué)以致用。大家給他倆評(píng)評(píng)，看看辯得怎么樣?誰(shuí)先來(lái)評(píng)，中間人最后來(lái)評(píng)?
生1：我覺(jué)得他們倆都很不錯(cuò)，能用生活中和課外的例子來(lái)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，這點(diǎn)很好。
師：用事實(shí)說(shuō)話(huà)，對(duì)吧。好，還有嗎?
生2：我認(rèn)為這兩個(gè)辯手很不錯(cuò)，對(duì)話(huà)很精湛，但是他們?cè)俳o對(duì)方辯友講話(huà)時(shí)沒(méi)有顯示出自己那種必勝的信心，好像是在別人商量事情一樣。
師：哎呀，是呀，口氣不好，還有嗎?這么謙虛啊
生3：他們辯得都不錯(cuò)，從一種例子出發(fā)，我們都知道的兩個(gè)例子，用自己的情感來(lái)感染對(duì)方。
師：你語(yǔ)言表達(dá)這么好，你怎么不敢說(shuō)出來(lái)呢，你說(shuō)這么好為什么不說(shuō)呢，你不想幫他們
生3一直在笑。
師：誰(shuí)想幫他們?
生4：我認(rèn)為他們倆個(gè)都是從自己就是從我們生活中最熟悉的我們小孩子都知道的反駁語(yǔ)來(lái)反駁對(duì)方，使對(duì)方受到感染，受到自己內(nèi)心深處的感染，愛(ài)的感染。 師：你真會(huì)夸。看他們倆個(gè)高興的。你說(shuō)說(shuō)，中間人來(lái)評(píng)評(píng)?
中間人：我認(rèn)為正方選手說(shuō)得有理有據(jù)，用事實(shí)向大家證明了說(shuō)謊的壞處和講誠(chéng)信的重要性。而反方辯友也是言詞有理，有事實(shí)說(shuō)話(huà)，向大家驗(yàn)證了自己的觀點(diǎn)，生活中需要善意的謊言。可是，就像剛才那位同學(xué)說(shuō)得那樣，他們沒(méi)有相互辯起來(lái)，就是說(shuō)，有點(diǎn)缺乏自信。
師：缺乏自信，沒(méi)有辯起來(lái)，就是沒(méi)有注意聽(tīng)別人的
生：漏洞。
(出示大屏幕：
注意
·表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以理服人。
·認(rèn)真傾聽(tīng)，抓對(duì)方的漏洞進(jìn)行反駁。)
師：其實(shí)我們?cè)谵q論中要注意，在表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，以理服人是好的，但是最主要的是傾聽(tīng)，聽(tīng)什么呢
生：抓對(duì)方的漏洞
師：聽(tīng)出來(lái)后，去抓，對(duì)，聽(tīng)得不錯(cuò)。剛才誰(shuí)辯得不錯(cuò)，你是吧，這樣，咱們來(lái)辯一辯，你看著我。你選擇一方
生1：我反方吧。
師：那我正方，你開(kāi)始。
生1：我方認(rèn)為，生活中需要
師：你跟我打個(gè)招呼，我在這站著呢
生1：對(duì)方辯友
師：對(duì)，我現(xiàn)在是朋友。
生1：我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言，據(jù)我所知，就有這樣一個(gè)例子，一位眼神不好的老人去醫(yī)院檢查得知得了，結(jié)果他得了癌癥，他請(qǐng)他的兒子來(lái)讀那份體檢單，但是他兒子隱瞞了他的真實(shí)病情，告訴他，他得了只是一個(gè)小病，只要他通過(guò)小手術(shù)藥物治療就能痊愈，這個(gè)善意的謊言使這個(gè)老人有了治愈疾病的信心。最終以樂(lè)觀的心態(tài)走上了手術(shù)臺(tái)，治愈了癌癥。這個(gè)故事告訴我們，善意的謊言在生活中是不可或缺的。
師：對(duì)方辯友，我認(rèn)為你這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。報(bào)紙上說(shuō)一群癌癥患者，武漢市的，他們本身就是被醫(yī)生鑒定了只能活三年，兩年，最后你只能活幾個(gè)月。結(jié)果這些人集成一個(gè)團(tuán)情，寄情于山水，縱情歌唱，熱愛(ài)生活，騎著自行車(chē)滿(mǎn)世界跑，結(jié)果超出了那么多的年齡，現(xiàn)在還健在，你能說(shuō)講誠(chéng)信就不能抵制病魔了嗎?因此我認(rèn)為還是講誠(chéng)信講得好，不能說(shuō)謊，這個(gè)病人在病危時(shí)萬(wàn)一不能治好自己想去的地方怎么樣
生：去不了
師：動(dòng)不了了，這將是終身的
生：遺憾
師(揮舞著手臂)：因此我支持
生：正方
師：講
生齊：人要講誠(chéng)信
師：不能
生齊：說(shuō)謊。
師：(豎起拳頭)說(shuō)得對(duì)嗎
生齊：對(duì)!
師：我不僅勇，還有拉拉隊(duì)呢，你這怎么能辯過(guò)我呢?坐下坐下。
眾笑!
師(走到一生前)：你想跟我辯辯?你的眼神中充滿(mǎn)了殺氣，來(lái)，起來(lái)。你選擇哪一方?
生：正方
師：我反方
生：我覺(jué)得在生活中人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。講誠(chéng)信就代表你對(duì)別人所說(shuō)的就一定要做到。比如書(shū)中的《我不能失信》這一課文，主人公宋慶齡他想去伯父家想瘋了，可是在出門(mén)之前他今天要教同學(xué)編花籃，因?yàn)樗廊艘v誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，所以留下來(lái)。
師：因此你支持
生：我支持正方，人要講誠(chéng)信。
師：噢你認(rèn)為我剛才說(shuō)得有理，所以你要辯我
生：當(dāng)然。
師：我告訴你對(duì)方辯友我堅(jiān)決擁護(hù)生活中需要善意的謊言。學(xué)過(guò)這篇課文嗎?《別餓壞了那匹馬》
生：學(xué)過(guò)
師：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都選到全國(guó)教材讓全國(guó)兒童去讀了，你能說(shuō)他們錯(cuò)了嗎?我讀了這篇課文我覺(jué)得很有道理，對(duì)不對(duì)呀!你想想看，那個(gè)書(shū)刊青年在那逮看書(shū)，說(shuō)我家養(yǎng)馬呢，你把那個(gè)馬草給我吧，在這看書(shū)吧，他這不是善意的謊言嗎?
師(面向正方)：你能說(shuō)不需要嗎?
師(面向全班)：你們能說(shuō)不需要嗎?
生齊：需要。
師：支持我的觀點(diǎn)嗎?
生齊：支持!
師：對(duì)呀!招啊，記住了嗎?生活中需要
生齊：善意的謊言。
師：你明白了嗎?
正方：明白了!
師：噢，坐下，他明白了。
全班笑
師：這樣的辯友多好辦啊。同學(xué)們，看到了嗎?怎么辯?這樣，前位的同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)去，選擇正反方趕快辯一辯。
(六人小組展開(kāi)辯論，師巡視指導(dǎo)。師：“誰(shuí)最先站起來(lái)，我讓大家看看他們是怎么辯的，站起來(lái)辯，那才好呢，是不是我們康樂(lè)小學(xué)的學(xué)生都太文鄒鄒的，你們平時(shí)辯論都這么辯的嗎?平時(shí)吵架都這么吵的嗎?有一個(gè)站起來(lái)了，是一位女將。”同學(xué)們陸續(xù)站起來(lái)了，一些小組辯論得更加熱烈起來(lái)。)
請(qǐng)一組辯論。
正方：我方認(rèn)為生活中需要誠(chéng)信。
師：生活中需要誠(chéng)信，工作中不需要誠(chéng)信?
正方：也需要誠(chéng)信，不能撒謊
師：就是人要講誠(chéng)信就行了。對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，教你一句說(shuō)
正方：對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，我這里有一個(gè)很典型的事例(拿起紙條準(zhǔn)備讀)
師：還要讀啊，你平時(shí)跟別人吵架還要拿起紙跟人家
全班笑。
正方(放下紙條)：一個(gè)商人不幸落水了，他說(shuō)能救他的人給他一百金幣，有位
老人救了他，但他沒(méi)有行使自己的諾言，只給了那個(gè)老人八十金幣
師：八十金幣，那也不少了
全班笑
正方：依然違背了諾言，還是欺騙了老人。
師：反正你救我了，那又有什么問(wèn)題呀。
正方：幾年以后，商人又一次落水
師(驚訝地)：又落水了?
全班笑
正方：是。但是老人認(rèn)出這個(gè)商人，結(jié)果就沒(méi)有人再去救他。
師：壞了
正方：他就淹死在河里了。
師：因此，你支持
正方：生活中要講誠(chéng)信。
師(對(duì)反方)：你們說(shuō)，站起來(lái)
反方：對(duì)方辯友，你剛才的例子不是善意的謊言，善意的謊言就是(拿起紙) 師拿走紙：你跟別人說(shuō)話(huà)是拿紙說(shuō)
全班笑
反方：善意的謊言是有意的，是讓人重拾希望的。我知道一個(gè)例子，有一個(gè)老教師，他說(shuō)能給學(xué)生們預(yù)測(cè)未來(lái)，學(xué)生們能考上好的大學(xué)，結(jié)果所有的學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，都真的考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)。
師：這真是善意的謊言。這個(gè)例子很有道理。(對(duì)正方)你也要這樣。(對(duì)反方)因此，你支持 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)
反方：我支持生活需要善意的謊言。
師：同學(xué)們，認(rèn)為生活中需要講誠(chéng)信的舉手
一部分舉手
師：噢。認(rèn)為善意的謊言也有理的，舉手
一部分舉手
師：也有。這樣，趕快以最快的速度，正方坐一邊，反方坐一邊，把自己的材料帶好，抓緊時(shí)間，快。
學(xué)生選擇正反方。
師：正好，一半。是不是凳子不夠坐，我這有。你們還動(dòng)不動(dòng)了
生：不動(dòng)了
師：好。(舉起“正”“反”牌)對(duì)左邊的同學(xué)說(shuō)，你們是
生：正方
師：你們的觀點(diǎn)是
正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊
師：不齊，沒(méi)力量，正方是
生大聲說(shuō)：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。
師：好，牌子放哪。(給一個(gè)男生)你得說(shuō)一說(shuō)，鼓勵(lì)士氣
生(舉起牌子大聲地)：有沒(méi)有信心
正方：有!
師(到別一邊)：咱們這邊
反方：生活需要善意的謊言。
師：沒(méi)信心
2025年關(guān)于躺平的辯題范本十一
謝謝主席，大家好!
立足比賽我再進(jìn)一步向?qū)Ψ教岢鰞蓚€(gè)問(wèn)題：
第一：文才到底是口才的基礎(chǔ)嗎?
說(shuō)文才是口才的基礎(chǔ)是立不住腳的，因?yàn)椤冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上講文才是指寫(xiě)作才能，。一個(gè)人寫(xiě)作的才能怎會(huì)是說(shuō)話(huà)才能的基礎(chǔ)呢?我們圖書(shū)館的《口才學(xué)》這本書(shū)上說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、閱歷、思維等都是口才的基礎(chǔ)。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?？赡苡薪徊?，但絕對(duì)不會(huì)有誰(shuí)是誰(shuí)的基礎(chǔ)之說(shuō)。
第二：對(duì)于文化傳承到底二者何者更重要?
文化傳承是個(gè)復(fù)雜的概念，包括小說(shuō)、歷史、戲劇、歌曲、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。怎么能將一個(gè)寫(xiě)作的技能置于文化的背景來(lái)討論呢?恐怕是對(duì)方辯友把對(duì)文字有關(guān)的東西都當(dāng)作文才了。再說(shuō)，對(duì)方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對(duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)文才更重要還是口才更重要。對(duì)方討論的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)是對(duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)何者更重要了，與我方的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我將立足此標(biāo)準(zhǔn)闡述我方觀點(diǎn)：
1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會(huì)層面，包括社會(huì)上的各行各業(yè)。寫(xiě)作能力對(duì)于作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家來(lái)說(shuō)的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因?yàn)槲覀円懻摰氖钱?dāng)今社會(huì)的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點(diǎn)辯論賽的時(shí)效性的精神。口才是一個(gè)人成功的階梯，也是一門(mén)卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現(xiàn)代社會(huì)中的活躍人物?？v觀古今。會(huì)說(shuō)話(huà)的人上自王侯將相、政壇領(lǐng)袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場(chǎng)到職場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)到政治，口才都將是你走向成功的階梯。
2、 在當(dāng)今社會(huì)，口才比文才更重要是因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)越來(lái)越講交流、講合作、講溝通?？诓艑l(fā)揮比文才更重要的作用。這個(gè)社會(huì)更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問(wèn)，在這上面口才也將發(fā)揮更重要的作用。
古人云：“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵?！弊屛覀儚默F(xiàn)在開(kāi)始努力練好自己的口才，為以后的成功打下基礎(chǔ)，也為我們祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
2025年關(guān)于躺平的辯題范本十二
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：
很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點(diǎn)是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實(shí)質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒(méi)有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動(dòng)者來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷(xiāo)售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。
下面我將從幾個(gè)方面來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。
第一，從資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)說(shuō)，
資本主義的特點(diǎn)之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動(dòng)者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財(cái)致富。封建制度被打破了，勞動(dòng)者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財(cái)都已不能靠強(qiáng)制性剝削，只能靠商品、資本市場(chǎng)或勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)取勝，這是一種有利勵(lì)。所有的人都這樣做，結(jié)果整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個(gè)優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會(huì)中，各部門(mén)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間都應(yīng)有一個(gè)合適的比例，比例失調(diào)會(huì)導(dǎo)致混亂。而個(gè)人之間的市場(chǎng)竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。
第二，從資本主義對(duì)科技的發(fā)展來(lái)說(shuō)，
率先有資本主義國(guó)家打開(kāi)的第三次科技革命之門(mén)帶來(lái)了物的現(xiàn)代化，引起勞動(dòng)方式和生活方式的巨大變革。 第三次科技革命中電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和廣泛使用，以及各種“人—機(jī)控制系統(tǒng)”的形成，使生產(chǎn)的自動(dòng)化、辦公的自動(dòng)化和家庭生活的自動(dòng)化(即所謂的“三a”革命)有了實(shí)現(xiàn)的可能。預(yù)示著人類(lèi)社會(huì)將從機(jī)械化、電氣化的時(shí)代進(jìn)入到另一個(gè)更高級(jí)的
自動(dòng)化時(shí)代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)已從被束縛于地球表面的“地球居民”時(shí)代進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時(shí)期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類(lèi)獲得了主動(dòng)創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類(lèi)正在由“必然王國(guó)”一步步走向“自由王國(guó)”。
第三，從資本主義法制方面來(lái)說(shuō)
資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強(qiáng)有力的國(guó)家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會(huì)、宗教和民族的個(gè)體解放出來(lái)，以各種方式自由地參與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨(dú)立的個(gè)人。注重個(gè)人權(quán)利成為資本主義法治思想和實(shí)踐的一個(gè)重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
2025年關(guān)于躺平的辯題范本十三
辯論口才的原則
辯論是訴訟的重要組成部分。除個(gè)別案件外，都有律師參加訴訟辯論。律師在訴訟中的地位又與其他訴訟參加人不同，有其特殊性。律師辯論口才除要遵循各種訴訟的基本原則外，還有其特有的原則。這些原則有：;
第一，實(shí)事求是原則。
實(shí)事求是，是我國(guó)黨和政府工作的基本思想路線(xiàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實(shí)事求是原則也是我國(guó)律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實(shí)事求是原則，要求律師在辯論活動(dòng)中，必須實(shí)事求是，以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，不偽造事實(shí)，不夸大事實(shí)，也不隱瞞或縮小事實(shí)。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見(jiàn)，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過(guò)各種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中辯論口才是一個(gè)主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會(huì)也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則。
該原則是我國(guó)律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國(guó)律師可以擔(dān)任外國(guó)當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國(guó)當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括： (1)必須是受到我國(guó)國(guó)內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國(guó)政府簽訂的國(guó)際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國(guó)政府認(rèn)可的國(guó)際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國(guó)律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)。外國(guó)當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國(guó)律師不應(yīng)予以維護(hù)。
