一鍵復(fù)制
見(jiàn)微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方法的關(guān)鍵。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些經(jīng)典的總結(jié)范文和方法，但同時(shí)也要注重個(gè)人的思考和觀點(diǎn)，避免盲目照搬和模仿。這里有一些優(yōu)秀學(xué)子的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，相信會(huì)對(duì)寫(xiě)總結(jié)有所幫助。
社會(huì)道德作文篇一
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿(mǎn)耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天。
凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個(gè)烈日炎炎的中午，在我家門(mén)口的三岔路口上，兩位滿(mǎn)頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來(lái)，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng)，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來(lái)的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng)，招呼著來(lái)往的車(chē)輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車(chē)從老人身邊絕塵而去。我分明看見(jiàn)，那滿(mǎn)是皺紋的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了悲衰。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門(mén)的老夫婦興致勃勃來(lái)到市區(qū)，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來(lái)的變化，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開(kāi)了這傷心之地。
令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類(lèi)最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我們身邊有很多很多的道德榜樣，有可親可敬的老師，她們毫無(wú)保留的告訴我們知識(shí)，教我們?cè)鯓幼鋈耍谎砸恍卸际窃跒槲覀冎?，讓我們?cè)俸玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境中茁壯成長(zhǎng);有親愛(ài)的同學(xué)們，愛(ài)幫助別人，愛(ài)關(guān)心別人，你們都是我的好朋友;有郵遞員，整天東奔西跑，風(fēng)雨無(wú)阻為我們送信，卻無(wú)一點(diǎn)兒怨言;還有我們樓下的.保潔阿姨，在過(guò)年的時(shí)候，不管道路上有多少鞭炮皮，就看到了你的身影;有警察叔叔，在寒冷的冬天不能回家過(guò)年，堅(jiān)守在自己的崗位上，來(lái)管理交通，其中還有我可親可敬，溫柔善良的奶奶——臧榮華。
我的奶奶今年已經(jīng)62歲了，可是別人都夸她年輕漂亮。我的奶奶留了一頭干凈利索的短發(fā)，見(jiàn)人都笑瞇瞇的，她喜歡穿綠色的衣服，她可仔細(xì)了，特別愛(ài)惜衣服，奶奶的鞋也經(jīng)常擦油，油光锃亮，反正別人都夸奶奶板正!奶奶經(jīng)常說(shuō)我一點(diǎn)兒也不隨她，不愛(ài)惜東西。奶奶特別愛(ài)干凈，整理的家里干凈整潔，但是我和妹妹經(jīng)常把家里搞的亂七八糟，奶奶辛苦了!我的奶奶還心靈手巧，很會(huì)做衣服，奶奶年輕的時(shí)候是會(huì)計(jì)，但是她在工作之余還經(jīng)常幫朋友家人縫制衣服，爸爸和姑姑就是穿著奶奶做的衣服長(zhǎng)大的。
奶奶的手可巧了，奶奶給我做的小棉襖可合身了，薄薄的一層，不熱不冷，剛剛好!又暖和又漂亮!奶奶還會(huì)織毛衣，奶奶給我織了好多好多漂亮的毛衣毛褲呢!真是三百六十行，奶奶行行是狀元!奶奶早就退休了，但奶奶的同事還經(jīng)常來(lái)我們家串門(mén)呢!還有奶奶可多可多好朋友呢!我還跟著奶奶去她青島、威海的朋友家做客?？矗夷棠淌莻€(gè)熱情開(kāi)朗的人吧!
我的奶奶經(jīng)常拖掃樓梯，和單元里的鄰居處得特別融洽，經(jīng)常買(mǎi)菜回來(lái)提著一大些菜站在樓下和鄰居聊天，也不嫌累!還有有一次我和我的妹妹放學(xué)回家，一邊吃瓜子一邊上樓，瓜子皮隨手就扔在了過(guò)道上，奶奶知道后，批評(píng)了我，還讓我們把過(guò)道打掃干凈了。
這就是我的奶奶，我學(xué)習(xí)的道德榜樣!我要多多向她學(xué)習(xí)，處處為他人著想，成為一個(gè)有用的人!
社會(huì)道德作文篇二
以德修身，多做好事積德;以才立命，多讀好書(shū)益智。
學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
人先要點(diǎn)亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。
養(yǎng)成文明習(xí)慣，塑造良好人格。
國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明溫暖和愉快。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
社會(huì)道德作文篇三
道德是什么？道德是衡量一個(gè)人的社會(huì)準(zhǔn)則，更是一個(gè)人在社會(huì)立足的基本品德。
何曾幾時(shí)。我不知厭倦的跟著母親，總是問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨莻€(gè)叔叔要去幫老奶奶過(guò)馬路呢？”而媽媽總是會(huì)欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著回答道：“因?yàn)槟抢夏棠汤狭?，需要人們關(guān)愛(ài)，那叔叔是一個(gè)有道德的人哦?！蔽矣纸又鴨?wèn)個(gè)不停：“是什么是道德?。俊钡瓉?lái)的總是母親的笑而不語(yǔ)，我隨即便是又一陣的糾纏。
現(xiàn)在，道德已被宣傳為一種時(shí)尚，電視里總會(huì)跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習(xí)以為常，在物質(zhì)化社會(huì)里，道德從未被忽視，反倒成為一種時(shí)尚，一種引領(lǐng)時(shí)尚先驅(qū)的精神，注定成為日后社會(huì)中的基本要求。
現(xiàn)在，道德已被發(fā)揚(yáng)為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個(gè)社會(huì)不斷散發(fā)著它獨(dú)特的光芒，成為人們的助力，如陽(yáng)光相互溫暖著人們心間。當(dāng)?shù)赖聜鬟f到他人那時(shí)，即是傳遞一份溫暖，意大利詩(shī)人但?。骸耙粋€(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”或許道德有時(shí)是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經(jīng)意間的提示。
未來(lái)，道德必定成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求準(zhǔn)則之一，成為社會(huì)的一部分，加速社會(huì)的發(fā)展。
現(xiàn)在，我已不再纏著母親，因?yàn)橐讯说赖碌暮x。
人在做，天在看。
社會(huì)道德作文篇四
儒家思想從先秦兩漢一直到宋代有幾個(gè)不同的發(fā)展階段。它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想家的思想，包括孔子的思想、孟子的思想、荀子的思想；漢代的時(shí)候，儒學(xué)成為和社會(huì)制度結(jié)合起來(lái)的學(xué)說(shuō)；宋儒繼承了先秦兩漢的儒學(xué)，也吸收了道家和道教的思想，吸收了佛教特別是禪宗的思想，實(shí)現(xiàn)了空前的思想大匯流。朱熹創(chuàng)建了理學(xué)，使儒學(xué)成為系統(tǒng)的哲學(xué)思想。
早期儒家把“敬”視作社會(huì)人倫甚至生之為人的基本價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》“為政”篇記載子游問(wèn)“孝”的義涵，孔子回答說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?！苯裉煅浴靶ⅰ?，當(dāng)然不是繼續(xù)恪守“父母在，不遠(yuǎn)游”、“不孝有三，無(wú)后為大”這些信條，而主要是做到“持敬”?！墩撜Z(yǔ)》“八佾”篇也說(shuō)：“為禮不敬，吾何以觀之哉。”孔子強(qiáng)調(diào)“執(zhí)事敬”、“修己以敬”、“行篤敬”。孟子在解釋“義”的概念的時(shí)候，也說(shuō)“行吾敬而已”。程朱等宋儒深悟此理，更大張旗鼓地提出“主敬”的觀念。
“敬”既是道德倫理，又是中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)普遍持久的人文指標(biāo)?？梢钥醋魇侵袊?guó)文化話(huà)語(yǔ)里面的具有永恒價(jià)值的.道德理性。先秦的儒家和宋儒提倡“主敬”，目的是使中國(guó)人的文化性格莊嚴(yán)起來(lái)。如果說(shuō)，在宗教與信仰層面，儒家思想尚留有一定空缺的話(huà)，那么“主敬”思想應(yīng)是一種恰如其分的補(bǔ)充?！熬础彪m然不是信仰本身，但它是中國(guó)文化背景下通向信仰的直接橋梁。
“敬”也是禮儀的核心和內(nèi)涵。在一個(gè)禮儀活動(dòng)中，如果沒(méi)有敬，就沒(méi)了莊嚴(yán)的美感。禮儀是處理人與人之間以及人和主體的對(duì)象化之間的關(guān)系，所需要掌握的距離、法度和尺度，或者說(shuō)是處理這些問(wèn)題所體現(xiàn)出來(lái)的規(guī)則和態(tài)度。如果用一個(gè)概念來(lái)表達(dá)禮儀的內(nèi)涵，那就是“敬”。所以孔子明言：“為禮不敬，吾何以觀之哉！”朱熹對(duì)此語(yǔ)的解釋是：“禮以敬為本”。禮敬，禮敬，如果沒(méi)有了敬，禮就不存在了。敬還須誠(chéng)，還須恭，還須肅，不誠(chéng)之敬、不恭之敬，不肅之敬，都不是真敬。而非真敬則無(wú)以成禮。馬一浮括而歸之：“‘禮儀三百，威儀三千’，一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”（“開(kāi)講日示諸生”）中國(guó)自古號(hào)稱(chēng)禮儀之邦，主要是有“敬”存焉。如今社會(huì)習(xí)俗，非圣去賢，由“敬”轉(zhuǎn)“肆”，其為“禮”者，早已空洞無(wú)物。
晚清迄今一百多年來(lái)，已往學(xué)者在研究中國(guó)傳統(tǒng)資源在今天怎么發(fā)用的時(shí)候，有各種說(shuō)法。有人說(shuō)中國(guó)的儒家思想主要是“內(nèi)圣”之學(xué)，今天需要要開(kāi)出“外王”，但怎樣開(kāi)出“外王”，不免困惑。“三綱五倫”的基本價(jià)值能不能簡(jiǎn)單照搬到今天？我覺(jué)得“敬”是一個(gè)很好的入口。而且“敬”是可以培養(yǎng)的，所以朱子說(shuō)“涵養(yǎng)須用敬”。
因此當(dāng)我們重建百年以還業(yè)已流失的文化傳統(tǒng)的時(shí)候，特別是禮儀傳統(tǒng)的恢復(fù)與重建，“敬”之一字的提升、倡導(dǎo)、布化、推展，最是必不可少的前提條件。
社會(huì)道德作文篇五
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
公家之利，知無(wú)不為，忠也。——《左傳·僖公九年》。
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。――《論語(yǔ)·為政》。
窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》。
人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍贰?/p>
茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
父母者，人之本也?！抉R遷。
公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?。
公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》。
事親以敬，美過(guò)三牲?！獡从荨?/p>
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥。
茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學(xué)》。
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。——《禮記》。
社會(huì)道德作文篇六
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
——魯迅。
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
——恩格斯。
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
——加里寧。
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
——列寧。
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
——鄒韜奮。
知恥近乎勇。
——孔丘。
辱，莫大于不知恥。
——王通。
革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
——胡志明。
孩子是要?jiǎng)e人教的'，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
——魯迅。
不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
——謝覺(jué)哉。
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮。
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
——孔丘。
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
——子貢。
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況。
侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易。
不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
——魏徵。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱。
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。
——羅大經(jīng)。
半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
——徐特立。
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
——德謨克利特。
誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪。
奢侈總是跟隨著亂，亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩。
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。
——盧梭。
禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
——約翰·洛克。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲。
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾。
我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
——?jiǎng)x。
禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉。
講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪。
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
——薩迪。
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。
——彼得·阿柏拉德。
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
——夸美紐斯。
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩。
壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
——克雷洛夫。
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾。
脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文。
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)枴?/p>
作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——羅素。
社會(huì)道德作文篇七
什么叫道德?道德是為人處事最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。道德十分關(guān)鍵，一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不全的人可以用道德去填補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻沒(méi)法用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去填補(bǔ)。做一個(gè)有道德的人并不會(huì)太難，一個(gè)微小的姿勢(shì)，一個(gè)目光，就得以表述你的道德涵養(yǎng)。
曾有這一幕要我印象深刻：一個(gè)駕駛員大伯在駕車(chē)，他迅速著安全駕駛車(chē)，能夠看得出，他駕駛技術(shù)很好，但是，他忽然向窗前丟出了很多廢棄物，廢棄物零零散散的散播在大街上，大馬路對(duì)門(mén)，一位清掃工大姐走過(guò)來(lái)，認(rèn)真地清掃著廢棄物，一輛車(chē)歷經(jīng)，差一點(diǎn)就撞倒清掃工大姐了。駕駛員大伯那一個(gè)微小的'姿勢(shì)，就可以讓他人搞清楚出那就是不道德的個(gè)人行為。
什么叫道德的主要表現(xiàn)呢?道德的主要表現(xiàn)不用驚天動(dòng)地，就算是細(xì)微的事兒還可以反映出一個(gè)人的道德。在車(chē)箱里，有些人主動(dòng)給老年人讓位;下大雨，同學(xué)們沒(méi)帶傘，與同學(xué)同用一把傘，送同學(xué)們回家了;在公共場(chǎng)所，沒(méi)有人抽煙;醫(yī)院里沒(méi)有人高聲大吵大鬧，清靜地講話(huà);不隨地吐痰，不亂扔外果皮碎紙;院校里，愛(ài)惜公共財(cái)物，不打架斗毆不說(shuō)臟話(huà);見(jiàn)到視障要橫穿馬路，扶視障橫穿馬路……這種全是道德的反映。
大家都知道，四川地震了，很多華夏兒女都獻(xiàn)上自身的一份善心，捐自身的零花錢(qián)，捐自身的書(shū)，捐自身的小玩具……這種盡管無(wú)足輕重，但更關(guān)鍵的是大家的善心。這一樣還可以反映出，大家中華兒女全是有道德的人。
說(shuō)做一個(gè)有道德的人非常簡(jiǎn)單，但實(shí)踐活動(dòng)起來(lái)卻難以，要是操縱好自身，每個(gè)人都是是一個(gè)有道德的人，那我們的日常生活將更為幸福!
社會(huì)道德作文篇八
今年暑假，外婆帶我到張家界旅游，其中導(dǎo)游給我們講了兩個(gè)中華好品德的故事，這兩個(gè)故事震撼了我幼小的心靈，下面就和大家分享這兩個(gè)故事。
第一個(gè)故事是這樣的。一個(gè)女大學(xué)生，畢業(yè)后找了個(gè)從事冷藏的工作，她每天下班都會(huì)干一件事，就是向小區(qū)的保安說(shuō)聲：“你辛苦了”，或者遞給他一個(gè)微笑，所以保安記住了她。有一天臨近下班的時(shí)候單位來(lái)了一批貨，于是她立即進(jìn)冷庫(kù)進(jìn)行擺放，冷庫(kù)的門(mén)衛(wèi)沒(méi)有注意到她在里面加班，下班的時(shí)候把她鎖在了里面。到了晚上，小區(qū)保安見(jiàn)女孩始終沒(méi)有下班，便到女孩單位尋找，最后在冷庫(kù)里找到了女孩，女孩已經(jīng)快凍僵了，再晚點(diǎn)就凍死了。
上面這個(gè)故事告訴我們，只有尊重別人、關(guān)心別人，才能得到別人的關(guān)心和幫助，有時(shí)候甚至能救你一命。下面這個(gè)故事是導(dǎo)游親身經(jīng)歷的一件事。
一次，他帶的旅游團(tuán)中有一個(gè)殘疾人，游玩到袁家界山頂，下山有兩條路線(xiàn)，一個(gè)是大約兩小時(shí)徒步走下山；另一條線(xiàn)路是乘“百龍電梯”下山。殘疾人乘“百龍電梯”下山可以?xún)?yōu)惠，最后這個(gè)殘疾人還是徒步走下了山，導(dǎo)游認(rèn)為這個(gè)殘疾人太吝嗇了，腿腳不便，這點(diǎn)錢(qián)都不肯花，殘疾人通過(guò)眼神看出了導(dǎo)游的意思。后來(lái)這個(gè)殘疾人告訴導(dǎo)游，他之所以不做“電梯”下山，是因?yàn)樗麄兗也桓辉?，他和侄子一起生活，他想省點(diǎn)錢(qián)給侄子多買(mǎi)點(diǎn)吃的。
讀完這兩個(gè)故事，你有沒(méi)有被打動(dòng)，心靈有沒(méi)有被震撼。是啊，尊重別人、關(guān)心別人是基本的處世素質(zhì)，可是現(xiàn)實(shí)中有幾人做到了呢？我們亂丟垃圾—不尊重環(huán)衛(wèi)工人，我們踩踏花草—不尊重辛勤的園丁，還有很多很多這樣的現(xiàn)象。同學(xué)們，讓我們從小學(xué)會(huì)尊重別人、關(guān)心別人，尊重哪些為我們默默奉獻(xiàn)的人們吧！讓我們從小踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出我們這代人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)道德作文篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山在出席培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上講話(huà)強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本舉措，要認(rèn)真貫徹系列講話(huà)精神，切實(shí)抓好《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》的落實(shí)，著力建設(shè)中華民族共有精神家園，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類(lèi)與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國(guó)，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個(gè)流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范看一部短片和講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：“心誠(chéng)不誠(chéng)”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時(shí)候，我講一個(gè)故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個(gè)問(wèn)題是：電梯里總有一面大鏡子，那個(gè)大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來(lái)對(duì)鏡檢查一下自己的儀表;用來(lái)看清后面有沒(méi)有跟進(jìn)來(lái)不懷好意的人;用來(lái)擴(kuò)大視覺(jué)空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說(shuō)出了非常簡(jiǎn)單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來(lái)時(shí)，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見(jiàn)樓層的顯示燈。原來(lái)是這樣!原本活潑靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說(shuō)：“那我們?cè)跄芟氲侥?”是啊，怎能想到呢?時(shí)至今日，我們的確越來(lái)越聰明，我們的知識(shí)面的確越來(lái)越寬廣。我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無(wú)論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說(shuō)明：電梯里的鏡子，有人用來(lái)裝飾自我，有人用來(lái)保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒(méi)有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因?yàn)槠涑龊跞藗兊囊饬?。?xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下!
下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛氛?qǐng)大家起立。謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。一是看一部短片?！白蠲澜處煛睆堺惱?用柔弱的身軀譜寫(xiě)了一曲教師英勇奉獻(xiàn)的大愛(ài)之歌。一起聆聽(tīng)一個(gè)我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛(ài)心，那么真誠(chéng)善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉?，就有這樣一位長(zhǎng)者，她就是我們的周老師。講周老師的故事。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。這句話(huà)告誡我們：要自我力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這句話(huà)也出自《論語(yǔ)》，意思是幾個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照改正自己的缺點(diǎn)。這也暗合了崇德向善的思想。請(qǐng)大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”“子曰：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心?很多人認(rèn)為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報(bào).我個(gè)人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.發(fā)善心,應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā),量力而為,不求回報(bào),不貪功德,無(wú)私奉獻(xiàn)的慈悲心.任何有貪念回報(bào),貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.真正的發(fā)善心是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,真誠(chéng)的幫助身邊需要幫助的人或小動(dòng)物,同時(shí),對(duì)待生活中遇到的問(wèn)題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內(nèi)心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時(shí)期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學(xué)生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量!希望大家每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們，時(shí)代發(fā)展需要道德模范，社會(huì)進(jìn)步呼喚先進(jìn)典型。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，人人講道德，處處學(xué)模范。相信繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會(huì)以?shī)^發(fā)之心、崇德之本在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中仁者無(wú)敵。讓我們的世界更加和諧美好!本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
社會(huì)道德作文篇十
此事一報(bào)道，立即在全國(guó)大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問(wèn)，道德在中國(guó)社會(huì)究竟怎么了？誰(shuí)給那些冷漠的旁觀者找一個(gè)理由，社會(huì)風(fēng)氣的墮落，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傾斜，還是法制不完善的表現(xiàn)？言之者鑿鑿，聽(tīng)之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋癥結(jié)。各人自管門(mén)前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會(huì)的至理名言，便是時(shí)下所謂眾人的道德觀，價(jià)值觀，社會(huì)觀，這些真是當(dāng)今社會(huì)的一大悲哀，將無(wú)辜的生命無(wú)情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗(yàn)著道德在每個(gè)人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過(guò)余生，但是她比那些富豪，司機(jī)，過(guò)路人富有的多！因?yàn)殛惼牌庞幸活w無(wú)私善良，救急扶危，默默奉獻(xiàn)之心，她以那不計(jì)得失，無(wú)私心的雜念要去救人！這一種精神是多么的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對(duì)比，我想問(wèn)，這個(gè)社會(huì)的道德究竟怎么了？政府所創(chuàng)建的精神文明難道只是“金玉其外，敗絮其中”嗎？不，絕不是，我堅(jiān)信。這樣的的人只是少數(shù)，這樣的事只是少數(shù)，但要知道，即使是少數(shù)，也讓人心寒??！也是社會(huì)的一個(gè)陰暗面??！
小悅悅事件，不僅是一場(chǎng)交通肇事的逃逸，而且關(guān)系到一個(gè)民族的道德的缺失評(píng)判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個(gè)人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的`丑陋，通過(guò)刮骨療傷之痛喚起社會(huì)的警醒。用具體行動(dòng)呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
