小學(xué)書(shū)法論文題目（專業(yè)19篇）

總結(jié)是一種反思的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。寫(xiě)總結(jié)需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，力求精煉表達(dá)，讓讀者容易把握主要觀點(diǎn)。如果你想了解一些與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的故事和趣聞，以下的報(bào)道可能會(huì)給你帶來(lái)樂(lè)趣。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇一

摘要：創(chuàng)新思維一直都是評(píng)定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維更是他們?cè)趯?lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。

一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強(qiáng)大了，祖國(guó)才能以強(qiáng)者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國(guó)力就是考察一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)代的中國(guó)教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而國(guó)內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國(guó)小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。

美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫(kù)，更因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新思維而大放異彩?？梢?jiàn)創(chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實(shí)生活的，因?yàn)樗撵`感來(lái)源于我們的生活，通過(guò)我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)而不受到外界的干擾和限制，開(kāi)發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長(zhǎng)所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)潛力是巨大的，因?yàn)樗麄兛梢詮纳钪芯鹑o(wú)窮的靈感;另一方面，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨(dú)特的思維去對(duì)待他們。

二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1.改變觀念，釋放本性。

我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過(guò)程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對(duì)周邊事物獨(dú)特的看法以及對(duì)事物獨(dú)特的理解。也許這些都是學(xué)生對(duì)于這個(gè)世界不切實(shí)際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對(duì)學(xué)生的這些奇思妙想做出過(guò)多的干涉。在過(guò)去的美術(shù)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹(shù)葉涂成了藍(lán)色，那么這個(gè)學(xué)生必定會(huì)受到周?chē)瑢W(xué)的嘲笑，，教師還可能會(huì)命令學(xué)生將圖畫(huà)改成“紅花綠葉”。這是因?yàn)榇藭r(shí)的教師和同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)學(xué)生的作品違反了他們對(duì)花朵和樹(shù)葉的認(rèn)知，違反了生活常識(shí)，而這些常識(shí)都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯(cuò)。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會(huì)將學(xué)生的思維禁錮在一個(gè)狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒(méi)有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的.視角去看待這個(gè)世界，并且要勇于將自己的思想表達(dá)出來(lái)，與此同時(shí)，還要尊重不同的意見(jiàn)。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開(kāi)想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。

2.積極創(chuàng)新，注意方法。

教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)基點(diǎn)。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實(shí)的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實(shí)現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實(shí)際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識(shí)，也不需要學(xué)生做許多習(xí)題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動(dòng)腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛(ài)因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗(yàn)—直覺(jué)—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來(lái)源于心理學(xué)對(duì)人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺(jué)洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高。”根據(jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對(duì)美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個(gè)一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗(yàn)的活動(dòng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用直觀的審美體驗(yàn)對(duì)一個(gè)或者多個(gè)對(duì)象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達(dá)自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達(dá)，更提高學(xué)生對(duì)美的感情體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。

3.著手生活，養(yǎng)成習(xí)慣。

上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來(lái)自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，更要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)地感受生活。和其他一切的學(xué)問(wèn)一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因?yàn)檫@些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲(chǔ)備，學(xué)生就能經(jīng)過(guò)自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。

以上便是我對(duì)于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見(jiàn)和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行不斷的完善。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇二

1、學(xué)校體育課程體系研究。

2、從終身體育思想審視我國(guó)學(xué)校體育的改革與發(fā)展。

3、我國(guó)中小學(xué)體育校本課程開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐研究。

4、創(chuàng)新教育理念下體育教學(xué)方法理論與實(shí)踐研究。

5、關(guān)于開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)若干問(wèn)題的探討。

6、體育與人--學(xué)校體育的文化重構(gòu)。

7、我國(guó)青少年身體素質(zhì)下降的成因分析與對(duì)策研究。

8、中國(guó)大學(xué)競(jìng)技體育的發(fā)展研究。

9、我國(guó)中小學(xué)體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改革的研究。

10、我國(guó)普通高校體育教學(xué)環(huán)境研究。

11、自主學(xué)習(xí)方式影響大學(xué)生體育學(xué)習(xí)效果的實(shí)驗(yàn)研究。

12、論普通高校體育教育本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障。

13、全國(guó)學(xué)生參加課外體育活動(dòng)現(xiàn)狀的研究。

14、我國(guó)學(xué)校體育傷害事故致因及其預(yù)防。

15、我國(guó)高等體育院（校）系改革與發(fā)展的戰(zhàn)略研究。

16、高校大學(xué)生課外體育鍛煉的現(xiàn)狀調(diào)查及分析。

17、體質(zhì)健康信念對(duì)大學(xué)生體育鍛煉行為意向及行為習(xí)慣的影響。

18、我國(guó)中小學(xué)生體育學(xué)習(xí)動(dòng)力研究。

19、高校乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。

20、高校體育場(chǎng)館對(duì)外開(kāi)放現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究。

21、我國(guó)普通高校體育舞蹈開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。

22、試論我國(guó)學(xué)校體育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。

23、談因材施教在體育教學(xué)中的應(yīng)用。

24、試論體育道德形成的要求和規(guī)則。

25、論體育與智力開(kāi)發(fā)。

26、體育教育對(duì)學(xué)生體育能力培養(yǎng)的研究。

27、體育在發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面的地位和作用。

28、試論體育教育中的審美滲透。

29、體育技術(shù)學(xué)習(xí)與體能發(fā)展問(wèn)題的研究。

30、體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的調(diào)整與控制的探討。

31、女生體育教學(xué)的特點(diǎn)與指導(dǎo)實(shí)踐的研究。

32、論體育教學(xué)手段現(xiàn)代化的意義和作用。

33、xx地區(qū)（學(xué)校）學(xué)生體質(zhì)的調(diào)查與分析。

34、對(duì)課間操內(nèi)容和形式的改進(jìn)研究。

35、初論體育課外活動(dòng)的性質(zhì)與特點(diǎn)。

36、論體育在素質(zhì)教育中的地位和作用。

37、（某地區(qū)）學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展戰(zhàn)略的研究。

38、關(guān)于優(yōu)化中（?。W(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的研究。

39、新的教學(xué)方法（或電化教學(xué)）在體育教學(xué)中的運(yùn)用的研究。

40、論教學(xué)藝術(shù)與體育教學(xué)藝術(shù)。

41、論體育教學(xué)中的品德教育及意志培養(yǎng)。

42、中（?。W(xué)生體育知識(shí)水平和體育意識(shí)的調(diào)查研究。

43、關(guān)于中（小）學(xué)建立單項(xiàng)（或健身、健美、體育娛樂(lè)）俱樂(lè)部的。

44、可行性及具體對(duì)策的研究24、論學(xué)校體育管理的原則與方法。

45、論學(xué)校體育的階段效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。

46、淺析變異系數(shù)在教學(xué)、訓(xùn)練中的應(yīng)用。

47、平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差在運(yùn)用會(huì)報(bào)名中的應(yīng)用。

48、運(yùn)用體育統(tǒng)計(jì)知識(shí)改進(jìn)體育課教學(xué)。

49、運(yùn)用“回歸分析預(yù)測(cè)成績(jī)”之我見(jiàn)。

50、利用假設(shè)檢驗(yàn)知識(shí)改進(jìn)訓(xùn)練方法。

2、如何讓小學(xué)生對(duì)田徑課感興趣。

3、淺談新時(shí)期小學(xué)體育教學(xué)。

4、淺談農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策。

7、小學(xué)體育教學(xué)中體操內(nèi)容的運(yùn)用。

9、游戲參與小學(xué)體育教學(xué)的三大原則探討。

10、構(gòu)建小學(xué)體育快樂(lè)課堂策略探討。

11、小學(xué)體育中長(zhǎng)跑有效策略研究。

12、淺談小學(xué)體育課教學(xué)過(guò)程中學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

13、淺談新課改下創(chuàng)新教育在小學(xué)體育教學(xué)中的作用。

14、巧用口訣提高小學(xué)體育課堂效率的實(shí)證研究。

15、談小學(xué)體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

16、多元化、多層次教學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)踐。

17、多媒體技術(shù)與小學(xué)體育整合的幾點(diǎn)思考。

18、體育教學(xué)中小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的探究。

19、小學(xué)體育安全問(wèn)題的規(guī)避與應(yīng)對(duì)策略。

20、小學(xué)體育如何滲透愛(ài)國(guó)教育。

21、理想教育使小學(xué)體育課堂煥然一新。

22、小學(xué)體育課堂分層教學(xué)的探索。

23、合作訓(xùn)練在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。

24、農(nóng)村小學(xué)體育教育狀況的調(diào)查研究。

25、試析小學(xué)體育教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生的心理健康。

26、小學(xué)業(yè)余籃球隊(duì)有效訓(xùn)練策略。

27、小學(xué)體育常規(guī)訓(xùn)練與學(xué)生養(yǎng)成教育。

29、廢舊輪胎在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用。

30、利用信息技術(shù)提高小學(xué)體育教學(xué)的有效性。

31、體育新課程下的小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)策略。

32、小學(xué)體育教學(xué)中兒童創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

33、談積極情感教學(xué)在中小學(xué)體育課堂中的運(yùn)用。

34、淺談“比賽法”在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。

35、小學(xué)足球童玩課程資源的開(kāi)發(fā)研究。

36、對(duì)小學(xué)體育教學(xué)中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的探討。

37、淺談小學(xué)體育教學(xué)中的“自主學(xué)練”教學(xué)模式。

38、小學(xué)體育教師進(jìn)修培訓(xùn)情況調(diào)查與分析。

39、小學(xué)體育教學(xué)中“目標(biāo)式教學(xué)”方法研究。

40、基于小學(xué)體育教學(xué)的武術(shù)操教學(xué)實(shí)踐探究。

41、拓展訓(xùn)練融入小學(xué)體育教學(xué)的可行性分析。

42、淺析將音樂(lè)融入小學(xué)體育課堂教學(xué)。

43、增強(qiáng)小學(xué)體育足球教學(xué)趣味性的探索。

44、小學(xué)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀的研究。

46、素質(zhì)教育背景下中小學(xué)體育教學(xué)改革探討。

47、我國(guó)中小學(xué)體育教師教學(xué)水平現(xiàn)狀分析。

48、霧霾天氣下中學(xué)生體育鍛煉的探討。

49、小學(xué)體育中的立定跳遠(yuǎn)教學(xué)分析。

50、飲料瓶在小學(xué)快樂(lè)體育教學(xué)中的實(shí)踐探索。

1、體育游戲在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用研究。

2、中學(xué)生體育興趣現(xiàn)狀調(diào)查的分析與對(duì)策。

3、中學(xué)健美操開(kāi)展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究。

4、試論體育教育中學(xué)生個(gè)性差異與個(gè)性發(fā)展。

5、“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”背景下中學(xué)生體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷測(cè)試分析。

6、趣味田徑教學(xué)法在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究。

7、新課程改革下中學(xué)體育課教學(xué)探討。

8、淺議中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生的心理健康教育。

9、試論體育游戲在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。

10、城鄉(xiāng)初中體育教育資源均衡配置研究。

11、淺談如何創(chuàng)新中學(xué)體育教育教學(xué)。

12、新課改背景下農(nóng)村中學(xué)體育教師生存狀態(tài)研究。

13、提高中學(xué)體育教學(xué)效率的幾點(diǎn)思考。

14、對(duì)中學(xué)體育教育如何貫徹終身體育思想初探。

15、中學(xué)體育教學(xué)中激勵(lì)方法探討。

16、我國(guó)中學(xué)娛樂(lè)籃球開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

17、在中學(xué)體育教學(xué)中如何進(jìn)行素質(zhì)教育。

18、中學(xué)生體質(zhì)弱勢(shì)群體體育教學(xué)干預(yù)措施探究。

19、探討阻礙中學(xué)生從事體育鍛煉的原因。

20、新課改下如何提升初中體育課堂教學(xué)效率。

21、中學(xué)排球課余訓(xùn)練調(diào)查研究。

22、探析生命教育視野下的中學(xué)體育教學(xué)。

23、中學(xué)體育教師勝任特征的質(zhì)性研究。

24、科學(xué)技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用策略。

25、高級(jí)中學(xué)體育教師人力資源配置與優(yōu)化研究。

26、微運(yùn)動(dòng)理念植入中學(xué)體育課程改革研究。

27、課程改革對(duì)中學(xué)體育教育學(xué)的影響。

28、中學(xué)體育教學(xué)的考核方式分析。

29、新課改下中學(xué)體育教師應(yīng)具備的能力。

30、形意拳在中學(xué)體育教學(xué)中的影響作用研究。

31、中學(xué)體育教師課堂教學(xué)安全能力的綜合評(píng)價(jià)。

32、淺析提升中學(xué)體育小班化教學(xué)管理成效的策略。

33、中學(xué)體育教學(xué)對(duì)全民健身活動(dòng)產(chǎn)生的作用。

34、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)體育師資現(xiàn)狀研究。

35、淺談中學(xué)體育教學(xué)多元化教學(xué)模式。

36、分組教學(xué)法在中學(xué)體育中的運(yùn)用研究。

37、俱樂(lè)部在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施設(shè)想。

38、淺析互動(dòng)性教學(xué)在中學(xué)體育課堂的應(yīng)用。

39、論體育游戲在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。

40、中學(xué)體育與健康課中開(kāi)展生命安全教育的探究。

41、關(guān)于中學(xué)體育訓(xùn)練的思考。

42、毽球在中學(xué)體育教學(xué)中的價(jià)值初探。

43、基于德育價(jià)值觀的中學(xué)體育活動(dòng)設(shè)計(jì)。

44、淺談冬季中學(xué)體育教學(xué)。

45、健美操教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的必要性和可行性。

46、淺析中學(xué)體育教學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題及對(duì)策。

47、淺析中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生“逆反心理”及其對(duì)策。

48、探討中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習(xí)策略。

49、淺談農(nóng)村中學(xué)體育鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)。

50、中學(xué)體育社團(tuán)現(xiàn)狀及健康發(fā)展對(duì)策研究。

1、淺析新課程背景下高中體育反思性教學(xué)。

2、高中體育課武術(shù)教學(xué)研究。

3、淺析高中體育教學(xué)中終身體育意識(shí)的培養(yǎng)策略。

4、淺談高中體育教學(xué)田徑訓(xùn)練強(qiáng)度及訓(xùn)練量。

5、高中體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的探討與實(shí)踐。

6、開(kāi)展高中女足球員個(gè)別心理訓(xùn)練的問(wèn)題與探究。

7、新課改下高中體育教學(xué)開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)策略探析。

8、高中體育教學(xué)創(chuàng)新模式研究。

9、多種教學(xué)媒體在高中體育教學(xué)中的運(yùn)用。

10、對(duì)高中體育教學(xué)中師生互動(dòng)的有效探究。

11、打破年級(jí)界限進(jìn)行籃球選項(xiàng)教學(xué)時(shí)教學(xué)組織形式探析。

12、以就業(yè)為導(dǎo)向的高中體育教學(xué)模式構(gòu)建策略研究。

13、高中體育課堂實(shí)效性之學(xué)生心理壁壘的成因及對(duì)策分析。

14、淺析拓展活動(dòng)在高中體育教學(xué)中的作用。

15、淺析高中體育特長(zhǎng)生的考前心理訓(xùn)練。

16、普通重點(diǎn)高中體育教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究。

17、成才視野下高中體育教學(xué)策略的創(chuàng)新與探索。

18、高中體育分層次教學(xué)策略研究。

19、高中體育教學(xué)模塊評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。

20、當(dāng)前我國(guó)高中體育與健康課程實(shí)施現(xiàn)狀。

21、高中體育短跑教學(xué)與訓(xùn)練。

22、競(jìng)技項(xiàng)目在高中體育教學(xué)的運(yùn)用。

23、高中體育專項(xiàng)化教學(xué)改革實(shí)踐探索。

24、高中體育教學(xué)中的思想品德教育。

25、微格教學(xué)法在高中體育教學(xué)中的應(yīng)用。

26、淺議提高高中體育籃球教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)措施。

27、快樂(lè)體育理念在高中體育教學(xué)中的體現(xiàn)。

28、淺析高中體育教學(xué)中學(xué)生不良情緒的矯正。

29、高中體育教學(xué)中游戲方法的合理運(yùn)用探討。

30、淺析高中女生耐久跑教學(xué)。

31、淺談高中體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略。

32、淺談新課改下高中體育教學(xué)的改革。

33、高中體育田徑模塊教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究。

34、高中課外體育俱樂(lè)部的模式的構(gòu)建與設(shè)想。

35、高中體育教學(xué)中精神和技術(shù)的提升。

36、試論高中體育教學(xué)中心理暗示的運(yùn)用。

37、淺談高中體育考生在高考訓(xùn)練期的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充。

38、淺談高中體育教學(xué)中抗挫折心理教育。

39、高中體育特長(zhǎng)生的創(chuàng)新訓(xùn)練模式探析。

40、高中體育社團(tuán)對(duì)高中生形成終身體育觀的作用。

41、高中體育對(duì)構(gòu)建全面性人才的影響。

42、高中體育室內(nèi)理論課教學(xué)方式探討。

43、高中專項(xiàng)化背景下的籃球訓(xùn)練。

44、高中體育教學(xué)中疏導(dǎo)情感阻隔的教學(xué)機(jī)制。

45、淺析情感元素在高中體育教學(xué)中的有效滲透。

46、高中健美操課程之我見(jiàn)。

47、德育在高中體育課中的滲透。

48、高中體育籃球教學(xué)中生本理念的運(yùn)用。

49、高中體育生課余訓(xùn)練對(duì)策研究。

50、高中體育選項(xiàng)教學(xué)的高效教學(xué)探討。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇三

書(shū)法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫(huà)符號(hào)，雖然它僅僅是一種不自覺(jué)的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說(shuō)方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇。

兩漢書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡?！昂鬂h以來(lái)，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門(mén)頌》等為最著名，書(shū)家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f(shuō)，每碑各出一奇，莫有同者。北書(shū)雄麗，南書(shū)樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。

至于瓦當(dāng)璽印、簡(jiǎn)帛盟書(shū)則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡(jiǎn)》及《遣冊(cè)簡(jiǎn)》的出土，古代簡(jiǎn)牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書(shū)寫(xiě)，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡(jiǎn)筆法無(wú)波挑不同，漢簡(jiǎn)增加了波磔俯仰，在《居延漢簡(jiǎn)》中時(shí)有今草出現(xiàn)，圓筆運(yùn)行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書(shū)于玉石上的“盟書(shū)”更具有時(shí)代特點(diǎn)。

有文字便有書(shū)寫(xiě)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但書(shū)寫(xiě)能否成為書(shū)法，或者說(shuō)書(shū)寫(xiě)能否成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。

當(dāng)然，真正意義上的書(shū)法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽(yáng)市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書(shū)寫(xiě)者。

魏晉是書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期，王羲之被稱為“書(shū)圣”，他的書(shū)法被人用重金收買(mǎi)，不僅僅表明他的字寫(xiě)得好，更主要的是，書(shū)法是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。

隋代上承兩晉南北朝沿革，下開(kāi)唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書(shū)，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細(xì)挺，如《龍藏寺碑》等。

唐初，國(guó)力強(qiáng)盛，氣象宏大。書(shū)法從六朝遺法中蟬蛻而出。楷書(shū)大家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽(yáng)通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書(shū)新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書(shū)法主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書(shū)有“唐重間架”之說(shuō)，一時(shí)尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨(dú)樹(shù)一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致，孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng)，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書(shū)取法，魯公大備。到晚唐五代，國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng)，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨(dú)饒承平之象，也為唐書(shū)之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書(shū)壇，“狂禪書(shū)法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書(shū)法影響不小。

宋朝書(shū)法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂(lè)崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書(shū)卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書(shū)法上有所體現(xiàn)。如果說(shuō)隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書(shū)家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外，還需具有“學(xué)識(shí)”，即“書(shū)卷氣”，黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書(shū)乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書(shū)遺風(fēng)，無(wú)論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說(shuō)、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書(shū)家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書(shū)家的學(xué)問(wèn)和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。

元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體。由于趙孟頫的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書(shū)法對(duì)王派書(shū)法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時(shí)和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書(shū)壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書(shū)法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。

明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書(shū)法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書(shū)法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：第一階段，明初書(shū)法陷于“臺(tái)閣體”泥淖。雖然擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬國(guó)，必命之書(shū)”，二沈書(shū)法被推為科舉楷則。于是書(shū)壇“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行。

第二階段，明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無(wú)華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解放有關(guān)，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。

清代書(shū)法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。

明末書(shū)壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí)，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書(shū)、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪?shū)寫(xiě)，或改變章法結(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長(zhǎng)時(shí)期傳承，未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí)、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢(shì)不可避免地出現(xiàn)了。

正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書(shū)壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書(shū)學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚(yú)單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)ａ?、康有為等紛紛用碑意?xiě)字作畫(huà)，達(dá)到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國(guó)書(shū)法文化中的一大景觀。如果說(shuō)，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。

結(jié)語(yǔ)。

博大精深的中華文明，孕育出了無(wú)比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書(shū)法藝術(shù)，歷朝歷代的書(shū)法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇四

摘要：創(chuàng)新思維一直都是評(píng)定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維更是他們?cè)趯?lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。

一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強(qiáng)大了，祖國(guó)才能以強(qiáng)者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國(guó)力就是考察一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)代的中國(guó)教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而國(guó)內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國(guó)小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。

美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫(kù)，更因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新思維而大放異彩?？梢?jiàn)創(chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實(shí)生活的，因?yàn)樗撵`感來(lái)源于我們的生活，通過(guò)我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)而不受到外界的干擾和限制，開(kāi)發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長(zhǎng)所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)潛力是巨大的，因?yàn)樗麄兛梢詮纳钪芯鹑o(wú)窮的靈感;另一方面，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨(dú)特的思維去對(duì)待他們。

二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1.改變觀念，釋放本性。

我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過(guò)程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對(duì)周邊事物獨(dú)特的看法以及對(duì)事物獨(dú)特的理解。也許這些都是學(xué)生對(duì)于這個(gè)世界不切實(shí)際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對(duì)學(xué)生的這些奇思妙想做出過(guò)多的干涉。在過(guò)去的美術(shù)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹(shù)葉涂成了藍(lán)色，那么這個(gè)學(xué)生必定會(huì)受到周?chē)瑢W(xué)的嘲笑，，教師還可能會(huì)命令學(xué)生將圖畫(huà)改成“紅花綠葉”。這是因?yàn)榇藭r(shí)的教師和同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)學(xué)生的作品違反了他們對(duì)花朵和樹(shù)葉的認(rèn)知，違反了生活常識(shí)，而這些常識(shí)都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯(cuò)。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會(huì)將學(xué)生的思維禁錮在一個(gè)狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒(méi)有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的.視角去看待這個(gè)世界，并且要勇于將自己的思想表達(dá)出來(lái)，與此同時(shí)，還要尊重不同的意見(jiàn)。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開(kāi)想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。

2.積極創(chuàng)新，注意方法。

教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)基點(diǎn)。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實(shí)的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實(shí)現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實(shí)際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識(shí)，也不需要學(xué)生做許多習(xí)題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動(dòng)腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛(ài)因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗(yàn)—直覺(jué)—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來(lái)源于心理學(xué)對(duì)人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺(jué)洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高?！备鶕?jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對(duì)美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個(gè)一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗(yàn)的活動(dòng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用直觀的審美體驗(yàn)對(duì)一個(gè)或者多個(gè)對(duì)象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達(dá)自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達(dá)，更提高學(xué)生對(duì)美的感情體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。

3.著手生活，養(yǎng)成習(xí)慣。

上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來(lái)自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，更要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)地感受生活。和其他一切的學(xué)問(wèn)一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因?yàn)檫@些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲(chǔ)備，學(xué)生就能經(jīng)過(guò)自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。

以上便是我對(duì)于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見(jiàn)和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行不斷的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]金彩鳳.如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維[j].新課程：小學(xué)，2012(03).

[2]甄西亞.關(guān)于小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育實(shí)施[j].小學(xué)時(shí)代：教育研究，2011(02).

小學(xué)書(shū)法論文題目篇五

2、霍金森教育管理思想之再探析。

3、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院?；A(chǔ)教育教學(xué)。

5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討。

6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析。

8、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應(yīng)用研究。

9、公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康關(guān)系探析。

10、日本的書(shū)法教育傳統(tǒng)。

11、淺談創(chuàng)意計(jì)算在教育類嚴(yán)肅游戲中的發(fā)展。

12、論《傅雷家書(shū)》之家庭美育方法的現(xiàn)實(shí)意義。

13、高職設(shè)計(jì)類專業(yè)互動(dòng)教學(xué)中微課教學(xué)模式的應(yīng)用與實(shí)踐。

14、用音樂(lè)創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式。

15、基于mooc的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式初探。

16、論美育的本質(zhì)及其當(dāng)代使命。

17、文化軟實(shí)力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。

18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)微課程教學(xué)模式研究。

19、將音樂(lè)劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

20、藝術(shù)類高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探。

21、高職動(dòng)漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)研究。

22、藝術(shù)院校國(guó)防教育特色研究。

23、試論教育現(xiàn)代化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。

24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。

25、藝術(shù)類虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究。

26、藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程借助慕課平臺(tái)的大眾化推廣。

27、論引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的積極意義。

28、藝術(shù)類大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。

29、網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教學(xué)提升的研究。

30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊(yùn)義。

31、中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)的精神氣象。

32、論表達(dá)性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用。

33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對(duì)策--以廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例。

34、大學(xué)生藝術(shù)類慕課課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。

35、基于學(xué)習(xí)元平臺(tái)的大學(xué)生深度學(xué)習(xí)研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例。

36、團(tuán)體參與式音樂(lè)藝術(shù)教育模式對(duì)大學(xué)生羞怯心理的影響。

37、藝術(shù)院校團(tuán)體輔導(dǎo)式教學(xué)在心理健康課堂中的實(shí)踐研究。

38、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)。

39、大理定制教育的實(shí)施及其對(duì)兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。

40、高職院校藝術(shù)生心理問(wèn)題及教育對(duì)策思考。

41、課堂教學(xué)中教師非言語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)研究。

42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育。

43、讓美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。

44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹?教育藝術(shù)。

45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合。

46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。

47、淺談教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)。

48、思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)。

49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實(shí)例探析。

50、以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。

51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索。

52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。

53、改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段。

54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考。

55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身。

56、青島學(xué)生美育教育實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。

57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考。

58、高職院校藝術(shù)類教育培訓(xùn)研究。

59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。

60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)。

61、基于信息化技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考。

62、淺談鼓勵(lì)教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力。

63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究。

64、淺析當(dāng)前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展制約。

65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)藝術(shù)類課程教學(xué)影響。

66、高等藝術(shù)院校在線課程開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)研究。

67、淺議開(kāi)展群眾文化活動(dòng)在少兒素質(zhì)教育中的作用。

68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。

69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。

70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開(kāi)發(fā)。

71、重建詩(shī)性主體：當(dāng)代審美教育的獨(dú)特價(jià)值。

72、論高中音樂(lè)教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。

73、視覺(jué)文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。

74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語(yǔ)言。

75、關(guān)于藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究。

76、繪畫(huà)藝術(shù)介入高職院校團(tuán)體心理輔導(dǎo)初探。

77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問(wèn)題與對(duì)策分析。

78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究。

79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對(duì)位思考。

81、民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)管理與發(fā)展。

82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。

83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。

84、盧梭的消極教育觀及其當(dāng)代價(jià)值新探。

85、高校舞蹈教學(xué)融入多媒體教學(xué)研究。

86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。

87、論中國(guó)現(xiàn)代美育思潮的理論起點(diǎn)與歷史困境。

88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究。

89、論當(dāng)代美育實(shí)踐：藝術(shù)與生命教育。

90、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究。

91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。

92、淺談?wù)b讀教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教育中的價(jià)值分析。

94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。

95、美育不能局限于審美教育。

96、《論語(yǔ)》的教育思想與藝術(shù)表達(dá)。

97、房樹(shù)人繪畫(huà)測(cè)驗(yàn)與大學(xué)生心理健康狀況研究。

98、成人教育班主任管理的方法與藝術(shù)。

99、美育、藝術(shù)教育與人生。

100、音樂(lè)治療在緩解高職學(xué)生心理壓力中的應(yīng)用。

101、新媒體環(huán)境下的校園廣播影視教育研究。

102、美國(guó)國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)與借鑒意義。

103、大學(xué)生視域下藝術(shù)治療的現(xiàn)代價(jià)值初探。

104、mooc創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作技術(shù)。

105、音樂(lè)治療在大學(xué)生心理輔導(dǎo)中的作用。

106、淺談少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)展。

107、藝術(shù)院校表演專業(yè)微課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究。

108、校園文化建設(shè)應(yīng)與公共文化對(duì)接。

109、藝術(shù)審美的道德教育功能探究。

110、影視藝術(shù)與大學(xué)生審美教育之關(guān)系。

111、生態(tài)美育的概念探源。

112、中職藝術(shù)生學(xué)業(yè)不良群體自我概念的補(bǔ)救策略。

113、數(shù)字技術(shù)對(duì)工藝美術(shù)教育的影響。

114、國(guó)民教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

115、冰雪文化影響下的特色學(xué)校建設(shè)問(wèn)題研究。

116、藝術(shù)教師專業(yè)化與藝術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展。

117、現(xiàn)今高校學(xué)生美的自主體驗(yàn)?zāi)芰Φ娜笔А?/p>

118、設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)初探。

119、中俄邊境高校藝術(shù)專業(yè)共享型教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)與實(shí)踐。

120、繪畫(huà)測(cè)驗(yàn)在高校心理健康教育中的應(yīng)用。

121、基層學(xué)校傳統(tǒng)文化課程選擇趨向及實(shí)施途徑。

122、淺析多媒體教學(xué)中的視覺(jué)藝術(shù)。

123、少兒藝術(shù)培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)化平臺(tái)建設(shè)。

124、李定仁先生教育藝術(shù)與教學(xué)研究述略。

125、淺議風(fēng)雅精神與國(guó)學(xué)教育。

126、淺談藝術(shù)性課堂的特征。

127、教師語(yǔ)言藝術(shù)技巧的實(shí)踐表達(dá)方式探析。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇六

參與，快樂(lè)并收獲著——“讓學(xué)生參與備課的案例分析探究”

孩子，你為什么自卑?

行于所當(dāng)行止于所當(dāng)止。

培養(yǎng)思維能力源之“將錯(cuò)就錯(cuò)”

我為紅花表“整容”

新課程：作業(yè)怎么做。

讓作文成為學(xué)生生活的“美麗牧場(chǎng)”

數(shù)學(xué)日記：心靈和思維的“體操”

“換位”與“讓位”

巧用聯(lián)系卡和諧你我他。

評(píng)語(yǔ)：學(xué)生發(fā)展自己的“名片”

讓真情與筆尖共舞。

教育智慧：為心靈解碼給生成加油。

“認(rèn)識(shí)你腳下的土地”

“輕聲”策略在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用。

芳林新葉催陳葉流水前波讓后波。

沉甸甸的思考——淺談家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的期望。

作業(yè)批改中的“三言兩語(yǔ)”

有多少語(yǔ)文教學(xué)行為經(jīng)得起追問(wèn)。

淺談小學(xué)生的數(shù)感特征及培養(yǎng)策略。

作文回歸生活三及跳。

源何在!原何在?!

教學(xué)立意，涵養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的根源與相應(yīng)教學(xué)手段。

“學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中膽怯心理的個(gè)分析”研究報(bào)告。

“我的禮物呢?”一個(gè)孩子的“控訴”

為小學(xué)生“流行文學(xué)”閱讀導(dǎo)航。

讓學(xué)校成為“孩子們一生中到過(guò)的最好的地方”

合作日記--開(kāi)在課外的一朵習(xí)作之花。

用“人文”建構(gòu)“和諧”

科學(xué)探究，想說(shuō)愛(ài)你不容易--一個(gè)探究案例引發(fā)的思考。

用童話的靈魂構(gòu)建孩子的精神家園。

小學(xué)生“閱讀自覺(jué)”的追索。

“心悅”方能“誠(chéng)服”

小學(xué)書(shū)法論文題目篇七

書(shū)法，是我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國(guó)歷代廣大人民的喜愛(ài)和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無(wú)旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪校瑹o(wú)論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書(shū)法的神姿。所以讓學(xué)生愛(ài)上書(shū)法，學(xué)習(xí)書(shū)法，讓書(shū)法走進(jìn)學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書(shū)法不同于文字，文字要求書(shū)寫(xiě)整齊看懂即成。而書(shū)法的觀賞形式是屬于繪畫(huà)角度的，書(shū)法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫(xiě)得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣，不斷提高寫(xiě)字課的教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)習(xí)書(shū)法的重要性。

(一)、書(shū)法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。

小學(xué)書(shū)法教育主要是毛筆書(shū)法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫(xiě)為主，書(shū)法理論為輔。在書(shū)法教學(xué)中摹寫(xiě)與識(shí)字有密切的聯(lián)系。識(shí)字是寫(xiě)字的基礎(chǔ)，而寫(xiě)字是鞏固識(shí)字的手段，能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶。識(shí)字教學(xué)中，有機(jī)結(jié)合毛筆書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書(shū)寫(xiě)毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫(huà)的過(guò)程。如：寫(xiě)“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)有點(diǎn)、橫豎等，而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化；接著回憶所掌握的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書(shū)寫(xiě)。當(dāng)寫(xiě)出來(lái)的字與理想化有差異時(shí)，便及時(shí)反饋到大腦，做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動(dòng)作，綜合了視覺(jué)、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書(shū)法的書(shū)寫(xiě)可促進(jìn)大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。

(二)、書(shū)法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

俗話說(shuō)“字如其人”，就是能把字寫(xiě)得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫(xiě)的馬虎、潦草，錯(cuò)別字多的學(xué)生，態(tài)度會(huì)散漫，紀(jì)律松懈。因此我們要通過(guò)毛筆書(shū)法教育來(lái)磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、守紀(jì)、耐心的性格品質(zhì)。通過(guò)長(zhǎng)期毛筆書(shū)法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強(qiáng)，但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過(guò)毛筆書(shū)法訓(xùn)練，認(rèn)真觀察、細(xì)心思考、用心描畫(huà)。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹(shù)立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)。

（三）、書(shū)法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。

我國(guó)漢字起源歷史悠久，有書(shū)畫(huà)同源的說(shuō)法。它不僅具有主觀形勢(shì)的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書(shū)法之美不可言狀?；蝻h逸，或雄強(qiáng)，或沉厚，或精細(xì)。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響，古人已有認(rèn)識(shí)，如清代的周星蓮說(shuō)過(guò):“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺(jué)令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時(shí)，又覺(jué)心靈煥發(fā)”。毛澤東說(shuō):“書(shū)法是很好的休息，是積極的消遣娛樂(lè)，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫(xiě)字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開(kāi)啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜，做事往往不認(rèn)真。坐下來(lái)一筆一畫(huà)的寫(xiě)字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。

（四）、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的萌芽與成長(zhǎng)，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書(shū)、寬博精深的隸書(shū)、法度森嚴(yán)的楷書(shū)、率真流暢的行書(shū)和恣情縱意的草書(shū)等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書(shū)法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，將人們帶入詩(shī)、文的意境。

書(shū)法藝術(shù)通過(guò)優(yōu)美的形象形式，抒情達(dá)意，表達(dá)審美感情，能夠激動(dòng)人心，悅?cè)诵男?，陶冶性情。?shū)法家揮毫運(yùn)筆，通過(guò)點(diǎn)、線、形的組合變化，寫(xiě)成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書(shū)法美。

二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐。

（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)，是上好書(shū)法的前提。

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄國(guó)教育教烏申斯基指出“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望。”如果教師在寫(xiě)字教學(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運(yùn)筆、筆畫(huà)的寫(xiě)法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí)，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書(shū)法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn)，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好，端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

1.利用表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。

在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感，多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級(jí)中表?yè)P(yáng)寫(xiě)字好的同學(xué)作為榜樣，在班級(jí)中選出幾名寫(xiě)字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書(shū)法家”稱號(hào)，頒發(fā)證書(shū)和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書(shū)。榜樣具有強(qiáng)化作用，有了榜樣，班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫(xiě)好字的氛圍。

2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。

在學(xué)生練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂(lè)聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。

3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書(shū)的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。

平時(shí)在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書(shū)法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書(shū)”、清水池變“墨池”的故事，三國(guó)時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書(shū)的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書(shū)法課上，我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽(tīng)，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng),提高學(xué)生的書(shū)法水平，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。

4.采用靈活多變的教學(xué)方法。

我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國(guó)悠久的文化歷史和漢字的演化過(guò)程，播放一些書(shū)法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書(shū)法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無(wú)論是甲骨文、青銅銘文還是簡(jiǎn)犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫(xiě)照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書(shū)法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫(xiě)好字的任務(wù)。字如其人，寫(xiě)好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書(shū)法課必要性、重要性的認(rèn)知。

另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書(shū)法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣。

大書(shū)法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫(huà)開(kāi)張舒展，點(diǎn)劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語(yǔ)。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見(jiàn)瀟灑俊逸，書(shū)法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書(shū)法的良好范本。

（二）、個(gè)性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書(shū)法教學(xué)的主要途徑。

學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問(wèn)題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見(jiàn)為主，老師意見(jiàn)為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來(lái)往往易見(jiàn)成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn)：

首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。

其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過(guò)的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進(jìn)行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時(shí)、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅(jiān)持不懈地練下去，而不能今天練這個(gè)帖，明天練那個(gè)帖。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間，不要間斷，一般每天寫(xiě)半個(gè)小時(shí)左右。定量就是每天寫(xiě)一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字，每個(gè)字寫(xiě)二十遍左右，而且力爭(zhēng)達(dá)到與范字相似。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫(huà)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格打下基礎(chǔ)。

最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過(guò)竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開(kāi)章法臨意，借“意”書(shū)寫(xiě)，做到走出字帖，寫(xiě)出自己的風(fēng)格。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)，不學(xué)古人法無(wú)一可。竟似古人何處著我?？梢哉f(shuō)，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”。一旦離開(kāi)“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過(guò)不斷的實(shí)踐探索，取其各家長(zhǎng)處，為我所用，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。

（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書(shū)習(xí)慣。

在教學(xué)的過(guò)程中，要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，是寫(xiě)好字的基礎(chǔ)。姿勢(shì)不正確，不但不利于寫(xiě)好字，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫(xiě)字姿勢(shì)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說(shuō)的“雙姿”。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求，因此，在書(shū)法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫(xiě)字，堂堂正正做人”的道德情操。

（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動(dòng)腦的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

有人說(shuō)“字無(wú)百日功”，認(rèn)為只要多寫(xiě)，將來(lái)必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說(shuō)經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫(xiě)是必需的。我要求學(xué)生天天寫(xiě)，時(shí)間不求太長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不需過(guò)多，但要保證每天有二、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書(shū)法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫(xiě)，不用眼“寫(xiě)”、用腦“寫(xiě)”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫(xiě)字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫(xiě)字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。我認(rèn)為善于觀察、琢摩、用心、用腦來(lái)寫(xiě)字才能寫(xiě)好漂亮字。

（五）、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度。

僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說(shuō)“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富”。就書(shū)法來(lái)說(shuō)“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí)，有必要多讀古今詩(shī)詞歌賦，要向書(shū)法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書(shū)法的聯(lián)系。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩(shī)》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)人。可見(jiàn)，“外財(cái)”對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。

（六）、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo)，是書(shū)法教學(xué)的有效方法。

書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”。可見(jiàn)，要想在書(shū)法學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書(shū)法》中說(shuō)：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫(huà)破被，方有之大?！睂W(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點(diǎn)評(píng)，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

（七）、搞好作業(yè)的批改和開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。

書(shū)法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書(shū)寫(xiě)技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要手段。因而，認(rèn)真布置作業(yè)，及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn)。如教漢字的基本筆畫(huà)時(shí)，應(yīng)著重注意點(diǎn)畫(huà)方面掌握得如何，而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改。

教師批改作業(yè)時(shí)，在寫(xiě)得較好的字的右上角畫(huà)“o”，用它來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)，我覺(jué)得效果更佳。在寫(xiě)得不好的部位畫(huà)“/”，并寫(xiě)上簡(jiǎn)明、扼要的批語(yǔ)。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批。

作業(yè)批改后，還要及時(shí)地開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫(xiě)范字。這樣就做到一人長(zhǎng)處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。

（八）、教師自身知識(shí)的廣度和深度、自身的書(shū)寫(xiě)修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書(shū)法課的有力保障。

書(shū)法這門(mén)學(xué)問(wèn)猶如浩瀚無(wú)際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書(shū)法教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書(shū)法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書(shū)法理論，不懂得書(shū)寫(xiě)技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫(xiě)字”，憑現(xiàn)有水平想把書(shū)法課教好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我認(rèn)為，在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開(kāi)展教學(xué)。書(shū)法是中國(guó)所特有的，書(shū)法教學(xué)模式無(wú)可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書(shū)寫(xiě)得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。

（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。

為了提高學(xué)生的書(shū)法成績(jī)，我們還可以充分利用課余時(shí)間，積極組織學(xué)生參加各種書(shū)法練習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書(shū)法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來(lái)臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開(kāi)展為當(dāng)?shù)卮迕駥?xiě)春聯(lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí)，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣；在國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來(lái)臨之際，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國(guó)慶”等書(shū)法比賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外，還可以在學(xué)校書(shū)畫(huà)專欄里展出他們的書(shū)法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書(shū)法稿件，以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書(shū)法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書(shū)法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因，并鼓勵(lì)他們虛心向書(shū)法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書(shū)法練習(xí)，不斷提高自己的書(shū)法成績(jī)。經(jīng)過(guò)這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣就會(huì)日益增濃，寫(xiě)字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)書(shū)法論文題目篇八

傳統(tǒng)的拼音教學(xué)只是示范發(fā)音，學(xué)生觀察模仿，反復(fù)練讀，教起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而運(yùn)用信息技術(shù)后，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)拼音有趣、有情、有意。如我在教學(xué)前鼻韻母、后鼻韻母時(shí)，利用多媒體課件自制“舌位圖”，讓學(xué)生直觀地看到舌位、氣流是如何變化的，接著適時(shí)、適度地加以解說(shuō)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚，教學(xué)的難點(diǎn)迎刃而解。另外，通過(guò)“舌位圖”還可以對(duì)前后鼻韻母的發(fā)音進(jìn)行對(duì)照，比較異同，加深理解。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣輕松，且省事省力。又如，在訓(xùn)練學(xué)生拼音拼讀時(shí)，我搜集了一些學(xué)生熟悉的圖片輸入計(jì)算機(jī)，并對(duì)其剪輯加工，再配以音響，采用靈活多樣的方法（如比一比、猜一猜等形式），對(duì)學(xué)生進(jìn)行拼音拼讀訓(xùn)練，拼讀正確后音響會(huì)發(fā)出鼓掌聲，拼讀錯(cuò)誤后音響會(huì)發(fā)出告知通知。這樣一來(lái)，學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望便被激發(fā)出來(lái)。接著再組織討論、評(píng)議、改正，再拼讀、再評(píng)議、再改正，逐步自我完善，不僅提高了效率，還讓學(xué)生直接感受到了成功的喜悅，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，達(dá)到了逐步掌握的目的。總之，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)計(jì)不同的練習(xí)，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，以獲得較好的學(xué)習(xí)效果，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。

識(shí)字本身是單調(diào)而枯燥的，低年級(jí)學(xué)生的自制力占劣勢(shì)，再加上單調(diào)、枯燥的識(shí)字教學(xué)，在一定程度上影響了教學(xué)效果。而低年級(jí)以識(shí)字為主，隨著所學(xué)的字越來(lái)越多，學(xué)生年齡小，短時(shí)記憶占上風(fēng)，遺忘率較高，學(xué)到后面的生字，前面的又忘了。針對(duì)這一情況，教師往往習(xí)慣采用掛圖或卡片等輔助教具來(lái)進(jìn)行教學(xué)，希望通過(guò)卡片的反復(fù)運(yùn)用，加深學(xué)生的記憶，達(dá)到識(shí)記的目的，或者通過(guò)抄寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)來(lái)加強(qiáng)記憶，但效果總是不夠理想。反復(fù)聽(tīng)寫(xiě)過(guò)的生字詞，學(xué)生還是會(huì)在下次的聽(tīng)寫(xiě)中出錯(cuò)。那么，怎樣才能提高識(shí)字的效率，鞏固記憶呢？我認(rèn)為可以利用信息技術(shù)，遵循漢字構(gòu)字特點(diǎn)，把枯燥、生澀的漢字形象化、生動(dòng)化，幫助學(xué)生摸索出加減法、部首法、象形法、會(huì)意法、故事法等識(shí)字方法。同時(shí)，多媒體課件的適時(shí)演示，還能縮短教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)深刻地記憶這些方法。如在教學(xué)“村、桃、過(guò)、跳”這幾個(gè)字時(shí)，先出示：“村、桃、過(guò)、跳”這幾個(gè)字，讓學(xué)生觀察這幾個(gè)字有什么特點(diǎn)。學(xué)生說(shuō)出村是由“木、寸”兩字合在一起組成的，桃是由“木、兆”組成的。根據(jù)學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)，我演示兩個(gè)字組合在一起成為一個(gè)字的動(dòng)畫(huà)過(guò)程，有效加深了學(xué)生的認(rèn)知，達(dá)到了突出重點(diǎn)的目的。又如合體字可以用不同的顏色對(duì)比顯示，像樹(shù)、葉、林、聽(tīng)等合體字，部首用紅色標(biāo)出，鮮明的色彩強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的感觀，同時(shí)閃動(dòng)偏旁，加強(qiáng)刺激，讓學(xué)生感覺(jué)認(rèn)識(shí)記憶漢字不再枯燥，反而每一次都有一種新鮮感，學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃，教學(xué)效果越來(lái)越好。

三、運(yùn)用信息技術(shù)有效進(jìn)行閱讀教學(xué)。

信息技術(shù)在閱讀教學(xué)中，能充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，從聲音到圖像，從靜止的畫(huà)面到生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生從對(duì)文章感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從抽象走入具體，從而對(duì)所閱讀的內(nèi)容有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。例如，五言古詩(shī)《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！睂?duì)于過(guò)著幸福生活，遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，根本無(wú)法理解田間勞動(dòng)的艱苦，更不懂得糧食的來(lái)之不易。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些，并在今后珍惜糧食，我采用了投影教學(xué)，制作了一幅活動(dòng)投影片：一位白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)正彎著腰、弓著背給幼小的禾苗鋤草。頭頂上是火辣辣的太陽(yáng)，老農(nóng)臉上的汗水一滴滴滾落下來(lái)。當(dāng)我把這些投影展現(xiàn)在學(xué)生面前，教室里瞬間鴉雀無(wú)聲。突然，有一個(gè)學(xué)生情不自禁地說(shuō)：“這位老爺爺腰老那么動(dòng)，多累啊！”接著，又出現(xiàn)了“還有看太陽(yáng)多熱，把老爺爺烤得直流汗”“田里的勞動(dòng)真辛苦啊”“長(zhǎng)大后，我要發(fā)明許多機(jī)器，為人們勞動(dòng)”……當(dāng)我出示一碗米飯并隨老農(nóng)的鋤頭動(dòng)起來(lái)時(shí)，有些學(xué)生在小聲議論：“以前我不愛(ài)吃饅頭，曾把吃不完的饅頭偷偷扔掉過(guò)，以后我再也不扔了?！薄皩?duì)，以后我們一定要珍惜糧食，每一粒糧食可是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呀！”結(jié)果一節(jié)課下來(lái)，我?guī)缀鯖](méi)有太多的語(yǔ)言，學(xué)生就理解了詩(shī)意，并且把詩(shī)中蘊(yùn)含的道理深深地滲入了思想里，達(dá)到了預(yù)期目的，輕松完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)。

總之，信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用是顯而易見(jiàn)的，它為我們的教育教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力。作為語(yǔ)文教師，我們要利用好信息技術(shù)，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓它更好地為教學(xué)服務(wù)，推進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇九

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)，筆者經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、課始“引趣”

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”

于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?！@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的'《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、課中“持趣”

古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！贝藭r(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等。”）待學(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。

課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、課末“增趣”

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十

書(shū)法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書(shū)法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書(shū)者玄妙之技也?！彼?，要讓這些以前幾乎沒(méi)有接觸過(guò)書(shū)法或剛接觸書(shū)法的小學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步，那就更困難了。我認(rèn)為困難主要體現(xiàn)在：

一、興趣不足：真正的書(shū)法興趣并非憑空而來(lái)，而是需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法實(shí)踐，并對(duì)書(shū)法的基本理論有所了解后，才會(huì)逐漸產(chǎn)生。書(shū)法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡(jiǎn)單的基本筆畫(huà)開(kāi)始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書(shū)法就必須要經(jīng)過(guò)這段時(shí)期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會(huì)站起來(lái)是最簡(jiǎn)單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對(duì)一筆一畫(huà)都有嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請(qǐng)假，交作業(yè)時(shí)隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書(shū)法的第一階段敗下陣來(lái)。

二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫(xiě)字過(guò)程中，執(zhí)筆、姿勢(shì)、認(rèn)真程度等方面都無(wú)形中形成自己的一套寫(xiě)字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫(xiě)字教育，正處于不良的寫(xiě)字習(xí)慣中。俗話說(shuō)：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時(shí)，在老師的叮囑下，剛提起筆來(lái)練習(xí)時(shí)，姿勢(shì)還是規(guī)范的。但過(guò)一會(huì)兒后毛病都出來(lái)了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來(lái)執(zhí)，或是整個(gè)身子都扒在寫(xiě)字臺(tái)上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對(duì)剛剛接觸書(shū)法的小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常困難。

三、不夠?qū)Ｐ?，不肯吃苦：學(xué)書(shū)法如同學(xué)做人，要求誠(chéng)懇、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的筆畫(huà)或一個(gè)動(dòng)作，都要認(rèn)真處理。然而，對(duì)于練習(xí)時(shí)喜歡講話，精神不集中，姿勢(shì)不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時(shí)，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開(kāi)碑帖就隨意臨寫(xiě)，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒(méi)有打開(kāi)就亂圖亂畫(huà)了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。

四、缺乏觀察。

小學(xué)生在臨習(xí)過(guò)程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫(xiě)前不讀帖，臨寫(xiě)時(shí)不認(rèn)真看貼，有的看一筆寫(xiě)一筆，寫(xiě)得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個(gè)什么字，至于筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見(jiàn)。這便是缺乏觀察的主動(dòng)性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長(zhǎng)此以往，學(xué)生還會(huì)喪失對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的信心，從而對(duì)此失去興趣。

基于以上幾點(diǎn)在書(shū)法教學(xué)中存在的主要困難，我的對(duì)策以下：

一、激發(fā)興趣：我國(guó)教育學(xué)家程頤提出，“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)”?？梢?jiàn)，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)定得過(guò)高，應(yīng)以學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書(shū)興趣，讓學(xué)生樂(lè)在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂(lè)趣呢？我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試：

學(xué)生知道書(shū)法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書(shū)法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)極大的方便和樂(lè)趣。與此同時(shí)再適當(dāng)插入一些理論知識(shí)，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺(jué)的學(xué)到知識(shí)。

2、環(huán)境熏陶，在書(shū)法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書(shū)法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來(lái)，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加。

3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對(duì)拜師，共同進(jìn)步。

4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書(shū)成績(jī)優(yōu)秀者及時(shí)的表?yè)P(yáng)。

5、組織活動(dòng)，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因?yàn)橘惽皩W(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。

斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。

三、培養(yǎng)審美能力：書(shū)法的審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式的變化中。書(shū)法無(wú)論在點(diǎn)畫(huà)上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書(shū)法藝術(shù)的美感。如音樂(lè)中的節(jié)奏變化等其實(shí)都是類似的道理。書(shū)法教學(xué)不但要使學(xué)生認(rèn)識(shí)點(diǎn)線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)點(diǎn)線在書(shū)寫(xiě)動(dòng)態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。

四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動(dòng)筆臨習(xí)之前，一定要先對(duì)所臨的字進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記憶后再臨寫(xiě)，寫(xiě)完后將自己所寫(xiě)的字與碑帖中的范字進(jìn)行細(xì)致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

1、找出帖中字的主要共同特點(diǎn)；

2、觀察并說(shuō)出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；

3、找出帖中字的相同筆畫(huà)之區(qū)別所在；

4、對(duì)每一筆畫(huà)的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細(xì)觀察；

5、對(duì)筆畫(huà)的行筆快慢進(jìn)行分析概括等。通過(guò)這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。

五、重視筆法：用筆是書(shū)法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時(shí)而異，用筆千古不變?！庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細(xì)，細(xì)到每一個(gè)筆畫(huà)每一個(gè)動(dòng)作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會(huì)筆法精神，寫(xiě)出形神兼?zhèn)涞墓P畫(huà)。

六、講練結(jié)合：書(shū)法教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持講練結(jié)合的原則，講和練相互。

穿插，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。只講不練那只是紙上談兵，因?yàn)闀?shū)法訓(xùn)練是一門(mén)技能訓(xùn)練，一些問(wèn)題只有在學(xué)生實(shí)際書(shū)寫(xiě)的時(shí)候才會(huì)暴露出來(lái)。同樣，只練不講也不行，因?yàn)閷W(xué)生臨習(xí)時(shí)并不容易抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會(huì)很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書(shū)法教學(xué)中一個(gè)主要的問(wèn)題。如果學(xué)而不用或不會(huì)用，就不能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。通過(guò)運(yùn)用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問(wèn)題，促使學(xué)生臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加學(xué)書(shū)的動(dòng)力和目的性。但一些學(xué)生練字時(shí)寫(xiě)的是一個(gè)樣，而在實(shí)際寫(xiě)作業(yè)、寫(xiě)信等應(yīng)用時(shí)又是一個(gè)樣，學(xué)用沒(méi)有統(tǒng)一，這樣一來(lái)，練字不會(huì)從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會(huì)扎實(shí)。在教學(xué)中只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個(gè)會(huì)一個(gè)而改一個(gè)，才能逐漸改變?cè)瓉?lái)的書(shū)寫(xiě)壞習(xí)慣，才使學(xué)生的整體書(shū)法水平有所提高。

總而言之，小學(xué)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書(shū)法教育必定能取得更好的成績(jī)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會(huì)有較大的提高。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十一

小學(xué)階段是學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的效果；有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣使學(xué)生終身受益。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以著重抓以下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣。

二、積極思考的習(xí)慣。

三、大膽發(fā)言的習(xí)慣。

四、養(yǎng)成動(dòng)手操作的習(xí)慣。

五、“認(rèn)真作業(yè)”的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成，引導(dǎo)，創(chuàng)造，滲透。

我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！毙W(xué)階段是學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的效果；有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣使學(xué)生終身受益。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何扎實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我在教學(xué)實(shí)踐中著重抓了以下幾點(diǎn)：

一年級(jí)是學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高學(xué)習(xí)效率，收到事辦功倍的效果；有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣使學(xué)生終身受益。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何扎實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我在教學(xué)實(shí)踐以下幾點(diǎn)：

1、上課認(rèn)真聽(tīng)講。

聽(tīng)講是課堂上接受信息的第一道大門(mén)。學(xué)生聽(tīng)講能力強(qiáng)弱與否，是決定接受信息多少的首要因素。課上我要求學(xué)生全神貫注地聽(tīng)講，主要采取正面引導(dǎo)的方法，看到哪個(gè)學(xué)生聽(tīng)講特別認(rèn)真，我就隨機(jī)表?yè)P(yáng)。而看到個(gè)別不認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，自己就用目光加以暗示。一年級(jí)學(xué)生很單純，都愛(ài)聽(tīng)老師表?yè)P(yáng)，因此正面引導(dǎo)的效果會(huì)好些。

一年級(jí)學(xué)生由于其特殊的年齡特征，其思維更形象性。在教學(xué)中，我注意教學(xué)形式的多樣化與直觀性，盡量利用多媒體課件吸引學(xué)生的注意力，采取多種游戲方式進(jìn)行練習(xí)，這樣學(xué)生在課上就不容易“走神”，而把精力全部投入到學(xué)習(xí)中去。久而久之，就容易形成上課認(rèn)真聽(tīng)講的良好習(xí)慣。

2、積極思考的習(xí)慣。

數(shù)學(xué)是“思維的體操”如果不積極動(dòng)腦就不可能學(xué)好數(shù)學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，我不是單純地“教”

知識(shí)，而是通過(guò)引導(dǎo)幫助學(xué)生做、去想知識(shí)。學(xué)生原有知識(shí)水平參差不齊的情況也引起我的注意。如在進(jìn)行10幾減9的減法時(shí)，我才剛開(kāi)講，有的學(xué)生就叫起來(lái)：11-9=2、12-9=3??千萬(wàn)不要以為學(xué)生都會(huì)了，知道答案的學(xué)生都是上過(guò)幼兒圓的學(xué)生，而那些沒(méi)有上過(guò)幼兒圓的學(xué)生則一無(wú)所知。另外，即使那些能說(shuō)出答案的學(xué)生，理解水平也是不一樣的，有的算法清晰，有的則僅是形式上會(huì)背出答案而已，而對(duì)于具體的思考過(guò)程，計(jì)算方法并不是很清楚。于是我問(wèn)那些能說(shuō)出答案的學(xué)生，你們是怎樣算出的？你能當(dāng)小老師說(shuō)給其他同學(xué)聽(tīng)嗎？這就使那些能說(shuō)出答案的學(xué)生不得不沉下心來(lái)考慮如何解釋。對(duì)那些不會(huì)計(jì)算的我則引導(dǎo)，同學(xué)們，他們都能算出，我們不能輸給他們，趕緊想辦法。這樣不同層次學(xué)生的思維就幾乎能全部掉動(dòng)起來(lái)了。

3、大膽發(fā)言的習(xí)慣。

發(fā)言需要學(xué)生將自己的思考過(guò)程用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，要把內(nèi)部的知識(shí)轉(zhuǎn)化為外部的語(yǔ)言，必須表達(dá)清楚，使別人能聽(tīng)懂。發(fā)言可以鍛煉學(xué)生的思維和表達(dá)能力。我在課上盡量創(chuàng)造更多讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，注意學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性。但1節(jié)課要學(xué)生能發(fā)言的機(jī)會(huì)畢竟有限。有的學(xué)生按捺不住，提意見(jiàn)：“該到我了?！蔽蚁蚝⒆觽兘忉?，不可能全班的小朋友都來(lái)回答問(wèn)題，只有敢于舉手的老師才叫。這節(jié)課叫不到你，下次有機(jī)會(huì)一定叫到。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)如果正確，那是再好不過(guò)了。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，說(shuō)明他們對(duì)知識(shí)還沒(méi)有真正理解透。而他們的錯(cuò)誤回答往往能代表部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。如果能很好的引導(dǎo)，就會(huì)有助學(xué)生掌握知識(shí)。

4、養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的良好習(xí)慣。

作業(yè)是教學(xué)的升華，作業(yè)可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，鞏固課堂學(xué)到的知識(shí)，加深對(duì)課本知識(shí)的理解。

（1）認(rèn)真審題。審題是正確解題的前提。在課堂上教給學(xué)生讀題方法，要求學(xué)生邊讀邊想，理解題意。

(2）規(guī)范書(shū)寫(xiě)。教給學(xué)生寫(xiě)作業(yè)方法，格式書(shū)寫(xiě)整齊美觀，寫(xiě)數(shù)字清楚規(guī)范要求學(xué)生限時(shí)內(nèi)完成作業(yè)。

（3）細(xì)心演算。演算是小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最基本的技能。我們訓(xùn)練學(xué)生沉著、冷靜的學(xué)習(xí)態(tài)度。計(jì)算必須慎重，切勿草率從事。不管題目難易都要認(rèn)真對(duì)待。對(duì)認(rèn)真演算有進(jìn)步的同學(xué)給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。

(4）檢驗(yàn)改錯(cuò)。在數(shù)學(xué)知識(shí)的探索中，有錯(cuò)誤是難免的。我要求學(xué)生在做完作業(yè)以后認(rèn)真檢查，發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤。

結(jié)束語(yǔ)。

總之，一年級(jí)學(xué)生由于特殊的年齡特征，光靠老師的工作是不夠的，家長(zhǎng)的力量不可忽視。所以，我借助每一次家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)滲透學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，讓他們重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并和家長(zhǎng)交流一些輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，爭(zhēng)取家庭輔導(dǎo)與學(xué)校教育達(dá)到和諧統(tǒng)一。只有多渠道、堅(jiān)持不懈地抓學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)工作，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能培。養(yǎng)出大批具有良好數(shù)學(xué)素質(zhì)的有用人才。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇十二

教育家陶行知先生主張“生活即教育的理論”，提出了“知行統(tǒng)一”的要求。此理論通過(guò)倡導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動(dòng)，力圖打破學(xué)校與社會(huì)、教育與生活的界限。在新課程改革的背景下，德育“回歸生活世界”已逐漸成為學(xué)校德育工作者的共識(shí)。學(xué)校德育工作的有效開(kāi)展，必須以生活為教材，把人類思想道德精華、中華民族傳統(tǒng)美德融入生活，從而讓學(xué)生在生活中受到教育熏陶，獲得體驗(yàn)感受，不斷提高思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

一、創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，營(yíng)造德育氛圍。

學(xué)校作為學(xué)生道德成長(zhǎng)的主場(chǎng)地，應(yīng)著重強(qiáng)化德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。然而，伴隨我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)利益至上、拜金主義、利己主義等不良風(fēng)氣的廣為存在，讓社會(huì)道德迷失、底線崩潰，對(duì)青少年的道德養(yǎng)成產(chǎn)生許多不利影響，也與學(xué)校的德育工作形成尖銳沖突。作為學(xué)校，應(yīng)以提高學(xué)生基本道德素質(zhì)為核心，以抓生活方式、行為習(xí)慣養(yǎng)成為基本點(diǎn)，積極美化、凈化育人環(huán)境，充分利用思品課、班會(huì)課、中隊(duì)課、升旗儀式下的講話進(jìn)行廣泛宣講道德規(guī)范與要求，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成做人所必須具備的基本行為和覺(jué)悟。以本校的具體做法為例，通過(guò)印發(fā)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中“三字經(jīng)”和“四字歌”的宣傳材料，向?qū)W生提出“孝父母、尊師長(zhǎng)、愛(ài)社會(huì)、規(guī)行為、養(yǎng)性情”15字德育基本內(nèi)容，并將這些內(nèi)容細(xì)化為與學(xué)生生活相關(guān)的具體行為要求，便于學(xué)生接受。此外，良好的家庭教育環(huán)境也有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于學(xué)校德育工作的有效開(kāi)展。

二、對(duì)話溝通生活，構(gòu)建德育課堂。

建構(gòu)主義教學(xué)論認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)活動(dòng)置于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，使學(xué)生自主地從情境中和互動(dòng)中去形成知識(shí)。在平時(shí)的語(yǔ)文課堂中，師生間應(yīng)保持一種平等關(guān)系，應(yīng)尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、發(fā)展權(quán)，使溝通情境和溝通關(guān)系如同社會(huì)生活交往過(guò)程一樣，具有多樣性、多層面、多維度，從而使學(xué)生獲得平等與尊重、信任與友善、理解與關(guān)愛(ài)等積極的生活體驗(yàn)和生活態(tài)度。對(duì)教者而言，具體要求：

1.可親可近。師生對(duì)話時(shí)，教者應(yīng)面帶微笑，盡量與學(xué)生坐得近一點(diǎn)，可采用促膝交談的方式，以此縮短彼此之間的心理距離。

2.專心致志。與學(xué)生談話時(shí)，要能認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生說(shuō)的每一句話，要能接著學(xué)生的話頭，用先揚(yáng)后抑的方法，在肯定其合理成分的基礎(chǔ)上，表明自己的觀點(diǎn)。

3.以情感人。與犯錯(cuò)的學(xué)生談話，在堅(jiān)持實(shí)事求是原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用具體的事例，和風(fēng)細(xì)雨、情理兼顧地分析其錯(cuò)誤的`危害性。

三、開(kāi)展生活實(shí)踐，促進(jìn)德育延伸。

生活實(shí)踐是德育的生命，是德育活動(dòng)的根本特性。開(kāi)展生活實(shí)踐，能夠弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性，激發(fā)學(xué)生的情感需要和意志理想。為培養(yǎng)學(xué)生的勤勞品質(zhì)，可組織開(kāi)展“四個(gè)一”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即每天為家庭做一件實(shí)事，每周為班級(jí)做一件好事，每月參加一次社區(qū)服務(wù)，每學(xué)期參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為培養(yǎng)學(xué)生的綠色環(huán)保理念，可組織開(kāi)展“讓綠色灑滿心靈”系列實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生：聽(tīng)《保護(hù)環(huán)境，從我做起》知識(shí)講座；讀《只有一個(gè)地球》等環(huán)保書(shū)籍；看《眼淚與水》環(huán)保宣傳片；講《地球村的故事》；誦“一字歌”節(jié)約童謠；唱《熱愛(ài)地球媽媽》等環(huán)保歌曲；辯“只有一個(gè)地球”的意義；提“留住綠色”的具體措施；宣“綠色生活、消費(fèi)、上網(wǎng)與使用綠色語(yǔ)言”的理念；做“植樹(shù)造林”社會(huì)調(diào)查，隊(duì)員們走村串戶，上田頭走溝坎，逐一登記農(nóng)戶植樹(shù)的品種、棵樹(shù)、位置，檢查植樹(shù)的質(zhì)量。通過(guò)實(shí)踐，促進(jìn)了德育課堂的延伸，學(xué)生對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)更為深化，將道德規(guī)范真正融到了心里，貫徹在了行動(dòng)中。

四、注重生活評(píng)價(jià)，鞏固德育發(fā)展。

新課程理念中對(duì)評(píng)價(jià)功能、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)技術(shù)、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)角度等方面提出了明確的要求，強(qiáng)化“生活化”德育工作的開(kāi)展，要求評(píng)價(jià)功能應(yīng)從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵(lì)、反饋與調(diào)整；評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)從過(guò)分注重學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能；評(píng)價(jià)技術(shù)從過(guò)分強(qiáng)調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)性的分析；評(píng)價(jià)主體與方式從單一轉(zhuǎn)向多元，采取開(kāi)放式、多樣化的方法；評(píng)價(jià)的角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過(guò)程性、發(fā)展性，更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異。以我校的德育實(shí)踐為例，根據(jù)學(xué)校的學(xué)情和德育工作的具體情況，制定了包含品德、操行兩大類在內(nèi)，涵蓋思想政治狀況、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、遵章守紀(jì)、環(huán)境衛(wèi)生、社會(huì)實(shí)踐、身心素質(zhì)七大方面的《學(xué)校德育評(píng)價(jià)考核細(xì)則》。在具體操作中，堅(jiān)持以重語(yǔ)言激勵(lì)、重心理疏導(dǎo)、重行為指導(dǎo)的“三重”評(píng)價(jià)原則，以學(xué)生的參與度及在踐行過(guò)程中道德、認(rèn)知、情感、能力的發(fā)展作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，把道德踐行作為綜合素質(zhì)學(xué)分制中的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生自評(píng)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師終評(píng)，為學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄袋，記錄學(xué)生品德成長(zhǎng)的足跡?？傊?，德育是一項(xiàng)系統(tǒng)的集體工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各界的支持與幫助?！吧罨崩砟钕碌膶W(xué)校德育，必須把德育工作的范圍擴(kuò)展到家庭、社區(qū)，與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合，協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，如此才能促進(jìn)學(xué)校德育工作的有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)增光.德育在班主任工作中的重要性分析[j].成功(教育),2012,(11).

[2]王寶林.德育生活化的探索與實(shí)踐[j].教學(xué)與管理,2014,(19).

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十三

“從三尺講臺(tái)”到“人生舞臺(tái)”--努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

從對(duì)話教學(xué)手段到對(duì)話教學(xué)精神。

經(jīng)營(yíng)一個(gè)鼓舞人心的課堂。

新課程背景下農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略。

為學(xué)生營(yíng)生發(fā)展的天空。

小學(xué)生語(yǔ)言積累的現(xiàn)狀分析及參對(duì)策研究。

浮華背后的冷思考--小學(xué)語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)有效策略探究。

有多少教育習(xí)慣需要改變?

讓反思成為我生命中的一部分。

“水深則所載者重，土厚則所植者蕃”

課外閱讀自助餐。

從無(wú)心插柳到有心栽花。

“元認(rèn)知理論”下優(yōu)化小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的研究。

談對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀、要素及其理想定位。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十四

摘要：

小學(xué)語(yǔ)文中文字教學(xué)是任何學(xué)科基礎(chǔ)，如果識(shí)字教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保障，那么小學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)愈加艱難。低年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文是識(shí)字教學(xué)的重要時(shí)期，所以必須要采取更加科學(xué)合理的教學(xué)方式，來(lái)提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量。情境化教學(xué)作為素質(zhì)教育衍生出來(lái)的新式教學(xué)方式，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，同樣也是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，加強(qiáng)、優(yōu)化傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，從而提高小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)質(zhì)量與效率。創(chuàng)新教學(xué)模式是新課改下教師與研究人員的重要工作，同樣也是發(fā)揚(yáng)我國(guó)漢字文化的重要需求。實(shí)踐證明，情境教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主識(shí)字習(xí)慣，從而落實(shí)素質(zhì)教育的理念。

一、情境教學(xué)的定義架構(gòu)。

情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)生活實(shí)際為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，讓知識(shí)理論與實(shí)際生活相結(jié)合，從而提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的積極性，保證學(xué)生能夠保持較高的學(xué)習(xí)熱情來(lái)完成課堂教學(xué)任務(wù)。在情境化課堂識(shí)字教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生要以適合與喜歡的方式學(xué)習(xí)字體，并且在此過(guò)程中提高學(xué)生的識(shí)字能力，從而提高學(xué)生的自主探究能力。

二、情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的理論研究。

情境教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引入情境來(lái)提高學(xué)生積極情緒，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，從而形成學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在情境教學(xué)過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，讓學(xué)生能夠切實(shí)感受到情境中的內(nèi)容與含義，從而對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠打下良好的基礎(chǔ)。情境教學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大的沖擊，更加符合現(xiàn)代化教學(xué)模式，是推動(dòng)我國(guó)教育發(fā)展的重要手段[1]。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的價(jià)值與意義缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)。很大一部分人把識(shí)字教育的過(guò)程簡(jiǎn)單的認(rèn)為學(xué)會(huì)字體的過(guò)程，而這種淺薄的看法往往會(huì)造成很多弊端：首先，很多人會(huì)輕視識(shí)字教學(xué)，認(rèn)為識(shí)字教學(xué)就是為了小學(xué)生能夠看懂、讀懂漢字即可，無(wú)法理解我國(guó)漢字文化的精髓；其次，傳統(tǒng)教育方式往往都是采取機(jī)械式練習(xí)，來(lái)讓學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字，這也是“罰寫(xiě)”手段出現(xiàn)的重要因素之一，新課改下這種現(xiàn)象是嚴(yán)重不允許的；最后，由于現(xiàn)如今的計(jì)算機(jī)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們接觸文字已經(jīng)從書(shū)本轉(zhuǎn)變到計(jì)算機(jī)上，因?yàn)榇蜃忠葘?xiě)字快的多、方便的多。這一系列對(duì)識(shí)字的片面認(rèn)識(shí)都會(huì)給識(shí)字教學(xué)帶來(lái)巨大的沖擊。如今，大部分學(xué)生在小學(xué)之前就認(rèn)識(shí)了很多漢字，這也是學(xué)前教育“小學(xué)化”的表現(xiàn)，也是我國(guó)學(xué)前教育的一大弊端。由于學(xué)前教育“小學(xué)化”非常嚴(yán)重，使得很多小學(xué)學(xué)校的識(shí)字教學(xué)已經(jīng)逐漸趨于形式化，甚至是忽略了知識(shí)教育，一些學(xué)生和家長(zhǎng)更是不重視識(shí)字教育。隨著計(jì)算機(jī)、打印機(jī)等技術(shù)在學(xué)校普及，識(shí)字教育的關(guān)注程度也大打折扣。之前校園走廊中板報(bào)或教室黑板的內(nèi)容，都是由教師、學(xué)生反復(fù)思考、一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的`，而現(xiàn)如今卻都是通過(guò)打印貼出的字體，特別是發(fā)達(dá)地區(qū)、一線城市中的特別普遍。學(xué)校、教師對(duì)識(shí)字教學(xué)的不重視，家長(zhǎng)也只在乎孩子的成績(jī)是否提高，在這種情況下，識(shí)字教學(xué)更加難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然素質(zhì)教育對(duì)識(shí)字教學(xué)提出了相應(yīng)要求，很多學(xué)?？稍O(shè)立了相關(guān)可不行，但在實(shí)際教學(xué)中，識(shí)字課程往往被其它科目所占據(jù)、挪用。由于學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)識(shí)字教學(xué)的不重視，使得學(xué)生沒(méi)有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間和練習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生識(shí)字的范圍只停留在學(xué)前教育中，并且寫(xiě)字姿勢(shì)不正確、字體潦草、功底堪憂。

四、識(shí)字教學(xué)的重要意義。

1、詮釋漢字的重要性。

我國(guó)很有有關(guān)于識(shí)字相關(guān)的名著或文章中，都明確指出識(shí)字教學(xué)的重大意義，突出了識(shí)字教學(xué)對(duì)人文素質(zhì)、素養(yǎng)的培育作用。語(yǔ)文科目首要的基本功就是能夠識(shí)字，然后只有能夠識(shí)字，才能夠進(jìn)行說(shuō)、聽(tīng)、讀、寫(xiě)等各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力的提高，才能夠探索更為廣闊的知識(shí)。識(shí)字確切來(lái)說(shuō)不僅是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)，也是其它各項(xiàng)學(xué)科的基礎(chǔ)。識(shí)字不僅僅要單純認(rèn)識(shí)、然后掌握幾千個(gè)漢字，而是在識(shí)字過(guò)程中，讓學(xué)生了解字體的文化背景，并掌握一系列的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的進(jìn)步。

2、傳承我國(guó)漢字文化的有效途徑。

漢字作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華文化傳承的千年成果，然后更是我國(guó)的文化瑰寶。所以，識(shí)字教育不僅僅是為了認(rèn)識(shí)文字、書(shū)寫(xiě)文字，更是肩負(fù)著我國(guó)漢字漢化傳承的重要任務(wù)，讓學(xué)生能夠在識(shí)字的過(guò)程中深入漢字文化。文字是文化的載體；漢字正是我國(guó)民族文化的載體。中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今中國(guó)文化都對(duì)世界產(chǎn)生重要的影響，在國(guó)際中能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力與風(fēng)采，這其中漢字的“功勞”是最多的。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真的書(shū)寫(xiě)文字，向?qū)W生展示文字、解釋文字，學(xué)生們能夠認(rèn)真識(shí)字、寫(xiě)字，這就是漢字文化的傳承。所以，識(shí)字教學(xué)的重要性可想而知。

五、情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用。

情境教學(xué)可是說(shuō)是一種模式框架，其有很強(qiáng)的延伸性，然后能夠通過(guò)不同的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，下文筆者將運(yùn)用一些常見(jiàn)的情境教學(xué)方式及流程，其具體表現(xiàn)在：

1、課前情境導(dǎo)入識(shí)字教學(xué)。

作為語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，所以課前導(dǎo)入在識(shí)字教學(xué)中至關(guān)重要。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其具有形象感知的特點(diǎn)，在情境化識(shí)字教學(xué)中能夠讓學(xué)生感受到鮮明的對(duì)比，從而形成深刻的印象。因此，教師可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)情境引導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而提高教學(xué)質(zhì)量。課前情境導(dǎo)入有很多方式，教師可以根據(jù)教學(xué)要求，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)、謎語(yǔ)、事物、圖片等方式進(jìn)行課程導(dǎo)入，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能夠集中精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而讓識(shí)字教學(xué)能夠更加順利進(jìn)行。

2、豐富情境內(nèi)容。

在情境導(dǎo)入之后，教師可以通過(guò)多樣性的教學(xué)方式，進(jìn)而接下來(lái)的音、形、義的教學(xué)，然后例如字理識(shí)法、文識(shí)字法、聯(lián)想識(shí)字法、隨文識(shí)字法等都是常見(jiàn)的識(shí)字教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要合理選擇教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，同時(shí)要重視學(xué)生的興趣、愛(ài)好，傳統(tǒng)的教學(xué)模式之所以教學(xué)效率低，究其原因是教學(xué)模式無(wú)法提高學(xué)生興趣。所以，教師要能夠正確應(yīng)用、把握情境教學(xué)方式，從而讓原本枯燥的識(shí)字教學(xué)變得更加形象、生動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，有很多有效的情境教學(xué)方法：描述式，即通過(guò)多媒體、圖畫(huà)及圖片等直觀方式為學(xué)生創(chuàng)立情境環(huán)境，學(xué)生通過(guò)直觀的方式快速進(jìn)入情境內(nèi)容中；演示式，即教師通過(guò)實(shí)物及動(dòng)作來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)情境。不同的情境化識(shí)字教學(xué)模式，適用于不同的教學(xué)內(nèi)容。例如在教學(xué)“口、人、目”等字體時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)展示相應(yīng)的器官，讓學(xué)生在了解所學(xué)字體含義的基礎(chǔ)上，將字體與相對(duì)應(yīng)器官進(jìn)行觀察，在此基礎(chǔ)上找出象形字的有關(guān)規(guī)律，從而達(dá)到更好的記憶效果。

3、活動(dòng)教學(xué)。

由于低年級(jí)小學(xué)生年齡較小、活潑、好動(dòng)等特點(diǎn)，并且對(duì)游戲有著非常濃厚的興趣。在教師完成字體講解之后，需要做一些鞏固教學(xué)，從而在學(xué)生的反饋中找出學(xué)生的知識(shí)漏洞。教師想看要更好的看到學(xué)生反饋效果，可以采取課堂活動(dòng)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，通過(guò)不同的課堂活動(dòng)來(lái)促使學(xué)生更好的鞏固有關(guān)知識(shí)。在課堂活動(dòng)中，教師要以學(xué)生實(shí)際情況以及字的特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)課堂活動(dòng)教學(xué)，例如識(shí)字表演、猜字謎、打牌游戲、字體接龍等形式。其中，猜謎語(yǔ)是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)環(huán)節(jié)，并且能夠讓學(xué)生主動(dòng)思考。謎語(yǔ)雖然只有簡(jiǎn)單幾句話組成，但其具有易記易讀的特點(diǎn)，在展開(kāi)謎語(yǔ)活動(dòng)的過(guò)程中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在識(shí)字教學(xué)中，拆字謎是非常適合小學(xué)文字的教學(xué)活動(dòng)，例如教師在教學(xué)“碧”時(shí)，教師可以根據(jù)“碧”字的結(jié)構(gòu)來(lái)編字謎：“王叔叔、白叔叔，二人同坐在石頭上?！庇捎诘湍昙?jí)小學(xué)生的思維處于開(kāi)發(fā)階段，然后這種能使學(xué)生思考，又沒(méi)有太大難度的字謎非常適合低年級(jí)小學(xué)生，學(xué)生能夠在和諧、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)或鞏固了“碧”字，同時(shí)也鞏固了“王、”“白”、“石”三個(gè)字體，并且加深了字體之間的練習(xí)。

4、拓展延伸。

隨著我國(guó)教育改革不斷深入，課堂知識(shí)拓展延伸已然成為了重要的教學(xué)內(nèi)容。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間，能夠讓學(xué)生自主探究問(wèn)題，并在其中完成識(shí)字拓展[4]。然后在識(shí)字教學(xué)拓展中，教師要將學(xué)生剛剛學(xué)到的知識(shí)放在新環(huán)境中重新認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠從剛學(xué)到的字中，衍生出另一個(gè)字。例如“又”衍生成“雙”；“人”衍生成“從”和“眾”等。此環(huán)節(jié)教師也需要情境教學(xué)方式進(jìn)行拓展延伸，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，例如班級(jí)同學(xué)姓名、物品名稱、課程名稱等等。六、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，識(shí)字教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，也是文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以，教師必須要順應(yīng)現(xiàn)代化教育需求，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的情境教學(xué)，從而提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量與效率，為學(xué)生未來(lái)更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[2]賈云霞.從漢字構(gòu)字規(guī)律談小學(xué)識(shí)字教學(xué)[d].天津師范大學(xué)，2013：45。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇十五

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23、試論小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。

24、試論小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。

25、試論小學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力培養(yǎng)。

26、試論小學(xué)生自然課實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

27、試論小學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)。

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32、現(xiàn)代教師人格特征形成方式的探究。

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34、現(xiàn)代教師職業(yè)角色內(nèi)涵的探究。

35、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展內(nèi)涵異同的相關(guān)研究。

36、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展形態(tài)異同的相關(guān)研究。

37、小學(xué)“活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”的研究與實(shí)驗(yàn)。

38、小學(xué)班級(jí)管理的研究。

39、小學(xué)德育的方法研究。

40、小學(xué)德育的過(guò)程研究。

41、小學(xué)德育的模式研究。

42、城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對(duì)比研究。

43、傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響。

44、傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究。

45、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究。

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46、大學(xué)生選擇教育類專業(yè)的心理相關(guān)研究。

47、大眾媒體對(duì)小學(xué)生的影響分析。

48、當(dāng)代兒童對(duì)兒童文學(xué)的期待與要求。

49、地方課程與學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)與管理研究。

50、東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究。

51、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題研究。

52、多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

53、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。

54、兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重、地位及意義。

55、改革開(kāi)放以來(lái)小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究。

56、改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究。

57、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的策略與方法研究。

58、關(guān)于文學(xué)欣賞的'研究。

59、合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究。

60、緩解教師心理問(wèn)題的措施、途徑的研究。

61、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究。

62、家庭對(duì)于小學(xué)生的才藝與興趣活動(dòng)的支出調(diào)查研究。

63、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成與心理成熟的影響。

64、家庭教育對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的影響。

65、家庭教育與學(xué)校教育配合問(wèn)題的研究。

66、教師的教學(xué)能力研究。

67、教師的科研能力研究。

68、教師的素質(zhì)研究。

69、教師的學(xué)歷水平研究。

70、教師發(fā)展的教育需求思索。

71、教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因探究。

72、教師發(fā)展對(duì)教學(xué)質(zhì)量提升的相關(guān)研究。

73、教師發(fā)展對(duì)于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究。

74、教師發(fā)展對(duì)于學(xué)校課程改革的促進(jìn)研究。

75、教師發(fā)展過(guò)程中可用資源的梳理與歸納研究。

76、教師發(fā)展進(jìn)程中內(nèi)在障礙的分析與對(duì)策研究。

77、教師發(fā)展進(jìn)程中外在困難的分析與對(duì)策研究。

78、教師發(fā)展于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的影響作用。

79、教師發(fā)展與教育改革的關(guān)系研究。

80、教師發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)系研究。

81、教師發(fā)展在專業(yè)化進(jìn)程中的價(jià)值探索。

82、教師教育的課程設(shè)置與改革研究。

83、教師能力發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考教師期望在小學(xué)生發(fā)展中的作用。

84、教師人格發(fā)展內(nèi)涵與策略的研究。

85、教師如何適應(yīng)新課程背景下的職業(yè)生活研究。

86、教師使用新教材出現(xiàn)問(wèn)題的研究。

87、教師思想發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。

88、教師心理健康現(xiàn)狀研究。

89、教師知識(shí)發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。

90、教師職業(yè)發(fā)展階段界定與標(biāo)志的思考。

91、教師職業(yè)生活規(guī)律的相關(guān)研究。

92、教師智慧發(fā)展內(nèi)涵與策略的思考。

93、教師自我教育的途徑與策略探究。

94、教學(xué)組織形式：小班化教學(xué)研究。

95、教育類專業(yè)學(xué)生就職前的知識(shí)儲(chǔ)備研究。

96、教育類專業(yè)學(xué)生就職前的專業(yè)思想形成研究。

97、教育類專業(yè)學(xué)生就職前角色轉(zhuǎn)變過(guò)渡的相關(guān)研究。

98、教育實(shí)習(xí)后的專業(yè)認(rèn)同變化研究。

99、課程改革與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課程關(guān)系的研究。

100、課改背景下的“好課”標(biāo)準(zhǔn)的研究。

101、課改背景下的學(xué)生作業(yè)的研究。

102、課改背景下的語(yǔ)文課程發(fā)展性教育評(píng)價(jià)研究。

103、課堂教學(xué)改革困境的研究。

104、課堂教學(xué)過(guò)程中的師德問(wèn)題研究。

105、課堂教學(xué)新境界的研究。

106、課堂教學(xué)中參與意識(shí)的培養(yǎng)。

107、口語(yǔ)交際與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

108、論活動(dòng)課程評(píng)價(jià)的理論與實(shí)施。

109、論課堂教學(xué)中組織學(xué)生討論的藝術(shù)。

110、論小學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)。

111、論小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

112、論小學(xué)生作業(yè)批改的藝術(shù)。

113、論小學(xué)語(yǔ)文教育中的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)。

114、論優(yōu)秀班風(fēng)的建設(shè)。

115、某一位兒童作家或某一類兒童文學(xué)作品的研究。

116、農(nóng)村教師發(fā)展動(dòng)因與城市教師發(fā)展動(dòng)因的比較研究。

117、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的理論與實(shí)踐研究。

118、拼音教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義和地位研究。

119、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的基本思路、辦學(xué)模式的研究。

120、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點(diǎn)及對(duì)策的研究。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十六

人的一生也是情感的一生。在小學(xué)教育的過(guò)程中有著較為完善的情感教育，也就奠定了人格以及性格方面培養(yǎng)的良好基礎(chǔ)。小學(xué)教育是情感教育構(gòu)成的關(guān)鍵所在，適合于小學(xué)的情感教育機(jī)制也是值得和需要細(xì)致探究的。

一、情感教育的重要性。

1.情感教育有利于形成良好思想品德、精神狀態(tài)。

在情感教育以及知識(shí)教育方面，教師都需要將學(xué)生作為主體對(duì)象。要以學(xué)生的角度，對(duì)教育方式進(jìn)行深入探討。進(jìn)行情感教育的階段，教師需要對(duì)學(xué)生的內(nèi)在情感動(dòng)力，主動(dòng)引導(dǎo)、充分激發(fā)，要讓主體作用有效發(fā)揮，也就是在客觀的角度，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)不同行為后的潛在道德選擇性。

2.情感教育有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

要對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及心理特征充分尊重，若過(guò)分放松或者操之過(guò)急都會(huì)讓倦怠感由此產(chǎn)生，那么在一定程度上要將年齡水平和情感發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，要讓價(jià)值觀的作用淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)多角度思考，小學(xué)生的道德判斷和道德情感沒(méi)有較為顯著的差異，是由于小學(xué)生還在道德情感的初期階段，不會(huì)顯示出主要的特征，在引導(dǎo)方面是較為容易的?？梢栽谖磥?lái)為我國(guó)貢獻(xiàn)出一定的力量，將自我價(jià)值有所體現(xiàn)。讓是非選擇幫助兒童正確面對(duì)，具體要注意的不是替代他們做出決定，而是充分的協(xié)助其開(kāi)展，要讓他們養(yǎng)成正確的自我判斷能力。

二、學(xué)校教育對(duì)情感教育的作用。

1.對(duì)小學(xué)生情感健康需要妥善保護(hù)。

小學(xué)生情感方面一般是外向、活潑的，同時(shí)變化較快。從原來(lái)的單一個(gè)體，不斷的展現(xiàn)出集體意識(shí)和自我意識(shí)，逐漸的對(duì)周邊的事物充滿好奇感。小學(xué)生接觸的事物不可能全部是適合的，學(xué)校教育就是要讓小學(xué)生規(guī)避不利的影響，讓他們接受積極向上的情感教育。例如：小花是個(gè)內(nèi)向的單親孩子，在學(xué)校很少與人交流溝通，這樣就是要引導(dǎo)其消除其障礙，樹(shù)立溝通的信心，通過(guò)讓其參與集體活動(dòng)，增加與其他同學(xué)的溝通接觸的機(jī)會(huì)，保護(hù)其情感健康。也就是，集體活動(dòng)能夠帶動(dòng)小學(xué)生在情感方面的升華，可以讓學(xué)生們逐漸將自身的自我意識(shí)和集體意識(shí)全方位的展現(xiàn)，而不是只外向的'將自身的好奇心散發(fā)出來(lái)，而是和周邊所接觸到的事物有所適應(yīng)。

2.幫助小學(xué)生學(xué)會(huì)情感調(diào)節(jié)。

調(diào)節(jié)情感主要指的就是，小學(xué)生自身對(duì)待不良情緒時(shí)的自我調(diào)節(jié)以及自我控制能力。對(duì)小學(xué)生情感能力的培養(yǎng)是較為重要的。當(dāng)下的大多數(shù)小學(xué)生都是獨(dú)生子女，在小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中相當(dāng)于一個(gè)集體的社會(huì)，需要具備分享精神以及團(tuán)隊(duì)合作能力。那么，在小學(xué)情感教育過(guò)程中，教師有必要幫助學(xué)生們將穩(wěn)定的情感有所建立，利用教育的疏導(dǎo)，幫助學(xué)生們擁有自我調(diào)控情感的相關(guān)能力。要努力讓小學(xué)生可以完善的控制和調(diào)節(jié)自身的情緒，要將培養(yǎng)情感的能力放在首位，雖然大多數(shù)的小學(xué)生由于家庭的溺愛(ài)，剛進(jìn)入到學(xué)校中，會(huì)進(jìn)行一個(gè)改善的流程，通過(guò)教師這一領(lǐng)導(dǎo)者的不懈努力，一定能夠讓小學(xué)生可以將團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力提升。

三、家庭教育對(duì)情感教育的重要性和影響力。

在小學(xué)教育中，每周5個(gè)白天的上課時(shí)間是跟老師和同學(xué)度過(guò)的，其余晚上及周末雙休日是在家庭中度過(guò)的。這樣其實(shí)學(xué)校教育的時(shí)間是不多的，而更多是家庭教育時(shí)間，也就是家庭教育顯得非常的重要，其對(duì)學(xué)生的影響也就更加廣泛，故家庭教育的影響力和重要性還是值得探究的。

1.父母行為和家庭教育的重要性。

小學(xué)生在家庭中可以獲取一切，父母和家庭的力量對(duì)于小學(xué)生情感教育的培養(yǎng)是較為重要的。小學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前，大部分已經(jīng)由于父母的影響形成了一定的情感教育，然而進(jìn)入到學(xué)校的階段，更加需要同父母開(kāi)展有效的配合和溝通，父母的一言一行對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展有著實(shí)質(zhì)性的影響。特別是在情感發(fā)展方面，以及生活感悟方面，對(duì)兒童的影響是較大的。那么，家庭教育和學(xué)校教育是同樣重要的，都影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在小學(xué)教育階段將自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常生活習(xí)慣養(yǎng)成，才可以在將來(lái)的工作和生活中出類拔萃。

2.父母言行和家庭教育的影響力。

家庭教育對(duì)小學(xué)生影響是潛移默化的，一個(gè)人的言談舉止、行為習(xí)慣、品德修養(yǎng)、上進(jìn)心、自信心的養(yǎng)成，第一時(shí)間的信號(hào)就來(lái)源于父母家庭教育的模仿、學(xué)習(xí)和強(qiáng)化。家庭教育對(duì)于一個(gè)人的影響，在不斷成長(zhǎng)之后會(huì)充分顯現(xiàn)出來(lái)，許多人到了成年之后，所選擇的職業(yè)與父母的職業(yè)是相識(shí)的，具備著與父母相類似的生活習(xí)性，有可能還會(huì)將異性父母作為自身的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這一系列的現(xiàn)象都是由于父母和家庭影響力而形成的。所以，父母的言行就是小學(xué)生的“模仿”言行，會(huì)完全的根據(jù)父母言行推斷事情的對(duì)錯(cuò)，怎樣的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)成怎樣的孩童是至關(guān)重要的。

四、總結(jié)。

根據(jù)以上的論述，小學(xué)教育中的情感教育，要求教師與家長(zhǎng)積極的參與進(jìn)來(lái)，讓小學(xué)生的情感回饋有所生成，才可以將教育效果顯現(xiàn)出來(lái)，想要獲得優(yōu)質(zhì)的情感教育，還需要家庭的支持。小學(xué)生情感教育從父母開(kāi)始，接著在學(xué)校中由教師繼續(xù)完成，具備一定的連續(xù)性，不可以進(jìn)行階段的劃分，要力求將小學(xué)教育中的情感教育順暢開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇十七

估算是根據(jù)具體條件及有關(guān)知識(shí)，對(duì)事物的數(shù)量或算式的結(jié)果，做出大概推斷或估計(jì)。估算不僅是日常生活中一種常用的計(jì)算方法，也是一種思維方法，它有利于學(xué)生邏輯推理能力的發(fā)展。估算具有快捷、實(shí)用、相對(duì)準(zhǔn)確的特點(diǎn)，可以提高學(xué)生計(jì)算的速度。估算不單純是一種數(shù)學(xué)知識(shí)，更是解決問(wèn)題的有效手段，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力的一種體現(xiàn)。估算有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值和數(shù)學(xué)價(jià)值，因此，教師要重視和加強(qiáng)估算教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的估算意識(shí)和估算技能，提高學(xué)生的計(jì)算能力。

1估算教學(xué)內(nèi)容的編排。

2估算教學(xué)難的原因分析。

估算教學(xué)難，難在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)估算的意識(shí)和運(yùn)用估算去解決問(wèn)題的策略。估算內(nèi)容從學(xué)生角度來(lái)講，主要存在以下四個(gè)方面的問(wèn)題:。

(1)學(xué)生不理解為什么要學(xué)習(xí)估算，感受不到估算的必要性。學(xué)生是在認(rèn)識(shí)了100以內(nèi)的數(shù)之后，再學(xué)習(xí)“加減法的估算”這部分內(nèi)容的，估算的數(shù)目不大，直接口算并不難，而采用“估算”則顯得牽強(qiáng)附會(huì)。另外，學(xué)生進(jìn)行估算時(shí)，不但首先要思考“怎樣把數(shù)化整”，然后還要口算，這樣程序較多，而且學(xué)生無(wú)法理解和接受估算最后還有多種結(jié)果，學(xué)生會(huì)覺(jué)得估算麻煩，不如直接口算或筆算來(lái)得快，因而不想用估算了，造成學(xué)生出現(xiàn)先算后估即“算著估”的現(xiàn)象。

(2)學(xué)生不明白為什么要運(yùn)用估算，體會(huì)不到估算的優(yōu)越性。估算學(xué)習(xí)是貫穿于數(shù)的認(rèn)識(shí)和計(jì)算的各個(gè)活動(dòng)中的，與其它計(jì)算教學(xué)知識(shí)密不可分。例如，我們要驗(yàn)算:34+45=99或56×3=154的結(jié)果對(duì)不對(duì)，就不必精確計(jì)算，而是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用估算去驗(yàn)證。估算作為一種驗(yàn)算方法，能快速檢查計(jì)算結(jié)果是否合理。在具體的生活情境中，讓學(xué)生理解，估算比精確計(jì)算快捷，估算還可以提高筆算的正確率。有效的估算可以助計(jì)算一臂之力，估算的靈活運(yùn)用，促進(jìn)了口算、筆算的熟練、準(zhǔn)確、迅速，體現(xiàn)了估算的優(yōu)越性。

(3)學(xué)生不清楚在什么情況下選擇用估算，沒(méi)有估算意識(shí)。學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)計(jì)算，在教師的影響下，就逐步養(yǎng)成了“計(jì)算要準(zhǔn)確，計(jì)算結(jié)果是唯一”的觀念。而估算是不需要準(zhǔn)確的計(jì)算或精確的結(jié)果的，是允許有誤差的。由于估算方法不同，估算的結(jié)果就不“唯一”了。學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)估算的心理障礙，其心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生不愿意主動(dòng)選擇估算，往往一看見(jiàn)“大約”、“大概”等字樣，就開(kāi)始估算，而不知道為什么要選擇估算，顯得很機(jī)械。

(4)學(xué)生不知道選擇什么樣的估算策略，如何能合理靈活地應(yīng)用估算方法?！肮浪惴椒ㄅc估算策略”概念上的混淆，以及估算結(jié)果的多元化，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)上的困惑。對(duì)于估算意識(shí)還是空白的學(xué)生來(lái)說(shuō)，精確計(jì)算是比較直接的，而估算還要先轉(zhuǎn)一個(gè)“彎”，再進(jìn)行計(jì)算，這種間接性的思維就比直接思維難一些。估算方法可以有很多種，而估算策略需要靈活選擇性的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生的綜合要求較高。在低學(xué)段，估算不需要那么復(fù)雜，估算教學(xué)的要求一定要簡(jiǎn)單明確，就是讓學(xué)生掌握基本的估算方法，并引導(dǎo)學(xué)生能靈活的選擇合適的估算策略就行了。

3估算教學(xué)的實(shí)踐與探索。

3.1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生感受估算的作用。

“加減法的估算”是二年級(jí)上冊(cè)第31頁(yè)中的內(nèi)容，是作為估算起始課教學(xué)的。教材安排了這樣的生活情景:媽媽帶了100元錢(qián)去商店購(gòu)買(mǎi)生活用品，熱水瓶28元，燒水壺43元，水杯24元，媽媽帶的錢(qián)夠了嗎?教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行估算:先把28、43、24分別看成與其最接近的整十?dāng)?shù)，把這些數(shù)化整，再口算，即“整十估”。有下面三種不同的列式方法:。

(1)30+40+20=90(元)90100錢(qián)夠了;。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，在具體問(wèn)題情境中，讓學(xué)生感受到，有些問(wèn)題的解決需要估算，有些問(wèn)題的解決一定要算出精確數(shù)。比如，去商店買(mǎi)東西，媽媽看帶的錢(qián)是否夠，就要選擇估算，體現(xiàn)了方便快捷;而售貨員需要收錢(qián)找錢(qián)，就一定要選擇精確計(jì)算。讓學(xué)生體會(huì)到，估算就在生活中，可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，學(xué)習(xí)估算還是很有樂(lè)趣的和很有必要的。教師初步培養(yǎng)了學(xué)生的估算意識(shí)，并教給了學(xué)生估算的基本方法。

3.2尊重學(xué)生思維，注重估算方法的多樣化。

無(wú)論是“加減法的估算”還是“乘除法的估算”，估算方法都是先把算式中的數(shù)看成跟它比較接近的“整十、整百或幾百幾十的近似數(shù)”，再通過(guò)口算算出結(jié)果。但隨著學(xué)生社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增多，思維能力的發(fā)展，估算的要求也隨之提高?！缎抡n標(biāo)》也提出“重視口算，加強(qiáng)估算，提倡算法多樣化”，估算既然是一種計(jì)算，也會(huì)出現(xiàn)多種估算方法。到了二年級(jí)下冊(cè)和三年級(jí)的教材中，逐步體現(xiàn)了估算方法的多樣化。

例如估算:192+219就有下面兩種方法:。

(1)192+219≈200+200=400這是根據(jù)十位上的數(shù)字進(jìn)行“四舍五入”來(lái)化整的。

(2)192+219≈190+220=410這是根據(jù)個(gè)位上的數(shù)字進(jìn)行“四舍五入”來(lái)化整的。

加減法的估算，在估算過(guò)程中，可以把兩個(gè)數(shù)看成與其接近的整百數(shù)相加減，也可以把兩個(gè)數(shù)看成與其接近的幾百幾十的數(shù)相加減。由于估算的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以估算出的結(jié)果就會(huì)不同。

又例如三年級(jí)下冊(cè)第59頁(yè)例2:每排22個(gè)座位，一共有18排。有350名同學(xué)來(lái)聽(tīng)課能坐下嗎?估算22×18，就有下面三種方法:。

(1)22×18≈20×18=360把22看成20，18不變。

(2)22×18≈22×20=440把18看成20，22不變。

(3)22×18≈20×20=400把22看成20，18看成20。

乘法的估算，我們可以把兩個(gè)因數(shù)都看成與它們接近的整十或整百數(shù)，也可以把其中的一個(gè)因數(shù)看成與它接近的整十或整百數(shù)，再用口算算出它們的積。估算的方法不一樣，得到的結(jié)果也就不同了。教師要肯定和鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)出的估算的多種思路和方法，讓學(xué)生選擇適合自己的'估算方法，不必強(qiáng)調(diào)學(xué)生用其中的哪一種，讓學(xué)生理解估算方法有很多種，只要是合理的，就是存在的。

3.3聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生體驗(yàn)估算的多種策略。

估算策略主要是指運(yùn)用估算去解決實(shí)際問(wèn)題的策略，有較強(qiáng)的針對(duì)性和靈活性。學(xué)生掌握基本的估算方法并不難，但是靈活運(yùn)用估算策略卻不容易。在不同的具體情境下，估算的策略是不相同的:有時(shí)候要“估大些”，有時(shí)候又要“估小些”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際問(wèn)題靈活選擇不同的估算策略。

例如:62個(gè)學(xué)生去兒童游樂(lè)園玩，每張門(mén)票9元，大約要準(zhǔn)備多少錢(qián)呢?

根據(jù)外出情境的需要，就要把62×9看成62×10=620元，或者把62×9看成70×9=630元，需要采用把結(jié)果估算得大一些的策略。

又例如:電影院每排有62個(gè)座位，這樣的9排大約至少有多少個(gè)座位?

在這樣的問(wèn)題情境中，就可把62×9看成60×9=540個(gè)，需要采用把結(jié)果估算得小一些的策略。

在“除法的估算”這個(gè)內(nèi)容里，更進(jìn)一步體現(xiàn)了估算策略的靈活性。

例如三年級(jí)下冊(cè)第16頁(yè)的例2:李叔叔他們?nèi)似骄咳舜蠹s運(yùn)多少箱?估算124÷3，就有這樣兩種方法:。

(1)124÷3≈120÷3=40(箱)把124看成120。

(2)124÷3≈123÷3=41(箱)把124看成123。

雖然這兩種估算方法都是正確的，但從實(shí)際生活中看，若選擇第2種估算方法，答案“41”更接近準(zhǔn)確數(shù)，更精確些。從多種估算方法中，選擇一種合乎實(shí)際的，就是一種策略了。

又例如三年級(jí)下冊(cè)第16頁(yè)的“做一做”:有260個(gè)桃，平均裝在4個(gè)筐里，每筐大約裝多少個(gè)?估算260÷4，可以這樣估算:。

(1)260÷4≈240÷4=60可以把260看成240。

(2)260÷4≈280÷4=70也可以把260看成280。

在這里，把結(jié)果估算得小了或者大了都可以，估算的策略比較靈活。

從上面的兩個(gè)例子看出，教學(xué)“除法的估算”時(shí)，就不能一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生用“四舍五入”法去化整，而是要根據(jù)具體題目而定，把被除數(shù)看成一個(gè)能除得盡除數(shù)的數(shù)都可以，也就是轉(zhuǎn)化成口算除法能計(jì)算出來(lái)就行，不必死搬硬套，要讓學(xué)生自己選擇更合理的那一種策略。

“估算方法”并不能等同與“估算策略”，“估算方法”關(guān)鍵是掌握“化整”的技巧，而“估算策略”則要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題去選擇合適的估算方法，比較靈活。

估算教學(xué)并不是單一的計(jì)算技能訓(xùn)練，它有機(jī)地滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，它以熟練的口算為基礎(chǔ)，為精確的筆算服務(wù)。學(xué)生的估算能力越強(qiáng)，計(jì)算能力也會(huì)越高。估算可以挖掘出學(xué)生潛在的創(chuàng)意和智慧。估算在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪缪葜种匾慕巧虼?，我們教師一定要切?shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好估算，讓學(xué)生掌握正確的估算方法，并能靈活運(yùn)用估算策略，有效的解決實(shí)際問(wèn)題，努力提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。

小學(xué)書(shū)法論文題目篇十八

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷實(shí)施和深化，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了一定的提高和發(fā)展，但學(xué)校教育受社會(huì)的影響，受經(jīng)濟(jì)的沖擊，讓學(xué)校成為社會(huì)的弱勢(shì)群體，學(xué)校的管理得不到應(yīng)有的發(fā)揮，知識(shí)與能力的發(fā)展受到應(yīng)試教育的桎梏，為了應(yīng)試教育中成績(jī)的提高而重視知識(shí)，把能力培養(yǎng)放在其次。

結(jié)合今年開(kāi)展的高效課堂教學(xué)和多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐與探索，我認(rèn)為，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，從以下一些細(xì)節(jié)上入手。

一、充分預(yù)設(shè)，提高教學(xué)準(zhǔn)備工作有效性。

進(jìn)入新課改以來(lái)，“無(wú)法預(yù)設(shè)的精彩”――“課堂生成”被很多教師盲目拔高，導(dǎo)致很多教師不致力于課前的精心預(yù)設(shè)，而將課堂實(shí)際效益更多的寄希望于課堂上的隨機(jī)生成，從而導(dǎo)致課堂上教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)。其實(shí)對(duì)于更多的一線教師，尤其是更多的年輕教師來(lái)說(shuō)，課前充分的預(yù)設(shè)對(duì)提高課堂實(shí)際效益有著十分重要的意義。

1、提高程序預(yù)設(shè)的有效性。備課強(qiáng)調(diào)獨(dú)立鉆研、自主備課與合作研究、集體備課相結(jié)合。教者首先要深入研讀教材、感悟和把握住教材的內(nèi)涵，自主備課時(shí)還要考慮到適合任教班級(jí)學(xué)生學(xué)法的研究與設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，帶著自己的思考，加強(qiáng)同教研組教師的集體備課，共享收集的教學(xué)資料，擬定教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)訓(xùn)練點(diǎn)，商討有效高效的教學(xué)策略。自主備課與集體備課的有機(jī)結(jié)合，能切實(shí)提高程序預(yù)設(shè)的有效性，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效高效奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、提高課前預(yù)習(xí)的有效性。一直以來(lái)，課前預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)最易被很多語(yǔ)文教師忽視。沒(méi)有學(xué)生高質(zhì)量的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，就不可能有高效的課堂教學(xué)。在今年的教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)，發(fā)給學(xué)生一份學(xué)案，讓學(xué)生有目的地預(yù)習(xí)，尤其是對(duì)中高年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)該教給學(xué)生一些預(yù)習(xí)的方法，如“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，并通過(guò)課堂反饋提高預(yù)習(xí)質(zhì)量的達(dá)成度；有針對(duì)性地提出某些預(yù)習(xí)題，進(jìn)入獨(dú)學(xué)狀態(tài)，節(jié)省課堂上寶貴的時(shí)間；進(jìn)一步重視獨(dú)學(xué)的課堂檢查。還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采用不同的方法，收集與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的資料。既有助于學(xué)習(xí)更好地把握文本，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力與運(yùn)用能力。

二、多元整合，提高課堂實(shí)施的有效性。

教學(xué)準(zhǔn)備工作只是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教師能駕馭課堂，把預(yù)設(shè)變成精彩的呈現(xiàn)，才是關(guān)鍵所在。在課堂教學(xué)中，應(yīng)把握住以下幾個(gè)關(guān)鍵，以提高課堂教學(xué)效果。

1、教學(xué)目標(biāo)。

首先，教師應(yīng)有明確的課堂教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)根據(jù)教材、課時(shí)、班級(jí)學(xué)情正確定位，三維一體的目標(biāo)落實(shí)到課堂應(yīng)有所側(cè)重；其次，教師應(yīng)根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)發(fā)展恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成新的目標(biāo)，預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)應(yīng)有所側(cè)重；再次，教師應(yīng)主動(dòng)對(duì)目標(biāo)的達(dá)成度自我評(píng)估。

2、師生角色。

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，課堂活動(dòng)的組織者，同時(shí)教師也是自我專業(yè)成長(zhǎng)的主體。在常規(guī)聽(tīng)評(píng)課中，積極汲取其他老師的優(yōu)點(diǎn)以彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，同時(shí)，充分利用小組合作的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，既讓每一個(gè)學(xué)生都發(fā)表自己的心得，也養(yǎng)成傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生之間的互相啟迪、互相幫助，以解決各種問(wèn)題，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。逐步改變“一言堂”的教學(xué)模式，放下“架子”走向?qū)W生，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。在教學(xué)中，自覺(jué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧、安全的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生要學(xué)、想學(xué)、樂(lè)學(xué)，積極有效地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，把學(xué)習(xí)看作是一種有趣地活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)故事、看資源視頻、做游戲等形式，激發(fā)學(xué)生輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，訴說(shuō)自己心中所想。在輕松、和諧、樂(lè)學(xué)、中利用好每一分每一秒。

3、教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的課堂，往往只注重教師教法的研究與選擇，有效的課堂教學(xué)包括教師科學(xué)地教與學(xué)生科學(xué)地學(xué)的兩重標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)行常用的方式有問(wèn)題教學(xué)法與讀書(shū)感悟法。我們要根據(jù)不同文章的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方式。問(wèn)題教學(xué)法重視教師的引領(lǐng)，較適于比較理性的文章，以導(dǎo)讀之：讀書(shū)感悟法重視學(xué)生的自讀自悟，較適于比較感性的文章，較適于對(duì)文章的精彩細(xì)部進(jìn)行教學(xué)，以研讀之。

4、教學(xué)資源。

有效課堂教學(xué)過(guò)程是師生共同開(kāi)發(fā)課程資源的過(guò)程。教學(xué)資源包括文本資源（教材資源與擴(kuò)展閱讀資源）、媒體資源以及人的資源（主要指師生的資源）。課堂中教師應(yīng)重視師生共有資源的開(kāi)發(fā)，更應(yīng)重視開(kāi)發(fā)教師自身的資源。

三、自覺(jué)反思，提高教學(xué)監(jiān)控行為的有效性。

教學(xué)監(jiān)控行為主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果做出的系列的價(jià)值判斷行為。課堂教學(xué)監(jiān)控行為一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整學(xué)習(xí)方向的一種手段；另一方面也是促進(jìn)教師自覺(jué)形成教學(xué)內(nèi)省力的一種方式。教學(xué)監(jiān)控行為應(yīng)該始終貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，是在教學(xué)活動(dòng)之后的一個(gè)教學(xué)反思。

教學(xué)監(jiān)控行為主要涉及對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)實(shí)效的監(jiān)控與對(duì)教師教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的監(jiān)控。

對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效的監(jiān)控的一個(gè)重要內(nèi)容就是評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)首先是一種完整的評(píng)價(jià)，包括激勵(lì)和批評(píng)；同時(shí)也是一種針對(duì)性很強(qiáng)的評(píng)價(jià)，既要避免空洞，又要避免機(jī)械頻繁地評(píng)價(jià)；還應(yīng)該是一種促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和指導(dǎo)作用，不傷害學(xué)生的自尊。

對(duì)教師課堂教學(xué)專業(yè)活動(dòng)的監(jiān)控，應(yīng)從自我評(píng)價(jià)、問(wèn)題反思、教學(xué)重建三個(gè)方面來(lái)入手，建立有效的教師反思機(jī)制，引導(dǎo)教師對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面?zhèn)€人勤思考、勤動(dòng)筆，養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣；同時(shí)，根據(jù)教學(xué)情況適時(shí)及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)案；另一方面加強(qiáng)反思的交流與研討，從反思中得到啟迪和升華，取得進(jìn)步。

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小學(xué)書(shū)法論文題目篇十九

1．中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的道路探索。

2．淺談中國(guó)工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”

3．淺談素描寫(xiě)生。

4．簡(jiǎn)論書(shū)法用筆與中國(guó)畫(huà)筆墨。

5．談畫(huà)好素描的竅門(mén)。

6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”

7．淺談中國(guó)山水畫(huà)的意境。

8．論水粉畫(huà)寫(xiě)生“水”和“”的運(yùn)用。

9．素描作為獨(dú)立的藝術(shù)形式的魅力。

10．淺析中國(guó)畫(huà)的美學(xué)理念。

11．中國(guó)畫(huà)設(shè)色中的變色。

12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練。

13．淺論中西繪畫(huà)中的線條藝術(shù)。

14.淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值。

15.淺談中國(guó)山水畫(huà)。

16.淺談中國(guó)畫(huà)的”形“與”神”

17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。

18.略論中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖。

19.淺談寫(xiě)意花鳥(niǎo)的賦彩。

20.如何看待“筆墨等于零”

21.淺談中國(guó)畫(huà)的“筆法”和“墨法”

22.淺談中國(guó)畫(huà)的氣韻生動(dòng)。

23.試談當(dāng)代油畫(huà)的寫(xiě)意特征。

24.淺談自然色彩寫(xiě)生。

25.淺談中國(guó)古代人物畫(huà)——敦煌壁畫(huà)“飛天”

26.水墨畫(huà)的美學(xué)特色。

27.中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)狀與出路。

28.淺談中國(guó)人物畫(huà)。

29.淺談對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)。

30.淺談中國(guó)畫(huà)“線”的藝術(shù)。

31.面對(duì)未來(lái)的中國(guó)水墨畫(huà)。

32.淺談色彩寫(xiě)生。

33.中西繪畫(huà)色彩比較。

34.淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)。

35.淺談中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的'造型觀念。

36.淺淡“書(shū)畫(huà)同源”

37.淺談中國(guó)畫(huà)的空白。

38.頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。

39.簡(jiǎn)論中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系。

40.淺談文人畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)之影響。

41.中國(guó)畫(huà)貴在創(chuàng)作。

42.淺談中國(guó)畫(huà)中的“氣韻生動(dòng)”

43.談徐渭的雜花圖卷。

44.如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)。

45.線描藝術(shù)的魅力。

46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。

47.淺論山水畫(huà)寫(xiě)石方法。

48.論“線”在素描繪畫(huà)中的作用。

49.淺談中國(guó)畫(huà)空間的創(chuàng)新。

50.論白描仕女畫(huà)。

51.談中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)狀和出路。

52.淺談國(guó)畫(huà)百年之變遷。

53.淺談色彩與人的心理。

54.論白描。

55.筆精墨妙與意趣心契。

56.淺談基督教對(duì)米勒的影響。

57.古代書(shū)法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。

58.論寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系。

59.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫(huà)美的本質(zhì)。

60.散談中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫(huà)。

61.線——造型藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言。

62.談臨摹。

63.對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

64.油畫(huà)之我見(jiàn)。

65.散論中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展。

66.速寫(xiě)與創(chuàng)作情感。