每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇一
安陽(yáng)市位于河南省最北部，東經(jīng)113°37′至114°58′、北緯35°12′和36°22′之間，地處晉、冀、豫三省交匯處，西依太行山與山西接壤，北隔漳河與河北省邯鄲市相望，東與濮陽(yáng)市毗鄰，南與鶴壁、新鄉(xiāng)連接。西部為山區(qū)，東部為平原?，F(xiàn)轄一市(林州市)、四縣(安陽(yáng)縣、湯陰縣、滑縣、內(nèi)黃縣)、四區(qū)(文峰區(qū)、北關(guān)區(qū)、鐵西區(qū)、郊區(qū))和一個(gè)省級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，95個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，3293個(gè)行政村?？偯娣e7413平方公里，人口521萬(wàn)。市轄區(qū)面積247平方公里(建成區(qū)面積69平方公里)，人口76萬(wàn)。
安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一、國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)源地。公元前1300年商王盤庚遷都于殷(今安陽(yáng)市郊小屯一帶)，經(jīng)八代十二王，歷時(shí)254年。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土問(wèn)世。在“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中，安陽(yáng)殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘名居榜首。另外，著名的大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。安陽(yáng)文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處。悠久的歷史，燦爛的文化，為安陽(yáng)留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，1952年11月毛主席視察安陽(yáng)，對(duì)我們提出了殷切希望。1956年9月郭沫若先生留下了“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”的著名詩(shī)句。-總-也于1991年2月和1996年6月兩次視察安陽(yáng)，并親筆題詞：“弘揚(yáng)民族文化，建好古都安陽(yáng)”、“發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神”。
安陽(yáng)能源充足，具有一定的礦產(chǎn)資源和豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。全市電力總裝機(jī)容量達(dá)到101萬(wàn)千瓦，年產(chǎn)原煤283萬(wàn)噸，天然氣年輸氣量1億多立方米，日供水量可達(dá)42萬(wàn)立方米。西部礦區(qū)煤炭、鐵礦石、石灰?guī)r、大理石等資源有一定的儲(chǔ)量，東部平原是全國(guó)優(yōu)質(zhì)糧棉油生產(chǎn)基地?；h是河南第一產(chǎn)糧大縣,被譽(yù)為“豫北糧倉(cāng)”。內(nèi)黃縣的紅棗，面積和產(chǎn)量均為全國(guó)之冠，素有棗鄉(xiāng)之稱而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。安陽(yáng)氣候溫和，四季分明,日照充足，雨量適中，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。全年平均氣溫13.6℃，年平均降雨量606.1毫米。
安陽(yáng)交通便利。京廣鐵路縱貫市區(qū)，京珠高速公路、106、107國(guó)道貫穿南北。安林、湯濮鐵路支線通往西部礦區(qū)和東部油田。目前，正積極籌建林州至臺(tái)前地方鐵路，與京九鐵路接軌。市區(qū)公路縱橫交織，公交線路四通八達(dá)，已形成市內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、市外聯(lián)線的三縱三橫交通網(wǎng)絡(luò)。
安陽(yáng)旅游資源豐富。既有豐富的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀。以殷墟博物苑、羑里城為主線的殷商文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為主線的傳統(tǒng)教育旅游構(gòu)成了安陽(yáng)特色文化旅游。此外，天寧寺塔(文峰塔)、二帝陵、靈泉寺石窟(萬(wàn)佛溝)、袁林、明福寺塔、修定寺塔等也以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵吸引了眾多游客。安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)和旖旎的太行大峽谷、林慮山自然風(fēng)光，令中外旅客留戀忘返。獨(dú)具特色的航空運(yùn)動(dòng)基地，因其鬼斧神工的.天然地勢(shì)而深得跳傘、滑翔運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，也成為不可多得的旅游景觀。同時(shí)，與之相配套的賓館業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)等服務(wù)設(shè)施齊全。
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇二
旅客朋友們：
大家好！
遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，歡迎您來(lái)到林州市參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，你們能夠叫我小洪。這天我們要參觀的是——紅旗渠。
紅旗渠是20世紀(jì)60年代，林縣人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林工程，此工程改變了林縣歷史上嚴(yán)重缺水的狀況，使當(dāng)?shù)刈罨镜纳鏃l件得到改善，促進(jìn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，被世人稱之為“人工天河”。1990年，林州開(kāi)始開(kāi)發(fā)紅旗渠景區(qū)，歷時(shí)十幾年，透過(guò)科學(xué)規(guī)劃，建成了分水苑、青年洞、絡(luò)（luo）絲潭三個(gè)景區(qū)，使昔日的荒草坡成為聞名中外的旅游勝地。
首先我們參觀的是分水苑景區(qū)，當(dāng)?shù)卦麎烆^嶺，由于紅旗渠總干渠在那里分為三條干渠，故改名為分水嶺。走進(jìn)分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行巨型浮雕。這組浮雕由安陽(yáng)市園林設(shè)計(jì)室袁建國(guó)同志設(shè)計(jì)，長(zhǎng)22。1米，高35米，雕塑大小人物近80個(gè)。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢(shì)勾勒出一幅改天換地的斗天圖。整個(gè)浮雕分為四個(gè)場(chǎng)面：1。林縣縣委發(fā)出引漳人林的動(dòng)員號(hào)召；2。工程技術(shù)人員實(shí)地勘測(cè)；3、凌空除險(xiǎn)；4、千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行。
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇三
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了，請(qǐng)大家系好安全帶，我是大家的地陪導(dǎo)游??，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)，我旁邊就是咱們的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光，俗話說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì)，相聚也是一種緣，希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里，相互關(guān)心，相互幫助，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文，青銅器和都會(huì)，今天，我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
說(shuō)了這么多，咱們的目的地殷墟馬上就要到了，請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521，在旅途要注意安全，好了，咱們整理一下自己的隨身物品，隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門，僅這框架是全木結(jié)構(gòu)，它是仿甲骨文”門“字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門，可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，它是1939年從王陵區(qū)出土的，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重875公斤.司的意思為禁忌，母是指母親，戊指人名，整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來(lái)特別困難，在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工，有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分，結(jié)果表明它的銅，錫，鉛比例與《周禮·考工記》上說(shuō)的”六分其金而錫居一“的記載基本相符，另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見(jiàn)過(guò)國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的，可以說(shuō)”司母戊鼎“是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè)，可惜的是”甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注，所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了，我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文，甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了，后來(lái)有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí)，常常劃破頭皮出血，他沒(méi)有錢買藥，當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上，隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了，便知道這是一種中藥，叫做龍骨，從此有許多大量的人賣到藥店，但藥店的人不喜歡帶字的龍骨，所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀，不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了，當(dāng)帶字的龍骨傳到北京，天津兩地時(shí)，被王懿榮發(fā)現(xiàn)了，最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系，我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍，她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多，不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓，大家小心一點(diǎn)，順著樓梯到墓坑，婦好墓深7.5米，隨葬品功計(jì)1928件，其中有青銅器400件，玉器750件，骨婦好墓器560多件，石器50多件以及象牙制品，陶器，蚌器，海螺，海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里，也許會(huì)有人疑問(wèn)，商遷都殷，經(jīng)歷5代12王，特別是一些功勛顯赫的商王，為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū)，已被歷代盜墓者洗劫一空，而婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下了汗馬功勞，它死后武丁非常悲痛，就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，她的墓葬才得以保全，為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系，今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束，現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng)，呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合，我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
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安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇四
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20xx年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬。0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友：
大家好!首先您歡迎來(lái)到中華文明發(fā)源地之一的河南來(lái)旅游。我是您此次行程的導(dǎo)游員，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。俗話說(shuō)，“大海行船靠舵手”，今天我們坐車呢，就要聽(tīng)司機(jī)師傅的。在我右手邊的就是我們的司機(jī)范師傅，著名演員范偉小品演的好，而我們的范師傅車開(kāi)的好，保證大家會(huì)有一個(gè)舒適的乘車環(huán)境。本次旅行就由我和范師傅竭誠(chéng)為大家服務(wù)，在旅途中如果您有什么意見(jiàn)和建議請(qǐng)盡管提出，我將盡力給予解答和滿足，最后也預(yù)祝大家此次旅程帶著期待而來(lái)，載著滿意而歸!
接下來(lái)我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們上午游覽紅旗渠，中午在飯店吃飯，下午游覽殷墟，晚上入住安陽(yáng)酒店。我們是從鄭州出發(fā)的，向北經(jīng)新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽(yáng)就到達(dá)我們的目的地林州紅旗渠了。由于當(dāng)前車速較快請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，不要打開(kāi)車窗把頭手伸出窗外，以免發(fā)生危險(xiǎn)。好多朋友是第一次來(lái)安陽(yáng)，那么下面我就把安陽(yáng)林州簡(jiǎn)單的介紹給大家。
安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，不僅是甲骨文的故鄉(xiāng)，著名世界文化遺產(chǎn)——殷墟的所在地，還是《周易》的發(fā)源地，紅旗渠精神誕生地，不愧是中華文明的重要發(fā)源地。著名歷史學(xué)家郭沫若曾留下“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”的著名詩(shī)句。歷史上著名的文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾經(jīng)發(fā)生在這里。
今天我們要參觀的是安陽(yáng)林州紅旗渠風(fēng)景區(qū)。二十世紀(jì)六十年代，林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無(wú)畏的英雄氣概，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是、自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅(jiān)持苦干十年，削平了一千二百五十座山頭，鑿?fù)硕僖皇粋€(gè)隧洞，架設(shè)一百五十二座渡槽，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)一千五百公里的引水灌溉工程、紅旗渠。
紅旗渠在安陽(yáng)以西五十多公里的林州林濾山中，地勢(shì)險(xiǎn)峻，工程宏偉。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風(fēng)光增添了一大勝景，被中外游人譽(yù)為“人工天河”、“中國(guó)的水長(zhǎng)城”、“世界奇跡”。二十世紀(jì)七十年代初，紅旗渠工程竣工后，周恩來(lái)曾自豪地告訴國(guó)際友人：“新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣紅旗渠”。紅旗渠景區(qū)，主要以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神，以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開(kāi)發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示其獨(dú)具的特色和巨大的魅力。
朋友們，“心動(dòng)不如行動(dòng)”，林州紅旗渠馬上就要到了。請(qǐng)大家做好下車準(zhǔn)備，關(guān)好車窗，帶好貴重物品，到達(dá)景區(qū)后呢，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍，不要大聲喧嘩，也不要抽煙，注意保護(hù)景區(qū)環(huán)境。好了，請(qǐng)大家跟我下車參觀吧!
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇六
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到殷墟參觀游覽。
這里曾經(jīng)是我國(guó)古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝、中晚期的一處都城遺址。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右，商朝的第20位國(guó)王——盤庚，把都城由現(xiàn)在山東的曲阜，古稱奄，遷到了我們安陽(yáng)小屯村，當(dāng)時(shí)這里稱為殷。在這片土地上建起了商王朝的都城，歷時(shí)255年，共傳位8代12王。所以盤庚遷殷以后的商朝又稱為殷朝或殷商。直至公元前1046年，周武王帥軍伐紂滅商。這座曾經(jīng)輝煌了二百多年的商王朝的都城，逐漸變成了一片廢墟。史稱殷墟。到了近代，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂(lè)章。中國(guó)乃至全世界所有的教科書(shū)上，都這樣無(wú)可爭(zhēng)議地記載著：公元1899年秋，在中國(guó)河南安陽(yáng)西郊一個(gè)被稱為“小屯”的村子里，發(fā)現(xiàn)了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。經(jīng)過(guò)近百年的考古發(fā)掘，這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前。為我們今天更直觀的了解和認(rèn)識(shí)殷墟，提供了真實(shí)可靠的資料。
甲骨文發(fā)現(xiàn)地：殷墟首先是以出土甲骨文而聞名于世的?？梢哉f(shuō)沒(méi)有甲骨文的發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有殷墟的發(fā)現(xiàn)。那么甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時(shí)候，小屯村民在田里耕作，時(shí)常有一些龜甲和獸骨之類的東西從土中冒出來(lái)。起初，人們并不太在意，也就隨手丟棄了。不過(guò)有時(shí)候會(huì)有大批的甲骨出土，有的村民就會(huì)把它們整車?yán)丶抑?，填塞枯井。中?guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥中有一味藥叫做“龍骨”，是古代脊椎動(dòng)物的骨骼或牙齒的化石，實(shí)際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來(lái)入藥呢?于是藥鋪大都以古骨充之，不論人骨還是獸骨，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)冒充。研成粉末，作刀創(chuàng)藥用。當(dāng)時(shí)像這樣的獸骨賣到幾文錢一斤。于是，村民就開(kāi)始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也不知道這幾文錢一斤的“龍骨”，就是殷代遺留下來(lái)的珍貴文物。由于人們不認(rèn)識(shí)它，不知道有多少甲骨片就這樣被當(dāng)作“龍骨”毀掉了。直至光緒24年(1899年)，當(dāng)時(shí)任清王朝國(guó)子監(jiān)祭酒的內(nèi)閣學(xué)士金石學(xué)家王懿榮，因病在北京武門外菜市場(chǎng)的達(dá)仁堂藥鋪?zhàn)ニ?，在中藥“龍骨”上面發(fā)現(xiàn)刻有字跡，并認(rèn)定甲骨是殷商遺物。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復(fù)見(jiàn)天日。這也是郭沫若先生的詩(shī)句“一片甲骨驚世界”的由來(lái)。
大門：我們看到的這扇大門，是根據(jù)甲骨文中的“門”字仿建設(shè)計(jì)的。整扇大門是由甲骨文中的3個(gè)“門”字組成的。門額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字，是由著名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫的。門兩側(cè)的浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍形玉玦，放大仿制而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一。叫做夔龍。好，下面就讓我們穿過(guò)這道甲骨之門，走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
司母戊鼎：這就是1939年在王陵區(qū)出土的著名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最。這是司母戊鼎放大一倍的復(fù)制件?？胺Q青銅時(shí)代的巨無(wú)霸，不僅造型美觀，花紋絢麗，他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字，故被世人稱為：“司母戊大鼎”。專家認(rèn)為，此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親“戊”而鑄造的。真品現(xiàn)存放在北京國(guó)家博物館。大鼎重875公斤，這么大的銅鼎，不僅在我國(guó)首次見(jiàn)到，就是在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。
鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來(lái)烹煮食物的，是一種食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，說(shuō)大禹時(shí)期把天下分為九個(gè)州，每州鑄一只鼎來(lái)象征，這就是歷史上說(shuō)的“禹制九鼎以安天下，”擁有九鼎標(biāo)志著擁有天下的意思。自從大禹鑄九鼎以后的夏商周三代，就都以此為傳國(guó)重器。鼎呢?也就成為了王權(quán)和地位的象征。成為國(guó)之重器。所謂一言九鼎，也是源出于此。在《左傳》上有一段關(guān)于楚莊王問(wèn)鼎的記載。同學(xué)們都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚莊王吧，他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孫滿去犒賞楚莊王，他別的什么也不問(wèn)，就問(wèn)周王室那些鼎的大小輕重，幸好王孫滿很是機(jī)智，回答他說(shuō)：“在德不在鼎，周室雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也?！边@一場(chǎng)危機(jī)才算化解。但楚莊王覬覦王權(quán)圖霸中原的野心卻暴露無(wú)疑。從此以后，我們就有了“問(wèn)鼎中原”這個(gè)成語(yǔ)。好，鼎的故事我們就講到這里，下面隨我參觀商代的宮殿建筑。
殷墟地下博物館外觀介紹：這座博物館是建在地下，它是由中國(guó)建筑研究設(shè)計(jì)院的崔愷先生設(shè)計(jì)的，他是中國(guó)建筑學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物。他的方案為什么能夠勝出，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上保護(hù)遺址的理念。同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個(gè)青銅結(jié)構(gòu)，象征殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的。的確，這里是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平，而且，著名的司母戊大方鼎在離家59年后回安陽(yáng)“省親”，和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱國(guó)寶的文物一同展出。
正前方大家看到的這個(gè)圖案是我們博物館的館標(biāo)，它是從青銅器上直接復(fù)制下來(lái)的。是兒子的“子”字，在商朝是王族的姓。字形看起來(lái)很有生命力的樣子，就好像在引導(dǎo)我們向前走一樣。
時(shí)間走廊：現(xiàn)在我們進(jìn)入時(shí)間走廊，從民國(guó)開(kāi)始，讓我們一起穿越三千年時(shí)空隧道走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
青銅板上的是“乳釘”紋，在商朝的青銅器特別是銅鼎上常?？梢砸?jiàn)到，也是商代最常見(jiàn)的青銅紋飾之一。
大家看到青銅板內(nèi)壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來(lái)的，它的邊框是個(gè)“亞”字，在商朝它代表有一定職位的人，通常這樣的人是擁有兵權(quán)或軍權(quán)的人。
主題水院：大家看水底是一個(gè)用青石板拼成的一個(gè)龜腹甲。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩(shī)句：“日在林中初入暮，風(fēng)來(lái)水上自成文”，意思是：太陽(yáng)照在樹(shù)林的樹(shù)梢上，時(shí)間進(jìn)入黃昏，一陣微風(fēng)吹來(lái)，水面上蕩起層層波紋。。。。。很有一番詩(shī)情畫意吧!董作賓先生是第一個(gè)主持殷墟科學(xué)發(fā)掘的專家，也是迄今為止在考古界最有成就的學(xué)者之一。這個(gè)主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來(lái)要參觀的精彩部分。
門口這個(gè)圖案也是青銅器的銘文，仿佛是3000年前的商人右手拿戈，左手持盾，守衛(wèi)著他們創(chuàng)造的文化。在這里我也要提醒大家博物館內(nèi)請(qǐng)不要拍照，謝謝合作!
序廳：殷墟和商王朝的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候要告訴大家商朝的基本情況……。商朝最后兩個(gè)半世紀(jì)多不再遷都。《竹書(shū)紀(jì)年》記載273年不遷都，但夏商周斷代工程研究結(jié)果是殷墟年代應(yīng)是250多年。這個(gè)都城的定位是商朝后期的都邑。
商王世襲表、商朝文化圖(不等于商朝的政治疆域圖)，可能是以今天的河南為中心，北——河北，東——山東、江蘇，西——山西、陜西，南——湖南、湖北。
玻璃上的甲骨文：高祖王亥。商朝人心目中認(rèn)為他們的民族跟鳥(niǎo)有關(guān)系。這些銘文反映了商朝人心目中有關(guān)自己民族起源的想法。
盤庚遷殷圖：這個(gè)畫面表現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長(zhǎng)途跋涉來(lái)到殷墟的場(chǎng)景。上面的圖示都是有證可考的：酉、鬲、狗、馬車、不同的帽子。大邑商：是當(dāng)時(shí)商朝人對(duì)自己都城的概念。講的是都邑。整個(gè)展廳是參照世界上著名的學(xué)者對(duì)“文明”一詞的解釋來(lái)布置的：1.有城市;2.有成套的禮制;3.鑄造術(shù)。接下來(lái)我們就通過(guò)陶器廳、青銅廳、文字廳和玉器廳來(lái)詮釋3000多年前中國(guó)商代的文明。。。。。
陶器廳：首先，讓我們來(lái)了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過(guò)這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫和建筑實(shí)物、生活用具來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里。這里有制作的實(shí)景和畫在墻上的房子，都是四合院式的，這是經(jīng)過(guò)考證的。商朝高等級(jí)的房子都是四合院，這應(yīng)該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來(lái)排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了。我們?cè)賮?lái)看一下他們建筑房屋時(shí)的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實(shí)而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺(tái)基是以黃土夯實(shí)而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí)，具有很強(qiáng)的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu)，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著引導(dǎo)看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻(xiàn)上是有記載的。周人認(rèn)為商朝亡國(guó)的原因：飲酒過(guò)度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會(huì)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死后也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長(zhǎng)江中下游的，可能是當(dāng)時(shí)由長(zhǎng)江中游生產(chǎn)通過(guò)交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的。
青銅甗：大家看這里面放著兩個(gè)人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽(yáng)殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說(shuō)人頭被蒸過(guò)，這種頭骨掰開(kāi)后是齊的，一般的頭骨掰開(kāi)是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時(shí)敵對(duì)國(guó)家首領(lǐng)的人頭，商王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，用很有地位的方國(guó)首領(lǐng)的人頭來(lái)祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬(wàn)片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的，比如：“祖乙伐方國(guó)”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當(dāng)時(shí)很喜歡狗。也會(huì)把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國(guó)唐朝時(shí)提到，他們會(huì)在墓葬下放鐵?！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會(huì)，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內(nèi)絕跡。西周人認(rèn)為太殘忍。面具：用安陽(yáng)話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對(duì)自己形象的自覺(jué)或不自覺(jué)地描述。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象。
(過(guò)渡)。
農(nóng)業(yè)：據(jù)學(xué)者們研究，3000年前的殷商時(shí)代，氣候溫和，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好，動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上有斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網(wǎng)墜和杵等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器，出土的青銅農(nóng)具很少，從這個(gè)意義上看，石器在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用，而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層。
畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。
制骨業(yè)：同學(xué)們，商朝的人們也是很愛(ài)美的，原本無(wú)多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說(shuō)得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結(jié)果也證實(shí)了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對(duì)這方面情況的了解和認(rèn)識(shí)。與之相對(duì)應(yīng)的是，考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著專門制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了。
青銅鑄造業(yè)：銅是人類在自然界中認(rèn)識(shí)最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長(zhǎng)，有良好的延展性，制造出來(lái)的器物具有漂亮的光澤。后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài)，有很好的可塑性，在這些實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點(diǎn)，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上，掀開(kāi)了極其重要的一頁(yè)，它使人類歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強(qiáng)和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn)，漸漸就代替了石器，并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個(gè)模子，然后再做外范，中間留有空隙用來(lái)澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內(nèi)模就會(huì)出來(lái)一個(gè)一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開(kāi)陶模與陶范，從這個(gè)意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來(lái)的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內(nèi)范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運(yùn)用了這種簡(jiǎn)單易行的分鑄工藝手法，相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問(wèn)題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說(shuō)這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造。
司母辛：商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國(guó)王，他的妻子?jì)D好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì)使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達(dá)到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當(dāng)時(shí)未死，從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)。圓鼎：一般貴族墓中都會(huì)有，成對(duì)陪葬。但像這樣的大圓鼎沒(méi)有成對(duì)的。
接下來(lái)的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的，體現(xiàn)一個(gè)完整的青銅器的組合，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥(niǎo)紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個(gè)流一個(gè)尾，而角是兩個(gè)流。斝：這對(duì)斝是目前國(guó)內(nèi)最好的一對(duì)?；y主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動(dòng)向上的升騰感。
商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期，禮制如果離開(kāi)樂(lè)器就不成了。
鼓：木鼓是參考長(zhǎng)江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的。玉器廳：對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國(guó)。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到：“玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)的文化特色之一，……”中國(guó)人把玉上升到了無(wú)以再上升的高度：君子比德于玉，天子權(quán)力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤(rùn)如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)等等。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級(jí)官吏的用玉要求，同時(shí)，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測(cè)殷商時(shí)期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計(jì)，在此出土的玉器已有數(shù)千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數(shù)量難以估量。
玉文化是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國(guó)文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區(qū)區(qū)22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達(dá)750余件之多。關(guān)于殷墟玉料的來(lái)源，考古學(xué)家曾請(qǐng)有關(guān)單位對(duì)婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定，認(rèn)為絕大多數(shù)為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨(dú)山玉。
有人認(rèn)為是經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)移或通過(guò)層層商品交換運(yùn)至安陽(yáng)的。
另外，一些諸侯和方國(guó)的進(jìn)貢，也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測(cè)和解釋，新疆距安陽(yáng)畢竟路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人們使用何種工具，通過(guò)什么路線，把玉料從新疆長(zhǎng)途跋涉運(yùn)到安陽(yáng)，至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開(kāi)這個(gè)謎呢?為什么在長(zhǎng)城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明，3000多年前從新疆的和田到安陽(yáng)已經(jīng)有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
另外，甲骨文作為世界四大文明古國(guó)古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過(guò)這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對(duì)照表，可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會(huì)不會(huì)受到災(zāi)難。
司母戊鼎：鎮(zhèn)國(guó)之寶，它是嚴(yán)禁走出國(guó)門的。它本身是個(gè)方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀(jì)念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系，一種人情，最重要的它反映了一種社會(huì)本質(zhì)。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說(shuō)明這個(gè)耳朵是假的，是后來(lái)按上去的。那么我們?cè)诳此亩ψ阆虏恳彩怯泻芏喟毯郏懿粎f(xié)調(diào)，說(shuō)明這也是后來(lái)鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當(dāng)時(shí)是扣過(guò)來(lái)澆筑的，商人當(dāng)時(shí)把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話，中間會(huì)存在一個(gè)時(shí)間差，會(huì)形成“冷隔”。那么我們推測(cè)，他們當(dāng)時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量，然后應(yīng)該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計(jì)算錯(cuò)了，鼎足上還有一段沒(méi)有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來(lái)它的腳是半截的，是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個(gè)獸面，其實(shí)“扉棱”兩側(cè)是兩個(gè)獨(dú)立的紋飾，這個(gè)有人說(shuō)是虎、有人說(shuō)是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚(yú)形，可現(xiàn)在也沒(méi)有確定。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭?！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽?，如果給它的食物不夠的話，它會(huì)讓你倒霉，所以人們供奉它。中國(guó)有位美學(xué)家認(rèn)為它表示的是一種猙獰美。
人獸題材：大家仔細(xì)看這個(gè)人的面目表情很安詳，帶有微笑，那么就應(yīng)該表示人獸的和諧。所以有人認(rèn)為3000多年前商朝人信奉“薩滿教”，巫師為了溝通天和地，這是巫師變成老虎的最后一個(gè)過(guò)程，在被老虎吃掉后就可以溝通人神，溝通天地。沒(méi)有一種解讀被世人認(rèn)可。辛和戊是兩個(gè)人，據(jù)說(shuō)她們是同一個(gè)國(guó)王武丁的妻子。大家都知道婦好了不起，但是從地位上說(shuō)婦好比不上戊。因?yàn)橐粡姆蕉Φ拇笮?，二是墓葬的方法。婦好墓只有160立方米，而戊的甲字形墓有1360立方米。
各位朋友大家好!首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會(huì)一起努力把開(kāi)心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開(kāi)心。
首先就是甲骨文。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過(guò)幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細(xì)進(jìn)行了研究，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米，口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國(guó)歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場(chǎng)上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進(jìn)，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!
大家請(qǐng)跟我來(lái)這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。
各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過(guò)的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)武藝超群，力大過(guò)人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后，我將在停車場(chǎng)恭候大家，請(qǐng)大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn)，祝大家旅途愉快，謝謝!
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇七
位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到安陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游_。
約公元前13，中國(guó)商代的第20位國(guó)王盤庚已經(jīng)在此建都，至今安陽(yáng)建城已有3300年的歷史。貫通中國(guó)南北的大動(dòng)脈京廣鐵路和107國(guó)道就橫跨在剛剛發(fā)現(xiàn)的商代古城之中。在3000多年前的中國(guó)先秦時(shí)代，先民們就已經(jīng)在這里創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，建成了雄踞世界東方的大都市。
安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一，國(guó)家歷史文化名城。這里不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設(shè)在內(nèi)的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬(wàn)五千年前的原始人洞穴、上古時(shí)代的二帝王陵、周易發(fā)祥地的里古城、建安風(fēng)骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報(bào)國(guó)的岳飛的故里等。安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)和旖旎的太行風(fēng)光，令中外游客留戀忘返。獨(dú)具特色的航空運(yùn)動(dòng)基地，因其鬼斧神工的天然地勢(shì)而深得跳傘、滑翔運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，同時(shí)又成為不可多得的旅游景觀。安陽(yáng)市位于中國(guó)河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國(guó)版圖上看，它正居于中心部位。
它西倚巍峨險(xiǎn)峻的太行山。太行山是中國(guó)少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無(wú)數(shù)古老的神奇故事。由太行山麓發(fā)源的一條河流經(jīng)市區(qū)，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽(yáng)是縱貫中國(guó)南北的京廣鐵路大干線上的一個(gè)重要車站，從安陽(yáng)至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽(yáng)也是西高東低。大致以穿越市區(qū)的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬于太行山之東麓，而東部是一望無(wú)際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見(jiàn)地呈階梯狀。
安陽(yáng)資源豐富，主要礦產(chǎn)有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰?guī)r等，主要農(nóng)產(chǎn)品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產(chǎn)區(qū)。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
好，游客朋友們，安陽(yáng)就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇八
碑就是山，山就是碑。將山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孫后代永遠(yuǎn)不忘當(dāng)年修建紅旗渠，改變干旱缺水面貌的艱苦奮斗歷程，激勵(lì)他們繼承和發(fā)揮紅旗渠精神。
青年洞是紅旗渠總于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景區(qū)主要景點(diǎn)。挖土石方19400立方米，總投工13萬(wàn)個(gè)。
該工程動(dòng)工于1960年2月，當(dāng)年10月因自然災(zāi)害和國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難，總干渠被迫停工。為早日將漳河水引入林州，建渠干部群眾挑選了300名青年組成突擊隊(duì)，堅(jiān)持繼續(xù)施工。當(dāng)時(shí)每一天每人只有六兩糧，為了填飽肚子，民工就上山挖野菜，下漳河撈河草充饑。很多人得了浮腫病，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗在工地，以愚公移山精神，終日挖山不止。他們還創(chuàng)造了“連環(huán)炮”、“三角炮”、“瓦缸窯炮”等爆破方法，使挖山日進(jìn)度由0。3米提高到2米多。經(jīng)過(guò)一年零五個(gè)月的奮戰(zhàn)，最后在1961年7月15日將洞鑿?fù)?。為紀(jì)念青年們艱苦奮斗的業(yè)績(jī)，紅旗渠工程指揮部將此洞命名為“青年洞”。1973年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)郭沫若為此工程親筆題寫了洞名。
1996年6月1日領(lǐng)導(dǎo)視察了紅旗渠。他沿渠觀看了雄偉的紅旗渠工程，詳細(xì)看了碑刻等文物，聽(tīng)了講解員的實(shí)地狀況介紹后感慨地說(shuō)：“在那么艱苦的條件下，居然能持續(xù)那么樂(lè)觀的情緒，就是有一種強(qiáng)大的精神力量在支撐。所以，我昨日在抗大紀(jì)念會(huì)上講不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)期的艱難歲月。在那里，我期望大家不要忘記山中歲月、洞中歲月，不要忘記那些修渠的人?！辈⒂H筆題詞：“發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神。”
林州市委、市政府決定將題詞鐫刻在太行石壁上，激勵(lì)全市人民將紅旗渠艱苦創(chuàng)業(yè)精神作為傳家寶，一代一代傳下去。
好了，關(guān)于紅旗渠的講解到此結(jié)束了，期望紅旗渠精神能成為您以后做好一切工作的精神動(dòng)力，并能發(fā)揚(yáng)光大。謝謝大家！
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇九
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文、青銅器和都城。
"一片甲骨驚世界"，甲骨文的發(fā)現(xiàn)表明我國(guó)至少在距今3300年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考時(shí)代。朋友們，我們先來(lái)看這座大門，它是根據(jù)甲骨文的"門"字建造的，整扇大門由3個(gè)門字組成。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門的鼻祖。門框上的浮雕，鳳、虎、蟬等花紋取自青銅器上的圖案，門兩側(cè)墻上浮雕的是殷代龍形玉訣，仿佛顯示著我們都是龍的傳人。
走進(jìn)了大門，現(xiàn)在大家腳下的這片土地就是3300年前商朝都城的宮殿區(qū)了。"一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年"，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略千年前帝都的風(fēng)采吧。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，司母戊鼎1939年于王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上發(fā)掘的最大的青銅器。鼎最初的作用是用來(lái)煮肉的鍋，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸演變成了權(quán)利的象征。像一言九鼎、三足鼎立等成語(yǔ)都跟權(quán)力有關(guān)系。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是復(fù)原的仿殷大殿，整個(gè)建筑是"茅茨土階，四阿重屋"的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。
接下來(lái)我們要參觀的是地下博物館。整個(gè)博物館的俯視形狀是模仿了甲骨文洹河的"洹"字。大家看到的這個(gè)圖案是博物館的館標(biāo)，它是仿青銅器紋飾雕刻的，其實(shí)它是兒子的"子"字，為什么取這個(gè)字呢?因?yàn)?子"在商朝是王族的姓，大家可以看到它的樣子看起來(lái)很有生命力，下邊的這個(gè)彎就好像在指引我們向前走。
朋友們，看過(guò)了碑林、車馬坑，走過(guò)了甲骨文長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了婦好墓前。婦好墓位于宮殿區(qū)的西邊，然而在古代，陵墓通常是不會(huì)建在宮殿區(qū)的，那么這位婦好有什么特別之處呢?婦好是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的女將軍，她是商王武丁的妻子。因?yàn)閶D好能文能武，經(jīng)常率兵出征，在甲骨文里記載她率兵最多的一次是13000人。由于她過(guò)度操勞國(guó)事，在中年就病故了，國(guó)王破例把她葬在宮殿區(qū)，可見(jiàn)商王對(duì)這位妻子的寵愛(ài)和思念之情。許多人都沒(méi)有料想到宮殿區(qū)會(huì)有墓葬出現(xiàn)，所以這個(gè)墓葬沒(méi)有被盜過(guò)，保存得非常好，隨葬物品有1928件。我們現(xiàn)在來(lái)看一下她墓中的隨葬品。這兩件兵器叫鉞，是兵權(quán)的象征，而她又是商王的妻子，具有王族身份，說(shuō)明這個(gè)女將軍當(dāng)時(shí)集軍權(quán)、兵權(quán)、王權(quán)為一身，可見(jiàn)她是多么的了不起!
朋友們，殷墟的講解到這里就結(jié)束了，接下來(lái)，大家自由參觀游覽，謝謝!
安陽(yáng)導(dǎo)游詞篇十
安陽(yáng)岳飛廟位于河南省安陽(yáng)市湯陰縣城內(nèi)西南街，始建年代無(wú)考，今址是明景泰元年(公元1450年)重建，該廟面積4000多平方米。下面是本站帶來(lái)的安陽(yáng)岳飛廟。
導(dǎo)游詞。
歡迎查看。
歡迎大家來(lái)到美麗的杭州做客，今天我們參觀的是岳飛廟。
岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年(公元1450年)重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字“忠”、“孝”。進(jìn)入門檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢(shì)。兩側(cè)楹聯(lián)上寫著：
“蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相。
端冕垂施臨座上看看今日將軍”
出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū);少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。
岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
穿過(guò)儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。
好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
近日，陪客人游覽了安陽(yáng)的殷墟、羑里城、岳飛廟，隨意多拍了幾張照片，發(fā)到日志上，和朋友們共饗。
公元前十四世紀(jì)，商朝第二十位國(guó)王盤庚將其都城從"奄"，即現(xiàn)在的山東曲阜，搬遷到風(fēng)景秀麗、土地肥沃的"殷"地，即現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯村一帶。直至商朝滅亡，"溉"作為商之首都，共經(jīng)歷了八代十二王，歷時(shí)273年。后人稱這段歷史為殷朝，此地也被為殷都。殷都被西周廢棄之后，逐漸淪為廢墟，被人們冠之于"殷墟"的稱謂而聞名于世。殷墟占地面積約24平方公里，東西六公里，南北四公里。大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)。古老的洹河水從市中緩緩流過(guò)，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)而合理。從其城市的規(guī)模、面積、宮殿的宏偉，出土文物的質(zhì)量之精、之美、之奇、數(shù)量之巨、可充分證明，它當(dāng)時(shí)不僅是全國(guó)，而且是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。確是一處繁華的大都市。歷史的變遷和日月的流逝，曾使殷墟一度被世人所忘卻。在漫長(zhǎng)的歷史中，它也曾被盜墓者視為冒險(xiǎn)樂(lè)園。千百年來(lái)，中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的文字――甲骨文，隨著氣候、時(shí)間的變遷，逐漸出現(xiàn)在農(nóng)民耕種的地面上。
湯陰羑里城，北距安陽(yáng)市區(qū)15公里，西臨京深國(guó)道、京廣鐵路。羑里城又稱文王廟，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3020xx年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)、有址可考的中國(guó)歷史上第一座監(jiān)獄。此處也是文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。文王廟座北朝南，始建年代失考。元代及明、清曾多次重修?，F(xiàn)存古建筑多為明嘉靖二十一年(1542年)重修。近年來(lái)又重新恢復(fù)了部分殿、亭，現(xiàn)為周易博物館。羑里城主要建筑有演易坊、山門、大殿、拜殿、演易臺(tái)、洗心亭、玩占亭、吐兒冢，還有御碑、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十余通，古柏約40株。近年來(lái)，這里又豎起了許多海內(nèi)外人士的捐資碑和數(shù)次國(guó)際周易學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)念碑。1996年，國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
岳飛廟在湯陰縣城內(nèi)。岳飛(1103-1142)字鵬舉，相州湯陰人,南宋抗金名將。廟建于明初，歷經(jīng)修茸擴(kuò)建，遂成面積近四千平方米的古建筑群。山門前有施全祠，內(nèi)奉施全銅像,祠前有秦檜、王氏等五奸臣的鐵鑄跪像。精忠坊及東大門分立山門左右兩側(cè)，山東側(cè)有清乾隆御書(shū)碑。拾級(jí)上廟，古柏競(jìng)翠,碑碣林立。御碑亭后為大殿、寢殿。正殿面闊五間，深三間，內(nèi)有岳飛塑像;頂為硬山式，脊上裝飾別致.寢殿也為五間，陳列岳飛手跡.周圍有岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。廟內(nèi)保存有刻石140多塊，內(nèi)容有岳飛的《滿江紅》、《寶刀歌》和漢《出師表》手書(shū)石刻.以及明以后歷次修廟碑記和頌揚(yáng)岳飛的題記詩(shī)賦等，筆力挺拔,奔騰豪放,保存完好?，F(xiàn)為岳飛紀(jì)念館。
這是我繼杭州、朱仙鎮(zhèn)之后，去的第三個(gè)岳飛廟。
湯陰岳飛廟在湯陰縣城內(nèi)，我從安陽(yáng)長(zhǎng)途汽車站買5元的車票坐40分鐘的車就到了湯陰縣城。鄰座的一位先生聽(tīng)說(shuō)我去岳飛廟很熱情，在車上講了很多佚文趣事，并告訴我下車后往東走，第二個(gè)路口左拐就到。
我走在湯陰的大街上，看到街道兩邊的建筑，感覺(jué)這是個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的縣城，城市管理也很落后，臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重。在通往岳飛廟的大街上竟然長(zhǎng)期搭起了一個(gè)大戲臺(tái)，戲臺(tái)是用兩輛五征車搭建的，當(dāng)時(shí)正在演出，觀看的都是老年人，對(duì)著舞臺(tái)的胡同里正在辦喪事。舞臺(tái)旁邊僅留了一條能勉強(qiáng)過(guò)一輛汽車的窄路，如果是在一個(gè)正常旅游區(qū)這簡(jiǎn)直是不可想象的。由此我判斷岳飛廟不會(huì)很景氣。果然，到廟門口一看，冷冷清清的，沒(méi)什么游客。
岳飛廟始建于明代中期，距今已有500余年的歷史，全廟總面積有4000多平方米，90多座建筑物。岳飛廟的大門是牌樓式建筑，又名精忠坊。坊側(cè)兩廂的護(hù)壁分別嵌砌著一塊青石碑。左刻“忠”字，右刻“孝”字，朱漆描就，蒼勁有力。
我徑直走進(jìn)大門，兩個(gè)正在閑聊的檢票員迎上來(lái)叫我到大門外買票，我閑侃了幾句拿出了免票，檢票后便跨過(guò)坊門。
正對(duì)山門是施全祠，一字排開(kāi)是秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊五的鑄鐵跪像。施全將軍怒目而視，手揮寶劍震懾群賊，將軍身后嵌有“盡忠報(bào)國(guó)”四塊五尺見(jiàn)方巨石。五賊之頭部皆烏黑發(fā)亮，系被后人擊打所致。當(dāng)?shù)孛耖g流傳有“擊檜之首，永不首痛”的說(shuō)法，因此巨奸秦檜的頭部較之其它四賊猶顯黑亮。
于施全祠正對(duì)的是山門，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。穿過(guò)山門，庭院的東側(cè)是肅瞻亭，西側(cè)是覲光亭，兩亭皆古樸莊重。
站在院中可以全睹于山門相對(duì)的儀門全貌，舊時(shí)為文官下轎、武官下馬之地。跟隨講解員的帶領(lǐng)，過(guò)儀門即可親賞當(dāng)年乾隆停輦祭廟時(shí)所建御碑亭了。穿亭而過(guò)，是岳飛廟的主體建筑正殿。
正殿進(jìn)三闊五，檐下有匾：“乃武乃文”，兩側(cè)檐柱上嵌掛著白底黑字的楷書(shū)楹聯(lián)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，第一功名不愛(ài)錢”。
步入正殿，高大魁偉的岳飛塑像端坐正中，頭戴頂盔，滿面紅潤(rùn)，目光炯炯，紫袍金甲，神態(tài)凜然。岳飛右手扶膝，左手握劍，象是正在中軍大帳坐陣指揮，雄韜大略盡在運(yùn)籌帷幄之中。坐像上方嵌掛一帖金巨匾，陽(yáng)鐫"還我河山"四個(gè)大字，字形蒼遒有力傳為岳飛手書(shū)。
“還我河山”這是岳飛一生的努力追求，在他率岳家軍氣吞萬(wàn)里如虎橫掃金軍若卷席時(shí)，歷史卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移上演了一出千古含恨的悲劇。里通外合的秦檜竟向高宗進(jìn)讒，用十二道金牌將岳飛從快要取得最后勝利的前線召回，戰(zhàn)況急轉(zhuǎn)直下。獲罪“莫須有”的岳飛懷著對(duì)奸臣弄權(quán)的怨憤，一步一步踏上了“風(fēng)波亭”陰暗的臺(tái)階。曾經(jīng)的仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈終被“風(fēng)波亭”的風(fēng)波吞噬了，留下南宋主戰(zhàn)的臣民空空地悲切，想要從頭收拾舊河山，也終于是一場(chǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻了。
正殿往后走，東側(cè)是岳云祠、岳柯祠;西側(cè)是四子祠、張憲祠。岳飛先后共有五子，長(zhǎng)子岳云，次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。岳柯乃岳飛之孫，岳霖之子，南宋文學(xué)家、史學(xué)家。
張憲是岳飛的主要副將，一生追隨岳飛立下顯赫戰(zhàn)功。后被誣謀反，捕人大理寺監(jiān)獄，與岳飛、岳云一同被殺害。
再往北行是二殿，檐下嵌掛五塊匾額，中匾為“光昭日月”。殿內(nèi)有采用現(xiàn)代彩塑手法與傳統(tǒng)泥塑手法融匯一起制作的“岳母刺字”塑像，岳飛袒背單膝而跪，岳母正欲以手相扶愛(ài)子，神態(tài)逼真，栩栩如生。
由于院子小，有價(jià)值的展品少，我轉(zhuǎn)了一個(gè)多小時(shí)就轉(zhuǎn)完了，沒(méi)留下什么印象。有點(diǎn)印象的有三個(gè)，一個(gè)是施全手持大刀，怒視著祠前跪著的5個(gè)奸賊;還有一個(gè)是岳母的臥室，床上鋪著嶄新的被褥、床單色彩非常鮮艷，使我驚嘆宋代的印染水平竟達(dá)到如此高度。還有一個(gè)是岳飛的妹妹岳銀瓶的臥室，墻上的介紹說(shuō)，岳飛遇害后，他妹妹懷抱銀瓶跳河自盡，被后人稱為銀瓶公主，也不知是真是假，因?yàn)樵獛浀拿妹貌粫?huì)生前連個(gè)名字都沒(méi)有吧。主殿的精忠報(bào)國(guó)牌匾、副殿的岳母刺字塑像人所共知，倒是參觀岳飛生平事跡展時(shí)我才了解到，原來(lái)岳飛在高宗末年就已經(jīng)平反了，這點(diǎn)過(guò)去讀書(shū)時(shí)似未注意。
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