《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典名作。這篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著白話文學(xué)已經(jīng)成熟，登上了歷史的舞臺(tái)。這也是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說(shuō)。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇狂人日記讀后感悟600字，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
篇一：狂人日記讀后感悟600字
《狂人日記》是魯迅小說(shuō)代表作之一最初發(fā)。表于1918年5月的《新青年》第四卷是魯迅的一篇白話文小說(shuō)，魯迅說(shuō)過(guò)“表現(xiàn)得生切和格式的特別”我最近閱讀了這本《狂人日記》魯迅先生生活在巨變前期的中國(guó)那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩，處于舊社會(huì)，魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)，當(dāng)時(shí)文壇算是波瀾壯闊便寫下了狂人日記。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)他借用“”我這一角色描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的殘缺文章處處透露著激蕩主要內(nèi)容是以狂人的自述似的描寫揭示了封建禮教的吃人本質(zhì)表現(xiàn)了作者對(duì)封建禮教為主題內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗也表明了作者深刻的懺悔意識(shí)，作者已徹底的革命民族主主義的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了深刻的反思同時(shí)對(duì)中國(guó)甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
讀了這本書后，讓我深深地感受到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗魯迅先生在小數(shù)的最后以“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子”在那樣的此人社會(huì)里人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂，面對(duì)滿是吃人的社會(huì)那是他們發(fā)的內(nèi)心的呼救……
這本書很值得我們?nèi)ラ喿x這本書可以讓我們體會(huì)到當(dāng)時(shí)中國(guó)的舊社會(huì)魯迅先生一文比揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與丑態(tài)喚醒國(guó)人反抗黑暗使中國(guó)走向光明所以我們也要珍惜眼下的美好生活慶幸我們生活在一個(gè)和平的年代為中國(guó)的美好共同加油！
篇二：狂人日記讀后感悟600字
魯迅的一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在當(dāng)時(shí)看來(lái)就是“瘋子”，但在現(xiàn)在卻有了不同的見解。
作者魯迅在書中說(shuō)“我三十年未見過(guò)明月、“趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了”……當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì)見誰(shuí)吃誰(shuí)呢？這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的像是在看瘋子的日記。
然而，作者口中的“吃人”其實(shí)是在批判，在封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。
所謂主人公發(fā)狂，其實(shí)是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。也許《狂人日記》真正令人驚悚的不是魯迅對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現(xiàn)，一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒，對(duì)自己與舊時(shí)代的無(wú)法割裂的深層的維系，這樣的魯迅在無(wú)數(shù)的的質(zhì)疑之后，把尖銳的矛頭指向了自己，是自戕的勇氣還是多疑的悲哀呢？
事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”一切的痛苦掙扎卻被冠以“狂人”、瘋子”的稱號(hào)。
篇三：狂人日記讀后感悟600字
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。”是否覺(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
《狂人日記》是一部白話文小說(shuō)，主要內(nèi)容是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的腐朽。
雖然身為讀者，但我能從字里行間中體會(huì)到作者在寫小說(shuō)時(shí)交雜的情感。
文中的狂人真的是狂了嗎？自然不是的，但是他不狂嗎？不狂又何以說(shuō)這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
作者是想通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)中華人民的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
讀完《狂人日記》，我覺(jué)得悲戚不已，當(dāng)時(shí)若沒(méi)有像魯迅先生這樣的愛(ài)國(guó)文學(xué)家來(lái)對(duì)抗封建思想，那么還有多少人會(huì)被殘忍的“吃”掉哇！
篇四：狂人日記讀后感悟600字
炎炎夏日，月光照耀著大地上，但有一個(gè)地方充滿著黑暗，里面有著住著吃人的人那個(gè)地方就是森林。
吃人真的是吃人嗎？顯然不是。作者以我為角色，充分的凸顯出這并不是真的吃人，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)也就是作者生活的時(shí)代的痛恨，為什么要痛恨？統(tǒng)治者的無(wú)能，社會(huì)的腐敗以及無(wú)能的統(tǒng)治者的無(wú)情壓迫。為什么人們要變成吃人的人呢？還是因?yàn)榻y(tǒng)治者們無(wú)情的壓迫，就是他們消失，喪失了自己的本性。作者影響以灰冷的一面，去喚醒那些吃人的人和那些吃人的人的兄弟。但黑暗是無(wú)情的，黑暗是廣泛的。一次次打壓著先生，他沒(méi)有放棄，那個(gè)地方只有他一個(gè)人的心在跳動(dòng)。
在絕望的背景中，中，先生他放棄了嗎？并沒(méi)有。絕望，黑暗肯定是有盡頭的，光明雖會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。在結(jié)尾中，先生發(fā)出救救孩子這一呼喚。先生寧愿犧牲自己，將光亮給予孩子。因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命那么簡(jiǎn)單，更是希望。
終有一日，把吃人的人和吃人的人的兄弟必將恢復(fù)，必將清醒，那壓迫的人，可怕的黑暗社會(huì)，必將改變。黑暗永戰(zhàn)勝不了人心中的光明。
我相信，魯迅先生的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)品質(zhì)必定會(huì)流傳下去。中國(guó)必將永遠(yuǎn)的強(qiáng)盛下去，再也不會(huì)讓黑暗卷土重來(lái)。
只要我們努力中國(guó)的全體公民們一起努力，我們肯定不會(huì)讓歷史那墮落的歷史重來(lái)。
篇五：狂人日記讀后感悟600字
一本好書就如一杯好茶，細(xì)細(xì)品味才能夠品到其精髓；一本好書就如一壺好酒，使人沉醉其中，不愿清醒；一本好書就如花朵，散出芬芳，如癡如醉
我覺(jué)得《狂人日記》這本書可以算是一本好書。它的作者是魯迅，魯迅這個(gè)名字，人們一聽到這個(gè)名字就會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)。因?yàn)轸斞甘侨绱说膫ゴ蠛土钊司磁?，他的每個(gè)文學(xué)作品都十分博大?！犊袢巳沼洝肪褪撬闹髦?。在這本書中，魯迅用日記和精神病人方式把他想表達(dá)的內(nèi)容展現(xiàn)的淋漓盡致。
犀利的思想與語(yǔ)言融為一體，撕開潛意識(shí)里的劣根心理?？袢说拇_是一個(gè)迫害狂患者，恐懼多疑，知識(shí)障礙和邏輯思維不健全等。但是作品的主旨不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。作者借狂人之口，抒發(fā)了作者對(duì)封建文化以及封建制度的批判和顛覆。所以《狂人日記》中的狂人實(shí)際上是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。
他的超前思想在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
