清廉學(xué)校通過將清廉文化融入校園建設(shè)和管理理念，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育、基礎(chǔ)道德教育、傳統(tǒng)美德教育，以及法治意識教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念和高尚道德情操。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2024建設(shè)清廉學(xué)校征文，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
篇一：2024建設(shè)清廉學(xué)校征文
又到了夏季，我在校園的池塘旁躑躅，賞一池開得驚艷的清廉。風(fēng)動，心動。
猶記彼時，小學(xué)的班隊課總是談到清廉。令我念念不忘的是，屏幕上素靜的背景一角，總有幾多開得正盛的蓮花。稚嫩的孩童又懂什么大道理呢？只會聽著老師講腐敗黑暗的事例時搖頭嘆息，只會在各種概念堆積的課件上獨自欣賞一隅蓮花。老師說，蓮花象征廉潔，清清白白，不會為世俗改變純凈的心境，這是亙古不變的。那便是吧。兒時，我大概是最愛蓮花的。
初中也總是提起廉潔?；蛟S是做海報時千篇一律卻又各富情態(tài)的蓮花，抑或是征文里時常提起的夏日荷蓮，都承載了我對廉與蓮的情思。在上《愛蓮說》那一節(jié)課時，班里齊聲誦讀的場景依舊歷歷在目。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”雖然那時蓮花已經(jīng)衰敗，但在心頭開出幾朵娉婷。她縱使周遭遍布污濁，也自契濯一方清白天地，高傲地，純潔地，直立于泥濘之中。就好像真正優(yōu)秀的職場人們，外界利益誘惑重重，也依舊持燈一盞，不忘初心，開辟遍布荊棘的前行道路，守著九州浩瀚，守著一顆清白無私的心。世人愛牡丹，愛雍容華貴，能保持廉潔之人又有多少？一次次的校園廉潔教育，或許能改變這令人唏噓的事實。
又到夏季，東風(fēng)蕩飏，輕云縷縷，我在池旁賞蓮花。夏入云山，物情瀟灑，百般景物堪圖畫。賞一池如綢的蓮花，賞一場不含雜質(zhì)的潔凈素雅，憶自幼以來受到的校園廉潔教育。有蚊蟲鬧著停在花瓣上，有豆大的雨點碰撞在花瓣上，毀不了一池清蓮，毀不了廉潔精神。蓮不是嬌嫩的，不是顫抖著的，不然怎么能堅忍不渝地傲立在厚重的泥濘之中呢？人世間，本就是各人下雪，各人有各人的隱晦和皎潔。廉潔的人們，若不是擁有一顆永恒的純潔的心，又怎么會無畏地在黑暗中堅持清廉的理想主義呢？這是他們的前行底氣，這是我們的前行底氣。星光下，蓮開遍歲歲年年，廉潔精神傳承歲歲年年。
時雪洗去塵垢，惠風(fēng)拂去陰翳。愿我們在每一個夏天，都會去賞一池清蓮，愿我們在人生的角角落落，都能夠悟一場清廉。
篇二：2024建設(shè)清廉學(xué)校征文
晨風(fēng)入荷塘，清新寰宇香。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”自古以來，清廉總被人們談及，論中國人談及“清廉”無非是清清白白做人，不王工徇私，要公共執(zhí)法。
望古今，嘆今昔，多少人貪污腐敗，能做到清廉二字的又有幾人？
一身正氣清白執(zhí)教，兩袖清風(fēng)明白做人。老師是“清廉”的最好體現(xiàn)，當(dāng)初我并不明白，老師這個職業(yè)，不就是一份普普通通的工作嗎？為什么會被這么多人所敬佩呢？但我現(xiàn)在明白了，老師不僅是一份普通的職業(yè)，它承載的是一份責(zé)任，是祖國的未來。
老師是園丁，細(xì)心呵護(hù)我們成長，沐浴陽光下，遨游于書海中領(lǐng)略知識的奧秘，帶我們走向成功……他們無私奉獻(xiàn)，廉政執(zhí)教，是真真正正的做到“清廉”二字是如何書寫的。
在網(wǎng)絡(luò)上曾看到過這樣一則新聞，因時間的緣故，其內(nèi)容已遺忘在記憶的角落，只依稀記得講臺上，一位躺在輪椅上的老師，
在給臺下的學(xué)生們上課。前不久這位老師腰部損傷嚴(yán)重，要做手術(shù)?？伤麉s因為學(xué)生即將高考，擔(dān)心臨時換老師，會沒有更多時間讓學(xué)生適應(yīng)新老師，從而發(fā)揮失常。以此為由，延期手術(shù)時間，帶傷上任……當(dāng)時心里深有感觸。曾幾何時，“清廉”二字已深深烙印在每位老師心中，灑落在校園的每個角落……
為全面建設(shè)清廉校園，要加強(qiáng)學(xué)生“廉正自律，非分之力莫伸手；警鐘長鳴，前車之鑒要三思。”
腐敗和清廉是對立的，是此消彼長的。腐敗不能消除，只可抑制。這就需要身為祖國未來的我們“以清廉之心入世，還華夏葳蕤昌盛。
我們是祖國的未來，而老師是帶領(lǐng)我們走向未來的人，它承載的是一份責(zé)任，更是一份約束。學(xué)校不應(yīng)成為“腐敗”集中地，令錯誤的價值觀，思想被腐蝕殘害，帶著錯誤開始一段錯誤的人生。
心所聚。政治清廉，民心所聚，自然眾志成城，所向披靡，自然能以清廉之本，共筑國家之夢！
孟子曰：“廉者政之本矣，乃四國之維，立人之大節(jié)，仕者之大德。”跨越古今，清風(fēng)不止，廉韻猶存。和著華夏民族的血與淚，緩言道：“清風(fēng)彌萬世，廉韻潤九州！”
篇三：2024建設(shè)清廉學(xué)校征文
教師，這個古老而又神圣的職業(yè)愈來愈受到全社會的重視和尊重。“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強(qiáng)大的人格魅力來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前形勢下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位老師都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
我認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該做到
第一、以人為本，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
教師要樹立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時俱進(jìn)，不斷更新知識，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的能力和水平。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛學(xué)生
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個學(xué)生都是會取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長，主動與家長溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽取家長能夠的意見和建議，不利用職務(wù)之便向家長索取財務(wù)、推銷物品或要求家長解決個人問題。不搞有償家教。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
篇四：2024建設(shè)清廉學(xué)校征文
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是指官吏的清正廉潔，更是指普通百姓品格的高潔正氣。自古以來，正是一代又一代的清廉正氣的傳承，才讓我們的民族興盛起來。
“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”這段話出自北宋的官員包拯。他一生為官，清廉公正，心系百姓，是婦孺皆知的清官，被百姓們譽(yù)為“包青天。”
包拯一生身居高位，但他廉潔無私，一身正氣，等到了晚年，擔(dān)心自己的后代子孫出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，在上面鐫刻下了著名的《誡廉家訓(xùn)》來警示后人。上面的大意是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能稱為包氏后代，甚至死后都不能葬入其家族墓地中，不遵從此訓(xùn)者，一概不是包公子孫”。
“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的《飲酒》表達(dá)了他對大自然的喜愛和對腐敗官場的鄙棄，寧愿毅然決然的辭去官職，也不愿與他們同流合污，從始至終都保持著自己高潔的態(tài)度。
很多人都?xì)J慕陶淵明悠閑的田園生活，但這些人往往做不到靖節(jié)先生的果斷，他們放棄不了官場的誘惑，沒不愿回到簡單質(zhì)樸的生活。而先生卻無畏的離開官場，獨自游蕩，做田園里的孤獨客，他的人生詩意而灑脫。
“不為人知畏己知。”這是出自清代官員葉存仁的詩。當(dāng)時葉存仁離職返鄉(xiāng)，僚屬為其送行，為了避人耳目，特地在半夜里用小船送來大批的禮品。葉存仁見此情景，提筆寫下了一首詩：“感君情重還君贈，不為人知畏己知。”書畢，便將詩和禮品一同贈還給了下屬。這句詩的意思是：“感謝君的情義，還給君的贈予。不是害怕別人知道，而是害怕自己知道。”在沒有人知道的情況下，依然能夠堅守自己的節(jié)操和道德，這不正是清廉為官的最高境界嗎？
我們普通人的一生可能并不會像他們的一生那樣精彩，但我們遇到的種種誘惑卻是同樣的。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實生活中的誘惑時，應(yīng)該堅守住自己的底線，給自己的靈魂一座清凈的歸宿，這樣才能踏實安穩(wěn)。
梅花不屈服于刺骨的嚴(yán)寒，堅韌地挺立在傲雪之中，才得以在寒冬中綻放美麗；荷花不屈服于淤泥的包裹，頑強(qiáng)地生長在泥地之中，才得以在荷塘中亭亭玉立。我們只有不忘自己的初心，踏踏實實走好自己的路，不懼這一路上的艱難險阻，盡自己的全力，做一個“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人。
篇五：2024建設(shè)清廉學(xué)校征文
廉潔之風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹入了我們每個師生的心田。作為一名新時代的教師，我們必須要堅持廉潔從教的工作作風(fēng)。教師這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的將來；教師這個職業(yè)很貧寒，但我們的雙手托起的是明天的太陽。
我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，產(chǎn)生了巨大的的道德影響力，深入地影響了一批批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我鼓勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，假如老師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，那么會對學(xué)生產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生對人、對事、對社會具有極大的不信任感，甚至對將來失去信心。所以作為教師，我要從以下幾個方面來嚴(yán)格要求自己：
1、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、才智、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感形式。
2、樹立正確的價值觀。堅持大義為先，私利居次，要抵抗金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與別人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
3、廉潔自律，潔身自好。老師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)展自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深沉的思想根底。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成潔身自好、廉潔自律的習(xí)慣。從小事情做起，不貪取一點一滴的不義之財，不索要一針一線的非法之物。
除了以上的要求，作為老師還要時刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，言行一致，表里如一，堅守高尚的道德情操，真正塑造出真善美的師者形象，用一個高尚的人民老師德正面形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)展，進(jìn)而促進(jìn)社會道德程度的進(jìn)步，促進(jìn)社會精神文明建立。
孔子云：其身正，毋令那么行，其身不正，雖令毋從。中小學(xué)老師的工作對象是成長中有極大可塑性的不斷發(fā)展中的未成年人，我們必須要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們將來民族道德素質(zhì)的根底。
時代要求我們老師廉潔從教，老師的道德表現(xiàn)可以影響一個學(xué)生的一生。作為老師，典范的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則銘記于心、師德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！
