一鍵復(fù)制
學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論是黨員和干部的核心職責(zé)。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻領(lǐng)悟到黨的創(chuàng)新理論的深遠(yuǎn)意義和科學(xué)性，這不僅提升了我的政治覺(jué)悟，還增強(qiáng)了我的思維能力和實(shí)踐能力。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，將這些理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)黨的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2024年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
2025年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)篇1
習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨執(zhí)政興國(guó)的骨干分子和中堅(jiān)力量，作為黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)者和組織實(shí)施者，必須在學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論上走在前列，以上率下推動(dòng)理論學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
土能濁河，而不能濁海；風(fēng)能拔木，而不能拔山。理論修養(yǎng)是干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。從一定意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。導(dǎo)干部必須把學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論當(dāng)作一項(xiàng)極其重要的政治任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好，以理論上的堅(jiān)定成熟確保政治立場(chǎng)堅(jiān)定不移。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。因此，在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論，就要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為理論武裝的重中之重，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
在讀原著學(xué)原文悟原理上帶好頭。毛澤東同志曾說(shuō)，他閱讀《共產(chǎn)黨宣言》不下一百遍，而且每次讀都有新的啟發(fā)。理論學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，最有效的辦法就是讀原著學(xué)原文悟原理，做到強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新。要有望盡天涯路那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)的清冷和獨(dú)上高樓的寂寞，刻苦鉆研，即使衣帶漸寬也終不悔。培養(yǎng)獨(dú)立思考本領(lǐng)，在學(xué)習(xí)中眾里尋他千百度，最終驀然回首，在燈火闌珊處領(lǐng)悟真諦。要摒棄急功近利、急于求成的浮躁，舍得下真功夫、慢功夫、細(xì)功夫，靜下心來(lái)通讀苦讀，逐字逐句學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)學(xué)。如此銖積寸累、日就月將，在原汁原味學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新理論的真理性，在理論武裝上扎實(shí)走好每一步。
在學(xué)思踐悟黨的創(chuàng)新理論上樹(shù)標(biāo)桿。不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、博大精深的理論體系，必須經(jīng)過(guò)深刻的學(xué)思踐悟，才能領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的精髓要義。
2025年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)篇2
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。正是在一系列黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)前，要著力從黨的百年發(fā)展歷史中深刻領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和開(kāi)放性，增強(qiáng)以黨的創(chuàng)新理論推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
從黨的創(chuàng)新理論中感悟科學(xué)的力量。沒(méi)有科學(xué)的理論就沒(méi)有正確的行動(dòng)，以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，是關(guān)系黨的發(fā)展的根本問(wèn)題。馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，將它同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，形成了一套符合中國(guó)實(shí)際的、科學(xué)的馬克思主義理論中國(guó)化創(chuàng)新成果，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)、發(fā)展道路等，指引中國(guó)快速發(fā)展。在過(guò)去的一百年里，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成功實(shí)踐，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展。這些理論成果貫穿了馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，遵循了理論創(chuàng)新的規(guī)律?？v觀百年黨史，實(shí)踐清晰地昭示，但凡理論偏離科學(xué)正確的軌道，黨的事業(yè)必然遭受挫折，而堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展科學(xué)理論則在實(shí)踐中見(jiàn)證科學(xué)理論的偉大力量。在黨的科學(xué)理論指導(dǎo)下，中國(guó)創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。一百年的歷史充分證明，只有馬克思主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持以科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能探索出適合中國(guó)的發(fā)展道路。我們黨的理論創(chuàng)新成果因其科學(xué)性而顯示出真理的巨大力量，使黨的事業(yè)充滿生機(jī)活力，黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大實(shí)踐又使理論之光普照大地，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)。
從黨的創(chuàng)新理論中感悟?qū)嵺`的力量。我們黨的創(chuàng)新理論是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，也在中國(guó)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中得到了充分檢驗(yàn)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，制定了分三步走基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?？梢哉f(shuō)，我們黨的百年歷史就是在實(shí)踐中回答時(shí)代命題、在實(shí)踐中發(fā)展理論、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的百年歷史。
從黨的創(chuàng)新理論中感悟人民的力量。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，是貫穿我們百年黨史的紅色主線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的核心密碼。在我們黨成立百年來(lái)的艱辛歷程中，人民性始終熔鑄在黨的創(chuàng)新理論之中，體現(xiàn)在黨的基本路線之中。毛澤東思想中有“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，鞏固了黨的群眾基礎(chǔ)，使我們黨堅(jiān)定不移地站在人民立場(chǎng)上觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；鄧小平理論中有“三個(gè)有利于”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從人民價(jià)值主體的原則出發(fā)，把人民群眾的利益擺在首位，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難；“三個(gè)代表”重要思想中有“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的表述，堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益；科學(xué)發(fā)展觀中有“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的思想，以人民為主體，始終把人民作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值尺度，作為黨的一切工作和奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化馬克思主義人民立場(chǎng)的理論與實(shí)踐，全面推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書(shū)記指出，江山就是人民，人民就是江山。正是由于始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能歷遭曲折而不餒、久經(jīng)磨難而不敗、數(shù)陷絕境而不潰，始終保持強(qiáng)大的生命力。
從黨的創(chuàng)新理論中感悟發(fā)展的力量。理論只有與時(shí)代相結(jié)合，與國(guó)家和人民的需要相呼應(yīng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能保持生命力并不斷取得成功。我們黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，但這種結(jié)合不是生搬硬套，更不是故步自封，而是始終跟隨時(shí)代步伐，結(jié)合時(shí)代需要不斷增添新的內(nèi)容，回答好不斷變化的時(shí)代之問(wèn)。以“五位一體”而言，回溯發(fā)展演變的過(guò)程，可以清晰地看到我們黨堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持發(fā)展的脈絡(luò)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)國(guó)家建設(shè)的布局不斷完善。面對(duì)“先搞好經(jīng)濟(jì)還是先搞好思想道德建設(shè)”的問(wèn)題，鄧小平提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)、物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”的方針；隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的逐步完善，到黨的十三屆四中全會(huì)之后，我們黨又提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”總體布局；黨的十六大以后，黨對(duì)總體布局又進(jìn)行了新的探索和思考，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”總體布局；隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷深入，我們黨逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也包括民主法治的健全、文化藝術(shù)的繁榮、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美，五者相輔相成，因此，黨的十八大正式提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。從單純地追求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到實(shí)現(xiàn)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的更為全面的現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局在發(fā)展中不斷演變，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也在不斷豐富，充分體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論與時(shí)俱進(jìn)的生命力，體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代性和開(kāi)放性。
2025年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)篇3
而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會(huì)的。所以說(shuō)，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。實(shí)踐也很重要。有了新方法，不去實(shí)踐，也只是夸夸其談，毫無(wú)實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，就是想讓我們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的知識(shí)，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會(huì)有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個(gè)道理。所以說(shuō)，重于實(shí)踐也是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
我們的課題是關(guān)于光伏切割廢液，我是一名學(xué)習(xí)精細(xì)化工的學(xué)生，當(dāng)然面對(duì)最多的就是研究，實(shí)驗(yàn)成了我們的必修課。說(shuō)到實(shí)驗(yàn)，那就是一種實(shí)踐，自己動(dòng)手，親身經(jīng)歷。在大一大二的時(shí)候，都是一些基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。剛開(kāi)始進(jìn)行項(xiàng)目的時(shí)候，因?yàn)閷?shí)踐能力的欠缺，起初做起事來(lái)總是笨手笨腳，也覺(jué)得挺辛苦，不過(guò)在老師和同學(xué)的的關(guān)心和幫助下不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。于是我決定就算再苦再累我也要堅(jiān)持下去，后來(lái)反而覺(jué)得輕松了許多。通過(guò)虛心請(qǐng)教，在老師的指導(dǎo)幫助下，解決了很多專業(yè)上和技術(shù)難題。
“理論來(lái)源于時(shí)間，理論最終用于實(shí)踐”，這讓我深深地感受到實(shí)踐的重要性。通過(guò)平時(shí)書(shū)本上所學(xué)到的理論知識(shí)，帶著自己的疑問(wèn)去學(xué)習(xí)了解制作設(shè)計(jì)塔板、精餾分離提純等有關(guān)方法。在這次實(shí)踐中都得以解答，并進(jìn)一步讓我深刻地理解、體會(huì)和證明了理論知識(shí)，讓自己有了深刻地記憶。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。身為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，學(xué)習(xí)就是首要任務(wù)。學(xué)習(xí)學(xué)不好，事情也很難做好。大學(xué)生不僅要讀好書(shū)，還要行萬(wàn)里路，從實(shí)踐求真知，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
我堅(jiān)信，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，從中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我終身受益，并會(huì)在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中不斷地得到印證，我會(huì)持續(xù)地理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，期望在未來(lái)的工作中把學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作中來(lái)，充分展示我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程而努力。
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通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論以來(lái)，觸動(dòng)很深，感到這是一次思想的大起底，起底的是落后于時(shí)代的思維觀念和慣性思維；這是一次能力的大排查，排查的是崗位素質(zhì)與轉(zhuǎn)型發(fā)展的差距；這是一次作風(fēng)的大檢驗(yàn)，檢驗(yàn)的是盡責(zé)狀態(tài)、求實(shí)作風(fēng)和擔(dān)當(dāng)精神，使我對(duì)黨的創(chuàng)新理論重大現(xiàn)實(shí)意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面結(jié)合自身實(shí)際，匯報(bào)四點(diǎn)感悟和體會(huì)。
一、黨的創(chuàng)新理論的核心首要是更新觀念、擺脫束縛。從我市的實(shí)際看，公安工作要跟上科技革命和產(chǎn)業(yè)變革步伐徹底解決公安偵查技術(shù)與現(xiàn)代高科技犯罪的差距，核心在創(chuàng)新、解放思想。必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記在改革開(kāi)放40周年大會(huì)和視察山西重要講話精神，掌握蘊(yùn)含其中的世界觀、方法論，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的新理念。因此，我們要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，帶著問(wèn)題學(xué)，帶著責(zé)任學(xué)，把大腦里的謎團(tuán)解開(kāi)，真學(xué)真懂，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，科學(xué)研判形勢(shì)，著力擺脫保守思想的束縛，不能始終把思想停留在書(shū)本上，導(dǎo)致思維不同程度地存在著與時(shí)代“擰著勁”、與群眾“擰著勁”、與實(shí)踐“擰著勁”；著力擺脫經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，有經(jīng)驗(yàn)，是優(yōu)勢(shì)，但固執(zhí)已見(jiàn)，就容易被束縛，就容易偏離實(shí)際，使工作缺少生機(jī)和活力。因此，要多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，自覺(jué)跳出原有經(jīng)驗(yàn)的束縛，敢向過(guò)去“開(kāi)刀”，敢向自己“叫板”，勇于否定自我、超越自我，努力使已有的經(jīng)驗(yàn)與新的實(shí)際“接軌”；著力擺脫習(xí)慣思維的束縛，把改革創(chuàng)新精神運(yùn)用到實(shí)際工作中去，以新理論研究新情況，以新視野認(rèn)識(shí)新事物，以新觀念解決新問(wèn)題
二、黨的創(chuàng)新理論的根本要求是端正思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)。我覺(jué)得，作為一名黨員干部，要在實(shí)際行動(dòng)上貫徹“黨的創(chuàng)新理論”，說(shuō)到底是要解決思想作風(fēng)問(wèn)題。我感到，要力戒自由主義，強(qiáng)化紀(jì)律觀念，自覺(jué)做到“四個(gè)服從”，對(duì)“上有政策，下有對(duì)策”、會(huì)上不說(shuō)、會(huì)下亂說(shuō)等現(xiàn)象要堅(jiān)決反對(duì)和制止；自覺(jué)管好自己的“生活圈、娛樂(lè)圈、交際圈”，堅(jiān)決抵制誘惑和侵蝕；要力戒形式主義，強(qiáng)化務(wù)實(shí)觀念，既要善于求真，在準(zhǔn)確理解把握“上情”的同時(shí)，要深入細(xì)致地開(kāi)展調(diào)查研究，全面、準(zhǔn)確地掌握“下情”，要有揭露矛盾的勇氣，要有解決問(wèn)題的愿望，也要善于求是，善于抓住事物的本質(zhì)，善于歸納總結(jié)事物的規(guī)律，以指導(dǎo)實(shí)際工作。要力戒保守主義，強(qiáng)化效率觀念，講求時(shí)效
三、黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)在動(dòng)力是履職盡責(zé)、主動(dòng)作為。作為黨員干部，貫徹黨的創(chuàng)新理論，不能滿足于空洞表態(tài)，坐而論道，而是要落實(shí)到行動(dòng)上，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，用各項(xiàng)工作所取得的成果來(lái)體現(xiàn)講政治要求的落實(shí)。一是樹(shù)立事業(yè)為重的奉獻(xiàn)精神。只有在本職工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)工作，才能開(kāi)動(dòng)腦筋去刻苦學(xué)習(xí)鉆研做好工作所必須的知識(shí)與技能，才能潛心研究和把握本職工作的特點(diǎn)規(guī)律，才能積極面對(duì)和主動(dòng)解決實(shí)踐中遇到的矛盾和問(wèn)題。在二是樹(shù)立迎難而上的進(jìn)取精神。魯迅有句名言：“不滿是向上的車(chē)輪”。盲目自滿、不思進(jìn)取是制約能力提高的大敵。我們必須充分認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史重任，以時(shí)不我待的緊迫感、勇于擔(dān)當(dāng)重任的氣魄、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，知難而進(jìn)，迎難而上，在積極進(jìn)取中鍛煉提高能力素質(zhì)，努力創(chuàng)造不愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。三是樹(shù)立真抓實(shí)干的擔(dān)當(dāng)精神。真抓實(shí)干是精神狀態(tài)好壞的重要標(biāo)志。各項(xiàng)工作的落實(shí)都是一件一件干出來(lái)的。我們能力素質(zhì)也是在實(shí)干中提高的。我覺(jué)得敢于擔(dān)事?lián)?zé)，敢于攻堅(jiān)克難，敢于迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)認(rèn)真真把需要干的，一件件落地落實(shí)，才能把握創(chuàng)新理論的命脈。
四、黨的創(chuàng)新理論的基本途徑是與時(shí)俱進(jìn)、求新突破。著眼新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求，敢于打破傳統(tǒng)、突破定勢(shì)，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，推動(dòng)工作不斷創(chuàng)新發(fā)展。一是繼承傳統(tǒng)，吐故納新。對(duì)那些實(shí)踐證明已經(jīng)成為弊端的東西，已經(jīng)過(guò)時(shí)了不再適用的東西，要改革，要拋棄。而對(duì)那些好傳統(tǒng)、好作風(fēng)不能拋棄，不僅要繼承下來(lái)，而且要結(jié)合新的實(shí)踐，把它們豐富起來(lái)、發(fā)展起來(lái)，使它們發(fā)揮更好更充分的作用。二是緊跟時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。樹(shù)立解放思想的勇氣，不墨守成規(guī)，患得患失，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，大膽解放思想，理直氣壯地進(jìn)行改革創(chuàng)新。充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，敢于創(chuàng)造，敢于試驗(yàn)，敢于突破。用辯證的眼光審視和檢查過(guò)去的工作，突破成規(guī)，打破常規(guī)，敢為天下先，以站排頭、爭(zhēng)第一的精神推動(dòng)工作。三是著眼實(shí)際，尋求突破。圍繞重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推動(dòng)落實(shí)中央及省委、市委、市公安局作出新部署和要求的重大改革，努力在工作中找到特色和亮點(diǎn)的重大改革，力爭(zhēng)多出可復(fù)制可推廣的成功案例，營(yíng)造以創(chuàng)新促發(fā)展的濃厚氛圍。
2025年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)篇5
學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論是每個(gè)黨員和干部的重要任務(wù)，通過(guò)這一過(guò)程，我深刻體會(huì)到了以下幾個(gè)方面的收獲和感悟，以及對(duì)提升政治能力、思維能力和實(shí)踐能力的理解和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨的創(chuàng)新理論是我們黨的靈魂和旗幟。黨的創(chuàng)新理論是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要思想武器。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，就是要深入理解和把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力。
其次，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論對(duì)提升政治能力具有重要意義。政治能力是黨員和干部必備的素質(zhì)，是正確履行職責(zé)、推動(dòng)工作的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，可以幫助我們深入理解黨的路線方針政策，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高政治判斷力和決策能力，做到在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中保持清醒頭腦，正確把握大勢(shì)，科學(xué)決策，有效推動(dòng)工作。
第三，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論對(duì)提升思維能力具有重要作用。思維能力是指人們對(duì)事物進(jìn)行思考、分析和判斷的能力。學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，可以幫助我們形成科學(xué)的思維方式和方法論，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。黨的創(chuàng)新理論是在實(shí)踐中不斷總結(jié)和創(chuàng)新的，它具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論可以培養(yǎng)我們的辯證思維能力和創(chuàng)新思維能力，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
最后，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論對(duì)提升實(shí)踐能力也具有重要意義。實(shí)踐能力是指在實(shí)際工作中運(yùn)用知識(shí)和技能解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，要求我們要善于結(jié)合實(shí)際，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和完善理論。只有在實(shí)踐中不斷摸索和實(shí)踐，才能真正將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的實(shí)際行動(dòng)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
總之，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論是黨員和干部的重要任務(wù)，通過(guò)這一過(guò)程，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的創(chuàng)新理論的重要性和科學(xué)性，提高了政治能力、思維能力和實(shí)踐能力。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，不斷提高自身素質(zhì)，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
2025年學(xué)習(xí)關(guān)于黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)篇6
在我們黨的一系列理論創(chuàng)新成果中，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)最新理論成果，它既繼承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化一脈相承的重要特點(diǎn)；又緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求對(duì)馬克思主義基本原理作出了創(chuàng)新性發(fā)展，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品格?？茖W(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性，突出體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
第一，明確了發(fā)展的歷史地位。從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，再到“第一要義是發(fā)展”的論斷，我們領(lǐng)悟到，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，發(fā)展對(duì)于我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一以及維護(hù)世界和平，都具有決定性的意義。因此，應(yīng)當(dāng)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
第二，明確了發(fā)展的關(guān)鍵與目標(biāo)，這就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)把握發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)代化道路選擇的關(guān)鍵因素。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。
第三，確立了發(fā)展的核心問(wèn)題。發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、成果歸誰(shuí)，這些涉及核心的問(wèn)題，關(guān)系到發(fā)展的成敗。科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，既不是簡(jiǎn)單繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想，也不是簡(jiǎn)單吸收西方資產(chǎn)階級(jí)的人本主義，而是具有自己深刻的內(nèi)涵，這就是，著重強(qiáng)調(diào)尊重人的主體價(jià)值、發(fā)揮人的主體作用、實(shí)現(xiàn)人的主體利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可動(dòng)搖的原則和前提。要把堅(jiān)持以人為本與堅(jiān)持黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
第四，提出了發(fā)展的基本要求。這就是必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展遵循什么準(zhǔn)則，保持什么狀態(tài)，是發(fā)展是否科學(xué)和有價(jià)值的直接標(biāo)志?？茖W(xué)發(fā)展觀積極吸收世界各國(guó)發(fā)展理念與模式的精華，明確把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的準(zhǔn)則和必須保持的狀態(tài)，要求做到各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面以及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展、文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。由“兩手抓、兩手都要硬”，“三個(gè)文明建設(shè)”到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局，這正是科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性之所在。
第五，完善了發(fā)展的根本方法。這個(gè)根本方法就是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧的方法，最根本的就是妥善處理社會(huì)發(fā)展中的重大關(guān)系。黨的xx屆三中全會(huì)提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”的思路，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。黨的xx大報(bào)告進(jìn)一步提出，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系、個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。統(tǒng)籌兼顧的方法的逐步完善，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。統(tǒng)籌兼顧的根本方法，是我們深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本切入點(diǎn)和重要實(shí)現(xiàn)途徑。
總之，在新世紀(jì)新階段，科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)完整的理論體系，深化了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了全黨運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是黨的理論創(chuàng)新的必然結(jié)果。
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