讀后感是指讀者在閱讀一本書或一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受來進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)表達(dá)形式。它可以是對(duì)作品中人物形象、情節(jié)走向、主題思想等方面的評(píng)價(jià)，也可以是對(duì)作者文筆、寫作手法、意境等方面的思考。讀后感可以讓人更深入地理解作品，也能幫助自己更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受。讀后感是一種文學(xué)交流方式，既能增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，又能促使讀者更深入地思考與探討。寫讀后感時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀點(diǎn)。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、作者觀點(diǎn)或主題思想進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種寫作形式。寫一篇精彩的讀后感需要我們?cè)陂喿x過程中積累信息、理解作者觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇一
我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時(shí)起，我開喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn);平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無奈;面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨;面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過程中不可缺少的激勵(lì)因素。
前陣子單位統(tǒng)一下發(fā)了這本書，剛拿到書的時(shí)候，以為這又是一本說教之類的乏味讀本?？呻S便翻看了幾頁(yè)后就發(fā)覺這是一本很好的書。認(rèn)真讀下來，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個(gè)道理，不是用簡(jiǎn)單的說教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒有人能看完它，而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中用大量的真實(shí)案例來深入淺出地說明了一個(gè)道理：即一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人靠什么素質(zhì)才能卓越、出色，怎樣培養(yǎng)這種素質(zhì)以及是什么病癥妨礙了這種素質(zhì)的養(yǎng)成。
這種素質(zhì)就是人們的責(zé)任!責(zé)任，是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。一個(gè)缺乏責(zé)任的民族是沒有前途的民族，一個(gè)缺乏責(zé)任的人是不可靠的人!一個(gè)缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織，不管這個(gè)組織看起來是多么的強(qiáng)大與可怕!待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨(dú)自回想了一下自己的工作歷程。對(duì)比了一下自己的工作環(huán)境，把周永亮、李建立博士在書中所談到的理論與實(shí)際和自己作了一下對(duì)比，頗有感觸。
讀到第二章“責(zé)任感的5項(xiàng)本質(zhì)特征”中“換位思考，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”一節(jié)，我想到自己，不禁頓感羞愧。書中說的好，具有責(zé)任感，就是愛人如己、替人擔(dān)當(dāng)。不僅僅關(guān)注自己，更要想到別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。我現(xiàn)在所在的辦公室位于本處的辦公區(qū)，因?yàn)闃I(yè)務(wù)區(qū)辦公室不夠用。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是經(jīng)常有當(dāng)事人從樓下接待室上來后，雖然被公證員告知了到第多少號(hào)辦公室，但是他們上來后，根本找不到方向，在辦公區(qū)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去;有些當(dāng)事人是被接待后來領(lǐng)公證書的，也許連公證員的名字都不知道，更別提要在那間辦公室去領(lǐng)公證書了。其實(shí)要解決這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，我們每個(gè)工作人員都有固定辦公室，辦公室上又都有編號(hào)，可是我們的名片上偏偏都未印上自己辦公室的編號(hào);我們的辦公區(qū)分為ab兩個(gè)區(qū)，可看不到a區(qū)包括那幾間辦公室，b區(qū)包括幾間辦公室，當(dāng)事人上來了之后一陣瞎轉(zhuǎn)，其實(shí)只要在五樓大廳的顯眼處指示清楚，第50x到第50x在a區(qū)，第50x到第50x在b區(qū)，是很容易做到的事;我們墻上有公證員的照片，但沒有所有助理的照片，如果將所有人的照片都上墻，并且在照片下標(biāo)注好所在辦公室，當(dāng)事人找起來不就容易很多嗎?這樣對(duì)提高服務(wù)質(zhì)量也會(huì)有好處。這個(gè)問題我發(fā)現(xiàn)很久了，但是因?yàn)椴魂P(guān)我的事，我連提建議的想法也都一掠而過。直到現(xiàn)在，經(jīng)常還有當(dāng)事人上來轉(zhuǎn)圈圈。這只是一件小事，但是對(duì)于我們公證處來說，已經(jīng)影響到了我們的形象。我就聽到過有人說過，這么漂亮的一個(gè)公證處，上來連路都找不到，就像一個(gè)漂亮的小姐卻沒有眼睛一樣。我們這樣一個(gè)大處，應(yīng)該比別人想得更周到才是，讓人感到事情辦得順利，高興來，滿意去，這樣才能體現(xiàn)出我們的服務(wù)理念，不然給別人留下的永遠(yuǎn)都是行政機(jī)構(gòu)的官僚做派。檢討我自己，既然發(fā)現(xiàn)了問題，為什么不能給領(lǐng)導(dǎo)或辦公室提出建議，歸結(jié)起來，還是因?yàn)樨?zé)任感不夠。
讀到“崗位權(quán)利癥”一節(jié)，看完阿爾威船長(zhǎng)和機(jī)場(chǎng)關(guān)閉致使飛機(jī)返航兩則故事，故事中的船長(zhǎng)和機(jī)場(chǎng)值班人員對(duì)權(quán)力的兩種不同態(tài)度，讓事件產(chǎn)生了兩種截然不同的后果。讓我認(rèn)識(shí)到：妨礙人們正確承擔(dān)責(zé)任的一個(gè)重要因素是人們對(duì)于權(quán)利的認(rèn)識(shí)。在具體的管理與執(zhí)行過程中，人們不可避免地處于一定的崗位，并被賦予相應(yīng)的權(quán)力。而這個(gè)權(quán)力實(shí)質(zhì)上是一種嚴(yán)肅的責(zé)任!無論什么權(quán)力，其內(nèi)涵應(yīng)該是承擔(dān)起分內(nèi)的責(zé)任，完成賦予的職責(zé)使命。權(quán)力與責(zé)任，猶如一個(gè)硬幣的兩面，權(quán)力的本質(zhì)應(yīng)該是責(zé)任，權(quán)力是因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任才出現(xiàn)的!也就是說，當(dāng)需要承擔(dān)責(zé)任的時(shí)侯，才會(huì)被賦予相應(yīng)的權(quán)力!當(dāng)我們擁有并使用權(quán)力的時(shí)侯，其實(shí)是在承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，越大的權(quán)力是越重的責(zé)任!當(dāng)處于重要崗位上的人，無論他是一個(gè)高級(jí)政府官員，還是一個(gè)普通的關(guān)鍵職員，認(rèn)為自己擁有的是可以自己說了算的權(quán)力而忘記了責(zé)任的時(shí)侯，我們都知道會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果：故事中那位機(jī)場(chǎng)地面值班人員看似堅(jiān)持原則，實(shí)質(zhì)上是拿崗位責(zé)任當(dāng)權(quán)力，似乎是他掌握著飛機(jī)起落的控制權(quán)，盡管他自己可能并沒有意識(shí)到這點(diǎn)，但這種行為已經(jīng)不折不扣地把責(zé)任------讓旅客安全、準(zhǔn)時(shí)、舒適的降落------置于腦后，而看中的則是他手中的權(quán)力!當(dāng)然，按照規(guī)定他擁有讓飛機(jī)起降的權(quán)力，但是這個(gè)權(quán)力實(shí)質(zhì)是一個(gè)責(zé)任，給你這個(gè)權(quán)力是要你能夠認(rèn)真地履行維護(hù)民航客機(jī)安全起降的責(zé)任。就像我們的公證員，被國(guó)家賦予了證明的權(quán)力，就是被賦予了責(zé)任，不能拿著這個(gè)權(quán)力濫用。不能因?yàn)楸O(jiān)督有空子，以為不用承擔(dān)什么后果，就徇私情、濫出公證書，拿這個(gè)權(quán)力換人情或者換證源。古往今來，有多少聰明人，因?yàn)闉E用權(quán)力忘記責(zé)任而滋生出官僚、建國(guó)以來多少貪官落馬就是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
此書讓我受到了很多啟發(fā)，以上只是一部分。在以后工作中，我會(huì)不斷提醒自己，歷練自己，增強(qiáng)主人翁的責(zé)任感。總之，這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產(chǎn)生共鳴的書、一本能讓人奮發(fā)向上的書、更是一本能提高工作效率、增強(qiáng)自己責(zé)任心的好書。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇二
第一次翻閱這本書是在暑假，那時(shí)的我只是為完成作業(yè)而看，直到開了學(xué)，再次細(xì)讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標(biāo)。
這本書一共有186封信，最長(zhǎng)的一篇達(dá)到七千多字，字里行間表達(dá)出父親對(duì)兒子的關(guān)切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)年P(guān)懷備至，感人至深，純良質(zhì)樸，令人動(dòng)容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。
從信中可以看出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會(huì)把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關(guān)心、支持與幫助。而且，他把兒子當(dāng)作討論音樂、討論藝術(shù)的對(duì)手，有時(shí)他是父親角色，有時(shí)又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構(gòu)建了融洽密切的父子關(guān)系。傅雷對(duì)兒子的期望極高，希望他能做一個(gè)“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家，這樣嚴(yán)格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的證明嗎?這些書信，不僅升華了傅雷和傅聰?shù)母星椋怖喂塘烁德攲?duì)祖國(guó)的熱愛之心，像紐帶一般，緊緊相連。
讀完這本書，我為自己而羞愧。
我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學(xué)著用書中的文字寬慰自己，也教育自己，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自己，從身邊力所能及的小事開始。學(xué)著長(zhǎng)大，學(xué)著懂事。不再抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而哭泣，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，要微笑生活。更重要的是，我要學(xué)會(huì)尊重。尊重父母，尊重他人，乃重整個(gè)世界。我不再頂撞父母了，因?yàn)槲抑獣粤怂麄兊牧伎嘤眯?，他們每一句嘮叨的背后都是對(duì)我滿滿的愛呀。
距離、時(shí)間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠(yuǎn)，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇三
我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟?，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對(duì)書回想起來，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于其他原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇四
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會(huì)感恩，這是做人做事的基點(diǎn)。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學(xué)會(huì)感恩值得我們每一個(gè)人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱宋蚁胝f：生活中不是缺乏讓人感動(dòng)的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個(gè)人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對(duì)父母要感恩，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)都應(yīng)如此。
一個(gè)人呱呱墜地，首先要感恩父母，因?yàn)槭歉改附o了我們生命，給我們機(jī)會(huì)來到世上。父母對(duì)子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質(zhì)上給他們多少回報(bào)。我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。”有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語(yǔ)道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！弊鋈藨?yīng)該學(xué)會(huì)知恩，感恩，報(bào)恩。
要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽(yáng)擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇五
傅雷家書不僅僅展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的為人處事，身心健康諸多方面的關(guān)愛，同時(shí)還流露出其對(duì)音樂、繪畫等頗有見地的才識(shí)和睿智。在談及藝術(shù)境界時(shí)，他跟兒子分享道：“音樂主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情（對(duì)每一個(gè)樂曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感覺究竟是怎樣一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然后你的technic自會(huì)跟蹤而來的?！痹谡劦揭魳放c技巧時(shí)，他也曾告誡兒子：“此刻我深信這是一個(gè)魔障，凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！惫P者以為，這兩點(diǎn)同樣適用于翻譯領(lǐng)域，如若譯者能對(duì)原文的意思（每一個(gè)詞，每一個(gè)句，每一個(gè)篇章的意思）分辨清楚，那么翻譯的境界也就高超了，翻譯技巧也會(huì)隨之爐火純青。反之，譯者如若整天只顧研究翻譯技巧，終若有所成，頂多是翻譯匠而非翻譯家。只注重翻譯手段而不講究翻譯境界的人，必然會(huì)偏離亦或遺忘翻譯目的的。
傅雷家書蘊(yùn)涵著深刻的思想哲理，深深地啟發(fā)著世人。在傅聰感覺職業(yè)生涯不樂觀時(shí)，他鼓勵(lì)兒子：“你說常在矛盾與歡樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)提高，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還可是是技巧與夢(mèng)想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與資料的枘鑿，自我內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！”“矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect的一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了?！备道椎倪@種矛盾觀、積極向上的心態(tài)，筆者以為，在今日仍不乏極高的藝術(shù)價(jià)值，或曰，在今日這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的社會(huì)，此種矛盾觀、樂觀向上、進(jìn)取上進(jìn)的態(tài)度更值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
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大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇六
隨著時(shí)代的變遷，人際關(guān)系成了我們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)不可缺少的必修課，人際關(guān)系的好壞可能決定著一個(gè)人的命運(yùn)，人生道路，關(guān)系到一個(gè)人是否成功。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己特立獨(dú)行的思想，每個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。社會(huì)是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細(xì)細(xì)品讀，想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的，看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個(gè)年代的人際關(guān)系。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一?！蹲右埂肥敲┒苡?931年10月開始創(chuàng)作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世?！蹲右埂饭彩耪?，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功長(zhǎng)篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)?！庇忻芫捅厝粫?huì)有斗爭(zhēng)，人際關(guān)系就顯得尤為重要?！蹲右埂肥且詤巧p甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關(guān)系，與中小型企業(yè)老板競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系，與工人上下級(jí)剝削的關(guān)系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭(zhēng)的關(guān)系。
人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時(shí)候，蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁?！眳抢咸珷?shù)脑岫Y是一場(chǎng)變相的社交場(chǎng)所，而吳老太爺?shù)娜ナ?，給吳蓀甫帶來的.，也不是悲傷而是爭(zhēng)取到更多獲取金錢的機(jī)會(huì)。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系，例如：“吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情，他一點(diǎn)沒有感到?！眳巧p甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內(nèi)廳外是當(dāng)差們恐慌。”在親情已經(jīng)完全被金錢所取代，我認(rèn)為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當(dāng)代社會(huì)中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會(huì)不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。
人際關(guān)系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對(duì)朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠?！昂伪啬?？竹齋，你又不是慈善家；況且犯不著便宜了朱吟秋?！蔽恼碌淖詈?，吳蓀甫對(duì)杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛?！皡怯謩穸藕退黄饻愖阄迨f(wàn)，并不斷鼓勵(lì)和激將，杜說：“冒險(xiǎn)的事情我是不干的，”最終導(dǎo)致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點(diǎn)一點(diǎn)被磨滅，信任感也在一點(diǎn)一點(diǎn)的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。
《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個(gè)個(gè)形象的人物，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，還有反映出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經(jīng)變得不美，人與人之間的關(guān)系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關(guān)系是多樣的，有與親人的關(guān)系，有與朋友的關(guān)系，有與上司、下屬、同事之間職場(chǎng)的關(guān)系，妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關(guān)系，不管在生活中還是在工作上都會(huì)有一定的幫助的，對(duì)于吳蓀甫的人際關(guān)系，要一分為二，身為讀者要學(xué)習(xí)他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。
關(guān)于《子夜》人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。其實(shí)還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花；比如說：律師李立亭等等。希望這篇報(bào)告能引起每個(gè)人對(duì)人際關(guān)系的思考。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇七
一次偶然的機(jī)會(huì)，我得到了一本《傅雷家書》，無意間一翻，便被它吸引住了。
這本憶是由傅雷寫給兒子傅聰?shù)膸资饧視M合而成的?！鞍讶思业馁澝缊?bào)告給我們，是你對(duì)我們最大的安慰；但同時(shí)必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話，就體現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的良苦用心，不僅夸贊了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。
即使他們父子間隔著萬(wàn)水千山，也阻止不了父親對(duì)兒子的教誨，因?yàn)橹挥姓嫘膼鬯娜?，希望他好的人才?huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地教給他。
出自 KaOYANmiJi.com
這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨(dú)自承擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，面對(duì)家里不景氣的生活，他也沒有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學(xué)習(xí)，父親仍然與他快保持聯(lián)系，時(shí)常問候他的身體狀況。
同時(shí)，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話聯(lián)系。父親在電話中關(guān)心著我，教育我要好好學(xué)習(xí)。父親就是這樣，說的話總是很少，但他每次都能理解我們。
父親的教誨簡(jiǎn)潔而明了，包含著他對(duì)我們的關(guān)愛。父親的教誨親切而又細(xì)心，包含著他對(duì)我們的期望。父親的教誨溫暖而又重要，包含著他對(duì)我們的無私教導(dǎo)。父親每句教誨中都充滿了父愛。
所以，父親的教誨是無私的，我們都應(yīng)該聽取父親的教導(dǎo)。
不得不說，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實(shí)的作品，無論是作為一名讀者，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來說，很享受其中的溫馨。
品讀完全部的家書，無論對(duì)誰(shuí)來說，傅先生是一位十分負(fù)責(zé)，有自省能力的父親。信中細(xì)膩入微、誠(chéng)心誠(chéng)意的文筆，無不充滿著對(duì)孩子的愛。從開始的致歉，到后來的噓寒問暖，他隨著孩子的長(zhǎng)大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗(yàn)過放手，才真正的放手。
父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。孩子遠(yuǎn)走高飛了，心里，說不出的難過。但我們從信中卻見不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說，人是感情動(dòng)物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槭裁刺厥庥谄渌?就在于我們有更多的情感。無論痛苦、快樂，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨(dú)特的情感，將人生變得多彩些，才不負(fù)此生！
在這些信中，看的是父親，也不少見母親的筆影。在文中，我發(fā)現(xiàn)母親對(duì)于一些事，往往更為理性，她在文中說過：“多用理智，少用感情。”其實(shí)兩者并不沖突，因?yàn)橛懈赣H的感性，有母親的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì)上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導(dǎo)與愛了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫多了，或是孩子寫少了。
但無論如何，我很欣賞傅先生說的一句，“不能用忙字推托?！边€是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。
但當(dāng)我打開后才發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)絕不僅僅是我想的那樣，不單單是“飲食寒暖要極小心一點(diǎn)兒差池不得”“不要太累，休息要充分，常常保持飽滿的精神”，更有“現(xiàn)在正是設(shè)計(jì)你下一階段生活的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)振作精神，面對(duì)當(dāng)前，眼望將來，從長(zhǎng)考慮”“希望你們二人除了相親相愛之外，永遠(yuǎn)能互相尊重事事商量，切勿獨(dú)斷專行”除此之外，更有自己對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)的理解“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾，不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。
傅雷言語(yǔ)間透露的溫情，讓我們想起了自己的爸爸。
我的爸爸是一個(gè)普通的農(nóng)民，他沒有傅雷高深的學(xué)問，沒有傅雷對(duì)藝術(shù)的感悟，更沒有傅雷對(duì)生活的樂觀。但傅雷面對(duì)兒子出國(guó)時(shí)的傷心，面對(duì)兒子不來信時(shí)的急切，和我的爸爸對(duì)待我的擔(dān)心一樣。我想，這更和天下所有的父母一樣。
我的爸爸的確在有些方面不如傅雷，但是他會(huì)在下雨天幫我打傘；在天冷時(shí)給我加衣；會(huì)在我驕傲?xí)r提醒我做人要謙虛；會(huì)在我迷茫時(shí)給我指示前方的路；在我無助時(shí)給我光的希望。他是我的偶像，更是我的英雄。
當(dāng)我們?cè)诟赣H面前任性地逆反時(shí)，有多少人發(fā)現(xiàn)父親雙鬢的微白?
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇八
樓市邁曾這樣評(píng)價(jià)《傅雷家書》:這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。
《傅雷家書》中最讓我動(dòng)容的是傅雷以朋友的身份真誠(chéng)地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤(rùn)，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進(jìn)行交流對(duì)話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結(jié)合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨(dú)特的見解。
所以我認(rèn)為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨(dú)特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。
父愛，偉大而又無私。
父愛，熱烈而又深沉。
父愛，是寶貴的.精神財(cái)富。
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大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇九
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十
天氣真的轉(zhuǎn)涼了，當(dāng)從教學(xué)樓出來的那一刻，撲鼻感受到的，不再先是暖和的陽(yáng)光，而是冷風(fēng)。風(fēng)吹得毫不動(dòng)容，就這么粗魯?shù)匾u來。換季的時(shí)候有種特別的東西使我癡迷，應(yīng)該可以算是一種氣息。那種氣息可以勾起往年這個(gè)季節(jié)的很多回憶。但僅僅是前一兩年，很難再回憶起八、九年前的事情了。覺得有很多東西開始不記得了，記憶開始變得遙遠(yuǎn)。這是年齡增加的結(jié)果?；貞浧鹜甏藭r(shí)的情景時(shí)，人的情感就變得特別脆弱，開始喜歡尋找一些讓自己覺得感傷的題材。一年又一年，開始厭倦這樣的回憶，于是，心又逐漸變得堅(jiān)硬，不屑于回憶。
昨天讀到《雨季不再來》里三毛在可以被稱作自序的《當(dāng)三毛還是在二毛的時(shí)候》，覺得沒有來由地感動(dòng)。讀三十歲的三毛對(duì)于二十歲的三毛的認(rèn)識(shí)，讀這十年來她的改變，讀她的人生觀和心境的成長(zhǎng)，這個(gè)活在幾十年前的三十多歲的女人，不是不知不覺，而是突然的撞擊了我的心靈。這篇自序，讓我體會(huì)她的知性而成熟的美麗。她一直如此。熱愛生活，熱愛生命，執(zhí)著于愛，她為所追求的付出的巨大代價(jià)都是我無法企及的。我感到自己的卑微，同時(shí)也感到自己應(yīng)該勇敢起來。
每個(gè)人都會(huì)向往一段異國(guó)或者是異地的流浪故事，四海為家，四處漂泊，然而真正能付諸行動(dòng)的人并不多見，echo正是其中之一。在《雨季不再來》中，不難看出，echo也有迷惘叛逆又不知所措的時(shí)候，她對(duì)愛情，對(duì)教育，對(duì)藝術(shù)有著自己固執(zhí)又獨(dú)到的看法。她在字里行間在訴說著自己童年教育的不幸，說著自己性格的乖僻。
她說，人之所以悲哀，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月，更無法不承認(rèn)，青春，有一日是要這么自然的消失過去。
曾幾何時(shí)，我也在每天繁忙的學(xué)習(xí)中抽出時(shí)間記錄那些令自己動(dòng)容的點(diǎn)滴。為了記住曾經(jīng)的自己，因?yàn)樗_實(shí)存在過，她曾經(jīng)是我。那段時(shí)光，是人生的一個(gè)黃金時(shí)代，回憶起來的時(shí)候，會(huì)不停地散發(fā)光芒，為記憶著色。她說，而人之可貴，也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時(shí)光的力量。
我們每個(gè)人都有無法忘記的過去，里面有悲也有喜。無論平坦也好，顛簸也好，那都是命運(yùn)給予的禮物。我們一定要堅(jiān)信，它讓你經(jīng)歷這些必定對(duì)你來說都是必要的，它一定把最好的都給了你。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
如何更好地教育孩子一直都是家長(zhǎng)的苦惱，而《傅雷家書》就是一本很好的教育讀物，值得所有的家長(zhǎng)認(rèn)真品讀。下面是小編整合的《傅雷家書》讀后感大學(xué)生個(gè)人啟迪，一起來看看吧。
讀《傅雷家書》感受最深的當(dāng)然是傅雷夫婦對(duì)孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時(shí)留學(xué)波蘭，這是他第一次離開父母：
車一開動(dòng)，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時(shí)候有過這經(jīng)驗(yàn)。今兒一天好象大病之后，一點(diǎn)勁都沒有。媽媽隨時(shí)隨地都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭(zhēng)論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認(rèn)為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。父親認(rèn)為傅聰太狂妄，“才看過多少書?”，而當(dāng)時(shí)國(guó)外音樂界一般都認(rèn)同第九首最為重要。所以父親堅(jiān)持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬(wàn)千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。)我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時(shí)和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠(chéng)的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對(duì)傅雷的這種感情應(yīng)該說是體會(huì)更深。我現(xiàn)在明白了并且有了一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論也許有的人不會(huì)同意，那就是：一個(gè)沒做過父親(母親)的人也絕不會(huì)是一個(gè)好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對(duì)的都是孩子，都是要教育的對(duì)象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時(shí)就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實(shí)就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對(duì)權(quán)威，他不允許兒子來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。其實(shí)做老師又何嘗不是如此呢?試想想，當(dāng)老師這么多年，做出的傷害學(xué)生的事情還少嗎?給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎?真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會(huì)傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當(dāng)深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看這一封：
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
這哪里是一個(gè)著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢?這分明是一個(gè)普普通通的鄰家老者對(duì)孩子的喃喃細(xì)語(yǔ)、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實(shí)無華的文字里包含著父母對(duì)兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時(shí)候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會(huì)做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長(zhǎng)，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛慕之情。加之一個(gè)人長(zhǎng)年在海外，身邊沒有一個(gè)親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點(diǎn)。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點(diǎn)千萬(wàn)要提醒自己!時(shí)時(shí)刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時(shí)痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運(yùn)的孩子，你在中國(guó)可說是史無前例的天之驕子。一個(gè)人的機(jī)會(huì)，享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。看重自己就是看重國(guó)家。不要忘記了祖國(guó)千萬(wàn)同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國(guó)內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個(gè)人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺得這句話更重要了。你在萬(wàn)里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學(xué)到別人學(xué)不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美;所以在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛就等于一句空話了。
這才是真正的愛、博大無私的愛!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠(chéng)的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財(cái)富，可惜在現(xiàn)在的時(shí)代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。
花了一個(gè)月時(shí)間，利用晚上休息前或其他一些零碎時(shí)間完成了《傅雷家書》一讀。當(dāng)要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長(zhǎng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國(guó)父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長(zhǎng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時(shí)光。
初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。
對(duì)待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍遥t虛誠(chéng)懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的”。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”;“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！岸?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)?！?/p>
在與傅聰意見不合激烈爭(zhēng)吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”父親是威嚴(yán)的代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見不合時(shí)他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。
他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會(huì)去想擁有的，因?yàn)槲矣凶约旱母改?。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會(huì)要我提高藝術(shù)修養(yǎng)，他們與我的世界的交集只有一個(gè)我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責(zé)，都代表他們愛我。他們給了我一個(gè)家，讓我無論何時(shí)都有所歸;他們給了我他們的人生經(jīng)驗(yàn)，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個(gè)孩子般長(zhǎng)大。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)?！币粋€(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。
在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。
時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛而來。
有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個(gè)角落中散發(fā)著它迷人的芳香;而父愛就是一株茉莉，它在某個(gè)角落中默默地吐著它那獨(dú)有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。
在一封封或長(zhǎng)或短的書信中，傅雷作為一名父親，對(duì)于兒子的關(guān)心與想念溢于言表?！坝H愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”你看，字里行間都飽含著傅雷的愛子情深。
而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。在信中，他以相當(dāng)多的篇幅與自己的兒子談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，談藝術(shù)修養(yǎng);當(dāng)兒子遇到煩惱，他以自己的親身經(jīng)歷，用細(xì)致而深刻的言語(yǔ)與兒子交流溝通。
之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因?yàn)槟潜澈笫菨M載著的是父親對(duì)孩子的摯愛、期望，那是父愛!
這時(shí)，我如夢(mèng)初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請(qǐng)了幾位好朋友到家來聚會(huì)。她們都都說阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實(shí)為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場(chǎng)精心挑選蔬菜，到最后一盤盤美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設(shè)計(jì)最多啊!
向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ?，可又有誰(shuí)知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛!
這個(gè)暑假，在老師的推薦書單中，我挑選了《傅雷家書》進(jìn)行研讀。我為傅雷父子二人精妙的文筆所吸引，更為父親對(duì)兒子的摯愛深情而感動(dòng)!
一九七九年四月，當(dāng)傅聰先生回國(guó)參加父母的平反昭雪的骨灰安葬儀式時(shí)，他的心中一定五味雜陳，感慨萬(wàn)千。他再也見不到生命中最親愛的雙親，迎接他的已不是父母驚喜歡樂的笑顏，而是兩撮蕭然的寒灰。
可時(shí)光悠悠，情不斷，大海茫茫，心相連，在曾經(jīng)的歲月里，遙遙數(shù)萬(wàn)里的兩地之間，把父子的心緊緊連在一起的，不就是這一封封家書嗎?在這些書信中，我們不是清楚地看見傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血跡嗎?人之愛子，天性使然。人的生命總是有限的，但人的事業(yè)卻永無止境，教育兒女，在某種意義上就是延續(xù)自己的生命，延續(xù)為社會(huì)、為祖國(guó)所能盡的力量。作為孩子的第一任老師，父親傅雷的愛，是那樣的深刻與深遠(yuǎn)。盡管在一次次的運(yùn)動(dòng)中飽受摧殘，但他不改其志，始終如一地?zé)釔圩鎳?guó)，以高度負(fù)責(zé)的心力為社會(huì)、為祖國(guó)竭盡所能，用書信、用教誨使身在異鄉(xiāng)的傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢建立心的結(jié)合。傅雷先生是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的，他用一生告訴我們：一個(gè)純潔正直、真誠(chéng)高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難與迫害，陷入暗無天日的絕境，但真實(shí)的光亮不會(huì)就此湮滅，微弱的光茫終將照徹人間，得到尊敬與愛。
傅雷先生可以如此頑強(qiáng)地直面人生的風(fēng)雨，那我們呢?初二已成歷史，殘酷的初三已然來臨，我們準(zhǔn)備好了嗎?“陸止于此，海始于斯。”里斯本海岸上羅卡角鐫肯萄牙詩(shī)人卡蒙斯的這一名句，確實(shí)給人以雄壯之感。暴風(fēng)雨不是我們?nèi)松谋M頭，一切波折與晦暗都會(huì)過去，而且總是很快、很快。人的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠?qū)覕移?。相信，?jīng)受暴風(fēng)雨洗禮后的我們，等來的都是驚喜。
在那大海的航程上，不只有生存的奮斗，那里還有愛、有夢(mèng)想，更有永不停息的追求!去奔跑吧，心里蕩滿波浪，將茍且甩在身后。去擁抱詩(shī)意與遠(yuǎn)方，去實(shí)現(xiàn)那藍(lán)色的夢(mèng)想，就像傅雷先生那樣，將光和熱永遠(yuǎn)留在心中，凝結(jié)在行動(dòng)上。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十二
每每翻開《傅雷家書》，我的心中總會(huì)掀起一種神圣不可侵犯的感情：對(duì)“家書”的喜愛，對(duì)傅雷先生的緬懷和尊敬。它是一部讓我讀后淆然淚下的書。讀罷，我的心中百感交集，但在我心中址強(qiáng)烈的情感是—感激，因?yàn)樗屛叶昧巳绾纬蔀檎嬲摹叭恕?，讓我理解了一個(gè)父親的心。
我敬仰傅雷先生，首先敬佩他的學(xué)識(shí)，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。經(jīng)歷了十年浩劫，在當(dāng)代中國(guó)還有幾個(gè)像傅雷先生一樣的“學(xué)者‘?而傅雷先生的學(xué)識(shí)僅僅用”淵博“二字是無法準(zhǔn)確形容的。他精通中、英、法三國(guó)文字，音樂、美術(shù)、古今文學(xué)造詣?lì)H深。
對(duì)于我而言，”家書“不僅是傳遞親情的載體，更像傅敏所說是”的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物’。閱讀家書，使人感到這不像是相距千里的父與子之間一味的親情傾訴，更像是兩位學(xué)者在熱烈討論。
對(duì)自己的孩子，傅雷先生心中所想的不是作為父母僅僅關(guān)心他的生活瑣事，而是像朋友、老師一樣與孩子探討學(xué)問、修養(yǎng)，時(shí)刻在孩子的精神文化生活上做向?qū)АＮ蚁脒@就是“學(xué)者”和普通人的區(qū)別吧!
初讀《傅雷家書》時(shí)，我無意中翻看了傅雷夫婦棄世前的遺書，不禁為他們對(duì)人的關(guān)愛而感動(dòng)。傅雷夫婦至死都沒有抱怨過任何人，遺書中大半也是為別人而著想。在上百封家書中，傅雷教導(dǎo)子女生活處事、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為我們展現(xiàn)了一個(gè)世人所敬仰的學(xué)者的風(fēng)范。
雖然傅雷先生離開我們已近四十個(gè)年頭，但在許多人的心中，他從未離去，因?yàn)樗粝聇-顆蓄滿大愛的心。這顆熱情洋溢的心永遠(yuǎn)活在人們的心里，始終撫慰著人們的心靈。
更重要的是，當(dāng)我讀完《傅雷家書》后，內(nèi)心涌動(dòng)起對(duì)父親的感激之情。當(dāng)我讀到傅雷先生為了兒子忍著傷痛伏案整理書稿直至雙眼流淚再也看不清時(shí)，因一封信未及時(shí)到達(dá)而萬(wàn)分焦急時(shí)，我似乎看到了他遠(yuǎn)距千里對(duì)兒子的殷切希望和熱切等待的目光。
而我的父親呢?在我為書中的父愛而動(dòng)情時(shí)，我不能忽視我自己的父親對(duì)我的愛!我開始回憶起與父親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我驚異父親并不比傅雷先生差。我知道天下父親的心是一樣的。
讀罷《傅雷家書》，我想說的是：普天下父親的心都是偉大的。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十三
讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。近一時(shí)期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！睘榱酥笇?dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪校嬲]兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”。“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。”而當(dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”?！S處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的(書信)交流。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)。
口號(hào)。
它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言甚至傅雷夫妻的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。
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大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十四
剛開始看到這本書的名字的時(shí)候，我心里更多的是好奇，我好奇《大學(xué)生的墳》到底是什么?而這個(gè)墳?zāi)估锏降籽b著什么東西?而當(dāng)我翻開這本書的目錄的時(shí)候，我好像明白了什么，但好像又有許多疑惑了。
所謂的“墳”就是大學(xué)生的迷茫與頹廢，而這個(gè)墳?zāi)顾癫氐拇_實(shí)大學(xué)生的青春乃至整個(gè)人生。
作者在書中提到擁有良好的性格品質(zhì)的人才有失敗的解藥，所謂擁有良好的性格品質(zhì)，并不是像我們片面的理解為品德高尚的人，它更深層次的含義便是軟實(shí)力，即學(xué)會(huì)上進(jìn)，學(xué)會(huì)自覺，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，我們必須有獨(dú)立的意識(shí)。
上了大學(xué)之后，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，身邊不總是有那些多的朋友了，也沒有了家人的時(shí)刻陪伴與叮嚀，更沒有了老師的敦敦教誨，以前我們覺得沒有個(gè)人空間，更沒有自由，可是現(xiàn)在呢?我們自由了，有了自己的私人空間，可我們會(huì)有一種感覺，總覺得少了點(diǎn)什么，還有就是從未有過的孤獨(dú)感，我們和班上的同學(xué)再也沒有了以前的親切感，整天就是跟宿舍待在十幾平方米的宿舍里面無所事事，好像就是永遠(yuǎn)在忙，可不知道自己到底在忙什么，生活不再像以前那么充實(shí)了，更多的是迷茫，也許我們會(huì)把這種迷茫單程一種不適應(yīng)，自欺欺人的騙自己，這只是剛開始不知道干什么很正常，慢慢的就好了，然后繼續(xù)渾渾噩噩，醉生夢(mèng)死的過著每一天，久而久之，就會(huì)變成了所謂的頹廢，當(dāng)迷茫演變成頹廢時(shí)，就變成了這里的墳，埋藏著我們青春的墳。
所以，趁現(xiàn)在剛開始，我們還有機(jī)會(huì)，我們還可以做夢(mèng)，我們必須認(rèn)清自己，認(rèn)清方向，讓迷茫不再迷茫，頹廢不在頹廢，因?yàn)轭j廢的人沒有精神信念，更沒有理想和進(jìn)取心，也就沒有了談夢(mèng)想與未來的資格。
作者還在書中提到他的大學(xué)有“兩座大山”，一座是性格上的內(nèi)向，自卑膽小，另一座是見識(shí)上的孤陋寡聞，也許這“兩座大山”也會(huì)是我們所面臨的“兩座大山”。
我們的目光總在別人身上，我們總是看到別人的優(yōu)點(diǎn)，而把自己的缺點(diǎn)掛在脖子上，以便我們可以隨時(shí)看到它，感覺它的存在，這樣我們會(huì)變得越來越不自信，總拿自己的缺點(diǎn)和別人的'優(yōu)點(diǎn)相比，好像總覺得這樣生活才有意義。
殊不知，我們?cè)谠谶@條路上越走越遠(yuǎn)，直到迷失了自己，卻還無知的繼續(xù)前行，這樣的話，我們永遠(yuǎn)都逾越不了性格上的大山。
而見識(shí)上的孤陋寡聞，說白了就是你總覺得你身邊的人高高在上，可慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們和你一樣，并沒有參看價(jià)值，只要你用平常的心去對(duì)待，你會(huì)明白，他們的知識(shí)面、思想境界、迷茫程度都和我們差不多，甚至有時(shí)候他們還不如你，那些所謂的“我不如他”都是自己的臆想出來的而已。
因此，我們要克服這種心理，不要然它成為你前行的障礙，失敗的理由。
時(shí)間敲打著你的驕傲，生活磨平了你的夢(mèng)想，于是你開始懷疑自己的堅(jiān)持，所以，不要讓迷茫成為埋藏你青春的墳?zāi)?，而要讓你的青春成為埋藏迷茫與頹廢的墳?zāi)埂?/p>
大學(xué)生的“墳”，劉興奇寫的，讀后感受頗深。
我覺得作為大學(xué)生我們都應(yīng)讀一讀，好讓我們改變現(xiàn)在的頹廢心態(tài)，更接近成功一步!!!
我見過很多努力的大學(xué)生，可是他們的努力方式卻非常錯(cuò)誤。
我看見太多的學(xué)生花了大把的時(shí)間和金錢在學(xué)英語(yǔ)，不僅沒學(xué)出個(gè)什么名堂，還廢了自己的專業(yè)和其他方面的能力;我見過太多的人在考研，僅僅是因?yàn)樗麄兩磉叺娜硕荚诳蓟蛩改缸屗?我見過太多的人在瘋狂自習(xí)和拼成績(jī)，只是為了那點(diǎn)可憐的獎(jiǎng)學(xué)金。
這樣的努力，就像南轅北轍一樣的徒勞。
讀過大學(xué)的人都知道，現(xiàn)在很多大學(xué)生迷茫、頹廢、墮落或者盲目自我感覺良好，這部分人的思想、精神、信仰、未來的競(jìng)爭(zhēng)力等都已經(jīng)進(jìn)入了墳?zāi)埂?/p>
認(rèn)清了你自己，就認(rèn)清了整個(gè)世界。
成大事者不拘專業(yè)，有軟實(shí)力笑傲江湖。
一只猴子絕對(duì)不希望它管理的對(duì)象是會(huì)思考的人，而希望是一群沒腦袋的豬。
大學(xué)生身上有兩個(gè)腫瘤:一個(gè)是迷茫，一個(gè)是頹廢;前者是良性的，后者是惡性的。
“這本書不是寫給幼稚和八卦的人看的，所以里面沒有很多精美的圖片和太多的心情日記;這本書也不是寫給頹廢的人看的，因?yàn)轭j廢的人是不會(huì)看書的;這本書主要是寫給那些上進(jìn)但可能有點(diǎn)迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運(yùn)而奮斗的人看的，因?yàn)樗麄兙褪俏业耐?，我愛他?”
在這樣一個(gè)時(shí)代，只要是上過學(xué)的人都學(xué)過英語(yǔ)。
在很多英語(yǔ)癲狂癥患者看來，好像沒學(xué)好英語(yǔ)人生就不完整，人就白活一樣。
雖然大部分人學(xué)了英語(yǔ)都沒什么鳥用，但很多人無視這個(gè)事實(shí)，依然前仆后繼地懵著腦袋往前沖。
我經(jīng)常說，有一些人注定因?yàn)閷W(xué)了英語(yǔ)，而被英語(yǔ)害死。
有一天我和一堆大學(xué)生聚餐，酒足飯飽之際，大家紛紛從不同的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了分類。
事后我覺得這些分類不一定完善，但它確實(shí)是大學(xué)生們的“真知灼見”，因?yàn)槎际亲约胰丝醋约胰?，看得比較通透，而且其中很多語(yǔ)言來自民間，頗有鮮活的江湖氣息。
于是我把它輯錄出來，希望讀者朋友們可以借此看看別人眼睛里的自己，對(duì)于認(rèn)識(shí)自我和定位他人多少有些益處。
由于是大學(xué)生們?cè)诰坪ǘ鸁嶂H的神侃海聊，難免存在有待商榷之處，所以我在每一條后面加了一個(gè)評(píng)論。
在人們的觀念中，“希望”應(yīng)該是一個(gè)很正宗的褒義詞了，不然怎么會(huì)有那么多的希望小學(xué)呢。
不過凡事都不絕對(duì)，就比如“希望”這個(gè)詞，從不同的角度看，就會(huì)有不同的意蘊(yùn)，我就見過很多人被“希望”給廢了的。
很多人問我為什么要?jiǎng)?chuàng)辦軟實(shí)力，我說有很多原因，簡(jiǎn)單地說就是要把被傳統(tǒng)教育教沒了的能力給教回來，比如教學(xué)生做人，教學(xué)生說話，教學(xué)生處理好人際關(guān)系。
我很遺憾作為一個(gè)大三的學(xué)生到了上個(gè)月才看到這本書，如果我在大一就看到了，現(xiàn)在的我會(huì)怎么樣呢?不管怎么樣，不論你是否看過這本書，我都想和你分享我這三年來從大一到大三所學(xué)到的東西和我的感悟。
《大學(xué)生的墳》的前言就是這樣寫的：“切除大學(xué)生的兩個(gè)腫瘤——迷茫與頹廢”，可能剛看到書的名字和前言你會(huì)覺得聽起來有點(diǎn)恐怖和毛骨悚然，可是仔細(xì)一想還真是這樣的呢。
前言介紹了軟實(shí)力這種新事物到底是什么東西?還說了大學(xué)生的現(xiàn)狀，或許很多學(xué)弟學(xué)妹，也包括我自己，在高考填志愿的時(shí)候只知道親戚朋友說這個(gè)專業(yè)好，那個(gè)專業(yè)好，并沒有真正了解這個(gè)專業(yè)畢業(yè)出來是干嘛的。
于是我們就這樣稀里糊涂地選了這個(gè)專業(yè)，或許我們并不喜歡我們所學(xué)的這個(gè)專業(yè)，或許我們面臨了許多的選擇和許多路口不知道該往哪里走，向左還是向右?找不到自己想要去堅(jiān)持的東西，感覺自己被塞進(jìn)了一條死胡同，進(jìn)退兩難。
我們迷茫著，卻不甘墮落不甘頹廢，卻很痛苦。
劉同寫過一本書《誰(shuí)的青春不迷?！罚瑫袑懙搅嗣悦Ｊ乔啻旱某B(tài)，確實(shí)是這樣的，可能我們現(xiàn)在很多想不明白的問題，很多問題我們不必急于去解決，交給時(shí)間去處理，經(jīng)過時(shí)間的推移，到以后很多問題都會(huì)輕松解決，但我說的這個(gè)時(shí)間是有限制的，我們不能以青春的常態(tài)為借口而逃避問題，如果盡早解決自己的迷茫問題，并且找到自己喜歡的東西并且去堅(jiān)持那我們不是節(jié)約了很多時(shí)間，少走了很多彎路了嗎?安然的機(jī)會(huì)讓我看到《大學(xué)生的墳》，讓我了解到更多在課堂上學(xué)不到的東西，有了自己的人生規(guī)劃，找到自己喜歡的并且為之奮斗事業(yè)!
我個(gè)人覺得，作為大學(xué)生的我們，還沒出過社會(huì)，經(jīng)歷甚少，所以根本沒有機(jī)會(huì)多去嘗試自己知道自己到底適合什么到底喜歡什么。
而我們能做的就是利用自己的課余時(shí)間和寒暑假的時(shí)間去外面多經(jīng)歷，做兼職或者實(shí)習(xí)，而不是一直在原地糾結(jié)，可能我們的很多想不通的問題就會(huì)被解決了。
二、關(guān)于思維和格局
眼界狹隘的人，就像瞎子，經(jīng)常看不見事情的真相;孤陋寡聞的人，就像傻子，經(jīng)常悟不出事情的本質(zhì)。
因?yàn)檠劢绐M隘和孤陋寡聞，所以很多人經(jīng)常迷茫，經(jīng)常走彎路，經(jīng)常多疑，經(jīng)常貧困，可以說，眼界狹隘和孤陋寡聞是一切的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
眼界和格局真的很重要，因?yàn)槟銜?huì)了解到世界上很多的東西，你不會(huì)像井底之蛙一樣，不會(huì)只知道自己的一畝三分地。
我覺得《大學(xué)生的墳》這本書最改變我的地方就是思維方式。
就是學(xué)會(huì)投資自己。
以前我不會(huì)投資自己，我很節(jié)約，就連衣服也不舍得買，更別說去花錢報(bào)名培訓(xùn)什么東西了。
后來發(fā)現(xiàn)，花錢去培訓(xùn)就是節(jié)約時(shí)間。
以前，我不舍得花錢去學(xué)演講，但是我又喜歡演講，于是自己下載視屏來學(xué)習(xí)，結(jié)果自學(xué)了一年也沒學(xué)到什么。
后來咬著牙拿錢去上培訓(xùn)班，進(jìn)步很快，也節(jié)約了很多時(shí)間;以前，我覺得自卑內(nèi)向膽小這些問題可以經(jīng)過時(shí)間去克服，后來我發(fā)現(xiàn)這些問題就是我的致命點(diǎn)，如果不去解決，我會(huì)活得很不快樂，于是我花了幾千去突破自己的性格;以前我覺得整天待在電腦前不看專業(yè)書籍就是不務(wù)正業(yè)，很多人會(huì)覺得因?yàn)槟阌绣X才會(huì)這么說，而窮卻什么也干不了。
我想說我也沒錢，我只是把生活費(fèi)拿出來了，自己去掙錢，有些是給朋友借的。
可以說我最窮的時(shí)候連饅頭也吃不起。
很多人會(huì)覺得就因?yàn)槟愀F，所以你不能去參加課外培訓(xùn)，如果你去做了很多事情，那你一定是家里有錢。
就像如果一個(gè)女的開的好車，別人會(huì)認(rèn)為她是被包了一樣。
而我覺得就因?yàn)槲腋F，因?yàn)槲疫€很菜，所以我才想方設(shè)法去提高自己，使自己增值。
三、關(guān)于愛情
后來我接觸了《大學(xué)生的墳》，里面講了要找到對(duì)方最在乎的點(diǎn)，我接觸軟實(shí)力是在大二，是在看到這本書之前，我找到了我的事業(yè)目標(biāo)，我更多的去提高自己各方面的能力。
我找了我自己喜歡的事情，我和朋友們經(jīng)常出去學(xué)習(xí)，每天很忙，我的觀點(diǎn)變了，我不再覺得愛情是非得兩個(gè)人黏在一起才叫浪漫，非得花前月下才叫愛情。
我覺得好的愛情是兩個(gè)人都能夠成長(zhǎng)，能夠一起進(jìn)步一起奮斗，你的規(guī)劃里有他，他的規(guī)劃里有你，你們有很好的相處模式。
有責(zé)任感的人，因?yàn)橛辛藧矍?，就有了更多?dòng)力;沒責(zé)任感的人，就有了更多頹廢的理由。
現(xiàn)在我們已經(jīng)第三年了，很多東西都在磨合中成長(zhǎng)，他會(huì)以我為榮，我以他為傲，有一個(gè)共同目標(biāo)，我不知道我們能不能走到最后，但是在這段感情中，我們都成長(zhǎng)了很多。
我覺得女生應(yīng)該有自己的事業(yè)，自立自強(qiáng)，能在不同的場(chǎng)合轉(zhuǎn)變自己的角色。
因?yàn)椤洞髮W(xué)生的墳》，我去反思了我的感情，去反思我想要的是什么，去糾正了我在愛情中所犯的錯(cuò)誤，如果不是因?yàn)檫@書，不是因?yàn)檐泴?shí)力，我可能不會(huì)去反思自己，可能我們也走不到現(xiàn)在。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十五
剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長(zhǎng)，在我迷茫的時(shí)候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)，交通的發(fā)達(dá)，讓我們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購(gòu)，電視，手機(jī)。我們整天對(duì)著電腦聊著qq,微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場(chǎng)。”我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場(chǎng)?！眽?mèng)想，失去的信念，失去了對(duì)生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場(chǎng)。
劉老師(大學(xué)生的墳作者)有句話說的很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個(gè)人的能力，書里提到了一個(gè)名詞，軟實(shí)力。一個(gè)人的能力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩種，硬實(shí)力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實(shí)力是指暫時(shí)沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實(shí)力，大部分人不缺乏，而軟實(shí)力，卻恰恰是我們所缺乏的。
還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時(shí)的上著課程，課余時(shí)間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳?jí)考三級(jí)，六級(jí)，考研。他們的社交圈局限于班級(jí)，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅(jiān)信著知識(shí)改變命運(yùn)，為著幾千塊錢獎(jiǎng)學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達(dá)能力等等，也就是軟實(shí)力。畢業(yè)應(yīng)聘時(shí)，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對(duì)于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動(dòng)、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費(fèi)免費(fèi)。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價(jià)而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進(jìn)入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。
部分人高考前對(duì)于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個(gè)就是一個(gè)，死不撒手。眼里除了對(duì)方還是對(duì)方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對(duì)于大學(xué)戀愛，我是持謹(jǐn)慎態(tài)度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵(lì)，能在對(duì)方身上學(xué)到東西，獲得成長(zhǎng)的。而不是無聊填補(bǔ)寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨(dú)，便享受孤獨(dú)。
看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時(shí)間要學(xué)什么了。
可惜才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達(dá)出來。朋友們，
如果你迷茫頹廢，看不到目標(biāo)，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨。
看看這本書?！洞髮W(xué)生的墳》我給大家免費(fèi)提供借閱。
認(rèn)清了你自己，就認(rèn)清了整個(gè)世界。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十六
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家"。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成"家"，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說："人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
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大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十七
劉興奇寫的《大學(xué)生的墳》，讀后感受頗深。我覺得作為大學(xué)生我們都應(yīng)讀一讀，好讓我們改變現(xiàn)在的頹廢心態(tài)，更接近成功一步！
我見過很多努力的大學(xué)生，可是他們的努力方式卻非常錯(cuò)誤。我看見太多的學(xué)生花了大把的時(shí)間和金錢在學(xué)英語(yǔ)，不僅沒學(xué)出個(gè)什么名堂，還廢了自己的專業(yè)和其他方面的能力；我見過太多的人在考研，僅僅是因?yàn)樗麄兩磉叺娜硕荚诳蓟蛩改缸屗?；我見過太多的人在瘋狂自習(xí)和拼成績(jī)，只是為了那點(diǎn)可憐的獎(jiǎng)學(xué)金。這樣的努力，就像南轅北轍一樣的徒勞。
讀過大學(xué)的人都知道，現(xiàn)在很多大學(xué)生迷茫、頹廢、墮落或者盲目自我感覺良好，這部分人的思想、精神、信仰、未來的競(jìng)爭(zhēng)力等都已經(jīng)進(jìn)入了墳?zāi)埂?/p>
認(rèn)清了你自己，就認(rèn)清了整個(gè)世界。成大事者不拘專業(yè)，有軟實(shí)力笑傲江湖。
一只猴子絕對(duì)不希望它管理的對(duì)象是會(huì)思考的人，而希望是一群沒腦袋的豬。
大學(xué)生身上有兩個(gè)腫瘤：一個(gè)是迷茫，一個(gè)是頹廢；前者是良性的，后者是惡性的。
“這本書不是寫給幼稚和八卦的人看的，所以里面沒有很多精美的圖片和太多的心情日記；這本書也不是寫給頹廢的人看的，因?yàn)轭j廢的人是不會(huì)看書的；這本書主要是寫給那些上進(jìn)但可能有點(diǎn)迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運(yùn)而奮斗的人看的，因?yàn)樗麄兙褪俏业耐悾覑鬯麄?！?/p>
在這樣一個(gè)時(shí)代，只要是上過學(xué)的人都學(xué)過英語(yǔ)。在很多英語(yǔ)癲狂癥患者看來，好像沒學(xué)好英語(yǔ)人生就不完整，人就白活一樣。雖然大部分人學(xué)了英語(yǔ)都沒什么鳥用，但很多人無視這個(gè)事實(shí)，依然前仆后繼地懵著腦袋往前沖。我經(jīng)常說，有一些人注定因?yàn)閷W(xué)了英語(yǔ)，而被英語(yǔ)害死。
有一天我和一堆大學(xué)生聚餐，酒足飯飽之際，大家紛紛從不同的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了分類。事后我覺得這些分類不一定完善，但它確實(shí)是大學(xué)生們的“真知灼見”，因?yàn)槎际亲约胰丝醋约胰?，看得比較通透，而且其中很多語(yǔ)言來自民間，頗有鮮活的江湖氣息。于是我把它輯錄出來，希望讀者朋友們可以借此看看別人眼睛里的自己，對(duì)于認(rèn)識(shí)自我和定位他人多少有些益處。由于是大學(xué)生們?cè)诰坪ǘ鸁嶂H的神侃海聊，難免存在有待商榷之處，所以我在每一條后面加了一個(gè)評(píng)論。
在人們的觀念中，“希望”應(yīng)該是一個(gè)很正宗的褒義詞了，不然怎么會(huì)有那么多的希望小學(xué)呢。不過凡事都不絕對(duì)，就比如“希望”這個(gè)詞，從不同的角度看，就會(huì)有不同的意蘊(yùn)，我就見過很多人被“希望”給廢了的。
很多人問我為什么要?jiǎng)?chuàng)辦軟實(shí)力，我說有很多原因，簡(jiǎn)單地說就是要把被傳統(tǒng)教育教沒了的能力給教回來，比如教學(xué)生做人，教學(xué)生說話，教學(xué)生處理好人際關(guān)系。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十八
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！睍抛鳛槿f(wàn)里相隔的親人之間維護(hù)感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對(duì)一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
看完《傅雷家書》后，我認(rèn)為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的愛。
《傅雷家書》中曾提到：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)，也可以間接傳給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤亩际窍胱尭德斨绹?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強(qiáng)烈的感悟。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會(huì)使子女的心態(tài)扭曲。有些家長(zhǎng)盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎?他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷的一個(gè)“打”字，打得出好結(jié)果嗎?于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。傅雷悟出來了，他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
家書中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫，雕塑等藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會(huì)到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇十九
1966年9月3日，作為一名在文學(xué)譯介工作中卓有成就的翻譯家、在教育子女別有一套世人堪稱模范的傅雷，應(yīng)遭受“__”的迫害，自縊身亡。“有的人死了，他還活著?！薄道谉o疑屬于前者。他給我們留下的有由他與其妻子與孩子的往來書信匯編成冊(cè)的《傅雷家書》，即是一份沉甸甸的精神財(cái)富。
在《傅雷家書》中，不僅僅只處處體現(xiàn)著父愛，還有對(duì)孩子在音樂、文學(xué)等方面的苦心孤詣，不僅僅告訴孩子應(yīng)如何待人接物，更有談及國(guó)家、民族的感情與認(rèn)識(shí);不僅僅與兒子交流學(xué)術(shù)理論，更有對(duì)兒子提出學(xué)習(xí)的指引與糾正。在全書中，由父子感情與藝術(shù)教育相互交織而成的文字中，無不時(shí)常流露出傅雷對(duì)人生的思考、對(duì)藝術(shù)的感悟、對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。它們相互融合，組成了一座屬于傅雷的精神豐碑!
本書中有不舍的牽掛。
“孩子!孩子!孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!”——這是父親對(duì)于過去關(guān)于給予孩子愛的反思，在這些真情至露骨的言語(yǔ)，似乎與平日剛硬與易怒的嚴(yán)父形象形成了鮮明、巨大的反差——但，這不正是作為父親所擁有的寬廣磊落的胸懷嗎?傅雷，你是一位慈祥的父親!
這本書中有深刻的理論。
書信中有包含父親對(duì)兒子工作與生活的教導(dǎo)。在與兒子對(duì)于書信往來中，父親以引用看似枯燥的理論對(duì)兒子進(jìn)行說教，并加以用平時(shí)的生活經(jīng)歷來融化成一道道言辭懇切的教誨?！叭藳]有苦悶沒有矛盾，就不會(huì)有進(jìn)步?！薄叭丝偟贸３?qiáng)迫自己不強(qiáng)迫就解決不了問題?！薄谶@些看似簡(jiǎn)單的文字中，流露的是一位文人對(duì)于人生的思考與認(rèn)識(shí)，也成為作為學(xué)生的我們的成長(zhǎng)指引。
本書中有值得銘記的處事原則。
在書信中，傅雷常常對(duì)孩子為人處事的方式中所存在的錯(cuò)誤進(jìn)行指出引導(dǎo)。一方面，父親希望兒子養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，如：“說話時(shí)手要垂直，人要立直?！薄暗恫嬗绕洳灰粼诒P上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)??！备赣H的禮儀要旨，不僅僅反映了他對(duì)于禮儀的重視，更有長(zhǎng)相他為人的素質(zhì)態(tài)度，另一方面，父親希望兒子做到不僅僅反映了他對(duì)于禮儀的重視，更有展現(xiàn)他為人的素質(zhì)態(tài)度。另一方面，父親希望兒子做到慎言慎行，即注重說話的場(chǎng)所，做到出言謹(jǐn)慎有禮，身體力行，合二為一。傅雷，您是一位聰智的交往家!
《傅雷家書》，充滿著人性的思考，它平凡而又真誠(chéng)，包含著疼愛又不乏理性。我們都有父母，我們更體會(huì)著、感受著父母的叮嚀與教誨，但我們卻不懂得珍惜與執(zhí)行，更不會(huì)以此為自己的行為準(zhǔn)則，這是因?yàn)槲覀儐适Я吮凰思?xì)心呵護(hù)著的感動(dòng)，只把其作為一種若有若無的教條——也正是在讀了《傅雷家書》后我才懂得要用耳聆聽、更要用心銘記。
在人生這一條長(zhǎng)大成材的路上，我們始終背負(fù)的不再是責(zé)備或教條的遵守，而是激勵(lì)我們前行的父母之愛。《傅雷家書》，為我們的道路明了一盞燈。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇二十
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家’？”“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒成為__家__家以前，先要學(xué)做人；否則那種__家如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)?！?/p>
“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠(chéng)的‘不懂’比不真誠(chéng)的‘懂’，還叫人好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自己?！备道追磳?duì)不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰老師時(shí)，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰老師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著。有個(gè)博學(xué)的老師指點(diǎn)，總比自己摸索好，盡管他有些見解與你不同。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識(shí)又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長(zhǎng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的'意見。”傅雷在兒子的一次成功演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”他希望兒子謙虛謹(jǐn)慎，積極奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。”在談及失敗與錯(cuò)誤時(shí)，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已?！薄耙粋€(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕?！狈锤Q現(xiàn)實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠(yuǎn)，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇二十一
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍?！边@段話中就能夠看到傅雷的教育智慧，他說他的文字是嚴(yán)肅的，但我能看到一種深沉的父愛，一個(gè)慈愛的眼神，也為他的文學(xué)修養(yǎng)而震驚——他對(duì)藝術(shù)有自己深刻的見解，能從藝術(shù)中悟出大智慧，只能讓心存敬佩地我仰視這座山岳。下面我來分析一下傅雷的教子之道。
文學(xué)使他能擁有大智慧，能夠理解兒子，從小一直講給兒子道德倫理。從書中可看出他的兒子叛逆過，但他并沒有用強(qiáng)硬的態(tài)度來教育，他反而來審視自己，向兒子認(rèn)錯(cuò)。從他之后的來信能看到他的兒子變化很大，這無疑又給兒子上了一課，并能讓他永遠(yuǎn)記住去要自省。在出國(guó)留學(xué)時(shí)，他又向兒子講了許多，好像讓兒子有些厭煩，她母親就在信中說：他又是樣樣想的周到，有許多寶貴的意見，他得告訴你，指導(dǎo)你，提醒你，孩子，千萬(wàn)別把爸爸的話當(dāng)耳邊風(fēng)，一定要牢牢記住，而且要經(jīng)過一番思索，我們的信要收起來，一個(gè)人孤寂的時(shí)候，可以不時(shí)的翻翻。這樣的勸告是忠肯的，易于人接受。書信的教育形式也更能引發(fā)人的思考，真可謂用心良苦。
傅雷經(jīng)常與兒子討論藝術(shù)，引導(dǎo)他走向真理。他們從西方的交響樂、油畫談到中國(guó)的古代詩(shī)詞、戲劇、國(guó)畫......他也不時(shí)與兒子談一些生活瑣事，滲透了許多自己的看法，讓兒子在音樂之路上少了許多障礙。例如他叫兒子多多讀一些詩(shī)詞，并在這些文人當(dāng)中汲取力量。寄給他《人間詞話》，叫他開發(fā)靈性，告訴他學(xué)最重要的是通，通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。痛才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。這讓他們之間成為亦師亦友的關(guān)系，十分融洽，讓兒子更好接受。
傅雷注重生活的細(xì)節(jié)，滔滔不絕的講給兒子。因?yàn)樗鲞^國(guó)，所以他知道兒子出國(guó)的那種孤寂。他總能在兒子最痛苦的時(shí)候告訴他前進(jìn)的方向，這是多么難得——就像傅雷的妻子說的，“你在中國(guó)可說是史無前例的天之驕子。一個(gè)人的機(jī)會(huì)，享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞?！备道捉o兒子講在外國(guó)不要把刀叉放在桌下。對(duì)長(zhǎng)輩不能手插兜，要直立。比賽時(shí)把勝負(fù)置之度外，專心享受，用心體會(huì)藝術(shù)的美?？梢姼道椎男逓橹撸幨乐?，傅聰也繼承了這些，才在音樂之路上有了成就。
總之，傅雷是智慧的，他用自己的愛去教育自己的兒子傅聰，成就他在世界鋼琴界的地位。他用自己的一生的經(jīng)驗(yàn)教傅聰做人，也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
大學(xué)生的傅雷家書讀后感篇二十二
《大學(xué)生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于2011年9月1日華夏出版社出版，責(zé)任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長(zhǎng)沙軟實(shí)力教育企業(yè)總裁，華中科技大學(xué)碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。2007年起在全國(guó)高校舉辦目標(biāo)解析講座和軟實(shí)力演講1000多場(chǎng)，被稱為中國(guó)目標(biāo)解析第一人，首次提出“個(gè)人軟實(shí)力”的教育概念；2010年創(chuàng)辦中國(guó)第一家針對(duì)個(gè)人的軟實(shí)力教育企業(yè)?！洞髮W(xué)生的墳》自2011年出版以來，立即在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，尤其在大學(xué)生中引起巨大轟動(dòng)。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學(xué)生，他在《大學(xué)生的墳》里說道：因?yàn)槲也皇潜葼柹w茨，沒有他那種天賦和技術(shù)專長(zhǎng)；我也不是李開復(fù)，沒有他那比較好的起點(diǎn)和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學(xué)生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無疑具有更多的相似性和參考價(jià)值。同時(shí)，作為一個(gè)生在80年代、長(zhǎng)在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學(xué)生更加沒有太大的代溝，因?yàn)榇_實(shí)我們都處在這么一個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們都面對(duì)著共同的問題，有著相同的感受。
有很多人問作者為什么要?jiǎng)?chuàng)辦軟實(shí)力教育，他說：“幾乎大學(xué)生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內(nèi)向、膽小、人際關(guān)系不好、表達(dá)能力不強(qiáng)、身邊環(huán)境墮落、選錯(cuò)專業(yè)、考錯(cuò)研究生、去錯(cuò)公司??但經(jīng)過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發(fā)現(xiàn)，還有很多人在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，貧困著我當(dāng)年的貧困，自卑著我當(dāng)年的自卑，痛苦著我當(dāng)年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創(chuàng)辦了軟實(shí)力教育。”所以作者覺得用他的經(jīng)驗(yàn)和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧匯集成目標(biāo)學(xué)和軟實(shí)力，然后凝結(jié)成書；而他現(xiàn)在最大的愿望，就是早日將軟實(shí)力普及全國(guó)，惠及全中國(guó)人。
該書主要是寫給那些上進(jìn)但可能有點(diǎn)迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運(yùn)而奮斗的人看的；本書圍繞令大學(xué)生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級(jí)、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應(yīng)對(duì)方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語(yǔ)言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學(xué)子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學(xué)生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造自己的美好未來。
讀過大學(xué)的人都知道，尤其對(duì)于是正當(dāng)大學(xué)生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學(xué)泛濫成災(zāi)，在大學(xué)里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動(dòng)力、沒有目標(biāo)、安于現(xiàn)狀，這便是作者最擔(dān)憂的。
大學(xué)生風(fēng)氣，因此在其著作《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點(diǎn)，用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
很多大學(xué)生都說他們也想有動(dòng)力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅(jiān)持不懈，而《大學(xué)生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動(dòng)力的人，真應(yīng)該去跟你父母生活一段時(shí)間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們?cè)趺戳餮骱梗纯此麄冊(cè)趺慈淌軇e人的白眼?！薄?..這些場(chǎng)景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會(huì)經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場(chǎng)面，這時(shí)我都會(huì)充滿動(dòng)力。”“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因?yàn)樗麄儧]有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時(shí)刻有一顆回報(bào)父母的感恩的心，前進(jìn)的動(dòng)力還怕沒有嗎！《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點(diǎn)，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時(shí)刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時(shí)刻拿來鞭策與激勵(lì)自己要奮進(jìn)，要懂得知足感恩，，要切合實(shí)際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵(lì)志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語(yǔ)言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。正如華夏出版社評(píng)論：他的作品會(huì)促進(jìn)當(dāng)代教育者們進(jìn)行深刻思考，并將對(duì)當(dāng)代大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用。
