人際關(guān)系對個人成長和生活幸福有著重要影響，我們應(yīng)該注重如何建立良好的人際關(guān)系。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對象?？偨Y(jié)范文是學(xué)習(xí)和交流的寶貴資源，我們可以從中學(xué)習(xí)他人的思路和寫作技巧。
激發(fā)生命的語言篇一
海中正下著一場陽光味的細(xì)雪。
隱約見鯨鰭擺動，龐大魅影在海洋中游弋。這頭鯨總是踽踽獨行，即使遇到同類，也無法與他們交談。在同族的眼中，她就是一個啞巴，可她并非不會說話。
她的名字叫做alice，有著和其他鯨一樣的外表，一樣深沉的藍(lán)。唯有她發(fā)聲的頻率是52赫茲，而其他鯨的`發(fā)聲只有15-25赫茲。不管她在何時何地，其他鯨聽不到她那獨特的聲音。一頭從來沒有被同類理解的鯨，自然是最孤獨的。alice仿佛被關(guān)在一個永遠(yuǎn)也打不開的黑匣子里，在本該充滿快樂泡泡的海洋里，變得一無是處，一無所有。
不知是哪個夜啊，alice從我夢的縫隙中落下。在深海的中央，她一直在孤獨地吟唱，不管怎樣放大聲音都無法表達(dá)自己徹骨的孤單，只有無聲的沉默。終于，她逃離了故鄉(xiāng)，從太平洋一路游到了大西洋?？茖W(xué)家們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在大西洋中，有一個與alice體型不同，卻也發(fā)出了52赫茲聲音的鯨。也許，她在他鄉(xiāng)，已經(jīng)找到了溫暖的同伴。
alice的故事，喚起了我們內(nèi)心壓抑的孤獨。每個人心中都有一座別人無法觸及的孤島，alice就是幫助我們到達(dá)孤島的那艘小船。世界上每個人都曾有孤獨的堅持，每個人都需走宿命的道路。有些人走著走著，就消失在人海中了。那些失蹤的人們一生都在追逐潮流，他們喜歡跟風(fēng)大多數(shù)人，從而得到一種不受排擠的安全感。那么，能夠扛住初心、守住堅守的人最終所剩幾何呢？雖然52赫茲的聲音是孤單的，但同樣是天賦的，同樣是不尋常的。
未入繁華之境，未見太多生靈，未有滾燙心靈，想必沉浸在52赫茲聲音中的那頭鯨，也曾在海底瞭望天空，用52赫茲的聲音訴說著無邊的寂寞。52赫茲的聲音，正是她最美的生命語言。
激發(fā)生命的語言篇二
人一生當(dāng)中最重要的就是微笑。當(dāng)然，不微笑的生活會遜色很多。對于我來說，微笑甚至比生命更加重要。我失敗勇敢站起來時，我會對每一個人微笑。我成功，面對當(dāng)時替我加油鼓勁的朋友們時，我也要對他們笑。對親密好友生日時，送出的禮物自然是少不了微微一笑的！你對別人微笑，他就會對你再笑，表示友好。微笑是生活中的一部分，生活照到的是你生活時的影像，你在笑生活也在笑，你生氣時，生活自然也在憤怒。微笑時會說話的，皺眉頭的微笑，往往是苦味而勉強的微笑；舒展開眉的微笑，往往是最輕松的微笑；自然的微笑，往往是最快樂的微笑，最幸福的微笑。為此，告訴那些因為種種原因而不想舒展開眉的讀者，我為你們寫了一首詩歌；生命的語言是什么？是那在你心靈深處的紙飛機。把它重新修好，重新起飛，重新做回一個自己，全新的自己！放飛紙飛機，放飛自己的夢想，放飛自己那深埋心底的苦衷。給自己一個和平的日子，沒有戰(zhàn)爭的日子，能夠舒展開眉的日子，給自己一個微笑。這首詩歌獻(xiàn)給不愿微笑的讀者，微笑也許不是最重要的，可是，開心是非常重要的。
激發(fā)生命的語言篇三
暑假對每個學(xué)生而言都是一個不可或缺的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，一個不可多得的成長機遇。暑假的本意不是必要的休息，而是避開高溫的危險。因此若說暑假是孩子的“悠閑假期”，不如形容它是學(xué)校教育的延長線。學(xué)生可以利用暑假期間，復(fù)習(xí)整理、查漏補缺、拓展延伸，在鞏固復(fù)習(xí)已學(xué)知識的同時，預(yù)習(xí)新課程，溫故知新，為新學(xué)年的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，是不可錯過的學(xué)習(xí)好時機。若是一味的放任孩子享受“自由”，不但有悖于學(xué)習(xí)規(guī)律，而且對孩子的健康成長也是有害的。在以往的很多報道中顯示，放松了長長一個暑假的學(xué)生們，一回到有條不紊的校園生活，總免不了出現(xiàn)情緒低落、焦慮、上課犯困等不良現(xiàn)象。也正因如此，家長們紛紛在暑期到來之際，為孩子報名參加輔導(dǎo)班，希望不僅能夠豐富孩子的暑期生活，也可以對他們的新學(xué)期有更多的幫助。
然而父母們這種望子成龍的急切心情也催生了許多師資力量不過關(guān)，只以經(jīng)濟利益為目的的培訓(xùn)班，這些機構(gòu)不但影響孩子的發(fā)展而且也造成了不好的影響。因此除了呼吁培訓(xùn)班在開設(shè)過程中應(yīng)該更加重視社會責(zé)任的同時，也提醒家長們在為孩子報名輔導(dǎo)班時，應(yīng)該盡量選擇有一定規(guī)模且權(quán)威的培訓(xùn)機構(gòu)。精銳教育的專家指出：教學(xué)理念、教學(xué)體系、服務(wù)流程、教師團隊、教學(xué)環(huán)境等都是考量一家培訓(xùn)機構(gòu)是否可委以教育重任的關(guān)鍵因素。
總而言之，在這難得的長假里，與其讓孩子們昏昏度日，不如和他們一同制定一份切實可行的計劃，合理地安排自己學(xué)習(xí)與休閑的時間，過一個有規(guī)律有條理有價值的暑假，那么孩子在新的學(xué)期中，勢必也將會收獲一份驚喜！
激發(fā)生命的語言篇四
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激發(fā)生命的語言篇五
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“母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的女兒含著淚疊的.，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去?！边@是冰心用悲痛，思念和愛記錄下的心靈小詩。我仿佛看見了那個深愛著母親，凝望著母親的女子；我仿佛聽見她堅強外表下顫抖的心跳聲，她溫柔的喃喃聲；我仿佛覺得，我與她兩顆心已緊緊相依，愛的感悟已經(jīng)言傳意會了。
他向我勸告：不要悲觀，善定能戰(zhàn)勝惡，光明必將取代黑暗，要堅信一切會美好。
語言開放在人們心口，語言為他人照亮未來，語言成為點燃生命的燭焰。品味語言之魅力，回味意境之清香。一部作品，一則故事，延長了作者的生命，縮短了作者與讀者的時空，譜寫了多少心靈交流之歌。
古今中外，許多已逝世的人，因為留下獨具魅力的語言，從而繼續(xù)好好的活著。“己所不欲，勿施于人”使孔子活著；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”使司馬遷活著；“人家說了再做，我是做了再說”使聞一多活著；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”使文天祥活著；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”使魯迅活著；“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”使拿破侖活著，“如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子”使高爾基活著。
青海油田實驗中學(xué)初一二李婷。
指導(dǎo)教師：范玲華。
激發(fā)生命的語言篇六
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語言選擇。
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激發(fā)生命的語言篇七
2、聞道皇華使，方隨皂蓋臣?！蹙S《送李判官赴東江》。
4、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚?！獎⒖饲f《玉樓春·戲林推》。
5、指點六朝形勝地，惟有青山如壁?！_都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》。
6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》。
7、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌?！秶鴼憽?。
8、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何?！拙右住蹲碣泟⒍耸咕?。
9、武皇去金閣，英威長寂寞?！汀躲~爵妓》。
10、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭贰?/p>
11、易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿?！愖育垺抖梢姿?。
12、云白山青萬余里，愁看直北是長安?！鸥Α缎『持壑凶鳌?。
14、忽醒然，成感慨，望神州。——楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》。
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15、若順吾皇意，即無臣子心。——棲蟾《送遷客》。
16、無邊家國事，并入雙蛾翠?！镨镀兴_蠻·寄女伴》。
17、起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》。
18、故國梅花歸夢，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选贰?/p>
19、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干?！懹巍恫∑饡鴳选?。
20、突兀壓神州，崢嶸如鬼工?！瘏ⅰ杜c高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》。
21、天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。——屈原《國殤》。
22、地下千年骨，誰為輔佐臣?！株拧对伿贰?。
24、烽火連三月，家書抵萬金?！鸥Α洞和?。
25、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！鸥Α洞阂瓜灿辍?。
26、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。——張元干《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》。
27、夢里相思，故國王孫路?！愖育垺饵c絳唇·春日風(fēng)雨有感》。
28、於中應(yīng)有，一個半個恥臣戎。——陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
29、嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》。
30、望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香?！馈端驼饕隆み^韶陽》。
31、長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州?！翖壖病端{(diào)歌頭·送楊民瞻》。
32、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封?！U防《元日早朝行》。
33、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！究帐铩顿\平后送人北歸》。
34、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——王昌齡《出塞》。
35、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》（其五）。
36、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞浮蹲灶}小像》。
37、待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》。
38、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?！秶鴼憽?。
39、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人》。
40、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》。
41、莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎?！盥』逗脮r光·寶髻偏宜宮樣》。
42、卜宅從茲老，為農(nóng)去國賒?！鸥Α稙檗r(nóng)》。
43、幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後?！讼０住洞笥小ぞ湃铡贰?/p>
45、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。——汪遵《息國》。
46、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》。
47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——譚嗣同《獄中題壁》。
48、終是圣明天子事，景陽宮井又何人。——鄭畋《馬嵬坡》。
49、朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?。
50、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础?。
51、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》。
52、獨憐京國人南竄，不似湘江水北流?！艑徰浴抖上娼?。
53、白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。——劉克莊《賀新郎·九日》。
54、玉梅消瘦，恨東皇命薄?！粼俊秱餮杂衽ゅX塘元夕》。
55、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清?！糇瘛对佌丫贰?/p>
作品簡析。
《詠昭君》這是一首詠古的七言絕句，詩人汪遵以“昭君出塞”的典故為題材，高度的贊頌了王昭君為了促進民族團結(jié)融合所做出的巨大貢獻(xiàn)，辛辣的諷刺了漢元帝朝廷中文貪武懦不能為國效力的政治狀況。
作者汪遵簡介。
唐代詩人。字不詳，宣州涇縣人（《唐詩紀(jì)事》作宣城人，此從《唐才子傳》），生卒年均不詳，約唐僖宗乾符（874-879）年間前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。公元866年（咸通七年）擢進士第。事見《唐才子傳》。詩有集。汪遵的詩絕大多數(shù)是懷古詩，有的是對歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當(dāng)時的統(tǒng)治者；有的直接反映當(dāng)時的現(xiàn)實生活，這些詩都有一定的思想意義?！度圃姟蜂洿嫫湓娨痪恚ǖ?02卷）。
激發(fā)生命的語言篇八
我總是覺得“愛國”更多的時候是一種情愫、一種情緒、一種心靈的感覺??即使我們沒有拋頭顱灑熱血，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，我們的愛國情懷，也很容易被一件很好的作品觸發(fā)。馮小寧導(dǎo)演的《黃河絕戀》給予我的更是心靈上的沖擊、震撼！
《黃河絕戀》是一部充滿生命之美的戰(zhàn)爭影片，每次看都被感動得不能自己，那種生命的絕美激發(fā)了我心底里對自己祖**親的深深的愛。
影片一開始從寧靜的渤海上空的空中搏斗，長城的綺麗風(fēng)景，太行山上無比壯麗的風(fēng)光，氣勢磅礴的黃河流水??當(dāng)聽到母親河驚天動地的滔滔水聲的時候，我整個人都被震懾住了。當(dāng)動情的背景音樂響起的時候，一種無名感動從心底深處升起，喉嚨覺得酸酸的，繼而擴散到整個口腔，這時，眼睛里已經(jīng)滿含淚水。我覺得這就是我們可愛的祖國，她的每一寸土地，當(dāng)然不能被踐踏！一種民族的自豪感自然而然就產(chǎn)生了。因此，為保護國土不被侵略，中華兒女誓死要把“強盜”統(tǒng)統(tǒng)趕出國門！
質(zhì)樸的氣息源于民族的本源。
安潔的堅強或是柔美，還是黑子和寨主在死亡面前的勇敢與無畏，都是我們民族的氣質(zhì)，我們民族的本源。那幾個人分量或許很輕，可是體現(xiàn)的精神是如此的厚重。透過那幾個人，我看到我們民族的偉大，民族的精神永存。我們的民族之所以生生不息，屹立不倒，是因為每個愛她的人都把自己看得很輕，把祖國看得很重很重。影片既是對個體生命的禮贊，更是對他們沉積心底的誓死保衛(wèi)祖國的民族情緒的歌頌。
影片令我感動，更激發(fā)我的愛國情緒，那是因為全片都籠罩著濃濃的愛的情緒。真的，硝煙離我們確實很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如果單純從各種影片里戰(zhàn)火紛飛的場面，用以激起年輕一代的愛國情緒，我覺得這是不夠的?？墒恰饵S河絕戀》中的“愛”卻能觸動我們心底最最柔情的角落。這種大愛能激起我們的共鳴，猶如平靜的湖面被投入了一塊石子，它帶動的漣漪不斷擴散，影響的范圍隨著影片故事的推進不斷撞擊我的心靈。
花花在面臨火燒的時候，緊咬嘴巴不肯叫的場面，令每個都心碎了，心碎的同時更恨侵略者的卑鄙無恥的手段，此時此刻我不能不為祖**親曾被強盜的蹂躪感到難過，更為祖國的今天感動無比自豪。安潔這個女主角是電影當(dāng)中一抹亮麗的色彩，她的善良堅韌打動了異國的飛行員——歐文，安潔很美，這種是一種生命的絕美。影片的高潮，令我感動，更令我震撼。
因為有了愛，才有了家，才有了我們偉大的祖國。那種愛國的情感具有寬闊的胸襟。
這部影片我不知道看了多少次，一次次被感動，一次次被洗禮，它深刻地表達(dá)了中國人民誓死與侵略者抗?fàn)幍降椎拿褡寰?，它是一首由深厚的愛國之情凝聚成的既充滿生命活力又浪漫的禮贊。如今我們親愛的祖**親，迎來了她60周年的華誕，相比祖國之大，我確實很渺小，可是，我深信我們都是她的孩子，我就在她的溫暖的懷抱中，相信我的祝福她都知道。
激發(fā)生命的語言篇九
當(dāng)一粒種子破土而出的時候，當(dāng)一個娃娃第一次睜開眼睛的時候，當(dāng)一縷陽光浮出天空的時候，一切暗示著：生命誕生了。
一滴不起眼的水珠，蘊含著整片海洋的清新；一顆小小的芽兒，隱藏著整個花季的芬芳。一種微不足道的事物，竟有如此驚人的內(nèi)涵?！吧恼Q生運作就是奇跡，但要人類相信這奇跡卻比奇跡發(fā)生還困難?！比绻且恢晷〔?，便要發(fā)揮出自己驚人的力量，為大地增添一份生機和活力。
泰戈爾曾說過：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！备呔钜舱f：“我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”生命是永恒的。生和死都是上帝圣潔的表現(xiàn)，起始和終結(jié)都是一種哲學(xué)，永遠(yuǎn)不變。如果生命是一朵花兒，花開時的喝彩，花謝時的失落，都是美好的。毫不吝惜地將香氣散發(fā)，使生命之路撒滿花瓣，溢滿幽香。
浩瀚無邊的海岸，暴風(fēng)雨后的沙灘上布滿了小魚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個小男孩，把魚撿起，扔到大海里，痛苦掙扎的小魚兒們，得到了第二次生命。腳下匍匐的小生靈，天上飛過的小生靈，還有微小的看不見的小生靈，都具有一個偉大的靈魂。如果生命是一條小溪，就要滋潤每一寸土地，灌溉每一棵禾苗，日夜不停地奔向大海，做川流不息的活水。
“以特寫的角度看生命，它是一個悲??；以長鏡頭的角度看生命，則是一場喜劇?！鄙写嬖谥鵁o數(shù)的快樂和痛苦，在生命之花上長有兩片葉子，一片是快樂，一片是痛苦。生命是一棵長滿可能的樹，而樹上的可能，有酸、有甜、有苦、有辣。如果生命是樹，則要沖破腳下堅硬的巖石，汲取大地的營養(yǎng)。風(fēng)來了，努力阻擋；雨來了，盡情吮吸。不管怎樣，陽光一涌，一切便好了。
生命旅途，一路上坎坎坷坷，當(dāng)你走到終點時，才發(fā)現(xiàn)：自己走的路是那么漫長；當(dāng)你要離開的時候，才發(fā)現(xiàn)：自己走的路是那么美好。
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激發(fā)生命的語言篇十
每的人的生命只有一次，他可以選擇不平凡的人生，也可以選擇平凡的人生每個人一生下來的時候他的一切都是嶄新的，人出生的透明度我無從考證，但我相信，他們都是愛自己的。
不知從什么時候我學(xué)會了思考，思考人生，思考生命。
生命是珍貴的，金錢雖重要，生命價更高。
不要怪上帝的不公平，當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門時，他會在另一個地方為你開一扇窗！只是需要你用時間去尋找。生命它永不會放棄你，除非你放棄它。遇到任何事與挫折都不要想到去放棄它。
所以現(xiàn)在抽出你們一點點的時間，那起你們手中五顏六色的筆，為你的未來構(gòu)造一幅畫吧！
激發(fā)生命的語言篇十一
我從小到大，媽媽都說我們要珍惜生命和講衛(wèi)生。
我的媽媽對我很嚴(yán)格，她很講衛(wèi)生和愛美。她每次回到家來都要對我說，來去的路上要小心??！
有一次我一個人去釣魚，不小心掉下了水，一回來又被媽媽罵了。媽媽對我說要是有什么萬一那可怎么辦。自己的生命不懂得珍惜。我聽了媽媽的話受了教訓(xùn)，但還有一次我騎自行車的時候，不小心把腳摔斷了，當(dāng)時可把媽媽急壞了。那時候還在海南。我真的想打自己zhoujiben，我每次都不聽媽媽的話，這樣的缺點一定會改正的'。
媽媽還對我說，我們要珍惜時間，時間用金錢都買不回來的，只要我們每個同學(xué)上課時，珍惜老師上課的這45分鐘一定能獲得優(yōu)秀的成績。有一句名言說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
只要我們的生命在一切都好說，除了生命以外，什么事都全一一解除，從中學(xué)開始，我想對您說我一定會珍惜生命和時間的。
激發(fā)生命的語言篇十二
很好的秋日陽光，空氣中彌散著遲開花朵的芬芳，我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩把童車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了，她也沖我笑——一個仙子般的小姑娘。
“阿姨，”她指著兒童攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我?！蔽疫@才注意到，原來，這騎童車的女孩竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩，不住地夸說“漂亮”。女孩得意得不得了，頭搖尾巴晃的，像只歡快的小狗。
不由地想起了發(fā)生在南懷瑾大師身上的一件事。有一回，南懷瑾乘火車從臺北去臺南，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾瞟了一眼他手里的書，隨口問了句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的`作品。南懷瑾說：“哦，那我回頭也買一本來看看?！薄潜緯淖髡哒悄蠎谚?。
我喜歡女孩不依不饒追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾不曾道出自己就是那本“好看”的書的作者，他緘口，是因為他蘊藉。
我不能接受女孩拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內(nèi)斂，扮演女孩的單純。
我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，透明的心也不會藏掖自己的景致。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，逼著你唱贊美詩。你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。
我更愿意擬想，女孩將一步一步修行，直到學(xué)會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發(fā)出不屑的哂笑。南懷瑾大師特別看重生命的“莊嚴(yán)感”，莊嚴(yán)的生命必是摒棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標(biāo)”的人，斷不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚；只有虛妄的心，才會那么粘，總是試圖粘住更多激賞的目光。
行走世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手。擷取了透明，就在這一刻歡悅吧；擷取了蘊藉，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著繡上自己細(xì)密的心思——告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠(yuǎn)的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。
攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜窖藏，此時的口無遮攔，彼時可能就變成了庸俗輕淺。風(fēng)度，往往與一個人自知度呈“正相關(guān)”。對一個生命個體而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內(nèi)斂”。自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚，在熨帖中開出最美的花朵。
激發(fā)生命的語言篇十三
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的文化元素也逐漸走出國門，被世界接受。漢語言文學(xué)是一門非常重要的課程，對于傳承并發(fā)揚我國優(yōu)秀文化具有非常重要的作用。在實際的教學(xué)工作中，教師的語言對教學(xué)質(zhì)量具有重要影響。本文將簡單分析漢語言課堂教學(xué)語言的特點和重要性，然后探討高校漢語言文學(xué)課堂教學(xué)的語言風(fēng)格和語言藝術(shù)，希望能起到拋磚引玉的作用。
漢語言文學(xué)教學(xué)語言風(fēng)格語言藝術(shù)。
教師的課堂語言都是通過長期實際教學(xué)工作所形成的，具有較強的個人風(fēng)格及特點，所以不同的教師會有不同的語言風(fēng)格，也就是語言藝術(shù)。不同的教學(xué)語言會對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響，進而獲得不同的教學(xué)效果。
所謂的漢語言教學(xué)語言，就是教師在實際課堂教學(xué)中所運用的教學(xué)語言。教師根據(jù)相應(yīng)的規(guī)定，在一定時間內(nèi)，依據(jù)特定的教學(xué)要求，運用指定教材，針對一定的教學(xué)對象，運用某種教學(xué)方式，最終實現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)運用的語言。課堂教學(xué)語言不僅是教師對學(xué)生進行傳道授業(yè)的重要工具，還是教師必須具備的一種最為基本的職業(yè)技能。此外，漢語言課堂教學(xué)語言還對教師的教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的意義和影響。教師肩負(fù)教書育人的重任，必須具備較高的道德素質(zhì)，這樣才能真正實現(xiàn)為人師表。漢語言文學(xué)專業(yè)自身就具有較強的人文性，所以教師的言行對學(xué)生的影響也會更為深遠(yuǎn)一些。所以漢語言文學(xué)專業(yè)的教師傳授專業(yè)知識的同時，還要重視自己的言行。學(xué)科的特點決定了教師教學(xué)語言特點，根據(jù)授課對象的不同，漢語言文學(xué)專業(yè)教師的授課語言不僅要具備嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)性、教育性、學(xué)科性；還要具備啟發(fā)性、幽默性、可接受性及簡明性。簡約的風(fēng)格，較高的藝術(shù)性，一方面能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，一方面還能使學(xué)生高度尊重并敬愛教師。
每位教師都有自己獨特的課堂教學(xué)語言風(fēng)格，但從大的方向上看，又有很多相似之處。從教學(xué)語言的各種因素方面劃分，漢語言文學(xué)教師的課堂語言可以分為這樣幾類：情感型、質(zhì)樸型、通俗易懂型、機智幽默型等；我國文學(xué)家姚鼐則將課堂語言劃分為陽剛壯美型、優(yōu)美型、剛?cè)岵?；從教師性格方面劃分，則可以分為外向型及內(nèi)向型?，F(xiàn)對外向型及內(nèi)向型語言風(fēng)格加以簡單分析。
（一）外向型的課堂教學(xué)語言風(fēng)格。
運用這種教學(xué)語言的教師，具有以下特點：語速快、語調(diào)高，具有豐富的面部表情及肢體語言。這種課堂語言風(fēng)格更能調(diào)動起學(xué)生們的積極性，有助于學(xué)生集中注意力，所以課堂教學(xué)效率很高。如果學(xué)生們長期處于這種語言環(huán)境，就會形成比較活躍的思維，很容易對一些新鮮的事物產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)然，該語言風(fēng)格也存在弊端，因為教師的語速快，所以輸出的信息量比較大，容易使學(xué)生在接收相應(yīng)信息的時候，大腦還來不及反應(yīng)就要接收另一些信息，從而不能充分消化并吸收專業(yè)知識，造成信息接收障礙。
（二）內(nèi)向型的課堂教學(xué)語言風(fēng)格。
運用這種教學(xué)語言的教師，具有以下特點：語速慢、語調(diào)低，缺乏面部表情和肢體語言，但對每個專業(yè)知識都能進行細(xì)致周密的講解，學(xué)生在接受及消化教學(xué)內(nèi)容方面比較高，很少會存在知識點的疏漏及積壓。長期處于這種語言環(huán)境，學(xué)生們會形成比較周密的思維，能夠周全考慮問題。該課堂語言風(fēng)格的缺點：由于教師對知識的講解比較慢，所以學(xué)生不容易集中注意力，神經(jīng)系統(tǒng)不容易興奮，會發(fā)生學(xué)生困倦現(xiàn)象。
首先，教師應(yīng)高度重視課堂語言的韻律節(jié)奏、聲調(diào)語速。學(xué)科不同，傳授的知識內(nèi)容不同，就要選擇不同的語言節(jié)奏韻律及語調(diào)語速，適中的韻律節(jié)奏及語調(diào)語速作用于授課對象，可以輕松引起學(xué)生們的共鳴。其次，教師應(yīng)積極進入到角色當(dāng)中，充滿感情地授課，有效運用手勢、表情、肢體語言等多種非語言因素。如果教師能夠在課堂上運用具有較高藝術(shù)性的教學(xué)語言，配以整潔的衣著、豐富的手勢和面部表情，對于不同的專業(yè)知識，恰當(dāng)運用詞匯及語調(diào)，充滿感情地講解，就會有效感染并調(diào)動起學(xué)生的情緒，啟發(fā)其思維，從而收到良好的教學(xué)效果。最后，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師的課堂語言必須充分運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，這樣教學(xué)語言才會更加生動。語言藝術(shù)和修辭具有緊密的聯(lián)系，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)巧妙運用各種修辭方法講解，這樣才會激發(fā)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，將抽象概念具體化，深奧知識淺顯化，復(fù)雜問題簡單化，從而幫助學(xué)生更好地理解相應(yīng)知識點。
漢語言文學(xué)專業(yè)具有較強的藝術(shù)性，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的教師具有高雅的語言風(fēng)格和語言藝術(shù)，只有這樣，才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而保證教學(xué)質(zhì)量。因此，漢語言文學(xué)教師必須不斷提高自身素質(zhì)，掌握恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)語速及節(jié)奏韻律，形成獨具魅力的教學(xué)語言風(fēng)格。
[1]韋天洋.漢語言文學(xué)教育既有問題及解決措施[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（07）.
[2]王建魁.漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（07）.
激發(fā)生命的語言篇十四
那是一片曾經(jīng)的美麗，書寫著心中的根基，描繪了思維的藍(lán)圖，講述事跡的話語，編制心情的陽光，撒下了溫柔而而無往的追憶，是路的牽伴，是緣份的注定。
兒時，父親說，“不能解釋，那就堅持屬于自己的忍耐，不要去問的多，因為話語的多，會走來很多的事跡，而傾聽時間的頻率，調(diào)諧思緒的起落，造就自己才是更好的去幫助別人，你可以選擇方向，但不能給別人造成難忘的路程?！?/p>
兒時，母親用一個簡單的微笑來掩蓋我的錯誤，說出的話語是，“你不能改變，就無法應(yīng)對思緒的判斷和人為的分析，若你再次的循環(huán)，我可以不去理會，但是你會失去你所擁有的，更不能得到一些不能屬于自己的知識和路上的事跡?！?/p>
兒時，父親說，“人在路上的時候，不要不曾經(jīng)，因為前方還有更多的未知數(shù)，不能把心情的沉重來覆蓋當(dāng)前的難過，也許難過的路，不止這次會撞上，下次如果你還不能應(yīng)對，那么此生的問題接二連三的循環(huán)你的思維，你就無法選擇屬于心情的畫面?！?/p>
兒時，母女看著屬于她的'衣服，我微笑著，她卻直接沖著我微笑，并說道，“你要記住，身外是衣，體內(nèi)有心，衣服可以覆蓋你的皮膚，心外的表達(dá)，言語和行動的修養(yǎng)才是你的衣服，若只能搭配身外衣，不能改變心外衣，如同樹兒沒有了皮，花兒沒有了瓣。”
兒時，父親說，“路不常在聲常存，要想懂得識別，必須學(xué)會閱讀，要想一念起話，必須在路上標(biāo)準(zhǔn)著屬于心情的刻畫，而留意那些屬于別人的話語，把相約標(biāo)在內(nèi)心的相問，每天的時間是非常的有限，但是你可以付出一份屬于三天的閱讀，只思考過去的三天，然后分析，這樣計算，你每天可以陸續(xù)的循環(huán)，就會感覺時間中的人會如此的渺小，話語中的心情會十分的單薄。”
兒時，家中無人，我卻不知如何是好，一直的呼喊著，“爸爸”“媽媽”而無人回應(yīng)，當(dāng)看到母親的時候，她用傷心的眼神告訴我，“孩子，你會長大，會有屬于你的空間，房子的物資是我們用心用意，累積了時間，疊加了我們的生命，你可以回到屬于我們的家，卻無法找到屬于自己的心情，有一天父母也會理你而去，若今天你沒有等到我們歸來，明天你依然沒有等到，那么你就不要因為傷心落淚而忘記自己該吃飯的時間，和休息的地方，而唯一不能忘記的就是，必須去創(chuàng)造一份能維持生命的物資?！?/p>
看著母親的眼神，我的心兒恢復(fù)了曾經(jīng)的平靜，卻讓淚水的表達(dá)迎接了躲在一旁的父親，他上前卻說道，“一個人并沒有不能接受的未來，只有不愿忍受的現(xiàn)在，淚水不能代表一切，但是一切的淚水都是聚集了很多的錯位?！?/p>
就這樣母親走進了廚房，父親帶著我走掉大樹下面，說道，“你對這著他能說些什么，”我上前走去，一腳一腳的踹了上去，而父親卻一個腳步把我踹到在地說道，“你有你的表達(dá)，我有我的付出，你可以否定我的決定，但是無法擬補大樹的傷心，”此刻我落淚他的話語更沉重，“我栽下了樹不是讓你去發(fā)出恨意，而是讓你表達(dá)更好的付出，你可以選擇每天去灌溉水，讓他成長，然后就能在未來乘涼，當(dāng)你走會，若樹在，而在它有葉子的時候，就可以讓別人乘涼，樹雖然是植物，但是你若不去灌溉，不去尋水，而是一直的去砍伐，那么別人會說出一份不屬于你的話語，“父母栽樹，孩子砍伐，歲月寫人，人講歲月”你可以用父母的付出寫出屬于自己的畫面，卻無法用自己的付出來演講父母的辛苦?！?/p>
我不知，心不解，淡淡的走開了父親的視線，來到母親的身邊，她的微笑擦去了我的淚水，揉了揉我的眼皮，說道，“廚房小，世界大，每個人需要吃喝，生不離相依，死不棄相約，要想成人，就必須樹立屬于自己的路途，你可以落淚，但是你必須知道淚水為什么而付出，你可以離開，但是你要知道下一步的行程，你若是走錯了，也許會傳染很多的人，你若是走對了，會幫助更多的人，人不可用話語來表達(dá)，心需要用事跡來證明。”
一天明媚的早晨，我微笑著，去閱讀著書籍，練字，而父親說道，“外面的淚你是否能解釋，土里的根你是否會分析，我的舉動很簡單，抓起了地上的一把土，然后拍在了胸口，發(fā)出了一個簡單的微笑，父親說道，“輕聲的行動，簡單覆蓋，能表達(dá)，能改變很多的畫面，讓人有所知，未必是件容易的事情，但是讓自己明白更是難，你要記住，人是可以改變的，過去的事情是無法修改的，下一個時間會轉(zhuǎn)變你的心情，在于你這一刻的行動”
兒時，母親看著傍晚的落下，我的傷感看到了他的微笑，她說道，“景可轉(zhuǎn)，人可變，但是心中的衣服還要跟著陽光的改變的挑戰(zhàn)，你接受了大地給予的有情，但是天下的風(fēng)雨無情，情是在很多的時間里，付出感知的畫面，才能躲過風(fēng)雨的淋漓，而雨若打濕你的心，那么你必須擦去那滴上天的賞賜，而為它尋找陽光，才可以灌溉一些明媚的心情?！?/p>
兒時，父親牽著我的手，對著我說道，“孩子，你得到陪伴是開心的，但你失去相約是悲傷的，若不能用正確的開心而搏得傷心的局面，那么也許很多的傷心可以重復(fù)，但是快樂卻永遠(yuǎn)存在，而是在于你是否能去表達(dá)?！?/p>
這天父親問我，“心和皮膚那個是屬于的呢”我很疑問，更是難解，無法表達(dá)，更難表示，用手甩了自己兩個耳光，隨后微笑著，父親卻說道，“就如你剛才的行為，你可以用心中的意，去打?qū)儆谧约旱钠つw，但是若用皮膚打心，你就會失去未來，更無法在明天的早晨迎接屬于自己的黎明，”
這天我拔下了一根頭發(fā)，然后放在白紙上面，母親走上前，說道，“你什么時間看到的頭發(fā)”我微笑著回答，“就在剛剛拔下后，然后一直在想它是否有心，”母親揮出了嚴(yán)厲的眼神，說道，“你長那么大了，你生活的空間不計算時間啊，你走過的路途難道是起步嗎？”此刻我無言，而父親走了過來，微笑著看著我，說道，“你今天的話語讓我們等了好多年，你曾經(jīng)的事跡讓我們追憶了好多年，頭發(fā)的落下，是紙張的迎接，而你的面對若不能在曾經(jīng)的時間有所準(zhǔn)備，那么你的路就如同頭發(fā)一樣，任人擺動在紙張之上，說是一，說是頭發(fā)，你說了不算，而是在于別人的應(yīng)對?！?/p>
上學(xué)出門的時候，父親說道，“你可以放棄學(xué)校，但不能離開學(xué)習(xí)，”母親說道，“你的路不屬于我們，我們的生命可以為你鋪墊，但是你無法用自己的生命來維系我們的的歲月線?！?/p>
激發(fā)生命的語言篇十五
“感知”不是讓智力先行，而是讓活躍的五感先發(fā)揮作用。聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺，讓這些感覺直接和語言聯(lián)結(jié)在一起，既在身體感覺到的瞬間，人可以直接聯(lián)結(jié)到語言。感到疼的時候，這種感覺就是“疼”這個字。覺得好吃的時候，好吃的感覺就成了“好吃”這個詞。語言還能夠把感覺到的微妙差異區(qū)分開來。要感受用語言分辨事物時的微妙差異，只有通過實際的體驗。
孩子們通過體驗來學(xué)習(xí)這些豐富語言的絕好時機就是在“玩”的時候。在有著四季變化的戶外，孩子們盡情地在大自然中玩耍，經(jīng)歷豐富的體驗，就能學(xué)到活生生的語言。但這些語言并不是用大腦來學(xué)習(xí)，而是和感覺聯(lián)系在一起的。不斷培養(yǎng)孩子們的感性，感受越深，孩子思考得就越深，語言也越生動，并逐漸變成自己的東西。
冬天的夜晚，農(nóng)村沒有暖氣，晚上早早的就帶著孩子們上床，聽兒歌，讀繪本。到睡覺時候燈一關(guān)我就說寶貝媽媽感覺好冷??！話音剛落倆寶一人一邊抱我一只胳膊媽媽我給你暖。我就趁機說咱們?nèi)爽F(xiàn)在這就叫“抱團取暖”。媽媽左邊抱一個，右邊抱一個就是“左擁右抱”了。接下來的每個晚上我只要說一句“抱團取暖”倆人都會迅速抱住我！
還有“樂極生悲”，有次孩子上完舞蹈課學(xué)了新動作非要跳給我看，我就說地上太冷了在床上吧，孩子進步很大我就很激動：“哇，你進步很大，媽媽太高興了，我要抱抱你”孩子一聽要抱就高興的往后躲，結(jié)果我用力過猛一下壓住了孩子頭磕到孩子的牙上，“哇……”糟糕這下碰疼了，我趕快道歉：“寶貝碰疼了是吧，媽媽對不起啊。”“沒事的媽媽我知道你不是故意的?！薄氨緛硗Ω吲d的，結(jié)果來了個‘樂極生悲’”“什么是‘樂極生悲啊’”“就是高興到極點了發(fā)生了不好的事?！?/p>
你覺得這樣的方式孩子還會不理解“樂極生悲”“抱團取暖”嗎？
我會在柳樹下唱《詠柳》，讓孩子去拉拉柳枝，感受一下“萬條垂下綠絲絳”；
我會在水漫過河堤的小瀑布前給孩子們唱《望廬山瀑布》，給她們講一講，飛流直下三千尺，這里的“三千”并不是真的有三千尺，而是形容非常高。不過我們看到的這個是小瀑布，不是三千尺哦。
我會帶著孩子們?nèi)タ葱∨Ｐ⊙?，讓孩子看看牛角和羊角的朝向，甲骨文中就是用這個犄角的方向來區(qū)分牛和羊的。小牛小羊坐在那里，咕嘟一下，然后嘴一直嚼啊嚼，告訴寶貝這是“反芻”。
在我的課堂上也是隨時隨地都能感受到“感知”，上課的過程中，圓柱，圓錐，學(xué)生人手一套，有自己制作的，有拿實物的：易拉罐，薯片桶，茶杯，陀螺，盛蛋糕的圓錐杯，蛋筒，……讓學(xué)生借助實物來理解圓柱圓錐的特點！
激發(fā)生命的語言篇十六
數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)福建省廈門實驗小學(xué)張榮生7月21日創(chuàng)新是民族的靈魂，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，發(fā)展創(chuàng)造力是時代對我們教育提出的要求。本文就創(chuàng)造思維及數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
一、創(chuàng)造思維及其特征。
思維就是平常所說的思考，創(chuàng)造思維就是與眾不同的思考。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所末有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。
創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨特性、求異性、批判性等思維特征，思考問題的突破常規(guī)和新穎獨特是創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。這種思維能力是正常人經(jīng)過培養(yǎng)可以具備的。
教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立起來的完成所提出教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其實施方法的策略體系。1它是人們在長期教學(xué)實踐中不斷總結(jié)、改良教學(xué)而逐步形成的。它源于教學(xué)實踐，又反過來指導(dǎo)教學(xué)實踐，是影響教學(xué)的重要因素。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就應(yīng)該有與之相適應(yīng)的，能促進創(chuàng)思維培養(yǎng)的教學(xué)模式，當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式。
1、開放式教學(xué)。這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過開放題的引進，學(xué)生參與下的解決，使學(xué)生在問題解決的過程中體驗數(shù)學(xué)的本質(zhì)，品嘗進行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動的樂趣的一種教學(xué)形式。開放式教學(xué)中的開放題一般有以下幾個特點。一是結(jié)果開放，對于用一個問題可以有不同的結(jié)果；二是方法開放，學(xué)生可以用不同的方法解決這個問題，而不必根據(jù)固定的解題程序；三是思路開放，強調(diào)學(xué)生解決問題時的不同思路。
2、活動式教學(xué)。這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進行適合自己的數(shù)學(xué)活動，包括模型制作、游戲、行動、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動中認(rèn)識數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)?！?/p>
3、探索式教學(xué)。這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對于這類知識的教學(xué)，通常是采用“發(fā)現(xiàn)式”的問題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，探索知識的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問題的解決等過程。這種教學(xué)盡管可能會耗時較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。
三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
1、注意培養(yǎng)觀察力。
首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時地對觀察的結(jié)果進行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。
2、注意培養(yǎng)想象力。
想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學(xué)思維。
[1][2]。
文檔為doc格式。
激發(fā)生命的語言篇十七
文章語言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧!
激發(fā)生命的語言篇十八
美國前國務(wù)卿埃弗雷特的演講之所以如此感動聽眾，是因為他的演講詞充滿了生命力，優(yōu)美而有感情、有力量，說進了人的心坎里。范倫丁教授說，美感是一種特性，一種引發(fā)喜悅、以愉快的方式愉人的特性;下面是小編為大家收集關(guān)于怎么樣才能使語言充滿生命力，歡迎借鑒參考。
“趣味思維”是一種錯位思維，不按照普通人的思路想，而是“岔”到有趣的一面去。演說家維伯特是個光頭，有人揶揄他總是出門忘了戴上帽子，他說：“你們不知道光頭的好處，我可是天下第一個知道下雨的人?！本S伯特并不為自己的“禿頂”苦惱，反而“美化”了光頭，他就是用“趣味思維方式”捕捉自己身上的“喜劇因素”。他的思維“錯位”使他想到的同別人就是不一樣。
講話風(fēng)趣是一種“快語藝術(shù)”他突破貫穿性思維，遵循反常原則，想的快，說得快，觸景即發(fā)，涉事成趣，即在意料之外，又在情理之中。比如，有位將軍問一位戰(zhàn)士：“馬克思是哪國人?“戰(zhàn)士想了一會說：”法國人。“將軍說：”哦，馬克思搬家了?！皩τ诔ＷR性的問題都答不對，將軍當(dāng)然不快，但這一”岔“，貫成了幽默，也包含了對戰(zhàn)士的批評教育。
前面我們提到了運用修辭技巧可以點綴我們的語言，如果使用極度的夸張、反常的妙喻、含蓄地反語，以及對比、擬人、移就、對偶……就會給語言帶來更為突出的效果。另外，用詞的俏皮、句式的奇特也能是語言生動活潑，使話語更富有生命力。表達(dá)自己時，特殊的語氣、語調(diào)、語速，以及半遮半掩、濃淡相宜或者委婉圓滑、引而不發(fā)，甚至一個姿勢、一個心照不宣的微笑，都能表達(dá)意味深長的風(fēng)趣。
我們的生活豐富多彩，提供了許多有趣的素材。如果我們做個”有心人“，就會使自己的語言材料豐富起來，例如。
諺語。
格言。
趣聞笑話等，我們可以提取改裝并加工利用，這樣我們的語言就會增加許多趣味性了。
總之，提高語言的生命力，讓語言變得優(yōu)美生動不是一朝一夕就能練就的本領(lǐng)。如果能堅持按照哈佛教授的建議長期進行努力，我們也一定能擁有哈佛學(xué)子們令人羨慕的口才。
