總結不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃。寫作是一種很好的表達思想的方式，如何提升自己的寫作能力呢？總結范文可以為我們提供一些新穎的觀點和見解，讓我們的總結更有新意。
一材多用篇一
在我設計組織的體育教學活動中，所用的材料通常都比較簡單，基本都是以一種材料為主，或者搭配一種輔助材料，很少會用到三種以上的材料。材料選擇，基本都是“一材多用，一用到底”的原則。比如大班體育游戲《壓路機》中，只是以幾塊海綿墊為活動材料，在地面上連接起來作為一條道路，孩子們在上面進行各種側滾動作的嘗試和練習，只是在練習的過程中任務或者問題不斷深入罷了。
之所以采用這樣的器械使用或場地設置的原則，主要有這樣幾點感受：
首先，簡潔的材料使用與場地設置，便于教師的活動準備。作為常態(tài)教學活動，假如材料或場地過于復雜，則需要老師耗費大量的時間和精力提前進行制作或準備。很多次在活動評估或觀摩現(xiàn)場，常會看到老師提前若干時間在場地上擺放各種材料，粘貼各種標識，甚至還有很多材料是老師們花費了很多時間進行制作，但僅僅只是為了一次活動的展示呈現(xiàn)，實在是感覺投入與產出不成比。而簡單的材料選擇，則無需如此，教師可以更多的將精力放在活動本身的思考與設計之上。
其次，簡潔的材料使用與場地設置，便于教師的活動組織與實施。教師可以非常從容的帶著孩子們進行器械取放、場地布置與調整等等。無論是孩子們獨立完成還是教師來進行，都會非常的迅速，不必耽擱過多的時間。而假如材料選擇過多或者場地設置繁瑣，那么在活動中，教師就會有相當一部分的精力要用于材料的投放、更替或者場地的擺放、維護等事務之中。在很多觀摩活動的現(xiàn)場，我們不難發(fā)現(xiàn)一位教師組織活動，常會好幾位教師幫著擺放器械、調整場地等等，忙的不亦樂乎，這樣的狀況，絕不會是常態(tài)吧。
再次，簡潔的材料使用與場地設置，便于教師的觀察分析與跟進。體育教學活動，教師更需要將大量的精力去關注孩子，關注孩子的情緒變化以判斷他們對材料與活動的興趣、關注孩子生理反饋信息等以判斷活動的強度密度是否適宜、觀察孩子的動作練習與游戲行為以判斷學習與發(fā)展是否有效等等。假如材料使用或場地設置過于復雜，則教師常常會為了安全、秩序等原因，無暇顧及活動中的人，而將更多的精力放在了物之上。
在教學的設計與實施中，“一材多用”需要我們將更多的思考角度放在孩子的興趣激發(fā)與發(fā)展需要上，而不是放在材料的求新求異之上?！耙挥玫降住毙枰覀冋J真思考和安排循序漸進的動作練習與經驗獲取(學習)的過程，而不是依靠材料的更替來進行。就像在《壓路機》的活動中，海綿墊相連作為道路，孩子更多的是通過這樣幾個問題有目的的去用自己的身體和動作去探索：怎樣用身體來做壓路機?怎樣做材料走直線?哪種方法走直線最好?兩個人甚至幾個人怎樣合作來做壓路機?等等，探索的過程即運動的過程，更是體驗和學習的過程。所以，簡單的是材料，但學習與練習并不簡單。
當然，“一材多用，一用到底”的原則并不是絕對的，而是相對于體育教學活動的特點而談，在戶外活動中，我們則倡導材料多多益善，豐富多元，因為兩者需要解決的問題或任務并不完全相同。
一材多用篇二
學生寫作文時，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對作文題目卻不知道如何運用，怎么辦？如何快速掌握素材運用的技法，是很多學生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學會“一材多用”，即將材料調整角度，以適應于不同的題目。
其實，在學生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項基本原則”乃中國的立國之本，我們必須堅持“四項基本原則”不動搖。我們要實現(xiàn)一材多用，同樣也要堅持“四項基本原則”，但此“四項基本原則”非彼“四項基本原則”。一材多用需堅持的“四項基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。消息一出，舉國歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對于外界的熱鬧，莫言本人是低調多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標哥的捐贈，并且懷疑自己不配稱“作家”，認為自己只是個會講故事的人。在領獎演講時，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運用呢？
一、堅持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，舍棄與話題無關的部分，側重于相關之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進作文中去，其他與話題無關的內容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學獎的獲獎名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚，他曾說：“不能因名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內心?！倍嗝磮远ǖ膬刃?，莫言老師的謙遜成為了中國道德上的一盞引領當代人前進的明燈！
該同學圍繞話題“謙遜”提出觀點：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應該重點圍繞“謙受益”來寫。我們只要細讀一下，就會發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關的材料不經選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級。這樣的學生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內容，再加以議論分析就可以了。那么經過修改后就成為一段不錯的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學獎授予中國的莫言。此時他卻謙遜地躲進了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學的道路上收獲滿滿，讓他走上文學的最高獎臺。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡練，內容要充實。不少老師感慨，現(xiàn)在學生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時候，必然要敘述事例，又當如何處理呢？那么在寫作中就要堅持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內容即可，萬萬不可細細描寫。
有一位同學選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學者錢學森，在獲得“兩彈一星”元勛稱號時，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國還會現(xiàn)在就有諾貝爾獎的第一人嗎？同樣，如果錢學森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國航天事業(yè)發(fā)展還會如此迅速，還會讓外國人驚訝嗎？所以人生是一個拼搏的過程，在拼搏中實現(xiàn)自己的人生價值。
該同學在敘述材料時，僅用了幾十個字就寫清楚了莫言、錢學森拼搏的事例，嚴格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質，因為我們的重點不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅持想象性原則。
即在了解的信息的基礎上，合理想象，添加一些細節(jié)，讓人物更鮮活。我們在寫作中，有時候會遇到這樣的問題，就是知道某一個素材非常契合話題，可是苦思冥想卻又無法想起他的一些細節(jié)來。這個時候我們又當如何呢？我們先看一下另外一位同學寫的文段。
這位同學選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學苦練自成才，獲獎榮譽眾人知，引起一場莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時無人問，富時眾人捧，說道此時一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時眾人幫，達時幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。
該同學的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時對莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實就是運用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎上展開想象。具體的做法不外乎擴充情節(jié)和添加細節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對某個素材的敘述，可以在了解的基礎上，進行合理想象，添加一些細節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅持扣題分析性原則。
堅持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點（分論點）上。在寫作中，往往有學生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項鏈。
如下面這位同學寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表?？僧斀褡优辉纲狆B(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時才追悔莫及。
該同學所選的兩正兩反四個素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表。可當今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責任，不要等到失去的時候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點的深層內涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點的關系。擺事實是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點就不能很好地結合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價值。
材料分析的方法，當然有很多，諸如因果法、假設法、對比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時常綜合運用幾種方法。但無論運用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點。
參考文獻：
[1]素材運用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺.議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學511100）。
一材多用篇三
炊”的尷尬局面。
我們不必要，也不可能占有更多的材料。只要重點掌握幾個經典材料，結合具體的作文題目，往觀點上靠一靠，或者探究材料角度，這些材料就可以了。
一、往觀點上靠一靠。
下邊以袁隆平的材料為例，看一下一材多用的問題。
材料：世界雜交水稻之父袁隆平。
中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了杰出貢獻。
時代的貢獻?！?/p>
畝產超過800公斤的目標，這意味著每年又可以多養(yǎng)活7500萬人。袁隆平：我有點雄心壯志，要改造，看到農民這么苦，我們學農應該有這個義務，有這個任務要幫助發(fā)展農業(yè)，幫助農民如何提高產量，改善他們生活。
【解說】為了這個目標，為了當年許下的諾言，現(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點子的科學家，就像一位普通的農民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經騎壞了八九部車。
袁隆平：我們沒有上班下班制，因為我的工作主要是在試驗田，真正打雷我們也去的，你別看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大風大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經得起幾級風，真要去看的哩！
出來的。
明。
袁隆平：我認為我總結我的科學研究，可以用八個字概括一下，知識，汗水，靈感和機遇。我在科學上，那我絕對是要一往直前的。我不怕失敗，不怕難的，這里面我覺得我還有老驥伏櫪的壯志的。
有改變袁隆平科學家的本色。
成績的基礎上。
正引導我們走向一個豐衣足食的世界。
袁隆平：我這個人水平不高，但是我有種認識，就是要不斷地創(chuàng)新?？茖W研究最基本的特色，就是要創(chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領域，新的高峰攀登，這才是科學研究的本色。
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品。
格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。
靈選擇”的結果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。
嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認知）。
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。
這個材料還可以用來論述諸如勤奮、創(chuàng)新、拼搏、民族自尊心、自強不息、人梯精神、責任義務、奉獻與索取、艱苦奮斗、清貧、成功與失敗、持之于恒、永不滿足等等。
二、探究材料角度。
材料本身是多面的，往往人們只看到其中的一面，忽略了其他的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加靈活地運用材料，發(fā)揮材料的功能。探究的方法就是以材料的中心內容為原點，建立思維坐標，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標軸。比如對有關“汶川地震”的材料，我們可以作這樣的多角度探究：
“汶川地震”——毀壞了人們的家園，使許多村莊成為瓦礫；
“汶川地震”——校舍損毀嚴重，建筑質量遭到質疑；
“汶川地震”——地震預報列入科技攻關項目，預報工作有待加強；
“汶川地震”——自我救助，關鍵時刻顯出英雄本色；
“汶川地震”——更多地喊出“救人第一”的口號，“以人為本”“生命第一”的思想。
得到空前的大普及；
災之中，以實際行動證明了自我……。
這樣的思維坐標建立起來了，就如打開了無數(shù)條思維通道，自然會給寫作點。
亮無數(shù)盞燈。
向話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題或論點上。
一材多用篇四
他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說筆，就讓和尚成為名僧；……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度。
——方方《喜歡蘇東坡》。
一、考場作文中的運用。
[例文1]。
我們一直都拼搏在充滿坎坷的小徑，為了平穩(wěn)，為了安全，我們需要一把堅強的拐杖。它不需要多么華麗多姿，只需要在我們迷茫的時候能引領我們前進。正如“竹杖芒鞋”的蘇軾，他并不在乎雨的瓢潑，只因為他手中有把拐杖。在蘇軾的精神世界亦有一把堅強的拐杖，正是這把拐杖的存在才能使他走完這命途多舛的人生。
一把堅強的拐杖，使得我們的拼搏之路不再坎坷，讓我們到達勝利的終點。
——四川資陽《拐杖》。
[例文2]。
升起心中的太陽，需要感悟可敬的生命。文天祥告訴我，當你跌落人生低谷時，沒關系，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。蘇軾告訴我，當你內心充滿陰霾時，無所謂，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。李白告訴我，當你滿心惆悵時，笑一笑，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。漫漫人生路上，總有一束曙光照耀著你，如風如雨，讓你升起心中的太陽，感悟自己可敬的生命。
——山東濰坊《我心中的太陽》。
[例文3]。
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。
緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》。
[例文4]。
那陣風吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！
——全國丙卷《忘記與銘記》。
[例文5]。
“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。
在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。
歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。
——廣東卷《紀念》。
[例文6]重慶卷：自我認識與他人期望。
對他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放、淡薄、豁達和開朗的蘇大學士。認識自我就是蘇東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史的長河。
[例文7]浙江卷：一枝一葉一世界。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情；“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜。一枝一葉一世界，一詞一句總關情。
[例文8]。
二、詩詞名句。
1、寫從不同角度認識事物：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。(《題西林壁》)。
2、寫杭州西湖美景，怡然自樂：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）。
3、寫暮春時節(jié)芳草連天，灑脫豁達：枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。（《蝶戀花》）。
4、寫被貶黃州的悲憤孤獨：撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）。
5、寫時光飛逝，順適自然的態(tài)度：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。（《和子由澠池懷舊》）。
6、寫對亡妻深切的悼念：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）。
7、寫坎坷崎嶇的仕宦經歷：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（《自題金山寺畫像》）。
8、貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！辟H到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”貶到惠州，寫道“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”、“此心安處是吾鄉(xiāng)”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！?/p>
三、素材活用。
（一）生平事跡。
1、名震京都。
蘇軾于1037年出生于眉州眉山，“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。嘉祐元年（1056年），蘇洵帶著21歲的蘇軾，19歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進京應試。在策論中，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。歐陽修對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，預言“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下?！?/p>
【運用】。
2、仕宦風云。
熙寧四年（1071景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，被派往杭州任通判，在任上革新除弊，修建蘇堤，頗有政績。
元豐二年（1079年），蘇軾43歲，調任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“包藏禍心”，一時間朝廷內一片倒蘇之聲。蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數(shù)十人。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使（相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長），受當?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉折點。蘇軾到任后，心情郁悶，尋求解脫，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。
1085年，宋哲宗即位，以王安石為首的新黨被打壓，蘇軾以禮部郎中被召還朝。但是，當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物，盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，遭誣告陷害，至此是既不能容于新黨，又不見諒于舊黨，再度自求外調。
1097年，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉(xiāng)，在這里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代100多年里，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的敬仰與緬懷之情。
【運用】。
（二）真題回放1、15年中考作文題。
人的成長何嘗不是這樣？
請根據(jù)對上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果涉及真實的姓名或校名，請用．．．．化名代替。
2、16年四調作文題。
科研人員以一項有趣的“傷痕實驗”來研究人們的自我認知與感受到的外界對待自己的態(tài)度之間的關系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了?；瘖y師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時，他們的臉與往常并無二致。對此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務就是觀察人們對其面部傷痕的反應。結果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮，極不友好。
請根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
大雨傾盆而下，悟遠坐在禪院里想起自己屢遭挫折，不免黯然神傷。師傅見狀對他說：“悟遠，雨有聲嗎？”
悟遠說：“當然有了，師傅，你聽這雨聲。噼里啪啦的，多壯觀呀！”
師傅回答“不，你錯了，雨本沒有聲。當它落下來的時候，遭遇了阻擋，砸在了屋檐上，砸在了雨棚上，才反彈出的有力的聲音。所以，你聽到的水是雨聲，而是雨遇到了阻擋后發(fā)出的聲音。”
悟遠聽后，豁然開朗：“師傅，我明白了。只有遭遇挫折，才會出擲地有聲的回響?！闭埜鶕?jù)對上述文字的理解和感悟，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
四、補充材料。
蘇軾的人格精神。
他，是中國歷史上最為杰出的大文豪之一。他多才多藝。他的詞，名篇眾多，膾炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自開豪放一派。同時，他的書法，他的畫，自成一體，別具一格。他的一生坎坷，一直處于新舊黨爭之中，并深受兩黨的排擠，飽嘗宦海沉浮，但是，他幾次大起大落卻始終永打不倒。這是與他獨特的人格精神分不開的。他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又樂觀、曠達、超然。
他，就是蘇軾——一個浪漫的詩人，一個豪放的詞家，一個超脫的文人，一個瀟灑的人間過客，一個最具人格魅力的人生大師。
儒家講求入世，蘇軾做官銳意進取，渴望建功立業(yè)，濟世報國，干一番大事業(yè)，是典型的儒家入世思想?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！薄皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成為像周瑜那樣“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的“千古風流人物”，甚至在已經“鬢微霜”的年齡，仍發(fā)出“又何妨”的吶喊，強烈的入世精神表露無遺。他會為政治上的失意而悲傷，“多情應笑我，早生華發(fā)”。壯志未酬，功業(yè)無成，失望至極，更從反面表現(xiàn)了蘇軾的強烈的進取精神。他憂國憂民，為民做事，同時直而不隨，剛正不阿，光明磊落，在政治上堅持自己的見解，堅持正道，不因哪方是得勢新貴而趨附于任一邊。這也是他在仕途上屢受挫折的重要原因。這些都是儒家所推崇的典型的“君子”形象。
蘇軾取三家之精華，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視時空和物質環(huán)境的超然態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，形成獨特的人格精神。余秋雨先生稱贊蘇軾“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”
這就是蘇軾，一個充滿了獨特人格魅力的蘇軾。在1000多年后的今天，也許，我們只能以仰望的目光，來解讀這個世間不可無一，卻又難得其二的蘇軾。
一材多用篇五
對許多中考學生而言，估計最為棘手的一件事，便是面對一個。
作文。
題，你沖它瞪大眼，它沖你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你來一句“這個作文題，出那么爛，沒法寫”。于是，一個本應拿高分的作文題，就這么被浪費了。
你，甘心嗎？難不成，數(shù)學題做得“刷刷刷”秒殺光速的你們，便合該面對一個作文題，死活想不到一個好素材？自然未必。
各位必須明確兩點，
在一個作文題中，可寫之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睜大眼睛找到它。
明確這兩點后，我們大致也就知曉如何用你的神眼與巧手去藐視所有大考作文題了。如果你還不知道，請繼續(xù)往下看文章。
為了讓你別跟作文題大眼瞪小眼，既然某作文題可寫之材、可立之意多如天上星辰，就讓我們找到這些“星星”。任何一個作文題，審題時，都可盡量從情感、成長（品格）、歷史文化三個角度立意。尚在看這篇文章的你，估計寫第三種沒戲，可著重從前兩種去立意：
如“少年風采”，從情感角度立意，可寫。
感恩父母。
幫助朋友關愛他人；從成長（品格）角度立意，正面的品格（堅持拼搏謙虛團結等）都能成為立意方向。
聰慧如你，只要養(yǎng)成從“情感”和“成長（品格）”兩個方向去拓展某作文題立意方向的思維習慣，會發(fā)現(xiàn)，原來，一個作文題，有那么多素材都能寫。
拓寬立意點之后，一個作文素材，在通常情況下，其內涵肯定不止一個，這是由人做事的關聯(lián)性決定的。我們在做很多事的時候，都不是僅僅依靠自身力量獨自完成的，其間會涉及到諸多人。在你做成這件事的過程中：別人會給予你各種物質上或精神上的幫助，于是這件事便有了情感內涵；而你自己也會以某種品格（或創(chuàng)新，或堅持，或拼搏，或團結等）推動自己完成它，于是這件事又有了成長內涵。--由此可見，任一素材，通過一定的轉換，都可從情感和成長。
勵志。
的角度挖掘立意點。
立意點挖掘完畢之后，先別急，素材轉換的工作仍未完成。我們還需從不同角度去調整素材，讓它與需要承載的立意相配。調整時，可重點從細節(jié)片段和議論抒情句兩個角度進行。
所謂調整細節(jié)片段，即根據(jù)文章主題的不同，在一個素材中搜尋最能表現(xiàn)主題的細節(jié)片段，將其加以延長--綜合運用各類描寫來描摹此處的細節(jié)片段。而所謂調整議論抒情句，即根據(jù)文章主題和細節(jié)片段的不同，在敘事完畢之后，及時對其進行情感或道理的升華點評，以對文章主題進行升華。
如同樣是“跑步”這一素材，從“堅持”這一品格的角度立意，可將細節(jié)放在“跑步受挫，堅持練習”上，重點刻畫在操場上跑步的場景--對神態(tài)（臉色、眉頭、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中吶喊、感覺等）、動作（手腳擺動、身體姿勢等）各方面展開描??；同理，若用在“情感類”主題，則可寫通過親人/朋友的幫助，讓“我”堅持下去，重點刻畫別人關愛自己的細節(jié)。議論抒情句的調整同理。
當你認真做好拓寬某作文題的所有立意方向及通過轉換素材拓寬某素材所有立意點這兩個工作后，你會發(fā)現(xiàn)，作文也就那點事兒！
一材多用篇六
【素材回放】。
人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進入太空。
在黑色天幕和藍色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術發(fā)展的一個重大跨越。
一、以“腳踏實地”和“無私奉獻”為話題。
這確實是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報道中可以看到，航天員們事先都要經過層層篩選，要進行多年的、非常艱苦的訓練。舉個簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們曾經頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達5天之久，就算簡單的開關艙門的動作，也要一絲不茍，經過無數(shù)次訓練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個浪漫時刻所付出的代價，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們?yōu)榱擞柧氉龀隽硕啻蟮臓奚€無法確切統(tǒng)計，有多少人在為中國航天事業(yè)做著默默無聞的奉獻。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實地”精神的體現(xiàn)。
現(xiàn)在社會普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號或許會給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點一滴，必須不怕寂寞。
二、以“期待”和“關注”為話題。
神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因為每一次發(fā)射都是全新的、都有我們關注的閃光點，就拿神七來說，很多人之所以更加關注她，就是因為神七航天員將進行中國首次“太空行走”。
太空的一小步，人類的一大步。我們關注“太空行走”，就是因為這見證了中國航天的進步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國人的夢想。人類的進步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們關注中國首次“太空行走”，就是關注我們中國航天的未來。“太空行走”并不是我們的目的，我們將來還要實現(xiàn)建設太空站、實現(xiàn)探月的計劃??中國的航天之路還很長，還會遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對未來會更加充滿期望，世界會對中國會更加充滿信心。
我們關注首次“太空行走”，就是關注中國，關注世界，關注航天。關注也是一種凝聚力和號召力。有了這種凝聚力和號召力，中國、世界和航天，一定會在關注中不斷進步，有著更多的輝煌！
三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題。
當今世界，科技進步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產力發(fā)展帶來巨大推動，而且引起了世界經濟格局的深刻變化和利益格局的重大調整。面對世界科技發(fā)展大勢，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關鍵，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設的方方面面，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供強有力的科技支撐。
16年前，中國載人航天工程正式立項。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠銘記中華民族在實施推進載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強大創(chuàng)新能力，這強大的力量定將創(chuàng)造出新的中國奇跡！
四、以“探索”和“改革”為話題。
2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因為對這樣一個歷史性的年代來說，中國人沒有任何經驗可循，正如我們對外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風險。但是對中國人來說，同樣意識到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動，或許我們會有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國人的生活變革一樣精彩。
這樣的第一步，也在這30年中成為每一個中國人學習現(xiàn)代文明的標志。從經濟特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個性解放、權利保護這些帶有強烈個人意識的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個又一個的“第一步”體現(xiàn)的。
有的時候，第一步面臨著巨大的考驗?？萍忌系牡谝徊剑兄薮蟮募夹g風險；社會變革的第一步，也會面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對世界性的金融危機。對這種考驗，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。
翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊，而對國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。
五、以“品質”和“質量”為話題。
據(jù)報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當代“中國制造”——“尖端制造”的經典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結論，應該不存疑義。
然而，當代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結構，越是技術含量低、生產工藝簡單的產品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正?！?，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團隊公開亮相的同一時刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”
六、以“夢想”和“成功”為話題。
當視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅者樹起的紀念碑。
這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學技術的過去、現(xiàn)在與未來。
七、以“偉大”和“渺小”作話題。
神舟七號飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學探索宇宙奧妙的新高點。無論使用怎樣的激動話語或許都無法恰當形容我們此時此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。
如果有可能，大概所有人都會夢想著體驗一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進入太空的永遠只能是少數(shù)幸運者?！吧衿摺钡某晒Τ藭尯芏嗲嗌倌陱男淞敽教靻T的理想，對于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實現(xiàn)了一次對頭頂星空的清晰仰望。
您也許會同意我這樣的表述：翟志剛獨步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。
八、以“進取”和“追求”為話題。
從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠征太空的道路漫長而又曲折。一個堅守著千年夢想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復興的征程中空前迸發(fā)。
大到載人航天計劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設計生產??這一系列“中國創(chuàng)造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術領域占據(jù)應有的一席之地；完全有信心依靠自強不息，屹立于世界民族之林。
憑著敢于超越的進取意識，中國航天人僅用16年時間，就跨越了發(fā)達國家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實；憑著百折不撓的頑強精神，中國航天人5年之內3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強托舉到新的高度。
39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時說：這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負起更大的責任。
一材多用篇七
對極多初三學生而言，估計最為棘手的一件事，便是面對一個作文題，你沖它瞪大眼，它沖你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你來一句“這個作文題，出那么爛，沒法寫”。--于是，一個本應拿高分的作文題，就這么被浪費了。
你，甘心嗎？難不成，數(shù)學題做得“刷刷刷”秒殺光速的你們，便合該面對一個作文題，死活想不到一個好素材？自然未必。
各位必須明確兩點，第一，每一作文題，扣題的立意方向和素材絕對不止一個。在一個作文題中，可寫之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睜大眼睛找到它。第二，一個素材，絕對不止一種寫法，而可通過轉換素材，讓它百變出不同立意，適合不同作文題。明確這兩點后，我們大致也就知曉如何用你的神眼與巧手去藐視所有大考作文題了。如果你還不知道，請繼續(xù)往下看文章。
為了讓你別跟作文題大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘與拓寬作文題的立意點。既然某作文題可寫之材、可立之意多如天上星辰，就讓我們找到這些“星星”。任何一個作文題，審題時，都可盡量從情感、成長（品格）、歷史文化三個角度立意。尚在看這篇文章的你，估計寫第三種沒戲，可著重從前兩種去立意：
如“少年風采”，從情感角度立意，可寫感恩父母、幫助朋友、關愛他人；從成長（品格）角度立意，正面的品格（堅持、拼搏、謙虛、團結等）都能成為立意方向。
聰慧如你，只要養(yǎng)成從“情感”和“成長（品格）”兩個方向去拓展某作文題立意方向的思維習慣，會發(fā)現(xiàn)，原來，一個作文題，有那么多素材都能寫。
拓寬立意點之后，你要做的第二件事，叫轉換已有素材。一個作文素材，在通常情況下，其內涵肯定不止一個，這是由人做事的關聯(lián)性決定的。--我們在做很多事的時候，都不是僅僅依靠自身力量獨自完成的，其間會涉及到諸多人。在你做成這件事的過程中：別人會給予你各種物質上或精神上的幫助，于是這件事便有了情感內涵；而你自己也會以某種品格（或創(chuàng)新，或堅持，或拼搏，或團結等）推動自己完成它，于是這件事又有了成長內涵。--由此可見，任一素材，通過一定的轉換，都可從情感和成長勵志的角度挖掘立意點。
立意點挖掘完畢之后，先別急，素材轉換的工作仍未完成。我們還需從不同角度去調整素材，讓它與需要承載的立意相配。調整時，可重點從細節(jié)片段和議論抒情句兩個角度進行。所謂調整細節(jié)片段，即根據(jù)文章主題的不同，在一個素材中搜尋最能表現(xiàn)主題的細節(jié)片段，將其加以延長--綜合運用各類描寫來描摹此處的細節(jié)片段。而所謂調整議論抒情句，即根據(jù)文章主題和細節(jié)片段的不同，在敘事完畢之后，及時對其進行情感或道理的升華點評，以對文章主題進行升華。
如同樣是“跑步”這一素材，從“堅持”這一品格的角度立意，可將細節(jié)放在“跑步受挫，堅持練習”上，重點刻畫在操場上跑步的場景--對神態(tài)（臉色、眉頭、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中吶喊、感覺等）、動作（手腳擺動、身體姿勢等）各方面展開描摹；同理，若用在“情感類”主題，則可寫通過親人/朋友的幫助，讓“我”堅持下去，重點刻畫別人關愛自己的細節(jié)。議論抒情句的調整理。
當你認真做好拓寬某作文題的所有立意方向及通過轉換素材拓寬某素材所有立意點這兩個工作后，你會發(fā)現(xiàn)，作文，也就那點事。
一材多用篇八
【學習目標】讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和。
方法。學會多角度地觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。
分析：這段新聞內涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方。
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：
【學習過程】。
一、多角度深思。
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如：
鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛?。從這則材料中我們可以得出觀點：
【實戰(zhàn)演練】1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。
（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：
（3）他捐出財產，從事慈善事業(yè)可以論述：
（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證：二·材料的敘述思路。
手中的材料怎樣才能多個角度地活用呢？我們知道，素材如同未經加工的玉璞，需要雕琢、改造?！暗褡痢?、“改造”本身就有表達與敘述的問題。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉述的事例作定向限制，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調，使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。
如：《三國演義》中有名的“失街亭”故事。
帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？不，是因為他偏信自己，認為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。
適用主題3：出人意料與情理之中。
馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見得勝券在握，然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。
拓展訓練：援用“失街亭”的素材，以“位置”為話題，寫一段不少于100字的文字。
3.下面這段文字為了證明“細節(jié)決定成敗”在論據(jù)敘述方面存在哪些問題？請指出并加以修改。
寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗啊！
論據(jù)的選取和使用中存在的主要問題并修改：
溫馨提示：材料的分析方法例如：材料：《貞觀政要》太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷碾薰渭仓埽俊彼焱讨?/p>
《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災難轉移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。的哀樂。在這種?忘記和銘記?之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。
太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓。
思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？他的忘記和銘記有什么意義和作用？[角度2。
《貞觀政要》中記載：———“出人意料和情理之中”
?太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百。
姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓，’遂吞之。?李世民。
舟?的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實屬必然。
[角度3-——“說‘安’”]。
《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之?安?，求萬家之?安?，可敬可佩。瑞典文學院常務秘書恩達爾評論說，克萊齊奧?作為作家，經歷了多次轉變?，在寫夠了異域之后，他中年之后的作品更多轉而探索童真世界，以及他自己的家庭歷史。
克萊齊奧獲獎之后，美聯(lián)社評論說，諾貝爾文學獎變得具有濃厚的歐洲農業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光。?貞觀之治?，得民心者得天下。
四、反饋訓練。
異域行者“邂逅”諾貝爾文學獎。
法國著名作家克萊齊奧獲得２００８年度諾貝爾文學獎。頒獎決定中說，克萊齊奧將多元文化、人性和冒險精神融入創(chuàng)作，在其作品里對游離于西方主流文明外和處于社會底層的人性進行了探索。對于獲獎，克萊齊奧說“這份榮譽讓我深受感動”。
克萊齊奧２３歲大學畢業(yè)那年，小說處女作《訴訟筆錄》出版，引發(fā)關注，這一作品也獲得了在法國重要性僅次于龔古爾獎的勒納多獎。此后他一發(fā)不可收拾，寫出了《金魚》、《流浪的星星》等２０多部小說與文集。他寫的不光是法國，在他筆下，有非洲、美洲，有陸地、海洋，甚至還有莫須有之國。其經歷豐富，足跡遍布世界，作品異域風情濃郁，融入了歐洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素。
味。對此，恩達爾說：?克萊齊奧完全是個世界公民，他的法國味也沒那么濃。?恩達爾評論美國文學太過?孤立?，甚至到了?無知?的程度，引起美國文壇震動。
諾貝爾文學獎是世界文學的展示臺。這則人物素材提供的主要信息是令人矚目的輝煌成績是如何取得的，可從自身主觀努力（人物）、外界客觀因素影響（社會的關注、獎勵）以及由此而相關的思考等進行思考，可切入的角度很多：
一、從個人努力的角度，適用的論題：
二、從社會的角度，適用的論題：
三、從其他角度，適用的論題：
經歷了烏臺詩案，繼而被流放到黃州，一個偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個眼光看世界。于是,一切豁然開朗。（為什么）“不經歷風雨，怎見得彩虹”，面對人生的風雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風云，因著樂觀，因這豁達，(怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個人痛苦的圈子，走出了官場黑暗的圈子。（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩文的創(chuàng)作，還能寫下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國文壇上一顆璀璨的明星嗎？?。ㄒ饬x、作用）。
論點2：安于位置，創(chuàng)造價值。
和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會，捐出節(jié)衣縮食的錢物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運，那么，他就可能只會沉浸于個人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到人民的擁護了。正是因為東坡不敢忘記肩上的責任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛戴，美名揚天下。(作用、意義)。
是荒沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認定自己不能折腰摧眉事權貴，認識到只有自由的靈魂才能讓自己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨：“舉杯邀明月，對影成三人”；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，我們看見的不是至高無上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我們感謝你，是你清醒的自我認識為中華文學史成就了一座后人無法超越的高峰。
論點二：正確對待挫折和痛苦。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對挫折，他傲然一笑，面對痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠自然，是他對挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。
論點三：找準人生位置。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?恰恰相反，正是因為他找準了自己的位置，大唐的江山史冊上才多了幾分厚重，中華的文明史冊才更光輝燦爛。
論點四：人生需會辨。
人生需會辨，會辨才能讓人在紛擾的人世中認清方向，在縱橫的歧路中找對自己的路。詩仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會辨的眼睛，沒有選準自己的人生路，他就會在官場上虛度一生，無法成就自己詩仙的美名。
一材多用篇九
一、盤活教材，巧取材料。
有些同學寫作文時搜腸刮肚也沒有材料，只好無病呻吟，其實，我們的教材就是一個取之不竭的材料庫，只要我們留神，研讀課本熟讀教材充分發(fā)掘課內材料，也能夠把作文寫得意蘊深刻，文采斐然。舉例如下：
1、海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》中有這樣幾個句子：給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你又一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開。
應用指南：這則素材可用于“祝?！薄案形蛉松薄瓣P注生活”“追求幸福”“分享幸?！薄昂椭C之美”等有關的話題、材料、或命題作文中。在生活的土壤里，播下一種積極的心態(tài)，就會收獲一種高尚的思想。海子對生活的感悟，對他人的關愛給我們一種深深的啟示。應用時要注意選取適當?shù)慕嵌?。這首詩歌的題目也可以作為文章的題目。
2、史鐵生用殘缺的身體，頑強的意志解讀了生命的本質，給人一種明亮的積極地體悟，他的散文《我與地壇》中有這樣一段話：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給他這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
應用指南：這則材料可以用于“生與死”“面對生命”“生活態(tài)度”
等有關的話題、材料或命題作文中。這里，史鐵生對死做了哲理性思考，悟出來人生的真諦，從而將自己從死亡的陰影中解放出來，重新審視生命及其意義。正因為為有了它對生命的冷靜和超脫，才有了他寫作中的冷靜和執(zhí)著的風格。應用時可以靈活處理。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠，困厄中歷練，合歡樹永世芬芳。在當下喧囂浮躁的社會，史鐵生文學作品中的那份沉靜，更顯珍貴。他從容地閱讀了生命這本大書，堅守著自己的文學立場。他的生命是痛苦的，他的靈魂卻又是那么純凈，他總是讓我們那么感動，永遠銘記在心。
3、《米洛斯的維納斯》中有這樣一段話：那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種神秘氣氛，或者可以說，正深深的孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗的臂膀，卻出乎意料的獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人暗示了可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。
米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。應用指南：這則素材可用于“美”、“缺陷”、“殘缺與完美”、“藝術與生活”等有關的話題。因為手有其象征意義，所以失去雙臂的維納斯才給了人以無窮的遐想，才放射出變幻多端的光彩，成了殘缺美的經典，這種美充滿了辯證性。使用時要注意角度的轉換。
4、他（別里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也裝在套子里。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。應用指南：這則素材可用于“守舊與改革”、“約束與個性”、“套子”“規(guī)范”等相關的話題中。別里可夫作為一個害怕新事物，維護舊事物，反對改革，阻礙社會發(fā)展的人物形象，已經成為一切守舊勢力的代表，“套子”也成為“束縛”、“禁錮”代名詞，使用時要注意發(fā)掘深度，也可以反其道而用之，寫一篇張揚個性的文章，當然，“套子”就可以改換成其他象征個性張揚的服飾了。
5、蘇軾一生坎坷，仍保持豪邁超曠的心態(tài)；宦海沉浮，仍對社會懷抱一腔熱情。矛盾的人生，對儒家道家思想的通融以及對審美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通達、恒久的宇宙人生觀，并成就了他遺世獨立的人格力量。作品《赤壁賦》成了超古絕今的絕唱、陶冶和影響了千百年來的讀者。
6、屈原是戰(zhàn)國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。他學識豐富，具有遠大的政治理想，主張對內革新政治，對外連齊抗秦。曾經輔佐懷王圖議國事，處理內政，應對諸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗，被兩次流放，長達30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，屈原遂于當年夏歷五月初五懷石投汨羅江而死，以身殉國。（《屈原列傳》）。
應用指南：這則素材可用于“愛國”、“高潔志向”、“節(jié)操”、“生命的價值”等相關主題的論據(jù)，寫作時應注意扣題分析，多點題。屈原是愛國精神的象征，他為正義而死，為真理而死。他是高潔的，他的“雖九死而其猶未悔”的精神，成為歷代仁人志士所學習的一種楷模，一種人格。
7、為了完成《史記》的著述，司馬遷因李陵之禍而接受了奇恥大辱的宮刑，而這種受刑后隱忍茍活的的苦衷和所受的屈辱、恥笑，絕非常人能夠想象的，但司馬遷有一條非常堅定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能夠輕易去死，即使被人誤解也在所不惜。就是在這樣的信念支撐下，他在痛苦掙扎中頑強的活下了，忍辱負重，堅韌不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了“千古之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。（《報任安書》）應用指南：這則素材可用于“挑戰(zhàn)挫折”、“戰(zhàn)勝自我”、“信念”“生死觀”、人生抉擇”、“理想與現(xiàn)實”、“事業(yè)與屈辱”等有關的話題，援引事例時語言要簡潔、凝練。分析議論時要注意用詞恰當，語言力求有深度。例如，我們可以這樣論述“挫折”：挫折對于弱者來說是絆腳石，讓你劫步不前；對于強者來說，是墊腳石，是你站的更高。挫折是另一筆財富，是磨練意志，增強毅力的契機。
8、莊子的精神世界是矛盾的兩個方面：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到傷害；另一方面，他對污濁黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持高潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不屑于統(tǒng)治者同流合污。他的心智極高，他是“天仙才子”“造化鐘神秀”的詩人。（《莊子，在我們無路可走的時候》）。
應用指南：這則素材可用于“堅守精神家園”、“個人與環(huán)境”、“高潔”、“心境”、抵制誘惑”等相關的論據(jù)，可以運用原文的名句，也可以運用《逍遙游》中的名句。在論述“堅守精神家園”時可以這樣寫，堅守是一種執(zhí)著，堅守自己的精神家園，是天地間一種難覓的勇氣。這是一種至高的人生境界。唯有堅守精神家園，才能夠獨善其身又能夠兼濟天下，才能夠身居陋室而聞窗外梅香。
9、當竇娥被推上刑場，即將經受她生命中最大的災難時，她對那暗無天日，是非顛倒的邪惡世界切齒詛咒，憤怒的指責在當時被認為是至高無上天地神靈。這怒吼，代表了同時代被壓迫人們的心聲。她臨行前的三樁誓愿，更是表現(xiàn)了至死不屈的徹底反抗精神。
應用指南：這則素材可用做論述“抗爭”、“命運”等相關主題的論據(jù)?！懊\”是什么，是一種生存狀態(tài)，是你的生命在獨屬于你的生存環(huán)境中的一種動態(tài)的經歷，人的命運有好有歹，關鍵是自己要把握住命運，每個人呢都是命運的創(chuàng)造者，我們不是聽任命運擺布的傀儡。竇娥是一位非同尋常的女子，她的經歷，她的事跡足以感天地泣鬼神，我們應該學習她那種與命運抗爭的精神，做自己的主人，做社會的主宰者。
課內材料的內涵是非常豐富的，讀小說，我們認識了孔乙己、祥林嫂、別里科夫??；讀散文，我們了解了史鐵生、郁達夫、川端康成??；讀詩歌，我們看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利?狄金森??。這些優(yōu)秀的作家、優(yōu)秀的作品就是我們的寶庫。作家的經歷、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的內蘊、作品中的人物、作品中的佳句??這寶庫里的寶物取之不盡，用之不竭。
那么，課本資源怎樣用于寫作呢？我們可以采用這些方法：1.概述式。
圍繞話題，對課內相關事例進行歸納整理，密集有序地進行組合。2.加工式。
圍繞話題，旁征博引經典詩詞，營造豐厚的意蘊。二、一材多用巧成文章。所謂“一材多用”就是運用變通的觀點，讓同一個材料恰當?shù)倪\用于不同話題，不同觀點的作文中方法。縱觀高考優(yōu)秀作文，一些材料連續(xù)多年頻繁的出現(xiàn)在其中。如兵敗烏江的項羽、歸隱田園的陶淵明、以月為伴的李白、賦詩赤壁的蘇軾、精忠報國的岳飛、懷石投江的屈原??同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能夠是枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手頭有限的材料也可以多次使用，寫入不同的話題，讓你快速成文。只要用得好，同于也能夠收到極佳的效果。需要注意的是，一則材料希望運用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識的向那個話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題論點或者分論點。敘述事例語言要簡練，內容要充實。例如《燭之武退秦師》一文就可以多角度切入：
1、金子總會發(fā)光的。燭之武是塊金子，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委以重任出使秦國，挽救了國家的危難。
2、千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)與扶持。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。
3、顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時沒有被重用，難免產生委屈和不滿，但國難當頭，他不記個人恩怨，毅然出使秦國。
4、責己恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿意，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。
5、燭之武善于辭令，值得我們學習，與戰(zhàn)國時縱橫家的危言聳聽不一樣，他的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人際交往的增加，不善辭令的人講找不到自己的位置。
再比如有這樣一個故事：音樂家帕格尼尼是愛因斯坦崇拜的偶像，但愛因斯坦很自信的在大師面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大師給了愛因斯坦這樣的答復：你不必成為小提琴演奏家，你在拉琴的過程中已經得到了快樂?？鞓肥秋L險最小，收獲最大的成功。愛因斯坦放棄了小提琴，堅守了他心愛的物理學，獲取了很大的成功。就這個材料，從一個角度可以說他明白了舍與得的智慧，獲取了成功，從另外一個角度說，愛因斯坦發(fā)揮了自己的特長，堅守了自己的選擇，摒棄了功名利祿的誘惑，獲取了成功。以下是河北邯鄲一中李哲峰老師寫了兩篇示范文章，其中一篇以2009年全國一卷的文題立意，另外一篇以“找準自己的位置”為話題立意。
堅守自己的那片土地哲峰。
人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。
——陶行知。
兩個窮苦的孩子勞作之余坐在山坡上望著天上的飛鳥問父親：我們能不能像鳥兒一樣自由飛翔？父親非常肯定地點了點頭，可是接下來孩子努力的一次次“試飛”都失敗了，父親嘗試著做了一系列飛翔的動作也沒有能印證自己的判斷，可是最終父親還是堅定的告訴自己的孩子：我老了，所以飛不起來，等你們長大了一定能飛起來！正是由于對自己的那片土地的堅守，最終讓兩個孩子實現(xiàn)了他們自己乃至全人類飛翔的夢想——他們就是萊特兄弟。
如貓兒天生的職責就應該是抓老鼠一樣，我們每個人都有自己的稟賦，有原本屬于我們自己的一片天地，干好自己的分內之事實為人生之要務。
當今世界物欲橫流，我們?yōu)槲镔|所迷惑，為金錢所誘惑，為浮名所困惑，蝸角虛名，蠅頭小利曾經讓多少人迷失了自己的操守甚至本分，喪失了道德甚至倫理，迷失了方向甚至自我：學者耐不住寂寞，醉心于炒作，熱心于走穴，致使大學空有大樓卻出不了大師；專家無心于科研，借助著熒屏與頭銜轉身變作各種產品的權威代言人，有的竟不惜放棄立場、觀點，全然不顧科學精神；作家執(zhí)著于發(fā)行量，知名度，迎合大眾屈就世俗，決意與諾貝爾獎為敵；而我們的有些官員則一味追求仕途、政績，犧牲生態(tài)，糟蹋文華，無視百姓疾苦與訴求。
事實上，堅守住自己的這片天空，關鍵在于守住信念，守住本分，做到心不為無所奴役，人不為外在誘惑所左右。
數(shù)十年前的中國臺灣，同樣是一個年少的男孩，勞作之后與父親坐在田埂上閑談，男孩告訴父親自己長大了想要當一名作家，足不出戶就能得到大宗稿酬，并要用自己的錢去埃及看一看。然而不同的是使他沒有萊特兄弟那么幸運，他的想法招致了父親一頓冷嘲熱諷。但沉重的打擊并沒有讓男孩改變自己的信念，最終，他憑著自己的堅守改變了自己的人生的軌跡，改變了世代務農的家族命運！他的作品更是被視作“最清明的文字”而為國人所熱捧。林清玄——他用鐵的事實證明了認清自己的稟賦，是何等可貴！
孟子云：“人有不為也，然后有所為?！睈垡蛩固公I身，物理學，決然放棄以色列總統(tǒng)的顯赫，成為人類科學事業(yè)上的一座高峰；胡適一心學術研究，屢辭高官員而不就，以其才氣與學識名揚四海。不為經濟利益所驅使，情愿在實驗室做十幾年冷板凳的王章成終有數(shù)學王子之美名；不為才高名重而忘形，低調處世淡泊一生的錢鐘書終成一代大師，為人敬仰。
滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能認清自我稟賦堅守自己那片土地的能有幾人與歟？生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，當韶光不再，當錢華洗凈，我們留給世界的應是無悔人生。
找尋屬于自己的航向哲峰寫2009年全國一卷作文。
音樂家帕格尼尼曾經是愛因斯坦年少時的青春偶像，但當他在樂師面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子時卻得到了對方這樣的答復：我想你不必成為帕格尼尼，因為你從拉琴中已經得到了快樂，這就足夠了，快樂是成本最低風險最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛因斯坦放棄了音樂選擇了真正屬于他的物理學，而歷史最終證明樂師是對的。
上帝是公平的，他從不會根據(jù)自己的好惡隨意垂愛或是放棄任何一個人，也就從未將完美輕易施舍給誰。于是對于我們來講，高質量的生存就意味著要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展甚至發(fā)揚自己的特長，找尋屬于自己的航向，因為我們的人生之旅只有駛進了屬于我們自己領海才會拼出真正的精彩！
那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領地能讓我們一試身手打拼自己的天地？發(fā)現(xiàn)特長絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣艱難而迷茫。
朋友，你知道嗎？世界冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅定的原本是體操，然而命運卻似乎在有意識捉弄他們。他“限制”了這個原本夢想跳高的男孩的身高，卻讓那個鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長”，最終像生了芽的土豆一樣兒變得一文不值，試想如果教練當年真的像寓言中青蛙評論家所說的那樣“針對弱點訓練而不發(fā)展特長”，恐怕我們今天也就無從認識這兩個光輝的名字。航向的調整，讓黃種人的歷史重新書寫，讓世界記住了劉翔；航向的改變讓撐桿跳的紀錄不斷刷新，讓人類在挑戰(zhàn)極限的道路上大步前進！
只有找到自己的特長明確自己航向的人才能實現(xiàn)自我人生價值的最大化，寓言中的評論家青蛙，思想家仙鶴并非是潑冷水，愛因斯坦遇到的樂師也并沒有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當年，一個青年人背著自己青澀的作品找到大作家陳忠實，受到了莫大的鼓勵，而如今，面對眼前的這個堅持寫作卻庸庸碌碌的中年寫手，陳忠實不禁坦言：如果二十多年前我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫作的事實，他可能會有一個別樣的人生！
當然，我們也要懂得，特長不等同于天賦，它需要發(fā)現(xiàn)也需要發(fā)展。否則曾經獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎的赫斯也許就不會在今天的國際政壇叱咤風云。當年以語文、歷史成績滿分而數(shù)理化英四科共25分考入清華大學的錢偉長也就沒有理由從中文系轉入物理系成為今天中國科學界的泰斗。
一材多用篇十
中國高中生網(http://)。
一、前言：
1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。
1）、《良心》（02年湖南滿分作文）。
2）、《面對選擇》（02年廣東滿分作文）。
3）、《吊屈原賦》（03年甘肅滿分作文）。
4）、《論感情用事》（03年河北滿分作文）。
5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年云南優(yōu)秀作文）。
6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）。
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？
假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎么動筆：
[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。
(2002年高考湖南滿分作文《良心》）。
[點撥]作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。
[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。
其實你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）。
[點撥]上例運用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。
[例三]人情有遠近，而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠謀；有遠謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君說汨羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）。
[點撥]上段文字采用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
[例四]張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策?！蔽业男某两诘玫搅苏鋵毜奶鹈壑小！按笸酰瑥垉x入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥?。我內心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）。
[點撥]這段話用他人自述的方式運用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉換一下角度并稍加點染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）。
[點撥]本文的立意為“不同的位置，不同的價值”。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。以話題的要求為標準切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六]一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）。
[點撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財富。
“材不在多，會用則靈”。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題或論點(分論點)上。
4、從中你得到什么啟示？
有許多考生，在寫作高考作文時，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時不注意積累寫作材料有很大的關系，但也不排除考生們不會使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考時不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時注意積累寫作材料之外，學一點“一材多用”的本領，不失為“臨時抱佛腳”的應急手段之一。
1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強扭?。┢鋵?，有些看起來與題目關聯(lián)不大的生活素材，經過巧妙的藝術處理，就可以轉化成高考作文的材料，為我所用。
例1：“著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父”
這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結合全國近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅韌”的精神嗎？（98卷——以“堅韌”為話題）。
為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）。
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）。
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。
袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。
袁隆平為什么能攻克這樣的科學難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認知）。
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。
2、針對不同論題，有目的地，重點地突出已知材料中的某個方面！
每個材料，事實論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點?？忌谝玫臅r候針對不同的論點可以有意識地選取材料中有用部分，適當?shù)丶右凿秩緮U充，其它部分就可忽略不計。這樣同樣可以達到一材多用的目的。
例2：偉大導師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時間內寫完了經濟學的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅持，終于才完成了這部鴻篇巨著。
這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因；
堅持不懈是勝利的保證；
珍惜時間是事業(yè)上前進的關鍵；
不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點時，就可以在材料中有關這方面的敘述上多下些功夫，多擴張一點。
譬如要證明不斷積累對事業(yè)上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書，做了大量的卡片這一點上多敘述一點，等等。
3、對事例，進行深挖掘，巧挖掘或是稍微調整角度。
a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意。
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是深遠的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。
b．另辟蹊徑——不走常路，別有風景。
轉換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊。它打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
c．即小示大——見微知著，小處落筆。
從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學謳》:。
(薛譚拜秦青為師學習唱歌即“學謳”，還沒有將技藝學到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)。
有人認為：這可用于“身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯。
但若就認為，這只能用于寫教學方法方面的作文，那就呆板了。
你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學習態(tài)度的角度入手，去寫學習時態(tài)度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個《薛譚學謳》就可“一材四用”了。
你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學方法進行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學生的自主意識方面的話題作文來。
掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。
從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強中更有強中手”之理，還可發(fā)掘出“學習必須虛心”之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻”之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應的變化的。
如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關于自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關于不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設計。
因此，當你將走向高考考場，又擔心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應該靜下心來，對自己已經占有的材料進行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運用材料時，即使不能“以一當十”，也能“以一當四”或“以一當三”，最起碼也能“以一當二”了。
范例：——“感動中國·2006年人物”角度欣賞。
王百姓：排除炸彈1.5萬多枚。
【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風險最大的職業(yè)之一，一點兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”
華益慰：“值得托付生命的人”
【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責，做一個醫(yī)生分內的事情，只不過他做得比較認真?！币恍┚W友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好啊！
【運用方向】（1）平凡與偉大（2）不負生命的重托（3）無私奉獻（4）堅守高尚的人格（5）。
霍英東：聚財有道，散財亦有道。
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻?！?/p>
黃舸：行程1.3萬多公里，當面感謝恩人。
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達深深的謝意，是我最大的心愿?！边@個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：
東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”
1、可用來寫大與小的關系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）。
2、可用來寫言與行的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實到“掃一屋”這樣的具體行動中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。
3、可用來寫理想與現(xiàn)實的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是將自己的遠大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實的生活中具體體現(xiàn)出來。）。
一個有關陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即“一材三用”了。
一材多用篇十一
1、位置與價值。
如果不能浩蕩為一方大海，那就流淌成一條小溪，為大地演奏純美的音樂；如果不能站立為一棵大樹，那就蔥蘢為一株小草，給春天增添些許色彩；如果不能崔嵬為一座高峰，那就鍛煉為一枚石礫，向大山貢獻微薄力量。
找準自己的位置才能實現(xiàn)自身的價值（論點）//賴斯，美國家喻戶曉的政治家，從小深受母親熏陶，一心想成為音樂家，但事實讓她明白，自己沒有音樂天賦，于是她開始研究政治，終成為政壇明星（論據(jù)）//找準了位置的賴斯，如魚得水，在政壇上將生命的價值演繹到了極致。（論證）//生活中沒有旁觀者的位置，每個人都可以找到屬于自己的位置，找到真正屬于自己的位置才能把自己的價值展現(xiàn)得淋漓盡致。（論點，扣題，總結）留給明天：
坦然面對，泰然處之，把希望留給明天，你就會成功。（論點）//美國國務卿賴斯從小受母親熏陶，想成為一名音樂家，但她很快意識到自己沒有這方面的天賦。//“天生我材必有用，”面對很難成為音樂家的現(xiàn)實，賴斯沒有悲觀失望，而是達觀地看待生活，果斷地轉向政壇，找到了人生新的起點。把希望留給了明天，讓生命又有了色彩。（論證）//把希望留給明天，擁有樂觀，擁有堅強，你就擁有燦爛的明天。說安：
青蛙坐在井底，只能幻想外面世界的美好；蒼鷹展翅高飛，可以享受搏擊長空的歡樂。拘泥命運，只能聽憑命運擺布；披荊斬棘，就會收獲鳥語花香。（文學化的語言，點明要不安于現(xiàn)狀的論點）//美國國務卿賴斯從小想成為一名音樂家，而現(xiàn)實卻告訴她：自己沒有這方面的天賦。于是她開始潛心研究政治。經歷多年的坎坷磨礪后，賴斯成長為美國政壇一顆亮麗的明星。（論據(jù)）//賴斯并沒有相信宿命，安于現(xiàn)狀，將寶貴的生命斷送在似水華年。而是將命運的險球扣將回去，及時調整目標再次踏上了征途。從而使她的生命如暮靄朝霞般流光溢彩。（論證）//許許多多像賴斯一樣的人，正是不安于現(xiàn)狀，才讓自己的生命綻放出流光異彩。（扣題，點題）。
素材：謝坤山必須跨過這道坎：
堅定必須跨過這道坎的信念，就會驅散絕望之云，成就美好人生。//謝坤山，一個失去一條腿、一雙手，一只眼睛的殘疾人。面對命運的重創(chuàng)，謝坤山知道必須跨過這道坎，才會迎來生活的曙光。他沒有去救助站尋求幫助，更沒有去跪街乞討。而是在烈日炎炎下學畫，在救助站安慰比他更不幸的人。正是樹立了必須跨過這道坎的堅強信念，才有了一位的享譽臺灣的畫家，才有了一本轟動世界的書，才有了一種如山高、如山韌的精神。//樹立了必須跨過這道坎的堅強信念，你就會坎坷擋不住，苦難壓不垮，演繹人生的輝煌，奏響生命的華章！一步與一生：
一步雖小卻可以決定一生。//16歲那年的事故奪去了謝坤山的一條腿、一雙手，后來他又失去了一只眼睛，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，謝坤山面對生活的責難，他沒有屈服，勇敢地邁出一生中最關鍵的一步，他沒有去救助站尋求幫助，更沒有去跪街乞討。偏偏選擇在烈日炎炎下去學畫，去救助站安慰比他更不幸的人//正是這一步，使世人看到了他到“中流擊水，浪遏飛舟”的英姿；也正是這一步，造就了他成功的一生！//每個人都會面臨困難，只要能邁出正確的那一步，就會成就一個非凡的你。我能：
“思想有多遠，人就能走多遠?！眻孕盼夷?，就一定可以創(chuàng)造無限可能。//16歲那年的事故奪去了謝坤山的一條腿、一雙手，后來他又失去了一只眼睛。面對生活的折磨，謝坤山堅定地告訴自己：我能。我能的信念帶領他克服生理的困難，帶領他挺過用嘴咬筆作畫的艱辛，成就人生的輝煌。如果謝坤山沒有我能的信念，就不會有一位畫家享譽臺灣,就不會有一本《的書轟動世界，就不會有一種精神傳遞世界。//面對困難時，請大聲說出“我能”吧，它可以讓你直面困難勇往直前，笑傲人生開創(chuàng)美好！詩意地生活：
詩意地生活，不一定要象陶潛“"采菊東籬下，悠然見南山”般悠然自得。詩意地生活，不一定要如李白“舉杯邀明月，對影成三人”般飄逸灑脫。
詩意地生活，不一定要似清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”般溫婉簡約。
正確對待人生，坦然面對災難，何嘗不是一種詩意的生活？//謝坤山，一名殘疾人，16歲的事故奪去了他的腿和手，殘酷的生活又搶走了他的眼睛。面對生命的厄運，沒有去救助站尋求幫助，更沒有去街巷里乞討，而是在烈日炎炎下去學畫。于是一位用嘴咬筆作畫的畫家享譽臺灣，于是一本《我叫謝坤山》的書轟動世界，于是一種精神在世界傳遞。///謝坤山以堅強抒寫著一首奮進的詩歌，他的信念、自強、執(zhí)著就是一種繽紛的詩意。這種詩意感人至深，這種詩意催人奮進，這種詩意頂天立地。//有了正確的生活態(tài)度，你的生活就是詩意的生活。
一材多用篇十二
一、前言：
1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。
1）、《良心》（02年高考湖南滿分作文）。
2）、《面對選擇》（02年高考廣東滿分作文）。
3）、《吊屈原賦》（03年甘肅高考滿分作文）。
4）、《論感情用事》（03年高考河北滿分作文）。
5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年高考云南優(yōu)秀作文）。
6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）。
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？
假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎么動筆：
[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿分作文《良心》)。
[點撥]作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。
[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。
其實你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）。
[點撥]上例運用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。
[例三]人情有遠近，而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠謀；有遠謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君說汩羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）。
[點撥]上段文字采用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥?。我內心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）。
[點撥]這段話用他人自述的方式運用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉換一下角度并稍加點染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）。
[點撥]本文的立意為“不同的位置，不同的價值”。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。以話題的要求為標準切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六]一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）。
[點撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財富。
“材不在多，會用則靈”。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題或論點(分論點)上。
4、從中你得到什么啟示？
此，要使自己的作文在高考時不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時注意積累寫作材料之外，學一點“一材多用”的本領，不失為“臨時抱佛腳”的應急手段之一。
1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強扭?。?。
其實，有些看起來與題目關聯(lián)不大的生活素材，經過巧妙的藝術處理，就可以轉化成高考作文的材料，為我所用。
例1：“著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父”
這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結合全國近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅韌”的精神嗎？（98卷——以“堅韌”為話題）。
為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）。
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）。
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。
袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。
袁隆平為什么能攻克這樣的科學難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認知）。
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。
2、針對不同論題，有目的地，重點地突出已知材料中的某個方面！
每個材料，事實論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點。考生在引用的時候針對不同的論點可以有意識地選取材料中有用部分，適當?shù)丶右凿秩緮U充，其它部分就可忽略不計。這樣同樣可以達到一材多用的目的。
例2：偉大導師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時間內寫完了經濟學的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅持，終于才完成了這部鴻篇巨著。這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因；
堅持不懈是勝利的保證；
珍惜時間是事業(yè)上前進的關鍵；
不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點時，就可以在材料中有關這方面的敘述上多下些。
功夫，多擴張一點。
譬如要證明不斷積累對事業(yè)上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書，做了大量的卡片這一點上多敘述一點，等等。
3、對事例，進行深挖掘，巧挖掘或是稍微調整角度。
a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意。
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是深遠的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。
b．另辟蹊徑——不走常路，別有風景。
轉換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊。它打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
c．即小示大——見微知著，小處落筆。
從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學謳》:。
(薛譚拜秦青為師學習唱歌即“學謳”，還沒有將技藝學到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)。
有人認為：這可用于“身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯。
但若就認為，這只能用于寫教學方法方面的作文，那就呆板了。
你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學習態(tài)度的角度入手，去寫學習時態(tài)度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個《薛譚學謳》就可“一材四用”了。
你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學方法進行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學生的自主意識方面的話題作文來。
其實，只要仔細去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可“發(fā)掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國人“自信”的意義，來證明自信會創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。
從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強中更有強中手”之理，還可發(fā)掘出“學習必須虛心”之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻”之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應的變化的。
如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關于自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關于不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設計。
因此，當你將走向高考考場，又擔心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應該靜下心來，對自己已經占有的材料進行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運用材料時，即使不能“以一當十”，也能“以一當四”或“以一當三”，最起碼也能“以一當二”了。
范例：——“感動中國?2006年人物”角度欣賞。
王百姓：排除炸彈1.5萬多枚。
【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風險最大的職業(yè)之一，一點兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”
華益慰：“值得托付生命的人”
【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責，做一個醫(yī)生分內的事情，只不過他做得比較認真?！币恍┚W友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好?。?/p>
（7）精益求精（8）用不變的信念實踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價值觀。
霍英東：聚財有道，散財亦有道。
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻。”
黃舸：行程1.3萬多公里，當面感謝恩人。
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達深深的謝意，是我最大的心愿?！边@個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：
東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”
1、可用來寫大與小的關系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）。
2、可用來寫言與行的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實到“掃一屋”這樣的具體行動中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。
3、可用來寫理想與現(xiàn)實的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是將自己的遠大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實的生活中具體體現(xiàn)出來。）。
一個有關陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即“一材三用”了。
一材多用篇十三
1：讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。2：通過練習、講評、討論，培養(yǎng)學生多角度思考和寫作的能力。
一、導入。
寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
實踐證明，訓練學生根據(jù)話題或中心變換敘述的角度的進行論述說理的能力，可以讓學生把手中的材料盡量發(fā)揮出“以一當十”的作用。
二、示例感知。
1、材料回放。
史鐵生：1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。他30歲那年患上了嚴重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開始做透析。對于他來說,生命的意義更加特別。
經過1000多次針刺的史鐵生,動脈和靜脈點已經成了蚯蚓狀。史鐵生堅強的意志力使他的醫(yī)生都受到震動,以至于有人宣稱:“史鐵生之后,談‘生’是奢侈的,談‘死’是矯情的?！彼f：“你為什么要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由?！?/p>
他1979年開始發(fā)表作品，著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。
常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業(yè)是生病,業(yè)余寫東西?！钡疯F生這位“業(yè)余寫作”的殘疾人作家卻在中國當代文學史上留下重要的篇章。他的《老屋小記》曾獲魯迅文學獎,《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎”一等獎。著名散文《我與地壇》更是感動了無數(shù)讀者。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學獎以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結集在海外出版。
新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次因為自己的殘疾而幾乎對生活失去希望，幾次徘徊在北京的地壇而欲自殺了此殘生，但當他終于覺悟到無差別便不成為世界時，他便坦1然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。
2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。”
畢淑敏說：“史鐵生的寫作直面人類恒久的生活與精神困境，他對存在的始終不渝的追問，構成了當代文學中的一支重要的平衡力量，他的作品使當下中國文學的意義得以豐富?！?/p>
史鐵生不僅僅是屬于文學的，也遠遠不只是一個“身殘志堅”的典范，在這個人們經常感到恐慌和無力的年代，內心強大的史鐵生帶給了我們許多精神的力量。所以，他才被稱贊為“中國最具神性的作家”。
2010年12月31日3點46分，史鐵生因腦溢血突發(fā)搶救無效在北京辭世，而再過4天就是他60歲的生日。根據(jù)史鐵生生前意愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學研究；肝臟已捐給天津一位患者，史鐵生又把他的生命傳遞給另外一個人了。
2、看歷年高考作文與史鐵生材料契合。
心靈的選擇(02)快樂幸福與思維方式(04全國卷1)忘記與銘記(05全國)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人與路（06江蘇）。
我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使(2006廣東卷)2007年：
湖南卷：詩意的生活。
上海卷：必須邁過這道坎江西卷二選一：一心中的一泓秋水；二要說愛你不容易江蘇卷：懷想天空福建卷：季節(jié)2008年：
四川卷：堅強廣東卷：不要輕易說“不”重慶卷：在自然中生活山東卷：春來草自青江蘇卷：好奇心2009年：
2013年:四川卷：過一個平衡的生活全國卷：切寶石（材料）。
3、史鐵生材料運用范例：
立意作文一：雕琢心中的天使(06廣東)用心雕琢心中充滿堅強的天使。（觀點）史鐵生十九歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎筆》也是花了近四年的時間辛苦完成的。（陳述事例）。
然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是當代最愛笑的作家之一。樂觀、堅強、淡定，成為他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激勵著多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的風帆。
生活對他露出了猙獰的獠牙，卻沒有使他變成一個魔鬼。只有用心雕琢生在心靈里的天使，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。（析例）（因果）。
立意作文二：拒絕平庸（2011江蘇）。
拒絕平庸，用堅守去創(chuàng)造一片藍天；拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。（觀點）。
不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒絕平庸。大家熟知的史鐵生面對命運的打擊，拒絕平庸，用他那殘缺的軀體，說出了健全的，豐富的思想，徹底悟出了生命的真諦。他不無幽默地說，自己的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作，很有些凄涼和悲壯，但是就是在如此艱難的環(huán)境中，他在病隙之余，奮筆疾書，跟命運抗爭，拒絕平庸，終于寫成了《病隙碎筆》等一系列著作，獲得多項文學大獎，成為當代杰出的作家。（陳述事例）。
在位置與價值的天平上，總會有人搖擺不定，也有人處之坦然，使二者相得益彰。找準自己的坐標，實現(xiàn)我們的人生價值吧。（觀點）。
史鐵生在人生最值得憧憬的青春年華，飽受病痛摧殘，雖然也有過痛苦、迷茫甚至絕望，但是他最終毅然鼓起希望的風帆，以殘缺之軀，用一枝筆，鎖定了自己的人生位置，寫出無數(shù)優(yōu)美深邃的文字，在文學的世界，描繪出一幅幅錦繡的圖畫，哪怕走到了生命的盡頭，他也捐獻出自己的器官，體現(xiàn)著一個身殘志堅者的人生價值。（陳述事例）。
由此可見，自怨自艾、顧影自憐者，在上帝的豐盛的午宴餐桌上，是沒有他的位置的；而自強不息、發(fā)憤圖強者，一定會是時代的弄潮兒。（析例）（歸納、對比）。
三、方法指津。
1、多角度深思。
一則好的材料不同的人理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點，所以，我們對一則材料應該多維度審視，挖掘材料的內涵、寓意、人生啟迪，也就是從中歸納出不同的論點。
2、依照論點使用素材。
議論文中論點與論據(jù)的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務。
首先，找出與命題的契合點，在行文的過程中要有意識地把材料向論點靠，其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面，能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，適當渲染擴充，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。
【例】下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在什么問題？請指出并加以修改細小的事,決定成敗古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無數(shù),可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗??！
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來。時孔明身邊并無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來?？酌鱾髁睿虒㈧浩毂M皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計?？酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內外有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不會弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。(選自《三國演義》第九十五回·馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達)【修改】細節(jié)決定成敗?？粘怯嬛兄T葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的數(shù)萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細節(jié)：
如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細節(jié)都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰(zhàn)爭史上的奇跡?試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個細節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細,實在是細節(jié)決定了成敗啊!
最后，要對事例進行引申與拓展論述。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調（運用反向假設分析、因果分析、條件分析、類比分析等），使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。
【例】下列兩段素材運用有什么問題，可以作出哪些修改？論點是“多走一步，走出成功”。文段一：牛頓曾經說過，“我是站在巨人的肩膀上獲得成功。”他正是因為比前人多走了一步，才為后世解開了宇宙中的奧秘。
文段二：著名科學家牛頓，在看到蘋果從樹上落下后，并沒有像普通人一樣固步自封，認為這是常識，沒有什么可以值得研究的；相反，他坐在樹下，苦思冥想，不斷研究探索，日復一日，年復一年，最后，他成功地發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，讓世人驚嘆不已。
【修改】蘋果在許許多多的人面前掉落過，這些人興許會感嘆一句：哦，蘋果熟了！然后繼續(xù)他們平庸的生活。唯有牛頓，*角度）他邁開自己思想的步伐，多走了一步，他在問自己，為什么蘋果掉在地上面不飛到天上去呢？（轉述）就是這多增的一步，引導著他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，沖擊了封建神學，促進了人們意識的覺醒，推動了人類文明的進步。（分析意義、作用）牛頓正是因為比前人多想了一步，才為后世成功的解開了宇宙中的奧秘。（強調）。
四、實戰(zhàn)演練。
作文素材：艾麗絲·門羅。
2013年諾貝爾文學獎揭曉，82歲的加拿大女作家艾麗絲·門羅榮獲這一殊榮。瑞典文學院常任秘書彼得·恩隆德在頒獎詞中稱門羅為“當代短篇小說大師”，并稱贊“門羅的作品以情節(jié)細膩見長，文風透徹，帶有心理現(xiàn)實代主義特色?！?/p>
門羅1931年出生在加拿大渥太華，大部分時間都在這個安靜的城市度過。她的小說寫的也都是這個城市郊區(qū)小鎮(zhèn)中上演的平民中的愛情、家庭日常生活，而涉及的卻都是和生老病死相關的嚴肅主題。
這個女作家的筆觸簡單樸素，但細膩地刻畫出生活平淡真實的面貌，給人帶來很真摯深沉的情感，這恰好顯示了文學最本質的能量。很多人把她和寫美國南方生活的?？思{和奧康納相比，而美國猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門羅稱為“當代契訶夫”，而在很多歐美媒體的評論中，都毫不吝嗇地給了她“當代最偉大小說家”的稱號。
門羅一生創(chuàng)作了11部短篇小說集和1部類似故事集的長篇小說。在短篇小說普遍地位低下的歐美文學界，這個終身成就獎頒給她讓一些人驚訝，但更多的人對門羅獲獎的感受卻可以用一個詞來形容：“值！”“每讀愛麗絲·門羅的小說，便知生命中未曾想到之事?！边@是由作家、學者、編劇等組成的評委對她的評價。
其實門羅開始寫短篇是為了給寫長篇打基礎，但后來卻意識到自己只能寫短篇，“我如此投入地寫短篇，大概也是對寫不了長篇的補償?！比ツ辏T羅正式宣布封筆，稱因為年紀大了，“常常忘記了人名地名”。
1968年她37歲，發(fā)表首部短篇小說集《快樂影子舞》，一炮打紅，并得了她的第一座加拿大總督文學獎。此時，她已是三個女兒的母親。她的許多早期創(chuàng)作，是陸陸續(xù)續(xù)地在孩子的呼嚕聲旁，或等待烤爐的間歇中完成的。事實上，《快樂影子舞》前后花了20年才寫完。
50歲之后，這個女人才真正開始擁有自己的生活，開始潛心創(chuàng)作，她爆發(fā)驚人的創(chuàng)作力。不過她寫的都是她30歲到50歲期間歷史背景中發(fā)生的故事。1978年，她的另一部小說集《你以為你是誰》再給她捧來了一座總督獎，在上世紀八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小說集，開始享有世界級的名譽。
門羅的家庭幾乎每一代都會出現(xiàn)一個作家，門羅說：“蘇格蘭人不管男女貴賤，都會學著讀書，而我小時候竟然沒有意識到這是多么了不起的事情。”
多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學獎最近的人”的稱號，今年更被稱為“最悲壯入圍者”。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎。今年從9月初開始，村上春樹一直高居著名博彩公司ladbrokes和unibet賠率榜榜首。直至頒獎前幾小時，才從首位跌至第二。
據(jù)業(yè)內人士介紹，日本的出版商幾乎每年都在準備為村上春樹的獲獎做準備，這樣的期待在去年達到頂點，最后卻授予了莫言。
村上春樹作品的中文簡體版翻譯者林少華此前曾表示，村上春樹遲早會得諾獎，但今年概率最低。評論家白燁則認為，村上春樹在中國影響很大，作品有純文學寫作，也有通俗寫作，有一些作品很流行，“(但這)對一個高端作家不是好事，(因此)不太可能得諾獎”。
他表示，諾獎獲獎的所有作家都是嚴肅文學里的頂尖的作家，村上春樹比別人多了通俗和流行的一面，雖然看起來銷售量很大，“但對于要求文學的純度而言，可能又是他的一個弱點”。
但是門羅的創(chuàng)作手法完全不同于商業(yè)化的寫作，了不迎合現(xiàn)代人的閱讀習慣。她的東西需要你沉下心來認真閱讀和品味，才能體味其中的好處。她的作品中有許多細膩的、不動聲色的描寫，如果你沒有足夠的耐心，可能會感到沉悶和倦怠。
上帝對你關上一扇門，同時也會為你打開一扇窗夢想總會開花。
生命需要積極的態(tài)度。
2、從你提練的觀點中任選兩個，運用這則材料，寫一小段論述文字。
五、能力提升訓練。
請你閱讀下列人物簡介，并結合課外所了解的有關他們的事例，然后以“面對誘惑”、“面對挫折”、“談高度”為題，同時運用巴爾扎克、曹雪芹、西西弗斯三個人的事例，構思三篇不同觀點的議論文。
【巴爾扎克】1799年5月20日生于法國中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學校就讀，課余曾先后在律師事務所和公證人事務所當差，同時旁聽巴黎大學的文學講座，獲文學學士銜。法科學校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當文學家。他不斷追求和探索，對哲學、經濟學、歷史、自然科學、神學等領域進行了深入研究，積累了極為廣博的知識。
20歲開始不顧父母的強烈反對開始從事文學創(chuàng)作，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經營企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實的生活基礎國，為他認識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。1829年，他發(fā)表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但他由于早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。
【曹雪芹】清代小說家。出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫(yī)而逝。他在人生的最后幾十年里，以堅韌不拔的毅力，歷經十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子?！都t樓夢》內容豐富、情節(jié)曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。
【西西弗斯】是希臘神話中的人物，是人間最足智多謀的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯的女兒伊琴娜，河神曾到科林斯找尋其女，西西弗斯告知其真相。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神，導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。
最后，桀贅不羈總是和眾神作對的西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復、永無止境地做這件毫無意義的事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。
終于有一天，西西弗斯卻在這種孤獨、荒誕、絕望的生命過程中發(fā)現(xiàn)了新的意義——他看到了巨石在他的推動下散發(fā)出一種動感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出的力量，像舞蹈般優(yōu)美。他沉醉在這種幸福中，以至于再也感覺不到苦難。當巨石不再成為他心中的苦難時，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。
