人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)一
玻璃珠串成的門簾在風(fēng)兒的吹拂下叮咚作響，輕輕掀開(kāi)門簾，木頭的清香夾著些許幽幽的暗香浮動(dòng)著，她靜坐于小木桌前看著設(shè)計(jì)手稿，一遍又一遍，不厭其煩地刪改著。
這幅桃花圖到底用什么顏色作底才好呢？白色？整體感覺(jué)過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有生氣。粉色？又與桃花的顏色相融合，太過(guò)于飽滿，久而看之，則會(huì)產(chǎn)生一種厭倦感。
揉揉發(fā)酸的眼睛，扶著沉重的腦袋，不禁想著是隨便選一種顏色，還是仍堅(jiān)持尋找最佳的底色呢？哎！輕嘆一聲，還是先去后面染房看看吧！沿著曲折彎延的小路，鳥兒輕唱，雨后的清新空氣都使她微微舒了口氣。
一個(gè)又一個(gè)大染缸整齊排列。高大的架子垂著各色的染布，深紅的、粉紅的、天藍(lán)的……就是沒(méi)有她稱心如意的顏色。穿過(guò)庭院，來(lái)到調(diào)色室，拿著畫筆隨意地涂抹著。一抹鵝黃從眼角掠過(guò)，是新來(lái)的小姑娘。忽是想到了什么，擠點(diǎn)淺黃兌點(diǎn)水，輕輕地再抹上一層白色粉料。最后再加點(diǎn)淡粉，不停地調(diào)和著！粉黃上點(diǎn)綴著紅、白，相融著桃花，再配上棕色的枝干，定然別有韻味。趕忙喊來(lái)染布師傅，讓他加緊調(diào)制這種顏色，興奮的心情難以抑制。
想破頭皮，才想出了這種底色。她想過(guò)放棄，但她明白自己的內(nèi)心，她不想草草了事。也許隨便選一種顏色作為底色，都可以賣得出去，但她不想就這么輕易地選擇。人的底色就是懂得尊重，不隨意。她尊重繡品，堅(jiān)持自我，更加堅(jiān)守人格。
她仿佛是遇到了愛(ài)情，全身心都撲到這上面。她仿佛融入了這幅繡圖。從桃樹下走過(guò)，粉黃，這是世界的底色，粉色、白色的花瓣飄零散落在自己身上夢(mèng)里的世界。夢(mèng)幻，奇妙，都是那么的美。
盼星星盼月亮，終于等到染布落成的那一天。
一杯清茶，一張繡架，幾曲小調(diào)便是她的一天。穿好線后，針上下飛動(dòng)著……落日余暉，塵埃落定，長(zhǎng)吁一口氣。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)二
人生如如同一張畫紙，由最初的白紙漸漸被各種色彩填充，最后成為一幅第一無(wú)二的畫作，繪成了我們絢麗的一生。
但是，每一幅畫盡管色彩斑斕，它們終究都有相同的底色。那我們的底色是什么呢？
回顧歷史，古往英豪都有他們的底色。義薄云天，千里走單騎是關(guān)云長(zhǎng)的底色；一身是膽，單騎救主是趙子龍的底色；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖是譚嗣同的底色……
晉代陶淵明最后一次做官于四十一歲。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后嘆了一口氣：“我不愿為了小小的縣令的五斗薪俸，就低身下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷情。”說(shuō)完，便辭官還鄉(xiāng)，開(kāi)始了他“采菊東籬下”的田園生活。高風(fēng)亮節(jié)，不為權(quán)貴所染便是陶淵明的底色，也正因?yàn)槠鋱?jiān)守底色，陶淵明才成為我們心目中的小小英雄。在這歷史的長(zhǎng)河里，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物皆有著他們的底色并且堅(jiān)守一生，也終究是這些底色成為了他們一生的代言。
生命是短暫的，但生命也是永不停息的。在我們的生命里，應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)守底色呢？
嵇康用《廣陵散》告訴我們堅(jiān)守底色，就是要堅(jiān)守生命的氣節(jié)，保持不變的信念。
李白用他的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”告訴我們堅(jiān)守底色，就是要保持自信與不屈，用一種樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。
反觀現(xiàn)在，無(wú)數(shù)的刑警用自己的生命告訴了我們，堅(jiān)守底色就是要打惡懲霸，除暴安良，鐵面無(wú)私。堅(jiān)守底色對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持對(duì)人民群眾的那一份赤誠(chéng)的愛(ài)，堅(jiān)守生命的浩然正氣！
可如今，街頭巷尾滿是外來(lái)語(yǔ)的廣告，欺善怕惡的人更是比比皆是，。傳統(tǒng)文化被人漸漸遺忘，中華五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德被無(wú)數(shù)人自我拋棄。我不禁在想，中國(guó)人的底色還在么？
所以，發(fā)揚(yáng)我們的本色，堅(jiān)守我們的底色吧，讓正直、寬容、堅(jiān)忍、謙恭這些美好品質(zhì)世世代代的傳承下去，在底色的基礎(chǔ)上，繪出最絢麗的畫卷！
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)三
古人云“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！边@句話說(shuō)得多高啊，它道出了學(xué)習(xí)永無(wú)止境的道理。
學(xué)無(wú)止境是什么意思呢？不就是學(xué)習(xí)沒(méi)有盡興的意思嗎？培根曾經(jīng)說(shuō)：“活著就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)不是為了活著。”是的，人這一生唯有不知疲倦地學(xué)習(xí)，才能不負(fù)此生。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子偶遇兩小孩在討論問(wèn)題，不禁與兩小孩一起討論起來(lái)。這就是著名的《兩小兒辯日》?？鬃硬灰蛐『⒛挲g小而輕視他們，反而與他們一起討論起日大日小的問(wèn)題。這件事告訴了我們：人應(yīng)該不恥下問(wèn)，不斷地學(xué)習(xí)，不因身份的高低或生活的貴賤而停止學(xué)習(xí)，甚至排斥學(xué)習(xí)。
我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，講述的是一個(gè)和尚，自認(rèn)為得到師父的真?zhèn)?，便于辭行。師父拿出一個(gè)裝米的缽子，在里面放入一個(gè)大石頭，問(wèn)那個(gè)和尚：“滿了嗎？”和尚說(shuō)：“滿了?！睅煾赣肿チ艘话焉匙臃湃肜徶?，又問(wèn)：“滿了嗎？”和尚此刻支吾答曰：“似乎……沒(méi)有滿。”這個(gè)故事可以告訴我們知識(shí)無(wú)窮盡，學(xué)習(xí)不應(yīng)停止。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能自滿，就如蒙田所說(shuō)：“人的一生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程?！蔽覀儜?yīng)該始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)，才能成大器之才。
有人問(wèn)過(guò)那些名人成功的奧秘，他們說(shuō)：“兩個(gè)字——學(xué)習(xí)。”由此可見(jiàn)，一個(gè)人要想成功也必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，求知是無(wú)止境的。在漫長(zhǎng)的人生道理上，我們唯有與學(xué)習(xí)為伴，不斷汲取新的知識(shí)，將有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能邁上成功的尖塔。
反之，那些認(rèn)為自己學(xué)的夠多了，便揚(yáng)言已經(jīng)學(xué)會(huì)了所有東西的人，成年后慘遭社會(huì)的例子不勝枚舉。以上種種均可證明學(xué)無(wú)止境。如若停止學(xué)習(xí)，必定落得個(gè)一生無(wú)為的下場(chǎng)，就如方仲永一樣，令人惋惜。
所以，我認(rèn)為不論是孔子的不恥下問(wèn)，還是和尚悟出自滿無(wú)益，都是在告訴我們一個(gè)道理：學(xué)習(xí)如酒，散發(fā)著迷人的醇香；學(xué)習(xí)如礦，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的財(cái)富；學(xué)習(xí)如歌，奏響著奮進(jìn)的音符；學(xué)習(xí)如燈，為我們照亮攀高的道路。
一生很貴，莫要不為；若要有為，學(xué)無(wú)止境。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)四
“誠(chéng)”是一種品質(zhì)，“信”是一種評(píng)價(jià)。誠(chéng)信可以體現(xiàn)出每個(gè)人的品格，也是一個(gè)人立身于社會(huì)的資本。誠(chéng)信時(shí)刻都在我們的身邊，它體現(xiàn)在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中。
生活中，只有講誠(chéng)信的人，才能廣泛的交友；學(xué)習(xí)中，誠(chéng)實(shí)的人他的成績(jī)才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地上升；工作中，只有誠(chéng)實(shí)的人，才會(huì)事業(yè)有成。
生活實(shí)踐中，我經(jīng)常答應(yīng)別人的要求，我也經(jīng)常能做到，我是一個(gè)非常重視誠(chéng)信的人。我討厭不誠(chéng)實(shí)的行為。初三的假期中，老師答應(yīng)帶我們出去郊游。我們很高心。三天之后在學(xué)校集合。但是，就在那天，下著傾盆大雨，我們都沒(méi)有去，只有我們的班主任，他一個(gè)人去了，我們都沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信，將老師一人留在學(xué)校等我們。足足等了三個(gè)多小時(shí)，這讓我們十分慚愧，又十分地敬仰，中夠我們敬仰一生。我的班主任是一個(gè)及其守誠(chéng)信的人。無(wú)論什么事，只要他答應(yīng)，就能辦到。這次活動(dòng)，我悟出了一個(gè)真理，那就是做人要做一個(gè)守誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是中華民族的根，是我們世世代代的做人之本。
誠(chéng)信在生活中既顯得平凡又顯得普通，它不像金錢那樣有誘惑力。也沒(méi)有多么的嬌媚。誠(chéng)信是一種品質(zhì)，當(dāng)自己做錯(cuò)事時(shí)，能主動(dòng)站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤就是誠(chéng)信的表現(xiàn)。
我國(guó)古代，就有“君子一言，駟馬難追”的話，講的也是誠(chéng)信。還有今日的中國(guó)，能在世界中舉世矚目，其原因就是應(yīng)為守“誠(chéng)信”，我國(guó)正是本著實(shí)事求是，以人為本的原則，才使我國(guó)贏得了世界的尊重。
在日本的公司中，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是每個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念。日本的餐館也一樣，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐館中的規(guī)定。他們都是非常注重“誠(chéng)信”二字的。
當(dāng)今世界我們新一代的青年人，更應(yīng)該注重“誠(chéng)信”二字。因?yàn)檎\(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的立足之本，我們更應(yīng)該注重誠(chéng)信二字。我們也因該時(shí)刻銘記著羅曼羅蘭所說(shuō)的“有了誠(chéng)信，人生的小船才不會(huì)被金錢榮譽(yù)的大海所吞沒(méi)。”
讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)留在我們的身邊，作為我們每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)銘記在我們的心里。讓我們的生活因?yàn)檎\(chéng)信而更加美麗。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)五
誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
曾經(jīng)有一名年輕人長(zhǎng)途跋涉到了渡口，他擁有七個(gè)背包分別是“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”。渡船時(shí)風(fēng)平浪靜，當(dāng)船行駛到中央時(shí)突然風(fēng)起浪涌，小船顛簸。艄公說(shuō)：“船小，客官應(yīng)丟棄背囊方可渡過(guò)難關(guān)?！蹦贻p人哪個(gè)都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。他后來(lái)在事業(yè)上，金錢源源。但他先前拋棄了做人最基本的“誠(chéng)信”，最后以失敗告終。
這則故事告訴我們，誠(chéng)信在經(jīng)商致富中占重要地位，講誠(chéng)信的人，人們才會(huì)去相信你，幫助你。只有背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，才能步履平穩(wěn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，“背好誠(chéng)信的行囊”就是那些商家持之以恒，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的秘訣。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”
廣東省化州一位普通姑娘，林海燕，就很好的履行了這一句話。她的工作是賣彩票，一位常這里買彩票的先生打來(lái)電話，托她代買707元的彩票。結(jié)果彩票中了大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金為518萬(wàn)元。林海燕得知彩票中獎(jiǎng)后，立即打電話給那位先生，并催他快回來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)。開(kāi)始先生以為這位姑娘在開(kāi)玩笑，但當(dāng)他回到化州就見(jiàn)林海燕把一張彩票放到他手中，說(shuō)：“你的彩票，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧……”
“金錢”有價(jià)，“誠(chéng)信”是無(wú)價(jià)的。在她眼中誠(chéng)信就比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信也是人與人之間交往的紐帶，是溝通心靈的橋梁。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，諸侯朝服，天下匡正。自古以來(lái)，誠(chéng)信就是人類永恒的追求。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)六
誠(chéng)信二字，有一個(gè)“言”字開(kāi)頭，又以一個(gè)“言”字結(jié)尾。而言從口出，口由人生，所以人欲成，必先誠(chéng)。
不同的身份詮釋著不同的誠(chéng)信：政府的誠(chéng)信是得到民心擁護(hù)；官員的誠(chéng)信是得到廉潔的贊美；醫(yī)生的誠(chéng)信是治愈一個(gè)個(gè)生命；老師的誠(chéng)信是教書育人授業(yè)傳道；學(xué)生的誠(chéng)信是提高自己的學(xué)習(xí)效率……
在博爾赫斯的《過(guò)河拆橋》中也是恰有反例的。小說(shuō)通過(guò)夢(mèng)的方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說(shuō)中，一位教長(zhǎng)想學(xué)巫術(shù)便向堂伊南求教，堂伊南怕他會(huì)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，但教長(zhǎng)稱自己有誠(chéng)信不會(huì)如此。堂伊南便通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，使教長(zhǎng)連升三級(jí)，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢(mèng)里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請(qǐng)求。夢(mèng)醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢(mèng)中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。
一個(gè)為了達(dá)到目的以“誠(chéng)信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過(guò)河拆橋終不能使他達(dá)成自己原本的目標(biāo)，不誠(chéng)信的下場(chǎng)便是如此。
一位美國(guó)公民為給自己的女友準(zhǔn)備一份禮物，便買了一束玫瑰，可在最終結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來(lái)還，店主大抵也沒(méi)有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過(guò)這家花店，走進(jìn)店門的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠(chéng)信所感動(dòng)。這便是一美元的誠(chéng)信。
宋濂幼時(shí)嗜學(xué)，但因家貧，便借于藏書之家，每一次借來(lái)便用手抄寫，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫，抄寫完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，宋濂才得以遍觀群書。
由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅可以塑造一個(gè)人的品行，更可以成就一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。古今中外亦是如此。
誠(chéng)，乃立人之本。你曾信守過(guò)的承諾，遵守過(guò)得約定，終會(huì)以誠(chéng)信的名義為你的人生鮮艷上色。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)七
誠(chéng)信守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，我們講究誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史悠久，誠(chéng)信之氣光越大華夏充盈中華。它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要的一環(huán)。然而，在21世紀(jì)，在這個(gè)世紀(jì)，誠(chéng)信，這兩個(gè)字早就被拋卻腦后了。而很多公共人物更是掀起了一波忘卻誠(chéng)信風(fēng)。
閑暇之時(shí)，當(dāng)你走在高樓林立的城區(qū)了，一張張精美的海報(bào)，一段段詼諧的廣告時(shí)刻沖擊著你的眼球，方寸螢屏，一位位光鮮奪目的明星大腕侃侃而談，儀態(tài)萬(wàn)千，引人入勝。無(wú)論相貌還是知名度，明星們依仗著自己的資歷活躍在各大媒體的廣告中。而在這光芒閃爍的背后，卻也隱瞞著無(wú)數(shù)的爭(zhēng)論。
姚明因代言的廣告被使用者投訴，與廣告上介紹不符，而被告上法庭，而被使用者要求罰款2毛錢。或許，這則新聞只是大家茶余飯后的一個(gè)小點(diǎn)，但這不就是一個(gè)活生生的例子嗎？明星代言不夠謹(jǐn)慎，從而給眾多消費(fèi)者帶來(lái)困擾。
試想，明星是怎么來(lái)的呢？除了自身天賦和資歷，如果沒(méi)有廣大人群觀眾的肯定和喜愛(ài)，便也只能知名與區(qū)區(qū)之地罷了。換句話說(shuō)，唯有贏得民心，才能紅遍大江南北，成為真正的明星。對(duì)于明星代言的產(chǎn)品，大家也自然愛(ài)屋及烏，廣泛推崇。而音樂(lè)更是利用這種所謂的“明星效應(yīng)”，推廣自己的產(chǎn)品，獲得更多的利潤(rùn)，也讓明星獲得了不菲的代言費(fèi)，更滿足了消費(fèi)者的追星欲望。
但問(wèn)題是，假如出現(xiàn)虛假?gòu)V告，被明顯“忽悠”了的廣大消費(fèi)者的權(quán)益誰(shuí)來(lái)保障？大家都為了自己的利益賣命，奔波，有誰(shuí)會(huì)想到始終支持他們的歌迷影迷們?cè)谫I回偶像們的之中吹的天花亂墜的產(chǎn)品后，發(fā)現(xiàn)這產(chǎn)品一無(wú)是處甚至危及健康時(shí)，他們心情會(huì)怎樣？在消費(fèi)者被欺騙后，這些明星也就喪失民心，古人說(shuō)“得民心得天下”明星們請(qǐng)對(duì)那些整日追著你們到處跑的粉絲負(fù)責(zé)！
人生漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘人的，人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免的徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)的渡口上，在一次有一次險(xiǎn)象中，人，究竟能怎么選擇，該選擇什么？
選擇誠(chéng)信因?yàn)樗幻烂瞾?lái)的可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵埃。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)八
竹籬笆早已褪去了綠色，但那份天然的質(zhì)樸卻更加純粹了。一些綠色的攀援植物緊緊的貼在籬笆上，仿佛一道綠色的屏障。趕到花開(kāi)的時(shí)候，那些紅的，白的，紫的……各色的花朵嵌在綠色的葉子中間，更顯出一種野趣。
或許你會(huì)問(wèn)，“這么美的地方，是誰(shuí)住在這?”哦，是一位少女，她守護(hù)著一院子的玫瑰，每朵玫瑰都是她的心血，每一朵都有她愛(ài)的吻。每當(dāng)玫瑰開(kāi)的時(shí)候，路過(guò)的人們便不再注意籬笆上的花了，因?yàn)槊倒宓慕k麗遮住了她們的平凡，正是這時(shí)候，玫瑰總能買個(gè)好價(jià)錢，所以少女回去摘那些美麗的玫瑰，但是玫瑰上的刺卻總是把她的手扎得流血，而少女好似全然不知，繼續(xù)摘花。
“嗨!瞧啊!多傻的姑娘，手都扎破了，卻還要摘，我要是她，如果哪朵玫瑰把我扎疼了，我一定會(huì)把這些該死的玫瑰拔光!”長(zhǎng)在籬笆上的小花傲慢的說(shuō)。
“是啊!多傻啊!不過(guò)把這些玫瑰上的刺拔了，他們一樣是玫瑰，一樣會(huì)有好價(jià)錢”年老的籬笆慢悠悠的說(shuō)。
無(wú)語(yǔ)……
一位得知自己不久于人世的老者寫道：“如果我可以從頭活一次，我要嘗試更多的錯(cuò)誤，我不會(huì)再事事追求完善。”有的人因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)小小的錯(cuò)誤，便不肯原諒自己，或者從頭開(kāi)始，而都開(kāi)始n遍后就心竭力衰，最后因成受不了就放棄了，放棄后，有因?yàn)樽约夯四敲炊嘈难龀鰜?lái)的東西又放棄了而后悔。其實(shí)當(dāng)他有錯(cuò)誤時(shí)改正，就是最好的辦法。
錯(cuò)誤，應(yīng)該用辯證的眼光來(lái)看待它?！叭藗?nèi)粢兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤?！比松穆?，沒(méi)有坦途。
人生中的一些錯(cuò)誤，往往是成功的先導(dǎo)，是探索過(guò)程中必須付出的代價(jià)。
我想大家都上過(guò)這樣一堂生物課，叫“嘗試與錯(cuò)誤”，不知道你注意沒(méi)有，每當(dāng)蚯蚓被電擊時(shí)，它都會(huì)回到最開(kāi)始的地方，然后想到底哪里錯(cuò)了，然后大膽的嘗試，如果又被電擊，便再回來(lái)，再思考，再嘗試，直到成功。對(duì)待錯(cuò)誤也是一樣，犯一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤沒(méi)有關(guān)系，重要的是要改正并正視它，找出錯(cuò)的原因，在錯(cuò)的基礎(chǔ)上找出正確地路，把長(zhǎng)在玫瑰上的刺拔掉，玫瑰還是玫瑰，依然香氣撲鼻。
每一個(gè)人不可能每次都是對(duì)的，所以當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)用不找不原諒自己，因?yàn)榛钪敲利惖?，工作著是美麗的，必要時(shí)，犯錯(cuò)誤亦不失為一種美麗。正如一輩子不離開(kāi)地面，自然避開(kāi)溺水的危險(xiǎn)。但只有經(jīng)歷嗆水和疲憊，才能領(lǐng)略另類生活的風(fēng)采和快樂(lè)。
讓我們像蚯蚓一樣，大膽的嘗試，然后一遍遍改正，此時(shí)錯(cuò)誤不再是錯(cuò)誤，而是成功的奠基……
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)九
錯(cuò)誤，每個(gè)人都有。但是，機(jī)會(huì)在接二連三的給，有的人要了—會(huì)改正，有的人要了—卻反抗。人生的道路曲曲折折，一條是死，一條是活，為什么有些人卻不要這一條活著并改正的路呢?
有一件事讓我感到很內(nèi)疚、慚愧。記得近段時(shí)間發(fā)生了一件事關(guān)于我貪小便宜的事，那次，我給了班上有一位同學(xué)零食和玩具之類的小玩意兒，然而他答應(yīng)了給我一百元!我當(dāng)時(shí)以為他只不過(guò)是說(shuō)說(shuō)笑而已。沒(méi)想到秋游那天—他真的給了我一百元!在那個(gè)時(shí)候我根本想都沒(méi)想過(guò)后果是怎樣，我只知道我的手并沒(méi)有聽(tīng)我心中的命令，一手拿了就往里塞，就像什么事當(dāng)沒(méi)做過(guò)，就這樣去秋游。
秋游過(guò)后的下一個(gè)星期日晚上，我聽(tīng)到某些女同學(xué)述說(shuō)，他爸爸發(fā)現(xiàn)他偷錢回來(lái)去秋游，還被罵了一頓，并說(shuō)“兩個(gè)星期不準(zhǔn)回來(lái)!”我聽(tīng)了后很傷心，很恨自己有一雙這樣沒(méi)家教的“貪圖之手”做著害人害己的事!我在星期日、星期一的晚上睡前都在哭，心跳加快，又睡不好。整天的課一點(diǎn)兒也聽(tīng)不進(jìn)去，總是突然情緒不穩(wěn)定在一旁抽噎起來(lái)，總不安分。
我實(shí)在忍不住了，寫了一封小信條給張老師：(一小段)
老師，對(duì)不起。我不應(yīng)該懷起貪圖的心靈……
老師看完信后，說(shuō)我很誠(chéng)實(shí)，還說(shuō)：“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤對(duì)待錯(cuò)誤?！闭f(shuō)完后，我心情并沒(méi)有比之前更糟。
數(shù)日后，老師并沒(méi)有在課堂說(shuō)我的不良行為，反而獎(jiǎng)勵(lì)我一顆糖果。
星期五放學(xué)回家，我把這件事告訴爸媽聽(tīng)，他們沒(méi)有罵我，而是講了一些家庭教育之內(nèi)的行為。
此事過(guò)后，我對(duì)自己的過(guò)失做了認(rèn)真的對(duì)待。在反思時(shí)，我想起媽媽以前總說(shuō)：“‘小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。’寶貝，你千萬(wàn)不要這樣做，你想要什么，媽盡量滿足你!”
想完后，眼淚我的眼睛打滾……
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)十
“失敗是成功之母”是一句充滿辯證法的格言，也是被人濫用最為嚴(yán)重的一句格言。
所謂濫用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是有些“庸人”誤以為失敗之后必然是成功，因而常常不諳失敗之危機(jī)，陷于成功之幻想，進(jìn)行著可笑的自我麻痹與陶醉；再一個(gè)是有些“智者”會(huì)直接將它拿來(lái)作失敗的遮羞布，似乎此話一說(shuō)，失敗便變得有理、有利、有功了，目的無(wú)非是開(kāi)脫責(zé)任與逃避監(jiān)察。
“失敗是成功之母”，是要我們把失敗作為一種財(cái)富來(lái)對(duì)待，現(xiàn)實(shí)中也不乏由敗而勝的先例。但失敗要真正成為財(cái)富，要真正從失敗的母體中孕育出成功的嬰兒，是有條件的。最根本的條件，就是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，也就是要把失敗的原因找出來(lái)，把如何轉(zhuǎn)敗為勝的對(duì)策拿出來(lái)。僅僅是用失敗之后的成功麻痹自己，或者只想到如何開(kāi)脫責(zé)任與逃避監(jiān)察，失敗所孕育的只能是更大的失敗。
在實(shí)踐中，我還發(fā)現(xiàn)，“失敗”能否成為“成功之母”，還與我們所從事的事情的大方向有關(guān)。如果大方向正確，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“成功是成功，失敗也是成功”的結(jié)局；而我們?nèi)绻婚_(kāi)始就犯了方向性錯(cuò)誤，那么最這些話聽(tīng)上去似乎像是“繞口令”，有點(diǎn)拗嘴，但說(shuō)個(gè)例子就會(huì)明白。
先說(shuō)前一種情況?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，蔣介石對(duì)抗戰(zhàn)能否取勝信心不足。正在他猶豫不決之時(shí)，馮玉祥將軍對(duì)他說(shuō)：“你一定要堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，如果堅(jiān)持抗戰(zhàn)，成功是成功，失敗也是成功！”正是此話堅(jiān)定了蔣介石的抗日決心。馮將軍所以說(shuō)只要堅(jiān)持抗日，失敗也是成功，是因?yàn)閳?jiān)持抗戰(zhàn)在大方向上是正確的。就政界人物個(gè)人而言，即使抗戰(zhàn)失敗了，但一世的英名卻留下了，那便是人生之成功；就整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，蔣介石的失敗并不等于整個(gè)中華民族的失敗，而作為當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖的蔣介石的抗戰(zhàn)，卻可能成為鼓舞人民抗戰(zhàn)決心和勇氣，導(dǎo)致抗戰(zhàn)最后勝利的重要因素。
再說(shuō)后一種情況。蔣介石有一個(gè)文膽，叫陳布雷，作為文人，能上到如此高位，特別是得到最高統(tǒng)治者的垂青，他應(yīng)該算是成功的。但它所服務(wù)的政權(quán)，他所服務(wù)的政治人物，卻是反動(dòng)政權(quán)和失敗人物，因此，陳布雷的第一步就走錯(cuò)了。盡管，在以后的“御筆”生涯中，他有不少連他的敵人都可能認(rèn)為是成功的文字，但他個(gè)人的成功，最終還是隨著政權(quán)的垮臺(tái)及服務(wù)的政治人物的失敗，而最終歸于了失敗。所以，才導(dǎo)致了陳布雷在蔣家王朝即將垮臺(tái)前的無(wú)可奈何的自殺。
出現(xiàn)以上兩種情況并不奇怪，因?yàn)檎_的方向已經(jīng)蘊(yùn)含了成功，而錯(cuò)誤的方向則意味著失敗。正確方向上的失敗，是成功分娩前的陣痛，而錯(cuò)誤方向上的成功，最多只能是瀕于死亡的回光返照。
最新以方圓為話題的議論文提綱(11篇)十一
早上，我和一位同學(xué)一起回學(xué)校.途中有一處是建筑場(chǎng)，為了抄近道，他毅然的走上了那片建筑地.糟了他突然大聲叫，腳被刺了.我急忙跑上去，糟了我也被刺了，那股鉆心的疼痛促使淚花擠滿了我的雙眼.今天早上注定要在醫(yī)院里過(guò)了!
下午，我們拖著兩條傷腿走向?qū)W校，這次我們不再抄危險(xiǎn)性的道了，為了自己的健康著想，還是走安全的道好啊!結(jié)果我們沒(méi)有再次受傷。
其實(shí)人生就是這樣的，犯了錯(cuò)后才知道應(yīng)該怎么做才能做好，才會(huì)不吃虧，才走向成功!各個(gè)行業(yè)都是這樣，每個(gè)人都是這樣的。
在肩負(fù)著為人民服務(wù)的官員中，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有偶爾的犯一個(gè)錯(cuò)：或大或小.我們不能說(shuō)官員就不能犯錯(cuò)，官員畢竟是人啊.人民會(huì)原諒他們?cè)跓o(wú)意間犯上的小錯(cuò)，并希望他們不要再犯類似的錯(cuò)誤，然后他們就極力的去避免再犯此類的錯(cuò)誤，往往一個(gè)好官就是這樣降臨世間的，不是嗎?
在一心向上的學(xué)生中，沒(méi)有哪個(gè)是沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤的，或深或淺，是在思想上出現(xiàn)了問(wèn)題，或是在方法上出現(xiàn)了問(wèn)題.個(gè)好的學(xué)生，卻是在犯了錯(cuò)誤后才發(fā)奮起來(lái)的.不知道你們聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事嗎，我是在中央臺(tái)聽(tīng)的：有一位高中學(xué)生在上高一時(shí)，不務(wù)正業(yè)，后經(jīng)點(diǎn)化，從此發(fā)奮，竟以驚人的速度成為了一個(gè)學(xué)校的尖子生，并且成功的被清華大學(xué)錄取了。
在一個(gè)受人敬仰的工人的過(guò)去何嘗不是傷痕累累啊!他們有時(shí)因?yàn)橐恍┰蚨赶铝嘶蜉p或重的錯(cuò)誤，也就是因?yàn)槿绱?，才塑造了一個(gè)不朽的形象。
其實(shí)世間就是如此，先錯(cuò)誤了最后才成功了!
