充實(shí)自己，為未來打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在寫總結(jié)時(shí)，要確保準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。接下來，讓我們一起閱讀一些關(guān)于總結(jié)的范文，看看別人是如何寫好總結(jié)的。
讀書與人生心得通用篇一
人生讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的人生讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【人生讀書心得精選3篇】，供你選擇借鑒。
這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠(yuǎn)勝于第一次。第一次看《人生》時(shí)，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時(shí)，那時(shí)候還不能理解小說的內(nèi)容，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學(xué)后，再來看它時(shí)，卻是另一種感受。先來談?wù)劇度松返那楣?jié)吧。小說背景取材于上世紀(jì)七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個(gè)年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當(dāng)上了小學(xué)教師，就在他以為自己的才能和抱負(fù)能得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，命運(yùn)第一次給他開了一個(gè)玩笑。有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓利用關(guān)系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份美好的愛情，開始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發(fā)展下去也是一種不錯(cuò)的選擇，但命運(yùn)又垂青了他。沒過多久，因轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關(guān)系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時(shí)，加林重新遇到了他高中同學(xué)黃亞萍。在黃亞萍猛烈的愛情攻勢(shì)下，并且有機(jī)會(huì)到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢(mèng)難圓，命運(yùn)又一次捉弄了高加林，高加林通過關(guān)系在縣城工作的事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時(shí)，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺?shù)囊幌捄?，高加林也開始真實(shí)而深刻地思考“人生”這一命題。
高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時(shí)具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國際問題、愛好打籃球，并融入了時(shí)代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，也形成了他矛盾復(fù)雜的性格特征?？v觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時(shí)候讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又讓現(xiàn)實(shí)變?yōu)閴?mèng)想?！倍呒恿忠苍谄渲衅穱L了人生的酸甜苦辣。
什么是人生?無數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。我認(rèn)為人生就是在這過程中對(duì)生活的種.種選擇，或?qū)蝈e(cuò)。每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利，但現(xiàn)在對(duì)于我們來說選擇的機(jī)會(huì)多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅(jiān)定的信念，對(duì)生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點(diǎn)。所以，不管我們?nèi)绾芜x擇，就一定要堅(jiān)定信念，就算錯(cuò)了，也不必垂頭沮喪，過錯(cuò)也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結(jié)尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心!一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了…….”
而人生的另一特點(diǎn)就是無法預(yù)知，在這一秒永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒會(huì)發(fā)生什么。正如高加林在當(dāng)教師時(shí)不知道社會(huì)的殘酷，會(huì)讓他再次淪為農(nóng)民，在他當(dāng)農(nóng)民的時(shí)候也不知道他能重新回到他夢(mèng)寐以求的城市，而他在城市正準(zhǔn)備好好實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)時(shí)，更不知道他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們?cè)诒г股鐣?huì)的種.種不公，但我想說的是，社會(huì)本來就如此，沒有絕對(duì)的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時(shí)間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時(shí)間里做出更多事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是怨天尤人。無法預(yù)知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結(jié)于此，做好當(dāng)下，足矣!
作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！倍覀?，也即將踏入社會(huì)，也將面臨諸多誘惑與考驗(yàn)，如何選擇，就顯得尤為重要了。人生的選擇，選擇的人生，或?qū)蝈e(cuò)，一切未知!但我在這里想說的是，不要因?yàn)闉踉普谧×怂{(lán)天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因?yàn)闆坝康睦藵蚱莆覀兂孙L(fēng)破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選擇，堅(jiān)定信念，勇往直前!
人生像一條沒有頭的路，崎嶇不平。
人生像一充滿酸甜苦辣的大海。但，甜總是最少。
人生像一本厚厚的書，讓人認(rèn)真思索，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。
無論路多么長，最終會(huì)抵達(dá)終點(diǎn)。無論路多么崎嶇，最終有平整的時(shí)候。
無論海中酸、苦、辣多么多，最終有甜的時(shí)候。
無論書多么厚，多么費(fèi)解，最終有讀懂的一天。
人生的道路是崎嶇的，孤獨(dú)的，兩旁是長滿荊棘的。不，準(zhǔn)確的說是整個(gè)人生的道路上都長滿了荊棘，一不小心就會(huì)與荊棘親近一下，“享受”一下荊棘的愛撫。在人生的十字路上必須慎重選擇自己要走的道路。一條是為了金錢，花枝招展，亮麗多彩。一條是為了別人，默默無聞，與其相比，不禁黯然失色。但不要被金錢所迷惑，因?yàn)椤奥贰辈豢擅蚕唷?/p>
不過沒有關(guān)系，人生就是這樣，沒有驚險(xiǎn)的生活不叫人生，有這樣想法的人也不配叫“人”。
近日讀了路遙先生的《人生》，男主人公的生活經(jīng)歷讓我知道努力堅(jiān)持現(xiàn)在，不用那么彷徨，不用那么憂郁總有一天你會(huì)找到你相要的生活，你的人生也因些也美好。
看了這本書，讓我思考什么叫做“熱愛生命，熱愛生活”。那么純粹的因?yàn)樯拿篮枚刻斐錆M活力，每天踏實(shí)的生活。我想因?yàn)槲覜]有真正接觸過那么厚重的土地，在土地上認(rèn)真的勞作過。也就沒有辦法感受土地寬廣的胸懷，那包容一切的力量，那最原始生命的意義和熱量。
我想我們?cè)僖膊皇峭恋亻L出來的苗了，也不再把根扎在土里了。我們被架在空中，成長在空中花園之中。所以也不再那么踏實(shí)了。在空閑時(shí)間變得無聊，無所適應(yīng)，太多的人沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界。很少有時(shí)間再來感受生命的美好，感受身邊微小的美好。畢業(yè)之即，才更能感受到物理的巨大吸引力，仿佛所有的事都只為了工作之后每月的工資能漲一點(diǎn)，再更高一點(diǎn)?？墒悄鞘欠褚仓皇巧畹囊徊糠至?我現(xiàn)在還太年輕，對(duì)于生命和生活，我了解的還太少。我只希望，在以后的生活中，我會(huì)為春暖花開而高興，為每天的到來而激動(dòng)。要是能一片土地就更好了。面朝大海，春暖花開!
讀書與人生心得通用篇二
最后，我們應(yīng)該說幾句關(guān)于《寫在人生邊緣》的話。
這是一本集子，包括十篇散文。之前有一個(gè)小序列，叫人生是一本大書，那里的文字只寫在人生書旁邊的空白上。每一篇文章都有西方小品的`意義。主要做法是將窄題寬作，或?qū)掝}窄說，或衍及旁義，或假裝翻案?？雌饋硇涯?，想醒脾，但有理由，不是假裝驚人。至于缺點(diǎn)，西方文獻(xiàn)太豐富，不懂西方文學(xué)的人幾乎被炫耀，讀過原文的人不可避免地認(rèn)為這很有趣。但大醇小瑕，瑕不掩瑜。比如《偏見》、《論歡樂》、《談教訓(xùn)》三篇都極其精辟。《談伊索寓言》和《魔鬼夜訪錢鐘書》純屬借題。而《說笑》、《吃飯》等文章，則近乎俗氣。最好的一篇鄙意應(yīng)推《窗》，明亮清新，就像當(dāng)窗小眺一樣。而文鋒雖然看似偏激，卻含渾不露鋒芒，而且綿密精致。所謂風(fēng)人之旨，危在旦夕。這就是以小品正格繩之為例。
最后兩篇文章是《釋文盲》和《論文人》。因?yàn)樽髡呤且粋€(gè)一無所獲的文人，所以他非常認(rèn)真地閱讀它們。竊以為此刻文人盲的人很多，而一為文人便無足觀的廢料又充斥著社會(huì)。作者少，讀者少。作者最后一句話:我們應(yīng)該毀滅文學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)文人——獎(jiǎng)勵(lì)他們不做文人，不做文學(xué)。看似虛偽偏激的人大聲疾呼，其實(shí)說這話背后有多少無名的悲傷，不知道該向誰傾訴。
所以讓我這樣列在文人之林的人，真想掩卷而泣。
五四節(jié)寫于1946年。
讀書與人生心得通用篇三
人的一生，從出生時(shí)懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應(yīng)社會(huì)的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關(guān)于自我，關(guān)于人生，關(guān)于世界。我們?yōu)楹纬錾篮笥质欠駮?huì)去向另一個(gè)世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學(xué)與人生》之后，我感覺受益匪淺。終于，我對(duì)這么多年來藏在內(nèi)心深處的困惑有些許的領(lǐng)悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，“哲學(xué)”對(duì)我而言也是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學(xué)”之深?yuàn)W非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學(xué)”?？催^此書以后，終于發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)存在于大千世界的每個(gè)角落，生活中處處是哲學(xué)。關(guān)于哲學(xué)的.解釋，也是眾說紛紜，古今中外無數(shù)思想家探索自己眼中的哲學(xué)。書中從個(gè)二十四種不同的學(xué)說理論來幫助讀者認(rèn)識(shí)“哲學(xué)”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識(shí)，只有哲學(xué)才會(huì)賦予我們智慧。”哲學(xué)中所談?wù)摰膼?，重點(diǎn)是友愛。
友愛溫和而理性，是我們對(duì)于智慧比較正確的態(tài)度。智慧的兩個(gè)特點(diǎn)是“完整”和“根本”，一如我們探索知識(shí)和真理的目的。生命的過程就是一個(gè)完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知中，不乏中國古代諸子百家的哲學(xué)思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學(xué)。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也?！拔曳磸?fù)的思考，覺得生活中很多時(shí)候是需要“中庸“的態(tài)度的。從最根本的人體養(yǎng)生學(xué)中的”陰陽結(jié)合“到生活處世的態(tài)度，我們知道只有平衡才能更好的發(fā)展。我是一個(gè)在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達(dá)“，對(duì)我而言慢即是快，有時(shí)候過火反而沒有預(yù)想的效果。
而我們之所以探討哲學(xué)，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關(guān)于人和人生的理解：詩人會(huì)覺得人生像一首詩；革命家會(huì)覺得人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗；消極的人會(huì)覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的人會(huì)覺得人生更像是贊美。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，真是如此，因?yàn)閭€(gè)人閱歷和領(lǐng)悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的?！?/p>
這是海德格爾的觀點(diǎn)。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經(jīng)知道最終的命運(yùn)，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時(shí)的反應(yīng)，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個(gè)夢(mèng)里見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個(gè)人都在精心準(zhǔn)備著，在用一生的時(shí)間尋找屬于自己的死亡之前的夢(mèng)想，并努力的實(shí)現(xiàn)。就算知道最終會(huì)死亡，也要好好的留下曾經(jīng)活過的證據(jù)，這樣才不枉此行。我認(rèn)為這才是人生的態(tài)度，在有限的時(shí)間里創(chuàng)造無限的價(jià)值，抱著每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個(gè)世界上？抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是哲學(xué)的根本問題。哲學(xué)是以提高人生境界為目標(biāo)的學(xué)問，是提高人生境界之學(xué)。它講的是人對(duì)世界的態(tài)度，講人怎樣活在這個(gè)世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨練的人生態(tài)度之學(xué)?！?/p>
我走過那時(shí)，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)“也是一面鏡子，透過它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做到堅(jiān)強(qiáng)而淡定的面對(duì)人生重重考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經(jīng)得起痛苦和磨練的人生最終會(huì)發(fā)出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結(jié)痂，最后凝結(jié)成對(duì)人生的領(lǐng)悟。有時(shí)生活帶給你的感悟如柳底飛花，細(xì)碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時(shí)那不經(jīng)意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學(xué)。
讀書與人生心得通用篇四
對(duì)于《人生》里的高加林，我是又恨又憐。故事的開始給了他很多悲情遭遇，公家職務(wù)被人用關(guān)系換下來了，讀過書的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運(yùn)從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情。就在這時(shí)候巧珍出現(xiàn)了。上天不會(huì)把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對(duì)他覆水難收的愛著實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機(jī)便勃發(fā)了。他進(jìn)取的開始新的生活。
她是他生命的一盞燈，為他溫暖最暗的一段路。可是，天明了，他還會(huì)記得那盞燈么？
他有知識(shí)，有思想，有雄心，不甘心一輩子平平庸庸的奉獻(xiàn)給土地。他只是缺少一陣東風(fēng)。他的東風(fēng)來了，高加林的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他的天突然亮起來。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。
我十分的愛巧珍。她勇氣十足的愛著一個(gè)人，又能設(shè)身處地的為他著想，當(dāng)這個(gè)人拋棄她，和別的女人共赴完美前程的時(shí)候她成全他。最終高加林被人揭露走后門，失去工作后，她央求姐姐替高加林爭(zhēng)取一個(gè)村教師的名額。她的心就像金子一樣。只是最終她已嫁為人婦，他卻發(fā)現(xiàn)自我愛的是她。
故事的最終，高加林再次失意，同村的人們沒有嘲笑，而給了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要寬容。很多年前讀到結(jié)尾，我或許是在心里暗暗說：瞧吧，最終有了報(bào)應(yīng)，誰讓你負(fù)了巧珍這么好的人呢?？墒沁@次我突然覺得高加林也沒有錯(cuò)，這只是他的選擇。看到最終，想想高加林一波三折的命運(yùn)，或許這才叫人生。柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常僅有幾步?！?/p>
讀書與人生心得通用篇五
今天讀叔本華《人生的智慧》，在談到我們與他人的關(guān)系時(shí)，有這樣一段話:
人生在世，個(gè)人必須具備兩種能力，即前瞻能力和寬恕能力，前者可以幫助我們免受損傷，后者則可以幫助我們遠(yuǎn)離人事紛擾。
大千世界，人類形形色色，我們沒有理由譴責(zé)任何人，無論他多么邪惡、卑劣或者荒謬，存在即是合理。我們必須接受他人的存在，他人表現(xiàn)出他應(yīng)該成為的樣子，這是一個(gè)即成的無法改變的事實(shí)。我們要記住這樣一句話，這個(gè)世界上必須要有傻瓜和流氓。如果我們質(zhì)疑他人存在的合理性，那我們就犯了不公正的錯(cuò)誤。沒有人可以改變自己的真實(shí)個(gè)性、道德品質(zhì)、智力能力、脾氣性情，如果我們苛求他人，那我們就把他人擺在了自己的對(duì)立面，進(jìn)行生死之爭(zhēng)，我們不能要求別人違背本性，脫胎換骨，然后才承認(rèn)別人存在的合理性。
我們活在這世界上，也必須允許別人按照自己的樣子生活，無論那是什么樣子，你所能做的就是因勢(shì)利導(dǎo)而不要去尋求一些不可能存在的東西。真諦就是:生活，也讓他人生活。這種做法雖然是正確的，但是實(shí)施起來卻十分艱難。誰要是能夠一勞永逸地躲開那許許多多人，那他一定是幸福的。
我們可以通過死物鍛煉我們的耐心，以此來參悟與他人的相處之道。物件由于它本身的機(jī)械性和物理性妨礙著我們，因此我們每天都有這樣的機(jī)會(huì)來磨礪自己。而由此所獲得的耐心則可以運(yùn)用到與他人的相處中，我們應(yīng)該習(xí)慣于這樣看，他人妨礙我們、忤逆我們，完全是出于他人的本性，這就跟死物與我們對(duì)抗是一樣的道理。跟他人生這樣的氣就跟向擋著我們路的.石頭發(fā)脾氣一樣都是愚蠢的行為。對(duì)于大部分人來說，最明智的做法就是學(xué)會(huì)利用他們而非改變他們。
對(duì)比叔本華的思想，反思自己在處理他人的問題上，是否有點(diǎn)過分、過頭?值得思考。我們?cè)S多時(shí)候，不明白他人的動(dòng)機(jī)，不清楚真實(shí)的客觀事實(shí)，只是按照自己的意志辦事，這是不合適的。
讀書與人生心得通用篇六
初識(shí)于丹源于她的《論語心得》。對(duì)于《論語》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺得這部語錄中的語句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì)于《論語》的每一個(gè)讀者來說，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì)《論語》的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于《論語》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過她的心得來從容面對(duì)人生的是是非非。
在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)《論語》中的人生之道的闡釋。
杜甫說：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a說：“人世機(jī)會(huì)傷往事，山形依舊枕寒流?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂分械陌l(fā)問：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無論是誰面對(duì)這個(gè)問題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過，我們每個(gè)人的人生，只不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們每個(gè)1人也就把這段借來的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。
于丹說：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學(xué)著用減法來生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。
于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒?。正如古人所說，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來思考的人，能從曾經(jīng)做過的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。
讀書與人生心得通用篇七
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在適宜可是了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒?？墒清X先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀罚@個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應(yīng)對(duì)立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師?！?/p>
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢!
讀書與人生心得通用篇八
讀完《路遙人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏〝悲劇〞。
〝現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么〞，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇?，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來說。一個(gè)人來自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。貫穿《路遙人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍。城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)?。他有理想有追求，他辛勤樸?shí)。勇敢自信，他熱愛生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的'，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的而對(duì)于他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個(gè)〝文化人〞。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的〝騰達(dá)〞，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言。約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般。眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢？這些問題顯得又格外重要。
請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕〝步步驚心〞，不懼怕做出過的選擇。在做的選擇。將做的選擇。
讀書與人生心得通用篇九
娘懷十月苦里熬煎，無怨無悔。幼小心靈來到人間，一派空白，一切一切都由父母來照看，來承擔(dān)。娘的喂養(yǎng)，父親的'呵護(hù)付出，使其漸漸長大。入托入學(xué)是父母的責(zé)任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來的錢，供其上學(xué)。到大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心??！
父母的苦心經(jīng)營，使其學(xué)到了知識(shí)，掌握了。
技術(shù)，有了本領(lǐng)，見到回報(bào)。使這個(gè)家初呈盛景。父母感到無比欣慰。然而好景不長，兒女的家事，做父母的無一不牽？掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干；還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個(gè)家暗淡無華。隨著時(shí)間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點(diǎn)福啦！這福咋享？要錢，兒女掙錢有數(shù)，不寬裕；想兒女，他們沒空回家看看。只好電話里傾聽。無奈，父母相依為命吧。
之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事此景，屢見不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但有一定的代表性。人生一世誰無??？人生一世誰無老？人生一世誰無死？要留取丹心示后人。墨子曰：〝喪雖有禮，而哀為本焉......士雖有學(xué)，而行為本焉〞忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應(yīng)該的。
至于十全十美，對(duì)農(nóng)家來說是心有余而力不足，難以達(dá)到只要盡力而為就是了昨天，報(bào)紙上刊登一則實(shí)事：結(jié)婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親賣房搞燒烤，把錢用在父母的醫(yī)療費(fèi)上為了攢錢，他們有病不愿去醫(yī)院；為了照看老人，他們五年了不要孩子他們對(duì)老人體貼入微，關(guān)懷備至可謂是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見母親，〝棄官尋母〞誓不見母不回還；還有南？庚黔婁〝嘗糞心憂〞，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死；還有〝扼虎救父〞；還有〝哭竹生筍〞......凡此等等，無一不是孝敬父母。
古人能為之，何況今人呼！讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
