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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板一
關鍵詞：羌族；舞蹈；學前教育校本教材；研究
在我國的西南部地區(qū)，分布著眾多的少數(shù)民族，如藏族、羌族、彝族、白族、納西族、哈尼族以及景頗族等，這些少數(shù)民族既是民族自治的共同體，又是互相依存、密切聯(lián)系的族群。作為少數(shù)民族的羌族，在中華民族的形成與發(fā)展過程中具有重要的作用和深遠的影響。古羌民族文化是中華民族文化的重要組成部分，是我國民族走廊中非常重要的一個分支，在其形成與發(fā)展歷程中先經(jīng)歷了自東向西的遷移，又進行了自西向東的遷移，最終在岷江上游一帶定居，形成了相對閉塞的聚居區(qū)。羌族文化中以羌族舞蹈最具特色。羌族舞蹈文化內涵十分豐富，由于經(jīng)常受到戰(zhàn)爭的影響，以及長期處于一種受壓迫的狀態(tài)，使得羌族舞蹈古樸的藝術風貌和原始的藝術形式得以較為完整地保存下來。羌民族是一個較為保守的民族，這也正是羌族濃郁古樸神秘的民族文化得以完全保留的重要原因。
1 羌族舞蹈的發(fā)展歷程概述
1.1 羌族的歷史文化和風俗習慣
新石器時代，黃河上游青藏高原地區(qū)，出現(xiàn)了古巫帶領的多個軍事力量部落集團，其中包括三苗、三危以及尤三大部落，這些就是羌族最早的最高首領，羌族所有與農(nóng)業(yè)、天文、地理、醫(yī)藥以及戰(zhàn)爭等事物相關的所有權利都掌握在這些首領的手中，巫文化也就是在這個時期形成的，之后巫文化逐步發(fā)展成為原始時期和殷商社會最主要的文化形式。最原始的羌族因為生產(chǎn)力非常低下，加上生存競爭的嚴酷，將羌族人民內心最關心的事物定位在了兩個方面：第一，是得到食物，第二，是大量的生殖，自此羌族人們的意識也開始重點圍繞在這兩個問題發(fā)展，即生產(chǎn)與生育。由于原始羌族對自然界的認知非常有限，認為萬物有神，自然崇拜的思想便自然、生產(chǎn)以及生育等聯(lián)系在了一起，從而形成與生產(chǎn)、生育相關的巫術意識，自此巫術儀式開始有了最初的藝術萌芽，而羌族舞蹈也正是從這些巫術儀式中發(fā)展而來。[1]
1.2 羌族舞蹈的起源
古代時期羌族文化被稱為姜炎文化，經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展歷史，逐步形成了華夏文化與西羌文化兩個部分，華夏文化慢慢成為了現(xiàn)代的漢族文化，成為漢族文化中非常重要的組成部分，西羌文化則是指中國西北和西南地區(qū)，大多數(shù)為羌系民族地方文化與現(xiàn)代羌族文化。古羌人的部落相對較多，人口非常繁盛，遍布在中國的西北和西南各地，殷代時期的甲骨文中就記載了很多關于古羌人的活動，從遠古時期開始經(jīng)歷數(shù)千年一直流傳至今，在中國上下五千年的歷史文化長河中，羌族人民和其他的兄弟民族一起組成了偉大的中華民族，創(chuàng)造了人類歷史上最為絢麗多彩、光輝奪目的中華文化。[2]羌族舞蹈藝術是建立在羌民族的傳統(tǒng)習俗之上，與羌族文化息息相關并緊密地結合在一起。因此，其民族特色十分鮮明，和其他少數(shù)民族的文化一樣具有歡樂的激情，舞蹈節(jié)奏明快而活躍。羌族舞蹈大多表現(xiàn)為其自我民族的一種娛樂性集體行為，而這種集體行為體現(xiàn)了羌族的民間習俗，體現(xiàn)了羌族先民在各種環(huán)境下為了民族的生存而同心協(xié)力、團結一致、戰(zhàn)天斗地的民族力量和民族精神，這種民族力量和民族精神具有強大的凝聚力，它能夠使羌民們自然而然地產(chǎn)生一種民族的自豪感。羌族的風俗習慣眾多，而且很多的習俗都是通過羌族舞蹈的形式體現(xiàn)出來的。例如，農(nóng)歷四月初一舉行的“祭祀會”，農(nóng)歷六月盛夏舉行的“歌仙會”，農(nóng)歷十月初一舉行的“羌歷年”，還有自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈以及婚慶嫁娶等等都要以羌族的舞蹈形式進行表達。
1.3 民族性格與審美價值給羌族舞蹈帶來的影響
羌族有特殊的民族文化根源和長期生活變遷，一直以來居住環(huán)境都受到了生產(chǎn)、生活方式等諸方面的制約，致使羌族形成了獨特的民族信仰與生活方式，羌族一直信奉自然崇拜與原始膜拜，以天、地、日、月、山、水、樹、石為神的原始信奉，以羊為圖騰崇拜，信奉著萬物有靈的神靈信仰。此外艱苦的生活環(huán)境、長期的戰(zhàn)爭、長久的顛沛流離又讓羌族人民養(yǎng)成了忍辱負重和吃苦耐勞的民族性格，這一點在羌族的舞蹈中體現(xiàn)得最為明顯。羌族舞蹈就是羌族人民在長期的勞動生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的獨特民族舞蹈藝術，折射出來了羌族獨特的審美觀念和審美趣味。在羌族舞蹈不斷發(fā)展的過程中，民族審美習慣的傳承與不同歷史時期的審美觀存在差異，就是在其流動的藝術形式中，這種審美觀念與審美心理與舞蹈信仰的原始宗教有著密切的聯(lián)系。從羌族舞蹈本身具備審美表現(xiàn)來看，其獨特的審美觀念與心理都直接來自于該民族原始樂舞的聽覺和美感，讓羌族人民在審美認識中體驗到了心理上的愉悅，目的是使得羌族舞蹈不斷發(fā)展。羌族舞蹈以古樸多姿的律動和意蘊裝點著宗教的各類祭儀，在羌族人民豐富的想象與幻想下，不僅宗教發(fā)展得日益成熟，羌族舞蹈本身的審美屬性也得到了充分的體現(xiàn)，讓羌族人民可以全身心地體驗到縱歌狂舞的快樂。
2 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的意義
羌族舞蹈藝術是羌族最寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族整個大家族中一朵絢麗的奇葩，尤其是在新中國成立的60多年以來，經(jīng)過黨和政府的重視、發(fā)掘、整理，以及對羌族文化藝術的大力宣傳，讓羌族舞蹈正式走上了藝術舞臺，走出國門，走向世界。面對這一境況，如果能讓羌族舞蹈藝術形成一套完整的科學教材，羌族舞蹈藝術將會得到進一步的升華。羌族舞蹈不僅繼承和發(fā)揚了其自身的民族文化，也是民族形體教學和藝術修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，更是藝術修養(yǎng)和文化習俗有效結合的重要結晶。羌族舞蹈如果能編排為課程教材，就可以將羌族的舞蹈從實踐轉化成為理論，再用藝術理論去引導舞蹈實踐的整個過程，將傳統(tǒng)的羌族舞蹈藝術從廣泛的社會活動中提取出來，使其形成一套完美的藝術規(guī)范教學組合，再以教學組合的方式帶動羌族舞蹈的舞臺表演從形象思維逐步轉化成為發(fā)散思維，從感性到理性，以最有力的藝術感染力震撼觀眾的心靈，這個無限循環(huán)的過程將會大幅度地推動羌族民間舞蹈走向現(xiàn)代化，讓這一偉大的文化藝術產(chǎn)品跟隨時代的發(fā)展綻放光彩，讓中華民族所有的民眾都能受到羌族文化智慧的啟迪，讓各民族兄弟姐妹共同攜手、團結奮進，為我們的社會大舞臺添加全新的藝術生機和活力。
3 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的具體內容
3.1 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材的整理方法
在中華民族的民間舞蹈教育中，在課堂采用組合教學訓練模式，使用合理的教學手段與訓練步驟是至關重要的一種教學方式。教學組合就是指在音樂或者某一種節(jié)奏的配合之下，教師采用多個動作進行串聯(lián)與組織構成的一種比較短小的訓練組合，從最初期的代表性教學發(fā)展成為根元素教學，通過—元素—動作—短句—組合到—片斷的全新教學模式，堅持以“動律為中心點，選取主干動作與基本動作，注重將羌族舞蹈的風格充分地體現(xiàn)出來，使得編排后的羌族舞蹈成為典型的組合教學模式”。[3]
3.2 羌族舞蹈基礎訓練組合的編排
基礎訓練組合階段在舞蹈教材中可以讓學生直接了解到民族舞蹈的特點和風格，讓學生對羌族舞蹈的基本形態(tài)、情態(tài)、動態(tài)以及基本韻律和基本節(jié)奏進行初步的認識與掌握，是羌族舞蹈教學流程與教學原理中從淺入深、循序漸進的第一步。因此，針對該階段的訓練目標，在對學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材進行再編排時應該注重準確性和針對性，依據(jù)羌族舞蹈的民族特點，對舞蹈中的節(jié)奏特點、形態(tài)特征、動作力度、速度、幅度、各個動作的發(fā)力點及最基本的風格特點等，如小腿劃圈的分解動作，跳舞時胯的正確定位等。在對基礎組合訓練進行編排時，為了讓學生明白羌族舞蹈核心動律與基本體態(tài)的重要性，讓學生在肢體上形成較強的動作肌肉記憶與心理暗示習慣，就需要舞蹈教師進行編排時針對某一個特定動作、姿態(tài)、步法以及體態(tài)進行反復的訓練。此外，為了有效避免單一性的重復練習讓學生感到乏味，舞蹈教師還應該對這種單一動作進行合理的剖析，把單一動作分解成為動態(tài)、動律、動力以及節(jié)奏等四個因素，讓學生可以在相同的動律之下，進行不同的舞姿、空間以及節(jié)拍訓練，讓學生在這些訓練中學會運用身體記憶來領會羌族舞蹈特定動律的要領，加強羌族音樂的節(jié)奏訓練，提高學生支配身體的能力和心理意識，激發(fā)學生學習羌族舞蹈的興趣，充分了解空間意識感受與舞蹈動作、節(jié)拍之間的關系，讓學生在不同動作重復訓練中熟能生巧。
3.3 風格性的訓練組合與編排方法
風格性訓練組合是學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材中至關重要的一部分，這個訓練階段可以讓學生對羌族舞蹈的風格特點進行全方位的掌握。因此，被認為是羌族舞蹈課堂教學中的成熟階段與深入階段。為了讓學生能對羌族舞蹈的風格和特點進行全面的掌握，教師對羌族舞蹈風格性訓練組合進行編排時，應該依據(jù)羌族民間舞蹈基本的形態(tài)特征，將其分為兩種類型和六種風格性組合進行，兩種類型分別為自娛性舞蹈和祭祀性舞蹈，六種風格性組合分別為薩朗舞、席步繳、莫恩納莎、忍木·那聳瓦、克什嘰·黑蘇得以及埃古·日格沙，這六種風格組合形成了一種各自獨立卻又有一定聯(lián)系的風格性訓練組合，主要目的是讓學生在這些風格訓練組合中了解羌族的歷史文化和風俗習慣，并把羌族舞蹈整體的形態(tài)風貌和民族性格充分地展示出來。
4 結語
羌族舞蹈是我國最寶貴的民族文化遺產(chǎn)，雖然當前大部分人對羌族舞蹈的認知還很少，學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材建設的研究和建設方面還有很多的不足，但正如一些教育家所講的，一部優(yōu)秀的教材需要進行多年的研究和編排，它必須要在教學實踐中通過不斷的更新與總結，才能真正地將羌族舞蹈從民間帶到課堂，才能將其建設成為一部優(yōu)秀的舞蹈課程教材。
參考文獻：
[1]譚悅.論羌族民間舞課堂教學的訓練性[J].文藝生活·文藝理論，2014，18（10）：136.
[2]蘆金鋼.高校羌族民族民間舞蹈教學重點及其對策分析[J].當代藝術觀察，2015，11（8）：102.
[3]謝鯉芯.羌族舞蹈的傳承與發(fā)展探究[J].大眾文藝，2014，16（04）：52-53.
2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板二
閱讀引領成長??? 校本活躍校園?
xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx小學始建于1925年，位于xx村東面的xx大坡腳下，校門前一條小河蜿蜒環(huán)繞。校園占地面積6838平方米，建筑面積xx平方米，建有遠教室、多媒體教室、圖書室、藝術教室、舞蹈教室、心理咨詢室等。現(xiàn)有xx個教學班，xx名學生，xx名教師，其中小學高級教師xx名，小學一級教師xx名，市級骨干教師2名，區(qū)級骨干教師12名。遠離喧囂的環(huán)境，美麗整潔的校園，日趨完善的教育教學設備設施，雄厚的師資力量，嚴謹篤實校風學風，使xx小學逐漸成為了一所聲名遠播的農(nóng)村學校。
近幾年來，學校積極探索新課程改革路子，在“以制度促規(guī)范、以文化積底蘊、以特色創(chuàng)品牌、以品牌求發(fā)展”的辦學思路的指引下，形成了“藝術小、書香小、綠色小，快樂小”的辦學特色。在新課改理念下，學校緊緊抓住安順市“雙閱讀”活動契機，立足學校實際積極開展校本教研，大力實施經(jīng)典藝術熏陶教育，讓教師在教中學、在教中研，讓學生在學中樂、在樂中長。經(jīng)過5年多的努力，學校營造出了“快樂閱讀”的良好氛圍，校本教材開發(fā)取得了豐碩的成果。
一、高度重視，精心組織，經(jīng)費保障，以“雙閱讀”為契機，確立校本教材開發(fā)目標
自新一輪新課程改革以來，xx小學貫徹落實《全國中小學新課程改革說明書》對小學三個階段的識字量和閱讀量的要求，同時，根據(jù)《校本研修面對面》的方法理論，確立了“立足‘雙閱讀’開展校本教研、通過校本教材開發(fā)提升閱讀質量”的閱讀與校本開發(fā)“兩促進”的思路。為此，學校成立了由校長任組長的校本教材開發(fā)工作領導小組，構建了以語文教研組為主導、各教研組為輔助的一級教研和以班主任、各學科教師協(xié)同的二級教研的校本開發(fā)工作網(wǎng)絡。
為確保校本教材研修開發(fā)順利進行取得成績，學校一是匹配專用基金保障活動順利開展，每學期從生均公用經(jīng)費中拿出2%的經(jīng)費專門用于開展“雙閱讀”活動和校本研修開發(fā)；二是把工作成績列入教師績效考核，對成績突出貢獻的教師給予獎勵；三是打破物質獎勵慣例，把獎品從獎物資或獎現(xiàn)金兌換成獎經(jīng)典書籍或學生愛看的書。四年來，學校共計獎發(fā)書籍xx余冊。
為科學確立校本教材開發(fā)目標，學校認真組織教師學習有關校本研修的教材書籍，利用教研活動和學校宣傳欄加大宣傳力度，使廣大教師都知道校本開發(fā)是大家的責任、也是自己的責任。通過研究學習，學校確立了“以學生發(fā)展為本、激發(fā)學生閱讀興趣，參與‘雙閱讀’、讓經(jīng)典助推快樂成長”的校本教材開發(fā)目標。為讓每個學生都真正的投入到活動中來，學校根據(jù)不同學段、不同年齡學生的特點，開展了一系列閱讀和校本教材研發(fā)活動，創(chuàng)造出了“我愛閱讀、我快樂成長”的良好環(huán)境。
二、爭取支持，抓住契機，強化措施，積極實施校本教材開發(fā)
新課程改革是實施教材課程改革的國家行為，而真正要取得實效，必須得到基層學校的有力實施。xx小學依托新課改的大環(huán)境，積極爭取國家和省、市、區(qū)有關部門對新課改的指導和支持，緊緊抓住安順市特別是起源于xx區(qū)開展的“雙閱讀”活動契機，開展了“新課改、雙閱讀”兩不誤、兩促進的校本教材研發(fā)。
（一）緊緊依靠新課改和地方及校本教材研發(fā)環(huán)境，夯實教研基礎，加強研發(fā)力量，積極營造校本開發(fā)濃厚氛圍。自新課改以來，xx小學響應各級教研主管部門的號召，積極組織教師參加各種培訓和教研活動，積極創(chuàng)造條件培養(yǎng)省、市及區(qū)級骨干教師，積極培養(yǎng)學科帶頭人，不斷加強教師學歷水平提高，持續(xù)有效開展“傳、幫、帶”活動。因為沒有經(jīng)常性的培訓和教研，校本教材開發(fā)將是海市蜃樓；沒有學科帶頭人和骨干教師引領，校本教材開發(fā)將沒有“鉆頭”和“發(fā)動機”；沒有教師隊伍的梯隊建設，也將沒有綿綿不斷的清澈的“源頭活水”。同時，為了調動廣大教師的熱情和激情，xx小學還經(jīng)常組織教師參觀區(qū)內學校在校本教材開發(fā)中取得的成績，如與xx市第八小學聯(lián)誼，積極學習該校開展“全國安全示范校”創(chuàng)建工作的經(jīng)驗，仔細研究了該校校本教材《安全伴我行》一書。此外，xx市第七小學的《象棋樂園》、xx市第四中學的《中小學生心理健康教育》、鐵路學校的《用我行動，振興中華》、xx市第五小學《新童謠伴我快樂成長》等各校別具一格、風味獨特的校本教材也給xx小學以很大的借鑒作用和啟迪意義。共3頁，當前第1頁123
2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板三
【內容摘要】為了適應新課程改革實驗，滿足學校自身發(fā)展，傳承地方文化，我校自2005年起，對特色校本教材的研發(fā)做出了初步的探索，并以此為突破口，將學生的個性發(fā)展，教師的專業(yè)發(fā)展，學校的特色發(fā)展視作校本課程開發(fā)的價值追求。多年來，我們認識到了特色校本教材開發(fā)應用的重大意義，遵循六大原則，合理統(tǒng)籌，成功編寫出一套彰顯我校辦學特色的校本教材，并摸索出這些校本教材的應用策略和課堂操作模式，取得了可喜的成效。
【關鍵詞】開發(fā) 應用 校本教材 辦學特色
一、校特色校本教材開發(fā)應用的價值意義
1、有利于發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。校本教材的開發(fā)是從學校的辦學特色和教師的特點出發(fā)的，針對性較強，是學校根據(jù)本校學生的實際，學生的愛好而編寫的教材，它可以照顧到本校學生的興趣，因此，校本教材的開發(fā)利用有助于學生形成個性特長;2、有利于特色學校的形成。從學校、教師、家長、學生的實際出發(fā)，開發(fā)實施校本教材便于特色文化進校園、進課堂、進學生的心靈，有利于凸顯學校的辦學特色，能使學校從一般中凸現(xiàn)出來，形成自己的特色;3、有利于教師專業(yè)水平的提高。教師不僅是課程的實施者，更是課程的設計者。校本教材的開發(fā)賦于了教師一定的自主權，為教師提供了發(fā)揮創(chuàng)造性的空間，教師在課程開發(fā)和實施的過程中提高了自身的專業(yè)水平;4、有利于傳承本土文化，如利用安塞獨特的民俗文化底蘊，讓學生通過閱讀校本教材，進一步增強對安塞本土文化的熱愛，從而去更主動地了解、學習這些文化，成為地方文化的傳承者;5、有利于激發(fā)師生對家鄉(xiāng)安塞和一小的熱愛。通過編寫校本教材，讓師生了解安塞厚重的地方文化，了解一小建校的悠久歷史，從而產(chǎn)生對家鄉(xiāng)和母校的熱愛之情。
二、特色校本教材開發(fā)應用的原則
1、教材開發(fā)應有目的性;2、教材開發(fā)應有針對性;3、教材開發(fā)應有實用性。
三、特色校本教材編寫步驟
一是確定課程目標，為教材編寫提供方向;二是設定單元主題，為教材編寫選取范圍;三是合理選材，精心設計，為教材質量做保障。
四、特色校本教材的應用策略
1、以不同載體驗證校本教材的可行性。當校本教材出版后，就要驗證它的可行性，《快樂成長》系列校本教材主要是通過召開現(xiàn)場研討會、上實驗課、快樂課間操、舉辦美術作品展覽等活動來驗證;《菁菁一小》主要是通過建立校史館，拓展校園德育教育基地來驗證了它的開發(fā)價值。校史資源是學校精神的積累、沉淀和提煉，對師生有著巨大的歷史感染力，具有無形的教育力量，可以滋潤人的心田，提高精神境界。我校校史館的建立是對學校自身傳統(tǒng)資源的挖掘、開發(fā)和利用，是對校園重要人文記憶和文化載體的整合，對學校的育人功能具有不可估量的作用;2、嚴格遵守課程計劃，保證校本教材的實施。根據(jù)國家《課程計劃》關于學校要實施國家、地方、學校三級課程管理體系的要求，其中校本課程不能超過課程總量的10%，內容要以實踐為主，我們便從課程計劃、目標、課時、內容等方面規(guī)劃校本教材。對于已經(jīng)開發(fā)出來的《快樂成長》系列校本教材，根據(jù)學生的年齡差異來確定不同學段的應用，《安塞少兒腰鼓》安排在三年級的體育課，《安塞少兒剪紙》安排進四年級的手工課，《陜北民歌》安排在五年級的音樂課，《安塞農(nóng)民畫》安排進六年級的美術課中。保證每兩周上一節(jié)。這樣使校本教材真正落實在我校的課堂教學之中;3、以編寫教案深化校本教材的實施。為了把《快樂成長》校本教材在教學中更加有效地應用，學校組織教師統(tǒng)一為每種藝術教材編寫了配套的教學設計，使校本教材的使用進一步有章可循;4、以社團活動帶動校本教材的實施。社團活動是對“四進課堂”的延伸和補充。目前學校設有二十幾個社團。有腰鼓、剪紙、繪畫（包括農(nóng)民畫）、書法、合唱（包括民歌）、舞蹈等社團。通過腰鼓社團，小歌手社團、小畫家社團的活動，帶動學校其他社團活動的發(fā)展，培養(yǎng)小腰鼓手、小民歌手、剪紙能手、小畫家的基礎上，帶動各種小小能手的成長。
五、特色校本教材應用的成效
1、 校本教材的開發(fā)豐富了課程資源。校本教材的開發(fā)補充了國家課程和地方課程所缺乏的課程內容。如《菁菁一小》的誕生，為校史博物館的建立提供了依據(jù)。校史館內陳列的圖片完全依據(jù)《菁菁一小》中的內容制作，使學校發(fā)展的歷史呈現(xiàn)在大家的眼前。從本質上看，校史館是博物館的一種。它在收藏、研究、陳列、展覽的同時，更大的作用是校園文化的建設，是學校研究和產(chǎn)生思想、積淀和創(chuàng)造文化的搖籃，是激勵師生共同成長的重要土壤，是實施素質教育的重要基地。校史館的建設，有利于傳承和發(fā)揚優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，有利于學校不斷積淀校園文化、創(chuàng)新校園文化，從而形成辦學特色; 2、“四進課堂”教學操作模式的應用，提高了我校腰鼓、剪紙、民畫、民歌傳統(tǒng)的教學方法，促進了教學質量的提高，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。少兒腰鼓成績斐然，在學校各屆領導和蘇宏麗老師的不懈努力下，十多年來，多次參加縣市及國內外大型活動公益演出，碩果累累，享譽內外;3、 特色校本教材的開發(fā)與應用，體現(xiàn)了學校的辦學特色，為構建書香校園增姿添彩。學校建設了民間藝術“四進課堂”教育基地，使傳統(tǒng)文化浸潤校園的角角落落;4、開發(fā)應用校本教材促進了教師觀念的轉變，開辟了教師專業(yè)發(fā)展的另一條路徑。在為期三年的實驗研究中，參與教師刻苦鉆研，逐步形成了具有自己獨特教學風格，取得了優(yōu)異的成績。多篇教學論文、案例、教學課件發(fā)表或獲獎;5、 校本教材的開發(fā)拓展了德育渠道，為學生德育提供了逼真的內容;6、校本教材的成功開發(fā)與應用給其它學校提供了很好的參照范式，為安塞教育的發(fā)展作出了應有的貢獻;7、 校本教材的開發(fā)運用為校際文化交流提供了方便。我們把開發(fā)出來校本教材贈予上海顓橋小學、安徽蒙城、蚌埠小學、北京金臺書院小學、西航三校等學校，受到了他們的高度贊揚。我校蘇宏麗老師曾多次外出到全國各地教學腰鼓，成績斐然。 2016年12月，她還去澳大利亞給那里的中文學校教學腰鼓，受到了國際友人的高度贊揚。
2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板四
[摘? ? ? ? ? ?要]? 本校語文校本課程分為四個部分：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動，從現(xiàn)代文學作品到古代文學的精華篇章，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想的“仁、義、禮、智、信”。從校本課程的建設思想、建設規(guī)劃與建設實踐入手，闡述本校語文校本課程的實施研究。
[關? ? 鍵? ?詞]? 民族文化;校本課程;實施研究
[中圖分類號]? G714? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）21-0252-02
民族文化是一個民族在漫長的歷史演變過程中所沉淀下來的物質、意識、制度的精髓。中華民族文化是我們中華民族的核心價值體系，也是我們賴以存在與發(fā)展的精神家園。民族文化將我國凝聚成強大的力量，是我國屹立于國際綜合競爭舞臺的強有力支撐。中華民族有著不同的種族血緣譜系，這些不同種族之所以能夠集聚在一起，就是因為對中華民族文化的高度認同。中華民族文化將各民族人民導向至真、至純、至善的精神境界，促使人們共同保持良好的精神面貌。每個學校根據(jù)本地區(qū)文化特征與學校實際情況建設具有民族特色的校本課程，是時代發(fā)展對教育的基本要求。本文主要研究如何讓語文校本課程承載著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，研究如何讓學生充分汲取優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。
一、語文校本課程建設理念
（一）校本課程的誕生
隨著時代的發(fā)展，新的教育教學使命不斷出現(xiàn)，作為承載新的教學理念與使命的校本課程在這種背景之下應運而生。校本課程根據(jù)學校的實際情況，緊扣時代脈搏，傳遞新的教育教學理念，是中職語文教材的重要部分。這種獨特的課程既是對教育局頒布的正規(guī)課程的延伸，也充分體現(xiàn)了學校的辦校原則與信仰，既符合教育教學發(fā)展的趨勢，也充分立足本校學生的實際情況。
本校的校本課程是本校語文開發(fā)組在充分研讀新教材的基礎上，本著傳承與弘揚民族文化的原則開設的。本校校本課程的閱讀欣賞部分，根據(jù)學生的文化基礎與文學品味選取了朱自清、老舍、曹雪芹、曹操、陶淵明等多位老藝術家的文學巨著。我們力圖通過挖掘傳統(tǒng)文學之美，讓學生明理啟智，提升學生對我國傳統(tǒng)文學的認同感，提升學生的文學綜合素養(yǎng)。不僅如此，本校校本課程還著眼于語文工具性訓練，設計了“口語交際”“應用文寫作”“語文綜合實踐活動”項目，開發(fā)學生的漢語言潛能，從而真正提升學生的語文能力。
（二）校本課程的建設思想
本校語文校本課程分為四項內容：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動。本校教研組全力研究適用于本校學生的課程體系，將發(fā)展學生的語文素養(yǎng)作為建設思想，旨在通過弘揚傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化精髓培養(yǎng)學生熱愛國家的思想感情。在建設過程中，校本課程通過依據(jù)《新課程標準》對語文教師的教育教學進行要求，旨在培養(yǎng)學生賞析傳統(tǒng)文學作品的能力，拓展與豐富學生的漢語言文學詞匯體系，讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶漸染之下提高文學修養(yǎng)并形成良好的品性。
在發(fā)展學生語文能力的基礎上，本校語文校本課程力圖通過選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學作品，弘揚民族語文與文學特色，形成特色課程體系。與此同時，本校語文校本課程將學生的興趣作為重點，依據(jù)學生對語文學科的認知規(guī)律，凸顯人本理念。我們希望通過參與校本課程建設，提升學校的辦學質量，提升自身的語文專業(yè)素養(yǎng)，培育學生的語文綜合能力。與此同時，語文校本課程中沉淀的文化精髓可以豐厚學生的文化底蘊，為學生提供發(fā)展的空間。這就是我們獨具特色而極具民族文化魅力的語文校本課程。
二、校本課程建設規(guī)劃
（一）實踐規(guī)劃
我們的校本課程既充分結合本校學生的實際情況，又與時俱進，在傳承經(jīng)典的同時，關注時代意識。這門校本課程充分汲取習總書記一系列講話的精髓，牢牢貫徹十九大精神，同時，也是本校教研組在充分研讀當前教育教學理論的基礎上研究的成果。
和一般課程一樣，校本課程也分為基礎目標與能力目標?；A目標在課內完成即可，能力目標可以通過豐富的實踐活動獲得。例如：我們通過詩歌朗誦比賽，培養(yǎng)學生的語言語感;通過對聯(lián)比賽，讓學生加深對傳統(tǒng)文化的認識;通過名言聯(lián)句比賽，培養(yǎng)學生的語言應用能力等。
在建設實踐中，我們應該將選文部分教學得更具趣味性與生活氣息，在實踐中生成更多的教學信息，不斷修訂校本課程，讓校本課程更具人文底蘊。同時，我們應該關注學生的身心發(fā)展特征，順應學生的認知特點，提升學生的閱讀與寫作能力，提升學生自主學習與探究的能力。這樣可以為學生終生進行語文學習奠定良好的基礎。同時，我們要培養(yǎng)學生的語文個性，鼓勵學生發(fā)表獨特見解，指導學生寫出自己與眾不同的感悟。這樣學生才具備創(chuàng)造能力，繼而更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
（二）評價方式
評價學生校本課程學習成果的方式，應該多種多樣與靈活多變。教師評價、自我評價、學生間互評這三評需要協(xié)調統(tǒng)一。我們既要重視生成性評價也不能忽略規(guī)定性評價?；诖?，本人建立了一套評價方式——成長記錄檔案。成長記錄檔案既包括“三評”，也包括規(guī)定性評價與生成性評價。首先，采用等級方式評價學生學習過程的情感狀態(tài)。其次，附錄學生具有代表性的文學作品與各種榮譽證書等。再次，填寫“老師說”“家長說”“同學說”。當然，這份成長檔案還不止以上幾個方面的內容。
根據(jù)我們這本校本課程的理念與規(guī)劃，本文接下來研究這本校本課程在應用過程中如何更好地傳承民族文化，闡述如何建設更加優(yōu)秀的語文校本課程。
三、語文校本課程建設實踐
（一）朗誦訓練，含英嚼華
在這邊語文校本課程建設實踐中，本人組建了“開卷有益，讀書明智”的課程實踐核心工程。職業(yè)學習階段，學生的記憶力還處于“黃金期”，大量地閱讀，汲取民族傳統(tǒng)文學作品精髓，可以拓展自己的詞匯體系，提升自己的閱讀能力，奠定終身學習的基礎。在這項校本課程實踐建設工程中，本人首先擬訂的實踐策略是“讀”，制訂了群文閱讀、賞讀、朗讀比賽等策略。這是因為充分的“讀”可以加強學生的情感體驗，提升學生的語感，讓學生自己主動積累詞匯。通過“讀”，學生含英嚼華感受傳統(tǒng)文學作品的語言之美，形成強烈的民族意識，在讀與思中理解生命的價值。
例如：由于古代詩歌語言的特征，我們必需將字、詞、句結合起來才能理解其涵義。再加上古代詩歌的年代已經(jīng)遠離我們，學生理解起來相對費勁。基于此，本人根據(jù)校本課程，以“群文閱讀”的形式展開古代詩歌閱讀教學。教學杜甫的《登高》，我們可以設計主題為“愛國”的群文閱讀，選擇《春望》《蒿里行》《聞官軍收河南河北》等古詩，讓學生拓展閱讀。學生多讀就可以熟悉其中的語言涵義，熟至成誦，自然掌握這部分知識。
這本校本課程所選擇的文學作品語言雋永、意蘊深遠，例如：曹操的《短歌行》，柳永的《雨霖鈴》。反復誦讀不僅有助于學生理解內容，還有助于學生領略文學作品的意境之美。我們可以展開朗誦比賽，為朗讀者配置古典音樂，讓整個課堂充滿古色古香。除了古文朗誦比賽，我們還可以添加“古文知識比賽”環(huán)節(jié)，設計某個主題讓學生介紹相應的古文知識。同時，我們可以采用詩畫結合形式，利用多媒體課件向學生展示“古詩文詩畫作品”，讓學生體驗古詩文深邃的意境。
這樣的教育教學方式充滿著濃濃的文化氣息，既可以建設更加符合本校特色的校本課程，也可以將現(xiàn)有語文校本課程的作用發(fā)揮得淋漓盡致，從而傳承民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學生良好的文化素養(yǎng)。
（二）寫作訓練，實踐探究
1.重視積累傳統(tǒng)文化詞匯
在朗誦的基礎上，我們“開卷有益，讀書明智”的工程還需要重視寫作訓練。積累是寫作的第一步，例如，傳統(tǒng)文化中的成語、警句、歇后語、俚語、俗語、格言都是我們寫作的良好素材。這是我國經(jīng)過漫長的歷史演變沉淀下來的語言精髓。同時，我們傳統(tǒng)文學詞匯有著穩(wěn)定的、客觀的規(guī)律。我們如果掌握這些規(guī)律并充分應用古代文學詞匯就可以為我們的作文增色添輝，讓語言的形象更加鮮明。例如，同樣的“一”字成語，有褒義的也有貶義的，一鼓作氣、一氣呵成與一知半解、一事無成都有著截然不同的語言色彩，這就是我國傳統(tǒng)語言文學的精妙之處。與此同時，我們強調的積累學習也不是一味地聽說讀寫。例如：成語接龍就是一項積累詞匯的途徑。由于中職學生的語文平均水平比較低，展開成語接龍游戲，我們不必強求頂針句式，只要成語粗略對接即可。總之，積累是我們這本校本課程的基本要求，可以豐富學生傳統(tǒng)文化的詞匯，培養(yǎng)學生巧用經(jīng)典出口成章的文學修養(yǎng)。
2.實踐探究
我們這本校本課程的寫作訓練項目有便條、單據(jù)、啟事、通知、求職信、應聘書。這些寫作訓練與我們的生活息息相關，訓練時，我們不能局限于課程上的格式講解，反之，應組織學生進行豐富多彩的社會實踐活動。與此同時，我們也可以在豐富的社會實踐中延伸校本課程，除了便條、單據(jù)、啟事、通知、求職信、應聘書等，還可以加入說明文、議論文、課本劇寫作訓練。
只有與社會接壤，學生才能夠開闊眼界，繼而將社會熱點新聞與歷史事件聯(lián)系起來。而其中，我們引導學生可以汲取傳統(tǒng)文化的思想精髓評議當今的新聞事件，展開議論文寫作。這樣我們的寫作不僅跟得上時代發(fā)展的脈搏，也融入了傳統(tǒng)文學的元素，顯得更加有深度。
不僅如此，我們還可以組織課本劇活動。例如：《鴻門宴》這篇課文，我們可以讓學生編寫舞臺劇本。將傳統(tǒng)文化作品搬上舞臺，使得其中的人物描寫、語言描寫、細節(jié)描寫直觀與形象化。學生勢必對傳統(tǒng)文化多了一份熱愛，并釋放自己的寫作激情。
3.重視知識的遷移與應用
這本校本課程包含豐富的知識內容，在具體教學實踐中，我們不僅要重視知識的積累與知識的深化，還需要重視在探究中遷移知識與應用知識，這才是校本課程開設的最終目的。例如：教學《牛郎織女》與《神奇的極光》這些傳統(tǒng)神話故事，在引起學生興趣閱讀與了解傳統(tǒng)神話故事的基礎上，我們可以引導學生仿照古代神話的創(chuàng)作手法，指導學生寫作神話故事，達到知識的遷移與應用的教學目的?；蛘?，我們引導學生依據(jù)并保留《牛郎織女》與《神奇的極光》這些神話故事的情節(jié)，對神話故事進行“再創(chuàng)作”。這樣學生不僅更加深刻地了解傳統(tǒng)神話的文化底蘊，也可以學以致用，在繼承的基礎上創(chuàng)新。
再如：《那一年，面包飄香》這篇課文的思想非常適應當前中職學生的就業(yè)情況。職業(yè)不分貴賤，尊重內心意愿，喜歡并付出努力就能夠從中獲得快樂與滿足。這種思想應該遷移到學生的內心，讓學生在真實生活中保留那份為理想付出的執(zhí)著。那么應該如何引導這種知識遷移？我們可以要求學生寫一份職業(yè)規(guī)劃，如：寫作一篇1500字的職業(yè)規(guī)劃，要求體現(xiàn)課文《那一年，面包飄香》的思想。在寫作實踐中，遷移與應用知識的教育教學更加具有實效性。
綜上所述，本校語文校本課程分為四項內容：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動，既充分結合本校學生的實際情況，又與時俱進，在傳承經(jīng)典的同時，關注時代意識。首先，建設思想是凸顯生本理念，弘揚民族傳統(tǒng)文化。其次，建設整體規(guī)劃是扎實基礎知識，聯(lián)系生活與實踐，不斷豐富知識系統(tǒng)。再次，建設實踐要重視朗誦訓練與寫作訓練。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板五
摘要：中職英語校本教材開發(fā)是中等職業(yè)學校適應社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。中等職業(yè)學校要開發(fā)英語校本教材，走教學工作的特色之路。文章主要分析了中職英語校本教材開發(fā)的原則和策略兩個方面的問題。
關鍵詞：中職英語；校本教材開發(fā)；原則；策略
中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2011）26-0031-03
近些年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，各行業(yè)對于職業(yè)技術人才的需求越來越大，職業(yè)教育也出現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展。在十分重視技術和專業(yè)的中職教育中，中職英語成為了中職教育中的一門特殊學科，也是學生比較頭疼的學科。為了改變這一情況，許多中職學校開始編寫校本教材。但是，有些學校沒有明確的目的性，或者開發(fā)編寫出來的校本教材不能適應實際教學的需要。因此，校本教材的開發(fā)應首先考慮本校的實際英語教學情況，真正做到目的明確、編纂合理，符合學生英語水平發(fā)展的需要。
一、編制校本教材應遵循的原則
筆者結合中職英語教學工作的經(jīng)驗和對中職教育發(fā)展的認識，認為在編制校本教材的過程中應該注意遵循以下原則。
1.具有創(chuàng)新性原則。中職校本教材開發(fā)要體現(xiàn)創(chuàng)新性原則。校本教材開發(fā)是國家課程開發(fā)的補充，從本質而言就是一種創(chuàng)新；校本教材開發(fā)也是中職學校創(chuàng)新教育的核心部分。因此，校本教材的開發(fā)應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。從而為學生以后就業(yè)中所需要的創(chuàng)新力奠定基礎。
2.秉承實用性原則。中等職業(yè)教育的一大特點就是具有較強的實用性。中等職業(yè)教育的目標就是要培養(yǎng)大批實用復合型人才。因此，中職英語校本教材開發(fā)過程中也要選擇具有實際價值的知識，所選教學內容要符合當今社會的實際需求，應該著眼于學生職業(yè)能力的培養(yǎng)與提升，并且要使學生能夠學以致用。校本教材開發(fā)在具體實施方面，應制定相對獨立的教學計劃和考核評判標準。
3.體現(xiàn)科學性原則。校本教材是對國家課程開發(fā)的補充，因而中職英語校本教材的結構脈絡要與國家課程有所補充、相互融合，構成更為合理、實用的課程體系；同時，中職校本教材的內容要及時反映新知識、新技能的發(fā)展；教材的選擇要適當?？梢哉f，教材所選擇的所有資源均來源于生活，可以回歸生活、實現(xiàn)真正意義上的“學以致用”。
4.緊抓以就業(yè)為導向原則。中職畢業(yè)生將來進入社會從事的是不同的社會職業(yè)，校本課程應關注中職學生的實際需要，也就是將來的職業(yè)定位和職業(yè)需求。由于教育職業(yè)群是社會職業(yè)的歸并，社會職業(yè)的變化必然引起教育職業(yè)的變化。因此，校本課程的設置開發(fā)并非一勞永逸地編訂教材，而是需要學校根據(jù)目前的實際情況，在國家和地方標準的合并指導下，及時更新、充實教材。為了提高辦學特色和教育競爭力，甚至可以適當超越國家和地方標準。因此，中職校本英語課程的編制具有以就業(yè)為導向的原則。
5.注意穩(wěn)定性原則。中職英語校本教材的穩(wěn)定性不僅包括教材設置的穩(wěn)定性，還應包括教材編寫小組的穩(wěn)定性。其編制要始終與《中職英語課程教學標準》保持一致，中職英語課程的設置要考慮到不同基礎水平的學生。既要關心到起點較低的學生，又要給基礎較好的學生以發(fā)展提高的空間；不僅使學生打下較為扎實的英語語言基礎，又要讓他們具有較強的實際應用溝通能力；在確保學生英語水平穩(wěn)步提高的同時，又能滿足他們各自不同的專業(yè)需要。中職英語校本教材的內容編排要按照難易程度循序漸進而行。校本教材開發(fā)小組的穩(wěn)定對于校本教材的質量也起到重要的作用，校本教材開發(fā)小組主要由本校在編英語教師組成，應保證教師編寫小組的穩(wěn)定，減少英語教師的流動。
6.注重學生個性發(fā)展的原則。開發(fā)中職英語校本教材是為了能夠面向所有學生，有的放矢，不斷提高英語實際教學水平。所以，中職英語校本教材的編寫就應該從學生的實際發(fā)展需求出發(fā)，所選內容要貼近學生生活，能讓學生有樂于學習的感覺。英語校本教材應由兩部分組成：基礎英語和專業(yè)英語。基礎英語以日常生活、學習、工作中的情景會話為主，結合一些有關當下熱點話題的閱讀文章或英文流行歌曲。中職學生畢業(yè)后在社會上從事各種基礎行業(yè)工作，學習英語對于他們來說是為了在遇到外國人時能進行一些基本的溝通交流。基礎英語所包含的知識就是能使學生具備這樣的能力水平。但如果局限于對話，學生對學習會感到比較單一無趣。所以要根據(jù)學生的興趣需求和年齡區(qū)間，結合學生的英語基礎水平，補充一些相關的閱讀文章。專業(yè)英語教材的編寫應注重理論與實際相結合，還要有專業(yè)針對性。結合本校開設的專業(yè)，在專業(yè)英語部分主要介紹相關的專業(yè)英語供學生學習。比如，針對本校機械汽修專業(yè)的學生，應系統(tǒng)介紹常見的簡單機械、復合機械、機械制圖基礎知識和常見的汽車基礎知識等內容。而對微機專業(yè)的學生則在本部分重點介紹計算機英語的相關知識，尤其是一些計算機專業(yè)術語。編寫者還應進入廠礦企業(yè)，掌握目前什么是企業(yè)需要的，什么是學生在校學習期間必須掌握的，真正做到校企有機結合，讓知識服務于實際應用需求。
二、開發(fā)中職英語校本教材應注意的方面
筆者曾先后擔任過機電、計算機對口單招專業(yè)、數(shù)控專業(yè)、機械汽修專業(yè)學生的英語教學工作，上述幾個專業(yè)所用的英語教材一樣，脫離了學生的具體專業(yè)需求，且無較強的專業(yè)針對性。換而言之，學生畢業(yè)后走上社會，在其工作崗位上很少會用到所學的英語知識。結合職業(yè)學校英語教學工作經(jīng)驗，筆者認為開發(fā)中職英語校本教材，應注意以下幾個方面：
1.注重教師教學水平的培養(yǎng)和提高。中職英語校本教材的開發(fā)不是把搜集得來的資料做簡單的拼湊，而應該是由學校選拔工作在教學一線的有豐富的教學經(jīng)驗的教師合作編寫而成。編寫的教材必須有條理性，且實用性強。參與開發(fā)中職英語校本教材的教師就必須具備課程研發(fā)的能力，要在實際教學過程中不斷增強科研意識，把教學工作成果及時反饋匯總，不斷融入中職英語校本教材編寫之中。學校應創(chuàng)造條件，加強對教師教學科研水平的培養(yǎng)，讓教師通過中職英語校本教材的開發(fā)積極開展交流溝通，把教師的個人經(jīng)驗和教科研成果轉化為集體財富，把教師個體的發(fā)展和學校長遠的發(fā)展緊密相連。
2.注重學生知識、愛好、能力的培養(yǎng)和發(fā)展。在國際化進程日益加快的今天，英語這門課程已經(jīng)滲透到工作生活的各個方面，沒有一定的英語知識就看不懂工藝流程的變化、設備的說明、工藝參數(shù)的指示等最簡單的生產(chǎn)常識，更無法談起操作尖端設備、改進工藝流程、提高生產(chǎn)質量等高層次要求。在中職英語教學中，我們要多鼓勵學生，讓他們對英語學習重拾信心。根據(jù)學生的年齡特點和興趣需求，結合學生的英語水平和基礎能力，中職英語校本教材中要補充一些精讀文章需要編寫教師下點力氣去找尋。難度要適合學生，而且要體現(xiàn)當下熱點，抓住學生的興趣愛好，使學生有一個更高層次的閱讀空間。中職英語校本教材要能開拓學生的文化視野，發(fā)展學生跨文化交際的能力，提高他們對英語的深層認識?；A英語部分的學習還可以與考級有所結合，如組織學生參加全國公共英語等級考試，英語綜合水平較高的學生還可以參加口語考級。這樣，可以讓學生在踏上社會后具有一定的就業(yè)競爭力。專業(yè)英語部分應隨學校開設的專業(yè)改變而有所變化，如新學年學校要開設船舶海洋工程專業(yè)，我們就要及時調整補充船舶海洋工程相關內容以適應此專業(yè)學生的實際教學需要。
3.注重分層教學，挖掘學生潛能。根據(jù)相關教育部門調查的數(shù)據(jù)顯示，在職業(yè)學校中，60%的學生英語基礎薄弱，部分學生連最簡單的音標、單詞、語法都不會；30%的學生英語基礎尚可，但對日常單一的英語學習不感興趣，導致英語成績不理想；只有10%的學生英語基礎較好，但受整個班級學習氛圍的影響，英語聽說讀寫能力提高緩慢，從而阻礙了本有可能進一步提高發(fā)展的速度。此外，學生之間在學習能力方面也確實存在著顯著差異：同樣的內容，有的學生掌握得快，有的則慢些；有的善于書面表達，有的則善于口頭表達；有的善于形象思維，有的則善于邏輯思維。面對如此明顯的個體學習能力差異，按照傳統(tǒng)的教學方式，采用千篇一律按部就班“一刀切”的教學模式，強求他們齊步前進，這是不符合學生客觀現(xiàn)實的，肯定是不適用的。因此，教師一定要比較全面了解學生的學習狀況，才能做到因材施教，有的放矢，提高實際教學效果。在中職英語校本教材的使用中，教師應在突出以學生為主體、尊重個體差異的教育思想指導下，開展教學研究，注意做到分層次教學，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。對一些英語基礎水平較為薄弱的學生，可以制定較低一點的目標，避免他們在英語學習上一直受到挫折。對基礎水平較好的學生可以制定高一點的目標，避免他們有驕傲自負的情緒。在作業(yè)的布置上也應注意形式多樣，增加調查活動性作業(yè)的比重。中職英語校本教材要努力讓大部分學生體驗到英語學習的成功，從而激勵他們更有信心去學習英語。
4.注重學科之間的互相滲透，構筑網(wǎng)狀學識結構。中職英語校本教材編寫組的教師在教材編寫的過程中，應注意加強英語與其他學科之間的相互滲透，相互促進。在以往的教育理念中，以學科知識為核心，強調學科的獨立性，從而忽視了英語與其他學科之間的聯(lián)系。英語作為一門語言學科，包含的是綜合性的內容，必然滲透到包括政治、歷史、時事、地理、經(jīng)濟等在內的領域。所以在校本教材的講授當中，教師應注意加強教材的學科互相滲透和所學知識的全面理解，從而幫助學生了解中西方文化差異，開闊視野，引導學生樹立科學的世界觀、人生觀和發(fā)展觀，這能夠幫助提高學生的思想道德素質和科學文化修養(yǎng)，提高學生學習英語的積極性。
5.注重教學信息的及時反饋，重視形成性評價。隨著社會的發(fā)展，知識的內涵與外延、學生的個性特征也在隨之發(fā)生變化，原先的教材也會因此產(chǎn)生一些不協(xié)調的方面。教材要不斷更新，教師就必須重視教學信息的及時反饋，對教材內容進行調整，這樣的更新才能使我們的校本教材更具時代性和科學性。形成性評價是指在教學過程中，針對學生的學習行為和能力發(fā)展所進行的過程性評價。它要求教師通過與學生交流、考查，對學生的書面作業(yè)、調查報告、口語表達、角色扮演及學習態(tài)度、團隊合作精神等作出評價。以往，學校、教師只重視學生的考試成績，這樣的評價是不夠科學全面的。有的學生考試成績很好，但課堂活動不夠主動積極，參與團隊協(xié)作的能力較差。有的學生成績一般，卻有較強的表達能力和較好的團隊合作精神。因此，在中職英語教學中要多鼓勵學生，發(fā)現(xiàn)一個閃光點就要及時表揚，給予學生正面的賞識與鼓勵。作為中職英語校本教材開發(fā)的教師，只有不斷提高自身教科研素質水平，努力提升個人的教育教學理論素養(yǎng)，才能真正參與到課程改革中去。
中職英語校本教材的開發(fā)與研究應用，不僅對筆者所在的機械汽修類專業(yè)教育教學改革在英語學科教學上有理論指導意義及實踐上的操作價值，同時對中等職業(yè)學校如何適應社會發(fā)展、深化教育教學改革有著積極的意義。課程改革是教育教學改革的核心，怎樣結合我國職業(yè)教育實際需要，建立具有中國特色的中等職業(yè)學校英語課程體系，開發(fā)具有學校、地區(qū)自身特色的英語校本教材，尚需不斷探索與實踐。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板六
[摘
要] 傳統(tǒng)學科教育追求知識的完整性和深刻性，這種教育理念對高職教育的影響甚廣，致使高職教育在發(fā)展過程中遇到了一定的困難，產(chǎn)生了一些須直視并應盡快解決的問題，其中問題之一就是高職教材的編著。試圖以自己編寫的校本教材為例，闡述校本教材編寫應該有的理念：高職教材編寫不能囿于學科教育理念的圈子，必須根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力的結構體系并從高職學生的實際學業(yè)能力出發(fā)來編著高職教材。
[關
鍵
詞] 學科教育；高職教育；校本教材
[中圖分類號] G712
[文獻標志碼] A
[文章編號] 2096-0603（2018）31-0228-02
在21世紀，我國制造業(yè)快速發(fā)展，經(jīng)濟保持高增長，各行各業(yè)需要大量的專業(yè)人才，所以高職院校需根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力結構體系來組織教育內容和教學過程，這是高等職業(yè)教育不得不完成的社會任務。但我國高職院校主要根據(jù)上世紀90年代中后期“三改一補”政策和1999年《面向21世紀教育振興行動計劃》政策而建成，因此，高職院校就擺脫不了原學校辦學歷史、辦學基礎和辦學方式及其培養(yǎng)目標、教學模式、師資力量、課程教材、實踐條件和教育觀念等的影響和左右。
就我國高等教育在專業(yè)課程體系設置理念方面，長期以來都以傳統(tǒng)學科教育觀為主，強調按學科設置專業(yè)，按學科體系組織教育教學活動，“追求各學科體系的完整性和深刻性，培養(yǎng)的是理論基礎知識扎實、學術研究能力較強的研究型人才”。其授課方式往往先是教師理論講解，然后學生通過練習題運用理論，檢驗學生對理論掌握的程度。這種“虛化”的實踐可以在教室、實驗室或其他場合操作，這個過程比較重視教學的探索性和研究性。教學的結果是看學生是否掌握了本課程的理論知識。所以，“學科教育主要是一種理論學習，是一種基礎性或充實性的學習，是為將來服務的”。同時，學科教育的評價更多也是指向未來的，看學習者在進入社會以后發(fā)展如何，是一種追蹤式的評價。
這種理念和模式下培養(yǎng)的學生，通常是理論型人才，而這種人才培養(yǎng)的首要基礎是學生本身已經(jīng)發(fā)展了一定水準的理論吸收能力，能夠接受高校的這種授課模式。但自1999年我國高校擴招開始，情況就發(fā)生了變化，即高校的人才培養(yǎng)理念等仍受傳統(tǒng)影響較大，但大部分高校的入學門檻逐步降低，隨之入學基礎并不是很扎實的學生也有了接受高等教育的機會。于是，一方面高校擴招培養(yǎng)出大量人才，但學校受學科教育的影響，培養(yǎng)的學生專業(yè)不對口，造成學生就業(yè)難等問題；另一方面企業(yè)大量需要動手能力強的高級技術技能型人才，高校又無法滿足這個現(xiàn)實之需。這種情況更明顯地體現(xiàn)在高職院校中。
同時，高職教育具有變化多端和應時性的特點，只有經(jīng)常調整高職教育結構和教育教學內容，才能適應不斷變化的社會需要；高職教育也要有一定的前瞻性，才能有生存的土壤；高職教育是教育發(fā)展過程中理論和實踐結合最密切的教育形式。上述三種情況最直接的體現(xiàn)就是高職教材的編寫。理論上來說，高職教材編著應該是以理論講解為輔，實訓或實踐操作為主，而且教材內容應根據(jù)市場的變化而實時更新。實際上，目前為止，我系乃至我院所用高職教材大多仍然按學科教育體系編制，這就出現(xiàn)了一個嚴重影響高職教育健康發(fā)展的矛盾，那就是：學生的認知需求不能達到教材編制體系的水準，即高職學生的學業(yè)基礎本來就差——基礎弱、底子薄、知識面窄，理論理解能力沒有達到原來（擴招前）的水準，可是現(xiàn)在（擴招后）高職院校的教材往往都是按原來的學科教育思路編寫。所以高職教師認為，學生基礎差，很難教；學生認為教材難，學不懂。隨之，學生認為學不到東西，即便學了一些知識，社會上難以找到用武之地。找不到合適的工作，“讀書無用論”自然就開始發(fā)酵并且蔓延，高職校園里渾渾噩噩過日子的學生也就越來越多。學生的學習目標也就是拿到畢業(yè)證，證明自己接受過高等教育而已，這就是違背高職學生認知規(guī)律的結果。
可見，高職教材的編寫及運用對高職學生的職業(yè)發(fā)展起到了很大的作用。因此，盡管從長遠來說，學科教育是職業(yè)教育高層次發(fā)展之路，但高職教材編寫不能囿于學科教育理念的圈子，必須從高職學生的實際學業(yè)能力和社會需求出發(fā)，按高職教育各因素的實際狀況編寫符合校情、學情和師情的高職教材。因為現(xiàn)代職業(yè)教育是根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力結構體系來組織教育內容和教學過程的，具有較強的崗位對應性，主要培養(yǎng)掌握生產(chǎn)一線的實用知識和應用技術或從事某一職業(yè)、工種或崗位工作能力的高素質、高技能應用型人才。
據(jù)上述陳述，現(xiàn)通過作者本人編寫的校本教材《實用商務英漢互譯入門教程》來具體化上述內容。本書分上篇、下篇和模仿翻譯篇三篇。
上篇主要闡述英漢語言的基本差異，共分六點：第一點，靜態(tài)與動態(tài)之討論；第二點，無靈與有靈之討論；第三點，被動與主動之討論；第四點，主語與話題之討論；第五點，形和與意和之討論；第六點，拆分與整合之討論。這些理論雖然闡述的是普通英語翻譯，但商務英語仍然具備所有通用的語言學特征，因此，掌握英語中的基本性規(guī)則和知識是學好商務英語的前提條件。本篇對這些翻譯理論的闡述，不是從詞到句，再從句到段或篇的由小到大或自下而上的處理，而是對兩種語言在結構或特征方面的基本差異的整體把握，這就突破了傳統(tǒng)學科教育理念下的教材編寫思路，并體現(xiàn)了高職校本教材“夠用為度、注重實踐”的編寫原則。本篇在本教程中所占內容比例大約是四分之一，即“理論為輔”。闡述這些基本理論是必須的，因為翻譯理論是對翻譯性質和規(guī)律的認識，是從優(yōu)秀翻譯著作和翻譯研究成果中總結出來的關于翻譯的原理和方法，包括翻譯的本質、原則和方法，而適用于商務英語翻譯教學的翻譯理論主要是指商務英語翻譯的基本理論，包括與商務英語翻譯有關的基本原理、原則和方法。因此，翻譯理論可以用于指導商務英語教學實踐，在教學中可以啟蒙、幫助學生提高和加深對商務英語翻譯活動的認識，闡明商務翻譯活動的本質，引導學生將翻譯理論運用于翻譯實踐，掌握正確的翻譯策略與翻譯方法，總結出具有實用性的翻譯原則和翻譯技巧。最終的目的是通過商務英語翻譯教學使學生能夠用翻譯理論指導實踐，翻譯各類文本的商務英語語篇，培養(yǎng)學生在應用理論知識的過程中形成正確的翻譯觀，提高商務英語翻譯的質量。
盡管翻譯理論的指導作用與翻譯實踐的能力提升是相輔相成的，然而英語諺語說得好：“An ounce of practice is worth a pound of theory.”漢語中也說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币虼耍瑢嵺`教學是學生在校期間培養(yǎng)實踐能力和職業(yè)能力的最主要手段和途徑，在整個高職教學體系中占有極為重要的地位。另外，商務英語翻譯是一門注重實踐性的課程，要求學生具備良好的語言知識和商務背景知識，并經(jīng)歷一定的周期才可以達到預期的效果，在課程設置上應當注意在商務英語翻譯實踐環(huán)節(jié)安排較多學時，因而本書下篇主要是常見商務英語篇章的翻譯操練。主要內容從商務廣告、企業(yè)簡介、產(chǎn)品說明書、會展文案、公共文稿、商務信函和商務合同等不同功能文本著手（本篇關于商務英語翻譯材料的篩選，盡量選擇符合時下社會企業(yè)需求的材料進行翻譯練習，摒棄陳舊、過時的翻譯文本。筆者對一些畢業(yè)生進行調查采訪時發(fā)現(xiàn)，商務英語翻譯崗位一般接觸公司名稱、企業(yè)宣傳資料、商務函電、商務合同、產(chǎn)品說明書等翻譯資料。因此，商務英語翻譯實踐教學材料應以這些方面的內容為主導），應用功能目的論的相關理論（由于應用翻譯都有現(xiàn)實、具體的目的，要求譯文達到某種預期的功能，目的和功能是應用翻譯的依據(jù)和依歸。而功能目的論的理論核心也在于翻譯的目的和譯文的功能，強調翻譯是譯者在分析原文的基礎上根據(jù)客戶要求實現(xiàn)譯文預期功能的目的性行為。因此，應該說功能目的論與應用語篇的翻譯實踐有更密切的關系，具有更直接的指導作用），使用翻譯工作坊的實訓模式，讓學生進行較大量的模擬實戰(zhàn)，在做中學、學中做，循環(huán)往復，歸納總結，使學生較為快速地入門商務英語翻譯。期間配以教師從微觀層面或宏觀層面對商務英語不同功能文本翻譯的講解，起到“拋磚引玉”的作用。本篇在本教程中所占內容比例大約是四分之二，“即實訓為主”。
本書模仿翻譯篇，通過提供給學生部分英漢雙語的精華文章，旨在使學生在兩種語言的對比中，體會和驗證本書上篇的翻譯理論及下篇學生自己翻譯操練的實踐心得，而且使學生從中領悟人生的真諦，塑造積極向上的人生觀和價值觀，這個過程就是總結提高的過程，就是成長的過程。同時，本篇的文章往往具有很強很深的哲理性，學生能夠通過背誦相關文章，不但升華自己的內心世界，而且培養(yǎng)自學能力，形成終生教育理念。這樣才能培養(yǎng)出既具有人文素養(yǎng)和深厚基礎知識，又是學有所長、術有專攻的復合型人才。這即是教科書的功能，也是高職教育的目標。本篇意在表明的是高職教育要有一定的前瞻性，也就是通識教育與專業(yè)教育的聯(lián)系：高職類院校大體來說是對學生進行專業(yè)教育，培養(yǎng)出具有豐富實踐動手經(jīng)驗和專項技能的專門人才，然而同時為了學生的發(fā)展，為了實現(xiàn)他們的人生價值，一定的通識教育是必要的。只有通得越多越廣，才能專得更深、更精。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板七
[摘要]《語文課程標準(實驗)》提出“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去利用和開發(fā)?！弊鳛椤鞍賾蛑妗崩デ陌l(fā)源地，擁有被譽為“中國第一水鄉(xiāng)”的千年古鎮(zhèn)周莊，昆山物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化斑斕，歷代詩詞文賦、金石碑刻、豐富的自然景觀和人文景觀，都是可資利用的豐富的文化資源。如何根據(jù)昆山地方歷史文化資源的優(yōu)勢，盡可能的把地方文化資源納入語文教學過程中，既體現(xiàn)出新課標開發(fā)地方課程資源的精神理念，本文試從《昆山地方文化校本教材》的開發(fā)依據(jù)和開發(fā)設想兩個方面來對這一問題進行探討。
[關鍵詞]昆山文化；校本教材
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843(2011)02-0106-03
昆山是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，有千年古鎮(zhèn)之稱的周莊被譽為“中國第一水鄉(xiāng)”，這里物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化斑斕，文化先賢遺留下來的詩詞文賦、金石碑刻，豐富的自然景觀和人文景觀，都是可資利用的豐富的文化資源?！缎抡n標》也提出“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去利用和開發(fā)?！薄瓣P心并學習調查自己身邊的文化現(xiàn)象”，“討論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會以及社會發(fā)展的影響”?如何根據(jù)昆山地方歷史文化資源的優(yōu)勢，盡可能的把地方文化資源納入語文教學過程中，既體現(xiàn)出新課標開發(fā)地方課程資源的精神理念，又符合語文學科人性化的發(fā)展需求。我根據(jù)淺薄的教學經(jīng)歷對《昆山地方文化校本教材》的開發(fā)做了如下思考和嘗試。
一、高中語文教學忽視地方文化的反思
作為對新課標的具體實施，從2006年開始啟用的蘇教版高中語文教材，對于地方文化的態(tài)度確實耐人尋味。
首先，從教材構成體系來看，倡導“人本理念為指導”的蘇教版以主題單元為教材組織形式，但是不管是讀本還是必修一到必修五，很難找到一個與地方文化風俗民情相關的專題。如果說沒有把與昆山文化相關的文章選作教材篇目就斷言蘇教版忽視地方文化那是毫無依據(jù)的無稽之談。但是從中國文化總體進程看，不管是徐州代表的楚漢遺風，還是昆山所在的蘇南地區(qū)自唐代以來發(fā)祥的吳文化，在江蘇境內的兩種地方文化都在一定時期代表了華夏文明的最高成就，在中國文化的版圖上創(chuàng)造出輝煌燦爛的成就，對中華文明的總體進程作出了極大地貢獻。蘇教版引導學生關注語文學習與社會、生活的聯(lián)系，倡導跨學科、跨領域的語文學習，重視現(xiàn)代信息文明的應用都成為其顯著的人文性、時代性特征，受到語文學界的一致好評，但是它忽視了這兩種地域文化特別是吳文化在文化認同和文化心理構建上的作用，這一點值得我們反思。
其次，從篇目的選擇來看，我們一般的觀念是既然是蘇教版，是由江蘇人自己編寫的，供廣大江蘇學子們閱讀學習的教材，把和江蘇地方文化相關的或由江蘇籍作家創(chuàng)作的優(yōu)秀篇目作為優(yōu)先選擇對象，那是體現(xiàn)文化認同感和傳承的地方文化的職責所在，但從實際情況看蘇教版篇目的選擇編排還是有一些值得商榷的地方。
以必修教材為例，從必修一到必修五，除必修四以外，其他涉及江蘇地方文化各兩篇共八篇，必修一曹文軒(江蘇鹽城人)的《前方》，郁達夫的《江南的冬景》；必修二辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》(京口在鎮(zhèn)江)，汪曾祺(江蘇高郵)的(淦岳霖先生》；必修三張博(江蘇太倉人)的伍人墓碑記》，楊絳(無錫人)的佬王》；必修五葉圣陶(蘇州人)的《景泰藍的制作》，歸有光(昆山人)的《項脊軒志》，其中還有必修一《江南的冬景》作者郁達夫是浙江富陽人，因為江南也包括江蘇的地域范圍，所以我們也把它歸為和江蘇地域文化相關的篇目。
讀本的情況相似，除讀本二以外，其他涉及江蘇地方文化共10篇，讀本－3篇，汪曾祺(江蘇高郵人)《故鄉(xiāng)的食物》，卞之琳(江蘇溧水人)《八尺》，儲安平(江蘇宜興人)《豁蒙樓暮色》；讀本三4篇，畢飛字(江蘇興化人)((士也球上的王家莊》，高爾泰(江蘇高淳人)《沙棗》，朱自清(江蘇揚州人)《論雅俗共賞》，汪曾祺的《胡同文化》；讀本四1篇，汪曾祺的《受戒》；讀本五2篇，卞毓芳(江蘇射陽人)《煌煌上庠》，顧貞觀(江蘇無錫人)《金縷曲》。
從列舉的數(shù)字看，讀本和必修教材涉及到江蘇地方文化相關的篇目一共有18篇，這個數(shù)字對于整個高中教材體系入選篇目的總數(shù)來說微不足道。其中《江南的冬景》由于地域范圍的模糊性我們不把它列為考察對象，《永遇樂·京口北固亭懷古》雖然和鎮(zhèn)江歷史文化古跡有關，但作者不屬于江蘇人，我們也不把它最為考察范圍內，剩下還有16篇。我們再做以下統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)以下事實，來自蘇南和蘇北作家各占6篇，剩下4篇出自“中國最后一位士大夫”汪曾祺之手。汪曾祺，江蘇高郵人，在地理位置上屬長江以北，觀念上劃入蘇中地區(qū)。從這個角度看，蘇教版對于地域文化所持有的態(tài)度就不言而喻了。
當我們做完蘇教版教材和地方文化相關的篇目調查之后，我們可以認識到，不管是從構成體系還是篇目的選擇，蘇教版不能很好地體現(xiàn)出《新課標》重視地方文化的理念，對于江蘇省歷史文化的傳承，體現(xiàn)文化認同，提升文化歸屬感，以及地方文化對青少年文化心理的構建很難起到實質性的作用。
二、昆山地方文化語文教育功能
語文教育要“讓語文教學成為開啟人的靈性，開發(fā)人的潛能、體悟生命的意義、完善個性人格的生命場，讓生命的花朵在場園里綻放。”昆山文化經(jīng)過千百年的歷史積淀，對提高廣大中學生人文素養(yǎng)會產(chǎn)生潛移默化的影響。而人文素養(yǎng)的提高是一個長期的積累過程，它需要置身于一定的文化氛圍中通過文化與個體的雙方互動耳濡目染逐漸形成，不是一朝一夕就能形成的。昆山是一個歷史文化悠久的地方，六干多年前我們的先民已經(jīng)在這塊土地上繁衍生息，歷經(jīng)歲月滄桑為我們創(chuàng)造了豐富而又珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。昆山人杰地靈，在各個歷史時期和領域都涌現(xiàn)出像顧炎武等的優(yōu)秀人物；昆山具有深厚的文化底蘊，悠揚婉轉的昆曲為我們再現(xiàn)兩百年中國戲曲精華；昆山民風淳樸，一杯阿婆茶至今還在滋養(yǎng)浸潤來往于世界各地的旅人的干渴心靈。
昆山地方文化蘊含著豐富的人文精神資源，了解優(yōu)秀的本土文化對青少年的知識建構、道德認知和審美價值的提高能產(chǎn)生良好的影響。
(一)昆山地方文化的知識建構功能
20世紀六十年代，克利福德·吉爾茲地方性知識的提出在社會科學領域引起了廣泛的關注和極大的影響。地方文化是社會科學領域中“個性”、“特殊性”的具體表現(xiàn)，昆山地方文化資源中富含著先民們生產(chǎn)生活實踐的杰出智慧，是他們在探索尋求個人與自然社會關系和諧的經(jīng)驗總結。昆山文化的一小部分以書面文字的形式被保留下來，而其中的大部分成為無形的文化資源存在于意識思維和行為習慣中，對生活的方方面面都會產(chǎn)生潛移默化的影響。地方文化是青少年知識建構中不可缺少的一部分，它對于個體在成長過程和未來生活中遇
到各種問題的應對解決，恐怕比書本知識有更具現(xiàn)實和能動的作用。
(二)昆山地方文化的道德認知功能
語文教學要注重培養(yǎng)學生的道德認知水平。地方文化具備豐富的語文德育資源。通過了解風俗民情，不僅可以讓青少年受到人格的浸染熏陶，而且能激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。弘揚昆山文化對發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)和青少年健全人格的構建都有重要的意義。后人以“亭林經(jīng)濟，震川文章”來概括顧亭林、歸震川的成就。“經(jīng)濟”即“經(jīng)世致用”，顧炎武主張把國家天下的事都當學問去切實地研究；歸有光的“文章”就是指道德文章，他提倡知識分子“所讀者即圣人之書，所稱述者即圣人之道，所推衍論綴者即圣人之緒言”，以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想作為讀書人的行為準則；朱柏廬著名的《朱家格言》為我們描繪了一幅家庭世代和睦幸福的美好生活畫卷。一筆筆豐厚的文化遺產(chǎn)豐富著我們的精神世界，構建起青少年積極的世界觀和人生觀。
(三)昆山地方文化的審美教育功能
《新課標》指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”在帶領學生利用審美理解感知不同的地方文化資源中，使學生感受到地方文化中蘊藏的不同形式的美。先賢們創(chuàng)作的詩詞文章，民間傳唱的吳歌小調，清新秀麗的水鄉(xiāng)風情，悠揚動聽的吳儂軟語，還有昆山的園林、建筑、繪畫、刺繡凝結了先人們對美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，崇尚與追求。學生可以在體驗周莊特色的阿婆茶藝，聆聽婉轉柔美的昆曲唱腔中充分感受昆山地方文化獨具韻味的水鄉(xiāng)風韻，感受昆山的人美、情美，培養(yǎng)他們的審美意識和審美情趣，提高審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
三、《昆山地方文化校本教材》的開發(fā)設想
《昆山地方文化校本教材》旨在引導師生依托昆山地方文化，充分利用學校和社區(qū)資源，拓展語文學習的途徑和空間，提高學生對昆山本土文化的認知，促進學生人文素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)語文學習的能力。
(一)目標設定
1.對昆山文化的認知。通過對昆山地方文化的學習研究，了解和認識昆山地方文化，培養(yǎng)學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結，吸收昆山文化智慧，增強文化認同感和自豪感。通過昆山文化了解中華文化的博大精深，激發(fā)學生熱愛祖國的強烈情感。
2.對語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。引導學生了解昆山地方文化的精髓，培養(yǎng)健全人格和高尚情操，提高審美情趣和審美創(chuàng)造的能力。通過學習優(yōu)秀選文培養(yǎng)學生理解能力和鑒賞能力，學會用辯證的眼光批判的接受昆山地方文化，關注身邊的文化現(xiàn)象，理解多元文化。
3.對學習能力的提高
學會通過各種途徑利用各種資源，并能對各種文化資源進行刪選和整理，了解語文學習的多樣性。積極提倡自主學習、合作學習、探究學習。培養(yǎng)語文學習的能力。
(二)教材的總體設計
以專題為單元，根據(jù)本章第一節(jié)“昆山地方文化的特征”為內容，共分為五個單元，每個單元為一個獨立的文化專題，選用自編介紹性短文的形式構成單元內容。選錄跟昆山地方文化有關的詩歌、散文、歌謠、文言文等既貼近生活內容，又對語文學習有指導意義的具有昆山文化底蘊的各類題材。
(三)教材的呈現(xiàn)方式
《昆山地方文化校本教材》體例結構由三大系統(tǒng)組成，即引導系統(tǒng)、課文系統(tǒng)、練習系統(tǒng)。各系統(tǒng)包括多項內容，每個部分具體擔負一定的教育功能。
1.引導系統(tǒng)。引導系統(tǒng)是為方便教師教學和學生學習而提供的目錄、卷首語、專題提示、注釋、附錄、圖像資料等輔助系統(tǒng)，在激勵學生主動學習深入探究方面起到積極的作用。
2.課文系統(tǒng)。作為教科書的核心部分，是教師的教和學生的學所憑借的具體材料，是由各選文組成的。作為文選型的教材，課文內容的選擇，要堅持文質兼美的選文標準，在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面做有有益的探索。作為必修教材的補充，同樣力求以整合的思路編排課文，將專題提示、課文、課后練習精密聯(lián)系形成一個有機的整體，將語文知識和生活實踐聯(lián)系起來，將地方文化知識的認知與學習能力的提高聯(lián)系起來，切實提高學生的人文素養(yǎng)。
3.練習系統(tǒng)。通過練習，有目的、有重點的選擇練習的類型和內容，有針對性的幫助學生梳理知識系統(tǒng)，鞏固學習內容，從而提高寫作能力、閱讀能力、思維能力和動手能力。練習系統(tǒng)還包括高中語文必修教材難以涉及的綜合實踐活動，把語文學習由課堂延伸到自然、社會，通過實地調查、采訪等形式提高學生綜合實踐活動的能力。
(四)教材的目錄展示
昆山地方文化校本教材
目錄
燦爛悠久的歷史
1.《綽墩遺址》丁金龍 趙坤元
2.《八卦水城——南武城》朱聞麟
3.《千年古塔重放光彩》陳振旅
4.《傳世樓記》(清)汪琬
5.《陳妃水冢詩》(明)文徵明
6.《駐蹕昆山》(清)玄燁
幽美秀麗的山水
1.昆山望族的園林王廣成
2.絕版的周莊王劍冰
3.三更無夢憶千燈陳洪
4.畏壘亭記者(明)歸有光
5.秋風歌(晉)張翰
6.松江(二首)(宋)王安石
璀璨奪目的才俊
1.音樂大師丁善德 楊瑞慶
2.走向世界的昆山人陳益
3.文賦(節(jié)選)(晉)陸機
4.《世美堂記》(明)歸有光
5.初刻《日知錄》自序(清)顧炎武
6.已亥雜詩(二首)(清)龔自珍
平和務實的民風
1.《民國時期昆山中醫(yī)拜師與懸壺習俗》馬一平
2.豐富多彩的周莊傳統(tǒng)民俗文化沈曉口
3.《朱子家訓》中治家思想的推進趙立磺
4.《搭涼棚》的來龍去脈將志南
5.小山歌劃龍船(之一)
6.小調田中娘子(之一)
百戲之祖的昆曲
1.楊守松的昆曲之路錢高焱
2.姑蘇風范的現(xiàn)代延展周秦
3.一代笛師高慰伯鄭涌泉
4.閨塾(明)湯顯祖
5.哀江南(清)孔尚任
6.昆腔絕句(四首)(清)陳子升
2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板八
【摘 要】電工電子技術是中職學校的一門專業(yè)基礎課程和實踐課程，具有較強的理論性與實踐性，尤其是突出實踐性。為使學生在實踐動手方面有所提高，對電工電子課程的改革是必然的，將電工電子技能培養(yǎng)的模式與創(chuàng)新教學模式相結合，對于提高教學質量、培養(yǎng)高素質人才起著重要的促進作用。
【關鍵詞】校本教材 電工電子 教學改革
【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）07-0188-02
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展及科技的不斷進步，現(xiàn)代企業(yè)對所用人才也有了很大變化，主要以實踐性應用人才為主，突出以能力為本位、培養(yǎng)技能型人才是職業(yè)學校的必然趨勢，而校本教材的開發(fā)主要以學生為主體、以能力為本位、以學校的生存與發(fā)展為方向，校本教材是結合企業(yè)中的工作流程，以企業(yè)生產(chǎn)模式為導向，將實踐知識貫穿其中，提高了學生的實踐操作能力，滿足了企業(yè)對所用人才的需要，解決了學生的長期、穩(wěn)定就業(yè)問題。
在開發(fā)校本教材的編寫過程中，我們采用邊學習邊研究、邊實踐邊改革、邊歸納邊反思的方法對課程結構的編排進行改革，即整合課程內容，重構學科教學，構建實踐教學。
一 傳統(tǒng)教材存在的問題與不足
目前，職業(yè)教育所使用的教材幾乎都是國家或地方的課程教材，這些教材要經(jīng)過研究、開發(fā)、推廣的過程，所以周期性較長、時效差。而這些教材涉及的知識面較廣，不具有典型性及具體性，且實訓操作內容較少，不能滿足現(xiàn)代企業(yè)對人才的技術要求，束縛了各校發(fā)展自己的專業(yè)特長。這種統(tǒng)一的教材在不同的地區(qū)使用有一定的局限性，而校本教材避免了很多不足，在時效方面有很大的優(yōu)勢。
傳統(tǒng)教材存在著知識“繁”“難”“雜”“舊”的問題，許多教材的內容理論性太強，沒有突出學生的實踐操作能力，知識點比較陳舊，與現(xiàn)代快速發(fā)展的企業(yè)文化相脫離，不能及時反映新理論、新工藝、新裝備、新材料，而且有些內容不能反映新規(guī)程、新標準、新規(guī)范，與培養(yǎng)專業(yè)型技能
人才的目標不相適應。實踐教學應占總教學學時的 ～ ，
而傳統(tǒng)教材中只有幾個實驗，遠不能滿足要求，實踐內容的嚴重不足，約束了學生的實踐操作能力的鍛煉與開發(fā)。
二 對中職教育專業(yè)教學培養(yǎng)目標進行準確定位
教育部制定的《關于全面推進素質教育，深化中等職業(yè)教育教學改革的意見》要求中等職業(yè)教育要全面貫徹黨的教育方針、轉變教育思路，樹立以全面素質為基礎、以能力為本位的觀念，培養(yǎng)與社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應、德智體美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務、能力、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中、初級專門人才。
1.學校對辦學方向的準確定位
中職學校主要是培養(yǎng)中職級別的，工作于企業(yè)、行業(yè)生產(chǎn)第一線的專業(yè)性、實用性、應用型人才，而不是以學生升學為主要目標的。
2.對學生培養(yǎng)目標的準確定位
學生畢業(yè)后要能夠有較強的適應性，能夠成為“下得去、留得住、用得上”的技能型應用人才，學校所培養(yǎng)的學生是為企業(yè)生產(chǎn)一線服務的，而不是學科型、研究型、工程型的人才。
3.對學生基本情況的準確定位
中職學生學習基礎比較薄弱，對理論性強的知識不感興趣，很多學生初中都沒畢業(yè)，學生的理解能力較差、自主學習意識淡薄。而隨著普高、職高等學校的擴招，中職學校的生源受到威脅，招生數(shù)量受到很大影響，逐年下滑，為了更好地招攬學生，就必須抓好學生的就業(yè)問題。而學生只有真正掌握了用人單位的技能水平，學生的就業(yè)才有保障。如何激發(fā)學生的學習興趣，使學生樂學、愛學、肯學，而不厭學，真正發(fā)揮學生的主體作用，是亟須解決的問題。
三 校本教材開發(fā)的思路
1.構建適合中職電工電子教材的新體系
以往所使用的教材理論知識比較多，且知識點比較難，使學生很難接受，原有教材內容單獨成塊，都是以理論知識及原理為主線展開，在實踐中的應用就是幾個實驗，使學生的技能水平很難提高。造成學用脫節(jié)的不良后果，不利于應用型人才培養(yǎng)的需要。而電工電子校本教材的編寫思路為：以設備及應用為主線，電工電子基礎理論的學習緊扣所介紹的設備及實際應用，貼近企業(yè)的實際需要，為其服務，這樣就大大降低了理論分析的深度與難度，提高了學生的實踐操作能力，改變了傳統(tǒng)教學的模式，教學效果明顯提高。
2.理論知識降低，學生技能水平得以強化
校本教材的開發(fā)是以學生為主體展開的，在處理電工電子基礎理論知識時，要將培養(yǎng)的學生定位于技術工人，根據(jù)就業(yè)的實際需要，緊扣學以致用的原則進行省略。省略繁瑣的計算，降低了理論分析的難點，便于學生的理解與掌握。同時，在教學設計上，始終把培養(yǎng)學生的操作技能作為主線予以貫穿，理論教學融合于實訓教學中，以學生自主操作為主體，教師巡回指導為輔，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。
3.內容編排科學，教學目標明確
教材按項目教學法進行編排，將每個章節(jié)的內容融入到實訓項目中，既有內容的講解又有學生的實訓操作，將理論與實踐相結合，促進學生對技能水平的提高。同時，在每個章節(jié)后面都配有習題內容和實踐操作內容，有利于學生對理論知識的鞏固和操作技能的培養(yǎng)。
4.與本地企業(yè)文化融合，形成本土教材
結合本地企業(yè)文化的特點，為使學生更好地適應企業(yè)的生活環(huán)境，要將本地企業(yè)設備的結構原理圖、儀器儀表外形圖等編進教材，將企業(yè)的一線操作放在學校中進行，以增強學生參加工作后的適應性。
校本教材的開發(fā)將課堂從教室搬到了實訓室，將理論與實踐相結合，讓學生更多地了解了電工電子器材的使用，提高了學生的實踐操作能力，滿足了企業(yè)對所用人才的需要。校本教材是國家和地方教材的補充與完善，應注重編寫校本教材，確保專業(yè)培養(yǎng)的基本規(guī)格，落實好國家及地方教育行政部門規(guī)定的教材，結合本校的校本教材，培養(yǎng)出符合企業(yè)用工需要的實用型、技能型人才。
〔責任編輯：范可〕
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摘 要：校本教材的研究對學校、教師、學生而言具有重大的意義，因為它能凸顯學校的個性發(fā)展，促進教師專業(yè)能力的提高。
關鍵詞：小學；中國結藝特色；校本教材
我以學?！爸袊Y藝”特色作為校本教材的研究內容，歸納出了“目標定位凸顯教育亮點”“常熟文化呈現(xiàn)教育生機”“課程整合實現(xiàn)多維目標”這三個“研究點”，展現(xiàn)出了中國結藝特色校本教材編寫的創(chuàng)新思路與校本研究價值。
一、目標定位，凸顯教育亮點
教學活動是一個師生互動的過程，也是實現(xiàn)教育價值的過程。觸摸著結藝文化的脈搏，閃現(xiàn)在我眼前的是多樣的文化表現(xiàn)形式與時代變遷碰撞出的活力與色彩。它，照亮了我們對校本教材的目標定位：（1）讓“中國結藝”搭建起師生獲得自我實現(xiàn)與成功體驗的平臺；（2）讓“中國結藝”在實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚的同時，提升文化的內涵，開拓發(fā)展的空間；（3）讓“中國結藝”成為提升師生思想素養(yǎng)的渠道，讓師生學會在曲折盤繞中，繪出自己的人生幸福圈。循著目標定位，在教材編寫時，我有意識地針對教師中可能存在的對手工藝制作入門的心理及操作障礙，實現(xiàn)有效弱化，努力讓不斷提高的審美能力與對中國結日益增長的濃厚興趣，激發(fā)他們教育教學研究的主動性及終生學習的意識。
二、常熟文化，呈現(xiàn)教育生機
常熟文化源遠流長，它在七弦河中流淌，在虞城樓閣里回響，它孕育著一代又一代常熟人。然而，隨著歷史的變遷，文化卻在慢慢退去往日的華彩。如何讓常熟文化以另一種更具時代感的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在學生眼前，就是我著力去探尋的教育生機。
我以“感受幸?！睘橹骰{，采取古今對話的形式，通過方塔風鈴見證我們的幸福，我們編織中國結風鈴表現(xiàn)幸福為主線索，設計了《風鈴篇》，綿綿古韻，幽幽古塔，讓“結藝”教學傳遞著常熟古城悠久的文化歷史；又以“感恩熱土”為思想引領，設計了《蟹殼篇》，展開想象的翅膀，將蟹殼與中國結進行完美的搭配，讓“中國結藝”結合常熟特產(chǎn)孕育戀鄉(xiāng)情……
一個篇章一個文化窗，它無時無刻提醒著我們應該主動去補習一下那“遺失”已久的文化，用心去感受一下創(chuàng)造的神奇魅力，讓孩子在創(chuàng)造過程中，對常熟本土文化產(chǎn)生興趣，學著成為一個真正的常熟人！
三、課程整合，實現(xiàn)多維目標
課程整合的意義在于將更為豐富的學科內容融入課程整體，改變結構體系，創(chuàng)立一種綜合性的文化，從而提升學生的學習觀念與實踐能力。為此，我在完成《風鈴》結編織教學之后拓展了兩個內容：（1）開展一個作品展示活動，寫一寫參觀感受或畫一畫現(xiàn)場作品。這種將“中國結藝”與寫作教學、藝術學科相結合的活動，不但形成了學科上的優(yōu)勢互補，而且給學生收獲成功創(chuàng)造了更多的機會。（2）開展一次常熟方塔風鈴的研究活動，通過參觀、資料搜集等形式，感受古今文化的碰撞，風鈴藝術的創(chuàng)新，并匯報活動收獲。這種以綜合實踐活動為主要形式，將“中國結藝”滲透德育教學陣地的活動，提高了學生的實踐能力，開闊學生文化視野，開拓了“教學觀”與“學習觀”，促進了師生知識與能力的整體提高。
走在“中國結藝”校本教材的編寫之路，我深深地感受著其巨大的價值——它就像個極具生命力的中國結，你可以給它賦予不同的形式，豐富的內容，深刻的內涵，它在飽經(jīng)磨合之后，表現(xiàn)出的不僅僅是一種文化，一個技能，更大的意義在于塑造出一個個有內涵、有創(chuàng)造力的社會棟梁。
（作者單位 江蘇省常熟市冶塘中心小學）
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摘 要： 中職教育的培養(yǎng)目標，就是要培養(yǎng)中職學生成為具有崗位職業(yè)能力（包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力）的、能夠輸送到行業(yè)企業(yè)上崗就業(yè)的中級技術人員。要培養(yǎng)這些職業(yè)能力，離不開專業(yè)課程的實踐教學，而有效的課堂教學也有賴于符合專業(yè)特點的校本教材。作者結合目前職業(yè)學校的教學與物業(yè)管理專業(yè)特點，開發(fā)適應本校學生需要和當?shù)匚飿I(yè)管理行業(yè)發(fā)展的校本教材作為國家統(tǒng)編教材的補充，以凸顯本門課程的職業(yè)教育特點，使課程教學更具時代感和實效性。
關鍵詞： 中職物業(yè)管理專業(yè) 《房地產(chǎn)基礎知識》課程 校本教材
中職教育的培養(yǎng)目標，就是要培養(yǎng)中職學生成為具有崗位職業(yè)能力（包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力）的、能夠輸送到行業(yè)企業(yè)上崗就業(yè)的中級技術人員。他們不僅要掌握專業(yè)知識和技能，而且要成為多面手；不僅要熟練完成本職工作，而且要了解相關領域的工作。要培養(yǎng)這些職業(yè)能力，離不開專業(yè)課程的實踐教學，而有效的課堂教學也有賴于適用于專業(yè)特點的校本教材。我以培養(yǎng)物業(yè)管理專業(yè)的職業(yè)能力為出發(fā)點，談談對開發(fā)《房地產(chǎn)基礎知識》課程校本教材的幾點思考。
一、物業(yè)管理行業(yè)就業(yè)崗位分析
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和收入水平的不斷提高，人們已不再僅僅滿足于“有屋住”，而是要住著舒適、住著方便、住著安全。但由于物業(yè)管理行業(yè)在我國剛起步，物業(yè)管理理念和管理水平亟待提升，需要培養(yǎng)一支專業(yè)化、實用型的物業(yè)經(jīng)營管理隊伍。房地產(chǎn)不但開發(fā)規(guī)模增大，智能化、生態(tài)化、人文社區(qū)化程度也大幅提高，配套服務項目增多、主題開發(fā)、綜合利用等方面都對物業(yè)管理人才提出了更新更高的要求。特別是物業(yè)管理是一個綜合性服務行業(yè)，涉及建筑學、土木工程學、建設管理、工程設備管理、房地產(chǎn)投資與金融管理等相關專業(yè)，所以要求物業(yè)管理從業(yè)人員必須是復合型人才。
我校開設的物業(yè)管理專業(yè)是國家級重點專業(yè)，在這多年的專業(yè)教育探索研究及與行業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系中，確定中職物業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生的第一任職崗位為在物業(yè)管理、房地產(chǎn)開發(fā)的企事業(yè)單位從事物業(yè)管理、房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營和市場管理工作。為進一步對職業(yè)崗位進行分析，在2011年年初由我校負責牽頭完成的廣東省物業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)方案的編寫工作中，我們聯(lián)系了多間校企合作的物業(yè)企業(yè)，經(jīng)過調研論證，大致歸納了物業(yè)專業(yè)的就業(yè)崗位有：前期物業(yè)管理助理、物業(yè)管理員、物業(yè)前臺接待員、文員、物業(yè)招商助理、房地銷售員、房地產(chǎn)經(jīng)紀等。因此，學生不僅要具備物業(yè)管理相關專業(yè)知識，而且要具備相應的房地產(chǎn)基礎知識，如熟悉房地產(chǎn)開發(fā)全過程及其各環(huán)節(jié)的有關業(yè)務等。
二、《房地產(chǎn)基礎知識》課程教學的必要性
物業(yè)管理是房地產(chǎn)業(yè)的一個組成部分，但有部分學校在開設物業(yè)管理專業(yè)時認為其發(fā)展趨勢已逐步成為一個相對獨立的房地產(chǎn)開發(fā)后期的服務性行業(yè)。所以在物業(yè)管理專業(yè)的課程設置應圍繞“管理、服務、經(jīng)營”的特點展開，摒棄了一些與物業(yè)管理關系不大的房地產(chǎn)前期知識和市場經(jīng)濟知識。而事實上，經(jīng)過這幾年房地產(chǎn)市場和物業(yè)管理行業(yè)的發(fā)展，兩者之間的界限越發(fā)模糊了。特別是現(xiàn)時很多物業(yè)管理都實行前期介入及參與后期物業(yè)的營銷、經(jīng)營管理，這就對從事物業(yè)管理行業(yè)的人員提出了必須具備相關房地產(chǎn)知識的要求。例如在參與房地產(chǎn)項目前期介入階段，要識讀房屋戶型圖，掌握房屋各種戶型間隔、朝向、風格、裝修、層高等基本知識。在日常物業(yè)管理中有可能涉及房屋租賃、買賣等交易，那么掌握適當?shù)姆康禺a(chǎn)中介業(yè)務知識和房屋交易流程就更有必要了。
物業(yè)管理在整個房地產(chǎn)開發(fā)與管理的過程中并不是孤立的，它與開發(fā)公司的前期介入、房屋銷售租賃、物業(yè)經(jīng)營活動等工作有著不可分割的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)學生相關崗位的遷移能力也是必需的?！斗康禺a(chǎn)基礎知識》這門入門課程，包括房地產(chǎn)專業(yè)教育、崗位設置介紹、房屋基本要素學習、房屋開發(fā)基礎知識，其正是為打破學科界限、融合房地產(chǎn)知識這一特色而開設的。
三、目前選用的《房地產(chǎn)基礎知識》課程教材存在的問題
1.教材部分內容難度偏高。
現(xiàn)在我校物業(yè)專業(yè)所選用的是房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營管理系列教材，教程內容主要圍繞房地產(chǎn)開發(fā)項目的可行性分析、項目資金籌措、用地取得、市場營銷等方面，對于物業(yè)管理專業(yè)的學生來說，在對房地產(chǎn)市場狀況、行業(yè)概況、房屋基礎知識等方面都沒有初步理解的情況下來學習這些內容，學生普遍難以消化了解，更不用說學會掌握運用知識了。例如對房地產(chǎn)項目的可行性分析，教材采用的是一些成本估算方法、技術經(jīng)濟評價方法及引用不確定性分析方法等，這些財務分析法對于高職學生的學習尚且有一定難度，更何況是對中職學生呢？
2.教材內容的設置對物業(yè)專業(yè)學生的崗位適用性有偏差。
學生在以后的物業(yè)管理工作崗位上可能會運用的知識除了本專業(yè)相關知識外，還應掌握一定的房地產(chǎn)知識，如學會讀懂房屋的平、立、剖面圖紙、了解房地產(chǎn)的種類，知道房屋面積測算的分類、方法，還有諸如房屋產(chǎn)權的分類及產(chǎn)權登記流程，等等。但現(xiàn)有教材用較多的篇幅闡述房屋建設規(guī)劃與勘查設計、房地產(chǎn)開發(fā)建設施工管理等內容。學生以后從事物業(yè)管理工作時，理論與實踐有偏差。
3.課程評價方式單一、模式化。
傳統(tǒng)的理論課程采用的課堂考核評價體系，考試仍以知識的積累、記憶為目標；考試方法簡單，重在教室考試。在課程考核上，一般采用單一的筆試形式，考核內容仍依附教材，而且只考共性的、統(tǒng)一的知識技能。如講到房地產(chǎn)項目資金籌措，考核學生掌握哪些開發(fā)資金來源、融資的方式、融資的步驟及審查內容等，學生往往就通過背誦記憶等方式來學習。這種教學評價考核機制只看重考試成績而忽視了職業(yè)教育的“職業(yè)”特征，對學生實際操作能力的重視程度不夠，不利于學生職業(yè)技能的提高。特別是沒有很好地尊重學生的個體差異，不能讓學生的個性得到很好的體現(xiàn)與張揚。同時，單一的考核形式不能充分突出物業(yè)管理專業(yè)中涉及的房地產(chǎn)知識特色，脫離了現(xiàn)實工作環(huán)境，沒能與市場很好地接軌，不利于學生就業(yè)。
四、對改革《房地產(chǎn)基礎知識》校本教材的幾點思考
很明顯，完全采用現(xiàn)行的一些房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營的教材不切合實際，不利于學生的學業(yè)發(fā)展，也不能滿足他們職業(yè)發(fā)展的需要，因而必須根據(jù)他們的實際情況進行認真的分析和思考，充分合理地利用學校的教育教學資源，結合師資力量等綜合因素，探索與開發(fā)適用于本專業(yè)的校本教材。我在物業(yè)管理專業(yè)多年教學實踐的基礎上，認為開發(fā)校本教材應以適應學生的實際發(fā)展要求為前提，在新的教材中不斷淘汰不適用的內容，增加有利于提高學生職業(yè)崗位能力的內容。
1.作為物業(yè)專業(yè)學生學習房地產(chǎn)知識的入門課程，教材內容應考慮選擇難度較低、能吸引學習興趣的基礎教學模塊。
從目前選用的教材內容來看，教材沒有充分考慮中職學生與高職學生的綜合素質和學業(yè)基礎的差異；沒有考慮中職學生的需求及長處。結果所編教材面面俱到且理論性過強，導致學生學不會也不愿學。針對這種情況，以及我校專業(yè)特點，我們首先要對這門課程進行重新開發(fā)編寫校本教材，使教材符合崗位工作要求。從我校目前學生的職業(yè)崗位能力培養(yǎng)和專業(yè)知識體系學習來看，《房地產(chǎn)基礎知識》課程安排在第一學期比較符合學生的學習規(guī)律的循序性發(fā)展。作為物業(yè)專業(yè)學生學習房地產(chǎn)知識的入門課程，開發(fā)校本教材時應考慮選擇難度較低、能吸引學生學習興趣的基礎教學模塊。如教材開篇內容可先做專業(yè)教育，以及相關職業(yè)崗位群的分析、介紹。在講到商品房介紹時，可結合目前最主流、最受認可的一些熱門戶型設計給學生講解房屋的戶型結構、朝向、層高、裝修、建筑風格、物業(yè)類型等基礎模塊知識，讓學生從感性認識產(chǎn)生興趣繼而上升到對專業(yè)知識的系統(tǒng)學習。
2.《房地產(chǎn)基礎知識》校本教材應根據(jù)行業(yè)發(fā)展和市場需求選擇更貼合專業(yè)學習特點和實際應用能力的內容。
《房地產(chǎn)基礎知識》作為入門課程，本應教授房地產(chǎn)專業(yè)中有關開發(fā)、經(jīng)營管理的基礎知識。但對于物業(yè)管理專業(yè)學生來說，我們應該把握“以夠用為主，以勝任為主”的原則，在編寫教材中緊緊圍繞學生在以后物業(yè)管理工作崗位上需要或涉及的相關知識內容。從目前本專業(yè)學生的就業(yè)方向來看，職業(yè)崗位群定位在物業(yè)管理及相關房地產(chǎn)企業(yè)操作層的第一線崗位，涉及如前期物業(yè)管理助理、物業(yè)管理員、前臺接待、文員、物業(yè)招商管理員、房地產(chǎn)銷售、房地產(chǎn)經(jīng)紀等崗位。所以在校本教材內容編寫上應選擇實用性的“理論”知識，如商品房介紹，小區(qū)（寫字樓、商場、工業(yè)廠房）樓宇配套設施介紹，建筑物用地性質、如何取得土地，開發(fā)建房的資金來源取得等內容。至于應用較少的如房地產(chǎn)開發(fā)項目可行性分析、評價；房地產(chǎn)建設規(guī)劃、勘查設計；房屋開發(fā)建設工程施工管理等方面則可放至拓展性學習模塊上，讓學有余力。能力較強的學生自主學習，從而既解決學生為什么要學的疑惑，又使學習能力強的學生在同樣的學時內可以接受或完成更多的任務，有利于個性化教學。
3.教材課程內容結構安排應從學生實際生活感受為切入點，再由淺入深地擴展到房地產(chǎn)市場專業(yè)知識層面。
以往的課程教材，內容結構安排一般都是從行業(yè)發(fā)展歷史、概況現(xiàn)狀等入手，然后以房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)開發(fā)建設房屋過程為流程導向編排教程內容。但從學生的實際學習情況來看，學生對知識的接受往往集中在淺顯性、趣味性、生活化的內容上。所以在編寫這門教材上，我認為不妨把傳統(tǒng)的學習內容順序反過來，先從學生最感興趣的職位崗位介紹、涉及相關的房地產(chǎn)專業(yè)知識入手，然后從房地產(chǎn)開發(fā)的成品——商品房的基本介紹，再到樓宇公建配套建設、建設用地取得、房地產(chǎn)開發(fā)資金籌集、開發(fā)企業(yè)介紹等環(huán)節(jié)，把房屋開發(fā)建設的過程從結果出發(fā)，再逐級往前推來安排教程內容。我們在編寫教材時，應大膽改變教學內容的繁、難、不適合的現(xiàn)狀，加入學生樂學、喜學的內容，使專業(yè)教學收到理想的效果。
4.采用模塊化的考核方式能更客觀地評價學生在不同學習階段的學習效果。
編寫校本教材，不僅要考慮學生“學什么”，“怎么學”，而且要解決“考什么”、“怎么考”。在考核內容的選擇方面，既要體現(xiàn)課程目標要求，又要有利于培養(yǎng)學生運用所學知識和技術分析問題和解決問題的能力，真正做到既考知識又考能力和素質。從學生的學習過程規(guī)律來看，不難發(fā)現(xiàn)，學習內容的難度將影響學生的學習狀態(tài)，學習狀態(tài)又會影響學習結果。專業(yè)課程的教學內容一般是學生沒有接觸過的，有些知識對于這個年齡段的學生不易理解，學習難度較高，影響了學生學習的主動性。用傳統(tǒng)的考試方法測試學生的學習結果，必然出現(xiàn)大批的不及格。所以，我認為在考核方式、方法的選擇上，應根據(jù)這門科目的特點，采用靈活、多樣的考核方法。例如采用模塊化考試，即在部分難度較大、內容較多的主干專業(yè)課中，將學習內容整合成不同模塊，按模塊分別進行考試，各模塊成績的累加就是學生該課程的學習成績。例如在樓宇公建配套設施介紹這內容上，可分成幾個學習模塊：住宅小區(qū)主要配套設施建設—寫字樓配套—商場物業(yè)配套—工業(yè)廠房配套—特殊物業(yè)的配套建設。根據(jù)不同的物業(yè)類型，我們可以對學生進行不同的模塊考核。模塊化考試既能評價學生各階段的學習結果，又能評價學生學習的過程；既能降低了學習難度，又能給學生一個調整自身學習狀況的機會，扭轉以往課程考試“一錘定音”的現(xiàn)象，讓學生循序漸進，較好地解決專業(yè)基礎課難學的問題。
總之，《房地產(chǎn)基礎知識》校本教材應以任務化、活動化為表現(xiàn)形式，貫徹“理實一體化”的原則，在保證內容的科學性和知識點的完整性的前提下，不刻意追求內容的系統(tǒng)性和完整性，而是著眼于培養(yǎng)學生的綜合應用能力。在考慮中職學生的現(xiàn)狀的基礎上，力爭使教材有利于調動學生學習的積極性，有利于教師組織教學活動，有利于發(fā)揮學?，F(xiàn)有的教學資源和專業(yè)優(yōu)勢的作用。只有構建密切結合物業(yè)管理行業(yè)發(fā)展、專業(yè)特點的特色鮮明的《房地產(chǎn)基礎知識》校本教材，切實提高學生的職業(yè)能力，本課程才能真正成為為專業(yè)服務的專業(yè)平臺課。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板十一
[摘? ? ? ? ? ?要]? 本校語文校本課程分為四個部分：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動，從現(xiàn)代文學作品到古代文學的精華篇章，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想的“仁、義、禮、智、信”。從校本課程的建設思想、建設規(guī)劃與建設實踐入手，闡述本校語文校本課程的實施研究。
[關? ? 鍵? ?詞]? 民族文化;校本課程;實施研究
[中圖分類號]? G714? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）21-0252-02
民族文化是一個民族在漫長的歷史演變過程中所沉淀下來的物質、意識、制度的精髓。中華民族文化是我們中華民族的核心價值體系，也是我們賴以存在與發(fā)展的精神家園。民族文化將我國凝聚成強大的力量，是我國屹立于國際綜合競爭舞臺的強有力支撐。中華民族有著不同的種族血緣譜系，這些不同種族之所以能夠集聚在一起，就是因為對中華民族文化的高度認同。中華民族文化將各民族人民導向至真、至純、至善的精神境界，促使人們共同保持良好的精神面貌。每個學校根據(jù)本地區(qū)文化特征與學校實際情況建設具有民族特色的校本課程，是時代發(fā)展對教育的基本要求。本文主要研究如何讓語文校本課程承載著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，研究如何讓學生充分汲取優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。
一、語文校本課程建設理念
（一）校本課程的誕生
隨著時代的發(fā)展，新的教育教學使命不斷出現(xiàn)，作為承載新的教學理念與使命的校本課程在這種背景之下應運而生。校本課程根據(jù)學校的實際情況，緊扣時代脈搏，傳遞新的教育教學理念，是中職語文教材的重要部分。這種獨特的課程既是對教育局頒布的正規(guī)課程的延伸，也充分體現(xiàn)了學校的辦校原則與信仰，既符合教育教學發(fā)展的趨勢，也充分立足本校學生的實際情況。
本校的校本課程是本校語文開發(fā)組在充分研讀新教材的基礎上，本著傳承與弘揚民族文化的原則開設的。本校校本課程的閱讀欣賞部分，根據(jù)學生的文化基礎與文學品味選取了朱自清、老舍、曹雪芹、曹操、陶淵明等多位老藝術家的文學巨著。我們力圖通過挖掘傳統(tǒng)文學之美，讓學生明理啟智，提升學生對我國傳統(tǒng)文學的認同感，提升學生的文學綜合素養(yǎng)。不僅如此，本校校本課程還著眼于語文工具性訓練，設計了“口語交際”“應用文寫作”“語文綜合實踐活動”項目，開發(fā)學生的漢語言潛能，從而真正提升學生的語文能力。
（二）校本課程的建設思想
本校語文校本課程分為四項內容：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動。本校教研組全力研究適用于本校學生的課程體系，將發(fā)展學生的語文素養(yǎng)作為建設思想，旨在通過弘揚傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化精髓培養(yǎng)學生熱愛國家的思想感情。在建設過程中，校本課程通過依據(jù)《新課程標準》對語文教師的教育教學進行要求，旨在培養(yǎng)學生賞析傳統(tǒng)文學作品的能力，拓展與豐富學生的漢語言文學詞匯體系，讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶漸染之下提高文學修養(yǎng)并形成良好的品性。
在發(fā)展學生語文能力的基礎上，本校語文校本課程力圖通過選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學作品，弘揚民族語文與文學特色，形成特色課程體系。與此同時，本校語文校本課程將學生的興趣作為重點，依據(jù)學生對語文學科的認知規(guī)律，凸顯人本理念。我們希望通過參與校本課程建設，提升學校的辦學質量，提升自身的語文專業(yè)素養(yǎng)，培育學生的語文綜合能力。與此同時，語文校本課程中沉淀的文化精髓可以豐厚學生的文化底蘊，為學生提供發(fā)展的空間。這就是我們獨具特色而極具民族文化魅力的語文校本課程。
二、校本課程建設規(guī)劃
（一）實踐規(guī)劃
我們的校本課程既充分結合本校學生的實際情況，又與時俱進，在傳承經(jīng)典的同時，關注時代意識。這門校本課程充分汲取習總書記一系列講話的精髓，牢牢貫徹十九大精神，同時，也是本校教研組在充分研讀當前教育教學理論的基礎上研究的成果。
和一般課程一樣，校本課程也分為基礎目標與能力目標?；A目標在課內完成即可，能力目標可以通過豐富的實踐活動獲得。例如：我們通過詩歌朗誦比賽，培養(yǎng)學生的語言語感;通過對聯(lián)比賽，讓學生加深對傳統(tǒng)文化的認識;通過名言聯(lián)句比賽，培養(yǎng)學生的語言應用能力等。
在建設實踐中，我們應該將選文部分教學得更具趣味性與生活氣息，在實踐中生成更多的教學信息，不斷修訂校本課程，讓校本課程更具人文底蘊。同時，我們應該關注學生的身心發(fā)展特征，順應學生的認知特點，提升學生的閱讀與寫作能力，提升學生自主學習與探究的能力。這樣可以為學生終生進行語文學習奠定良好的基礎。同時，我們要培養(yǎng)學生的語文個性，鼓勵學生發(fā)表獨特見解，指導學生寫出自己與眾不同的感悟。這樣學生才具備創(chuàng)造能力，繼而更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
（二）評價方式
評價學生校本課程學習成果的方式，應該多種多樣與靈活多變。教師評價、自我評價、學生間互評這三評需要協(xié)調統(tǒng)一。我們既要重視生成性評價也不能忽略規(guī)定性評價?；诖?，本人建立了一套評價方式——成長記錄檔案。成長記錄檔案既包括“三評”，也包括規(guī)定性評價與生成性評價。首先，采用等級方式評價學生學習過程的情感狀態(tài)。其次，附錄學生具有代表性的文學作品與各種榮譽證書等。再次，填寫“老師說”“家長說”“同學說”。當然，這份成長檔案還不止以上幾個方面的內容。
根據(jù)我們這本校本課程的理念與規(guī)劃，本文接下來研究這本校本課程在應用過程中如何更好地傳承民族文化，闡述如何建設更加優(yōu)秀的語文校本課程。
三、語文校本課程建設實踐
（一）朗誦訓練，含英嚼華
在這邊語文校本課程建設實踐中，本人組建了“開卷有益，讀書明智”的課程實踐核心工程。職業(yè)學習階段，學生的記憶力還處于“黃金期”，大量地閱讀，汲取民族傳統(tǒng)文學作品精髓，可以拓展自己的詞匯體系，提升自己的閱讀能力，奠定終身學習的基礎。在這項校本課程實踐建設工程中，本人首先擬訂的實踐策略是“讀”，制訂了群文閱讀、賞讀、朗讀比賽等策略。這是因為充分的“讀”可以加強學生的情感體驗，提升學生的語感，讓學生自己主動積累詞匯。通過“讀”，學生含英嚼華感受傳統(tǒng)文學作品的語言之美，形成強烈的民族意識，在讀與思中理解生命的價值。
例如：由于古代詩歌語言的特征，我們必需將字、詞、句結合起來才能理解其涵義。再加上古代詩歌的年代已經(jīng)遠離我們，學生理解起來相對費勁?；诖?，本人根據(jù)校本課程，以“群文閱讀”的形式展開古代詩歌閱讀教學。教學杜甫的《登高》，我們可以設計主題為“愛國”的群文閱讀，選擇《春望》《蒿里行》《聞官軍收河南河北》等古詩，讓學生拓展閱讀。學生多讀就可以熟悉其中的語言涵義，熟至成誦，自然掌握這部分知識。
這本校本課程所選擇的文學作品語言雋永、意蘊深遠，例如：曹操的《短歌行》，柳永的《雨霖鈴》。反復誦讀不僅有助于學生理解內容，還有助于學生領略文學作品的意境之美。我們可以展開朗誦比賽，為朗讀者配置古典音樂，讓整個課堂充滿古色古香。除了古文朗誦比賽，我們還可以添加“古文知識比賽”環(huán)節(jié)，設計某個主題讓學生介紹相應的古文知識。同時，我們可以采用詩畫結合形式，利用多媒體課件向學生展示“古詩文詩畫作品”，讓學生體驗古詩文深邃的意境。
這樣的教育教學方式充滿著濃濃的文化氣息，既可以建設更加符合本校特色的校本課程，也可以將現(xiàn)有語文校本課程的作用發(fā)揮得淋漓盡致，從而傳承民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學生良好的文化素養(yǎng)。
（二）寫作訓練，實踐探究
1.重視積累傳統(tǒng)文化詞匯
在朗誦的基礎上，我們“開卷有益，讀書明智”的工程還需要重視寫作訓練。積累是寫作的第一步，例如，傳統(tǒng)文化中的成語、警句、歇后語、俚語、俗語、格言都是我們寫作的良好素材。這是我國經(jīng)過漫長的歷史演變沉淀下來的語言精髓。同時，我們傳統(tǒng)文學詞匯有著穩(wěn)定的、客觀的規(guī)律。我們如果掌握這些規(guī)律并充分應用古代文學詞匯就可以為我們的作文增色添輝，讓語言的形象更加鮮明。例如，同樣的“一”字成語，有褒義的也有貶義的，一鼓作氣、一氣呵成與一知半解、一事無成都有著截然不同的語言色彩，這就是我國傳統(tǒng)語言文學的精妙之處。與此同時，我們強調的積累學習也不是一味地聽說讀寫。例如：成語接龍就是一項積累詞匯的途徑。由于中職學生的語文平均水平比較低，展開成語接龍游戲，我們不必強求頂針句式，只要成語粗略對接即可。總之，積累是我們這本校本課程的基本要求，可以豐富學生傳統(tǒng)文化的詞匯，培養(yǎng)學生巧用經(jīng)典出口成章的文學修養(yǎng)。
2.實踐探究
我們這本校本課程的寫作訓練項目有便條、單據(jù)、啟事、通知、求職信、應聘書。這些寫作訓練與我們的生活息息相關，訓練時，我們不能局限于課程上的格式講解，反之，應組織學生進行豐富多彩的社會實踐活動。與此同時，我們也可以在豐富的社會實踐中延伸校本課程，除了便條、單據(jù)、啟事、通知、求職信、應聘書等，還可以加入說明文、議論文、課本劇寫作訓練。
只有與社會接壤，學生才能夠開闊眼界，繼而將社會熱點新聞與歷史事件聯(lián)系起來。而其中，我們引導學生可以汲取傳統(tǒng)文化的思想精髓評議當今的新聞事件，展開議論文寫作。這樣我們的寫作不僅跟得上時代發(fā)展的脈搏，也融入了傳統(tǒng)文學的元素，顯得更加有深度。
不僅如此，我們還可以組織課本劇活動。例如：《鴻門宴》這篇課文，我們可以讓學生編寫舞臺劇本。將傳統(tǒng)文化作品搬上舞臺，使得其中的人物描寫、語言描寫、細節(jié)描寫直觀與形象化。學生勢必對傳統(tǒng)文化多了一份熱愛，并釋放自己的寫作激情。
3.重視知識的遷移與應用
這本校本課程包含豐富的知識內容，在具體教學實踐中，我們不僅要重視知識的積累與知識的深化，還需要重視在探究中遷移知識與應用知識，這才是校本課程開設的最終目的。例如：教學《牛郎織女》與《神奇的極光》這些傳統(tǒng)神話故事，在引起學生興趣閱讀與了解傳統(tǒng)神話故事的基礎上，我們可以引導學生仿照古代神話的創(chuàng)作手法，指導學生寫作神話故事，達到知識的遷移與應用的教學目的?；蛘撸覀円龑W生依據(jù)并保留《牛郎織女》與《神奇的極光》這些神話故事的情節(jié)，對神話故事進行“再創(chuàng)作”。這樣學生不僅更加深刻地了解傳統(tǒng)神話的文化底蘊，也可以學以致用，在繼承的基礎上創(chuàng)新。
再如：《那一年，面包飄香》這篇課文的思想非常適應當前中職學生的就業(yè)情況。職業(yè)不分貴賤，尊重內心意愿，喜歡并付出努力就能夠從中獲得快樂與滿足。這種思想應該遷移到學生的內心，讓學生在真實生活中保留那份為理想付出的執(zhí)著。那么應該如何引導這種知識遷移？我們可以要求學生寫一份職業(yè)規(guī)劃，如：寫作一篇1500字的職業(yè)規(guī)劃，要求體現(xiàn)課文《那一年，面包飄香》的思想。在寫作實踐中，遷移與應用知識的教育教學更加具有實效性。
綜上所述，本校語文校本課程分為四項內容：閱讀與欣賞、口語交際、應用文寫作、語文綜合實踐活動，既充分結合本校學生的實際情況，又與時俱進，在傳承經(jīng)典的同時，關注時代意識。首先，建設思想是凸顯生本理念，弘揚民族傳統(tǒng)文化。其次，建設整體規(guī)劃是扎實基礎知識，聯(lián)系生活與實踐，不斷豐富知識系統(tǒng)。再次，建設實踐要重視朗誦訓練與寫作訓練。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板十二
摘 要：學前教育是基礎教育的組成部分，是終身教育的奠基，有自己特有的研究對象，并具有鮮明的學科特色。將民族文化融入學前教育專業(yè)教學中，從而將民族文化進行傳承、發(fā)展及創(chuàng)新，是我們一代一代國人的責任。羌族是我國歷史非常悠久的一個少數(shù)民族，擁有數(shù)千年源遠流長的歷史文化。由于羌族一直以來所尊奉的民族文化觀念較為狹隘，因此羌民族很少與外界交流，導致其民族文化發(fā)展十分緩慢，無文字記載，很多文化失傳乃至至今都蘊含著古樸神秘的氣息。羌族在文化方面長期采取的閉關自守的態(tài)度，讓羌族舞蹈顯得古老、莫測、韻味悠長，其原始的舞蹈藝術形式成為了人們眼中的活化石。在我國經(jīng)濟社會朝著全球一體化快速發(fā)展的今天，羌族舞蹈的藝術形式及其原生態(tài)的舞蹈作品成為了中國璀璨文化之中極其珍貴的瑰寶。雖然羌族舞蹈文化和現(xiàn)代舞蹈文化之間有著非常大的差距，但是，羌族舞蹈藝術卻也有著讓人難以抗拒的魔力，它是羌族人民熱愛生命的一種生活方式和情感寄托。因此，以羌族舞蹈為學前教育專業(yè)校本教材，是對即將失傳的民族文化的保護和傳承。
關鍵詞：羌族；舞蹈；學前教育校本教材；研究
在我國的西南部地區(qū)，分布著眾多的少數(shù)民族，如藏族、羌族、彝族、白族、納西族、哈尼族以及景頗族等，這些少數(shù)民族既是民族自治的共同體，又是互相依存、密切聯(lián)系的族群。作為少數(shù)民族的羌族，在中華民族的形成與發(fā)展過程中具有重要的作用和深遠的影響。古羌民族文化是中華民族文化的重要組成部分，是我國民族走廊中非常重要的一個分支，在其形成與發(fā)展歷程中先經(jīng)歷了自東向西的遷移，又進行了自西向東的遷移，最終在岷江上游一帶定居，形成了相對閉塞的聚居區(qū)。羌族文化中以羌族舞蹈最具特色。羌族舞蹈文化內涵十分豐富，由于經(jīng)常受到戰(zhàn)爭的影響，以及長期處于一種受壓迫的狀態(tài)，使得羌族舞蹈古樸的藝術風貌和原始的藝術形式得以較為完整地保存下來。羌民族是一個較為保守的民族，這也正是羌族濃郁古樸神秘的民族文化得以完全保留的重要原因。
1 羌族舞蹈的發(fā)展歷程概述
1.1 羌族的歷史文化和風俗習慣
新石器時代，黃河上游青藏高原地區(qū)，出現(xiàn)了古巫帶領的多個軍事力量部落集團，其中包括三苗、三危以及尤三大部落，這些就是羌族最早的最高首領，羌族所有與農(nóng)業(yè)、天文、地理、醫(yī)藥以及戰(zhàn)爭等事物相關的所有權利都掌握在這些首領的手中，巫文化也就是在這個時期形成的，之后巫文化逐步發(fā)展成為原始時期和殷商社會最主要的文化形式。最原始的羌族因為生產(chǎn)力非常低下，加上生存競爭的嚴酷，將羌族人民內心最關心的事物定位在了兩個方面：第一，是得到食物，第二，是大量的生殖，自此羌族人們的意識也開始重點圍繞在這兩個問題發(fā)展，即生產(chǎn)與生育。由于原始羌族對自然界的認知非常有限，認為萬物有神，自然崇拜的思想便自然、生產(chǎn)以及生育等聯(lián)系在了一起，從而形成與生產(chǎn)、生育相關的巫術意識，自此巫術儀式開始有了最初的藝術萌芽，而羌族舞蹈也正是從這些巫術儀式中發(fā)展而來。[1]
1.2 羌族舞蹈的起源
古代時期羌族文化被稱為姜炎文化，經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展歷史，逐步形成了華夏文化與西羌文化兩個部分，華夏文化慢慢成為了現(xiàn)代的漢族文化，成為漢族文化中非常重要的組成部分，西羌文化則是指中國西北和西南地區(qū)，大多數(shù)為羌系民族地方文化與現(xiàn)代羌族文化。古羌人的部落相對較多，人口非常繁盛，遍布在中國的西北和西南各地，殷代時期的甲骨文中就記載了很多關于古羌人的活動，從遠古時期開始經(jīng)歷數(shù)千年一直流傳至今，在中國上下五千年的歷史文化長河中，羌族人民和其他的兄弟民族一起組成了偉大的中華民族，創(chuàng)造了人類歷史上最為絢麗多彩、光輝奪目的中華文化。[2]羌族舞蹈藝術是建立在羌民族的傳統(tǒng)習俗之上，與羌族文化息息相關并緊密地結合在一起。因此，其民族特色十分鮮明，和其他少數(shù)民族的文化一樣具有歡樂的激情，舞蹈節(jié)奏明快而活躍。羌族舞蹈大多表現(xiàn)為其自我民族的一種娛樂性集體行為，而這種集體行為體現(xiàn)了羌族的民間習俗，體現(xiàn)了羌族先民在各種環(huán)境下為了民族的生存而同心協(xié)力、團結一致、戰(zhàn)天斗地的民族力量和民族精神，這種民族力量和民族精神具有強大的凝聚力，它能夠使羌民們自然而然地產(chǎn)生一種民族的自豪感。羌族的風俗習慣眾多，而且很多的習俗都是通過羌族舞蹈的形式體現(xiàn)出來的。例如，農(nóng)歷四月初一舉行的“祭祀會”，農(nóng)歷六月盛夏舉行的“歌仙會”，農(nóng)歷十月初一舉行的“羌歷年”，還有自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈以及婚慶嫁娶等等都要以羌族的舞蹈形式進行表達。
1.3 民族性格與審美價值給羌族舞蹈帶來的影響
羌族有特殊的民族文化根源和長期生活變遷，一直以來居住環(huán)境都受到了生產(chǎn)、生活方式等諸方面的制約，致使羌族形成了獨特的民族信仰與生活方式，羌族一直信奉自然崇拜與原始膜拜，以天、地、日、月、山、水、樹、石為神的原始信奉，以羊為圖騰崇拜，信奉著萬物有靈的神靈信仰。此外艱苦的生活環(huán)境、長期的戰(zhàn)爭、長久的顛沛流離又讓羌族人民養(yǎng)成了忍辱負重和吃苦耐勞的民族性格，這一點在羌族的舞蹈中體現(xiàn)得最為明顯。羌族舞蹈就是羌族人民在長期的勞動生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的獨特民族舞蹈藝術，折射出來了羌族獨特的審美觀念和審美趣味。在羌族舞蹈不斷發(fā)展的過程中，民族審美習慣的傳承與不同歷史時期的審美觀存在差異，就是在其流動的藝術形式中，這種審美觀念與審美心理與舞蹈信仰的原始宗教有著密切的聯(lián)系。從羌族舞蹈本身具備審美表現(xiàn)來看，其獨特的審美觀念與心理都直接來自于該民族原始樂舞的聽覺和美感，讓羌族人民在審美認識中體驗到了心理上的愉悅，目的是使得羌族舞蹈不斷發(fā)展。羌族舞蹈以古樸多姿的律動和意蘊裝點著宗教的各類祭儀，在羌族人民豐富的想象與幻想下，不僅宗教發(fā)展得日益成熟，羌族舞蹈本身的審美屬性也得到了充分的體現(xiàn)，讓羌族人民可以全身心地體驗到縱歌狂舞的快樂。
2 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的意義
羌族舞蹈藝術是羌族最寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族整個大家族中一朵絢麗的奇葩，尤其是在新中國成立的60多年以來，經(jīng)過黨和政府的重視、發(fā)掘、整理，以及對羌族文化藝術的大力宣傳，讓羌族舞蹈正式走上了藝術舞臺，走出國門，走向世界。面對這一境況，如果能讓羌族舞蹈藝術形成一套完整的科學教材，羌族舞蹈藝術將會得到進一步的升華。羌族舞蹈不僅繼承和發(fā)揚了其自身的民族文化，也是民族形體教學和藝術修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，更是藝術修養(yǎng)和文化習俗有效結合的重要結晶。羌族舞蹈如果能編排為課程教材，就可以將羌族的舞蹈從實踐轉化成為理論，再用藝術理論去引導舞蹈實踐的整個過程，將傳統(tǒng)的羌族舞蹈藝術從廣泛的社會活動中提取出來，使其形成一套完美的藝術規(guī)范教學組合，再以教學組合的方式帶動羌族舞蹈的舞臺表演從形象思維逐步轉化成為發(fā)散思維，從感性到理性，以最有力的藝術感染力震撼觀眾的心靈，這個無限循環(huán)的過程將會大幅度地推動羌族民間舞蹈走向現(xiàn)代化，讓這一偉大的文化藝術產(chǎn)品跟隨時代的發(fā)展綻放光彩，讓中華民族所有的民眾都能受到羌族文化智慧的啟迪，讓各民族兄弟姐妹共同攜手、團結奮進，為我們的社會大舞臺添加全新的藝術生機和活力。
3 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的具體內容
3.1 學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材的整理方法
在中華民族的民間舞蹈教育中，在課堂采用組合教學訓練模式，使用合理的教學手段與訓練步驟是至關重要的一種教學方式。教學組合就是指在音樂或者某一種節(jié)奏的配合之下，教師采用多個動作進行串聯(lián)與組織構成的一種比較短小的訓練組合，從最初期的代表性教學發(fā)展成為根元素教學，通過—元素—動作—短句—組合到—片斷的全新教學模式，堅持以“動律為中心點，選取主干動作與基本動作，注重將羌族舞蹈的風格充分地體現(xiàn)出來，使得編排后的羌族舞蹈成為典型的組合教學模式”。[3]
3.2 羌族舞蹈基礎訓練組合的編排
基礎訓練組合階段在舞蹈教材中可以讓學生直接了解到民族舞蹈的特點和風格，讓學生對羌族舞蹈的基本形態(tài)、情態(tài)、動態(tài)以及基本韻律和基本節(jié)奏進行初步的認識與掌握，是羌族舞蹈教學流程與教學原理中從淺入深、循序漸進的第一步。因此，針對該階段的訓練目標，在對學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材進行再編排時應該注重準確性和針對性，依據(jù)羌族舞蹈的民族特點，對舞蹈中的節(jié)奏特點、形態(tài)特征、動作力度、速度、幅度、各個動作的發(fā)力點及最基本的風格特點等，如小腿劃圈的分解動作，跳舞時胯的正確定位等。在對基礎組合訓練進行編排時，為了讓學生明白羌族舞蹈核心動律與基本體態(tài)的重要性，讓學生在肢體上形成較強的動作肌肉記憶與心理暗示習慣，就需要舞蹈教師進行編排時針對某一個特定動作、姿態(tài)、步法以及體態(tài)進行反復的訓練。此外，為了有效避免單一性的重復練習讓學生感到乏味，舞蹈教師還應該對這種單一動作進行合理的剖析，把單一動作分解成為動態(tài)、動律、動力以及節(jié)奏等四個因素，讓學生可以在相同的動律之下，進行不同的舞姿、空間以及節(jié)拍訓練，讓學生在這些訓練中學會運用身體記憶來領會羌族舞蹈特定動律的要領，加強羌族音樂的節(jié)奏訓練，提高學生支配身體的能力和心理意識，激發(fā)學生學習羌族舞蹈的興趣，充分了解空間意識感受與舞蹈動作、節(jié)拍之間的關系，讓學生在不同動作重復訓練中熟能生巧。
3.3 風格性的訓練組合與編排方法
風格性訓練組合是學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材中至關重要的一部分，這個訓練階段可以讓學生對羌族舞蹈的風格特點進行全方位的掌握。因此，被認為是羌族舞蹈課堂教學中的成熟階段與深入階段。為了讓學生能對羌族舞蹈的風格和特點進行全面的掌握，教師對羌族舞蹈風格性訓練組合進行編排時，應該依據(jù)羌族民間舞蹈基本的形態(tài)特征，將其分為兩種類型和六種風格性組合進行，兩種類型分別為自娛性舞蹈和祭祀性舞蹈，六種風格性組合分別為薩朗舞、席步繳、莫恩納莎、忍木·那聳瓦、克什嘰·黑蘇得以及埃古·日格沙，這六種風格組合形成了一種各自獨立卻又有一定聯(lián)系的風格性訓練組合，主要目的是讓學生在這些風格訓練組合中了解羌族的歷史文化和風俗習慣，并把羌族舞蹈整體的形態(tài)風貌和民族性格充分地展示出來。
4 結語
羌族舞蹈是我國最寶貴的民族文化遺產(chǎn)，雖然當前大部分人對羌族舞蹈的認知還很少，學前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材建設的研究和建設方面還有很多的不足，但正如一些教育家所講的，一部優(yōu)秀的教材需要進行多年的研究和編排，它必須要在教學實踐中通過不斷的更新與總結，才能真正地將羌族舞蹈從民間帶到課堂，才能將其建設成為一部優(yōu)秀的舞蹈課程教材。
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2025年校本教材編寫的基本要求包括 校本教材出版模板十三
[摘
要] 傳統(tǒng)學科教育追求知識的完整性和深刻性，這種教育理念對高職教育的影響甚廣，致使高職教育在發(fā)展過程中遇到了一定的困難，產(chǎn)生了一些須直視并應盡快解決的問題，其中問題之一就是高職教材的編著。試圖以自己編寫的校本教材為例，闡述校本教材編寫應該有的理念：高職教材編寫不能囿于學科教育理念的圈子，必須根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力的結構體系并從高職學生的實際學業(yè)能力出發(fā)來編著高職教材。
[關
鍵
詞] 學科教育；高職教育；校本教材
[中圖分類號] G712
[文獻標志碼] A
[文章編號] 2096-0603（2018）31-0228-02
在21世紀，我國制造業(yè)快速發(fā)展，經(jīng)濟保持高增長，各行各業(yè)需要大量的專業(yè)人才，所以高職院校需根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力結構體系來組織教育內容和教學過程，這是高等職業(yè)教育不得不完成的社會任務。但我國高職院校主要根據(jù)上世紀90年代中后期“三改一補”政策和1999年《面向21世紀教育振興行動計劃》政策而建成，因此，高職院校就擺脫不了原學校辦學歷史、辦學基礎和辦學方式及其培養(yǎng)目標、教學模式、師資力量、課程教材、實踐條件和教育觀念等的影響和左右。
就我國高等教育在專業(yè)課程體系設置理念方面，長期以來都以傳統(tǒng)學科教育觀為主，強調按學科設置專業(yè)，按學科體系組織教育教學活動，“追求各學科體系的完整性和深刻性，培養(yǎng)的是理論基礎知識扎實、學術研究能力較強的研究型人才”。其授課方式往往先是教師理論講解，然后學生通過練習題運用理論，檢驗學生對理論掌握的程度。這種“虛化”的實踐可以在教室、實驗室或其他場合操作，這個過程比較重視教學的探索性和研究性。教學的結果是看學生是否掌握了本課程的理論知識。所以，“學科教育主要是一種理論學習，是一種基礎性或充實性的學習，是為將來服務的”。同時，學科教育的評價更多也是指向未來的，看學習者在進入社會以后發(fā)展如何，是一種追蹤式的評價。
這種理念和模式下培養(yǎng)的學生，通常是理論型人才，而這種人才培養(yǎng)的首要基礎是學生本身已經(jīng)發(fā)展了一定水準的理論吸收能力，能夠接受高校的這種授課模式。但自1999年我國高校擴招開始，情況就發(fā)生了變化，即高校的人才培養(yǎng)理念等仍受傳統(tǒng)影響較大，但大部分高校的入學門檻逐步降低，隨之入學基礎并不是很扎實的學生也有了接受高等教育的機會。于是，一方面高校擴招培養(yǎng)出大量人才，但學校受學科教育的影響，培養(yǎng)的學生專業(yè)不對口，造成學生就業(yè)難等問題；另一方面企業(yè)大量需要動手能力強的高級技術技能型人才，高校又無法滿足這個現(xiàn)實之需。這種情況更明顯地體現(xiàn)在高職院校中。
同時，高職教育具有變化多端和應時性的特點，只有經(jīng)常調整高職教育結構和教育教學內容，才能適應不斷變化的社會需要；高職教育也要有一定的前瞻性，才能有生存的土壤；高職教育是教育發(fā)展過程中理論和實踐結合最密切的教育形式。上述三種情況最直接的體現(xiàn)就是高職教材的編寫。理論上來說，高職教材編著應該是以理論講解為輔，實訓或實踐操作為主，而且教材內容應根據(jù)市場的變化而實時更新。實際上，目前為止，我系乃至我院所用高職教材大多仍然按學科教育體系編制，這就出現(xiàn)了一個嚴重影響高職教育健康發(fā)展的矛盾，那就是：學生的認知需求不能達到教材編制體系的水準，即高職學生的學業(yè)基礎本來就差——基礎弱、底子薄、知識面窄，理論理解能力沒有達到原來（擴招前）的水準，可是現(xiàn)在（擴招后）高職院校的教材往往都是按原來的學科教育思路編寫。所以高職教師認為，學生基礎差，很難教；學生認為教材難，學不懂。隨之，學生認為學不到東西，即便學了一些知識，社會上難以找到用武之地。找不到合適的工作，“讀書無用論”自然就開始發(fā)酵并且蔓延，高職校園里渾渾噩噩過日子的學生也就越來越多。學生的學習目標也就是拿到畢業(yè)證，證明自己接受過高等教育而已，這就是違背高職學生認知規(guī)律的結果。
可見，高職教材的編寫及運用對高職學生的職業(yè)發(fā)展起到了很大的作用。因此，盡管從長遠來說，學科教育是職業(yè)教育高層次發(fā)展之路，但高職教材編寫不能囿于學科教育理念的圈子，必須從高職學生的實際學業(yè)能力和社會需求出發(fā)，按高職教育各因素的實際狀況編寫符合校情、學情和師情的高職教材。因為現(xiàn)代職業(yè)教育是根據(jù)職業(yè)活動所要求的職業(yè)能力結構體系來組織教育內容和教學過程的，具有較強的崗位對應性，主要培養(yǎng)掌握生產(chǎn)一線的實用知識和應用技術或從事某一職業(yè)、工種或崗位工作能力的高素質、高技能應用型人才。
據(jù)上述陳述，現(xiàn)通過作者本人編寫的校本教材《實用商務英漢互譯入門教程》來具體化上述內容。本書分上篇、下篇和模仿翻譯篇三篇。
上篇主要闡述英漢語言的基本差異，共分六點：第一點，靜態(tài)與動態(tài)之討論；第二點，無靈與有靈之討論；第三點，被動與主動之討論；第四點，主語與話題之討論；第五點，形和與意和之討論；第六點，拆分與整合之討論。這些理論雖然闡述的是普通英語翻譯，但商務英語仍然具備所有通用的語言學特征，因此，掌握英語中的基本性規(guī)則和知識是學好商務英語的前提條件。本篇對這些翻譯理論的闡述，不是從詞到句，再從句到段或篇的由小到大或自下而上的處理，而是對兩種語言在結構或特征方面的基本差異的整體把握，這就突破了傳統(tǒng)學科教育理念下的教材編寫思路，并體現(xiàn)了高職校本教材“夠用為度、注重實踐”的編寫原則。本篇在本教程中所占內容比例大約是四分之一，即“理論為輔”。闡述這些基本理論是必須的，因為翻譯理論是對翻譯性質和規(guī)律的認識，是從優(yōu)秀翻譯著作和翻譯研究成果中總結出來的關于翻譯的原理和方法，包括翻譯的本質、原則和方法，而適用于商務英語翻譯教學的翻譯理論主要是指商務英語翻譯的基本理論，包括與商務英語翻譯有關的基本原理、原則和方法。因此，翻譯理論可以用于指導商務英語教學實踐，在教學中可以啟蒙、幫助學生提高和加深對商務英語翻譯活動的認識，闡明商務翻譯活動的本質，引導學生將翻譯理論運用于翻譯實踐，掌握正確的翻譯策略與翻譯方法，總結出具有實用性的翻譯原則和翻譯技巧。最終的目的是通過商務英語翻譯教學使學生能夠用翻譯理論指導實踐，翻譯各類文本的商務英語語篇，培養(yǎng)學生在應用理論知識的過程中形成正確的翻譯觀，提高商務英語翻譯的質量。
盡管翻譯理論的指導作用與翻譯實踐的能力提升是相輔相成的，然而英語諺語說得好：“An ounce of practice is worth a pound of theory.”漢語中也說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币虼耍瑢嵺`教學是學生在校期間培養(yǎng)實踐能力和職業(yè)能力的最主要手段和途徑，在整個高職教學體系中占有極為重要的地位。另外，商務英語翻譯是一門注重實踐性的課程，要求學生具備良好的語言知識和商務背景知識，并經(jīng)歷一定的周期才可以達到預期的效果，在課程設置上應當注意在商務英語翻譯實踐環(huán)節(jié)安排較多學時，因而本書下篇主要是常見商務英語篇章的翻譯操練。主要內容從商務廣告、企業(yè)簡介、產(chǎn)品說明書、會展文案、公共文稿、商務信函和商務合同等不同功能文本著手（本篇關于商務英語翻譯材料的篩選，盡量選擇符合時下社會企業(yè)需求的材料進行翻譯練習，摒棄陳舊、過時的翻譯文本。筆者對一些畢業(yè)生進行調查采訪時發(fā)現(xiàn)，商務英語翻譯崗位一般接觸公司名稱、企業(yè)宣傳資料、商務函電、商務合同、產(chǎn)品說明書等翻譯資料。因此，商務英語翻譯實踐教學材料應以這些方面的內容為主導），應用功能目的論的相關理論（由于應用翻譯都有現(xiàn)實、具體的目的，要求譯文達到某種預期的功能，目的和功能是應用翻譯的依據(jù)和依歸。而功能目的論的理論核心也在于翻譯的目的和譯文的功能，強調翻譯是譯者在分析原文的基礎上根據(jù)客戶要求實現(xiàn)譯文預期功能的目的性行為。因此，應該說功能目的論與應用語篇的翻譯實踐有更密切的關系，具有更直接的指導作用），使用翻譯工作坊的實訓模式，讓學生進行較大量的模擬實戰(zhàn)，在做中學、學中做，循環(huán)往復，歸納總結，使學生較為快速地入門商務英語翻譯。期間配以教師從微觀層面或宏觀層面對商務英語不同功能文本翻譯的講解，起到“拋磚引玉”的作用。本篇在本教程中所占內容比例大約是四分之二，“即實訓為主”。
本書模仿翻譯篇，通過提供給學生部分英漢雙語的精華文章，旨在使學生在兩種語言的對比中，體會和驗證本書上篇的翻譯理論及下篇學生自己翻譯操練的實踐心得，而且使學生從中領悟人生的真諦，塑造積極向上的人生觀和價值觀，這個過程就是總結提高的過程，就是成長的過程。同時，本篇的文章往往具有很強很深的哲理性，學生能夠通過背誦相關文章，不但升華自己的內心世界，而且培養(yǎng)自學能力，形成終生教育理念。這樣才能培養(yǎng)出既具有人文素養(yǎng)和深厚基礎知識，又是學有所長、術有專攻的復合型人才。這即是教科書的功能，也是高職教育的目標。本篇意在表明的是高職教育要有一定的前瞻性，也就是通識教育與專業(yè)教育的聯(lián)系：高職類院校大體來說是對學生進行專業(yè)教育，培養(yǎng)出具有豐富實踐動手經(jīng)驗和專項技能的專門人才，然而同時為了學生的發(fā)展，為了實現(xiàn)他們的人生價值，一定的通識教育是必要的。只有通得越多越廣，才能專得更深、更精。
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