一鍵復(fù)制
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非遺評(píng)審專家意見表非遺項(xiàng)目評(píng)審專家意見篇一
在相關(guān)的法律法規(guī)體系和制度沒有完善之前，細(xì)化傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和確定各個(gè)主體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的責(zé)任分配則是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個(gè)重點(diǎn)。
一、傳承人的定義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體包括傳承人和傳承單位，目前制定和實(shí)施的相關(guān)法律規(guī)范都沒有對(duì)傳承人下定義，沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，對(duì)保護(hù)工作帶來(lái)一定的困難，依據(jù)相關(guān)的規(guī)定和實(shí)踐，筆者認(rèn)為可將傳承人定義為：各族人民當(dāng)中掌握或精通世代相承的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，熟悉文化空間的民間文化代表人。
而傳承單位則是傳承人的法人化或社團(tuán)化，具體就是指堅(jiān)持開展和舉辦與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的文化活動(dòng)的代表單位和團(tuán)體。
二者之間有一定的區(qū)別，也有很多的共同點(diǎn)，本文為了敘述方便，在不影響原意的情況下將二者統(tǒng)稱為傳承人。
二、傳承人的認(rèn)定 傳承人的認(rèn)定是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要步驟，只有確定了傳承人，才能確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承傳下去，而認(rèn)定傳承人首先要依據(jù)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，通過調(diào)查對(duì)符合傳承人標(biāo)準(zhǔn)的代表人進(jìn)行評(píng)定，然后列入《名錄》對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)。
對(duì)傳承人的調(diào)查內(nèi)容非常廣泛，但法律規(guī)范只規(guī)定了可以申 -名傳承人的條件，而且條件過于概括抽象，不具有操作性，一些法規(guī)中規(guī)定要“掌握并保持某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的表現(xiàn)形態(tài)或者技藝；規(guī)定只需掌握即可，掌握的程度并沒有要求，也有一些法規(guī)規(guī)定了要“熟練掌握”，但在實(shí)際操作中很難確定掌握的程度，何為熟練很難評(píng)定。
法規(guī)中多提到傳承人的認(rèn)定是在“一定的區(qū)域內(nèi)”，但這個(gè)區(qū)域的范圍如何確定，是根據(jù)行政區(qū)劃還是依據(jù)自然地域，法規(guī)沒有明確，依據(jù)行政區(qū)劃劃分利于 -對(duì)傳承人管理，但容易切斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域上的連續(xù)性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間整體文化，依據(jù)自然地域更有利于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的連續(xù)性，但跨省市的文化地區(qū)如果不分開容易導(dǎo)致責(zé)任不明，主體之間相互推委，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
另外，對(duì)“掌握和保存有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始文獻(xiàn)、資料和實(shí)物的代表人”也可以認(rèn)定為傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化，物質(zhì)文化以“物”為載體，只要物不損壞丟失文化就不會(huì)消失，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)文化，以“人”為載體，雖然實(shí)物在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起著很重要的作用，但是是否擁有實(shí)物不應(yīng)作為決定評(píng)定傳承人的條件，不能因?yàn)榻裉鞂?shí)物在他手里，他就是傳承人，明天他把實(shí)物送給了另一個(gè)人，而那個(gè)人就成了傳承人。
所以各地的地方法規(guī)，應(yīng)該針對(duì)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性制定詳細(xì)的傳承人調(diào)查、認(rèn)定的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，并要有一定的可操作性。
這一方面云南省的地方法規(guī)做的相對(duì)完善。
在確定了調(diào)查對(duì)象以后，首先要調(diào)查其個(gè)人最基本的資料，包括姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等等，然后要調(diào)查他所傳承的項(xiàng)目、技藝和當(dāng)?shù)氐胤轿幕年P(guān)系，以及他的這個(gè)項(xiàng)目在文化社區(qū)、行業(yè)中的地位，或者所保存的實(shí)物的具體情況和地位，文化活動(dòng)舉行的日期、地點(diǎn)及涉及的范圍和規(guī)模。
另外還要調(diào)查和搜集傳承人的相關(guān)作品，傳承人對(duì)所傳承的項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，將調(diào)查結(jié)果系統(tǒng)地進(jìn)行記錄，通過調(diào)查對(duì)傳承人的情況有一個(gè)總體上的把握，而傳承人在 -或主管部門進(jìn)行調(diào)查時(shí)，要積極配合，如實(shí)準(zhǔn)確地提供個(gè)人的相關(guān)資料，為后面的認(rèn)定工作作好準(zhǔn)備。
在掌握了傳承人的資料以后，要對(duì)傳承人的情況加以分析，看其是否符合傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性使傳承人的認(rèn)定暫時(shí)無(wú)法制定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且依據(jù)目前的資料和實(shí)踐確定了標(biāo)準(zhǔn)的話，很容易將暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類規(guī)定在標(biāo)準(zhǔn)以外，這無(wú)疑會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)一定的損失。
由于目前沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可供參考，所以地方人大和 -在制定地方法規(guī)和規(guī)章時(shí)要依據(jù)各自地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，在制度沒有完善的時(shí)候用法規(guī)和規(guī)章彌補(bǔ)制度的不足，然后再通過法律來(lái)確定已完善的制度。
在認(rèn)定過程中， -主管部門具有較大的靈活性，所以要把好關(guān)口，不能完全憑著自己的喜好確定傳承人，那樣容易將本不是傳承人的誤認(rèn)為為傳承人，也會(huì)將本應(yīng)進(jìn)入《名錄》的傳承人遺漏掉。
而作為傳承人，在 -主管部門沒有發(fā)現(xiàn)其所傳承的項(xiàng)目的時(shí)候，要及時(shí)提出申請(qǐng)或進(jìn)行推薦，充分利用 -的力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。
另外，在 -或者專家確定某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人以后，還應(yīng)該有一定時(shí)期的公示或者公告期，對(duì)傳承人的基本信息予以公布，并收集社會(huì)各界人士對(duì)其提出意見和建議，以便于社會(huì)公眾和相關(guān)人士的對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，檢驗(yàn)認(rèn)定的傳承人是否真的能夠代表相關(guān)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、對(duì)傳承人保護(hù)的責(zé)任分配 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體，公約中分為三類：第一是國(guó)家，第二是國(guó)際組織，第三是個(gè)人、群體和非 -組織。
而針對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的基本情況，《辦法》規(guī)定保護(hù)主體主要包括 -和傳承人，筆者認(rèn)為應(yīng)該存在以下三類主體：第一是 -，第二是傳承人，第三是專家。
依此類推，對(duì)傳承人的保護(hù)主體也可以分為以上三類。
保護(hù)主體的多樣性使得在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中各個(gè)保護(hù)主體之間存在著利益上的博奕，每個(gè)主體在博奕過程中都想使自身利益的達(dá)到最大化，具體到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其中 -只想圓滿地完成法律法規(guī)規(guī)定的或是上級(jí) -委派的任務(wù)，使保護(hù)工作能作為一項(xiàng)政績(jī)得到上級(jí) -的充分認(rèn)可，只有在達(dá)到以上目的以后， -才會(huì)進(jìn)一步去追求《公約》中的“保護(hù)人類文化的多樣性”。
如果一個(gè) -連最基本的運(yùn)行都有問題的話，又如何有精力和興趣去保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
作為博奕中的另一類主體—傳承人，他們與 -在博奕中并不是對(duì)立的關(guān)系，但無(wú)疑是有影響的， -在選擇策略時(shí)也不可能不考慮自己的選擇對(duì)傳承人的影響。
傳承人作為人，首先要生存，他掌握承傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接目的是為了生存而不是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新也是為了生存的更好，所以只有在解決了他的根本的生存問題以后，在生活上沒有了后顧之憂，傳承人才能更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是優(yōu)越的生活環(huán)境可能使傳承人喪失創(chuàng)新的動(dòng)力，不思進(jìn)取，從而使活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成一成不變的“死文化”。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，專家在保護(hù)過程中的利益目的是最弱的，其著眼點(diǎn)多是文化研究，正是因?yàn)槠淅婺康牡娜趸?，其在傳承人認(rèn)定中才具有較大的公正性，而專家的文化研究不僅可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新提供理論支持，還可以通過研究建立科學(xué)有效的機(jī)制，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體制。
但法規(guī)的相關(guān)規(guī)定沒有體現(xiàn)專家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，只是要建立“專家咨詢機(jī)制”，專家委員會(huì)也只是對(duì)幾種情況可以提出意見，對(duì)大專院校和高等院校的作用利用也不夠充分，只是通過高校來(lái)培養(yǎng)相關(guān)人才。
今后在完善保護(hù)體制上，我們應(yīng)該充分利用高校和專家的科研力量，為保護(hù)工作提供理論基礎(chǔ)，與 -在實(shí)踐當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，建立適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)體制。
所以專家委員會(huì)不只是為相關(guān)事項(xiàng)提供建議，在傳承人的認(rèn)定中還應(yīng)有決定權(quán)，另外還應(yīng)在高校建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地，充分利用高校的師生資源，既可以培養(yǎng)相關(guān)人才和傳承人，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供文化保障。
對(duì)傳承人的保護(hù)在時(shí)間段上可以分為認(rèn)定過程中和認(rèn)定后，在認(rèn)定過程中， -和專家要承擔(dān)更多的責(zé)任，在文化部財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》中提出了“ -主導(dǎo)，社會(huì)參與”的原則，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的保護(hù)是各級(jí) -的重要職責(zé)， -不僅要調(diào)查、認(rèn)定傳承人，還要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，對(duì)貧困的傳承人還要給予必要的救助，為其他組織和個(gè)人提供有效的參與渠道。
但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性， -作為行政執(zhí)法部門，不可能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所有項(xiàng)目都有全面的了解，并且在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中， -的行為更多的是為了完成任務(wù)或創(chuàng)造政績(jī)，具有一定的被動(dòng)性，而且在認(rèn)定過程中很難確保中立和公正，所以調(diào)查、認(rèn)定工作更多的應(yīng)由專家參加和完成，因?yàn)閷＜蚁鄬?duì)更清楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，能夠保證在評(píng)定過程中的專業(yè)性。
專家往往是該項(xiàng)目、行業(yè)中的權(quán)威人士、代表人，所以一定程度上專家也可能就是已被確定進(jìn)入《名錄》的傳承人。
傳承人在被認(rèn)定以后，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最主要的責(zé)任主體，要充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，在 -牽頭領(lǐng)導(dǎo)之下，履行個(gè)人的責(zé)任，積極地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
各地法規(guī)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中 -的職責(zé)規(guī)定較完善，但法規(guī)內(nèi)容多以義務(wù)為主，激勵(lì)內(nèi)容較少，不能有效激起 -的興趣和積極性，應(yīng)該盡快建立激勵(lì)體制，讓 -能從自身的利益目的出發(fā)，去做這項(xiàng)工作。
另外，在 -職責(zé)中，要加強(qiáng)對(duì)資金的管理， -應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)基金，并且將基金的捐贈(zèng)渠道向社會(huì)公布，增加公眾參與的渠道，使資金的來(lái)源和用處都有有效的監(jiān)督，從而更好的利用基金保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人。
傳承人要培養(yǎng)新的傳承人，“實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代際傳承”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化形態(tài)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中要堅(jiān)持以人為本的原則，傳承人應(yīng)該通過師承形式、學(xué)校教育或者其他方式選擇、培養(yǎng)新的傳承人。
傳承人要依法舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性，采取不同的傳播方式，不只是單純地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，還應(yīng)使公眾更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激起公眾的興趣，在傳播過程中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的價(jià)值。
傳承人在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，要保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和生存需要特定的歷史條件，隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，吸收有利于自身的因素，適應(yīng)社會(huì)時(shí)代和環(huán)境的變化，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展。但有學(xué)者指出：“民俗文化的開發(fā)，無(wú)論采取何種形式，都存在著真實(shí)性開發(fā)與扭曲性開發(fā)之間的矛盾。
所以，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，在承傳文化遺產(chǎn)時(shí)，不只是創(chuàng)新，還應(yīng)保留，保留文化遺產(chǎn)的精髓，創(chuàng)新的只是形式，這樣才能更好地保護(hù)和承傳文化遺產(chǎn)。
專家在認(rèn)定
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
時(shí)要保持自身的公正性，充分利用自己的專業(yè)性，認(rèn)真負(fù)責(zé)地去田間村莊里調(diào)查傳承人的資料，即使不能親自參加，也要充分考證相關(guān)材料的真實(shí)性，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化保護(hù)體制。傳承人的保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵，通過對(duì)傳承人定義、調(diào)查和認(rèn)定，明確調(diào)查、認(rèn)定傳承人過程中的具體程序和內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的完善，雖然目前的法律法規(guī)的規(guī)定存在一定的問題，但通過提高地方立法技術(shù)等立法手段來(lái)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保 -律體系，確定 -、傳承人及專家各自的職責(zé)和責(zé)任，建立符合責(zé)任主體利益目的的激勵(lì)體制，提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度和效率，通過各方面的共同努力，逐步創(chuàng)建有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。
非遺評(píng)審專家意見表非遺項(xiàng)目評(píng)審專家意見篇二
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
的大部分領(lǐng)域，如口頭文學(xué)、民間繪畫、表演藝術(shù)、手工技藝、民間知識(shí)等，一般是由傳承人
的口傳心授而得以代代傳遞、延續(xù)和發(fā)展的。在這些領(lǐng)域里，
傳承人
是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，他們以超人的才智、靈性，貯存著、掌握著、承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
相關(guān)類別的文化傳統(tǒng)和精湛的技藝，他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活的寶庫(kù)，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的“接力賽”中處在當(dāng)代起跑點(diǎn)上的“執(zhí)棒者”和代表人物。民間儺面制作
傳承人
、雕刻技師姜浩芝傳承人
可能是家族傳承中承上啟下的繼承者，也可能是社會(huì)傳承中承上啟下的繼承者。至少在前面所舉的口頭文學(xué)、民間藝術(shù)、手工技藝和民間知識(shí)這些類別中，
傳承人
的傳承作用是非常明顯的。當(dāng)然不限于這幾個(gè)類別。
因?yàn)檫@些領(lǐng)域是比較適宜于個(gè)人技藝發(fā)揮和體現(xiàn)個(gè)性化創(chuàng)造的領(lǐng)域。
傳承人
之所以成就為傳承者，固然環(huán)境（家族中有傳承的傳統(tǒng)，有師傅的帶和教，等）起著決定性的作用，但當(dāng)事者的超人強(qiáng)記博聞、聰明智慧、心靈手巧、獨(dú)特匠心等的能力與個(gè)性，也比較容易在這些領(lǐng)域里突顯出來(lái)。[2]
總之，這些領(lǐng)域里的文化傳承，不是單線的延長(zhǎng)或原質(zhì)的移位，而是既有衰減又有增量，以創(chuàng)新達(dá)成文化的積累。
積累是傳承的結(jié)果，而積累的核心是傳承者的創(chuàng)新。
中國(guó)文化部
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
司巡視員馬盛德在2016年3月30日的文化部例行發(fā)布會(huì)上宣布；自2016年起,中國(guó)1986名國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人
補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)將提高至每人每年2萬(wàn)元人民幣。非遺評(píng)審專家意見表非遺項(xiàng)目評(píng)審專家意見篇三
第一條為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，依據(jù)《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第十四條的規(guī)定，制定本辦法。
第二條本辦法適用于推薦列入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄、認(rèn)定重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人和保護(hù)單位的專家評(píng)審工作。
第三條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評(píng)審工作遵循公開、公平、公正的原則。
第四條市文化主管部門負(fù)責(zé)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評(píng)審的組織、管理、協(xié)調(diào)等工作。
第五條市文化主管部門負(fù)責(zé)建立由具有較高學(xué)術(shù)水平和良好職業(yè)道德的專家組成的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)臁?/p>
第六條市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)斓某蓡T不少于80人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類別專業(yè)領(lǐng)域的專家不少于5人。
市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家聘期4年，可連續(xù)聘任。
第七條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)斓膶＜?，?yīng)當(dāng)具有相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱，從事相關(guān)專業(yè)工作不少于5年，熟悉相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有良好職業(yè)道德，有較高學(xué)術(shù)水平和社會(huì)影響。
第八條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評(píng)審委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱專家評(píng)審委員會(huì))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評(píng)審小組(以下簡(jiǎn)稱專家評(píng)審小組)成員由市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)斓膶＜医M成，通過隨機(jī)選擇或指定產(chǎn)生，人數(shù)為奇數(shù)。
第九條專家評(píng)審委員會(huì)成員不少于7人，由市文化主管部門組建。
專家評(píng)審小組由5人以上專家組成，由市文化主管部門在本專業(yè)或相近領(lǐng)域?qū)＜抑须S機(jī)選擇或指定產(chǎn)生。
專家評(píng)審小組的成員原則上不得同時(shí)擔(dān)任專家評(píng)審委員會(huì)的成員。
第十條專家評(píng)審委員會(huì)主任和專家評(píng)審小組組長(zhǎng)由市文化主管部門指定，負(fù)責(zé)主持有關(guān)評(píng)審會(huì)議。
專家評(píng)審小組的初評(píng)意見，由專家評(píng)審小組成員充分發(fā)表意見后，采取無(wú)記名投票方式予以表決，超過半數(shù)成員同意為通過。
專家評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見的審議意見，由專家評(píng)審委員會(huì)成員充分發(fā)表意見后，采取無(wú)記名投票方式予以表決，超過半數(shù)成員同意為通過。
第十一條對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目名錄，應(yīng)重點(diǎn)評(píng)審項(xiàng)目的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，以及傳承保護(hù)等情況。
對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定，應(yīng)重點(diǎn)評(píng)審傳承譜系，申報(bào)人的學(xué)藝經(jīng)歷與傳承能力、技藝特點(diǎn)與成就、在該領(lǐng)域的影響力，以及持有的該項(xiàng)目相關(guān)資料等情況。
對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位的認(rèn)定，應(yīng)重點(diǎn)評(píng)審申報(bào)單位實(shí)施保護(hù)規(guī)劃的能力，開展傳承與展示活動(dòng)的能力和具備的條件，持有的該項(xiàng)目相關(guān)資料等情況。
第十二條專家評(píng)審小組初評(píng)意見和專家評(píng)審委員會(huì)審議意見，經(jīng)全體成員簽字后，由市文化主管部門存檔，可以對(duì)外提供查閱服務(wù)。
第十三條經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的推薦名錄由市文化主管部門初審并公示后，報(bào)市政府批準(zhǔn)、公布。
經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位，由市文化主管部門公示后批準(zhǔn)、公布。
第十四條各區(qū)縣(自治縣)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評(píng)審工作參照本辦法執(zhí)行。
第十五條本辦法自公布之日起施行。
