每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
竇娥冤高一下冊課文篇一
一上來,我就是從感動(dòng)中國人物引入《竇娥冤》的,因?yàn)槲覀兘诙荚趯W(xué)習(xí)感動(dòng)中國人物的素材,這樣我們切入的就很自然了,也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的,把給學(xué)生以老生長談的文章加入了新意,貼近了我們現(xiàn)代的生活。一下是我為竇娥寫的頒獎(jiǎng)詞“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约汉?,就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍,當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下,就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。她,溫柔嫻淑,又剛烈堅(jiān)毅。她,自己置身苦難,卻心掛婆母。令人回腸蕩氣,悲從中來。她,直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗?fàn)?,叫人義憤填膺,怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國,她也感動(dòng)天地。有血濺白練,抗旱三年,六月飛雪?!?/p>
我順利的把學(xué)生引入了課本之中,接著我介紹了元雜劇的相關(guān)知識(shí)。本來,這些知識(shí)相對周邊,但是對于初次接觸戲劇的學(xué)生來說,介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義,結(jié)構(gòu),角色行當(dāng),演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四,四大愛,四大悲,四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識(shí)。
《竇娥冤》的戲劇沖突,體現(xiàn)在三個(gè)層面:社會(huì)沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì)沖突。作者通過展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過程,廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì)問題,宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強(qiáng)烈不滿和反抗情緒,表現(xiàn)了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張?bào)H兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突;與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突。《竇娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現(xiàn)為竇娥心理矛盾的戲劇沖突:即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀,明知道德無用與不得不遵從道德,不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘,讓學(xué)生學(xué)習(xí)了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們,就參與進(jìn)來了,課堂氣氛活躍了,學(xué)生主動(dòng)的了解課文,這樣,《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
竇娥冤高一下冊課文篇二
1、下列各項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
a、寒喧 罪愆 傾刻 披枷戴鎖
b、分辯 訣別 造蘗 望帝啼鵑
c、時(shí)辰 昭障 冤枉 湛湛清天
d、憐憫 枷紐 白練 負(fù)屈銜冤
2、下列詞語中加線的詞釋義有誤的一項(xiàng)是( )
a、磨(搖)旗 只合(應(yīng)該) 錯(cuò)勘(判斷)定 罪愆(罪過)
b、糊突(混淆) 則(只)被 亢(極)旱 餐(吃,挨)刀
c、枷紐(拘束) 天道(規(guī)律) 生埋怨(深深地)
d、笑科(動(dòng)作) 哥哥行(行走) 著做公的(語助詞)
3、下列戲劇術(shù)語分類不正確的一項(xiàng)是( )
①外(外末) ②端下好 ③云 ④正宮 ⑤滾繡球 ⑥一煞 ⑦唱
⑧正旦 ⑨科(介) ⑩倘秀才 ⑾花臉 ⑿耍孩兒 ⒀鮑老兒 ⒁卜兒
⒂快活三 ⒃凈 ⒄白
a、角色名①⑧⑾⒁⒃ b、角色表演指示 ③⑦⑨⒄
c、宮調(diào)名②④d、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂
4、下列判斷有誤的一項(xiàng)是( )
a、關(guān)漢卿,金末元初大都人,著名的戲曲作家,元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種,今存14種,代表作除《竇娥冤》之外,還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。1956年,作者被列入世界文化名人之列。
b、《竇娥冤》全名為《感天動(dòng)地竇娥冤》,著名雜劇,全劇共四折,開頭有一個(gè)“楔子”(元雜劇在四折以外所增加的短的獨(dú)立段落,一般用在最前面,作為劇情的開端,有時(shí)用在折與折之間,銜接劇情)。課文是全劇的第三折,是矛盾沖突的結(jié)局。
c、“元曲四大家”指的是元代四個(gè)著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》,鄭光祖的代表作是《倩女離魂》,白樸的代表作是《墻頭馬上》。
d、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個(gè)典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國的鄒衍。漢朝的孝婦。
5、我國的古典戲曲與古典詩歌一樣,往往借典故表達(dá)思想感情,鑒賞戲曲劇本,就必須注意分析其中的典故。對《竇娥冤》中的四個(gè)典故,分析不當(dāng)?shù)氖? )
a、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān),緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人,作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。
b、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個(gè)典故都是說人間奇冤感天動(dòng)地,配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用,說明竇娥蒙受了沖天冤情,同時(shí)駁斥了監(jiān)斬官的話。
c、前兩個(gè)典故寫人間怨恨,后兩個(gè)典故寫天地震怒:一個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn),一個(gè)后來應(yīng)驗(yàn)。四個(gè)典故,內(nèi)容層層遞進(jìn),意義由輕而重。
d、四個(gè)典故不僅推動(dòng)了劇情的發(fā)展,而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時(shí)緊緊扣住了“‘感天’‘動(dòng)地’竇娥冤”這個(gè)題目的意思。
6、竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,作者為什么要這樣寫呢?下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a、借助于想象和浪漫主義手法,表達(dá)當(dāng)時(shí)人民群眾強(qiáng)烈要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的愿望。
b、借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法,反映人民群眾懲治邪惡,保護(hù)善良的心理需求。
c、歷史和時(shí)代的局限,決定了作家只能靠鬼神來解決他們認(rèn)為無法解決的矛盾。
d、歷史和時(shí)代的局限,決定了作家面對無法解決的社會(huì)矛盾只能從內(nèi)凡世界去尋求出路。
7、對[端正好]一曲內(nèi)容,分析不當(dāng)?shù)氖? )
a、訴說無端受罪,蒙冤含屈。
b、對命運(yùn)不公天地不公發(fā)出吶喊
c、表達(dá)內(nèi)心極端憤怒
d、不能怨王法,只能怨天地。
8、婆媳訣別的場面中,有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊:“……這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn),她這樣說用意是什么?
______________________________________________________________
9、閱讀課文,根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子
(1)由寄托到質(zhì)問_____________________________
(2)放聲詛咒_________________________________
(3)對天地的否定_____________________________
答案:
1、c
2、d
3、c
4、b
5、c
6、c
7、d
8、竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆,也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦,這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。
9、(1)“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵?”
(2)“為善的受貧窮更命短……卻原來也這般順?biāo)拼?”
(3)“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!
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竇娥冤高一下冊課文篇三
教學(xué)目標(biāo):
1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2、通過竇娥冤這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神
3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。
課時(shí)安排:二課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
1、介紹關(guān)漢卿:關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。元代人說他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠?!彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律,會(huì)吟詩,能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部?!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 關(guān)于元雜劇:
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來說明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。
角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白),分別稱為“末本”或“旦本”。
劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗?。共分五個(gè)宮(五個(gè)全音階):正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮,分別個(gè)當(dāng)于現(xiàn)在的c、d、e、g、a五個(gè)樂調(diào)(譜號(hào));曲牌,相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號(hào)和板號(hào)(如二黃散板、西皮快板等),也即簡譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”,是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示,如“笑科”“見科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風(fēng)科”等。
白是“賓白”,是劇中人的說白部分?!辟e白又分以下四種:對白:人物對話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說明這一點(diǎn)。
此外,每本雜劇結(jié)尾處有兩句或四句詩句,用以概括全劇思想,提出本劇劇名。例如,“秉鑒持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥冤”。末句是戲的全名,“竇娥冤”則是簡名。
二、研讀課文
1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次。
明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。
第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
分析第一層:
齊讀第一層兩支曲子。
提問:竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷,所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
[滾繡球]
明確:作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。
分析第二層
提問:從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街,舍近而求遠(yuǎn)呢?
明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,展示了她性格中溫順善良的一面。
然而,她的婆婆還是迎面趕來了。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的,竇娥對婆婆的一段說白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上,由急轉(zhuǎn)緩,由怯轉(zhuǎn)傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美??梢姼]娥對婆婆的孝順,但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗,社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿,還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢,起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。
閱讀[快活三][鮑老兒]。
提問:這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求,在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?
明確:使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷,再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,自然使人們對不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
分析第三層
分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,說明她所希望的是什么。
明確:第一個(gè)誓愿是血濺白練:她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張,而且希望上天能夠懲治邪惡。
她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確:竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的??梢?,竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級,表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。
竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí),明明是不合理的偏偏寫成合理的,這說明了什么?
明確:這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法,一是表明社會(huì)的腐敗黑暗,二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神,三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
“煞”就是結(jié)尾的曲牌,為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?
明確:說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制,猶如地下巖漿,沖向決口。也說明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無辜受害,要把人們對竇娥的同情,要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折,把高潮推向頂峰。
《竇娥冤》中有兩句唱詞,兩個(gè)牌文本不同,試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本:地也,你不分好歹難為地;天也,我今日負(fù)屈銜冤哀告天。
《元曲選》本:地也,你不分好歹何為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天。
第一句唱詞用的是陳述語氣,不如那質(zhì)問語氣強(qiáng)烈;第二句《古》本為哀告祈求,而《元》本則是對天的指責(zé)和否定。比較而言,《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神,使人物形象顯得更加高大,也使作品的主題得到了豐富和深化。
補(bǔ)充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2、“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3、“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?!崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦??ぶ锌莺等?。
東海孝婦逆來順受缺少反抗精神。
十大古典喜劇:
關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康?!吨猩嚼恰?、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風(fēng)箏誤》
十大古典悲?。?/p>
馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》、
方成培《雷峰塔》