學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相輔相成的兩個(gè)過(guò)程，學(xué)習(xí)為實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，而實(shí)踐則能檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果并促進(jìn)知識(shí)的深化。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以獲取知識(shí)，而通過(guò)實(shí)踐，我們可以將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，達(dá)到實(shí)際的效果。因此，學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要性在于它們共同構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的完整過(guò)程。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇最新淺談學(xué)習(xí)與實(shí)踐，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
最新淺談學(xué)習(xí)與實(shí)踐 篇一
淺談學(xué)習(xí)與實(shí)踐
常言道“活到老，學(xué)到老”，“實(shí)踐出真知”。這兩句至理名言告訴我們兩個(gè)道理：一是學(xué)習(xí)對(duì)人生的重要性。人要想不斷進(jìn)步，就不能停止學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一輩子的亊；二是實(shí)踐和真理的辯證關(guān)系。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐又完善了理論，二者密不可分，缺一不可。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)和實(shí)踐就像取得進(jìn)步的兩條腿，只有用兩條腿走路，我們才能前進(jìn)得更快更穩(wěn)。下面談幾點(diǎn)個(gè)人的想法。
一、感悟?qū)W習(xí)的意義
學(xué)習(xí)的意義在于獲取知識(shí)、掌握技能、提高素質(zhì)等等，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是學(xué)習(xí)能讓人樹立理想和目標(biāo)。一個(gè)有知識(shí)有技能的人可以服務(wù)于社會(huì)，但個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅取決于知識(shí)和技能的多少，因?yàn)槿说男袨橛蟹e極的一面，也有消極甚至反面的一面。只有同時(shí)擁有高尚理想和崇高目標(biāo)的人，才能持續(xù)發(fā)揮出良性的作用，讓自身具備的知識(shí)和技能發(fā)揮出更大更有利的能量，為社會(huì)創(chuàng)造更多正面價(jià)值?；鶎痈刹恐挥型ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷接受新知，開闊視野、歷練才干，才能真正成為工作中的“多面手”，成為“復(fù)合型”干部。
二、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
“生命是寶貴而短暫的”，如果想在有限的生命里成就盡可能多的成績(jī)，就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。幼年似一張白紙，什么也不會(huì)，于是學(xué)習(xí)說(shuō)話、走路；到了少年要入校上學(xué)，于是學(xué)習(xí)寫字、讀書；到了青年漸漸接觸社會(huì)，想明白自己究竟要成為什么樣的人，于是學(xué)習(xí)理想、學(xué)會(huì)選擇；中年時(shí)期已經(jīng)掌握了不少的知識(shí)和技能，正是努力奮斗的時(shí)候，但缺點(diǎn)和不足也漸漸體現(xiàn)，于是學(xué)習(xí)新知識(shí)，給自己充電；老年的時(shí)候應(yīng)該有了些成績(jī)，不過(guò)機(jī)體也慢慢老化，想要發(fā)揮余熱同時(shí)使自己保持健康快樂，于是要學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)會(huì)放棄?？偟目磥?lái)，人生的前半段學(xué)習(xí)出于自發(fā)自覺，但隨著個(gè)人的成長(zhǎng)和物質(zhì)的發(fā)展，漸漸會(huì)產(chǎn)生一些惰性，這時(shí)候就需要更多的主觀學(xué)習(xí)，摒棄負(fù)面的干擾與惰性抗?fàn)?，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念?；鶎痈刹恐挥袌?jiān)持學(xué)習(xí)、踏實(shí)學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)定信念，恒定價(jià)值取向，提升思想境界，才能在浮躁中尋得一份平和，在喧嘩中獲得一息清靜。
三、學(xué)習(xí)能力的提高
“知識(shí)的海洋”說(shuō)明知識(shí)似大海般浩瀚無(wú)窮，可以說(shuō)任何一個(gè)人都不能學(xué)盡所有的知識(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)取舍，即學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，這比學(xué)習(xí)知識(shí)和技能更難更重要。
學(xué)習(xí)是件苦差事，不能期望一勞永逸。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，同時(shí)也是選擇吃苦。學(xué)習(xí)能力，是一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)力、毅力、思考力、實(shí)踐力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)在，很多人總能以工作忙、事情多為由，疏于學(xué)習(xí)，即使閑下來(lái)，也琢磨如何娛樂和放松。若工作強(qiáng)度一大、具體事務(wù)一多，本來(lái)就排不上位置的學(xué)習(xí)就束之高閣了。根源還是不愿學(xué)、不想學(xué)的意念在作祟。有些人一講到學(xué)習(xí)，不是讀報(bào)紙、就是念文件，學(xué)習(xí)理念陳舊，思路狹窄，方法單一，內(nèi)容空泛。學(xué)習(xí)是件精神提升的苦差事。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，學(xué)習(xí)沒計(jì)劃，沒節(jié)奏，沒層次，不系統(tǒng)，不思考，不歸結(jié)，學(xué)習(xí)特有的那種人性的叩問(wèn)、心靈的自省、思考的苦痛、意義的承擔(dān)都丟失后，那種沒有效果的學(xué)習(xí)也就失去了學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)質(zhì)是理念和毅力的問(wèn)題。基層干部要達(dá)到“增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題能力”的學(xué)習(xí)效果，只有切實(shí)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，才能自覺把學(xué)習(xí)融入工作、融入生活。
四、實(shí)踐與學(xué)習(xí)的融合
學(xué)習(xí)一詞在古語(yǔ)中其實(shí)有兩層意思：即“學(xué)”和“習(xí)”。“學(xué)”應(yīng)該是從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而“習(xí)”應(yīng)該是從認(rèn)識(shí)到認(rèn)知、熟悉并掌握的過(guò)程。所以，學(xué)習(xí)是實(shí)踐的前提，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的目的，二者相互聯(lián)系，相輔相成。了解這層關(guān)系后，自然就明白了學(xué)習(xí)的主要方法就是：認(rèn)知事物，反復(fù)踐習(xí)，直至掌握。學(xué)是為了有所思，思才會(huì)有所悟，只有正確領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)涵，才能在實(shí)踐過(guò)程中少走彎路，不出差錯(cuò)。
五、實(shí)踐中完善工作
既然實(shí)踐與學(xué)習(xí)相輔相成，而學(xué)習(xí)的目的也是為了更好地工作，因此科學(xué)、良好的實(shí)踐活動(dòng)必定對(duì)現(xiàn)實(shí)工作產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。換句話說(shuō)，實(shí)踐也是工作的一部分。從我個(gè)人的角度，我覺得主要有幾個(gè)方面需要去努力實(shí)踐：首先，要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上敢于將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中；其次，要在參與的實(shí)際工作過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)和處理一些具體的問(wèn)題，利用自己所學(xué)到的知道，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；最后，要在完成實(shí)際工作后及時(shí)、全面地總結(jié)，評(píng)價(jià)實(shí)踐效果，用經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)指導(dǎo)今后的工作。通過(guò)這三個(gè)層次的實(shí)踐結(jié)合，最終達(dá)到提升自身學(xué)習(xí)水平的目的。
最新淺談學(xué)習(xí)與實(shí)踐 篇二
學(xué)習(xí)與實(shí)踐
學(xué)習(xí)固然是基礎(chǔ)，知識(shí)是實(shí)踐的必要條件，但實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最終目的，是知識(shí)的最終歸宿，沒有實(shí)踐，再多的顏如玉黃金屋都成一紙空文。
一年級(jí)小朋友熟知《弟子規(guī)》，但對(duì)父母的態(tài)度與《弟子規(guī)》上截然不同，這不僅發(fā)人深思：這種脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)究竟有什么意義？
學(xué)習(xí)與實(shí)踐是密不可分的。當(dāng)“仰望星空與腳踏實(shí)地”并行時(shí)，我們更會(huì)想起一代代偉人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)實(shí)踐。
上至神農(nóng)氏，李時(shí)珍嘗百草治病醫(yī)人，下至如今的嫦娥落月蛟龍潛海，都貫穿著學(xué)習(xí)源于實(shí)踐，用于實(shí)踐的精神。年輕時(shí)的柏拉圖遠(yuǎn)游埃及，看到了與所熟知的不一樣的文明，而影響了他《理想國(guó)》的著作。西方的希羅多德和修昔底德兩位史學(xué)家遍觀天下，與我們的司馬遷一樣寫出了那么有氣魄的歷史！回想到遠(yuǎn)古，若不是吃到火烤的食物，人們?cè)鯐?huì)學(xué)習(xí)鉆木取火？有若不是學(xué)會(huì)取火，人們又怎會(huì)學(xué)會(huì)用火統(tǒng)治地球？沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)，一定是空想，而不勇于實(shí)踐的學(xué)習(xí)，終究會(huì)淘汰。
而如今的教育，為什么會(huì)使學(xué)生脫離實(shí)踐而學(xué)習(xí)呢？似乎學(xué)習(xí)是為了考研考博，而高考中考，甚至小學(xué)入學(xué)考試都要經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備。是學(xué)生自己的原因，還是老師家長(zhǎng)學(xué)校，還是中國(guó)教育體制的弊端？現(xiàn)在許多人提倡回到民國(guó)私塾式的教育，即入學(xué)先學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，但看到一年級(jí)小學(xué)生背誦的篇章與所做的行為判若云泥，我們又該如何想呢？考試中就是公平教育的最佳途徑，然而所有人對(duì)名牌大學(xué)去之若鶩而重視分?jǐn)?shù)輕實(shí)踐經(jīng)歷時(shí)，這難道不是違反了教育的初衷嗎？
錢學(xué)森臨終時(shí)發(fā)出了震耳發(fā)聵的一問(wèn)：“為什么我們的高校培養(yǎng)不出杰出的人才？”當(dāng)所有人忙著去的高分時(shí)，被學(xué)習(xí)及擠掉的實(shí)踐自然被丟在一邊。幾乎所有學(xué)者憤慨新課標(biāo)改革破壞了原有的知識(shí)體系時(shí)，素質(zhì)教育自然跟不上腳步……學(xué)習(xí)固然重要，有了整套的理論后像諸葛亮孔明一樣出山橫掃天下般實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的根本。讓我們?yōu)樽约嚎紤]，為未來(lái)的中國(guó)考慮，呼吁教育者門，提醒自己：
學(xué)習(xí)中不忘實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)！
最新淺談學(xué)習(xí)與實(shí)踐 篇三
學(xué)習(xí)與實(shí)踐
右玉縣中巴希望小學(xué) 王桃葉
讓作文走進(jìn)生活，學(xué)生才能獲得豐富的寫作題材，激發(fā)出表達(dá)和交流的欲望，寫出生活氣息濃厚，富有真情實(shí)感的作文是人生命體驗(yàn)活動(dòng)的一種方式。習(xí)作教學(xué)就是要引導(dǎo)孩子們抒發(fā)自由精神與真誠(chéng)心靈，學(xué)會(huì)自由、真實(shí)地表達(dá)他們生命的感受與體驗(yàn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確告訴我們要?為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛。鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。?怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)課標(biāo)提出的要求呢？我們知道，生活是生命生存與發(fā)展所進(jìn)行的各種活動(dòng)，它是生命感受與體驗(yàn)的源頭也是習(xí)作的源頭。將習(xí)作過(guò)程中的學(xué)生置于個(gè)體現(xiàn)實(shí)的生命世界中尋覓、體悟、創(chuàng)造，追求習(xí)作過(guò)程與生命活動(dòng)過(guò)程的和諧統(tǒng)一，能提高教學(xué)效益。所以我們的習(xí)作教學(xué)要緊緊地與生活相結(jié)合，這樣才能使習(xí)作真正做到生命與生命之間表達(dá)與溝通，才能真正顯現(xiàn)生命的本色。因此，讓生活之作綻放生命色彩也是習(xí)作教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。
一、走進(jìn)童心開啟興趣大門
走進(jìn)兒童內(nèi)心喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，陶行知先生說(shuō)：?解放兒童的頭腦，使他們可以想；解放兒童的嘴巴，使他們可以談；解放兒童的雙手，使他們可以玩；解放兒童的時(shí)間，使他們的生命不會(huì)被稻草塞滿；解放兒童的空間，使他們的歌聲可以在宇宙中飄蕩。?讓學(xué)生自主選材，自由定題，尊重學(xué)生的意愿。用學(xué)生的眼光看世界，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寫作的交際場(chǎng)，鼓勵(lì)他們敢想、敢說(shuō)、敢寫，才會(huì)讓學(xué)生思維飛揚(yáng)，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。愛因斯坦告訴我們：?興趣是最好的老師。? 于習(xí)作教學(xué)而言，一旦學(xué)生有了興趣，猶如手中握有進(jìn)入習(xí)作殿堂的敲門磚。大文豪雨果說(shuō)過(guò)：?世界上比天空更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的心靈。?我要說(shuō)，世界上，孩子的心靈是最廣闊的，孩子的潛能就像空氣一樣，給他多大的空間，他就有多大的發(fā)展空間。為孩子的習(xí)作拓展一方廣袤的天地，讓他們心靈上有向上的動(dòng)力，生活的向往，才能體現(xiàn)對(duì)美好未來(lái)的希望，從而產(chǎn)生躍躍欲試、迫不及待、樂于表達(dá)之感。讓孩子在習(xí)作中展示獨(dú)一無(wú)二的?自我?，用童心童言去寫童趣童真，找到兒童那朝氣蓬勃的氣息，散發(fā)出兒童天真爛漫的純潔的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)出兒童應(yīng)有的本色。
在我剛接任新班級(jí)的時(shí)候，我對(duì)學(xué)生的習(xí)作要求就是在習(xí)作理念上，不強(qiáng)求篇篇是佳作，生生是妙手，不在布局謀篇、構(gòu)思立意、遣詞造句上折磨學(xué)生；在習(xí)作表達(dá)上，少一些限制與束縛，不再以思想健康、弘揚(yáng)正面禁錮學(xué)生，允許學(xué)生異想天開、自主作文，允許學(xué)生先玩后寫、寫中有?抄?，鼓勵(lì)內(nèi)容開放、自由表達(dá)，尊重學(xué)生個(gè)性化的感悟，只要學(xué)生?我寫我事、我抒我情?，都給以真誠(chéng)喝彩；在習(xí)作評(píng)價(jià)上，不做?難侍候得婆婆?，不老做?醫(yī)生?，極盡修剪之能事，而是少一些苛責(zé)，多一些贊賞，多一分寬容，多一分善待，允許學(xué)生有話則長(zhǎng)、無(wú)話則短，提倡寬度批改，弱化甑別功能。在學(xué)生的習(xí)作中，我對(duì)學(xué)生能大膽的將自己的想法毫不掩飾地流露出來(lái)，大為贊賞。
二、體驗(yàn)生活描寫人生
?問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?，生活是寫作的源泉，離開了生活，作文就猶如?無(wú)源之水，無(wú)本之木?。所以，我認(rèn)為，要讓孩子有話可說(shuō)、有事可寫、有感可發(fā)，讓孩子的習(xí)作反映他們的真情實(shí)感，體現(xiàn)童真童趣，我們的作文教學(xué)就應(yīng)向生活開放，有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)孩子親近自然，步入社會(huì)，為他們提供豐富多彩的廣闊的認(rèn)知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。生活中的語(yǔ)言既豐富又有特色。面對(duì)如此豐富多彩的世界，其實(shí)，我們從學(xué)生的?生命?本體去考察，每個(gè)孩子其實(shí)都是天真爛漫的，每個(gè)孩子天生就是詩(shī)人，對(duì)萬(wàn)物有他們自己至真至純的體驗(yàn)。
（一）把視點(diǎn)引向生活化課堂教學(xué)——喚醒真情
贊可夫說(shuō)過(guò)：?只有在學(xué)生情緒高漲不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛中，才能產(chǎn)生兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)。?而這些氣氛必須靠老師來(lái)營(yíng)造，情緒必須靠老師來(lái)喚起。怎樣喚起呢？離不開基礎(chǔ)的生活。老師必須用火熱的生活去煽情，就是用自己有深刻體驗(yàn)的生活素材，通過(guò)對(duì)它們的描摹與渲染，拋磚引玉，打開孩子們的思路，喚醒他們對(duì)自己相關(guān)生活的回憶，產(chǎn)生情感共鳴，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。這種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望會(huì)促使學(xué)生對(duì)自己生活的理解，會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生產(chǎn)生極大的興奮，使他們把生活與表達(dá)方式聯(lián)系在一起，產(chǎn)生很強(qiáng)的創(chuàng)造力，從而更好地表達(dá)真情。教學(xué)習(xí)作?介紹一種自己喜歡的小吃?，我一上課就深情地介紹小時(shí)候母親怎樣油炸嫩豆腐情景。介紹那香噴噴滾燙燙的花生油里豆腐干怎樣在里面翻滾冒泡發(fā)出炸響，繪聲繪色介紹剛炸出的嫩豆腐干怎樣色、香、味、形俱全，然后怎樣把它放進(jìn)醬醋
里吱吱作響，香氣四溢滋味誘人，最后怎樣迫不及待地把它丟進(jìn)嘴里，那香、脆、嫩、湯、鮮、酸的味道怎樣妙不可言……說(shuō)得學(xué)生口水直流。這樣由于物質(zhì)的條件反射喚起了生活的回憶，活生生的生活強(qiáng)烈地沖擊了學(xué)生的心靈。老師趁機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，你們喜歡什么樣的小吃？說(shuō)給大家聽聽。頓時(shí)油蔥餅、烤白薯、鍋巴、烤香腸紛紛出籠，課堂上馬上熱氣騰騰、香氣四溢，各種小吃五花八門，應(yīng)有盡有，孩子們表達(dá)情緒空前高漲。老師就根據(jù)情況馬上要求學(xué)生當(dāng)一當(dāng)小老板來(lái)?賣一賣?自己喜歡的小吃吧——自己介紹，看誰(shuí)把大家吸引過(guò)去。這樣學(xué)生的表達(dá)欲望就更加強(qiáng)烈了，紛紛充滿激情兜售起自己喜歡的小吃，結(jié)果一個(gè)個(gè)介紹得精彩極了，表達(dá)了自己對(duì)小吃的喜歡，對(duì)生活的熱愛。真情來(lái)源于真實(shí)的生活，習(xí)作指導(dǎo)老師要用精彩的生活去點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，要有目的引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，體驗(yàn)感受生活，去尋找生活的焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生美好的情感，產(chǎn)生歌頌美德欲望，提高他們的寫作能力，也讓他們感受到了人生的精彩。
（二）把視點(diǎn)引向家庭生活——體驗(yàn)親情
鑒于現(xiàn)在的孩子與父母的溝通少，他們感受不到父母對(duì)自己的呵護(hù)，更不懂得怎樣關(guān)心自己的父母。怎樣讓寫文章與做人巧妙地結(jié)合在一起呢？
正如葉圣陶先生所說(shuō)的：?文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。?小學(xué)生作文更是他們心靈的寫照，是他們對(duì)客觀世界初步認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是他們真實(shí)情感的流露。我相信，通過(guò)體驗(yàn)親情，孩子們慢慢會(huì)開始用自己的眼睛觀察世界，用自己的心去體會(huì)生活，讓自己的作文更上一層樓。
（三）把視點(diǎn)引向校園生活——激起童趣
在校園里有意識(shí)地組織開展了跳繩比賽、踢毽子比賽、掰手腕比賽、猜謎語(yǔ)比賽、中國(guó)象棋、國(guó)歌比賽比賽等等比賽前要求學(xué)生注意觀察參賽者的動(dòng)作、神態(tài)，同時(shí)特別注意觀眾的反應(yīng)等，并要求學(xué)生搜集描寫相關(guān)比賽的文章。這樣學(xué)生親身參加了比賽，有了獨(dú)特的人身體驗(yàn)，又搜集了許多資料，習(xí)作時(shí)根據(jù)比賽的實(shí)際情況，將搜集的資料靈活選用，自然妙筆生花，文思如泉涌。
（四）把視點(diǎn)延伸校外活動(dòng)體驗(yàn)——綻放心靈之花
我經(jīng)常布置他們，回家傾聽長(zhǎng)輩們談家務(wù)事、生活瑣事，聽村頭巷尾的?新聞?、傳言，聽小販們的叫賣、路人的爭(zhēng)執(zhí)；看一年四季的田野風(fēng)光、看電視節(jié)目等。記錄下真人真事及談?wù)劯惺?。久而久之，一篇?處女作?就問(wèn)世了，不再是游離于習(xí)作之外苦心經(jīng)營(yíng)的編造者，而是體驗(yàn)生活的主角，表現(xiàn)生活的能手。
生活中的作文素材比比皆是，尤其我們農(nóng)村這個(gè)廣闊的天地，為小學(xué)生提供了豐富多彩的寫作環(huán)境，山川河流，樹木花草，谷香碩果，村寨田野……都是小學(xué)生習(xí)作的材料。農(nóng)村學(xué)生的課余生活很豐富，如幫家長(zhǎng)趕鴨子，養(yǎng)雞，種菜……這些實(shí)踐活動(dòng)，情趣盎然，生活氣息濃烈，因此一篇篇生活之作誕生了，充滿著朝氣。
習(xí)作就是學(xué)生唱響生命的歌：人生中的喜怒哀樂、酸甜苦辣都用筆記錄下來(lái)就是珍惜生命。假如有愿望的時(shí)候，就傾訴；有發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就分享；有建議的時(shí)候，就表述；有苦悶的時(shí)候，就傾吐……記錄下生命中的每一次心跳，每一次感動(dòng)，用心抓住靈魂閃動(dòng)的每一瞬間，那么你就奏響了你生命中最燦爛最精彩的。
有同學(xué)在作文中這樣寫道：?我要做一個(gè)寬容別人的人，因?yàn)橥恋貙捜萘朔N子，才有豐收；大海寬容了河流，才有了浩瀚；藍(lán)天寬容了云彩，才有了絢麗；人生寬容了遺憾才有了希望。??讀了《將心比心》這篇課文后我懂得了要想得到別人的寬容和鼓勵(lì)，就要自己先去寬容、鼓勵(lì)別人。??讀了這個(gè)故事，讓我懂得了‘一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。’我以后也要做個(gè)精神富有的人。?等等學(xué)生通過(guò)接觸生活，走進(jìn)課堂，體驗(yàn)生命才有如此深刻的感悟，學(xué)生的內(nèi)心世界像花兒一樣綻放，那么鮮艷！那么美麗！
讓習(xí)作少幾分呆板，多幾分靈動(dòng)，文字是極具旺盛的生命色彩的，她總能以極短的距離，綻放智慧，獲得精彩。教師應(yīng)以大量的事實(shí)和案例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活習(xí)作與生命的關(guān)系，深入理解習(xí)作是生命的組成部分。許多偉人以及平凡的人，用寫日記的形式，留駐了平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累了豐富的人生閱歷。而日記與隨筆，就是一種寫作，這種寫作的過(guò)程，本身就是生命旋律的流轉(zhuǎn)。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并自覺地付諸實(shí)施，那么他們便有可能認(rèn)識(shí)到，習(xí)作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的樂章。
