我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
論語心得體會篇一
論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。
第二段：了解孔子思想。
通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發(fā)揚。
第三段：學習孔子的言行。
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。
第四段：深入思考。
通過《論語》的學習，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結。
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學習和發(fā)展人格的寶貴財富。
論語心得體會篇二
《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細細品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒，催人奮進。
在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”日常生活里，時時把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達人生——這應該是曾子留給我們最好的啟迪。
回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認清自我，有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進科學發(fā)展的推力。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄取⑶趯W好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。
工作中，我們理應結合自己工作實際與工作實踐情況，定目標，堅信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標的熱切追求，在經(jīng)過一定的歷練，我們可能會發(fā)現(xiàn)，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態(tài)度來實踐自己的人生夢想吧。
論語心得體會篇三
《論語》是中國古代文化中最為重要的經(jīng)典之一，它由孔子的弟子及其門徒記載下來，并且流傳至今。自從接觸《論語》以來，我一直深受它不同于其他經(jīng)典的啟示，它的智慧、真理以及孔子對人類生活的獨特貢獻，令人感到深深地敬仰與欣賞。因此，我愿意分享一些對《論語》的個人體會和領悟，希望能夠給讀者帶來一些啟示和幫助。
第二段:與人相處的智慧。
在《論語》中，孔子強調了與人相處之間的智慧。他認為，能夠正確地與他人相處，需要有一顆寬容和仁慈的心，并尊重別人的感受以及自己的承諾。這些都是在成為一個真正的人所必需的品質。因此，我們應該時刻注意自己言行的影響，以及自己和別人之間的互動方式。
第三段:優(yōu)雅的行為和思想獨立。
《論語》中強調了個人行為和思想的優(yōu)雅?？鬃诱J為，一個人應該在不違背道德和社會的基本價值的前提下，樹立自己的獨立思想，并且保持謙虛和敏銳的心態(tài)。換句話說，人應該做一個有品格的人，一個有自己原則的人。同時，我們也應該學會控制自己的情緒和行為，不要被情緒所左右，以便更好地保持自己的尊嚴和優(yōu)雅。
第四段:學習和反思。
《論語》中遍布了很多智慧和教誨，這些智慧和教誨對我們的學習和反思都有很大的幫助。如「學而時習之」、「溫故而知新」、「三人行必有我?guī)熝伞埂ⅰ肝崛杖∥嵘怼沟鹊?，這些典型的表述都呼吁我們不斷地學習和反思，用心去堆積自己的人生體驗和智慧，以建立自己獨特的思想體系。
第五段:總結。
總之，《論語》的智慧和真理在我們的日常生活中扮演著非常重要的角色。它們在引導著我們?nèi)绾握_地與他人相處，獨立思考和自我反省。我們應該從中學到更多的東西，并通過運用這些智慧和真理，達到成為一個更好的人的目標。相信，只要我們堅信并踐行這些原則，我們的生活將會變得更加豐富和美好。
論語心得體會篇四
古今中外，女性一直是被較少提及或被忽視的群體之一。即便在經(jīng)典名著《論語》中，女性的形象也并不是那么突出。然而，在《論語》中，我們也能找到一些關于女性的言論，與女性相較其他經(jīng)典著作，更加突出。
第二段：正確看待女性地位。
在《論語》中，“祭酒”章節(jié)有這樣一句話：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪?！边@里也可以延伸為《論語》三百，其中提到的女性，沒有一處是在批判或者羞辱她們。至少我們知道，孔子主張的是男尊女卑的地位關系，但是他也強調講究“品德高下”，醫(yī)治女人也一樣要講究治病原理，而非區(qū)分男女。
第三段：女性在社會生活及家庭中的地位。
從孔子的言論中，我們可以看到他對待女性話題的生動態(tài)度?？鬃釉f過：“女子參政，必參於禮。”他對女性的話題關注，也到了絲毫不低于對待男性的程度。在中國家庭教育中，“閨房之學”有時候就是對女性教育的簡稱。這也意味著，孔子承認了女性在家庭中的重要地位。他非常注意到，只有廣泛的知識及高尚的品德，女子在家庭中才會起到合適的作用。
第四段：對女性教育的看法。
孔子在《論語》中反復強調多次教育女子，也曾經(jīng)告訴他的學生：“古之學必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這話也意味著，只有嚴格的教育，女兒才不至于成為失范之人。此外，孔子認為，女性保持積極的態(tài)度，不傷天害人，不損人利己的品德，是必須具備的特點。
第五段：女性在當前社會中的地位。
雖然時代變遷、社會進步，女性的地位得到了顯著的提升，但是我們?nèi)孕枰眩赫湎КF(xiàn)在的女性地位，保持現(xiàn)有地位，也需要在一定的經(jīng)濟、家庭、愛情、教育等方面進行自我修行。在今天的中國社會中，男女平等這一理念已經(jīng)得到更廣泛的認同，而且女性的地位和角色已經(jīng)越來越突出。相信只要我們踐行《論語》等經(jīng)典著作中的思想精髓，在生活中，女性的地位和形象一定會得到更加輝煌的展現(xiàn)。
結尾：
在未來的生活中，我們需要不斷把自己修煉得更好，充分發(fā)揮女性的優(yōu)秀特質，真正做到在家庭和社會中承擔和完成自己肩負的使命。同時，也希望通過這些努力，能夠讓更多的人認識到女性的重要地位，進一步增強女性自我價值的認知和信心。
論語心得體會篇五
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
論語心得體會篇六
第一段：引入論題。
可論語是孔子的學說總結和言行錄，也是中國古代經(jīng)典著作之一?？烧撜Z中包含了眾多的哲理和智慧，對于人們的思維方式和為人處事都有著深刻的啟示和指導。通過閱讀可論語并深入思考，可以使我們更好地理解人生的意義和價值，找到處理問題和相處之道，下面將從幾個方面分享我的可論語心得體會。
《可論語》中有一句話“巧言令色，鮮矣仁”，這句話強調了真誠和善意的重要性，讓我明白了處事應該以仁慈為核心。有時，我們?yōu)榱诉_到某種目的，可能會說一些動聽的話或者做出一些讓人感到不舒服的事情，但是這樣的行為只會暫時起作用，最終只會蒙蔽他人的眼睛，損害自己的形象。而如果我們能夠用真誠的態(tài)度待人接物，傾聽他人的需求并提供幫助，我們將會贏得更多人的理解和信任。
《可論語》中有一句話“由”：“由就是由言而行”。這句話告訴我們，我們的行為應該與我們的言語保持一致。言而必行是真正的行動者的標志，一個言而不行的人必定是虛偽的。在現(xiàn)實生活中，我們會遇到很多口頭上說得很好聽的人，但是他們的行動卻和他們的說法相反，這樣的人讓人難以信任和依賴。我們應該言行一致，對自己的承諾負責，用真正的行動去證明自己的價值。
《可論語》中有一句話“君子愛人，取之有道”。這句話意味著人與人之間的相處需要有道德和規(guī)則，君子是指道德上高尚的人，他們注重保持人際關系的和諧。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到一些人際關系緊張、爭執(zhí)不斷的情況，而這些情況大多是由于雙方都沒有從對方的角度考慮問題。如果每個人都能夠換位思考，學會理解和尊重他人的需求，盡量避免沖突，我們的生活將會更加和諧，人際關系也會更加融洽。
《可論語》中有一句話“學而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們，人的一生應該不斷地學習和修煉，不斷地提高自己的素養(yǎng)和能力。通過學習和實踐，我們可以增長知識、提升技能，更好地適應社會的發(fā)展和變化。同時，我們還應該注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，如修正己過、言行得體等。只有不斷地發(fā)展自己，才能在競爭激烈的社會中保持競爭優(yōu)勢。
通過閱讀《可論語》，我深深體會到了其中包含的智慧和價值。合理處置、言行一致、和諧相處以及修身養(yǎng)性都是我們?nèi)粘Ｉ钪行枰玫降牡览砗头椒?。如果我們能夠把這些道理和方法貫徹于日常生活中，我們的人生將會變得更加豐富和有意義。我會持續(xù)學習和實踐，將可論語中的學說融入自己的思維和行為中，用它們指導我成長和進步。
論語心得體會篇七
《論語》是我們大家耳熟能詳?shù)囊槐緯呀?jīng)有兩千五百多年的歷史，深受我們喜愛。《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，細細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，將一般人很難讀懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。
《于丹論語心得》包括“天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”。書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理。
每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的`是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
首先：能正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。
其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補這個遺憾。
承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質量。
我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，而有些人卻整天指責抱怨。他們的生活真的相差那么遠嗎？其實就像我們面前有半瓶酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，源于心態(tài)不同。
在當今這個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。――君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人。因為他內(nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，()各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。
于丹老師在《論語心得》中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學會知足常樂。
現(xiàn)代社會中，孔子、孟子、老子、莊子已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關聯(lián)。
讀了這樣的一本書，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自己的內(nèi)心世界，讓我更積極地去面對以后的學習和生活。
論語心得體會篇八
作為中國古代著名思想家孔子的弟子，孟子有著自己獨特的思想體系。其中，其女論語思想影響了千百年來中國社會的女性地位和人生觀。在今天依然具有啟示意義。本文將以五段式的方式，闡述本人對女論語的理解和體會。
一、對女性心態(tài)的關注。
孟子曾說：“女人有喜怒，近乎于鬼神。其於作人則嫉猜以賊人，於事無成則九死無生?！笨梢钥闯觯献雍荜P心女性的心理健康和情緒管理。他因為對女性的了解，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為。所以，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己，更好地管理情緒。
二、對女性生活方式的指導。
孟子認為，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力，更要學會用“犬馬之力”，來規(guī)范自己的生活。犬馬是一種有忠誠感的動物，犬馬之力則是要求女性發(fā)揮出這種忠誠感，從小事開始，規(guī)范自己的生活，用自制力和積極行動來推進人生。在現(xiàn)代社會，很多人缺乏自律，孟子的女論語思想指導著我們要從生活中入手，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。
三、對女性道德品質的提升。
孟子認為，女性要像古代的女李斯一樣，忠貞于自己的信仰和原則。他認為，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價值觀和道德底線。他從而教育女性要做到廉潔、正義、公正，增強基本道德力量，形成女性的人格品質和自我認知。
四、對女性社會地位的探討。
孟子認為，男女平等，丈夫與妻子的差距應該是像手臂般彼此依存。孟子強調妻子的能力和智慧，經(jīng)常提出了少女精神和千金之道，對女性地位給予了極大的重視和肯定。孟子的女論語思想對推進男女平等，保護女性人權具有重要意義。同時，孟子還教育男士應當尊重女性的智慧和尊嚴，這也是現(xiàn)代社會的重大意義所在。
五、對當代現(xiàn)實社會的借鑒。
今天，我們處于一個信息化的社會，孟子的女論語思想對當代的女性很有借鑒意義?，F(xiàn)代女性要保持自己的獨立思維和價值觀，要有自己的精神追求和自我標準。同時，孟子的思想可以讓當代女性更好地了解自己的心態(tài)和行為，增強自我管理和自我提升的意識。
綜上所述，孟子的女論語思想強調女性的內(nèi)在修養(yǎng)，引導女性尋求自我，呼喚女性在人生道路上發(fā)揮信仰和人格的力量。這種倡導也在千百年來，為中國女性的精神發(fā)展和社會地位提供了思想上的支持。“女論語”的影響非常深遠，它的思想即使今天也影響了人們對男女關系、道德倫理、人生價值的認識。
論語心得體會篇九
論語是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，被譽為中華民族的國學經(jīng)典。讀《論語》不僅可以增長知識，還能讓人受益匪淺。我也有幸讀過《論語》，在閱讀中，我受到了很多啟迪和幫助。今天，我想談一下我的“論語心得體會”。
第二段：對道德品質的思考。
《論語》中最重要的一點是強調人的道德品質和修養(yǎng)。如論語所說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，知識只是一個過程，但是它只有通過實踐轉化為行動才有意義。因為只有享受、愛和樂趣，才真正體現(xiàn)了人們行為的本質，才能使我們更好地理解生命和世界。
第三段：關于學習的想法。
另一個我從《論語》中學到的東西是關于學習的良好習慣。如《學而時習之，不亦說乎》、《三人行必有我?guī)煛?、《弟子?guī)》等等，他們都反映了一個道理，即學習是一個不斷積累的過程。學習需要日積月累，不能心急。只有持之以恒，不斷努力，方能獲得較好的收益。此外，還需要關注不同的咨詢來源，因為只有這樣才能更好地掌握知識。
第四段：關于為人處世的思考。
《論語》中的許多格言和話語幫助我們學習如何與人相處。這些話語要求我們保持低調、誠實、準確定位以及考慮他人的立場。這些都與我們進入勞動力市場時所需的技能十分相似，如具體問題具體分析，切勿輕信淺易，以及用心傾聽并尊重他人意見等。
第五段：對生活的啟示。
最后，我學到的最重要的教訓是關于生活本身?！墩撜Z》告訴我們，生活不是徒勞，而是有一定節(jié)奏和規(guī)律的。也就是說，我們不需要過分擔心未來，而應更好地利用現(xiàn)在。同樣，我們也不必過分糾結于過去，而應學會從經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，留下更好的記憶。
結論：
這些思想是從《論語》中提取出來的，可以幫助我們在生活和職業(yè)中更好地表現(xiàn)自己。這些陳述只是個人感受，讀者們可以通過自己的閱讀獲得更深入的思想和洞察力。無論如何，我認為《論語》中所言堪稱至理名言，是值得人們深入學習和研究的。
論語心得體會篇十
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩恕?/p>
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?/p>
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>
什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
