在流逝的歲月中,總結(jié)是一份寶貴的財富,讓我們能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。對比分析是總結(jié)文章中對不同觀點或事物進(jìn)行對比和分析的重要方式。以下是一些值得我們借鑒的總結(jié)范文,希望能激發(fā)大家對寫作的興趣和熱情。
狼的成語故事50字篇一
《中華成語故事》里有好多成語故事。有些是講品德意志的,像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰,只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口,就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天,上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己,而且要穿好官服去,否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍,說:“我不能因為五斗米而向這個鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印,回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣,沒有因為五斗米而像這種小人低頭哈腰,我非常敬佩他。
《過門不入》里的大禹曾三次路過家門口,但一次都沒進(jìn)去過,因為還有很多治水工程等著他去干呢!我覺得他非常愛國,為了百姓們,他可以一次都不進(jìn)家門。
還有講為人處世的,像《鞠躬盡瘁,死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐,第一次失敗了,但他不放棄,還一直堅持著。第二次終于成功了。但后來諸葛亮積勞成疾,病逝于北伐途中。他這種“忠心為國,鞠躬盡瘁,死而后已的決心?!焙芰钗腋袆?。
在《中華成語故事》里,我懂得了許多道理,主人公的品德意志讓我非常敬佩,我永遠(yuǎn)都不會忘記他們的故事!
在中華上下五千年這本書里,記載了我們偉大祖國五千年的歷史,無數(shù)位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛這本書。
其中有一個故事是這樣的:一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗,投降了。大臣們都譴責(zé)他貪生怕死,而司馬遷不以為然:李陵帶去的兵不足五千,他深入敵軍腹地,打擊了幾萬敵人。夠給天下人一個交代了。漢武帝一聽,大怒,把司馬遷下了監(jiān)獄,處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺,但他想到自己有一個重要的工作未完成——寫史記。他在史記中,給好人高度的評價,對受到壓迫的人物表示同情...........史記既是一部偉大的歷史著作,又是一部杰出的文學(xué)著作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,但他卻沒有放棄,繼續(xù)寫史記,造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人,給我們安寧;醫(yī)生治好病魔,給我們輕松;老師幫助我們,給我們智慧;父母生育我們,給我們快樂……..
讀了這個故事,我還明白了一個道理:做一件事要有決心,不能三分鐘的熱度。在這一點,我不由想到了自己,做事總是虎頭蛇尾,現(xiàn)在想起來,真慚愧啊!
狼的成語故事50字篇二
有個急性子的宋國人,日夜盼望稻田里的稻子快些長大。可是,稻子是要慢慢長的,不能照他想的那樣長的那么快。
有一天,他想出了一個妙計:下得田去,把每棵稻子都從土里拔高了一些。
“好累??!辛辛苦苦干了一整天!不過,田里的稻子倒是都長高好些了?!?/p>
他的'兒子聽說田里的稻子長高了好些,連忙跑到田里去看??墒?,糟糕得很,田里的稻苗的葉子,都開始枯萎了。
千鈞一發(fā)。
韓愈,字退之,唐朝鄧州南陽人,是當(dāng)時的大文豪,主張文以載道之說,以復(fù)古為革命,用散文代替駢文,影響當(dāng)時及后代非常大,所以有文起八代之衰之功勞,他很反對佛教,唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表諫阻,得罪了皇帝,被貶到潮州去當(dāng)刺史的官,他在潮州結(jié)識了一個老和尚,這位和尚聰明達(dá)理,和韓愈很談得來,而韓愈在潮州又很少朋友,所以和這位和尚往來比較密切,因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊(幾道),當(dāng)時做著尚書,是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后,他也聽到人們的傳說,說韓愈已經(jīng)信起佛來,他有點疑惑,因為他知道韓愈是反對信仰最力的人,為此,他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后,知道他與和尚往來,才引起別人發(fā)生了誤會,馬上回信向孟幾道加以解釋。而且,韓愈對當(dāng)時在朝的一班大臣們,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信來蠱惑皇帝,大大加以評擊。他對皇帝疏遠(yuǎn)賢人,使儒道墜落,頗為憤慨。信中有這樣的話:“百孔千瘡,隨亂隨失,共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情,到了極危險的地步,好像一根頭發(fā),系著一千斤重的東西。現(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情,往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書,有:“共危如一發(fā)引千鈞,綿綿延延,洼以微滅?!敝?。
鐵杵成針。
故事講的是李白小的時候很聰明,貪玩、不好學(xué)。一天,他趁人沒注意,丟下書本,溜出去玩。他四處閑逛,走啊走啊,不知不覺,來到一條小溪邊,有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。
李白覺的很奇怪,上前問到:“老婆婆您在干什么?”老婆婆說:“我要把鐵杵磨成繡花針?!崩畎壮粤艘惑@問:“這個鐵杵幾年才能磨完?”老婆婆說“只要功夫深,鐵杵就能磨成繡花針?!崩畎茁犃藦拇丝炭鄬W(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察,成了中國一位大詩人。
《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事,只要認(rèn)真去做都能成功。
三顧茅廬。
漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽徐庶(三國時潁川長社人,為著名謀土)和司馬徽(三國時潁川陽翟人,也是著名謀士)說諸葛亮很有學(xué)識,又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽縣)臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只得留下一封信,表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候,劉備吃了三天素,準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名,未必有真此才實學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫,如他不來,就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓,又和他倆第三次訪諸葛亮。到時,諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他,一直站到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情,叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著名的“出師表”中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中?!敝?。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事,而一連幾次親自到那人的家里去的時候,就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問,虛心求才的意思。
螳螂捕蟬。
吳王一向很專橫,要想說服他是件很難的事情。
有一次,吳王準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國。他召集群臣,宣布要攻打楚國。大臣們一聽這個消息,低聲議論起來,因為大家都知道吳國目前的實力還不夠雄厚,應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳,先使國富民強(qiáng),這才是當(dāng)務(wù)之急。
吳王聽到大臣們在底下竊竊私語,似有異議,便厲聲制止道:
“各位不必議論,我決心已定,誰也別想動搖我的決心,倘若有誰執(zhí)意要阻止我,決不輕饒!”
眾大臣面面相覷,誰也不敢亂說一句說,于是,匆匆退朝。
大臣中有一位正直的年輕人,他下朝后心中仍無法安寧,思前想后,他覺得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內(nèi)踱來踱去,目光無意中落到樹上的一只蟬的身上,他立刻有了主意。
第二天一大早,這位大臣便來到王宮的后花園內(nèi),他知道每天早朝前吳王都要到這里散步,所以,他有意等在這里。
過了大約兩個時辰,吳王果然在宮女的陪同下,來到后花園。那位大臣裝著沒有看見吳王,眼睛緊盯著一棵樹。
吳王看到這位大臣的衣服已經(jīng)被露水打濕了,卻仿佛沒有察覺一般,眼睛死死地盯著樹枝在看什么,手里還擒著一只彈弓,便很納悶地拍拍他的肩,問道:
“喂,你一大早在這里做什么?何以如何入神,連衣服濕了都不知道?”
那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王,急忙施禮賠罪道:
“剛才只顧看那樹上的蟬和螳螂,竟不知大王的到來,請大王恕罪?!?/p>
吳王揮揮手,卻好奇地問:
“你究竟在看什么?”
那位大臣說道:
“我剛才看到一只蟬在喝露水,毫無覺察一只螳螂正弓首腰準(zhǔn)備捕食它,而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準(zhǔn)了自己,黃雀更想不到我手中的彈弓會要它的命……”
吳王笑了說:
“我明白了,不要再說了?!?/p>
終于,吳王打消了攻打楚國的念頭。
黔驢技窮。
過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人運(yùn)來了一頭驢,運(yùn)來后卻沒有什么用處,就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢,以為這個軀體高大的家伙一定很厲害,就躲在樹林里偷偷觀察著,后來又悄悄走出來,小心翼翼地接近驢,不知道驢子的底細(xì)。
有一天,驢叫了一聲,驢叫的聲音很特別,很恐怖。大虎大吃一驚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開,以為驢要咬自己了,非??謶帧H欢?,老虎反復(fù)觀察以后,覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng),而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前后,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,還不敢上去攻擊驢。以后,老虎慢慢逼近驢,越來越放肆,或者碰它一下,或者靠它一下,不斷冒犯它。驢非常惱怒,就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著:“你的本事也不過如此罷了!”于是老虎騰撲過去,大吼一聲,咬斷了驢的脖子,把驢給吃掉了。
狼的成語故事50字篇三
羊羔:酒名。泛指美酒。
成語故事:
春秋時期,晉景公十五年,晉國要大舉討伐楚國。權(quán)臣欒武子下令四處抓兵拉夫,百姓們紛紛逃離家鄉(xiāng)。
欒邑程村,有個靠賣米酒為生的程福,也逃到山中。十天過去,帶的干糧早已吃光。他實在熬不住了,就趁著天黑人靜,偷偷跑回家中。
妻子馬氏看到丈夫幾天來消瘦了許多,很是心疼,就把家中僅有的一只小羊羔殺了。又熱上一壺家釀的米酒。忽聽街上一陣喧嚷,馬氏藏好丈夫,慌忙中把羊羔肉湯和米酒一齊傾倒在米酒缸中。
直到第二年,晉國打敗了楚國。程福這才敢回到自己的村里來。夫妻相見抱頭大哭,程福走到酒缸旁,忽然聞到一陣酒香。他掀開缸上扣的陶盆,芳香醇美的氣味撲鼻而來。原來,倒上羊羔肉湯這米酒沒有變壞,反而更香甜醇美了。
程福把羊羔美酒獻(xiàn)給欒武子。武子大喜,下令免去程福夫妻的徭役,讓他們專門釀制羊羔美酒。
狼的成語故事50字篇四
昨晚,我媽媽給我講了三個成語故事:九牛一毛,三個狡猾的兔子洞,雕刻一條船和尋找一把劍。
九毛是比喻極小的事情。比起聰明的兔子的三個洞穴,還有幾種隱藏一個人的方法。媽媽說要有好的學(xué)習(xí)方法,讀書會好的。
我愛聽雕舟求劍。那個楚人真蠢。他的劍掉進(jìn)了河里,但他在船邊做了記號。
媽媽的故事真好看。
狼的成語故事50字篇五
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔,其狀似身著道袍得仙人,他一手舉起,似為游客指引進(jìn)人皮篷之路,故名“仙人指路石”,又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名,不僅僅在于外形酷似,而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用得故事。
相傳很早以前,有一位兩歲能文、四歲會武得神童,只因后來科場失意,擂臺負(fù)傷,改行經(jīng)商后又把老本蝕光,在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑,連一個藥農(nóng)、樵夫得蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果,衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴,一天終于昏倒路旁,奄奄一息。
不知過多久,來一位身背蔑簍,腳著山襪芒鞋得老人,把神童救醒過來,問明情況后,老人哈哈一笑說:“你怎么聰明反被聰明誤呢?哪里有什么神仙,你快回家去找個力氣活干干,免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人得話是對得,就千恩萬謝地辭別老人。
沒走多遠(yuǎn),猛一下醒悟過來:“我跑遍全山連個人影也沒見過,那老漢分明就是仙人。”他回頭就追,追上老人后就雙膝跪地,苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說:“我哪里是什么神仙。實不相瞞,我前半生被名利二字害得家破人亡,這才看破紅塵.隱匿在此.”神童半信半疑,但見老漢風(fēng)度不凡,氣宇若仙,決心拜老人為師,苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時,這老人卻變成一塊高大魁偉得“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩,忽然石頭人肚里發(fā)出聲音:“踏遍黃山?jīng)]見仙,只怪名利藏心間,勸君改走勤奮路,包你余生賽神仙.”
神童最終還是聽信仙人得話,后半生不但成家立業(yè),而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復(fù)以詩記之:“世事多乖錯,投足皆模糊。請君(仙人指路石)出山去,到處指迷途?!痹谌藙偻け毙幸还锏檬鍢蜓鲆?,仙人指路石得形狀又變成喜鵲,旁有一棵青松,狀若古梅,松石相配成景,人稱“喜鵲登梅”。
狼的成語故事50字篇六
解釋:不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥,形容虛心好學(xué)。恥:羞恥。
這個成語是來源于《論語.公冶長》,敏而好學(xué),不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為,無論什么人,包括他自己,都不是生下來就有學(xué)問的。
一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
那時,衛(wèi)國有個大夫叫孔圉(音yu),虛心好學(xué),為人正直。當(dāng)時社會有個習(xí)慣,在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后,給他另起一個稱號,叫謚(音shi)號。按照這個習(xí)俗,孔圉死后,授于他的謚號為“文”,所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣,他認(rèn)為孔圉也有不足的地方,于是就去問孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也?!币馑际钦f孔圉聰敏又勤學(xué),不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號。
狼的成語故事50字篇七
在神仙的家族中,有位專管人間婚姻的月下老人,傳說,誰與誰能成夫妻,都是月下老人事先用紅繩系足選定的,所以民間多有給他塑像、立廟,以求佑護(hù)的。
舊時杭州的西湖邊上,便有一座月下老人祠,懷春的少女,慕偶的寡男,進(jìn)去燒香、抽簽、許愿的,絡(luò)繹不絕。祠中的神簽,七七四七九支,第—支是:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!蹦牵骸霸柑煜掠星槿硕汲删鞂佟!睒O為巧妙地點出了人們對月下老人祈求的主題。
且說這位月下老人第一次被人發(fā)現(xiàn),是在唐代。
唐太宗貞觀初年,有位名叫韋固的人,少年便喪父母,總想著早點完婚成個家,然而多處求婚,沒有一次成功的。這—回他來到宋城,住在店中。同宿的客人,介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚,講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前與對方碰頭。韋固求婚心切,天剛蒙蒙亮就跑去了。
這時,月兒將落,但月光還明亮,只見一位老人靠著背袋坐在臺階上,借著月光兒檢視文書。一瞧那文書,卻是一個字也不識。韋固便好奇地問:“老伯您看的是什么書呀?我小時候也曾下過苦學(xué)功夫,字書沒有不認(rèn)識的,就連天竺的梵文也能夠讀懂,唯有這書是從來沒見到過的,怎么回事呢?”老人笑著說:“這不是世間的書,你哪有機(jī)會看到?”韋固又問:“那么它是什么書呢?,”老人說:“幽冥界的書?!表f固問:“幽冥界的人,怎么會跑這兒苧呢?”老人說:“并不是我不應(yīng)當(dāng)來,卻是你出門太早,所以遇上了我。幽冥界的官吏,都各主管著人間的事,當(dāng)然要常來人間了。又問:“那么您主管的是什么呢?”老人答:“天下人的婚姻簿子?!?/p>
韋固聽大喜,忙問:“我韋固孤身一人,愿早完婚娶,生下子嗣,十來年中多處求婚,都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚,可以成功嗎?”老人答:“機(jī)緣還沒到。你的妻子,現(xiàn)剛剛?cè)龤q,要十七歲才進(jìn)你家門?!表f固大失所望,順便著問一句:“老伯背袋中裝的是啥?”老人說:“紅繩子,用它來系該做夫婦的男女之足。當(dāng)?shù)貍冏聲r,我便悄悄地給他們系上,那么,即使他們原生于仇敵之家,或者一貴一賤像天地懸隔,或者一方跑到天涯海角當(dāng)差,或者吳地楚國不同鄉(xiāng),只要這繩—系,誰也逃不脫。你的腳,已系上那位的腳了,追求別的人有什么用處?”韋固又問:“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何營生的?”答道:“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?!表f固說:“可以見一見嗎?”老人說:“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走,可以指給你看?!?/p>
天大亮,想等的人不見來。老人便卷起書背上袋子走路,韋固趕緊跟上去,一路跟進(jìn)菜市場,有個瞎了只眼的婆子,抱著個大約三歲的小女孩—一那女孩穿得破爛,模樣兒也十分難看。老人指點他看說:“這就是你的夫人。”韋固一見不由大怒,說道:“我殺了她,行不行?!”老人說:“這人命中注定將享受爵祿,而且是靠了她,你才能封為縣君的,怎么可以殺得了呢?”說完老人便消失了。
韋固回店后,磨快—把小刀,交給他的仆人說:“你向來干練能辦事,如替我將那女孩殺了,賞你一萬錢?!逼腿藨?yīng)允。第二天,仆人身藏,小刀來到菜市,在人群中向女孩刺上一刀,整個集市轟動起來。仆人乘亂狂奔逃了回來。問:“刺中了沒有?”仆人說:“本來想刺地心的。不想只刺中—了眉心?!贝撕?,韋固又多方求婚,仍然沒一次成功的。
十四年后,因為朝廷念其父生前有大功,任命韋固為相州參刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄,認(rèn)為韋固有才干,便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲,容貌美麗,韋固極是滿意。只是她眉間常貼著塊花鈿,就是洗臉時也不取下來。完婚年余,韋固再三問戴花鈿的緣由,夫人才傷心流淚說:“我只是刺史的侄女,不是親女兒。以往父親曾做宋城縣令,死在任上,當(dāng)時我尚在襁褓中,母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田,和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近,每天賣蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小,一刻也不愿分別,所以常抱著我上菜市。一天,被一喪心病狂的賊子刺了一刀,刀痕至今仍在,所以用花鈿蓋上。前七八年,叔叔到附近做官,我才跟他來這里,如今又把我當(dāng)親生女兒嫁給您。”韋固問:“陳氏—只眼是瞎的么?”夫人說:“是呀。你又怎么知道?”韋固坦白承認(rèn)道:“刺你,是我指使的?!庇谑菍⑶懊姘l(fā)生的事,敘述一遍。夫妻二人經(jīng)這番波折,更加相敬相愛。后來生下兒子韋鯤,做到鎮(zhèn)守邊關(guān)的雁門太守,王氏夫人被封為“太原郡太夫人”。
韋固的故事傳開后,人們都知道有位神仙管人間婚姻的,只不知他姓甚名誰,只好稱為“月下老人”,簡稱為“月老”。他的神祠、塑像便在各地興建起來。
狼的成語故事50字篇八
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熟能生巧。
從前有個叫陳康肅,號堯咨的人,箭術(shù)精良,舉世無雙。他所以心里十分的驕傲,常常夸耀自我的本領(lǐng)?!肮?,哈,哈,我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看?。俊?/p>
“師父,您實在是太高明了,我們怎樣比得上您呢!”“是啊,我們還要多跟您學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)呢!師父你再表演一下,讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人,每一天都說些恭維他的話,讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭,有一個賣油的老翁正好走過,便停下來看。
陳堯咨舉起了弓,搭上箭,一連發(fā)出十枝箭,每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好,陳堯咨也很神氣的對老翁說:“你看怎樣樣?”那個老翁只是微微點頭,并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服,不客氣的問他:“喂,你這個老頭也會射箭嗎?”“不會?!薄澳敲词俏业募涞貌缓脝??”“好是好,可是,這只是一平常的技術(shù)罷了,并沒有什么了不起。”“老頭兒,你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不明白我們師父的箭術(shù),沒人能比得上。你簡直太看不起人了?!?/p>
“年輕人,你先別生氣,我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很,沒什么值得夸贊的?!薄袄项^兒,聽你這么說好象很內(nèi)行,那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用!”“小兄弟,這射箭的本領(lǐng)我可沒有,可是讓我倒油給你們看看?!薄暗褂?,這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧?!?/p>
老翁說完,就拿了一個葫蘆放在地上,又在葫蘆口上頭放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油,眼睛看準(zhǔn)了,油杓輕輕一歪,那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后,油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說:“這也是一種平常的技術(shù)罷了,也就是熟能生巧的道理??!”陳堯咨聽了十分慚愧,從此更加努力的練習(xí)射箭,再也不夸耀自我的箭術(shù)。之后他的人品和箭術(shù)一樣好.成語故事(2):
畫龍點睛。
傳說古時候有個畫家叫張僧繇,他畫龍畫得異常好。
有一次,他在金陵(此刻南京)安樂寺的墻壁上畫了四條巨龍,那龍畫得活靈活現(xiàn),十分逼真,只是都沒有眼睛。人們問張僧繇:“為什么不把眼睛畫出來。”他說:“眼睛可不能輕易畫呀!一畫了,龍就會騰空飛走的!”大家聽了,誰也不信,都認(rèn)為他在說大話。之后,經(jīng)不起人們一再請求,張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生了,他剛剛點出第二條龍的眼睛,突然刮起了大風(fēng),頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起,騰空而去。圍觀的人,個個看得目瞪口呆,對張僧繇更佩服了。
成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。此刻一般用來比喻寫作、講話時,在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義,使資料更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
愚公移山。
傳說古時候有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公,快90歲了。他每次出門,都因被這兩座大山阻隔,要繞很大的圈子,才能到南方去。
一天,他把全家人召集起來,說:“我準(zhǔn)備與你們一齊,用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山,修一條通向南方的大道。你們說好嗎!”
大家都表示贊成,但愚公的老伴提出了一個問題:“我們大家的力量加起來,還不能搬移一座小山,又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說,把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢?”
討論下來大家認(rèn)為,能夠把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。
第二天一早,愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每一天挖不了多少,但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候,才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事后,特地來勸愚公說:“你這樣做太不聰明了,憑你這有限的精力,又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說:“你這個人太頑固了,簡直無法開導(dǎo),即使我死了,還有我的兒子在那里。兒子死了,還有孫子,孫子又生孩子,孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的,而山卻不會再增高,為什么挖不平呢?”
當(dāng)時山神見愚公他們挖山不止,便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動,派了兩個大力神下凡,把兩座山背走。從此,那里不再有高山阻隔了。
草木皆兵。
這個成語來源于《晉書.苻堅載記》,堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳;又北望八公山上草木,皆類人形。
公元383年,基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅,率領(lǐng)90萬兵馬,南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將,謝玄為先鋒,率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
朱序原是東晉官員,他見到謝石后,報告了秦軍的布防情景,并提議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的提議,出兵偷襲秦營,結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。
苻堅得知洛澗兵敗,晉兵正向壽陽而來,大驚失色,立刻和苻融登上壽陽城頭,親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當(dāng)時正是隆冬時節(jié),又是陰天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去,那里桅桿林立,戰(zhàn)船密布,晉兵持刀執(zhí)戟,陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序,訓(xùn)練有素。
不久,苻堅中謝玄的計,下令將軍隊稍向后退,讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果,秦兵在后退時自相踐踏,潰不成軍,大敗北歸。
這一戰(zhàn),便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn),是歷史上以少勝多,以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。
夜郎自大。
漢朝的時候,在西南方有個名叫夜郎的小國家,它雖然是一個獨(dú)立的國家,可是國土很小,百姓也少,物產(chǎn)更是少得可憐。可是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大,從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自我統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。
有一天,夜郎國國王與部下巡視國境的時候,他指著前方問說:“那里哪個國家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊?,于是就說:“當(dāng)然是夜郎國最大啰!”走著走著,國王又抬起頭來、望著前方的高山問說:“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說:“天底下沒有比這座山更高的山了。
”之后,他們來到河邊,國王又問:“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了?!辈肯聜?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f:“大王說得一點都沒錯?!睆拇艘院?,無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次,漢朝派使者來到夜郎,途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國,滇王問使者:“漢朝和我的國家比起來哪個大?“使者一聽嚇了一跳,他沒想到這個小國家,竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到之后使者到了夜郎國,驕傲又無知的國王因為不明白自我統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大,竟然不知天高地厚也問使者:?漢朝和我的國家哪個大?”
攀龍附鳳。
“攀龍附鳳”這則成語的“龍、鳳”是形容有權(quán)勢的人。比喻巴結(jié)或投靠有權(quán)勢的人。
這個成語來源于《漢書.敘轉(zhuǎn)下》,午陽鼓刀,滕公廄騶,穎陰商販,曲周庸夫,攀龍附鳳,并乘天衢。
西漢的開國皇帝劉邦,出身于一個農(nóng)民家庭,他的父母連名字都沒有。劉邦原名季,意思是“老三”,直到做了皇帝,才改名為邦。
劉邦三十歲時,當(dāng)了秦朝沛縣的一個鄉(xiāng)村小吏——亭長。他為人豁達(dá)大度,胸懷開朗,做事很有氣魄,很多人都和他合得來。當(dāng)?shù)氐氖捄?、樊噲、夏侯嬰等,都是他的好朋友。這些人之后都為劉邦建立漢朝出了大力。
樊噲是劉邦的同鄉(xiāng),是個殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發(fā)動起義后,沛縣縣令驚恐萬分,打算投起義之機(jī)響應(yīng)陳勝,就派樊噲去召劉邦來相助。不料劉邦帶了幾百人來時,縣令又反悔起來。于是,劉邦說服城里人殺了縣令,帶領(lǐng)二三千人馬誓師起兵。
夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原先是縣衙里的馬夫,每次奉命為過往使者趕車,回來時經(jīng)過劉邦那里,總要與劉邦閑談很長時間,直到日落西山才走。之后夏侯嬰當(dāng)了縣吏,與劉邦交往更密切了。一天劉邦與他鬧著玩,一不細(xì)心打傷了他。有人告劉邦身為亭長,動手打人,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲,夏侯嬰趕緊為他解釋。不料,之后夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄,坐了一年多班房。之后劉邦在沛縣起兵,他和樊噲主動參加,并擔(dān)任部將。
劉邦的勢力逐漸發(fā)展后,有個名叫灌嬰的人又來投奔他。灌嬰是睢陽人,本為販賣絲綢的小商人。此人之后也成為劉邦的心腹,領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,立了不少戰(zhàn)功。
公元前208年,劉邦根據(jù)各路起義軍開會的決定,帶領(lǐng)人馬西攻秦都咸陽。第二年初,劉邦大軍兵臨陳留,把營扎在城郊,當(dāng)?shù)赜袀€名叫酈食其的小吏前來獻(xiàn)計。酈食其對劉邦說,此刻您兵不滿萬人,又缺乏訓(xùn)練,要西攻強(qiáng)秦,如進(jìn)虎口。不如先攻取陳留,招兵買馬,等兵強(qiáng)馬壯后再打天下。酈食其還表示,他和陳留縣令相好,愿意前去勸降;如縣令不降,就把他殺了。
劉邦采納了酈食其的計謀。酈食其連夜進(jìn)陳留城勸說縣令,但那縣令不肯起義。于是酈食其半夜割下他的頭顱來見劉邦。第二天劉邦攻城時,把那縣令的頭顱高懸在竹竿上,結(jié)果守軍開城門投降。在陳留,劉邦補(bǔ)充了很多糧食、武器和兵員。
之后酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商,酈商又給劉邦帶來了四千人。劉邦就任命他為副將,帶領(lǐng)這支隊伍西攻開封。之后,劉邦又戰(zhàn)勝項羽,在公元前202年即皇帝位,建立了西漢王朝。
劉邦當(dāng)皇帝后大封功臣,樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先后被封為舞陽侯、當(dāng)汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。
臥薪嘗膽。
春秋時期,吳越兩國相鄰,經(jīng)常打仗,有次吳王領(lǐng)兵攻打越國,被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳,最終傷重而亡。吳王死后,他的兒子夫差繼位。三年以后,夫差帶兵前去攻打越國,以報殺父之仇。
公元前497年,兩國在夫椒交戰(zhàn),吳國大獲全勝,越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊,把勾踐圍困在會稽山上,情景十分危急。此時,勾踐聽從了大夫文種的計策,準(zhǔn)備了一些金銀財寶和幾個美女,派人偷偷地送給吳國太宰,并經(jīng)過太宰向吳王求情,吳王最終答應(yīng)了越王勾踐的求和。
可是吳國的伍子胥認(rèn)為不能與越國講和,否則無異于放虎歸山,可是吳王不聽。
越王勾踐投降后,便和妻子一齊前往吳國,他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里,做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游,勾踐總是拿著馬鞭,恭恭敬敬地跟在后面。之后吳王夫差有病,勾踐為了證明他對夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來確定夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測的相合,夫差認(rèn)為勾踐對他敬愛忠誠,于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后,立志要報仇雪恨。為了不忘國恥,他睡覺就臥在柴薪之上,坐臥的地方掛著苦膽,表示不忘國恥,不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚,越國最終由弱國變成強(qiáng)國,最終打敗了吳國,吳王羞愧自殺。
三顧茅廬。
東漢末年,諸葛亮居住在隆中的茅廬里。
謀士徐庶向劉備推薦說:諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫忙自我打天下,就同關(guān)羽、張飛一齊去請他出山。可是諸葛亮不在家,劉備只好留下姓名,怏怏不樂地回去。隔了幾天,劉備打聽到諸葛亮回來了,又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了,劉備他們又空走一趟。
劉備第三次去隆中,最終見到了諸葛亮。在交談中,諸葛亮對天下形勢作了十分精辟的分析,劉備十分嘆服。
劉備三顧茅廬,使諸葛亮十分感動,答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師,對關(guān)羽、張飛說:我之有孔明,猶魚之有水也!
諸葛亮初出茅廬,就幫劉備打了不少勝仗,為劉備奠定了蜀漢的國基。
成語三顧茅廬由此而來。
東施效顰。
西施是中國歷史上的「四大美女」之一,是春秋時期越國人,她的一舉一動都十分吸引人,只可惜她的身體不好,有心痛的毛病。
有一次,她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家,就在回家的路上,突然因為胸口疼痛,所以就她就用手扶住胸口,皺著眉頭。雖然她的樣貌十分難受不舒服,可是見到的村民們卻都在稱贊,說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩,因為她的長相并不好看,他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣貌很美麗,于是也學(xué)著西施的樣貌扶住胸口,皺著眉頭,在人們面前慢慢地走動,以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑,再加上刻意地模仿西施的動作,裝腔作勢的怪樣貌,讓人更加厭惡。有人看到之后,趕緊關(guān)上大門;有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,他們比以前更加瞧不起東施了!
四面楚歌。
項羽和劉邦原先約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。之后劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸,覺得應(yīng)當(dāng)趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。最終布置了幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時,項羽手下的兵士已經(jīng)很少,糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁十分吃驚地說:劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?說看,心里已喪失了斗志,便從床上爬起來,在營帳里面喝酒,并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼淚,在一旁的人也十分難過,都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前,項羽英雄末路,帶了僅剩兵卒至烏江,最終自刎于江邊。
以后人們就用四面楚歌這個詞,形容人們遭受各方面攻擊或逼迫,而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者,其命運(yùn)往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍,不事生產(chǎn),游手好閑,但之后卻被那些壞人逼迫得無以為生,而求助于別人時,別人又因他平日行為太壞,絕不一樣情理睬,這人所處的境地便是四面楚歌。
水滴石穿。
宋朝時,張乖崖在崇陽當(dāng)縣令。當(dāng)時,常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事,下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天,他在衙門周圍巡行。突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏,發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天,才承認(rèn)是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂,下令拷打。那小吏不服氣:“一文錢算得了什么!你也只能打我,不能殺我!”張乘崖大怒,判道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿?!睘榱藨土P這種行為,張乘崖當(dāng)堂斬了這個小吏。
指鹿為馬。
秦朝二世的時候,宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。他因為害怕群臣中有人不服,就想了一個主意。有一天上朝時,他牽著一只梅花鹿對二世說:陛下,這是我獻(xiàn)的名馬,它一天能走一千里,一夜能走八百里。二世聽了,大笑說:承相啊,這明明是一只鹿,你卻說是馬,真是錯得太離譜了!趙高說:這確實是一匹馬,陛下怎樣說是鹿呢?二世覺得納悶,就讓群臣百官來評判。大家心想,說實話會得罪承相,說假話又怕欺騙陛下,就都不出聲。這時趙高盯著群臣,指著鹿大聲問:大家看,這樣身圓腿瘦,耳尖尾粗,不是馬是甚么?大家都害怕趙高的勢力,明白不說不行,就都說是馬,趙高十分得意,二世被弄胡涂了,明明是鹿,怎樣大家都說是馬呢?他以為自我瘋了,從此越來越胡涂,朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉,又派人殺死二世,霸占整個朝廷,最終最終導(dǎo)致秦朝滅亡。
自相矛盾。
楚國有一個賣兵器的人,到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看,他就舉起他的盾,向大家夸口說:“我的盾,是世界上最最堅固的,無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
之后,這個賣兵器的人又拿起一支矛,大言不慚地夸起來:“我的矛,是世界上最尖利的,無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,立刻就會被它刺穿!”他十分得意,便又大聲吆喝起來:“快來看呀,快來買呀,世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時,一個看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌問道:“如果用這矛去戳這盾,會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞,突然爆發(fā)出一陣大笑,便都散了。
那個賣兵器的人,灰溜溜地扛著矛和盾走了。
杯弓蛇影。
有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候,突然看見自我的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因。樂廣心里想:酒杯里絕對不會有蛇的!于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原先,在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那里去,把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后,病就立刻好了。
之后人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼,自相驚擾。
掩耳盜鈴。
春秋時侯,晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點東西,看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的,造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了,想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重,怎樣也挪不動。他想來想去,僅有一個辦法,那就是把鐘敲碎,然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘,拼命朝鐘砸去,咣的一聲巨響,把他嚇了一大跳。小偷著慌,心想這下糟了,這種聲不就等于是告訴人們我正在那里偷鐘嗎?他心里一急,身子一下子撲到了鐘上,張開雙臂想捂住鐘聲,可鐘聲又怎樣捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕,不一樣自由地抽回雙手,使勁捂住自已的耳朵。“咦,鐘聲變小了,聽不見了!”小偷高興起來,“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團(tuán),把耳朵塞住,心想,這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來,一下一下,鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
買櫝還珠。
春秋時代,楚國有一個商人,專門賣珠寶的,有一次他到齊國去兜售珠寶,為了生意好,珠寶暢銷起見,特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻裝飾得十分精致美觀,使盒子會發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人,看見裝寶珠的盒子既精致又美觀,問明了價錢后,就買了一個,打開盒子,把里面的寶物拿出來,退還給珠寶商。
葉公好龍。
魯哀公經(jīng)常向別人說自我是多么地渴望人才,多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才,便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一向住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原先魯哀公說自我喜歡有知識的人只是趕時髦,學(xué)著別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當(dāng)一回事,早已忘到腦后去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事,并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。
然后,子張悄然離去了。
最終有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準(zhǔn)備叫自我的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Чf:“他早已走了?!?/p>
魯哀公很是不明白,他問車夫道:“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是,車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自我是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍,在酒具上刻著龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家里,它把頭伸進(jìn)窗戶里探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍,只可是是形式上、口頭上喜歡罷了。
掩耳盜鈴。
從前有一個人,看見人家門口有一口大鐘,就想把它偷去。可這鐘太重,沒法背走,他就取來一個鐵錘,想敲碎后一塊塊偷走??墒沁€有一個問題,用鐵椎砸鐘會發(fā)出很大的聲音,肯定會被人抓做的。他轉(zhuǎn)念一想:鐘一響耳朵就能聽見,可是如果把耳朵蒙起來,就什么都聽不到了!
掩耳盜鈴:比喻蠢人自我欺騙自我。
《呂氏春秋·自知》:有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù)。以椎毀之,鐘況然有音。恐人聞之而奪已也,遽掩其耳。
井底之蛙。
《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日,一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉,便興致勃勃地對它說:“我可歡樂啦!出來就在井欄邊跳來跳去,進(jìn)去就在井壁磚縫中休息;跳入井中,水就泡著我的兩腋和腮;游到淺處,泥湯就沒了我的腳。我獨(dú)占一井之水,螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比,你何不也下來看看?”
東海之鱉來到井邊,左腳還沒進(jìn)去,石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去,然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣貌:“用千里之遙這樣的字眼兒,不足以說明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞,不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇,海水沒顯出增加了多少;商湯時八年七早,海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆,驚恐萬分,茫茫然若有所失,它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
刻舟求劍。
這個成語來源于《呂氏春秋.察今》,楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:是吾劍之所從墜。舟止,從其所契者入水求之。
戰(zhàn)國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,他一不細(xì)心,把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓,已經(jīng)來不及了。
船上的人對此感到十分惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,立刻掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,并向大家說:這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號。
大家都不理解他為什么這樣做,也不再去問他。
其實,劍掉落在江中后,船繼續(xù)行駛,而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了。
《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個,刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了!
邯鄲學(xué)步。
相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不明白姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么,學(xué)一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不明白自我該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病,他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進(jìn)去。日久天長,他竟懷疑自我該不該這樣走路,越看越覺得自我走路的姿勢太笨,太丑了。
有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之后揚(yáng)長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎樣也想象不出來。這成了他的心病。最終有一天,他瞞著家人,跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂??吹叫『⒆呗?,他覺得活潑、美,學(xué);看見老人走路,他覺得穩(wěn)重,學(xué);看到婦女走路,搖擺多姿,學(xué)。就這樣,可是半月光景,他連走路也不會了,路費(fèi)也花光了,只好爬著回去了。
守株待兔。
從此以后,他整天守在大樹旁,期望能再等到不細(xì)心撞死的兔子??墒窃S多天過去了,他都沒等到撞死在大樹下的兔子,反而因為他不處理農(nóng)田的事,所以田里長滿了雜草,一天比一天更荒蕪。
按圖索驥。
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神,所以人們都把孫陽叫做伯樂。
據(jù)說,伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗,編寫成一本《相馬經(jīng)》,在書上,他寫了各種各樣的千里馬的特征,并畫了不少插圖,供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》,也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說:“千里馬的主要特征是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒曲塊”,便拿看書,往外走去,想試試自我的眼力。
走了不遠(yuǎn),他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣,幽默地說:“這‘馬’愛跳,沒辦法騎呀!”
青梅竹馬。
李白是唐朝最有名的大詩人,他有一首詩,是描述男女孩子彼此玩得很投機(jī)的情形;其中有兩句是這么說的:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。青梅竹馬”這句成語,就是從這兩句詩中得來的。它的意思是說:小孩子們聚在一齊,感情很好,很少發(fā)生過打架、吵架的事情。
小朋友,當(dāng)我們在引用這句成語的時候,還應(yīng)當(dāng)注意到描述的對象是誰,如果是同一個家庭的兄弟姊妹,或者是已經(jīng)成年的知己朋友,就不太適合了。那么,“青梅竹馬”到底用在什么人身上最適合呢?它通常是指男女各一人,在孩童時代就已經(jīng)奠定很好的友誼,等到雙方都長大了,由于常有機(jī)會接近的緣故,自然而然的,就發(fā)生了情愛的事情。這句成語,也能夠用來追述兩個成年人以往的感情,雖然他們都已經(jīng)是成年人了,可是因為是追述他們的童年往事,所以,仍然能夠引用。其實,廣泛一點來說,這句成語對于人數(shù)和性別,并沒有嚴(yán)格的限制,例如:有一群小孩子,大家聚在一塊兒,彼此都很好,這樣就能夠說是“青梅竹馬”,而不必異常去理會是男是女,或者是人數(shù)的多少了。
濫竽充數(shù)。
據(jù)《韓非子》記載,齊宣王愛聽吹竽,又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生,根本就不會吹竽,看到這個機(jī)會,就到齊宣王那里去,請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里,并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生,每逢吹竽,就混在隊里,拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去,不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了,齊泯王接替王位。他和齊宣王不一樣,不喜歡聽大家一齊吹竽,而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息,只好逃之夭夭,不敢再冒充吹竽人了。
塞翁失馬。
戰(zhàn)國時期,靠近北部邊城,住著一個老人,名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬,一天,他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事,跑來安慰,勸他不必太著急,年齡大了,多注意身體。塞翁見有人勸慰,笑了笑說:丟了一匹馬損失不大,沒準(zhǔn)會帶來什么福氣呢。
鄰居聽了塞翁的話,心里覺得很好笑。馬丟了,明明是件壞事,他卻認(rèn)為也許是好事,顯然是自我安慰而已。過了幾天,丟失的馬不僅僅自動回到家,還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了,對塞翁的預(yù)見十分佩服,向塞翁道賀說:還是您有遠(yuǎn)見,馬不僅僅沒有丟,還帶回一匹好馬,真是福氣呀。
塞翁聽了鄰人的祝賀,反而一點高興的樣貌都沒有,憂慮地說:白白得了一匹好馬,不必須是什么福氣,也許惹出什么麻煩來。
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興,有意不說出來。
塞翁有個獨(dú)生子,十分喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿,身長蹄大,嘶鳴嘹亮,膘悍神駿,一看就明白是匹好馬。他每一天都騎馬出游,心中洋洋得意。
一天,他高興得有些過火,打馬飛奔,一個趔趄,從馬背上跌下來,摔斷了腿。鄰居聽說,紛紛來慰問。
塞翁說:沒什么,腿摔斷了卻保住性命,或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出,摔斷腿會帶來什么福氣。
不久,匈奴兵大舉入侵,青年人被應(yīng)征入伍,塞翁的兒子因為摔斷了腿,不能去當(dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了,唯有塞翁的兒子保全了性命。
買櫝還珠。
一個楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢,他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那么珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后,在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發(fā)亮,實在是一件精致美觀的工藝品。
這樣,楚人將珍珠細(xì)心翼翼地放進(jìn)盒子里,拿到市場上去賣。
到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天,愛不釋手,最終出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后,便拿著盒子往回走??墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說:“先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的?!庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人,然后低著頭一邊欣賞著木盒子,一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價值,以致于“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得。
伯樂相馬。
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽,他是春秋時代的人。由于他對馬的研究十分出色,人們便忘記了他本來的名字,干脆稱他為伯樂,一向到此刻。
一次,伯樂受楚王的委托,購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明,千里馬少有,找起來不容易,需要到各地巡訪,請楚王不必著急,他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家,仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂從齊國回到,在路上,看到一匹馬拉著鹽車,很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近,不由走到跟前。馬見伯樂走近,突然昂起頭來瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好象要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中確定出,這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說:這匹馬在疆場上馳騁,任何馬都比可是它;但用來拉車,它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。
駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜,他覺得這匹馬太普通了,拉車沒氣力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬,直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮,拍拍馬的脖頸說:我給你找到了好主人。千里馬像明白伯樂的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長嘶,聲音洪亮,如大鐘石盤,直上云霄。楚王聽到馬嘶聲,走出宮外。伯樂指著馬說:大王,我把千里馬給您帶來了,請仔細(xì)觀看。
伯樂說:這確實是匹千里馬,可是拉了一段車,又喂養(yǎng)不精心,所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個月,必須會恢復(fù)體力。
楚王一聽,有點將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。
之后千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
揠苗助長。
從前宋國有一個農(nóng)夫,嫌自已田里的秧苗長得太慢,所以整天忡忡憂憂。有一天,他又荷著鋤頭下田了,他覺得稻苗似乎一點也沒長大,于是苦心思索著有什么辦法能夠使稻子長高一點。
忽然,他靈機(jī)一動,毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳,開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚,農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作,得意洋洋的跑回家,迫不及待的告訴他太太說:“告訴你一件了不起的事,我今日想到一個好點子,讓咱們田里的稻苗長高了不少。”農(nóng)夫太太半信半疑,就叫兒子到田里去看,究竟是怎樣回事。兒子聽到家里的稻子長高了,興奮地飛也似的跑到田里去看。這時,他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了,可是卻一棵棵低垂著,眼看著就要枯萎了。
害群之馬。
傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童,就問:你明白具茨山往哪走嗎?牧童答到:明白。黃帝感到這小孩不簡單,就問他如何治理天下。牧童答到:治理天下跟牧馬一樣,只要去其害馬者(除掉害群之馬)就行了。黃帝一聽,趕忙叩頭致謝,稱牧童為天師。
守株待兔。
相傳在戰(zhàn)國時代宋國,有一個農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也可是剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡最終發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。
從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。
走馬看花。
唐朝中期,有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦,從小勤奮好學(xué),很有才華??墒?,他的仕途卻一向很不順利,從青年到壯年,好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒,甚至連自我的家屬都養(yǎng)不起,但他性情耿直,不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀,用自我的真才實學(xué),叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年),孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試,這次,他進(jìn)士及第了,孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服,扎上彩帶紅花,騎著高頭大馬,在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆,高中進(jìn)士的喜悅又使他萬分得意,于是,他寫下了這首著名的《登科后》詩:
昔日齷齟不足夸,今朝曠蕩恩無涯;
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
這首詩把詩人中了進(jìn)士后的喜悅心境表現(xiàn)得淋漓盡致,其中“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”成為千古名句。
盲人摸象。
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講,古時印度有一個小國,國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教,每一天都拜佛誦經(jīng),十分虔誠。可是,國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道,多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教,于是就想出了一個主意:用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說:“你找一些完全失明的盲人到王城來?!笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI(lǐng)他們來到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報說:“大王,您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說:“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位,然后立刻帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上,沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳,誰也不明白國王將要宣布什么重大的事情。不一會,使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前,廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說:“我摸到大象了!”鏡面王又說:“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說:“稟告圣明的國君,大象就像一只盛漆的大圓桶?!泵酱笙笪舶偷拿と苏f:“大王,大象應(yīng)當(dāng)像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說:“大王,大象確實像大鼓?!彪S后,摸到大象頭部的說大象像大勺子,摸到大象牙的說大象像牛角,摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最終,摸到大象鼻子的盲人說:“圣明的大王,大象實在像一根粗繩索?!币蝗好と朔殖闪藥谆?,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說自我正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說:“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時,在場的臣民見此都大笑不止,鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
老馬識途。
古代戰(zhàn)國時,齊國發(fā)兵攻打另一個國家。齊軍勝利回到時,因為不熟悉地形,走進(jìn)了一個險谷,迷失了方向。足智多謀的齊國軍師說:老馬無論走多遠(yuǎn),總能順著來路回去。果然,齊軍跟在老馬后面,走出了險谷。將士們樂呵呵地夸贊:還是老馬識途??!
亡羊補(bǔ)牢。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代,楚國有一個大臣,名叫莊辛,有一天對楚襄王說:“你在宮里面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)必須要危險啦!”
襄王聽了,很不高興,生氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情必須要到這個地步的,不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一向?qū)櫺胚@個人,楚國必須要滅亡的。你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣?!鼻f辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯,趕緊派人把莊辛找回來,問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說:“我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈,也還不遲?!?/p>
莊周夢蝶。
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自我化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,自身依然是莊周。所以說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻,難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。”詩中額聯(lián)即用此典。
聞雞起舞。
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人??伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代,他意識到自我知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,從中汲取了豐富的知識,學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應(yīng),仍然不懈地努力讀書。
之后,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅僅常常同床而臥,同被而眠,并且還有著共同的遠(yuǎn)大夢想:建功立業(yè),復(fù)興晉國,成為國家的棟梁之才。
一次,半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,他們最終成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,實現(xiàn)了他報效國家的愿望;劉琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發(fā)揮了他的文才武略。
馬首是瞻。
戰(zhàn)國時,晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國,指揮聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。
茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍必須會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊,士氣不振,所以毫不膽怯,并不想求和。茍偃沒有辦法,只得準(zhǔn)備打仗,他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說:“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井,拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候,全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里,大家就跟著奔向那里?!?/p>
想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為,茍偃這佯指令,大專橫了,反感他說:“晉國從未下過這樣的命令,為什么要聽他的?好,他馬頭向西,我偏要向東?!?/p>
將領(lǐng)的副手說:“他是我們的頭,我聽他的?!庇谑且猜暑I(lǐng)自我的隊伍朝東而去:這樣一來,全軍頓時混亂起來。
茍偃失去了下軍,仰天嘆道:“既然下的命令不能執(zhí)行,就不會有取勝的期望,一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?!彼缓孟铝顚⑷姵坊厝?。
鐵杵磨針。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學(xué),到街上去閑逛。
一天,李白又沒有去上學(xué),在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已,“這么好的天氣,如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著,在一個破茅屋門口,坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?!崩掀牌盘痤^,對李白笑了笑,之后又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問:“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是,鐵杵這么粗,什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問李白:“滴水能夠穿石,愚公能夠移山,鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是,您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情?!?/p>
老婆婆的一番話,令李白很慚愧,于是回去之后,再沒有逃過學(xué)。每一天的學(xué)習(xí)也異常用功,最終成了名垂千古的詩仙。
馬革裹尸。
馬援是東漢名將。他年輕時當(dāng)官。有一次,他放走了一個囚犯。他自我逃到甘肅一個僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時,他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。
不久,威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來,光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲,卻自愿請求出征。他說:好男兒為國遠(yuǎn)征,以馬革裹尸還葬!他出兵貴州,勇挫敵兵,之后不幸病死在戰(zhàn)場。
馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場上,用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵,不怕死在疆場上。
愛屋及烏。
商朝末年,紂王窮奢極欲,殘暴無道,西方諸侯國的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治,進(jìn)取練兵備戰(zhàn),準(zhǔn)備東進(jìn),可惜他沒有實現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后,他兒子姬發(fā)繼位稱王,世稱周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬奭(召公)的輔佐下,聯(lián)合諸侯,出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經(jīng)失盡人心,軍隊紛紛倒戈,最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚,商朝滅亡。
紂王死后,武王心中并不安寧,感到天下還沒有安定。他召見姜太公,問道:“進(jìn)了殷都,對舊王朝的士眾應(yīng)當(dāng)怎樣處置呢?”
“我聽說過這樣的話:如果喜愛那個人,就連同他屋上的烏鴉也喜愛;如果不喜歡那個人,就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白:殺盡全部敵對分子,一個也不留下。大王你看怎樣樣?”太公說。
武王認(rèn)為不能這樣。這時召公上前說:“我聽說過:有罪的,要?dú)?;無罪的,讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺溃蛔屗麄兞粝職堄嗔α?。大王你看怎樣樣?”武王認(rèn)為也不行。
這時周公上前說道:“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自我的家里,各自耕種自我的田地。君王不偏愛自我舊時朋友和親屬,用仁政來感化普天下的人。”
武王聽了十分高興,心中豁然開朗,覺得天下能夠從此安定了。
之后,武王就照周公說的辦,天下果然很快安定下來,民心歸附,西周也更強(qiáng)大了。
安居樂業(yè)。
安居樂業(yè)這則成語的意思是表示生活美滿、安定。
這個成語來源于《老子》,甘美食,美其服,安其居,樂其俗。
春秋時,有一位著名的哲學(xué)家和思想家,他姓李,名耳,字聃。據(jù)說他剛生下來的時候,就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒,所以人們稱他老子;還說他是在一棵李樹下出世的,所以姓李;又因為他耳朵長得異常大,所以名耳。其實,老子是人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿,并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮,想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會,認(rèn)為物質(zhì)的提高和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以渴望出現(xiàn)小國寡民的夢想社會。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的小國寡民社會的:國家很小,人民稀少。即便有許許多多的器具,也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險,也不向遠(yuǎn)處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐它們;即使有兵器裝備,也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安適,滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見,雞鳴狗叫互相聽得見,可是人們直到老死,也不互相往來。
病入膏肓。
春秋時,晉景公患了重病,派人到秦國請名醫(yī)來醫(yī)治。他在病床上夢見兩個小孩,其中一個說:不好了,病人要請名醫(yī)來了,咱們要遭禍的,快逃吧!另一個說:別怕,咱們躲到膏之下,盲之上,不管什么樣的醫(yī)生,用啥藥,都把我們不能怎樣樣。景公醒來,覺得有些奇怪。心想,難道那兩個小孩就是病魔?過了一會,秦國的醫(yī)生來了,診斷后說:沒辦法了,你的病已經(jīng)在膏肓,藥力達(dá)不到那里,治不了啦。膏肓:古人把心尖脂肪叫膏;心臟和隔膜之間叫盲。
這個成語形容病情嚴(yán)重到無法醫(yī)治的地步,也比喻事態(tài)嚴(yán)重到不可挽救的地步。
賓至如歸。
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧,便向子產(chǎn)認(rèn)錯道歉,并立刻下令興工,重修賓館。
客人像回到自我的家一樣,形容客人受到很好的招待。
兵不厭詐。
“兵不厭詐”這則成語的厭是:滿足,詐:欺騙手段。用兵作戰(zhàn)能夠盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對方,以獲取勝利。
這個成語來源于《韓非子.難一》,繁禮君子,不厭忠信,戰(zhàn)陣之間,不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年,楚國攻打宋國,宋國向晉國求救。第二年春天,晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國,要他們與楚國絕交,才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了,撤掉對宋國的包圍,來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。
晉文公重耳做公子時,受后母迫害,逃到楚國,受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答,重耳說:“美女、綢緞等等,您都有了,我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政,萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭,我就撤退三舍(舍為十里)。如果楚國還不能諒解,雙方再交手?!?/p>
為了實現(xiàn)當(dāng)年的諾言,晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時,楚國聯(lián)合了陳、蔡等國,兵力強(qiáng);晉國聯(lián)合了齊、宋等國,兵力弱。應(yīng)當(dāng)怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說:“我聽到過這樣的說法:對于注意禮儀的君子,應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用,取得對方信任,在你死我活的戰(zhàn)陣之間,不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你能夠采取欺騙敵軍的辦法?!?/p>
晉文公聽從了子犯的策略,首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼,然后主力假裝撤退,引誘楚軍左翼追趕,再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗,中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后,與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟,成為諸侯霸主。
在這個故事中,還引申出另一個成語“退避三舍”,用來比喻退讓或回避,避免發(fā)生沖突。
百發(fā)百中。
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代,楚國有一個對射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些僅有。
三、
四公分寬度的柳葉,同時,只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,并且沒有射不中的。所以,人人都夸贊他的箭法,有的人說“百步穿楊”,也有的人說“百發(fā)百中”,都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握,有時分析事情,對將來的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣,可是“百發(fā)百中”這句成語,能夠用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都能夠引用。
例如,喜歡玩手槍的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出手槍,并不需要花時間瞄準(zhǔn),就能夠在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就能夠說這個人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說某人對事物的發(fā)展,因為觀察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個時候,也能夠說他是“百發(fā)百中”。
背道而馳。
戰(zhàn)國時代,魏國的臣子季梁,奉命出使到外國,可是他在路途中聽到魏王準(zhǔn)備要攻打趙國邯鄲的消息,就趕緊回國去勸魏王。
匆忙回國的季梁對魏王說:“我在太行山下,看到一個駕著車子的人,他趕著馬想要去北邊,說他準(zhǔn)備到楚國去?!蔽和跽f:“楚國應(yīng)當(dāng)是向南走的,為什么他要往北走呢?”
季梁回答說:“我也這么跟他說的??!可是,他認(rèn)為他的馬是匹好馬,速度十分快,加上他也帶了足夠的錢;并且車夫經(jīng)驗豐富,所以他覺得沒有什么好擔(dān)心的。所以,他不聽我的勸告,就繼續(xù)往北走了?!蔽和趼犃酥?,哈哈大笑說:“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件,可是他卻往反方向走,怎樣可能到得了目的地呢?!?/p>
之后季梁就告訴魏王說:“大王說的話一點也沒錯??墒牵翊笸醮丝踢@樣一向攻打附近的國家,這種舉動也會讓大王離稱霸的目標(biāo)越來越遠(yuǎn),這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎?”
百感交集。
這個成語來源于《世說新語.言語》,衛(wèi)洗馬初欲渡江,形神慘悴,語左右云:“見此芒芒,不覺百端交集。茍未免有情,亦復(fù)誰能遣此!”
衛(wèi)獶,字叔寶,河?xùn)|安邑(今山西夏縣北)人,晉懷帝時任太子洗馬(太子的侍從官)。他精讀《易經(jīng)》、《老子》,說話常常是十分深刻的。
西晉時期,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災(zāi)難。北方的匈奴貴族劉裕乘機(jī)起兵入侵。晉懷帝永嘉三年(公元309年),匈奴軍隊兩次長驅(qū)直入,一向打到西晉都城洛陽,但都被西晉軍隊擊退。
應(yīng)對動蕩不安的時局,衛(wèi)獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛(wèi)zao在朝廷擔(dān)任官職,母親不忍心和衛(wèi)zao分離,衛(wèi)獶勸她要以家庭大計為重,最終說服母親同意南遷。永嘉四年,衛(wèi)獶告別哥哥,離開洛陽,帶著母親和妻子一齊南下。
衛(wèi)獶一向體弱多病,一路上步途跋涉,餐風(fēng)飲露,經(jīng)受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候,他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說:“見到這白茫茫的江水,心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人,又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢!”
由于社會動蕩,衛(wèi)獶南遷也沒有能夠安居樂業(yè)。過江不久,妻子不幸亡故。他輾轉(zhuǎn)到達(dá)建康(今江蘇南京),于永嘉六年(公元312年)病逝,年僅二十七歲。
不拘一格。
龔自珍是我國清代的思想家和文學(xué)家。1792年,他出生于浙江仁和(在今抗州)一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書,異常愛學(xué)寫詩。14歲時,他就能寫詩,18歲時會填詞,20歲就成了當(dāng)時著名的詩人。他寫的詩,想象力很豐富,語言也瑰麗多姿,具有浪漫主義風(fēng)格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗,主張改革,支持禁煙派,反對侵略,反對妥協(xié),充滿著愛國熱情。他是個愛國主義者。
龔自珍27歲中舉人,38歲中進(jìn)士,在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場中的腐敗和黑暗,一向受到排擠和打擊。1839年,在他48歲時,就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中,他看著祖國的大好河山,目睹生活在苦難中的人民,不禁觸景生情,思緒萬千,即興寫下了一首又一首詩。
一天,龔自珍走過鎮(zhèn)江,只見街上人山人海,熱鬧非凡,一打聽,原先當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時,有人認(rèn)出了龔自珍。一聽當(dāng)代文豪也在那里,一位道士立刻擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風(fēng)雷》這首詩,全詩共四句:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀;我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”
詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意說,中國要有生氣,要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會變革,此刻人們都不敢說話,沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來,不要拘泥于常規(guī),把有用的人才降到人間來吧。
之后,人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語,用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。
詩里還引申出“萬馬齊喑”這個成語,比喻空氣沉悶的局面。
不求甚解。
東晉著名的文學(xué)家和詩人陶淵明,小時候家里很窮,靠很少的農(nóng)田維持生計。長大后,他曾幾次做官,又因為不滿官場的黑暗腐敗,幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴,喜歡過清靜悠閑的田園生活。在耕作之余,他勤奮讀書,并自稱為好讀書,不求甚解。意思是讀書不要過于咬文嚼字,死鉆牛角尖,應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會書中的要旨。這個成語比喻讀書不認(rèn)真,理解不深入。
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成
狼的成語故事50字篇九
西漢的思想家、文學(xué)家劉安,是漢高祖劉邦的孫子,襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴,才思敏捷,曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人,集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》,也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》,講了人類社會發(fā)展的一些情況,它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道:“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊,衣著非常簡陋,生活十分艱苦。
后來出了圣人,他們帶領(lǐng)人們建造宮室,這樣人們才從山洞里走出來,住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器,用來耕作和捕殺猛獸,使人們的生活比過去有了保障。
后來,圣人又制禮作樂,訂出各種各樣的規(guī)矩,使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見,社會是不斷發(fā)展的,人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度,如果不再適合使用,就應(yīng)該廢除;而對于現(xiàn)在的,如果適合使用,就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河,但最后都會歸流入大海一樣,各人做的事不同,但都是為了求得更好地治理社會,過更美好的生活。
狼的成語故事50字篇十
春秋時代末期,吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國,雄心勃勃,又繼續(xù)向西北進(jìn)軍,打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候,越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州),又派人馬占據(jù)淮河,把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水,他非常震驚,立即召集文臣武將商量對策。大家說,現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗,還會兩頭挨打;如果能打敗晉國,就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主,再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定,當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國。考慮再三,決定出奇制勝。
一天傍晚,吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的,馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣,共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行,也就是一千人,由一個大夫負(fù)責(zé)。每一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲,白衣服,白旗幟,白弓箭,由吳王自己掌握,稱為中軍;左邊的方陣,紅盔紅甲、紅衣服;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā),黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色,吳軍鼓聲大作,歡呼之聲震天動地。
晉軍從夢中醒來,一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢,簡直都驚呆了:那白色方陣,望之如荼——像開滿白花的茅草地;那紅色方陣,望之如火——如熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣,簡直就像深不可測的大海。
故事出自《國語·吳語》。成語如火如荼,形容某種人群或事物陣容之大,氣勢之盛。